Revista 006 Ibero

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io
Febrero-marzo de 2010
Nmero 6
Ao ii
CUL INDEPENDENCIA, CUL REVOLUCIN?
REVISTA DE LA UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA
Ao II
febrero-marzo de 2010
REVISTA DE LA
ROAMERICANA
Perla
Chinchilla
Pawling
Jess Gmez
Fregoso, S. J.
Teresa
Matabuena
Pelez
Enrique Semo
Lder Ibero
Gustavo Loza,
cineasta
Eraclio Zepeda
Los trenes de Chile
Rogelio Naranjo
La historia est
poniendo a cada
quien en su lugar
Hay algo qu rescatar?

Hay algo qu celebrar?
Beatriz Espejo
Opinan: Ren Avils Fabila,

Emmanuel Carballo, Bruno
Estaol, Hugo Gutirrez Vega,
Vctor Jimnez, Hernn
Lara Zavala, Mauricio de
Maria y Campos, Carlos
Montemayor, Alberto
Montoya
Martn del Campo,
Humberto
Musacchio, Rius,
Rodolfo
Stavenhagen
Sorpresas te
da la vida
INDEPENDENCIA,
CUL
CUL REVOLUCIN?
Hugo
Gutirrez
Vega
Dos poemas
inditos
Gonzalo Celorio El tequila: Una bebida que

se fuma Mara Teresa de la Garza Camino
Biotica y biopoltica Carlota Pen Rodrguez
Vietnam: Guerra o seduccin? Luis Tovar Las
otras 10 mejores pelculas mexicanas
Prepa Ibero, una nueva oferta educativa
ndice
5 Carta del Rector, Dr. Jos Morales

Orozco, S. J.
6 Cul Independencia, cul Revolucin?/examen. A la sombra de los centenarios, Enrique Semo
8 Cul Independencia, cul Revolucin?/examen. Jesuitas mexicanos
precursores de la Independencia, J. Jess
Gmez Fregoso, S. J.
12 Cul Independencia, cul Revolucin?/valoraciones. Hay algo qu
rescatar? Hay algo qu celebrar?, Ren
Avils Fabila/Emmanuel Carballo/Bruno
Estaol/Hugo Gutirrez Vega/Vctor
Jimnez/Hernn Lara Zavala/Mauricio
de Maria y Campos/Carlos Montemayor
/ Alberto Montoya Martn del Campo/
Humberto Musacchio/Rius/Rodolfo
Stavenhagen
18 Cul Independencia, cul Revolucin?/examen. Revolucin y vida cotidiana, Perla Chinchilla Pawling
DIRECTORIO
20 Cul Independencia, cul Revolucin?/investigacin. Revolucionarios?,

revoltosos?: Primeras noticias de la Revolucin, Teresa Matabuena Pelez
24 Mirador. La historia est poniendo

a cada quien en su lugar. Entrevista con
Rogelio Naranjo, Juan Domingo Argelles
30 Divulgacin cientfica. Biotica y
de la Garza
Camino
32 Lder Ibero. Entrevista con el cineasta
biopoltica, Mara Teresa
Gustavo Loza. Poder generar y contar mis

propias historias es una de mis mayores
satisfacciones, Carlos Deveaux Homs
36 La llama inextinguible. Hugo

Gutirrez Vega: Cantar lo que a todos
pertenece
Director Carlos Deveaux Homs

Director editorial Juan Domingo Argelles
Asistente de edicin Beatriz Palacios
Administracin urea Maristany
Informacin Anglica Corts, Francelia Vargas
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IBERO, REVISTA DE LA UNIVERSIDAD
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Comit de asesores Carlos Alvarado Santoyo,
Jos Carreo Carln, Carlos Lugo Galera,
Ignacio Padilla, Carlota Pen, Gilberto Prado
Galn, Alberto Ruiz Trevio, Iln Semo,
Helena Varela, Gabriela Warkentin
36 La llama inextinguible. Dos poemas

Gutirrez Vega
38 Trivium/cuento. Los trenes de Chile,
Eraclio Zepeda
40 Trivium/crnica. Sorpresas te da la
vida, Beatriz Espejo
42 Cine. Las otras 10 mejores pelculas
mexicanas, Luis Tovar
44 Actualidad Ibero. Prepa Ibero, una
nueva oferta educativa, Raquel Druker
46 El viajero ilustrado. Vietnam: Guerra
o seduccin?, Carlota Pen Guerrero
50 Saberes/Sabores. El tequila: Una bebida que se fuma, Gonzalo Celorio
52 La voz del libro/el eco de la lectura.
Qu leer y por qu, Arturo Ahmed Romero/Armando Gonzlez Torres/Anglica de
Icaza/Flix Surez
54 Msica para camaleones. Qu escuchar y por qu, Beatriz Palacios
56 Innovacin tecnolgica. Dispositivos e
inditos, Hugo
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por escrito, de la Universidad Iberoamericana. Ao II, nmero 6, febrero-marzo de 2010. Fotografas de portada:
Corbis. ISSN en trmite.
Carta del Rector
e entre las fechas posibles, la historiografa eligi

la del 16 de septiembre de 1810 para sealar el
inicio de la vida independiente de Mxico: la
separacin definitiva de la corona espaola. Cien
aos ms tarde, nuestra joven patria vera establecidas las pautas
de su convivencia nacional mediante el violento proceso de la
Revolucin.
Al pensar en ambos hechos, tan distantes en el tiempo, pero
fusionados entre s por el carcter simblico de otra cifra, 2010,
lo primero que salta a la vista es que Mxico no se hizo de un
momento a otro. Como toda realidad humana, nuestro pas
gracias al valor, al talento y al esfuerzo (y a veces a pesar de
la mezquindad y la ineptitud) de quienes nos precedieron,
ha sido edificado poco a poco sin llegar a tener, por decirlo de
algn modo, una forma acabada.
Esa perspectiva que invita a atravesar dos siglos, y ms, para

ver cmo nos hemos ido haciendo y lo que hemos llegado a
ser, es la misma que nos permite percatarnos de que estamos
siendo autores de lo que ser nuestra patria en el futuro y,
en consecuencia, a preguntarnos por lo que queremos que
sta sea.
El sexto nmero de IBERO, con el que esta publicacin de
la UIA inicia su segundo ao, aparece en el marco de la gran
discusin que la celebracin de los centenarios ha suscitado
en el pas, y es una de las aportaciones de la Universidad
Iberoamericana a este debate. Es tambin una invitacin
al discernimiento y a la voluntad de esta generacin para
identificar y superar los dolorosos pendientes que arrastra
la construccin de Mxico. Recientemente, por ejemplo, la
sagaz mirada de don Miguel Len-Portilla puso el dedo en la
lacerante llaga de la situacin de los pueblos indgenas.
Considero que la mejor manera de celebrar la Independencia
y la Revolucin es contribuyendo a hacer cada vez plenos el
derecho, la justicia, la igualdad y la libertad, que nuestra patria
sigue reclamando hoy.
La verdad nos har libres

Dr. Jos Morales Orozco, S. J.
Rector
Ibero 5
Cul Independencia, cul Revolucin?/examen
A la sombra
de los centenarios
Enrique Semo
Historiador. Fue secretario de Cultura del Gobierno del Distrito Federal. En su amplia
bibliografa destacan las obras Historia del capitalismo en Mxico, Viaje alrededor
de la izquierda, Entre crisis te veas, Historia econmica de Mxico y Crnica de
un derrumbe: las revoluciones inconclusas del Este
El intervalo entre la decadencia de lo viejo y la

formacin y establecimiento de lo nuevo,debe ser
siempre, necesariamente un perodo de incertidumbre,
confusin, y un fanatismo fiero y salvaje.

John Calhoun
Acaso hay algo qu celebrar en 2010? Flotan en el aire

las respuestas ms dismiles y contradictorias. Para algunos las revoluciones mexicanas son sucesos del pasado
lejano que no tienen ningn mensaje claro para el presente y el futuro previsible. Forman parte de una historia de la
cual podemos enorgullecernos o avergonzarnos pero que carece
de voz o mensaje directo para la vida presente: como la cultura
maya o la arquitectura colonial.
Vivimos una poca en que las lites dominantes estn ocupadas en la deconstruccin de la obra de las revoluciones mexicanas: soberana e independencia, nacionalismo, reforma agraria,
6 IBERO
estado social? Categoras esenciales, ligadas indisolublemente a

las dos revoluciones que son combatidas abierta u ocultamente.
Las llaves al Mxico contemporneo y futuro seran, segn esto:
el libre mercado, el individuo emprendedor, la competitividad,
el equilibrio macroeconmico y el compromiso del TLCAN,
que nos subordina histricamente a los Estados Unidos.
Los voceros de esta oligarqua deconstruyen tambin la historiografa, y la ideologa que se desprende de esas revoluciones:
No hubo revolucin de independencia sino una serie de rebeliones inconexas. El impulso ms loable fue criollo, hacia una
autonoma dentro del imperio espaol, cuyo inicio fue 1808.
Las revoluciones de hoy no tienen

porqu ser como las de ayer.
El concepto mismo deber ser
repensado. Males de las dos
revoluciones pueden evitarse.Hay
sufrimientos causados por la guerra
civil que no tienen que repetirse.
El verdadero consumador de la Independencia fue Agustn de
Iturbide. No hubo a partir de 1910 una revolucin. En el mejor
de los casos, una gran rebelin y en el peor, una serie de movimientos armados locales trabados en la lucha por el poder con
ideologa, motivos y objetivos quizs indescifrables. Los hacendados sobrevivieron a la revolucin mejor que los revolucionarios. La dictablanda prista fue una versin sofisticada y sexenal
de la de Porfirio Daz. Para ese sector la respuesta es difana y
clara, pese al reconocimiento resignado poltico de que las revoluciones como memoria colectiva popular tienen cierta vida, y
por lo tanto deben ser festejadas, el medio siglo que sigui a la
revolucin de independencia fue un caos lamentable y costoso,
y el siglo XX que sigui en 1910, un siglo de errores sin
fin Un siglo perdido.
Para otros, inmersos en la decadencia que vivimos, los centenarios tienen un sentido muy diferente. Repentinamente somos
conscientes de la persistencia acumulada de viejos problemas
cuyo peso se vuelve insoportable porque los gobernantes, concentrados en la lucha obtusa por espacios de poder temporales han
dejado de abordarlos. La desigualdad econmica, social, educativa. La corrupcin a todos los niveles. La economa que ha dejado
de crecer en el ltimo cuarto de siglo. La descomposicin social.
Y luego estn los nuevos problemas que nos asaltan desde todos
los ngulos. Crisis econmica. Inseguridad y violencia creciente.
Extravo de la nueva clase poltica. Y sin embargo no vemos
quin pueda ser el sujeto de cambio, quin logre llevarnos a la
otra orilla del turbulento ro. Se generaliza la conviccin de que
no podemos seguir as, y la sensacin fatalista de que no sabemos
cmo salir del cul de sac. Ante el reto de un futuro pblico sombro, la mayora de la gente se refugia en la hmeda oscuridad de
una vida individual sin perspectivas. Pero no todos. Muchos se
preparan para la accin.
Hay quien piensa que la posibilidad de

una revolucin como las pasadas, se est
volviendo inevitable, y que la fecha mtica de 2010 puede ser la seal para otra,
diferente, ms eficaz, pero no menos revolucionaria. Algunos ven la perspectiva
con temor y otros con una sensacin de
liberacin. No creemos en la repeticin
de la historia, pero hay quien s, y puede
tomar la fecha como un llamado irresistible. Las revoluciones de 1810 y 1910 tienen
para stos, mensajes muy actuales. El primero, que en Mxico
se puede humillar y ofender repetidamente al pueblo sin que
suceda nada, aun cuando las vejaciones sean brutales. Pero hay
un proceso acumulativo invisible.Y despus, en el momento ms
inesperado, por la causa ms nimia, en el lugar menos previsto
se produce la explosin. En 1810, nadie esperaba que los 600
vecinos que inicialmente siguieron al padre Hidalgo, cuya edad
no era idnea para dirigir revoluciones, se transformaran en una
multitud de 80 mil hombres y mujeres venidos de quin sabe
dnde y quin sabe cmo. En septiembre de 1910, Porfirio Daz,
en la plenitud del poder y en la majestuosidad de su aureola patriarcal, festejaba el centenario con el propsito de establecer el
paralelismo y la continuidad secular entre el padre de la patria
y el excelso benefactor de la patria: de Hidalgo a Daz, ese era
el mensaje. Las misiones extranjeras con embajadores especiales
y contingentes militares simblicos, las fiestas y desfiles en todo
el pas proclamaban la durabilidad y solidez del rgimen. Algunos meses despus, el pas estaba envuelto en la primera gran
revolucin latinoamericana del siglo XX.
La segunda leccin es crtica. Los tiempos, decididamente, han
cambiado. Las revoluciones de hoy no tienen porqu ser como las
de ayer. El concepto mismo deber ser repensado. Males de las dos
revoluciones pueden evitarse. Hay sufrimientos causados por la
guerra civil que no tienen que repetirse. El cambio no tiene que
ser traumtico para uno de los actores. Los efectos catastrficos
de la oposicin al cambio a ultranza y de la bsqueda del cambio
inmediato, es una leccin ya aprendida. Muchas cosas pueden ser
negociadas incluso en una revolucin. Los ejemplos, esta vez, no
vienen de las revoluciones mexicanas, sino de las que tienen lugar
en Amrica Latina actualmente. Mxico no es una isla, y an si lo
fuera, sera parte del subcontinente. La tentacin natural es repetir
el pasado, el impulso reflexivo es corregirlo y superarlo.
Ibero 7
Jesuitas
mexicanos
precursores de la
Independencia
J. Jess Gmez Fregoso, S. J.
Es muy interesante
que esos jesuitas, con races
en el mundo universitario
europeo, sobre todo de
Pars y Salamanca, se
aficionaran muy pronto
a estudiar las lenguas
del Nuevo Mundo.
8 IBERO
Fotografa: Museo Nacional del Virreinato, CONACULTA-INAH.
Universidad de Guadalajara
a Compaa de Jess, la orden religiosa de los jesuitas,

se fund en Roma en 1542. Slo treinta aos despus,
en 1572, llegaron a Mxico, conocido entonces como
la Nueva Espaa: se trataba de quince religiosos espaoles que llegaban a la ciudad de Mxico, capital del virreinato
espaol ms prspero y querido de la Corona Espaola. Muy
pronto, en 1573, los primeros tres nacidos en Mxico pidieron
hacerse jesuitas, entre ellos estaba Juan de Tovar, que adems del
castellano, que hablaba su padre, tena como lengua materna el
nhuatl o mexicano, que aprendi de su madre, una princesa
de la nobleza texcocana. Tovar es el autor del cdice que lleva su nombre y que sigue siendo documento muy importante
para conocer el pasado de los antiguos mexicanos, como dira
Clavigero. Luego, ese mismo ao de 1573, llegaron otros ocho
nativos, entre ellos Antonio del Rincn, descendiente tambin de la nobleza de Texcoco y que luego escribira su Arte de la
lengua mexicana. As pues, los jesuitas llegados a Mxico desde el
principio tuvieron fuerte relacin con la lengua indgena y con
jvenes nacidos ya en estas tierras. Al organizarse, los jesuitas tuvieron la preocupacin de que los jvenes que se incorporaban a
la Compaa aprendieran el nhuatl, el otom y diversas lenguas
indgenas. Junto con el castellano, el latn y el griego bblico, los
jvenes jesuitas de Mxico deban ser expertos por lo menos en
una lengua indgena. Es muy interesante que esos jesuitas, con
races en el mundo universitario europeo, sobre todo de Pars y
Salamanca, se aficionaran muy pronto a estudiar las lenguas del
Nuevo Mundo. Apareci un tipo nuevo de sacerdotes catlicos,
los padres lengua, capaces de convivir con las diversas naciones de lo que ahora es Mxico, y tomando distancia de Espaa.
Un ejemplo paradigmtico de su aficin y su inmersin en las
culturas indgenas se puede ver en la actitud del padre Francisco
Mara Piccolo, siciliano y misionero de la Baja California, quien
hacia 1705 viaj a la ciudad de Mxico y con un grupo de californios, visit al arzobispo, que era al mismo tiempo el virrey de
la Nueva Espaa, quien escuch complacido que la gente de Piccolo
saba de memoria todo el catecismo, pero en lengua de la California.
El arzobispo virrey con mucha instancia urgi al misionero
para que en adelante catequizara a los californios en castellano
y no en californio. Piccolo escribi una carta al padre General
de Roma, dando cuenta de su entrevista, con el siguiente comentario: Pobre Compaa de Jess si obedeciera tales rdenes
y mandamientos. Es decir que manifestaba absoluto rechazo
al arzobispo virrey que ordenaba castellanizar la enseanza de
la doctrina cristiana en lugar de preservar y conservar la lengua
indgena.
La actitud de Piccolo no era una excepcin: los jesuitas en todas sus misiones defendieron las culturas indgenas: en Etiopa y
Abisinia, en China y en las tierras del Malabar, y entre los hurones del Canad tuvieron la preocupacin de cristianizar y no de
europeizar. En las misiones del Paraguay fue notable su esfuerzo,
como lo ilustra la novela histrica, llevada al cine, La Misin,

por defender los valores indgenas, de suerte que a la fecha, en
esa nacin, casi todo el mundo es bilinge: hablan castellano o
espaol como lengua oficial, pero hablan tambin guaran como
lengua nacional.
En el siglo XVIII en Mxico fue notable su esfuerzo por exaltar los valores autctonos. Dice Luis Gonzlez: Hacia 1760 los
jesuitas jvenes de la Nueva Espaa le perdieron el cario y el
respeto a la vieja Espaa y le cobraron amor e inters a Mxico.
Dejan de sentirse vstagos de una raza y comienzan a considerarse hijos de una tierra Les niegan el ttulo de padres y
hermanos a los descoloridos espaoles y se lo dan a los oscuros
nahuas. Se dicen descendientes del imperio azteca y proclaman
con orgullo su parentesco con los indios. stos, hasta entonces
despreciados, empiezan a ser vistos como iguales. El jesuita
criollo Pedro Jos Mrquez defiende la tesis de que la verdadera
filosofa no reconoce incapacidad en hombre alguno, o porque
haya nacido blanco o negro, o porque haya sido educado en los
polos o en la zona trrida. El padre Francisco Xavier Clavigero
asegura que los indios son tan capaces como los europeos.
Adems de indigenistas, el incipiente patriotismo de aquellos
hombres fue telrico. Les brot un amor desmesurado por la
geografa de Mxico (El periodo formativo, en Historia mnima de Mxico, El Colegio de Mxico). Ese amor desmesurado
no fue solamente por la geografa de Mxico, sino por todo lo
que exista en esa tierra, incluyendo lo que luego sera el smbolo y la bandera de Mxico: la Virgen de Guadalupe. De ser
una devocin popular, los jesuitas de los siglos XVII y XVIII la
convirtieron en devocin que arraig tambin en las clases cultas y pensantes de la Nueva Espaa. El incipiente nacionalismo
se reforzaba con el liberalismo intelectual de los jvenes jesuitas
de mediados del siglo XVIII, que se preocupaban por buscar
la verdad y que fomentaban las ideas sociales de dos jesuitas
anteriores: Juan de Mariana y Francisco Surez, cuyas teoras
desembocaban en aquello de que la soberana radicaba en el
pueblo, que los monarcas reciban su autoridad no directamente
de Dios, sino a travs del pueblo; que si un tirano se aferraba al
poder, el pueblo poda derrocarlo. Esas teoras, y otras variadas
circunstancias, propiciaron que Carlos III los expulsara no slo
de la Nueva Espaa, de Mxico, sino de todos los dominios de
la Corona espaola: de la pennsula y todas las colonias, incluidas
las Filipinas.
Para esas fechas, 1767, los jesuitas haban incluido una palabra
en el diccionario: el adjetivo mexicano, porque debe recordarse que en los registros de nacimiento, es decir en los libros de
bautizos de las parroquias, junto al nombre del recin nacido, se
aada su nacionalidad: espaol, criollo, mestizo, mulato, negro,
indio En adelante eso debera suprimirse y todos los nacidos
en el territorio de la Nueva Espaa seran mexicanos sin distincin. Esos jesuitas de 1767 en su enorme mayora eran criollos,
Ibero 9
Los jesuitas haban incluido una palabra en el

