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MUSEU NACIONAL
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL
Inteligncia Extraterrestre
e
Evoluo
As especulaes sobre a possibilidade de vida
em outros planetas no meio cientfico moderno
Rio de Janeiro
1990
Inteligncia Extraterrestre
e
Evoluo
As especulaes sobre a possibilidade de vida
em outros planetas no meio cientfico moderno
Rio de Janeiro
1990
agradecimentos
resumo
Trata-se
de
uma
etnografia
uma interpretao
das
legitimadas.
Acionando
imagInarIa
contemporneo,
onde
os
esquemas
valores
.
sumario
,
introduo
fontes
, .
sumano
captulo 1.
captulo 2.
arecibo 1974
a reinaugurao
imagem
como escrever nmeros
qumica do ADN
grau de desenvolvimento
eco do Ozma
captulo 3.
captulo 4.
captulo 5.
14
17
17
21
23
26
34
38
38
40
42
43
44
46
placa
oscilao do hidrognio
radial pattern
nus
mais
48
49
51
54
56
58
voyager 1977
60
o veculo
murmrios
a capa
60
63
64
retratos da terra
67
69
72
75
81
90
91
pioneer 1972/3
assunto
listagem
natureza
civilizao
esttica
auto-retrato
captulo 6.
saudaes da voyager
autoridades
lnguas
95
95
99
101
captulo 7.
canto da baleia
seres vivos inteligentes
baleia corcunda
bestirio eti
outros terrestres inteligentes
star trek
captulo 8.
sons da terra
seleo
natureza
civilizao
sinais de vida
captulo 9.
captulo 1O.
msicas da voyager
136
137
139
140
143
149
149
152
154
155
162
165
evoluo e diversidade
169
adolescncia
destruio
dom & embaixada
suicdio
solido
captulo 12.
106
110
120
125
128
pitagorismo
emoes
trs crebros, uma msica
a msica selvagem
seleo
no-evolutivo
antinomia
natureza
cultura
captulo 11 .
104
o duplo do tempo
171
174
177
185
185
188
192
198
206
anexos:
anexo
anexo
anexo
anexo
1.
2.
3.
4.
220
224
225
226
referncias bibliogrficas
227
lista de ilustraes
captulo 1
captulo 2
41A
captulo 3
50
54
58A
captulo 5
fotos 3 e 4: dicionrio
foto 52: evoluo dos vertebrados
foto 60: cientistas observando chimpanzs
foto 62: caadores bosqumanos
foto 61: silhueta da 62
foto 96: arteso e perfuratriz
foto 97: interior de fbrica
foto 32: silhueta macho e fmea
foto 72: corredores olmpicos
foto 36: grupo de crianas
foto 74: crianas em torno ao globo
foto 38: retrato de famlia
foto 112: astronauta no espao
foto 12: Terra
76
77
78
79
79
83
83
85
85
86
87
87
89
89
captulo 7
108
110
124
captulo 9
151
152
220
anexo 1
46A
convenoes
,."
Negritos
Aspas
Utilizei
Abreviaturas
et
eti
NASA
ONU
OVNI
SETI
UFO
(gm)
extraterrestre
extraterrestrial intelligence
National Aeronautics and Space Administration
Organizao das Naes Unidas
objeto voador no-identificado
Search for Extraterrestrial Intelligence
unidentified flying object
Grifos meus (aps transcrio de citao, para indicar
itlicos no presentes no original)
introduo
1.
