A HISTRIA DOS INSTRUMENTOS

GRCIA ANTIGA:
Apesar de os instrumentos de percusso serem usados na civilizao
Grega, no lhes foi dada muita importncia. A nica funo de um
instrumento de percusso era o de enfatizar o ritmo que j estava
inerente numa melodia, normalmente sendo tocado
por aulos ou barbitos, ou sendo cantado ou entoado. Naquela altura, os
sons de percusso no faziam parte de um msico por si s.
Um dos instrumentos de percusso mais comuns o handdrum (tambor), chamadotympanon em Grego, que aparece em muitas
pinturas de vasos, em que sacerdotisas danavam em honra do Deus
Dionsio. Por essa ser essencialmente uma actividade de grupo, o som
mais familiar para os Gregos era o grande nmero de tambores a tocarem
juntos, de tal forma que podia, em algumas ocasies, suscitar frenesia, ou
esteria de massa, fenmeno que no desconhecido nos nossos tempos.
No entanto, o seu uso no era confinado exclusivamente ao culto de
Dionsio. Nas linhas de abertura do Lysystrata de Aristphanes, a herona
queixava-se que nenhuma das mulheres apareceram para ouvir o plano
dela, mas diz ela que se tivesse sido um festival de Pan ou Afrodite, nem
se poderia passar por entre os tmpanos.

O tamanho aparente de um tmpano, em ilustraes varia entre

30cm ou 40cm de dimetro. Normalmente segurado na mo esquerda e
tocado com os dedos ou a palma da mo direita.
Noutras ilustraes o executante tambm mostrado a atingir as
costas do instrumento em vs da cabea. A funo deste ritual era de
fazer com que o instrumento produzisse som mais grave e abafado.
Segundo fontes literrias, o tmpano era feito de pele crua ou
curada. Era esticada sobre uma carapaa em forma de taa com 15cm de
profundidade, no seu centro.
Em muitas as ilustraes tambm aparecem estes instrumentos
com fitas decorativas que so aplicadas na borda exterior mas no h
sinal dos discos metlicos que caracterizam uma pandeireta.
Aparece em vrias fontes literrias, particularmente na tragdia de
Eurpides, no Bacchae que tem a ver com o culto de Dionsio.
Aqui, o tmpano reforava ritmicamente as canes e gritos rituais,
bem como a msica aulos do culto.
Outro instrumento que tambm est bastante ilustrado o Krotala (em
Grego). Eram quase sempre tocadas em pares, principalmente por

danarinas femininas.
As Krotalas consistiam em pares de barras de madeira, com
recessos redondos no seu interior, que eram unidos por uma dobradia,
presumivelmente de pele.

Este instrumento era segurado entre o polegar e o dedo mdio de

cada mo. Mas as ilustraes mostram que, tal como as castanholas
espanholas, este instrumento era tocado com muito movimento e ritmo.
Os cimbalos outro instrumento que era menos usado pelos danarinos.
Existem algumas ilustraes destes instrumentos at aos nossos dias.

Cimbalos

A CHINA
Na China produziu-se uma tradio musical antes mesmo do
Egipto antigo. Segundo a lenda, um Imperador Chins decretou cerca de
2700 antes de Cristo, que o som de um sino amarelo especial seria a
base da msica Chinesa. Depois, o estilo musical Chinesa permaneceu
praticamente imutvel no decurso de milnios.
A msica de origem popular e rtmica, foi canonizada no uso
durante as cerimnias rituais, como forma de etiqueta religiosa ou
profana. Em especial, no perodo da dinastia Chen, Xams e os guerreiros
que detinham o poder sobre os outros estratos sociais, instituram uma
srie de cerimnias geralmente sacrificatrias s foras da natureza, nas
quais a msica tinha um lugar importante para acompanhar a recitao
das formulas mgicas. A msica Chinesa era geralmente acompanhada
por danas. Os Chineses atribuam musica o poder de despertar e
conservar a virtude; davam-lhe grande importncia moral.
Dos instrumentos de percusso na China podemos destacar:

Campanas Instrumentos de metal , em forma de sino (encontra-se em

jogos ou isolados).

Gongo Instrumento de bronze percutido com um martelo;

Pratos Idnticos aos ocidentais;

Tambores Das mais variadas formas.

O Egipto
A primeira civilizao Egpcia assemelhava-se da Mesopotmia. Os
historiadores no sabem praticamente nada do tipo da sua msica
favorita, apenas que era calma, lenta e compassada. Nas pinturas morais
h danarinos e msicos em atitudes serenas e graciosas, tocando flauta
e harpa, instrumentos muitas vezes associados paz e meditao.
Nos campos e nas vinhas batiam-se pauzinhos para afastar as aves e
outros animais nocivos. Quando imploravam aos Deuses, os Egpcios
serviam-se desses pauzinhos para obter um ritmo de dana. Numa outra
cerimnia, uma sacerdotisa levava um sistro (anis metlicos fixos num
quadro em forma de Y) como smbolo do poder divino.
Dos instrumentos de percusso podemos salientar os seguintes:
Crotalos - Primeiro feitos de madeira, marfim e mais tarde em metal;
Pratos Idnticos aos ocidentais.
Sistro o instrumento mais caracterstico do Egipto. constitudo por
uma lamina de metal e fixa a um cabo. Essa lamina tem vrias argolas
metlicas.
Tambores De variadas formas.