diccionario: el adjetivo mexicano, porque debe
recordarse que en los registros de nacimiento, es decir
en los libros de bautizos de las parroquias, junto al
nombre del recin nacido, se aada su nacionalidad:
espaol, criollo, mestizo, mulato, negro, indio
pero ellos mismos insistan en autonombrarse mexicanos, y los aztecas seran
los antiguos mexicanos.
Expulsados de su patria, los jesuitas
fueron confinados a los territorios del
Papa, al norte de Italia a los rumbos de
Mdena, Ferrara, Bolonia. La lejana
y nostalgia de su patria lejana a la que
nunca volveran, se vio agravada por
el hecho de que se encontraron con
la desagradable sorpresa de que varios
autores de moda, como Raynal, de Paw,
Bufn, Robertson, esparcan en el mundo culto europeo una visin tremendamente negativa del Nuevo Mundo y en
especial de Mxico. Su legtimo orgullo
y su enojo los hizo dedicarse a escribir
en defensa de su tierra bienamada. Francisco Xavier Clavigero, el ms brillante
y famoso del grupo, al comenzar su esplndida Historia antigua de Mxico, declar:la historia antigua de Mxico que
he emprendido para servir del mejor Francisco Xavier Clavigero.
modo posible a mi patria y nacin y para
restituir a su esplendor la verdad ofuscada por una turba increble
de modernos escritores. Y ah mismo declara que aqulla es:
una historia de Mxico escrita por un mexicano.
No es este el lugar para analizar la obra de Clavigero, sobre la
calidad de su historia y slo hacemos resaltar que nunca antes
alguien se haba autonombrado mexicano, y que, si bien Sor Juana
Ins de la Cruz y Carlos de Sigenza y Gngora, que muri
como jesuita, en el siglo XVII ocasionalmente haban empleado
la palabra patria, al referirse a la Nueva Espaa, Clavigero y su
grupo emplean repetidamente esa palabra e insisten en autonombrarse mexicanos.
Pedro Jos Mrquez, desterrado en Roma, y a quien Napolen Bonaparte, en 1808, lo nombra con algo equivalente a Secretario de Cultura, no tiene empacho en decir que as como
se admira a Grecia no por los griegos del siglo XVIII, vencidos
y empobrecidos, sino por los del Siglo de Pericles, as debera
hablarse de los mexicanos en su siglo de oro, cuando eran
los amos y no de los de 1750, cuando era un pueblo sojuzgado
y empobrecido. Y para dar una muy clara prueba de la cultura
10 IBERO
mexicana, en aquella Italia que admiraba a

los autores clsicos grecolatinos, los jesuitas mexicanos escriben maravillas en latn:
Francisco Javier Alegre traduce en versos latinos, en hexmetros virgilianos, la
Ilada de Homero, y Rafael Landvar, en
hexmetros tambin, escribe su Rusticatio mexicana (Por los campos de Mxico,
o Paseo por Mxico), en que trata temas
exticos como los voladores de Papantla,
las corridas de toros, las caceras en los
lagos, las bellezas del paisaje mexicano.
Juan Luis Maneiro escribe su De vitis
aliquot mexicanorum, sobre la vida de algunos mexicanos, en un latn digno de
Cicern, Csar o Tcito.
Ese grupo de exiliados mexicanos,
muy lejos de su amada patria, en un destierro injusto, sobreviviendo casi milagrosamente en condiciones de extrema
pobreza, hizo lo que estaba en sus manos
para poner en alto el nombre de Mxico, insistiendo en que sus habitantes ya
no eran ni hispanos ni novohispanos, ni
mestizos o criollos o indios, sino mexicanos sin distincin. Clavigero fue tal vez el primero que tuvo la audacia de preguntar
hasta qu grado ha de llegar la dependencia que ha de tener
la Nueva Espaa de la antigua (Proyectos tiles para adelantar el comercio de la Nueva Espaa). No fue decisin arbitraria
el homenaje que el gobierno de la Repblica, el 6 de agosto de
1970, dedicara a Clavigero y a sus compaeros, al depositar los
restos mortales del historiador en la Rotonda de los Hombres
Ilustres; y el Secretario de Educacin Pblica, Agustn Ynez, en
nombre del presidente de la Repblica, termin as su discurso:
Sean estos actos de homenaje a la grandeza de Mxico, en la
persona de uno de sus hijos ilustres, poderoso estmulo, fecunda
ctedra y decisivo ejemplo para la formacin cvica de las nuevas
generaciones llamadas al relevo de fuerzas en servicio crecientemente fervoroso de la Repblica, o sea: la conscripcin de
conocimientos, emociones y resoluciones inspiradas por veraz
patriotismo, a imagen y semejanza de la vida y la obra de Francisco Xavier Clavigero, gran mexicano, constructor eminente de
nuestra nacionalidad.
/valoraciones
CUL INDEPENDENCIA, CUL REVOLUCIN?
IBERO ha buscado a algunas destacadas personalidades del medio

intelectual, acadmico y literario a fin de saber sus opiniones sobre lo
ms rescatable de los movimientos independentista y revolucionario de
Mxico; los saldos de ambas guerras, lo que an permanece en la historia
patria, ms all de discursos y celebraciones. Hay algo qu rescatar?
Hay algo qu celebrar? stas son las respuestas de quienes atendieron,
verbalmente o por escrito, nuestra solicitud, y a quienes les expresamos
nuestro agradecimiento y el de los lectores. (Juan Domingo Argelles)
Hay algo
Hemos pasado el tiempo en

festejos y lamentaciones
qu rescatar?
Hay algo qu
celebrar?
Ren Avils Fabila
Escritor y periodista. Sus Obras completas (a la fecha once

volmenes) han aparecido en la editorial Nueva Imagen. Director de
la revista cultural Universo de El Bho
regunta inocua en apariencia, muy compleja en realidad.

Qu rescatar de la Independencia y la Revolucin so
pena de no quedar como un aptrida o un mal mexicano? Conmemoraciones? Razones las hay, figuras tambin.
Respecto a estas ltimas ninguna es impoluta, a veces son mezclas confusas de sentimientos y pasiones, pero hay algunas que
hasta heroicas resultan al menos para la versin oficial hecha por
los liberales y ms adelante por los vencedores o sobrevivientes
de la Revolucin. Ideas son las que faltan.
Tanto un movimiento como el otro carecen de un soporte
ideolgico que impresione. Estados Unidos solicita su independencia pidiendo libertad, democracia y una repblica. Nosotros casi forzados por hechos ajenos al pas. Madero es el ms
acabado caso de ingenuidad. Fue afortunado, pudo recibir proyectos y planes del ms all, su espiritismo fue, pues, benfico:
su actuacin pudo haber sido determinada por seres malignos
como Atila. Sus sucesores son poco romnticos y s brutales,
especialmente los que convierten al movimiento armado en
sistema poltico burocrtico. Yo no entrara en la competencia
nacional para hacer recuerdos de ensoacin, lo que hara es
ver hacia el futuro: Cmo vamos a ser los mexicanos dentro
de algunos aos? Seguiremos siendo parte de una lamentable
partidocracia carente de ideologa real (de derecha o izquierda)
o simplemente la historia nos seguir llevando como dicen las
canciones mexicanas cual hoja al viento? Por qu no conme-
12 IBERO
morar el Bicentenario creando un sistema poltico racional, ms

acabado, quiz un nuevo congreso constituyente, pensar en el
famoso Estado de bienestar y cmo podramos tener uno?
Para la revolucin me gustara ver actos concretos que nos
permitan salir del atraso econmico, poltico y social en que,
igual que en 1910, padecemos. Para esta pregunta (Qu hay de
rescatable de la Independencia y la Revolucin?) slo tengo ms
preguntas. Puras interrogaciones. Cuando en Francia celebraron
la Revolucin que por fortuna casi acab con la nobleza, todo
era algaraba y hasta pareca un pas gobernado por el PRD:
all estaban cenas revolucionarias, vino revolucionario, recorridos revolucionarios, filmes revolucionarios... Era una
curiosa caricatura de un movimiento intenso y trgico. Eso s,
a la menor provocacin los franceses cantaban La Marsellesa,
como nosotros lo hacemos con el Himno Nacional. Estoy seguro que en Mxico no faltarn, ya lo estamos viendo, calles que
cambian de nombre y en lugar de un hroe o un pas, reciben el
de Bicentenario, la que hace esquina con Centenario, no faltarn
puentes o presas que lleven esa misma denominacin. Todo en
Mxico necesita ser parodia o ridiculez? En tiempos de crisis
es indispensable hacer pistas de hielo, disfrazar al DF de ciudad
alpina o crear el rbol ms grande del mundo? Se me ocurre
hacer un teletn y reunir dinero para llevar a cabo al menos una
nueva revolucin ms justa y razonable, con resultados ptimos.
Ah y no permitir ms que la famosa columna de la Independen-
Qu rescatara, si hay acaso algo

qu rescatar, de la Independencia y la
Revolucin mexicanas?
A su pregunta, le comento lo siguiente:
1. Rescatara el proyecto de hacer de
Mxico un pas independiente.
2. Rescatara el proyecto de hacer de
Mxico un pas ms justo.
Carlos Montemayor. Escritor, acadmico y periodista.
Premio Nacional de Literatura y Lingstica 2009.
Autor del libro Guerra en el Paraso.
Foto: Corbis.
cia, donde estn los restos de los hroes nacionales, siga siendo
un punto clave para festejar el triunfo de la seleccin mexicana.
Para eso hay estadios.
Ms que festejos o conmemoraciones, hay que ver el futuro.
Hemos pasado el tiempo en festejos y lamentaciones y as el pas
se ha ido deteriorando ms y ms. O es el mismo que recibimos
de manos de los forzados autores de la Independencia? Al menos
hemos logrado conservar la mitad del territorio original, escasa
democracia, mucha corrupcin, una religin fatal y eso s, una
larga cadena de caudillos de toda ndole a ritmo de la msica
de Michael Jackson en lugar de la poesa de Sor Juana Ins de
la Cruz.
Ibero 13
CUL INDEPENDENCIA, CUL REVOLUCIN?/valoraciones
El pas perdi el camino

Hugo Gutirrez Vega
Poeta, ensayista y periodista. Medalla de Oro del Instituto Nacional

de Bellas Artes en 2009. Director de La Jornada Semanal,
suplemento cultural del diario La Jornada
Dos de los ms grandes

engaos de nuestra historia
Emmanuel Carballo
Escritor y editor. Medalla de Oro del Instituto Nacional de Bellas

Artes en 2009, en reconocimiento a su trayectoria literaria. Autor del
libro Protagonistas de la literatura mexicana
e nio no entenda por qu cada ao, en septiembre, se

celebraba el 16 como aniversario de la Independencia y
no el 27 del mismo mes. Ese da, del ao 1821, Mxico
dej de ser colonia de Espaa. El 16 nicamente se conmemora
el grito de Dolores, el inicio de la guerra. Al llegar a la primera
juventud me di cuenta del por qu de esa operacin quirrgica.
Como pueblo amamos a los hroes difanos como Hidalgo y
sentimos desprecio por polticos pragmticos como Iturbide. Se
fue Espaa como nacin y se quedaron como dueos del pas
los criollos y sus aliados desde el siglo XVI, la Iglesia, el ejrcito
y los terratenientes.
Con la Revolucin de 1910 el combate se dio entre mexicanos desposedos y poseedores. Los primeros contribuyeron con
la entrega a la patria del nico bien que era suyo, su vida. Los
poseedores sufrieron nicamente cambios casi imperceptibles,
pasaron de porfiristas a ser revolucionarios: unos desde el primer
momento, los ms comprometidos con el dictador tardaron varias dcadas en aproximarse al erario.
El bicentenario y el centenario conmemoran dos momentos
gloriosos de la historia nacional. Yo los miro desde otro punto
de vista: constituyen dos de los ms grandes engaos de nuestra
historia. Los caudillos de ambas gestas murieron (o los mataron)
pronto; ocuparon su lugar gente menor complaciente y corrupta.
14 IBERO
n Mxico hubo Independencia a partir de un movimiento

popular encabezado por uno de nuestros principales caudillos, Miguel Hidalgo, y por el ms inteligente de los independentistas, Jos Mara Morelos, que de inmediato hizo una
Constitucin, la de Apatzingn. Pero la Independencia nos dur
poco. Muy pronto dejamos de ser soberanos y ya estbamos
dependiendo de alguna manera, como seguimos dependiendo
ahora, de la poltica y la economa de los Estados Unidos. En
este episodio el nombre fatal es el de Antonio Lpez de Santa
Anna, con sus derrotas, sus tonteras y sus entregas.
La Independencia vuelve de alguna manera a establecerse con
la Reforma, que es el mejor momento de Mxico en el siglo
XIX. El mejor grupo intelectual de este periodo es el de la Reforma, con Ocampo, Jurez, Guillermo Prieto, Ignacio Ramrez,
El Nigromante, etctera. Jurez es nuestro primer estadista. Despus, la Independencia fue menoscabada y sigue menoscabada.
En cuanto a la Revolucin, sta signific la cada del rgimen
de Porfirio Daz. El intenso movimiento campesino hizo que
se movilizara la sociedad, y produjo una clase media que ahora, desgraciadamente, est desapareciendo por la depauperacin.
Fue una revolucin burguesa en el sentido clsico, con la variante de la participacin campesina. La Revolucin nos dio un
estadista, Lzaro Crdenas, que tena una idea de Estado y que, al
igual que Jurez, saba lo que quera para la Repblica.
Pero despus el pas perdi el camino. Nos hundimos en el
caos, la indefinicin y la falta de ideas claras sobre lo que queramos para la Repblica. En estos momentos, la Revolucin es
slo un recuerdo que hay que leer en los libros de Martn Luis
Guzmn y Rafael F. Muoz; la clase media es una memoria perdida, y la depauperacin del pas es cada vez mayor.
Hace muy poco viaj a Morelia y a Guanajuato. A partir de lo

que observ, deploro decir que no s si ganamos algo con la
Independencia y con la Revolucin, pues a mi parecer seguimos
igual que antes de la Independencia y antes de la Revolucin, y el
copete de Pea Nieto se yergue ominoso sobre todos nosotros. Ya
ni la literatura nos puede salvar.
Bruno Estaol. Narrador y ensayista. Premio Nacional de Cuento. Entre sus libros ms
recientes est la novela La conjetura de Euler (Cal y Arena, 2005).
Nos est faltando

un proyecto nacional
Mauricio de Maria y Campos
Existe un elemento
atvico que urge superar
Hernn Lara Zavala
Escritor, acadmico y editor. Autor del libro Pennsula, Pennsula

(Alfaguara, 2008), Premio Iberoamericano de Novela Elena
Poniatowska 2009
anto la Independencia como la Revolucin fueron dos momentos histricos importantes y significativos para afianzar
la identidad nacional y para fomentar una mejor distribucin de la riqueza y de la justicia social en el pas durante los
siglos XIX y XX. Sin embargo, me parece que en ambos casos,
Independencia y Revolucin mexicanas, existe un elemento
atvico que urge superar.
Logrados la independencia y el concepto de nacin debemos
pugnar ahora por aceptar tanto nuestro pasado hispnico como
el indgena. Debe erradicarse del sentir popular el rencor histrico en contra de la conquista porque adems de ser un hecho
irreversible nuestra cultura, nuestra lengua y nuestra concepcin
del mundo son fundamentalmente occidentales y en tanto no
aceptemos nuestra herencia hispnica como parte de nuestra
identidad, como mexicanos estaremos condenados a ser y a vivir
como un pueblo resentido.
Lo mismo sucede con la Revolucin que incluso logr institucionalizarse como parte de la visin del mundo del pas durante un largo siglo. Sin embargo, ha llegado el momento de
que en lugar de rendirle pleitesa a la violencia y a la sacrosanta
palabra revolucin, en cuyo nombre se han cometido tantsimas injusticias y crmenes en todo el orbe, pugnemos ahora
por nuevos derroteros ms institucionales, ms democrticos y
jurdicamente ms rigurosos para superar las diferencias de clase,
para tener una legislacin ms justa y para permitir que todo
mexicano tenga derecho a una vida digna. No olvidemos que el
rencor y la violencia generan mayor rencor y mayor violencia.
Director del Instituto de Investigaciones sobre Desarrollo Sustentable y

Equidad Social (IIDSES) de la Universidad Iberoamericana Ciudad
de Mxico. Ha sido Embajador de Mxico en Sudfrica, Embajador
para Proyectos Especiales y Asesor de la ONU en frica y Medio
Oriente. Coeditor del libro Estamos Unidos Mexicanos?: Los
lmites de la cohesin social en Mxico, Informe de la Seccin
Mexicana del Club de Roma
xico est viviendo una gran crisis multidimensional:

en lo poltico, lo econmico, lo social, la educacin, la
salud y la seguridad. Por ello, creo que, si queremos mirar hacia adelante, la mejor manera de celebrar estos dos centenarios es reflexionando sobre lo que pretendimos ser con ambos
movimientos. ste es el momento clave y la oportunidad para
reflexionar, justamente cuando estamos viviendo la ms grande
crisis nacional que yo recuerde, porque sta es una crisis de identidad como nacin. Por ello, en estos momentos, vale la pena
asomarse al pasado para ver cmo ramos antes y cmo somos
hoy y qu entendemos por independencia no nada ms en lo
poltico, sino tambin en lo econmico, en lo cultural, etctera.
Mantener nuestra identidad como nacin es algo muy complejo en esta poca globalizadora y de interdependencia internacional. Creo que no hemos logrado cabalmente nuestros propsitos
de independencia nacional, pues en muchos aspectos seguimos
demasiado ligados a visiones externas y faltos de una verdadera
reflexin de lo que hoy somos. Los pases exitosos son los que tienen su propio proyecto nacional, que es lo que nos est faltando.
En el caso de la Revolucin es necesario examinar qu pretendimos con ella y qu conseguimos verdaderamente cuando nos
propusimos reducir los privilegios sociales y tener un Mxico ms
grande y justo para todos los mexicanos y no nada ms para una
lite. En este sentido, creo que lamentablemente muchos de los
problemas del pasado (inequidad, mala distribucin del ingreso
y de la riqueza, etctera) siguen vigentes, y la tarea pendiente es
enorme. Lo que tendramos que hacer es aprovechar el momento actual para pensar cmo podemos construir y reconstruir un
Mxico independiente y un Mxico ms justo y ms prspero.
Ibero 15
CUL INDEPENDENCIA, CUL REVOLUCIN?/valoraciones

La pregunta me parece muy pertinente, y creo, para empezar,
que los dos movimientos, Independencia y Revolucin, son
absolutamente rescatables. En cuanto a la primera, porque no
somos an, ni remotamente, una nacin independiente (cada vez
menos, y no est de ms recordarlo); la segunda, porque no somos
an, ni remotamente, un pas en el que exista el sufragio efectivo
(cada vez menos, y no est de ms recordarlo).
Vctor Jimnez. Arquitecto e investigador. Director de la Fundacin Juan Rulfo. Coautor
del libro Inquisicin y arquitectura (Mxico, Editorial RM, 2009).
Un gigantesco fracaso histrico

Alberto Montoya Martn del Campo
Acadmico de tiempo completo de la Direccin de Investigacin de la

Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico y miembro del Centro
de Estudios Estratgicos Nacionales. Autor del libro Neoliberalismo
y sociedad
e parece muy grave que, en esta oportunidad, ni el Poder Ejecutivo ni el Legislativo hayan convocado a una
verdadera reflexin nacional sobre nuestra identidad
e intereses. Ms all de los discursos de celebracin, no se ve
en absoluto un esfuerzo real de reflexin sobre lo que significan los movimientos de Independencia y Revolucin mexicanas. Mxico ha cedido poder como Estado-Nacin frente a los
procesos de acumulacin de las empresas globales, lo cual nos
est llevando a una involucin histrica con consecuencias que,
seguramente, sern cada vez ms graves, no slo por la mayor
desigualdad social, el aumento de la pobreza y la prdida de
cohesin nacional, sino tambin por los claros procesos de descomposicin que se traducen en una violencia descontrolada del
crimen organizado, que ha vulnerado a toda la sociedad.
En este contexto histrico globalizador, padecemos una prdida creciente de identidad y de reconocimiento de nuestros
intereses nacionales. La Independencia refleja la voluntad de autonoma, de libertad, y ese espritu que anim este movimiento
hace doscientos aos hoy est francamente en un proceso de disolucin. Nuestro pas se ha rendido de manera pasiva a poderes
externos y ha abandonado ese proyecto histrico de construccin de una soberana, la que no solamente es poltica, sino que
tambin requiere una base econmica, social, cultural, educativa,
jurdica, resultado del trabajo de muchas generaciones.
Por otra parte, es evidente que Mxico dej de guiarse y gobernarse por la Constitucin de 1917, y en cambio adopt de
facto la mayor prelacin y jerarqua de los tratados de libre comercio sobre nuestro proceso de desarrollo, y ah estn claramente los resultados de este gigantesco fracaso histrico en el
cual estamos instalados.
16 IBERO
Somos el hazmerrer en el
concierto internacional
Humberto Musacchio
Escritor y periodista. Autor del diccionario enciclopdico Milenios

de Mxico. Su ms reciente libro es El Taller de Grfica Popular
(Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2007)
o ms valioso de la Independencia es que permiti que cesara la transferencia de riqueza mexicana a Espaa (ahora se
transfiere a Estados Unidos). Lo ms valioso de la Revolucin es que despus de la fase armada se despleg un prolongado
proceso que nos dio educacin primaria obligatoria, laica y gratuita y una buena educacin media y superior igualmente laica y
gratuita; un respetable sistema de salud (vacunacin masiva, IMSS,
ISSSTE, etc.); que hubo una intensa movilidad social con la que
se abrieron oportunidades de mejoramiento para el grueso de la
poblacin; que el mundo del trabajo tuvo derechos laborales y
un crecimiento de varias dcadas; que Mxico, gracias a su digna
poltica exterior y pese a los inevitables zarpazos del vecino del
norte, se gan un respetable lugar en el mundo... En fin, supongo
que hubo ms, pero eso me parece lo ms importante.
Lamentablemente, el sistema de educacin pblica est en proceso de extincin, la salud se privatiza a paso acelerado, hace varias
dcadas ces la movilidad social ascendente, desde hace ms de un
cuarto de siglo la economa crece menos de uno por ciento anual
y la distribucin de la riqueza es cada vez ms lesiva a los de abajo,
que de ser los abanderados de la no intervencin y la autodeterminacin hoy somos el hazmerrer en el concierto internacional.
La Independencia y la Revolucin nos dieron el legtimo orgullo de ser mexicanos, lo que tambin se est perdiendo, pues
millones de paisanos quieren ser gringos y muchos ya lo estn
consiguiendo: uno de cada nueve nacidos en Mxico radica permanentemente en el pas vecino, lo que no incluye a hijos y nietos nacidos de aquel lado ni a los migrantes que van y vienen.
Slo se salvan las ideas de

libertad y justicia
Eduardo del Ro, Rius
Caricaturista, historietista y escritor. Pronto aparecer su libro Ni

independencia ni revolucin, en Editorial Planeta
ienso que lo nico rescatable de la Independencia son las

ideas de libertad (sobre todo para los pobres y los indios)
que manejaron Hidalgo y Morelos, y que finalmente no
se pusieron en prctica por el fracaso de la guerra. Igualmente
en el caso de la supuesta Revolucin, slo se salvan las ideas de
libertad y justicia que manejaron Flores Magn, Pancho Villa y
Zapata a favor de los pobres. Fracasados los tres, el nico que
trat de llevarlas a cabo fue Lzaro Crdenas y ya sabemos lo que
pas despus de su sexenio. Parece que los pobres y los indios
tendrn todava que esperar un rato para que se les haga justicia.
Los pueblos indgenas no tienen

nada que celebrar
Rodolfo Stavenhagen
Ex Relator Especial sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas de

la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU). Premio Nacional
de Ciencias y Artes. Autor del libro Conflictos tnicos y Estado
nacional (ONU/Siglo XXI, 2000)
ara los pueblos indgenas, la Independencia y la Revolucin tienen muy poco significado. Qu pueden celebrar
ellos? Para empezar, en los primeros cien aos fueron vctimas de explotacin, despojos y discriminacin por parte del
Estado Nacional, Independiente, Soberano y Republicano. Por
lo que toca a la Revolucin de 1910, sta les prometi sobre todo
reparto de tierras y educacin, pero los gobiernos surgidos de esa
revolucin les han cumplido muy poco o casi nada. A cien aos
de esa guerra, la situacin de los pueblos indgenas sigue siendo,
en general, realmente desastrosa. Lo nico que podemos desear
es que para el tricentenario las cosas hayan cambiado.
Ibero 17
Revolucin
y vida cotidiana
Perla Chinchilla Pawling
Coordinadora de la Conmemoracin de los Centenarios,

de la Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico
Foto:Corbis.
omo historiadora, aunque no como especialista

del tema, y al tener la encomienda por parte de
la UIA de coordinar la conmemoracin de lo
que hemos llamado los Centenarios, me permito hacer algunas reflexiones que relacionan
estas celebraciones con la produccin de conocimiento histrico hoy. En concreto, el peso cada vez mayor que ha adquirido la
recuperacin histrica de la vida cotidiana.
Si bien la narracin de costumbres de pueblos, regiones y grupos, as como la de ancdotas de la vida de los grandes personajes
ha sido una prctica recurrente en la historia de la cultura o
en el gnero biogrfico, es hasta hace slo algunas dcadas que
el estudio de lo cotidiano ha adquirido carta de naturaleza en la
disciplina de la historia.
En este mbito sito la reflexin sobre el vnculo entre vida
cotidiana y revolucin, ya que el curso de una revolucin es un
espacio privilegiado para apreciar el problema de la casi inconmensurabilidad entre el punto de vista del actor social como ha-
18 IBERO
cedor del da a da de la historia y el historiador como hacedor de

acontecimientos histricos, pues el tiempo vivido y la perspectiva presentista del primero se enfrentan al tiempo histrico y la
visin de conjunto que requiere el historiador para trabajar con un
fenmeno social como el de las revoluciones, las cuales en especial
fracturan las rutinas y costumbres diarias y colocan a los actores en
un peculiar estado de falta de perspectiva y continuidad, a la vez
que algunos perciben que estn en un momento excepcional.
Las revoluciones
En un texto ya clsico, Theda Skocpol, al referirse a las causas de las revoluciones sociales de Francia, Rusia y China,
afirmaba que stas fueron lanzadas por crisis centradas en las
estructuras y situaciones de los Estados de los antiguos regmenes.1 Controvertidas o superadas, descripciones de este tipo son
las que se han ocupado de presentar una revolucin como un
proceso social complejo, datable y en el que el tiempo histrico
se condensa y acelera. Este tipo de concepcin de una revolucin es el que hemos elaborado los historiadores y cientficos
sociales, pero los contemporneos de esos movimientos sociales
no pueden percibir en su momento esto es, el proceso completo
y logrado, incluso cuando ya le es posible tener en mente la organizacin de un movimiento social revolucionario.2
Las revoluciones y lo cotidiano
los pocos que se alisten jams tomarn empeo en una accin o

Al referirse a la visin del hombre ordinario el que todos soataque en que se necesite de sus brazos; yo los conozco.4
mos en nuestra vida cotidiana, De Certeau describe a ste como
Entre 1914 y 1916 en la zona zapatista, durante la Revolucaminante cuyo cuerpo obedece a los trazos gruesos y a los
cin, la tragedia rondaba cotidianamente y la mortalidad infanms finos [de la caligrafa] de un texto urbano [l se refiere
til, elevada de por s en la poca y en la regin posiblemente se
al habitante de la ciudad] que escriben sin poder leerlo. Estos
increment como consecuencia de la guerra. A Gregorio Garca
practicantes manejan espacios que no se ven; [] Las redes de
sus nios se le murieron. Por lo tanto susto como entraron los
estas escrituras que avanzan y se cruzan componen una historia
carrancistas salimos y nos correteaban, un llano pasamos y nos
mltiple, sin autor ni espectador, formada de fragmentos de traseguan los carrancistas y ya nos tiraban para matar y como
yectorias y alteraciones de espacios: en relacin con las represenllegamos a un pueblito y como tanto ciruela y guayaba comi el
taciones, esta historia sigue siendo diferente, cada da, sin fin.3
nio, comi harto guayaba y luego tom el agua en ayunas
As ha surgido otra perspectiva historiogrfica, que trabaja a
luego otro da ya se murieron.5
partir de ese presente fragmentado, unidimensional y sufriente
Por ltimo mencionar el trgico ejemplo del revolucionario
del que experiment y al mismo tiempo llev a cabo una revoruso Fedosyev, quien antes de suicidarse, vctima de la presin
lucin ya fraguada como la francesa, rusa, china o mexicana, o
nerviosa y su incapacidad para trabajar dej a Lenin un mensaje en
fracasada como las Revoluciones de 1948.
el que escriba que no cometa este acto por estar desilusionado,
Ver desde ah a los habitantes de la Nueva Espaa de 1810
y que continuaba con una fe en la vida, inquebrantable y total.6
y de 1910, incluso a sus lderes e idelogos, es comprender esCada uno de estos ejemplos nos muestra los presentes de los
tos movimientos sociales desde otro ngulo, y nos permite ver
caminantes de tres revoluciones.
cmo se movan en el espacio de lo cotidiano, en el que perciban en forma
fragmentada, confusa y dubitativa lo que
El curso de una revolucin es un espacio
les rodeaba, al tiempo que por pertenecer
a grupos sociales muy diversos, tanto los
privilegiado para apreciar el problema de
canales de informacin a los que tenan
la casi inconmensurabilidad entre el punto
acceso como sus intereses, descontentos y
agravios eran distintos aunque no necede vista del actor social como hacedor del
sariamente antagnicos, al mismo tiemda a da de la historia y el historiador como
po que locales, o en todo caso regionales
en el mejor de los casos. Pero incluso en
hacedor de acontecimientos histricos.
muchos casos la violencia y las luchas ni
siquiera fueron experimentadas en carne
propia, como fue el caso de la ciudad de
1 Theda Skocpol, Causas de las revoluciones sociales en Francia, Rusia y China, en
Mxico, en la que escasamente se sufri la guerra como tal. Ellos
Perla Chinchilla, Historia e interdisciplinariedad, Mxico, Departamento de Historia UIA,
ciertamente participaron de un modo u otro en esas revolucio1994 (Antologas Universitarias, 3), p. 167.
nes, pero fue hasta muchas dcadas despus cuando los histo2 Esto slo fue posible con posterioridad a la Revolucin Francesa, ya que a partir
de all empez a surgir el propio concepto de revolucin como un momento de
riadores las convertimos en gestas heroicas, con finalidades claras
cambio inaugural que se proyecta hacia el futuro, en tanto que antes significaba
y metas unvocas: conseguir la independencia de Mxico en el
incluso lo contario: el regreso a los orgenes. En este sentido, Francisco Rivero Rubio
comenta que incluso en 1789 pocos hablaban de abolir todo para emprender una
primer caso, y liberar al pueblo oprimido en el segundo.
reconstruccin total sobre terrenos eternamente nuevos []. De esta forma, el espiral
No quisiera concluir sin presentar un par de ejemplos de estas
que retorna a lo antiguo, pero abrindose en crculos concntricos cada vez ms
distantes fue adquiriendo una dimensin del tiempo irrepetible [] Podramos decir
vivencias, en el tono y lmites que he tratado de explicitar en
que aproximadamente dura de 1780 a 1820. Texto manuscrito, 2009.
este breve espacio:
3 Michel de Certeau, La invencin de lo cotidiano. 1. Artes de Hacer, Mxico, UIA,
1996, p. 105.
Durante la guerra de Independencia, el comandante realista de
4 Citado en Eric van Young, La otra rebelin. La lucha por la independencia de MxiOmetepec escribi en 1811: Poca confianza [en] unos y otros
co, 1810-1821, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2006, p. 596.
5 Citado en Felipe Arturo vila Espinosa, La vida campesina durante la Revolucin: el
[compaa patriota y voluntarios] por ser gente sin instruccin,
caso zapatista, en Pilar Gonzalbo Aizpuru (dir.), Historia de la vida cotidiana en Mxiburda e ignorante, que no conciben ni saben formar ideas de [las]
co, Mxico, El Colegio de Mxico/Fondo de Cultura Econmica, 2006, tomo V, p. 78.
ventajas que les resultaran defendiendo sus patrias y familias; y as
6 Edmund Wilson, Hacia la estacin de Finlandia, Madrid, Alianza Editorial, 1972, p. 107.
Ibero 19
Fotos: Corbis.
Cul Independencia, cul Revolucin?/investigacin
Primeras noticias de la Revolucin
Revolucionarios?, revoltosos?:
Teresa Matabuena Pelez
Coordinadora de Acervos Histricos de la Biblioteca Francisco Xavier
Clavigero de la Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico
a a da, a lo largo de todo su mandato, el presidente Porfirio Daz recibi un gran nmero de cartas
enviadas por todos los grupos sociales, provenientes
de todas partes de la Repblica y del extranjero.
Por medio de estas misivas, gobernadores, jefes polticos, presidentes municipales, autoridades locales, jefes militares y ciudadanos le enviaban informes, lo enteraban de eventos
importantes en sus estados y comunidades, le comunicaban sus
opiniones sobre diversos asuntos y le pedan instrucciones y
consejos. Le llegaban felicitaciones por diversas celebraciones,
como su cumpleaos, el triunfo en las elecciones, tomas de posesin, la conmemoracin de la batalla del 2 de abril, la del 5 de
mayo o las Fiestas del Centenario.
Los ciudadanos utilizaban este medio para comunicarse con
el Presidente y hacerle llegar sus inquietudes, saludos, peticiones, solicitud de favores y audiencias, le enviaban muestras de
admiracin y respeto y en algunas ocasiones estas misivas acom-
20 IBERO
paaban a algn regalo o fotografa. Una parte importante de

esta correspondencia, un poco ms del 40% de las cartas, est
formada por peticiones. A lo largo de sus aos como presidente
de Mxico, Daz recibi infinidad de solicitudes enviadas por
personas de diversos grupos sociales, de diferentes sexos y edades. Becas, audiencias, ascensos, ayudas econmicas, prstamos,
solicitudes de indulto, pensiones e incluso empleos le fueron
pedidos por los mexicanos que vean al Presidente como el Todopoderoso que, si quera, poda otorgar cualquier cosa.1
Varios acontecimientos importantes marcan la temtica particular de la correspondencia recibida por Porfirio Daz desde
mediados y hasta finales de 1910, como lo fueron las elecciones
presidenciales, llevadas a cabo en julio, la ltima reeleccin de
Porfirio Daz, las Fiestas del Centenario, la toma de posesin
como presidente en diciembre y los inicios del movimiento maderista. La temtica de la correspondencia de estos meses, en rasgos generales es la misma que en aos y meses anteriores, pero
entre las cartas de los dos ltimos meses

de este ao destacan dos temas especiales:
la toma de posesin del presidente, por la
cual recibe felicitaciones y votos de confianza, y los informes que le enviaban sobre las actividades de los revoltosos.
La revisin de la correspondencia recibida por Daz en noviembre y diciembre de 19102 nos permite acercarnos al
conocimiento que tuvo el presidente de
los primeros pasos de los movimientos revolucionarios, cartas
y telegramas de Mxico, as como del extranjero, le llegaron
al presidente Daz informndole del avance del maderismo en
los diferentes estados de la Repblica. Menos del 10% de los
documentos de estos meses mencionan de alguna manera el levantamiento armado, dentro de stos se pueden encontrar varias
vertientes de informacin.3
Existe correspondencia de aquellos que ofrecen su voto de
confianza y apoyo contra los revoltosos y lo felicitan por la
manera como ha ido acabando con el movimiento. Algunas de
estas cartas vienen firmadas por particulares, mientras que otras
fueron enviadas por ayuntamientos y presidencias municipales.
As, por ejemplo, el 9 de diciembre de 1910 Juan de la Torre, a
nombre del ayuntamiento de Mezoquite, en Jalisco, le informa
que en la sesin extraordinaria del ayuntamiento del 8 de diciembre se acord darle el ms sincero voto de gracias por la
energa y patriotismo sin lmites que ha desplegado V. E. en sofocar los conatos de revolucin que se iniciaron o registraron ltimamente en la Repblica, asimismo que se protesta por parte de
esta corporacin, contra los intentos revolucionarios dichos.4
El Ayuntamiento Constitucional de Tarimoro en Guanajuato en
su sesin extraordinaria del 7 de diciembre aprob por unanimidad
la invitacin del Ayuntamiento de Irapuato para protestar contra
las perturbaciones que desgraciadamente han tenido lugar en algunas poblaciones del norte de la Repblica, promovidas por grupos
de criminales antipatriticos y tambin dar un voto de confianza,
adhesin y agradecimiento al invicto General Porfirio Daz.5
Otro grupo de cartas son aqullas en las cuales los gobernadores, jefes polticos o militares e inclusive particulares le informan
de la situacin en sus estados, la mayora de ellas son en tono positivo: no hay novedad en el estado, los maderistas no se han levantado en armas, o si es el caso contrario: hubo levantamientos,
pero stos se encuentran controlados. Tambin le informan que
tienen noticias sobre posibles alzamientos. As, por ejemplo, el
14 de noviembre de 1910 Clemente Villaseor jefe de la cuarta
zona militar le escribe desde Guadalajara: Un amigo mo bajo
toda reserva me ha comunicado que tiene conocimiento por
otra persona que vio un plan revolucionario firmado por Madero y otros para que el da 20 del actual, se levantarn en armas en
varios estados de la Repblica, entre ellos Jalisco [] Tambin se
dice que el citado da 20 [de noviembre] estar Madero en una
de las poblaciones fronterizas y que tiene 8,000 carabinas.6 Le
agrega que no cree que el rumor sea cierto pero, si acaso sucede
Los mexicanos vean al

Presidente Porfirio Daz como
el Todopoderoso que, si quera,
poda otorgar cualquier cosa.
algo, se encuentra preparado y la zona militar a su mando siempre le ser incondicional.
El gobernador de Yucatn, en una carta fechada el 7 de diciembre, informa al presidente Daz: Rumrase aqu que los
maderistas tratan de verificar en Yucatn un movimiento revolucionario a mediados o fines del mes en curso. [A] Todos los
enemigos del orden los tengo bien vigilados.7
Los informes quiz ms interesantes de estos meses relacionados con el movimiento maderista son aquellos enviados por
los gobernadores de Chihuahua y de Coahuila, los triunfos o
derrotas en las batallas, el nmero de prisioneros, las actividades
de la familia Madero, la participacin de Venustiano Carranza en
el movimiento o las actividades de Madero en San Antonio8 son
algunos de los eventos que marcan la correspondencia proveniente de estos estados.
Desde Chihuahua donde, al parecer, por la correspondencia
revisada el movimiento y la lucha armada son ms serios, Daz es
informado de los combates y refriegas en el Can de Malpaso
y en Guerrero, as como en otros puntos del estado. Se le hace
saber los problemas que se tuvieron para mover las tropas por
tren, ya que los ferrocarrileros se negaron a transportarlas por
estar amenazados ellos y sus familias.9
En general, los gobernadores informan que sus estados estn en
paz y sin novedad, pero se encuentran preparados para afrontar a
los revoltosos y tienen bien vigiladas a personas sospechosas.10
Ya fuera por informes de su embajador en los Estados Unidos
o por diferentes agentes contratados para tal fin, las actividades de
los revolucionarios en general, y de Madero y los Flores Magn
en particular, en ciudades estadounidenses como San Antonio,
Laredo o Houston, fueron conocidas por Daz por medio de cartas y telegramas que le llegaban con frecuencia. Planes polticos,
movimientos, reuniones y publicaciones de los revolucionarios
en el extranjero fueron conocidos por Daz. En una carta fechada
en Washington, el 1 de diciembre de 1910, Francisco Len de la
Barra despus de felicitarlo por su toma de posesin e informarle sobre cmo se encuentran las relaciones de ambos pases le
comenta: Uno de los asuntos que ms me han preocupado en
estos ltimos tiempos, ha sido el de la aprehensin de Madero, as
como la de Flores Magn y sus socios.11 El presidente conoce
los actividades realizadas por su embajador ante las autoridades
norteamericanas para hacer valer las leyes de neutralidad; le informa tambin de las actividades de Madero, y de los esfuerzos realizados para desmentir las noticias aparecidas en Estados
Ibero 21
Cul Independencia, cul Revolucin?/investigacin
Unidos en donde presentan la revuelta como generalizada y no

como es en realidad: una serie de levantamientos aislados.12
Desde Europa, Daz recibe cartas de apoyo e informacin de
cmo se vea el movimiento en aquellas latitudes. Segn Limantour,
que se encontraba en Pars, las noticias sobre los levantamientos eran
exageradas y se notaba una campaa contra Mxico difundida por
la agencia Reuter de la que hicieron eco las agencias europeas.13
Enrique de Angeli desde Roma le informa que est enterado de los
acontecimientos, mismos que lo tienen muy disgustado.14
Otro grupo de cartas son aquellas en donde personas informadas del levantamiento le ofrecen sus servicios, como soldados,
informantes, mdicos, espas, ferrocarrileros, etctera.Tambin se
ofrecen para capturar a Madero ya que conocen sus movimientos y propiedades. Personas sin empleo, militares en retiro, adems de oportunistas, encuentran en el movimiento una fuente
para obtener ingresos.15
Llaman la atencin las misivas de Evaristo Madero el cual trata
de convencer a Daz a travs de sus cartas y de una audiencia
que le solicit su hijo Ernesto para comprobarle: nuestra absoluta abstencin en los desgraciados movimientos polticos que
ltimamente han sacudido al pas.16 Evaristo Madero insiste en
su correspondencia en hacer notar la adhesin que l y sus hijos tienen a Daz y afirman no haber simpatizado ni financiado
nunca los trabajos polticos de su nieto Francisco. En una familia
numerosa, afirmaba: es cosa comn que alguno se sus miembros tengan ideas extravagantes o alguna otra lacra de las que no
faltan en la humana naturaleza [] como ha sucedido con mi
nieto Francisco que se le ha metido en la cabeza meterse en la
alta poltica, aconsejado por los espritus, pues es espiritista.17
Desde el inicio del movimiento las vctimas del mismo le piden ayuda a Daz y as, personas encarceladas por maderistas,
que aseguran no serlo, como por ejemplo Francisco Herrera, le
escriben desde la Penitenciara de San Luis Potos solicitando
su ayuda para salir de la crcel: Nunca haba sido preso; y hoy,
por equvoco o no s por qu, se me confunde con los infames
y traidores maderistas, siendo yo con toda forma contrarios a
ellos.18 O ciudadanos que fueron asaltados por los revoltosos,
piden su ayuda. As por ejemplo Vicente Granados le informa
desde Chihuahua que es un cura y que le fueron robados quinientos pesos y dos caballos que tena destinados para la cons-
1 Cerca de 800,000 documentos de la correspondencia de Porfirio Daz han llegado hasta nosotros. Estos
documentos integran la Coleccin Porfirio Daz (CPD)
formada por la correspondencia recibida por el presidente de Mxico entre 1876 y 1916. Este importante
fondo documental est en custodia de la Biblioteca
Francisco Xavier Clavigero de la Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico.
2 Para este artculo se revisaron los ltimos de 4,000
documentos de los 21,000 que integran el ao de 1910.
3 En estos documentos revisados se encontr un
nmero limitado que hablan francamente en contra
de Porfirio Daz. Destaca el documento 19816 titulado:
Al Tirano de Mxico.
4 CPD Legajo 35 documento 21083.
truccin de la iglesia.19 En otras ocasiones los familiares de los