BOON
Introduo - 2
Introduo - 3
Para
VELHO
Introduo - 4
Mas a Cincia acadmica era outra histria. A NASA dos anos 70/80 nada
tinha a ver com ufologia ou a transio mgica do milnio. Tratava-se de um
templo da pesquisa cientfica e tecnologia espaciais, sagrada pelo xito da corrida
Lua dos anos 60. Como podia ela envolver-se em semelhante especulao
maravilhosa, apostar na existncia palpvel das civilizaes aliengenas inventadas,
sem a menor evidncia emprica, pela imaginao moderna, a ponto de enviarlhes uma mensagem?! Surpreendeu-me v-la envolvida em fabulaes to incertas,
e freqentemente expostas ao ridculo. Assim, o estranhamento inicial, que deveria
Introduo - 5
quando
lhe
restitua
a verossimilhana
podia aceitar
sua
Introduo - 6
Foi em
RENARD
estrangeiro em vrios nveis: outra cultura e histria, outra biologia, outro planeta.
No ocidental, no humano, no terrestre, em todos os sentidos ele o que vem
"de
fora",
sempre
guarda
possibilidade
do
absoluto
inslito,
do
2. Depuis la fin du XIXe siecle, le monde foisonnant des cratures fabuleuses en Occident a subi
une structuration sous-jacente autour de deux ples, de deux figures mythiques, qui vont
prendre sens l'une par rapport l'autre dans des relations analogiques et antithtiques:
l'Homme sauvage et l'Extraterrestre. Ces figures de l'tranget sont significatives parce qu'elles
se situent au plus pres de l'image humaine, dont elles reprsentent la premiere altration, au
sens tymologique de "faire autre". Elles marquent chacune les limites exactes entre l'humain
et le non-humain (RENARD:1984:71).
Introduo - 7
Introduo - 8
fontes
(1934- ). Uma recapitulao de sua carreira profissional til para avaliar o grau
de consagrao acadmica e pblica do principal protagonista moderno das
especulaes sobre inteligncia extraterrestre3. Graduado em astronomia e biologia,
doutorou-se em astronomia planetria pela Une de Chicago em 1960, com uma
tese sobre as condies climticas do planeta Vnus: a partir de um modeloestufa da atmosfera, elaborou um processo para transform-la, aproximando-a da
terrestre, baseado num bombardeio de algas-azuis por sondas automticas - o que
chamou (seguindo um termo da fico cientfica) terraformar a atmosfera do
planeta (Cf SAGAN:1973, caps. 13 e 22). Fez clculos para uma semeadura anloga
em Marte. As suas interpretaes das manchas sazonais de Marte como
tempestades de areia, confirmaram-se posteriormente pelas fotos da Mariner 9.
Lecionou na Une de Harvard, Une da Califrnia em Berkeley, Faculdade de
3. Os dados biogrficos de Sagan foram coletados em MouRo (1987), verbete Sagan; SAGAN
et ai (1984), ficha dos autores; SAGAN & SHKLOVSKY (s/d), nota introdutria; SAGAN (1983a),
contracapa.
Introduo - 9
Introduo - 10
do crebro humano; Cosmos (1983b), inicialmente uma srie de dez captulos para
A minha principal fonte de informaes foi o livro Murmrios da Terra O disco il1terestelar da Voyager (SAGAN et al:1984), lanado nos EUA em 1978 e
traduzido no Brasil em 1984. Ele foi inteiramente escrito pelas pessoas que
formularam o disco da Voyager. SAGAN escreve o captulo de abertura, com uma
perspectiva geral sobre as intenes e expectativas do projeto, relatando os
bastidores de cada passo da confeco do projeto do disco. O radioastrnomo
FRANK DRAKE escreve o captulo seguinte, uma espcie de recapitulao detetivesca
das tentativas de mandar mensagens para eti, suas tcnicas, seus princpios,
culminando na idia do disco. Seguem-se quatro captulos, cada um descrevendo
uma das quatro partes do disco - Fotografias, Saudaes, Sons e Msica - e
assinados pelos respectivos responsveis - JOHN LOMBERG (artista plstico e
escritor), LINDA SAGAN (artista e produtora, esposa de Carl), ANN DRUYAN
(escritora) e TIMOTHY FERRIS (escritor). SAGAN fecha o livro com dois breves
Introduo - 11
Encerra com um eplogo otimista quanto ao contato com etis e ao futuro da nossa
civilizao.