MESOPOTMIA
Atualmente, o Tigre e o Eufrates atravessam um pas seco e pedregoso, o
Iraque. Mas, h seis mil anos, a Mesopotmia era muito frtil: no era pois
necessrio que toda a gente cultivasse a terra e criasse gado.
Alguns habitantes tornaram-se artesos: fabricavam ferramentas,
ornamentos, armas; outros tornaram-se chefes ou legisladores, soldados,
padres, outros ainda msicos.
Nos templos das grandes cidades, os padres esforavam-se por agradar
s terrveis divindades da fome, do fogo e das inundaes. A msica
representava um papel importante nos ritos. Cada divindade possua,
pensava-se, o seu instrumento favorito: Um dos instrumentos de
percusso era um tambor em forma de taa.

Outras Lendas da Origem da Msica

Na Amrica do Norte, uma tribo acreditava que a msica lhes tinha sido
oferecida pelos deuses.
Segundo os Abicinios, apareceu um Deus em forma de pombo que os
ensinou a ler e a escrever, presenteando-os com a msica.
Deste modo todos os povos primitivos confundiam a origem e a prtica da
arte dos sons.
Os instrumentos musicais tm na sua origem uma funo simblica,
segundo Manuel de Carlos Brito, em Histria da Msica, das origens ao
fim da Renascena, Para os primitivos, ao som que est associado um
poder criador. Nas cosmogenias ou mitos da criao do mundo da

China, da ndia, do antigo Egipto, de muitos povos Africanos, na origem do

mundo est um som ou um canto emitido por uma divindade criadora:
No princpio era o Verbo (a palavra e o som). Esta voz, este som
frequentemente identificada com o rudo da trovoada, da chuva, do
vento..
Como instrumentos musicais utilizavam objectos percutiveis, como paus,
pedras, ossos que recolhiam da prpria natureza. Para alm de os usarem
tal como os encontravam, (pedras e pedaos de madeira, servindo de
instrumentos de percusso, para marcaes rtmicas, e canas e conchas
de animais servindo de flautas e trombetas), construam ainda flautas de
osso, apitos de dentes de rena e de mamute, tambores de argila com uma
fenda central ou cobertos em cima com uma pele de animal, e assobios
com frutos como a cabaa.
Aps a conquista e domnio do fogo, inicialmente apenas fonte de luz e
calor, o homem da pr-histria comeou a utiliz-lo para cozinhar. Foi-lhe
ento possvel aperfeioar as tcnicas da construo dos utenslios
domsticos e de caa, assim como os instrumentos musicais.

Lendas sobre a origem da Msica

Na China explicam o surgimento atravs da lenda LI. Segundo ela o
poderoso Imperador Hoang-Ti, ordenou que houvesse msica no seu reino,
ordenou a um seu ministro que a organiza-se. Dirigiu-se este, a um vale
misterioso, nos confins do Imprio, onde permaneceu durante algum
tempo. De volta contou que vira l no fundo do vale, bambus
maravilhosos. Cortou um pedao de cana, soprou nele e obteve som. Este
som era igual ao da sua voz quando falava com plena calma e sem
qualquer compaixo e tambm igual ao de um regato que corria no vale.
Ento duas aves maravilhosas vieram poisar numa rvore. A primeira
cantou seis sons a partir daquele que o ministro obtivera no bambu; a
outra deu outros seis sons intermdios dos primeiros. O ministro, que se
chamava Ling-Liu, ouviu atentamente e cortou doze canas
correspondentes aos sons ouvidos. Reuniu-os e organizou assim, a escala,
cumprindo a sua misso, e pediu parte ao imperador.
Msica na Pr-histria
As primeiras imitaes sonoras do homem da pr-histria, foram
unicamente atravs do som dos movimentos corporais acompanhados de
sons vocais, eles pretendiam completar a possesso do animal na sua
essncia, a sua alma.

Pensa-se que os primeiros sons estruturados e articulados fundamentados

na imitao sonora com base na linguagem foram o caminho da criao
de uma linguagem prpria que passou pela expresso pessoal e pela
imitao dos sons da natureza.
Assim, a ordenao dos sons com inteno comunicativa e expressiva
deram origem msica.
Em muitas linguagens atuais (primitivas) um mesmo som pronunciado de
diferentes alturas pode ter vrios significados. A variedade de formas de
expresso oral e auditiva do planeta imensa.
Muitas culturas comunicam-se atravs de variaes de altura, outras
preferem a comunicao rtmica e utilizam um s som. Os dois aspectos
tm tanto uma linguagem falada como musical.
O uso dos instrumentos musicais tem a sua origem na necessidade de
utilizar sinais acsticos, como informaes de caa, aviso de perigo,
comunicao entre membros da mesma tribo, etc.
Quando o ser humano tomou conscincia de si, procurou as respostas do
que no entendia: as primeiras respostas foram mgicas, com as crenas
espirituais apareceram as religies. Para algumas culturas a msica teve
uma origem divina, porque acreditavam que os sons foram-lhes dados por
uma divindade. Noutras, a msica tinha uma correspondncia direta com
o cosmos e com o movimento dos planetas. Assim apareceram as
primeiras lendas sobre a sua origem:

Alguns filsofos e musiclogos afirmam que a msica nasceu com o

homem, como consequncia do ritmo. Outros, baseiam a sua opinio na
necessidade que o homem sentiu de exteriorizar os seus sentimentos,
partindo do princpio que a primeira manifestao musical foi o canto, que
traduzia alegria e tristeza.
Podemos tambm considerar que o homem comeou por imitar a
natureza que o cercava. Esta imitao responde ao desejo de formar a
realidade para obter uma maior fora mgica. Encontra-se em algumas
pinturas, por exemplo, elementos irreais, como seis pernas para
representar movimento, o que pode ter uma inteno simblica. Estes
smbolos tm mais uma funo mgica do que uma funo esttica. O
fato de imitar o movimento, o de representar a imagem de qualquer
animal que tinham a inteno de possuir, o animal que desejavam caar.