encarcelados piden su ayuda e intervencin; ste es el caso de
B. M. Alatriste, hermana y ta de la esposa e hija de Aquiles Serdn, las cuales fueron apresadas el da 18 de noviembre despus
del tiroteo en su casa. Mi hermana y sobrina estn para ser
trasladadas a esta capital con el objeto que siga el proceso el Sr.
Juez de Distrito. Sin ningunos mritos ante usted le ruego con
encarecimiento que teniendo en cuenta la inocencia y enfermedad de ellas y dems circunstancias que las favorecen, tenga
la bondad de hacerme la gracia de sealarles para su detencin
un local que no sea la crcel pblica ni la penitenciara sino mi
casa u otra, comprometindome, empeando hasta mi vida, a
mantenerlas incomunicadas y a responder por su seguridad.20
Acompaa la solicitud con un memorndum con los principales
puntos de proceso. Afirma no tomaron parte en el tiroteo ni en
el movimiento, sino que slo fueron testigos y vctimas ya que la
refriega fue en su casa, las tienen incomunicadas, se encuentran
en mal estado de salud y una de ellas est embarazada.
A travs de la correspondencia revisada vemos que el presidente Daz estuvo informado del desarrollo del movimiento
revolucionario desde sus primeros das. Gobernadores, militares,
autoridades locales, amigos y ciudadanos le informan del avance
del movimiento en los estados, le ofrecen sus servicios, le piden
ayuda y le dan consejos para terminar con los revoltosos. Esta
informacin est mezclada con la correspondencia cotidiana de
estos meses en donde empleos, ayudas, audiencias, becas, ascensos, entre otros, le son solicitadas, las felicitaciones las muestras
de admiracin y respeto incluso los ltimos comentarios de las
Fiestas del Centenario le fueron enviados como si la situacin
del pas fuera la misma que en aos anteriores.
Pocos indicios podemos encontrar en las cartas recibidas por
Porfirio Daz entre noviembre y diciembre de 1910, que su recin tomada presidencia tan solo durara unos meses ms. Amigos, gobernadores, embajadores y ciudadanos lo felicitan por su
nuevo periodo de gobierno: las riendas de la patria, le dicen, se
encuentran en buenas manos y la paz y progreso conseguidos a
lo largo de sus 30 aos de gobierno continuaran. La Revolucin no se ve como un movimiento importante, se percibe en las
cartas recibidas por Daz en estos primeros das del movimiento,
que el fracaso del mismo es inminente.
13 CPD Legajo 35 Documento 19888. Fechada el 23

de noviembre de 1910.
7 CPD Legajo 35 documento 20834. Fechado en Mrida el 7 de diciembre 1910.
14 CPD Legajo 35 Documento 19512. Fechado el 26

de noviembre de 1910.
15 CPD Legajo 35 documentos: 19508, 19512, 19574,

19739, 20547, 20572, 20621, 20658.
9 Se encuentran en los documentos revisados algunas

sugerencias para solucionar estos problemas entre
ellos militarizar al personal de ferrocarriles o contratar
gente que le sea fiel en puestos claves de ferrocarriles
para lo cual algunos ciudadanos ofrecen sus servicios.
Documentos: 19574 y 19903.
10 CPD Legajo 35 documentos: 18812, 19040,
19239,19623, 19760, 19816, entre otros.
11 CPD Legajo 35 Documento 19401-19402.
12 CPD Legajo 35 Documento 19401-19402.
22 IBERO
16 CPD Legajo 35 Documento 20711. Carta de Ernesto

Madero a Porfirio Daz. Fechado en Mxico D.F. , el
26 de diciembre de 1910.
17 CPD Legajo 35 Documento 20770.
19 CPD Legajo 35 Documento 19034. Fechado el 22
de diciembre.
mirador
Fotografa: Archivo de Rogelio Naranjo.
Entrevista
acido en Peribn, Michoacn, en 1937, Rogelio

Naranjo es uno de los mejores caricaturistas mexicanos y uno de los ms importantes cartonistas
polticos de la prensa nacional. A lo largo de ms
de cuatro dcadas ha sabido combinar su maestra
en el dibujo con su profunda conciencia social, constituyndose en
uno de los periodistas grficos ms crticos de nuestro pas. Para
muchos especialistas es uno de los grandes dibujantes mexicanos
y, quiz, el mayor caricaturista poltico con el que contamos.
Es, tambin, un retratista ejemplar. Manuel Buenda lo defini
como un artista y un luchador social invencible y aadi que
pocos son los caricaturistas que, como Naranjo, muestran parejamente un dominio de la tcnica, y menos an los que son capaces de ennoblecerla como instrumento en la creacin de rango
artstico.Y hay algo ms que definitivamente hace de Naranjo el
caricaturista poltico non: su insobornable y permanente compromiso social.
A decir de su colega Mag, a la maestra del trazo y el detalle
que consigue Rogelio Naranjo hay que agregar el preciosismo
de su elegante y fina lnea, y su serio, descarnado, cido, mrbido, feroz y contundente modo de hacer humor. Por su parte,
Carlos Monsivis celebra y reivindica la ferocidad y la lucidez
de sus dibujos. Con 72 aos de edad a cuestas, Naranjo ha
24 IBERO
con Rogelio
Naranjo
La historia est
poniendo a cada quien
en su lugar
Juan Domingo Argelles
Director Editorial de IBERO
colaborado en las ms importantes publicaciones peridicas y

ha recogido algunos de sus ms de veinte mil cartones en libros
como Alarmas y distracciones, La escena poltica, Me vale madre, Elogio de la cordura, Los presidentes en su tinta, Los reyes de la baraja, Qu
caso tiene y La rueda del infortunio. Entre otros reconocimientos
ha merecido el Premio Nacional de Periodismo, la Bienal Internacional del Humorismo Grfico, el Premio de Periodismo
Manuel Buenda y el Premio de Caricatura La Catrina de la
Feria Internacional del Libro de Guadalajara. Este gran periodista grfico realiz estudios de artes plsticas en la Universidad
Michoacana de San Nicols de Hidalgo y comenz su carrera de
caricaturista profesional en el peridico El Da y la revista Sucesos
en 1965. Al cumplirse 45 aos de esos inicios, conversamos con
l para los lectores de IBERO.
Cmo define su profesin de caricaturista?
Es una profesin que me apasiona. Desde mis inicios, me adapt

inmediatamente a lo que deseaba hacer: la caricatura. Despus de
los primeros quince o veinte aos de trabajo prctico, constante,
me gan muchos espacios en los peridicos y en las revistas.
Nunca he padecido el desempleo como caricaturista, y me ha
tocado estar en algunos de los mejores medios: Exclsior, Siempre!,
El Universal y, por supuesto, Proceso.
Hay obras de grandes

caricaturistas muy
comprometidos, y muchos de
ellos sufrieron represin, crcel
y persecucin, que era lo
menos grave que podan sufrir
entonces.
Adems de una crtica social, qu es, para usted, la
caricatura?
Es, sobre todo una bsqueda de la verdad. Sera muy poco humilde si creyera que todo lo que hago le est abriendo los ojos
a mucha gente. A lo largo de 45 aos de trabajo y con alrededor
de 20 mil dibujos en toda mi carrera, no creo, ni nunca he pretendido, que todos mis cartones sean excelentes, pero doy mi
mayor esfuerzo en cada uno de ellos y si consigo que de cada
diez salga uno bueno, con ello cumplo mi cometido. Ha habido
pocas que, por las circunstancias polticas del pas, se hilan sucesos que impactan o que llaman la atencin de un gran pblico, y
entonces he conseguido cartones muy buenos, sobre esos temas,
casi de manera consecutiva. Es imposible que sea siempre as.
Hay pocas de sequa o intrascendencia que corresponden, por
supuesto, a la misma realidad del pas.
Tiene influencia la caricatura poltica en la conciencia

social de los lectores?
En algunos medios, s. Digamos que en los medios en los que

todava prevalece el decoro y no son meros negocios a los que no
les preocupa en absoluto favorecer la conciencia social en la
gente. Por fortuna, el siglo XX fue rico en aportaciones periodsticas de gran relieve intelectual y moral. He sido testigo de la
honestidad de medios y periodistas a los que quiero y admiro, y
confo en que lo que sembraron no se quedar sin frutos. Creo
que el periodismo mexicano se est renovando: han surgido jvenes, tanto reporteros como caricaturistas, que prolongan una
tradicin crtica muy necesaria en Mxico.
Podemos decir, entonces, que hay una conciencia
social que perdura en el periodismo mexicano?
S, definitivamente. Lo he palpado, y he visto cmo se han sucedido los cambios. Cuando yo empec era imposible simplemente hacer las crticas que hoy se hacen por medio de la caricatura.
Lo del 68 fue un momento de claridad para mucha gente, y
algunos seguimos necios en que deben cumplirse las demandas sociales de entonces. Por esas demandas murieron muchos
compaeros, y los que les sobrevivimos tratamos de ser dignos
de la lucha por la que ellos perdieron la vida. Por lo dems, esta
Ibero 25
mirador
Tanto la Independencia
como la Revolucin tenan
postulados que eran
muy valiosos de haberse
conservado, y ahora de todo
aquello no queda nada.
Qu podemos celebrar?
conciencia social del periodismo nos viene desde fines del siglo
XIX. Hay obras de grandes caricaturistas muy comprometidos,
y muchos de ellos sufrieron represin, crcel y persecucin, que
era lo menos grave que podan sufrir entonces.Y yo creo que esta
tradicin crtica continuar, porque en estos momentos el caldo
de cultivo es ideal para ello. En esto s soy optimista.
Cmo juzga el presente y el futuro del pas, a la luz de
la realidad social?
Pues debera decir, como algunos, que mejor me voy para Yucatn! A veces me encuentro muy decepcionado. Desde que
empec a participar activamente en la poltica, con mi modesta
tribuna en los peridicos, abrigaba bastantes esperanzas. Me ha
tocado conocer a gente muy valiosa y estar cerca de ella y compartir ideas. Por poner dos ejemplos: Heberto Castillo y Julio
26 IBERO
Scherer Garca. Las prximas generaciones tendrn que luchar

por lo mismo que luchamos nosotros. Yo ya me siento viejo,
muy desencantado de algunas cosas y triste de que mi condicin
fsica ya no me ayude demasiado. La caricatura misma me cuesta
mucho trabajo, por el temblor de mis manos. Dibujo con muchas dificultades, y ya estoy viendo muy cerca mi jubilacin.
Qu le dicen las palabras Independencia y
Revolucin, referidas a Mxico?
Tuvimos una guerra de Independencia respecto del reino espaol. Los muchos muertos que hubo no pueden indicar lo contrario. Adems, el objetivo de echar a los gachupines se cumpli.
Pero esto slo se refiere a una guerra, pues en trminos econmicos y polticos, la independencia hoy no es para nada palpable.
Sabemos que Mxico depende mucho, en su poltica exterior, de
Estados Unidos. Lo que es evidente es que los espaoles se fueron, y los que se quedaron no lo hicieron en plan de dominio. La
guerra independentista de Mxico cont con una gran cantidad
de patriotas y form una conciencia social de gran importancia;
a partir de ella se acab la intervencin de Espaa en todos los
asuntos de Mxico, y se busc forjar una nacin soberana y nueva. En cuanto a la Revolucin, sta dej mucho ms que desear,
porque se caracteriz por una enorme cantidad de traiciones,

que las hubo tambin, aunque en menor medida, en la guerra de
Independencia. A la fecha no se ven resultados muy halagadores
en relacin con las demandas que enarbol dicha Revolucin.
Se han vuelto mitos la Independencia y la Revolucin?
Insisto en que la Independencia era un paso que se tena que

dar para conseguir una nacin. En esa lucha murieron muchos
de nuestros hroes ms limpios y honestos. Habra que separar
eso de lo que vino despus. Y en el caso de la Revolucin, la
principal bandera que era el reparto de la tierra a los campesinos,
ya sabemos que fue un fraude. Las figuras ms limpias fueron
asesinadas y los caudillos que quedaron eran casi todos unos
traidores a la patria. No aportaron ms que puras penas para el
pueblo mexicano.
Qu figuras limpias sobresalen en estas luchas?
Antes que nadie, Morelos, a quien le debemos la primera constitucin, donde se plantearon por escrito muchas de las mejores
aspiraciones del pueblo mexicano. Y junto con Morelos otros
visionarios que irremediablemente fueron muertos, del mismo
modo que fueron traicionados y asesinados, en la Revolucin,
Villa y Zapata. Hay que tomar en cuenta que estas figuras limpias no tuvieron nunca realmente el poder, y los que s lo tuvieron fueron precisamente quienes los traicionaron y asesinaron.
Cmo ha visto Rogelio Naranjo estos episodios en sus
cartones?
Como caricaturista he tratado de hacer una semblanza de estos

acontecimientos a la luz de la realidad, pues muchos de los motivos de la Revolucin y aun de la Independencia siguen vigentes.
En Mxico hay muchsimas cosas por corregir.
De modo que han pasado cien aos de la guerra
revolucionaria y an continan las mismas demandas
sociales, necesidades e injusticias?
Pues yo dira que incluso muchas ms. Con excepcin del perodo de Lzaro Crdenas, a quien debemos el reparto de la tierra a los campesinos, la expropiacin petrolera y la instauracin
de una educacin laica, adems de otras cosas positivas, los dems
regmenes electos despus de la Revolucin, lo nico que han
mostrado son los intereses personales de cada gobernante. Hay
muchos que incluso ignoran la historia y, con ello, el valor de las
pocas conquistas revolucionarias que se hicieron realidad. Lo que
Ibero 27
mirador
persiguen es enriquecerse. La no reeleccin se ha mantenido ms

o menos, pero no as el sufragio efectivo, casi siempre burlado.
Y en el caso de la Independencia, qu pas?
Hay cosas que son ms bien episdicas. En realidad, Espaa no

tena posibilidades de darle a Mxico los satisfactores necesarios;
de tal forma que la dependencia haba llegado a su fin casi de
modo lgico. Para decirlo pronto, Espaa ya no tena nada que
hacer aqu, y Mxico tena el apoyo de potencias como Estados
Unidos y otros pases que tenan inters en que Espaa perdiera
sus colonias.
Qu celebramos, entonces?
En Mxico, los gobiernos hacen mucho escndalo de todo aquello que les conviene. Las fechas finalmente para m no significan
nada, y sobre todo cuando parten de algo hueco, sin sustancia.
Tanto la Independencia como la Revolucin tenan postulados
que eran muy valiosos de haberse conservado, y ahora de todo
aquello no queda nada. Qu podemos celebrar? La realidad en
el campo mexicano es terrible y todas nuestras riquezas se venden o malbaratan al extranjero cuando no se las roban los gobernantes. Insisto en que fuera del sexenio de Lzaro Crdenas, todo
lo dems es mediocre o definitivamente nulo.
28 IBERO
Cmo define estas conmemoraciones?
Son rituales vacos. En Mxico, la realidad est todo el tiempo

contradiciendo los actos celebratorios de la oficialidad. No hay
realmente nada que celebrar.

Es, entonces, un contrasentido?
Por supuesto! Los actos corren a cargo de un gobierno panista,

es decir de los herederos de los conservadores. Si los ancestros de
los que gobiernan hoy, tomaron parte en la Revolucin, sin
duda fue en contra. Incluso en contra de la Independencia. Todos los sectores pensantes de Mxico saben esto perfectamente.
No nos engaemos o, ms bien, no nos dejemos engaar: para
lo nico que sirven hoy los postulados de la Independencia y la
Revolucin es para pronunciar discursos vacos de sentido, precisamente por quienes, de manera sistemtica, han combatido
esos postulados y se han alineado en las filas de la dependencia
y la contrarrevolucin.
Y qu se puede recuperar de los ltimos doscientos
aos?
Ya lo dije: el gobierno de Lzaro Crdenas. Y de los ltimos

treinta o cuarenta aos, mencionara el fortalecimiento de la
conciencia crtica de la gente. Hubo pocas que podramos de-
nominar luminosas, como la campaa de Cuauhtmoc Crdenas,

a pesar de su declive. Tambin, las luchas sindicales de Demetrio
Vallejo y los ferrocarrileros; la limpia lucha de los estudiantes en
el 68, y otras cosas ms que resulta muy difcil abarcar en unas
cuantas palabras. Una cosa importante que se dio en el siglo
XX fue la participacin poltica que acab con el unipartidismo
en un pas donde resultaba inimaginable que un candidato que
no fuera del PRI ganase siquiera un gobierno municipal. Ahora
esto es algo normal en Mxico, aunque, por otra parte, los presidentes de la Repblica emanados del PAN para maldita cosa
que han servido, porque los dos, tanto Fox como Caldern, han
resultado verdaderos fiascos.
Pero tal vez recuerde otros peores.
Bueno, hay mucho de donde escoger. Daz Ordaz es el ejemplo

ms nefasto, porque era un salvaje represor. Cualquier poltico
con dos dedos de frente hubiera aprovechado la coyuntura del
descontento social, a partir de un movimiento estudiantil muy
limpio, para encauzar polticamente esa efervescencia, en lugar
de aplastarlo de la forma tan brutal como lo hizo. A lo largo de
doscientos aos de vida independiente, los polticos mexicanos
no han aprendido de la gente; creen que slo ellos saben lo que
hay que hacer. El PRI tuvo un perodo nefasto en el poder. De
A lo largo de doscientos
aos de vida independiente,
los polticos mexicanos no
han aprendido de la gente;
creen que slo ellos saben
lo que hay que hacer.
Daz Ordaz pas a Echeverra, luego a Lpez Portillo y despus a

De la Madrid, para terminar con un Salinas y un Zedillo, algo de
lo ms terrible y decadente, de lo peor y ms corrupto que le ha
sucedido a Mxico. Y me consta que incluso a muchos pristas
eso les daba vergenza. El PRI hil una serie de presidentes que
pareca que los seleccionaba por ineptos y discapacitados para
gobernar. Y despus de ese desastre, acabamos en dos sexenios
del PAN que estn oscureciendo las ineptitudes del PRI. Fox
y Caldern se creen poseedores de la verdad nica, y as nos ha
ido. Lo que s ha cambiado, para bien, es que la historia los juzga
ahora con una rapidez impresionante.Ya no tenemos que esperar
mucho tiempo para poner a cada quien en su sitio. Gracias a la
educacin poltica de la gente, que ya no se cree los cuentos de
antes, la historia est poniendo a cada quien en su lugar.
Ibero 29
divulgacin cientfica
Biotica y
biopoltica
Mara Teresa de la Garza Camino
La biotica puede y debe ser biopoltica

en su aspecto ms positivo: la construccin
de una poltica orientada por la tica que
permita la constitucin de sociedades
guiadas por la equidad y el respeto de la
vida biolgica humana y no humana.
n los ltimos aos se han multiplicado las publicaciones y los encuentros acadmicos que tienen como
tema central la biopoltica. Asimismo van surgiendo
diversas organizaciones nacionales e internacionales
de biopoltica, lo que muestra la relevancia que ha adquirido este tema en pocos aos. Sin embargo, no todos estn de
acuerdo en el contenido propio de sta o en el carcter positivo
o negativo que debemos darle.
Para algunos autores, la biotica se ocupa de una dimensin
amplia y rica de lo humano: el cuidado y promocin de la vida
en general y, por tanto, de la vida humana. En este escenario
ha surgido la biopoltica o poltica del bios. En su acepcin ms
positiva se refiere a las polticas de salubridad y medio ambiente
que atienden, no slo a la vida humana, sino a la vida de otras especies y del planeta entero. Se definira as por su preocupacin
por la vida en general y por las acciones y compromisos que la
poltica puede asumir para garantizar el cuidado y la promocin
de la vida; en este sentido, la biopoltica est estrechamente ligada con la biotica en la finalidad de salvaguardar la dignidad de
la vida. Otros autores sealan que se refiere a las polticas pblicas
respecto a las tecnologas reproductivas y a la ingeniera gentica. Existen organizaciones internacionales que la definen como la
disciplina acadmica o campo de estudio en el que se encuentran
la poltica y las ciencias de la vida. Tal es el caso, por ejemplo, del
Global Biopolitics Research Group que se ocupa de cuestiones pol-
30 IBERO
Foto: Corbis.
Profesora e investigadora del Departamento de Filosofa de la Universidad