Introduo - 12
Alguns dos principais livros destas duas categorias possuem traduo editada
no Brasil. Entre ns, o astrnomo R. R. F. Mouro publicou vrios artigos a
respeito do assunto no Jornal do Brasil, retomados em coletneas (MoURo:1978;
1980; 1982), alm de um curto livro de divulgao (1988).
professores
por Sagan
Drake),
QJRAS,
The
Observatory,
Physics
Today.
cientficas
que
privilegiei.
Aciono-os
como
contrapontos
Introduo - 13
A fico cientifica -
Introduo - 14
(1986), um artigo de
TIPLER
(1981) e um de
BECK
(em
LoVETOY
REGIS JR,
(1964),
ed, 1985)
fornecem subsdios a uma reconstituio histrica dos debates sobre a questo eti.
Ainda dois artigos de
RENARD
sumario
Captulos
Introduo - 15
Introduo -16
CAPTULO 1
tradio
LOVETOY
sobre o que considerou uma das idias mais antigas e enraizadas do pensamento
ocidental, a grande cadeia contnua dos seres, examina a concepo de alguns
autores para os quais, em nome de um princpio de plenitude e da analogia que
organiza o universo, necessrio que outros planetas sejam, tal como a Terra,
habitados.
KOYR
1. Panorama eti - 18
2. We have seen that the debate in fact arose in antiquity, continued in almost every subsequent
century, and had by 1916 produced over one hundred forty books on this topic. The great
majority of these, moreover, as well as most of the thousands of pre-1917 essays, papers, and
reviews in the debate, advocated extraterrestrial life. Although some authors of these
publications possessed only modest learning, a large number were persons of indisputable
prominence. About three-fourths of the most prolific astronomers and nearly half of the most
prominent intellectuals of the eighteenth and nineteenth centuries contributed to the debate.
(CROWE:1988:547).
3. Interessado em refutar a possibilidade de haver etis, Tipler detm-se particularmente nos
curiosos argumentos de Alfred R. Wallace, codescobridor com Darwin da teoria da evoluo
das espcies, contra a crena na existncia de seres extraterrestres. A respeito das concepes
hiperseleccionistas de Wallace ver CANGUILHEM (1989) e GOULD (s/d), sobre seus argumentos,
quase teolgicos, a respeito da posio nica do ser humano no universo, ver GOULD (1985).
4. The Plutarchean argurnent becarne a part of the natural theology of Christianity after the
Copernican revolution; the Lucretian argurnent carne into its own after the Darwinian
(BECK:1987:5).
1. Panorama eti - 19
RENARD
1. Panorama eti - 20
essa
designao
se
imps,
aps vrios
outros
termos
terem
sido
s.
It is during this time [1959, publicao na Nature do artigo de CoCCONI & MORRISON,
considerado reiniciador do debate nos moldes contemporneos] that the question of other
intelligent beings in the cosmos ceases to be called "the plurality of worlds question tt , as it was
referred to for hundreds of years, and becomes the ttETI question tt (TIPLER:1981:142).
1. Panorama eti - 21
ufos
Estes
(s/d).
BRIAZACK
&
MENNICK
(1979) e
1. Panorama eti - 22
testemunha da chegada dos seres from outer space. Como cantava Caetano na
solido do exlio londrino, while my eyes ...
1. Panorama eti - 23
seti
especulaes sobre extraterrestres. Mas enquanto a ufologia preparavase para seguir o caminho do ostracismo oficial e da marginalizao em associaes
espontneas de "leigos" interessados, no meio cientfico uma nova abordagem do
problema eti se consolidava: a SETI - Search for Extraterrestrial Intelligence.
FERREIRA NETO
1. Panorama eti - 24
8.