Iberoamericana Ciudad de Mxico
ticas que surgen a partir del rpido desarrollo de las ciencias de la

vida y de las nuevas tecnologas de la salud en el contexto de una
economa global.
En este sentido podramos decir que en la actualidad el paradigma interpretativo del cruce entre poltica y vida est signado
por las posibilidades de transformacin tcnica. Esto apunta a un
proceso de tecnificacin de la vida en el que el mundo creado
por el hombre se proyecta sobre el cuerpo mismo instalando a
la tcnica en el centro mismo de la vida. Este proceso se puede
encontrar ya expresado en la literatura a travs de anticipaciones
como la clsica de Frankenstein, la robtica, el cyborg y otras
metforas. Pero las nuevas tecnologas con sus procesos de modificacin del cuerpo nos enfrentan a la necesidad de repensar su
definicin. El sujeto no sera ya algo dado, sino algo construido
con el propsito de mejorar sus funciones y prolongar la vida.
El relampagueante desarrollo de las tecnociencias nos presenta
la imagen del ser humano como reconstruible, modificable y no
como una esencia humana fija y constante. Estas posibilidades
de modificacin van desde la concepcin, hasta el proceso de
envejecimiento y muerte, pasando por la posibilidad de modificaciones en el propio cuerpo cuyas partes son reemplazables por
las prtesis; en la experiencia externa, mediante la manipulacin
de los procesos nerviosos y la mutacin de los sentidos; en la
interna, mediante la neuroqumica, capaz de modificar la memoria, las emociones, etctera.
Pero de todas estas manipulaciones, la que causa ms debate

es la manipulacin gentica, pues concierne a la especie como
tal y a la posibilidad de trascenderla. As, las tecnociencias de la
vida, del viviente y, especialmente, del viviente humano tienen
como efecto un replanteamiento de lo que significa ser humano
y ponen en jaque las fundamentaciones tradicionales de la tica.
Esto representa un reto para la biotica y nos obliga a hablar de
la biopoltica.
En esta lnea es importante la obra del pensador italiano Roberto Esposito quien plantea la posibilidad de vincular biotica y
biopoltica para lograr una poltica de la vida. l sigue las huellas de
Foucault en sus reflexiones sobre la relacin entre poltica y vida y
trata de encontrar respuesta a la pregunta de por qu la poltica es
tanatopoltica y no poltica de la vida. Se pregunta por las contradicciones de nuestro tiempo en el que las guerras humanitarias
acaban devastando a las poblaciones que deberan defender. Otra
contradiccin consiste en nuestra capacidad de combinar la idea de
guerra preventiva con los ideales de paz que decimos compartir.
Ya desde el siglo XVIII, como lo haba sealado Foucault, empiezan a adquirir importancia las polticas sanitarias, demogrficas y urbanas. A partir de entonces el mantenimiento, desarrollo
y expansin de la vida asumen relevancia poltica y, por otro
lado, la misma poltica tiende a configurarse siguiendo modelos
biolgicos, particularmente, mdicos. Se da una politizacin de
la vida y una biologizacin de la poltica. El inters central es
conservar o mejorar la especie humana mediante una gran poltica que se entiende como saludable.
Para Roberto Esposito (Bios, biopoltica y filosofa, Amorrortu,
Madrid, 2006), el totalitarismo nazi representa un punto crucial
en el desarrollo de la biopoltica en su forma de tanatopoltica.
Desde ah emprende su reflexin. La categora del nazismo es la
vida entendida desde la perspectiva de la biologa comparada entre razas humanas y animales. El nazismo es la biologa realizada
y se asumen sus parmetros como criterio intrnseco de accin,
por eso nos habla de biocracia.
En el rgimen nazi, los antroplogos, zologos y mdicos participaron directamente en la elaboracin de la poltica racial y en las
diversas etapas del genocidio. Los mdicos, en especial, interpretaron su tarea como:curar el cuerpo de Alemania afectado por una
grave enfermedad, eliminando la parte infectada y los grmenes
invasores en forma definitiva (Esposito 2006). En el nazismo, la
vida se protege ampliando el crculo de muerte y no slo el soberano tiene derecho de vida y muerte sobre sus sbditos, sino que
ese derecho pertenece a todos los ciudadanos del Reich.
La propuesta de Esposito no consiste en proponer acciones
polticas o convertir a la biopoltica en una nueva revolucin.
La propuesta de Esposito no es pensar la vida en funcin de
la poltica, sino pensar la poltica en la forma misma de la vida
(Esposito 2006), a fin de invertir el signo negativo que, con el
paradigma inmunitario, acompa hasta ahora a la biopoltica.
Pero la biopoltica no es producto del nazismo, ms bien el
nazismo representa una forma extrema de su realizacin histrica.

Sin embargo, el nexo destructivo entre poltica y vida que se dio
en el totalitarismo an est vigente en nuestras sociedades y parece ir en aumento. Este hecho nos obliga a pensar cmo lograr que
el lazo entre poltica y vida deje de ser destructivo o selectivo.
A partir de los ataques terroristas del 11 de septiembre de
2001 en Nueva York y de la consecuente guerra contra el terrorismo que se desata por parte del gobierno de los Estados
Unidos, podemos apreciar cmo la seguridad de la vida se convierte en el centro de la poltica. Paradjicamente, para asegurar
la seguridad de la vida se establecen polticas de muerte, como
la guerra preventiva, los bloqueos a pases considerados peligrosos, las medidas contra la inmigracin que se van reforzando
cada vez ms, los dispositivos de control de fronteras, y otras ms
que, en muchos casos violan las garantas individuales e incluso
los derechos humanos de muchas personas. Un ejemplo especialmente grave de estas polticas de muerte lo constituyen las
prisiones como Abu Ghraib y Guantnamo, as como otras prisiones clandestinas en Europa, cuya existencia ha sido revelada
recientemente y en las que la prctica de la tortura es cotidiana.
La guerra preventiva constituye tambin un caso claro que
lleva a la superposicin de paz y guerra, vida y muerte. En este
caso vemos claramente la paradoja inmunitaria de hacer la guerra para evitar la guerra. Para justificarla se hizo uso de la teora
de la guerra preventiva que aparece en los siglos XVI y XVII,
avalando que el ejrcito de los Estados Unidos desatara un ataque preventivo ante un supuesto enemigo para evitar ser atacado
por ste. Otro de los argumentos utilizados fue la existencia de
un llamado eje del mal que amenazaba a las sociedades democrticas, lo que justific el derecho de injerencia humanitaria:
defender la vida destruyndola.
Tambin podemos mencionar al terrorismo y a las correspondientes medidas antiterroristas que se vuelven contra las vctimas
y que cuestionan la esencia misma del sistema democrtico a
favor de una hegemona de la fuerza. Esta actitud, como hemos
visto, lejos de desalentar el terrorismo, lo ha exacerbado, proporcionando una apariencia de legitimacin a los actos terroristas
contra el imperio de la fuerza.
La biotica, en su aspecto poltico debera dirigirse al ideal
que rige el dilogo poltico, la reflexin conjunta a fin de descubrir lneas de accin generalizables que sirvan de orientacin al
enfrentar los problemas polticos que surgen de la centralidad de
los procesos de la vida en nuestras sociedades y, particularmente,
de los avances de las tecnociencias.
Ella puede ser el camino para revertir la tendencia de la biopoltica hacia la tanatopoltica, construyendo una poltica de la vida, de
promocin y conservacin de la vida, restituyendo la dignidad de
la misma. La biotica puede y debe ser biopoltica en su aspecto
ms positivo: la construccin de una poltica orientada por la tica
que permita la constitucin de sociedades guiadas por la equidad
y el respeto de la vida biolgica humana y no humana.
Ibero 31
Entrevista con
el cineasta
Gustavo Loza, izquierda. Fotografa: Archivo de Gustavo Loza.
LDER IBERO
Gustavo Loza
L
Poder generar y
Carlos Deveaux Homs
Director de Comunicacin Institucional de la

Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico
contar mis propias

historias es una
de mis mayores
satisfacciones
32 IBERO
icenciado en Comunicacin por la Universidad Iberoamericana, donde se form como cineasta, Gustavo
Loza (ciudad de Mxico, 1970) estudi guin cinematogrfico en la Sociedad General de Escritores de
Mxico (Sogem) y realiz una especializacin en direccin de nios para cine y televisin, en las ciudades de msterdam, Estocolmo y Toronto.
En el mbito de la televisin destaca su labor en OnceTV
como productor de la barra infantil, donde cre, dirigi y produjo la serie de televisin Bizbirije, que obtuvo el tercer lugar
en el Prix Jeunesse Internacional 1998 (Munich, Alemania) en
la categora Up to 7 Non Fiction, una nominacin al Emmy
y el Premio Nacional de Periodismo como mejor programa
infantil de la televisin mexicana. Para esta misma televisora
cre y produjo el programa preescolar Mi gran amigo con el que
obtuvo por segundo ao consecutivo el Premio Nacional de
Periodismo en la misma categora, y la serie Camino a casa, que
se convirti en la primera serie de ficcin para nios filmada
en cine y que obtuvo la Bronze world medal como mejor serie
familiar de televisin en el The New York Festival.
Es fundador de Matatena Films, empresa dedicada a la produccin de cine y spots publicitarios y ha escrito y dirigido
seis cortometrajes de manera independiente, entre ellos Silencio
profundo (2003), que ha participado en ms de 80 festivales internacionales como Sundance 2004, y recibido 22 reconocimientos internacionales.
En 2001 coescribi y dirigi su primer largometraje, Atltico San Pancho, y

con su segunda cinta titulada Al otro lado
(2004), represent a Mxico en la 78
entrega de los premios Oscar y obtuvo
25 premios internacionales. Su pelcula
ms reciente es Paradas continuas (2009),
y hace muy poco concluy su largometraje La otra familia.
Gracias a la Ibero tengo una

carrera, la de Comunicacin, que
ha sido una base muy importante,
y ah realic mis primeros trabajos
de cortometraje.
Qu aspecto de tu quehacer profesional te ha dado

ms satisfaccin?
Qu fue lo ms importante que te dej la Ibero para el

desempeo de tu profesin?
Definitivamente lo mo es el cine, y lo que ms satisfaccin me

da es poder generar y contar mis propias historias; tengo claridad
en cuanto a lo que quiero proponer y no siempre lo he podido
hacer, porque de las cuatro pelculas que he realizado, slo dos
han sido proyectos personales: Al otro lado, en 2004, y ahora La
otra familia.
Gracias a la Ibero tengo una carrera, la de Comunicacin, que ha

sido una base muy importante, y ah realic mis primeros trabajos de cortometraje. Lo que encontr en esta universidad fue una
gran libertad y un apoyo total, desde los profesores hasta del rector. Para m fue una experiencia nica que valoro mucho y parte
de lo que soy se lo debo al apoyo que se me dio, porque me dejaron filmar mis historias. A lo largo de cinco aos me permitieron
llevar mi carrera de comuniclogo a la par con la de cineasta. El
maestro Jaime Ponce tambin fue fundamental porque confi
en m desde el primer semestre, l fue el primero que puso una
cmara de cine en mis manos. Por otro lado, cuando conclu mi
educacin universitaria me percat de mis carencias y de mi sed
de ms, por lo que me inscrib en la Escuela de Escritores de la
Sogem y de ah busqu otras especializaciones.
Sobre esta ltima, sabemos que an no concluyes el

proyecto, en qu proceso se encuentra?
Actualmente estamos editando. La pelcula tiene un elenco diverso, con figuras de primer nivel; es una fusin entre actores de
cine y de televisin. Algunos ya tenan experiencia en cine y para
otros es su primera incursin y esta mezcla creo que puede ser
interesante para la gente. Participan Luis Roberto Guzmn, conocido como El Pantera; Jorge Salinas, que tiene dos pelculas
y ha hecho mucha televisin, y Ana Serradilla, que ha tenido una
presencia constante en cine, pero en pelculas ms comerciales,
adems de Mario Zaragoza, Silverio Palacios, Alejandro Calva,
Carmen Salinas, el actor de teatro Juan Ros, Dominika Paleta,
Nailea Norvind y Bruno Loza. En cuanto a la fotografa, estoy
muy sorprendido con el trabajo de Carlos Marcovich, que me
parece que es un fotgrafo muy talentoso.
Consideras que debe existir un compromiso social por
parte de los cineastas?
Cmo valoras el cine mexicano en la actualidad,

crees que est en un momento importante?
En cuanto al contenido, a los autores y creadores lo veo sano,

diverso, me agrada mucho. Hay distintas generaciones trabajando, y ese es uno de los aspectos maravillosos del cine porque, si
tienes la energa y las ganas, te da la posibilidad de seguir trabajando a los 80 aos, y tambin un joven de veintitantos aos
puede estar filmando pelculas. Este dilogo generacional al final
enriquece mucho. Hoy en da el cine mexicano est de moda;
no hay festival que no tenga dentro de su seleccin oficial una
En cuanto a mi obra, yo siempre lo he asumido, pero creo que

no es una exigencia para todos los creadores, ya que al final el
cine es un entretenimiento masivo. No obstante, me parece que
dada la situacin de nuestro pas y de Latinoamrica en general,
los cineastas, quienes tenemos la posibilidad de contar historias,
tendramos que asumir un compromiso con nuestros temas. En
mi caso, antes de escribir una historia elijo el tema a tratar, sin
dejar de lado la forma, que tambin me importa mucho. Hace
poco en una entrevista me preguntaron si hara algn proyecto a
propsito del centenario de la Revolucin y el bicentenario de
la Independencia, y contest que no, pero gente muy importante
del cine nacional regresa a hacer pelculas con esta temtica, lo
cual me alegra; mientras, yo me ocupo de temas actuales que
repercuten en la sociedad. Generalmente hablo de temas universales que es lo que me interesa abordar, ms que ser localista.
Ibero 33
Fotografa: Archivo de Gustavo Loza.
LDER IBERO
pelcula mexicana, aunque hay muchas de baja calidad, pero lo

que importa es que se filmen y en general el balance es positivo.
Actualmente se realizan alrededor de 70 pelculas al ao y eso
me alegra, pero lo lamentable es que si el cine como industria
no es negocio no basta con filmar esta cantidad de cintas. El
Artculo 226 de la Ley del Impuesto sobre la Renta slo es un
paliativo; ayuda para que podamos filmar pero no para generar
una industria. No se puede invitar a un empresario a invertir en
nuestro trabajo si sabemos que ni siquiera va a recuperar su dinero, porque el mecanismo est estructurado de tal manera que
las ganancias slo llegan a los distribuidores. Es una pena porque
hasta ahora los cineastas no podemos vivir de nuestro trabajo.
Si no se combate este cncer, el cine no
va a avanzar por ms que se filmen pelculas. Estamos caminando en una lnea
muy delgada que en el momento en que
se rompa, de las 70 pelculas que ahora
se estn haciendo gracias al Artculo 226,
podemos regresar a hacer 15, por falta de
apoyo a la industria y de las condiciones
para que se genere un negocio.
Para ti cul es la mejor pelcula
mexicana de todos los tiempos y
cul de pocas recientes?
Hay alguna pelcula que por falta

de productor o de las condiciones
adecuadas te hayas quedado con
deseos de realizar?
S, siempre he dicho que si tuviera un mecenas filmara tres o

cuatro pelculas seguidas, pero como eso no sucede hay que tener paciencia. El proceso que ms disfruto es el de la creacin de
la historia, y tengo un par de pelculas a las que no he renunciado; espero que en algn momento se puedan concretar. Una de
ellas se basa en una investigacin sobre la frontera sur de Mxico,
en concreto de la Mara Salvatrucha y el tren de la muerte, de la
terrible realidad que ah se vive. Desarroll el guin y estuve a
punto de filmarla pero no llegamos a un buen acuerdo; aunque
sobre este tema ya sali una pelcula, afortunadamente buena,
que se llama Sin nombre, del japons Cary Fukunaga, no tiene
nada que ver con mi historia.
Dada la situacin de nuestro pas

y de Latinoamrica en general,
los cineastas, quienes tenemos
la posibilidad de contar historias,
tendramos que asumir un
compromiso con nuestros temas.
Los olvidados me parece la mejor pelcula,

y recientes definitivamente Amores perros porque lleg a marcar
un antes y un despus en el cine nacional.
Crees que haya un referente obligado en el cine
nacional?
No, pero en cuanto al cine mexicano estoy muy atento al trabajo

de Alejandro Gonzlez Irritu a quien conoc hace poco, y me
parece alguien muy maduro y distinto, lo que se refleja en lo que
hace, y tambin del cine de Guillermo del Toro que, a pesar de
34 IBERO
tener un estilo totalmente distinto al mo,

reconozco su trabajo. Trato de ver todo
el cine mexicano que va saliendo y tambin lo que se presenta en la mayora de
los festivales, que muestran lo que se est
haciendo en el mundo, y dentro de ese
universo tener un parmetro para saber
dnde estoy y hacia dnde voy.
Cul consideras que es tu mejor pelcula?
Mi mejor pelcula es la que acabo de filmar, La otra familia, pues

es la ms madura. A pesar de que llevo cuatro, slo Al otro lado
y La otra familia son las que considero proyectos propios. Al otro
lado fue una pelcula muy sufrida, ya que las condiciones no estaban dadas para que filmara una pelcula como se debe, y La otra
familia espero que sea la pelcula que me proyecte, pues tuvo un
proceso de maduracin mayor, se dieron las condiciones adecuadas y siento que es muy superior a toda mi obra.
la llama inextinguible
Hugo
Hugo Gutirrez Vega: Fotografa de Rogelio Cullar.
Gutirrez
Vega:
Cantar
lo que
a todos
pertenece
ugo Gutirrez Vega naci en Guadalajara, Jalisco, el 11

de febrero de 1934. En 2009, con motivo de sus 75
aos de edad, el INBA le hizo entrega de la Medalla
de Oro Bellas Artes, en reconocimiento a su brillante
trayectoria literaria. Entre otros reconocimientos, ha merecido
tambin el Premio Nacional de Poesa Aguascalientes, el Premio
Iberoamericano de Poesa Ramn Lpez Velarde y el Premio de
Literatura Xavier Villaurrutia. Al igual que Alfonso Reyes, Jaime Torres Bodet y Octavio Paz, entre otros destacados hombres de
letras, con una gran vocacin humanstica y cultural, Gutirrez
36 IBERO
Vega represent honrosamente a nuestro pas en el servicio exterior, dando as continuidad a una noble tradicin en la diplomacia mexicana.
A lo largo de nueve lustros, Hugo Gutirrez Vega ha dotado
de frescura y bienestar a la poesa, el teatro, la prosa memorialista
y el periodismo. Como poeta, est entre las figuras ms destacadas en el panorama lrico de Mxico. Desde la aparicin de su
primer libro, Buscado amor, en 1965, ha erigido una obra amplia
y gozosa que incluye por lo menos otros doce ttulos y varias antologas: Desde Inglaterra (1971), Resistencia de particulares (1974),
Dos poemas inditos

Hugo Gutirrez Vega
Pavana para
una flautista muerta
Cuando llegaba la maana
se te oa trajinar
entre tus flores, jugar con el color
para que en el da
y en la noche
crecieran los matices, los aromas.
Eran tres hermanas.
Una fue arrebatada
por el viento innombrado.
No pude ver sus ltimos das,
el estruendo y la furia
me cerraron las puertas.
Me qued con su ltima sonrisa
y sigo viendo cmo su cuerpo
oscilaba al ritmo de la flauta
(en ese momento era toda msica)
Eran tres hermanas
siempre lo sern;
eran tres hermanas
en el tiempo real,
las veo caminando
por el Rock Creek Park.
Sern tres hermanas
en el tiempo irreal.
Cantos de Plasencia (1977), Cuando

el placer termine (1977) con el que
obtuvo el Premio Nacional de Poesa
Aguascalientes, en 1976, Poemas para
el perro de la carnicera y algunos homenajes (1979), Cantos de Tomelloso y otros
poemas (1984), Georgetown blues (1987),
Andar en Brasil (1988), Los soles griegos
(1989), Cantos del despotado de Morea
(1993), Nuevas peregrinaciones (1994) y
Una estacin en Amorgs (1996).
En 1993 public Las peregrinaciones
del deseo, su poesa reunida de 1965 a
1986; en 1998, llev a cabo una disfrutable y rigurosa Antologa
personal, y en 2002 reuni toda su obra potica en el volumen
Peregrinaciones, que abarca su produccin lrica de 1965 a 2001.
En los primeros versos de su libro inaugural, celebrado ni
ms ni menos que por Rafael Alberti, Gutirrez Vega nombra
las cosas; entre esas cosas el amor y la emocin: Decir esta
maana/ un nombre femenino/ y ver cmo la niebla/ va cubriendo/ los espejos del da./ Decir un nombre, lentamente,/
sin prisa,/ dejarlo entre los labios/ y madurarlo/ para que perdure. Al final de su poema-prlogo, Alberti le desea a nuestro poeta algo que ha tenido afortunadamente cumplimiento:
Que el buen amor, amigo, y la esperanza/ nunca jams te
dejen de su mano.
Desde 1965, la poesa de Gutirrez Vega revela la necesidad de
comunicacin con los lectores, pues su poesa es una poesa vital
que ha evolucionado siempre hacia el coloquio lrico, hacia la
Basora
En esta nueva rigidez del aire
se detienen los cuerpos y las horas.
Nada transita y en la madrugada
nada se escucha. Est desierto el da
y no hay risas ni pjaros ni cantos.
A lo lejos, las torres de un Bizancio
que era y no era la ciudad de siempre,
borraban sus perfiles
en la niebla rojiza y enemiga.
Pero nada se mueve, no se escuchan
los gritos de soldados vencedores
ni el estertor del afligido viento
ni el lamento sin fin de la derrota.
Las llamas arden pero no iluminan.
La noche es turbia y en silencio pasan
los hijos de un verano sin sonidos,
de un principio de otoo acogotado.
De lo que nos dijeron poco es cierto:
una aurora del mar, la luz violcea,
los besos en la tarde
y las caricias que otorg la vida.
El fuego va acabando y no sentimos
el prudente calor de su rescoldo.
No agita el aire las banderas rotas.
En el silencio de la nueva aurora
sabemos que la apuesta est perdida.
Copilco el Bajo, primavera de 2006
poesa que comunica, que comparte la experiencia de vivir. Sabe

rimar amor con humor y conjuga todos los estados de nimo del
poeta y de los lectores. Sabe que el verso engolado no es el mejor alimento para la poesa ni para el lector de poesa, y pregona
sin modestia pero asimismo sin soberbia que lo nico que hace
la poesa es cantar lo que a todos pertenece.
Poeta humilde en su actitud, y grande en sus consecuciones,
Hugo Gutirrez Vega hizo la siguiente declaracin en vsperas
de su cumpleaos 75: Salvo uno que otro best seller, los poetas
estamos un poquito en las sombras y eso nos hace inseguros.
Para algunos esa inseguridad se convierte en vanidad, por eso
hay muchos poetas prepotentes que se creen la sal de la tierra.
Ajeno a la vanidad y a la arrogancia, poeta dialogante por excelencia, Hugo Gutirrez Vega entrega a los lectores de IBERO
un par de esplndidos poemas inditos, con los cuales nos honra
en este nmero de aniversario.
Ibero 37
TRIVIUM
/cuento
Los trenes
Fotografa de Rogelio Cullar.
de Chile
Foto: Cobis.
Eraclio Zepeda
n el mapa de Amrica del Sur, el pas llamado Chile

es largo y delgado. Limita al este con la cordillera de
los Andes y al oeste con el ocano Pacfico. Su tierra
abarca desde el norte desrtico, con arenas ardientes,
hasta el sur Antrtico y sus glaciares eternos. Un pas
bello de grandes poetas, excelentes viedos y buenos amigos.
He sido un amante de la geografa desde nio. A veces dedico
varias horas al estudio de las cartas. Cuando viajo a una regin
particularmente interesante, puedo quedarme ante sus mapas
noches enteras. Pas mi infancia cerca de una pequea estacin
de ferrocarril. El tren de pasajeros pasaba dos veces al da: muy
temprano en la maana hacia la frontera con Guatemala y en
las primeras horas de la noche, rumbo al centro de la Repblica
Mexicana. Nunca me cans de presenciar el paso majestuoso
de los vagones, sus pasajeros asomados a las ventanillas vindonos con curiosidad a nosotros, los lugareos, y al edificio de
la estacin bajo cuyo alero presencibamos diariamente el paso
matutino y el casi nocturno del tren. Para premiar mi fidelidad y
compaa, el jefe de la estacin me obsequi un mapa de vas.Yo
lo recorra imaginando las estaciones al paso de la locomotora
conducida por m.
Hace algn tiempo viaj en avin a Chile para cumplir un
compromiso profesional. Desembarqu en Antofagasta, ciudad
situada al norte del pas, donde empezaban mis obligaciones.
Deba continuar por tren el recorrido a que me obligaba el programa de conferencias sobre antropologa mesoamericana que
deba impartir, segn sealaba mi contrato.
38 IBERO
Cuentista, novelista y poeta. Autor de los libros

Benzulul, Asalto nocturno y Andando
el tiempo, Premio de Literatura Xavier
Villaurrutia. Sus libros ms recientes son
las novelas Tocar el fuego y Las grandes
lluvias (Fondo de Cultura Econmica)
Una vez cumplido mi trabajo en Antofagasta, me dirig a la

estacin, consult el mapa exhibido junto a la ventanilla de los boletos y vi que el ltimo destino en el sur era Puerto Mont, cercano
a la Isla de Chilo donde dictara la conferencia final. Ah mi plan
era navegar hasta los glaciares rumbo al estrecho de Magallanes en
un recorrido de inters personal geogrfico y turstico. Pregunt
por el precio del recorrido con las cinco escalas necesarias para
cumplir mi compromiso. Me desconcert el precio del viaje. Me
pareci muy caro. Dud un instante pero mi entusiasmo por conocer el tren chileno hizo a un lado mis clculos econmicos y
mis dudas. Compr el billete.
El tren llegara en una hora. Me sent en una banca de la sala de
espera, dej mi maleta en el piso, entre las piernas como todo viajero
atento a un robo tpico de cualquier estacin. Disfrutaba del calor
del desierto cuando en la banca de enfrente se instal un caballero,
sin duda chileno. Se haba formado detrs de m en la fila para la
compra de boletos. Un sombrero de carrete tocaba su cabeza.
Desde el principio sent su mirada. Como no tena un peridico a la mano para protegerme con su lectura, miraba al techo,
a la puerta de entrada, a las vas, hasta que finalmente saqu de
mi maleta el libro que traa como lectura para el avin y me sumerg en l buscando refugio. Fue intil. El caballero se levant
de su banca y vino a instalarse a mi lado.
Es usted mexicano? pregunt.
Cmo lo sabe? contest con otra pregunta.
Est escrito en su valija, M-xi-co respondi pronunciando el nombre de mi pas detenindose en cada slaba.
Otros presuntos pasajeros voltearon curiosos a verme, aumendistinto al de su pas que conoc de joven cuando fui marinero,
tando mi incomodidad.
como tantos y tantos chilenos. El mar de ustedes es de aguas tibias,
Yo estaba formado despus de usted en la fila para la comparece que uno se baara en un consom. Nuestras aguas son
pra de boletos y advert su reaccin ante el precio del pasaje...
fras, con alto contenido de yodo y aqu verdaderamente tiene
Efectivamente, me parece un precio muy elevado. Pero mi
sentido llamar a su color azul marino. Las playas de ustedes son
inters por el viaje en tren es grande y voy a recorrer lo ms que
de arenas a veces negras, otras grises y hasta blancas deslumbranpueda en este medio. Usted viaja en el mismo tren?
tes en el mar Caribe. Las nuestras vienen de montaas y rocas, se
No, caballero.Yo voy por otro rumbo, har un espectacular
desprenden en piedras de diversos tamaos y cantos rodados que
recorrido por los Andes, voy a La Paz.
se internan al mar como animales vivos.
Descubri su cabeza y se abanic largamente la cara con el
Haba sacado de la maleta mi carta geogrfica de Chile para
sombrero de carrete mirndome con atencin.
seguir las indicaciones de aquel caballero.
Si me permite, caballero, quisiera darle unos informes que
Qu oportuno me dijo, al desplegar su mapa puede
para un extranjero como usted pueden ser reveladores. Algunos,
ver con claridad cmo se va estrechando el mundo. Los Andes
diramos, secretos del tren chileno que le servirn para entender
estn cada vez ms cerca del ocano y la planicie se reduce.
mejor a mi pas.
Valo!
Pas al que amo y donde tengo muy buenos amigos...
Y marcaba con su ndice el punto en que deba culminar mi
Lo celebro... Mire usted, el problema de los altos costos se
viaje en tren.
origina por la naturaleza misma de nuestra geografa larga y esAh reside el gran problema nacional en asuntos ferroviatrecha. Durante el viaje de norte a sur no existe ningn problema.
rios. Al llegar a Puerto Mont nuestros trenes carecen de espacio
El ferrocarril se desliza con eficacia y puntualidad. La atencin
para la maniobra de dar la vuelta al convoy y dirigirlo hacia
del personal a bordo es conocida por
el norte para su regreso. Las mquinas
su efectividad. Ver usted paisajes inolquedan ah detenidas para siempre. Los
vidables. Al abandonar el desierto enNunca me cans de
trenes permanecen arrumbados al final
trar a una serie sucesiva de valles, cada
del pas, intiles, en una muerte costopresenciar el paso
uno tan bello como el siguiente. Ms
ssima para el erario. A tren por viaje.
majestuoso de los
all de Santiago, nuestra capital, usted
Por eso las tarifas son caras. Hay que
alcanzar los trigales dorados, las vias
recuperar la inversin perdida.
vagones, sus pasajeros
y los grandes bosques.
Lo vi a los ojos. Estaba serio, preocuasomados a las
Tena ya en las manos una pequea
pado, sin la menor sonrisa.
libreta de apuntes por si me diera algn
Pero no terminan ah nuestros
ventanillas vindonos
dato interesante. l volvi a cubrirse la
problemas. Los trenes arrumbados trascon curiosidad a
cabeza. Su cara luca fresca.
tocan las brjulas, stas enloquecen por
nosotros, los lugareos,
En el pas de los viedos conocer
tanto acero acumulado de los convoyes
su rica variedad de caldos celosamente
muertos. Sus agujas pierden la orieny al edificio de la
cuidados por sus propietarios, siguientacin y en lugar de apuntar al Norte
estacin bajo cuyo
do tradiciones familiares. Le aconsejo
sealan al Sur. Con el descontrol de las
degustar esos vinos tan diversos que
brjulas, los grandes barcos pierden el
alero presencibamos
nos han dado tanta fama en el mundo:
rumbo. Y ya extraviados, van a encallar
diariamente el paso
tintos, blancos, rosados excelentes, cada
en las rocas de Puerto Mont, acrecenuno tan bueno o ms que el anterior.
matutino y el casi
tando el desorden.Tenemos tanto acero
Le recomiendo tambin probar, con
en chatarra que la atraccin magntica
nocturno del tren.
medida, el pisco y la chicha. Pasar por
ha virado definitivamente y pronto el
Talca, bella ciudad, luego por Chilln
Polo Norte, en una maroma, quedar
donde un ilustre paisano suyo, David Alfaro Siqueiros, pint un
en el Polo Sur.Y nadie podr orientarse en el mundo.
mural en el Colegio de Mxico. Llegar usted a la gran regin
El tren que deba abordar lleg pitando. El cade los lagos, empezando por Los ngeles y Temuco.Y preprese
ballero chileno se descubri nuevamente y con el
para admirar Osorno con el volcn que lleva su nombre y la
sombrero de carrete en la mano me hizo una reveciudad de Valdivia con sus aires europeos. Por momentos la va
rencia, me dese buen viaje y se retir calndose el
lo acercar al ocano Pacfico y usted podr ver un mar muy
tocado.
Ibero 39
/crnica
TRIVIUM
ntes de empezar la mesa redonda sobre literatura

femenina, tenamos que enfrentarnos a un grupo
de periodistas interrogndonos sobre el tema. Laura
Esquivel, vestida como el personaje de su novela
con una falda de olanes y botines abotonados hasta
el tobillo como para bailar una polca, sistemticamente se negaba a intervenir. Por ms que la instigbamos, inclinaba la cabeza
con su cabello alborotado rehusndose con todas sus fuerzas. La
situacin haba quedado en nuestras manos. Para enfrentarla, Luisa
Josefina Hernndez y yo hurgbamos en los ejemplos. Decamos
que Marguerite Duras haba encontrado en El amante un estilo
personal e irrepetible violentando los tiempos, cambiando arbitrariamente la puntuacin y los sujetos; un estilo apoyado en las repeticiones. Le serva a las mil maravillas para retomar el recuerdo
que nos llega desordenado y en tropel, un estilo con el cual gan
el Premio Goncourt. Argumentbamos que Teresa de vila explicaba sus raptos msticos con un espaol llano quizs imitando a
Jess seguido por multitudes en la Galilea, que Woolf y Mansfield
revolucionaron la novela y el cuento modernos, que Jean Austen
reconstruy la historia de Cenicienta casando a su protagonista
con el prncipe Darcy, que las Brnte resultaban verdaderas maestras sosteniendo la tensin narrativa. Para nosotras, ellas eran parte
integrante de nuestras vidas. Representaban la senda de la liberacin y la libertad.Y, atentas a ser corteses, dejbamos turno a Laura; pero sin mayores explicaciones evada cualquier pregunta de la
prensa. No y no y de ah no la sacamos. Simone de Beauvoir, Eudora Welty, Hortense Calisher, Clarice Lispector escucharon sus
nombres cmodamente sentadas en tronos destinados a los clsicos. Mientras tanto, Laura las oa mencionar como si oyera una
granizada que durara apenas algunos minutos. Segua moviendo
la cabeza diciendo no y haciendo gala de una obstinacin inconmovible. Finalmente agradecimos el inters y sin perder tiempo,
porque la Feria Internacional del Libro de Guadalajara tiene horarios exactos, pasamos a un saln atestado por mil personas.
De pronto se me acerc una muchacha mandada por los organizadores. Explicaba que la moderadora se haba enfermado y me
rogaban que hiciera un doble papel. Acept de mala gana. Eso le
quitara brillo a mi participacin y adems no podra presentarme sola encareciendo mis escasos mritos; pero resignada le ped
a Laura que siguiendo el orden del programa tomara la palabra.
Baj la cabeza, otra vez la movi de un lado a otro y arguy
que necesitaba tranquilizarse porque estaba muy nerviosa. Tuve
que lanzarme hablando de las escritoras negras que en Estados
40 IBERO
Sorpresas te
da la vida
Beatriz Espejo
Escritora e investigadora. Premio Nacional de Narrativa para Obra

Publicada por su libro El cantar del pecador. En septiembre de
2009 le fue entregada la Medalla de Oro del Instituto Nacional de
Bellas Artes, en reconocimiento a su trayectoria literaria.
Unidos forman, o formaban en aquel tiempo, grupo. Expliqu

asuntos nacidos de su entorno, su conciencia de pertenecer a
minoras, la forma como trataban problemas peculiares y otras
caractersticas. Apenas puedo acordarme, el texto permanece
indito. Creo vagamente haber establecido comparaciones con
nuestras autoras y que mientras lea pens que hubiera sido mejor
ocuparme de asuntos ms cercanos a la sensibilidad reinante. La
literatura chicana me haca guios desde un rincn; sin embargo
nunca he sido buena para promoverme, me falt olfato y me
haba metido con un tema a mi juicio original relegado siempre
al pie de pgina. Obama no era todava presidente de los Estados
Unidos. Obtuve aplausos y la aprobacin risuea de Emilio Carballido que se hallaba en primera fila. Agradec la buena voluntad
inconforme conmigo misma, luego volv a mi segunda misin
y le supliqu a Laura que participara segn le corresponda si
atendamos los mritos de la maestra all presente. Imposible. Con
aspecto angustiado aleg terror escnico o algo por el estilo. Luisa
lo escuch y en voz bastante audible me dijo que dejara por la
paz a una tipa tan banal empeada en quedarse al ltimo. Le ced
el micrfono procurando retribuirle un poco de lo mucho que
me haba dado durante sus clases en la Facultad de Filosofa y Letras. Exalt sus logros acadmicos, las becas obtenidas, su nombramiento de emrita, su generosidad en la formacin de numerosos
discpulos, su larga trayectoria novelstica, sus contribuciones a
la dramaturgia mexicana y hasta la elegancia con que fumaba
siguiendo el humo de sus cigarrillos rumbo al techo mientras
traduca de primera intencin obras de Yeats, ONeil, Miller o de
algn otro autor preferido ante alumnos arrobados por su belleza
y su inteligencia tan dotada. El auditorio aplaudi conmovido.
Luisa debi enfocar las dificultades que enfrentamos las mujeres
escritoras o cosas por el estilo. Procuro traerlo a la memoria intilmente. Cuando termin, ya no hubo ms remedio y le dije a
Laura que si quera hacerlo, tomara parte o de una vez por todas
se excusara frente a los asistentes. Entonces mis ojos asombrados
descubrieron su verdadero don. La vieron poner toda la carne en
el asador. Pareci salir con los brazos en alto desde las entraas de
un gigantesco pastel de cumpleaos, movi esta vez su melena
alborotada diciendo s, se la alis enderezndose en la silla, abri
su bolsa, sac un papel mecanografiado con letras de diecisis
Laura Esquivel. Foto: Cobis.

Me puse blanca de
rabia, el doctorado
en letras ganado con
tanto esfuerzo regurgit
en mi estmago
anunciando un magno
cataclismo.
puntos, para evitar equivocaciones y prescindir de los lentes, y

con un dominio admirable ley su ponencia. Afirmaba que la
literatura femenina universal haba nacido en el momento que
escribi Como agua para chocolate, argumento de una pelcula dirigida por su marido. A continuacin escogi su captulo favorito,
mecanografiado con las mismas letrotas, donde una de las protagonistas muere de flatulencias como justo castigo por desposarse
con el galn y gracias a esa muerte infamante deja el campo libre
a su hermana pequea para unirse al amor de su vida. El pblico
enloqueci. Mil individuos olvidaron la existencia de Sor Juana
para arriba y para abajo y vitorearon de pie a la partera literaria.
Fue increble. Me puse blanca de rabia, el doctorado en letras
ganado con tanto esfuerzo regurgit en mi estmago anunciando un magno cataclismo. Con violencia me levant al bao para
vomitar la burla. Luisa se dio cuenta y tocaba en la puerta exigindome que abriera, dicindome que nadie salvo yo tomara
seriamente argucias baratas e invitndome a bebernos unas copas
acompaadas por Carballido. Mi estmago revuelto no estaba
para copas y como soy dada a rumiar acontecimientos infelices,
decid irme al hotel, baarme, ponerme un pijama y prender la
televisin buscando antdotos en mi propia compaa. En eso
son el telfono. Ral Padilla, rector de la Universidad y fundador de la Feria, preguntaba por mi salud ya perfectamente bien.
Me invit a cenar. No lo convencieron disculpas de ninguna
especie y mand un coche para buscarme. En la mesa principal

a la que me condujeron estaba Alfonso Arau muy sonriente y
Laura Esquivel muy callada que de nuevo qued a mi derecha.
Un rato despus lleg Eraclio Zepeda. Con su tono cantarino
y chiapaneco me dijo: Doita, dnde dejaste al don? Salud a
todos y apenas se fue, Laura pregunt: Quin es? Cmo, no
conoces a este cuentista excelente? No lo conoca. Tampoco a
Gustavo Sinz ni a Jos Agustn, padre de la Onda, que tambin
vinieron y tambin fueron ignorados. Es el colmo, le espet con
un coraje nacido del alma, en tu vida has abierto un libro. Estoy
convencida de que ni siquiera sabes hacer chiles en nogada. Eso
s, argument presurosa con una ingenuidad digna de mejor
causa.Y hacindole un examen, aad, a ver, les pones peras y
duraznos? Y adems pltano y manzana, contest. Con lo cual
cayeron al suelo mis sospechas y nuevamente perd el lance.
Cuando regres a mi casa an segua procesando los incidentes. Encontr a mi hijo Francisco, en plena adolescencia,
retorciendo su tenedor segn costumbre ante un majestuoso
plato de tallarines. Siempre ha sido mi confesor y le cont punto por punto los detalles de la experiencia. l, con cara de conmiseracin me dijo sin mucho esfuerzo: Pero, mam, cundo
has visto a los publicistas promover las ventajas de un celular,
alguna marca de hamburguesas o una pasta de dientes sin proclamar que son las primeras y mejores del mercado?
Ibero 41
cine
10
Las otras
mejores
pelculas mexicanas
Luis Tovar
Narrador, ensayista y crtico de cine. Jefe

de Redaccin de La Jornada Semanal.
Autor de los libros Diccionario del mar
(Universidad Veracruzana, 2008) y Una
jornada en el otro tiempo (Ediciones sin
Nombre, 2009)
l ser inevitablemente subjetiva,

parcial e incluso arbitraria, cualquier lista de diez mejores libros,
pelculas, discos, canciones, etec comporta la ejecucin de un acto profundamente injusto, cuya primera vctima es
el propio perpetrador del enlistado, sin embargo de lo cual, y sin paradoja, es punto menos que imposible sustraerse a la fascinacin
producida por la oportunidad de decirle a los
dems cules son nuestras diez mejores, a veces
coincidentes, a veces otras, muy otras.
En materia de cine mexicano, la lista que
la memoria de este juntapalabras perge de
inmediato inclua ms de veinticinco filmes, y
aun as quedaban fuera otros que Msdeuno
considerara insoslayables. Empero, puesto que
el juego de la isla desierta es poco dado a la
benevolencia, en la parte final de este texto
se apuntan unas, otras diez mejores pelculas
mexicanas de todos los tiempos, no sin antes consignar el sentimiento de autotraicin
experimentado al dejar fuera, por ejemplo y
mencionadas sin un orden particular, Janitzio,
de Carlos Navarro; Ensayo de un crimen, La ilusin viaja en tranva y El ngel exterminador, de
Buuel mejor dicho, prcticamente todo lo
que el aragons filmara en Mxico; Esquina bajan! y Campen sin corona, de Alejandro
Galindo; Tlayucan y En la trampa, de Alcoriza;
Bajo California, el lmite del tiempo, de Carlos
Bolado; Historia de un gran amor, de Julio Bracho; El grito, de Leobardo Lpez Aretche; Vmonos con Pancho Villa!, de Fernando de Fuentes; Segundo siglo, de Jorge Bolado; Cobrador, de
Paul Leduc; varias del Indio Fernndez, no pocas de Ismael Rodrguez, algunas de Miguel
Zacaras, ms un etctera tan grande como el
deseo de seguir consignando ttulos.
La otra lista sera, pues, como sigue, nuevamente sin que el orden asignado implique
nada ms que una jerarqua cronolgica:
42 IBERO
La mujer del puerto (1933), de Arcady Boytler. Aqu naci la numerosa estirpe flmica de mujeres adorables-buenas-desgraciadas-hermosas-sealadas-vilipendiadas que ha poblado la mitad
o ms del cine mexicano.
Dos monjes (1934), de Juan Bustillo Oro. Este filme fund en Mxico el cine de suspenso y terror, y tiene el plus de ser el mejor y
casi nico ejemplo de cmo se ejecutaba en nuestras tierras
el estilo cinematogrfico impresionista.
Ah est el detalle (1940), tambin de Bustillo Oro. Adems de ser
quiz el mejor trabajo histrinico de Cantinflas, esta comedia es
paradigma de un gnero que nutri medio cuerpo de la llamada poca de oro de nuestro cine.
La perla (1945), de Emilio Indio Fernndez. Basada en, y adaptada por John Steinbeck, fotografiada por Gabriel Figueroa y con
un Pedro Armendriz en plenitud, esta cinta sobre los sinos de la
ambicin, la pobreza y un triste destino manifiesto del individuo,
debera formar parte de una lista no nacional, sino internacional
de diez mejores.
Los olvidados (1950), de Luis Buuel. Poco puede decirse, sin redundar, acerca de esta obra maestra de la cinematografa mundial. Surrealismo, hiperrealismo, denuncia social, ternura cruel; los
inmortales Roberto Cobo y Miguel Incln...
La frmula secreta (1965), de Rubn Gmez. Tambin conocida
como Coca Cola en la sangre y con la colaboracin entre otros
de Juan Rulfo y Jaime Sabines, esta es la muestra ms alta que
Mxico ha dado de un cine autnticamente experimental, osado y ldico.
Mecnica nacional (1971), de Luis Alcoriza. Monumental coro
de idiosincrasia social y decadencia espiritual, as como retrato
fidelsimo de una poca cuyos claroscuros todava nos alcanzan
y, en buena medida, nos explican.
Rojo amanecer (1989), de Jorge Fons. Mtico y polmico como
pocos, desde la manera en que tuvo que filmarse y lo que pudo/
no pudo/debi incluirse en ella, este sigue siendo el mejor ejercicio de ficcin en torno a la matanza del 2 de octubre del 68,
uno de los captulos ms sangrientos y dolorosos en la historia de
este pas.
Japn (2002), de Carlos Reygadas. Por su temtica la soledad,
el aislamiento, el suicidio, pero sobre todo por el tono, la mirada
y el ritmo elegidos, este filme abri una veta formal poco explorada en Mxico, al tiempo que contribuy mucho a desatar una
polmica, an vigente, en torno a la esttica y la conceptualizacin mismas del cine contemporneo.
El violn (2005), de Francisco Vargas. Mitad alegrico, mitad fincado en claros referentes de nuestra historia actual, esta ficcin
acerca de la guerrilla indgena, que para algunos peca de inexactitud o escamoteos, tiene la virtud de amalgamar lo aparentemente inasociable, como el horror y la dignidad, o la belleza y el dolor.
ACTUALIDAD IBERO
Prepa Ibero,
una nueva oferta

educativa
Raquel Druker
Directora de Prepa Ibero
ace poco ms de un ao,

un grupo de profesores de
la Ibero fuimos invitados
a participar en un proyecto que de inmediato capt
nuestro inters. La consigna fue sugerente,
clara, pero a la vez abierta: soar con una
escuela de educacin media superior que
respondiera a las demandas del presente
y al anhelo interno de ser mejores seres
humanos; con esa Prepa que a cada uno
de nosotros nos hubiese gustado cursar.
Nada se interpona entre nosotros y el
sueo, slo era cosa de dejar volar la imaginacin y empezar a plasmar en papel
ese sueo que, poco a poco, se fue enriqueciendo y se comparti.
Es importante destacar que, desde la
conformacin del equipo, ste ya tena su
riqueza propia, puesto que se trataba de acadmicos de diversas
reas de competencia, inters y disciplinas, lo que haca que cada
uno imprimiera en el sueo su enfoque personal, su formacin
profesional y su experiencia docente.
El trabajo del equipo consisti tambin (adems de soar)
en revisar diversos modelos educativos, analizar programas, visitar instituciones, empaparse de lo que sucede hoy en materia
de educacin media superior en nuestro pas en general, y en
la ciudad de Mxico en particular, en conocer las tendencias,
las vanguardias educativas. Sin duda, tambin, en escuchar a los
compaeros que trabajan en la Universidad y analizar lo que
sealan como deficiencias de los jvenes que llegan a nuestras
aulas. Leer y tratar de comprender la Reforma Integral de la
Educacin Media Superior que se anunci por parte de las autoridades de Educacin en 2008 y que entr en vigencia en el
ciclo escolar 2009-2010.
44 IBERO
Todo eso se sumaba a la conciencia de los retos que la sociedad

contempornea le plantea a los educandos y a los educadores, y
al claro entendido de que sera una Preparatoria que como la
Universidad Iberoamericana lo hace partiera de una visin
humanista de inspiracin cristiana.
Nos queda claro que los cambios se estn dando en forma
vertiginosa, y ellos se presentan en todos los mbitos de la vida
humana, encabezados primordialmente por avances en la ciencia
y en la tecnologa, por lo que la educacin debe ser dinmica y
expuesta a modificaciones, pero a la vez debe trasmitir valores ticos y universales. Esta combinacin sutil y delicada fue una de las
constantes de nuestro trabajo. Comprendimos que el incremento
exponencial de la informacin, la facilidad en su acceso y distribucin, el desvanecimiento de fronteras entre pases requieren de
los diferentes actores sociales el replanteamiento de estructuras,
objetivos y formas de transmitir la educacin y, por consiguiente
La Prepa Ibero cuenta con todo

el respaldo y el prestigio de la
Universidad Iberoamericana, de su
larga y conocida trayectoria,
lo que le ha valido reconocimiento
nacional e internacional, y
recientemente el de la ANUIES
y la SEP como la mejor universidad
privada de Mxico.
debamos pensar en alternativas que respondieran a dichas demandas.

Tomamos en consideracin que los jvenes que llegaran a esa Prepa en el 2010
se toparan con un mundo ms competitivo en el 2013, al terminar su bachillerato e insertarse en el mundo laboral,
y an ms en el 2017, para aquellos que
quisieran cursar una licenciatura, lo que
los obliga a ser ms eficaces y eficientes.
Nos preguntamos: Cmo se logra? La
respuesta que nos dimos fue: con una slida preparacin, con
bases cientficas y tecnolgicas. Se consigue a travs de una
educacin de mejor calidad que est a la altura de estndares
internacionales, para que esos jvenes puedan insertarse en el
mercado laboral y profesional que les tocar enfrentar en el futuro prximo, sin olvidar que la competitividad, la excelencia
acadmica, los conocimientos y las habilidades no son suficientes
si no vienen acompaadas de actitudes, de una conciencia de
responsabilidad social, de pensar en los dems, de tal forma que
propongan alternativas dirigidas a alcanzar el bien comn, que
participen en la tarea de solucionar el rezago social, poltico y
econmico de nuestro pas, que sean capaces de generar estructuras que contribuyan a una sociedad ms equitativa y a una
ciudadana ms solidaria y justa.
La Prepa Ibero, nos dijimos, debe responder a una necesidad
muy clara: la de ayudar a formar a los jvenes que estn en una
edad cronolgica en la que pueden apropiarse de valores y reforzar los ya adquiridos, asunto tan importante en nuestros das y
en una sociedad que se torna cada vez ms violenta e indiferente
hacia los dems.
As, poco a poco, con un trabajo intenso y apasionante, el
equipo fue delineando la propuesta de una escuela de educacin
media superior que gue a sus alumnos en un marco de excelencia acadmica y humana, que promueva una educacin de
calidad y que forme ciudadanos, personas comprometidas, que
desarrollen sensibilidad artstica y esttica, que adquieran competencias laborales, y compromisos sociales.
Hoy, el equipo multidisciplinario que inici sus reuniones
hace un ao, sigue soando, pero a la vez ha dado pasos para la
consecucin del sueo. Se ha diseado un programa y un plan
de estudios que responde a la modalidad del Bachillerato General de la SEP, y con el sello especfico de la institucin que le da
inspiracin, la Ibero. Los documentos ya estn en manos de las
autoridades competentes para obtener la Revalidacin Oficial
de Estudios (RVOE).
A la pregunta que muchos se hacen de qu distingue a la

Prepa Ibero, digamos, de inicio, que cuenta con todo el respaldo
y el prestigio de la Universidad Iberoamericana, de su larga y
conocida trayectoria, lo que le ha valido reconocimiento nacional e internacional, y recientemente el de la ANUIES y la SEP
como la mejor universidad privada de Mxico. Sumado a ello,
el equipo de trabajo responde que la distinguen, cuando menos,
siete aspectos:
a) La preocupacin por lograr excelencia acadmica y humana
b) La formacin social y en valores
c) Una filosofa humanista de inspiracin cristiana
d) La formacin en competencias
e) Las materias Ibero
f ) Los proyectos transversales
g) El servicio social
De qu se trata todo esto? Poco a poco iremos detallando cada
aspecto; baste decir, por ahora, que confiamos en que lo que la
distingue, la har a un mismo tiempo una Prepa en la que se enfaticen el trabajo en equipo, la solucin de problemas, la apertura a
la diversidad, el pensamiento crtico, la solidaridad, el cuidado de
s mismo, del entorno y de los dems, la conciencia ecolgica.
En virtud de que la Prepa Ibero iniciar labores en agosto del
2010, se ha acondicionado un espacio dentro de la Universidad
misma para alojarla en tanto las instalaciones propias de la Prepa
estn listas. Ello quiere decir que los alumnos dispondrn de
instalaciones de primer nivel, pero que tendrn, a un mismo
tiempo, su espacio propio, acorde a las necesidades de un bachillerato. Una vez que el edificio nuevo est terminado, responder, no slo a demandas arquitectnicas, ecolgicas, ambientales
y estticas sino tambin, al propio proyecto y modelo educativo
que se ha planteado.
Por todas estas razones es que podemos sostener que: La excelencia ya tiene Prepa!
Ibero 45
EL VIAJERO ILUSTRADO
o
Vietnam: Guerra
seduccin?
Texto y fotos:
Carlota Pen Guerrero
Directora Jurdica de la Universidad

Iberoamericana Ciudad de Mxico
ietnam. Guerra o seduccin? Estas eran las dos ideas en

mi mente antes del viaje. Por un lado, las innumerables
referencias a la guerra; por otro, el lado seductor de este
pas oriental que me vena del cine (El perfume de la papaya verde,
El amante o Indochina). Al no interesarme el lado blico, opt por
sumergirme en las aguas seductoras de este fascinante pas.
El recorrido empez en la capital, Hanoi. La ebullicin de esta
ciudad empieza temprano. Sal a recorrer sus calles de madrugada, todava con los efectos del cambio de horario. Me impresion ver la cantidad de gente a estas horas de la maana en todos
los espacios pblicos: personas que hacan tai chi en los parques
con sus abanicos rojos, mercados ambulantes en plena actividad,
y calles repletas de motocicletas y bicicletas. Hanoi o ciudad
rodeada de ros, ofrece al visitante una amplia gama de parques
y templos, casi todos budistas. En el lago ms famoso de Hanoi,
46 IBERO
Vietnam es un pas maravilloso,

an no abrumado por el
turismo. Su gente es clida
y sonriente, su naturaleza
exuberante, sus templos y
costumbres interesantes, su
comida exquisita.
destaca el templo de Hoan Kiem con su precioso puente de laca

roja. El templo de Van Mieu o templo de la literatura es una visita
obligada en Hanoi. Este templo era lugar de estudio y meditacin de los mandarines que aprendan las ideas de Confucio.
En el barrio ms exclusivo de Hanoi, en donde se encuentra
gran parte de las embajadas, respir un aire de la colonia francesa: Grandes bulevares con palmeras y casonas color ocre con
balcones de madera. Ah se ubican algunos de los hoteles ms
famosos de la capital, como el Hotel Metropole. Este barrio es
un remanso del caos que reina en el barrio antiguo, en donde
me perd en un enorme mercado de comida. Era el medioda.
Despus del impacto de ver una pila de perros rostizados con su
cola enroscada, una imagen que nunca olvidar, observ algunos otras curiosidades entre los puestos: licores con vboras que
funcionan como afrodisiacos segn los locales y los durianes,
enormes frutas con picos y olor penetrante. Minutos ms tarde
el olfato me gui a unos puestos de comida de donde emanaba
un exquisito vapor: pequeas ollas de peltre con caldos en plena
ebullicin (Pho, caldo de res con pasta de arroz y hierbas frescas),
Nems fritos o fros (versin vietnamita de los rollos primavera
elaborados con hoja de arroz, carne o mariscos, fideos de arroz y
cilantro), los banh bao (bollos de pasta rellenos de carne de puerco y huevo) y la clsica ensalada de papaya verde.
Al salir del mercado me percat de un problema que enfrentan
los peatones extranjeros: Cmo cruzar el ro de motos y bicicletas frente a m? Ms tarde aprend que no se puede esperar a
que el flujo se detenga, sino que hay que caminar lentamente y
Ibero 47
EL VIAJERO ILUSTRADO
dinasta Nguyen. La visita de la ciudadela
me llev de patio en patio, a la manera de
las muecas rusas, hasta la ciudad prohibida. Tambin visit los mausoleos de los
emperadores Minh Mang y Tuc Duc. La
mayora de los templos no han sido restaurados recientemente, lo cual le da un
atractivo muy especial, y se encuentran
rodeados por bosques, lagos o ros.
Recorr el pintoresco pueblo de Hoi
An con sus estrechas calles de piedra y
casas de influencia china, con balcones de madera y patios interiores con altares para honrar a sus muertos, que las familias
muestran a cambio de una mdica entrada. Hoi An es el paraso
de las compras, sobre todo de la seda, incluyendo las tpicas lamparitas de seda que se exportan a todo el mundo.
Danang, conocido por su famosa playa (China beach) merece
un desvo, sobre todo la visita del museo nacional de antropologa
con piezas monumentales de la cultura Champa, antigua civilizacin
del territorio en el que ahora se asientan Vietnam y Cambodia.
Ho Chi Minh (que algunos occidentales siguen llamando Saign)
me regres a la modernidad. La visita al palacio de la reunificacin bien merece la pena por razones histricas y arquitectnicas, al igual que el barrio antiguo con casas estilo colonial,
el museo nacional de arte y algunos edificios de gobierno. En
En las banquetas se instalan mesas

y sillas diminutas en donde se
sirve comida. Por las tardes, esas
banquetas se vuelven salones de t,
pasatiempo reservado a los hombres.
esperar a que los dems vehculos te esquiven. Grupos de estudiantes salan de clases con su uniforme azul marino y moo rojo
al cuello, as como muchachas con el tradicional vestido blanco
Au sai en sus bicicletas. En las banquetas se instalan mesas y sillas
diminutas en donde se sirve comida. Por las tardes, esas banquetas
se vuelven salones de t, pasatiempo reservado a los hombres.
En la noche fui a un teatro de marionetas acuticas en el que
se cuentan historias y leyendas locales, con msica tradicional
vietnamita que combina influencias provenientes de la China y
la India. Es impresionante cmo los artistas manejan estas marionetas tradicionales de madera, sostenidas por unos largos palos,
invisibles para el espectador.
Al norte, casi en la frontera con China, se encuentra la emblemtica baha de Ha Long, confluencia de casi dos mil islas con
diversas formaciones de roca. Segn una

leyenda, los pinculos son el lomo de un
dragn que se hundi en el mar. Visit
las grutas en algunas de estas islas pero lo
ms espectacular fue sin duda el paseo en
barco en donde an se pueden admirar
los antiguos veleros chinos, juncos, como
los de la pelcula Indochina. En medio de
este archipilago el barco apag el motor y disfrut de una deliciosa comida de
mariscos y pescado fresco al vapor con
salsa agridulce.
Al sur, casi al centro del pas, se localiza Hue, antigua ciudad imperial de la
48 IBERO
la principal ciudad comercial de Vietnam,

se encuentran grandes tiendas, hoteles y
restaurantes para satisfacer los gustos del
visitante ms exigente.
Vietnam es un pas maravilloso, an no
abrumado por el turismo. Su gente es clida y sonriente, su naturaleza exuberante,
sus templos y costumbres interesantes, su
comida exquisita. Es tambin importante
resaltar su profundo orgullo nacionalista,
resultado de interminables sacrificios.
Qued con ganas de volver despus de
esta deliciosa probada. Vietnam, definitivamente seductor.
SABERES/sabores
El tequila:
Una bebida que se fuma
Foto: Corbis.
50 IBERO
l tequila debe su nombre a una

la ley. Recientemente, el tequila cuenta ya
poblacin de origen prehispnicon denominacin de origen, circunscrita
co, ubicada a poco ms de 1200
a diversos municipios de cinco estados de
metros sobre el nivel del mar y
la Repblica, a saber: Jalisco, Michoacn,
a poco menos de 60 kilmetros
Guanajuato, Nayarit y Tamaulipas.
al noroeste de Guadalajara, capital del Estak
do de Jalisco. Es cabecera de un municipio
Como el tabaco, el tequila se disfruta
que lleva el mismo nombre y en el que
ms de regreso que de ida. No se paladea
Gonzalo Celorio
se asientan ms de 170 poblados pequedebajo de la lengua, no se entretiene en la
os. En esta regin crece, desde tiempos Narrador, ensayista e investigador. Secretario boca, sino que se ingiere de un solo golde la Academia Mexicana de la Lengua.
precolombinos, un maguey mezcalero de
pe, hasta adentro, y es despus, al exhalarse,
Ha sido Acadmico Distinguido del
color menos verde que azul, que ha sido
cuando su espritu se manifiesta. El tequila
Departamento de Letras de la Universidad
bautizado cientficamente con el nombre
es una bebida que se fuma.
Iberoamericana. Su ms reciente libro es
Cnones subversivos (Tusquets, 2009)
de agave azul tequilana Weber del cual proSuele acompaarse de tres diminutivos y
cede el tequila.
sus correspondientes posesivos: su sangrita,
Esta planta se da en suelos arcillosos y en un clima semiseco,
su limoncito y su salecita. No voy a hablar de la sangrita, que es
pues el exceso de agua le es daino y acaba por pudrirla. De ah
secundaria y, cuando tiene marca, puede ser tan calamitosa como
que se siembre en las laderas de los cerros por donde el agua reslas viudas que le prestan el nombre de sus difuntos maridos. Se
bala sin que pueda estancarse y de que la orografa de la regin
dice que el limn y la sal, segn consta en un poema de Efran
parezca peinada de magueyes.
Huerta, han de colocarse en la hondonada que se forma, por la
La planta tarda en madurar alrededor de diez aos y no es sino
parte del dorso de la mano, entre el ndice y el pulgar. Semejante
hasta entonces cuando se practica la jima, que es la accin de
ritual, bastante pegosteoso por cierto, hoy da slo lo practican
deshojarla, sacrificndola, para obtener la pia o corazn de
quienes no toman tequila habitualmente pero giran instrucciola planta del cual nacen las hojas y cuyo peso aproximado es de
nes a los extranjeros que, para sentirse mexicanos en una noche
30 kilos. Las pias son tatemadas en horno y de ellas se extrae
de Garibaldi, optan por cambiar el margarita por un tequila de
un mosto que es depositado en tinajas para su fermentacin.
veras. Hay quienes dicen que el limn debe chuparse antes del
Una vez fermentado pasa a los alambiques, donde se destila. As
trago, para preparar la garganta. Pienso lo contrario. El limn, ya
se produce el tequila blanco, que es el de ms alta graduacin
espolvoreado de sal, viene a matizar esa exhalacin, ese eructo
alcohlica. Pero hay otras variantes, que alargan el proceso: el
suave y silencioso, apenas susurrado, que sucede a la ingestin
tequila joven abocado, que es ms suave; el reposado, que
decidida. Para m, la mejor compaera del tequila, empero, es la
permanece un par de meses en grandes pipones, y el aejo,
cerveza. No hablo de mezclas, Dios me libre, sino de alternancias.
que se conserva en barricas de encino entre uno y tres aos.
La cerveza, con sus levaduras, su efervescencia, sus blanqusimas
Los buenos tequilas ostentan en su etiqueta la leyenda 100%
espumas, teje una red sutil en la que cae el tequila, que siempre
agave para diferenciarse de aquellos que utilizan en su producda saltos mortales. Adems, la cerveza quita la sed.Y la sed es cosa
cin otros azcares hasta en un 49%, que es lo permitido por
seria. Ay de aquel que sacie con tequila su sed. Recientemente se
ha instaurado la prctica lamentable de combinar el tequila con

refresco de toronja o de cola. Las mezclas de tequila me parecen
abominables pero no se puede desconocer el prestigio del coctel
llamado margarita, elaborado con tequila, jugo de limn y unas
gotas de cointreau sobre hielo frapp y servido en una copa champaera escarchada de sal.
El tequila es un aperitivo y como tal se toma a medioda, antes
de comer, a menos de que la tarde, como dicen, est tequilera. Es
una bebida que debe contarse con rigor notarial. Nunca hay que
tomarse ms de tres tequilas (se entiende que dobles, en caballito
grande) porque sus efectos son muy rpidos e intensos. El primero serena y tranquiliza; el segundo exalta; el tercero conduce
natural y de perderme en los serpentines de sus alambiques hasta que el tequila se rompe qu verbo maravilloso a los 46
grados.
Las propiedades del tequila son muchas y magnficas. El historiador Jos Mara Muri, que ha dedicado buena parte de sus
trabajos de investigacin precisamente al tequila, cita en un pequeo y muy recomendable libro de divulgacin a don Lzaro
Prez, quien destaca en su Estudio sobre el maguey llamado mezcal
en el estado de Jalisco, publicado en 1887, las virtudes de esta bebida que la experiencia tiene confirmadas:
Despertar el natural apetito de los alimentos, en las personas
que por alguna causa lo han perdido; favorecer las digestiones
El tequila es un aperitivo y como tal se toma a

medioda, antes de comer, a menos de que la tarde,
como dicen, est tequilera. Es una bebida que debe
contarse con rigor notarial. Nunca hay que tomarse
ms de tres tequilas.
a la frontera de la nostalgia. El cuarto rebasa esa frontera y puede
provocar la depresin o recuperar los atributos del segundo, el de
la exaltacin, y provocar la disputa peleona.
La cruda del tequila es espantosa, como todas las crudas, pero
sta en particular genera una aversin a la bebida misma. Para que
la cua apriete ha de ser del mismo palo, dice el refrn. Ni manera:
si se rebas la dosis, no hay ms que volver al tequila, con la alcahuetera maravillosa de una cerveza: un clavo saca a otro clavo.
ltimamente, sobre todo en Guadalajara, suele servirse el tequila en copa coaquera. Tal actitud seguramente responde al
deseo de proporcionarle el prestigio del coac. No est mal porque el tequila lo merece, pero a m me gusta servido en caballito.
Para que galope.
k
De un tiempo a esta parte, han proliferado las marcas de tequila
y sus coleccionistas. Algunas marcas son muy afortunadas y acaso
tengan ms valor literario que etlico, como el Suave patria, que
ostenta en su etiqueta tricolor, realzada en oros herldicos, un
guila porfiriana. Lstima de la omisin del artculo, aunque, aun
sin l, puede beberse con una pica sordina. El Caballito cerrero,
que, por ser del cerro, no usa Herradura fbrica de la que procedi y de la cual acab por independizarse. El Centinela imperial
que cuida el sueo del emperador. Pero yo slo bebo Herradura blanco de 46. Conozco el proceso de su elaboracin, desde
la siembra del hijuelo hasta el alambique. He tenido el privilegio,
gracias a la generosidad de mis amigos Marieta y Javier Portilla, de
jimar el agave en el rancho de San Jos del Refugio en Amatitn,
de presenciar la horneada de las pias, de ver su desgarramiento,
de oler el mosto, que huele a cruda, y advertir su fermentacin
difciles; tonificar las funciones gstricas; tener una accin real

en aquellas enfermedades en que la atona hace el principal papel y en las dispepsias que, a menudo son rebeldes a todos los
agentes conocidos de la Teraputica; [...] vigorizar las funciones
de la economa debilitadas por la edad; calmar la sed ocasionada
por la insolacin, propiedad que aprovechan con el mejor xito muchos caminantes, evitndose as, las enfermedades, a veces
de terminacin fatal, que sobrevienen cuando para satisfacer
aquella imperiosa necesidad, usan del agua natural; atenuar notablemente los efectos que sobre la economa produce en ciertas
ocasiones, una extraordinaria baja de temperatura del ambiente;
calmar la ingrata sensacin del hambre, por espacio de muchas
horas, por ser un alimento de los llamados respiratorios; levantar
las fuerzas agotadas por un trabajo excesivo; avivar la inteligencia, ahuyentar el fastidio y procurar ilusiones agradables.
k
El tequila ha sido ms filmado que escrito. O por lo menos es
ms conocido por la poca de oro del cine nacional que por sus
alusiones literarias. Todo mundo tiene presentes las imgenes de
Pedro Infante, Jorge Negrete, Pedro Armendriz, apurando el
caballito hasta el final o si no, bebindolo a pico de botella para
animar la confidencia, para amarrar el llanto ocasionado por la
mujer perdida, para envalentonar el duelo.
k
Qu quieres tomar? le pregunt a un amigo que lleg a
casa un sbado al medioda.
Me respondi con un plural esplndido y peligroso, que anunciaba lluvias y tormentas:
Tequilas me dijo.
Ibero 51
/el eco de la lectura
LA VOZ DEL LIBRO
Qu leer
y por qu
Arturo Ahmed Romero /
Armando Gonzlez Torres /
Anglica de Icaza / Flix Surez
Arturo Ahmed Romero recomienda

La hiptesis de la felicidad, de Jonathan Haidt e Y despus de la crisis qu...?, de Jacques
Attali [Gedisa, Barcelona, 2006 y 2009]
El libro que yo recomendara es La hiptesis de la felicidad (Gedisa, Barcelona, 2006),
de Jonathan Haidt. Mi incursin en la
psicologa positiva se basa en la necesidad de tener herramientas necesarias para
compartir con mis alumnos experiencias
viejas sobre la felicidad. En este libro Haidt demuestra que la felicidad existe en la
mente de los individuos, y para referenciarla acude a pensadores como Platn,
Buda, Aristteles, y otros. Asimismo, busca en diferentes cientficos como Freud
las bases necesarias sobre la felicidad. Esta
hiptesis sobre la felicidad encuentra una
manera diferente sobre la vida y lo sencillo que es encontrarla. Otro libro que le
casi a fin de ao es Y despus de la crisis,
qu...? Propuesta para una nueva democracia mundial (Gedisa, Barcelona, 2009), de
Esta seccin de IBERO acude a los lectores expertos, a los

apasionados en la lectura, y son ellos los que recomiendan
los siguientes libros que podran entregar a otros lectores
experiencias imborrables y transformadoras. Agradecemos a
Arturo Ahmed Romero, Armando Gonzlez Torres, Anglica
de Icaza y Flix Surez la disposicin a responder nuestra
encuesta y compartir as su inters con nuestros lectores.
Jacques Attali Jacques. Ante los agoreros

de la crisis mundial, este libro presenta un
claro panorama de la economa y hacia
dnde va. Nos da un escenario real de la
economa y nos invita a la reflexin. Nos
da lecciones sobre las diferentes crisis pasadas y nos pone en las manos la solucin
aparente como respuesta a una visin diferente de la vida y la democracia. El libro
no es un declogo de soluciones; es tambin un estudio sobre las amenazas que se
avecinan en nuestra actualidad.
ARTURO AHMED ROMERO. Director General
del Instituto de Desarrollo Profesional
para Libreros, Sociedad Civil.
Armando Gonzlez Torres recomienda Qu son las revoluciones? y otros
ensayos, de Guy Davenport [Magenta,
Mxico, 2009]
Recomendara especialmente Qu son la
revoluciones? y otros ensayos sobre arte y literatura (Magenta, Mxico, 2009), de Guy
Davenport (1927-2005), un escritor y
pintor norteamericano de reputacin un
52 IBERO
tanto secreta. Este libro contiene una seleccin de ensayos de muy diversos temas
y pocas, que van desde el tpico historiogrfico de la revolucin hasta perfiles
de autores de lengua inglesa como Ruskin o Pound. En general, en sus ensayos
de arte y literatura, Davenport defiende
una idea fuerte de tradicin y piensa que
la innovacin ms genuina parte de una
conciencia del pasado. Sin embargo, lo
ms importante no son sus tesis, sino la
rigurosa y elocuente exaltacin con que
transmite estas ideas, susceptibles de despertar en el lector una sensacin de fervor y descubrimiento esttico.
ARMANDO GONZLEZ TORRES. Poeta, ensayista y crtico literario. Premio Nacional de
Ensayo Jos Revueltas 2008. Autor de
los libros Que se mueran los intelectuales!
(Joaqun Mortiz, 2005) y Del crepsculo de
los clrigos (Terracota, 2008).
Anglica de Icaza recomienda la triloga Millennium, de Stieg Larsson [Destino, Barcelona, 2009]
Soy una lectora tarda. Descubr la literatura al mismo tiempo que el amor: en la
adolescencia. No tengo prejuicios en lo
que se refiere a temas o autores, y si estos ltimos estn de moda, no por ello
siento un rechazo instantneo. Por eso me
di el lujo de leer la triloga Millennium:
Los hombres que no amaban a las mujeres,
La chica que soaba con un cerillo y un galn
de gasolina, y La reina en el palacio de las
corrientes de aire, del escritor sueco Stieg
Larsson, y puedo decir que mi vocacin
de lectora voraz y agradecida se vio sumamente satisfecha. El personaje central,
Lizbeth Salander, me cautiv casi tanto
como la Maga de Cortzar. Qu horror!, dirn algunos lectores

que le tienen fobia a los best sellers (despreciando as el gusto de
cientos o miles de lectores que se inclinan por algn ttulo de
gran venta).Yo me pregunto: Qu hace a un lector? La cantidad o la complejidad de los libros ledos? No, me respondo, lo
que hace a un lector es la voracidad con la que aborda los libros
y, en ocasiones, el agradecimiento con los que los deja.
ANGLICA DE ICAZA. Poeta, editora y promotora de la lectura. Coordina el rea de Formacin de Mediadores de la Asociacin
Civil A Leer/IBBY Mxico.
Flix Surez recomienda Poema de Gilgamesh [Tecnos, Madrid,
2005, 4 edicin, Coleccin Clsicos del Pensamiento]
Curiosamente, no es un libro de las listas de los ms vendidos
ni de los que uno lee por obligacin en la universidad. Es un
libro antiguo, el ms antiguo de la tradicin literaria occidental.
Se trata del Poema de Gilgamesh. Y uno se pregunta por qu a
esta edad viruelas si es un libro que uno debera haber ledo
cuando mucho all en la preparatoria. Pues no: lo he venido
a leer por completo a esta edad, hace apenas unos meses. Y he
descubierto en l uno de los poemas ms gloriosos con los que
he tenido la fortuna (y la gracia) de toparme. Hay en este largo
poema una suerte de treno que entona Gilgamesh por la muerte
de Enkidu. Tal vez mi experiencia como lector monolinge no
es vasta ni tampoco especializada, pero podra decir, sin temor a
equivocarme, que se trata de uno
de los ms hermosos responsos
funerarios que nos ha dejado la
tradicin literaria y religiosa de
Occidente.
FLIX SUREZ. Poeta, ensayista y editor. Premio Internacional de Poesa Jaime Sabines. Su ms reciente
libro es Tambin la noche es claridad: Antologa potica 1984-2009
(Praxis, 2009). Cursa el Doctorado en Letras Modernas en la Universidad Iberoamericana Ciudad
de Mxico.
Msica para camaleones
Qu
escuchar
y por qu
Beatriz Palacios
Asistente de edicin de Ibero
Msica para camaleones est dedicada a la recomendacin

de obras musicales, para lo cual se ha invitado a melmanos,
investigadores, expertos, editores, musiclogos y denodados
amantes de la msica. En esta ocasin agradecemos a Jaime
Lpez, Betsy Pecanins y Valentn Rincn, el que con tanta
gentileza y generosidad hayan accedido a compartir con los
lectores de IBERO su experiencia y su pasin.
JAIME LPEZ. Compositor, guitarrista y cantante. Autor, entre muchos otros temas, de Chilanga
banda, cuenta con una veintena de discos y recientemente present con scar Chvez el espectculo
Dos tipos descuidados.
Jaime Lpez recomienda: Highway 61,

de Bob Dylan [1965];Transformer, de Lou
Reed [1972], y Live in London, de Leonard
Cohen [2009]
Highway 61 de Bob Dylan es un disco muy
importante por la experimentacin, muy
al natural, que este msico logr en l. De
manera personal, hay muchos sonidos en este
disco que me mueven y forman parte de mi
infancia, de hecho recuerdo una cancin que
comienza diciendo: Cuando ests perdido
bajo la lluvia en Jurez. Transformer, donde
viene incluida la clebre cancin Walk on
the wild side, es un disco extraordinario por
los sonidos que Lou Reed logra en sus composiciones y por la tremenda voz expresiva
de este cantante. Con Transformer me parece que Reed logra su mejor momento, por
la forma en la que narra las historias, cmo
estn ambientadas sonoramente y sobre todo
la colaboracin de David Bowie como productor. En algn momento todos pasamos por
el conflicto de creer que el rock ha muerto,
pero el Transformer de Lou Reed me demostr
desde entonces que nada se crea ni se destruye, slo se transforma. Live in London es un
lbum muy recomendable; en realidad todos
los discos del msico canadiense Leonard Cohen (exceptuando Death of a Ladies Man, que
en lo personal no me gusta mucho), son unas
verdaderas joyas que vale la pena escuchar.
54 IBERO
Betsy Pecanins recomienda:

Huapangueando, de Ernesto Anaya [2009]; Lo
esencial de Cecilia Toussaint, de Cecilia Toussaint
[2009], y Sones, de Betsy Pecanins [2009]
Huapangueando de Ernesto Anaya es un disco
excelente, de un msico muy fino y muy generoso con su trabajo, que brinda un amplio
panorama de la msica tradicional mexicana. En Lo esencial, Cecilia Toussaint recopila
en cuatro discos buena parte de su msica; es
un disco realmente muy recomendable por la
importancia y la trayectoria de esta cantante.Y
aunque no debera recomendar un disco mo,
me gustara mucho que pudieran escuchar Sones; es un trabajo hecho con muchsimo amor
en el que el son tiene un tratamiento muy a
mi manera, y aunque no es propiamente de
blues, hay un par de canciones bluseadas con
fusiones interesantes.
BETSY PECANINS. Cantante original, propositiva e
innovadora, es una presencia fundamental en el mbito musical mexicano. Destaca su trabajo de fusin
de la cancin ranchera, mexicana y el bolero con el
blues y el jazz, de lo que da cuenta en ms de 15
discos grabados.
Valentn Rincn recomienda: Los

que son y no son, de ico Saquito [1999];
Encuentros y despedidas, de Carmina
Cannavino y Lucho Gonzlez [1999]; Cosas
de nios, de Ana Beln, Mocedades, Miguel
Bos y Victor Manuel [1980] y Ensamble
Rincn, canciones para nios con slo voces, de
Los Hermanos Rincn [2008]
ico Saquito fue un cantautor representativo
de la vieja trova cubana y logr, con sus composiciones y con sus notables interpretaciones
festivas, una fama bien lograda, y este disco es
prueba de ello. La cantante Carmina Cannavino tiene una bella y clida voz que refleja el
sentimiento sincero de sus interpretaciones, y
el guitarrista que la acompaa en este disco lo
hace de manera impecable. Cosas de nios es
un disco muy original con canciones de compositores mexicanos ampliamente reconocidos, cantadas por artistas espaoles con una
consolidada trayectoria. En Ensamble Rincn...
estn incluidas canciones clsicas y nuevas de
los Hermanos Rincn interpretadas a capella.
En eso consiste la originalidad de este disco
cuyo contenido es conveniente que sea conocido por los nios, quienes apreciarn una
nueva manera de interpretar canciones.
VALENTN RINCN. Compositor, msico y cantan-
te. Fundador del grupo Los Hermanos Rincn con

casi cuatro dcadas de existencia, y conductor del
programa Trovando para los nios, de Radio Universidad.
innovacin tecnolgica
eBook Alex
Esta novedosa versin de reproductor de libros digitales
cuenta con una pantalla superior a escala de grises EPD
de 6 pulgadas y una inferior LCD a color de 3.5 pulgadas,
con resolucin de hasta 600800 pixeles. El Alex utiliza el
sistema operativo Android de Google lo que aumenta la
cantidad de funciones, adems de que obtiene los libros
de Google Books, aparte de contar con su propia Alex
Shop para ms contenido. Posee un navegador Web, por
lo que puede reproducir videos y msica mientras se lee
un libro, y llevar a cabo cualquier otra funcin instalando
ms aplicaciones desde el Android Market. El dispositivo
puede aguantar dos semanas o 7,500 cambios de pgina
sin requerir ser recargado.
Bolgrafo con videocmara

Fabricada por la empresa japonesa Thanko, sali a la luz la nueva
Super Slim Video Pen 2, una pluma con apenas 30 gramos de
peso y 14 centmetros de longitud, la cual graba video en alta
definicin a 30 cuadros por segundo y tiene capacidad para
almacenar hasta 1.5 horas de video en su memoria interna, adems de permitir capturar imgenes en JPG en alta resolucin.
eDispositivos
instrumentos
que facilitan
la vida
Audfonos deportivos
La empresa Sennheiser junto con la firma
deportiva Adidas desarroll una novedosa lnea de audfonos que combinan una
alta calidad de sonido con una excelente
comodidad y resistencia, tanto al agua,
como al sudor y al fro de hasta menos
10 grados centgrados, a lo que se suma
su innovador diseo, que evita vibraciones ante el golpeteo de una carrera de
velocidad.
Dispositivo para proyecciones desde el

BlackBerry
Research in Motion present su nuevo producto BlackBerry
Presenter, el cual permite realizar presentaciones desde el BlackBerry, sin requerir para ello de una laptop. As, se conecta el celular a travs de Bluetooth al BlackBerry
Presenter, y ste a su vez, por medio de
conexiones VGA o S-video, a proyectores
o pantallas. Soporta videos en formatos
NTSC y PAL y permite resoluciones
VGA, SVGA y XGA de hasta 1024 x 768
pixeles.
56 IBERO

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CUL INDEPENDENCIA, CUL REVOLUCIN?

REVISTA DE LA UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA

Hay algo qu rescatar?

Opinan: Ren Avils Fabila,

Gonzalo Celorio El tequila: Una bebida que

Prepa Ibero, una nueva oferta educativa

5 Carta del Rector, Dr. Jos Morales

20 Cul Independencia, cul Revolucin?/investigacin. Revolucionarios?,

24 Mirador. La historia est poniendo

Gustavo Loza. Poder generar y contar mis

36 La llama inextinguible. Hugo

Director Carlos Deveaux Homs

36 La llama inextinguible. Dos poemas

GRUPO MEXICANO DE MEDIOS, S. A. DE C. V.

instrumentos que facilitan la vida

, Revista de la Universidad Iberoamericana es

Carta del Rector

e entre las fechas posibles, la historiografa eligi

Esa perspectiva que invita a atravesar dos siglos, y ms, para

La verdad nos har libres

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Acaso hay algo qu celebrar en 2010? Flotan en el aire

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como lo ilustra la novela histrica, llevada al cine, La Misin,

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IBERO ha buscado a algunas destacadas personalidades del medio

Hemos pasado el tiempo en

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Escritor y periodista. Sus Obras completas (a la fecha once

regunta inocua en apariencia, muy compleja en realidad.

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El pas perdi el camino

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Hace muy poco viaj a Morelia y a Guanajuato. A partir de lo

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Mauricio de Maria y Campos

Escritor, acadmico y editor. Autor del libro Pennsula, Pennsula

Director del Instituto de Investigaciones sobre Desarrollo Sustentable y

xico est viviendo una gran crisis multidimensional:

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Un gigantesco fracaso histrico

Acadmico de tiempo completo de la Direccin de Investigacin de la

Escritor y periodista. Autor del diccionario enciclopdico Milenios

Slo se salvan las ideas de

Caricaturista, historietista y escritor. Pronto aparecer su libro Ni

ienso que lo nico rescatable de la Independencia son las