TARTER
1. Panorama eti - 25
exaustivo programa existente 9 Por outro lado, desde 1981 a NASA prepara um
amplo programa SETI, que dever iniciar a fase de escuta em 1992. A sua
inaugurao dever fazer parte das comemoraes dos quinhentos anos de
descoberta do Novo Mundo por Colombo lO.
1. Panorama eti - 26
Por fim, especula-se sobre as possveis mensagens eti que se possa receber: se
seria ela decifrvel, a exigncia do uso de uma linguagem universal, e o que
provavelmente conteria tal mensagem.
evoluo
&
analogia
acreditam que seja muito provvel, que h boas chances de que o universo esteja
povoado por inmeras civilizaes.
1. Panorama eti - 27
1. Panorama eti - 28
experimentos pioneiros de Miller (MILLER:1955; MILLER & UREY:1959) que tiraro a discusso
do terreno da especulao e lhe atribuiro o estatuto de simulao experimental. Para a
histria da discusso a respeito da origem da vida, ver FARLEY (1979), Caries (1984). ORGEL
(1973) apresenta a sua viso de conjunto. O nmero de setembro de 1977 da Scientific
American, inteiramente dedicado ao tema Evolution, faz uma excelente reviso das vrias
etapas da origem da vida, que mantm-se ainda relativamente atualizada (embora 15 anos
neste terreno faa as hipteses minarem em lacunas ou simplificaes apressadas).
14. Por outro lado, um ponto crucial na cadeia de "gerao" de civilizaes saber se a evoluo
biolgica de espcies inteligentes um fenmeno recorrente, tpico da evoluo de toda
"biosfera". Alguns dos maiores bilogos darwinistas pronunciaram-se sobre a conjectura eti.
George SIMPSON (1964), T. DOBZHANSKY (1972; 1978), Ernst MAYR (1978; 1987) recusam a
possibilidade de haver outras espcies antropomorficamente inteligentes. Outros preferem
considerar a questo no concludente e apoiam a iniciativa SETI (GouLD:1985). Para uma
anlise detalhada das opinies de Simpson, Dobzhansky, Mayr e Sagan a respeito da
possibilidade de evoluo de outras espcies inteligentes, ver ARANHA F. (1990).
15. D.W. Atchley, Melvin Calvin (premiado com o Nobel de Qumica durante a conferncia), G.
Cocconi, Frank Drake, Su-Shu Huang, John C. Li1ly, Philip M. Morrison, Bernard M. Oliver,
J.P.T. Pearman, Carl Sagan e Otto Struve (SAGAN & SHKLOVSKI:1966:485; DRAKE: 1984:47).
1. Panorama eti - 29
16. Apresento uma verso da equao levemente alterada por Sagan (1983b:298ss), e semelhante
apresentada por CAMERON (1980). Para a verso original, de F. Drake, ver SAGAN &
SHKLOVSKY (1966: cap. 29).
1. Panorama eti - 30
17. N pode ser tomado como o produto ou multiplicao de um nmero de fatores, cada qual
um tipo de filtro [... ] (SAGAN:1983b:298).
18. Para uma anlise estritamente formal da estrutura da equao, ver
ARANHA
F.:1989.
1. Panorama eti - 31
SAGAN
19. Uma das grandes virtudes dessa equao [...] que envolve aspectos que vo da astronomia
planetria e estelar qumica orgnica, biologia evolucionria, histria, poltica e psicologia.
Muito do Cosmos est contido na equao de Drake (SAGAN:1983b:299).
20. Esses mesmos cones so utilizados por Sagan na publicao das contribuies do Congresso
sobre Comunicao com etis, de 1971 (SAGAN, ed.:1973). Encontrei a frmula de Green Bank
ilustrada por uma cpia "pirata" dos mesmos cones numa revista brasileira sobre ufologia (REIS
& MANFREDI: s/d).
fj~~
.~1'"
~.~_~40..
Doe
fL
(SAGAN: 1983b:300-1)
fc
fi
fI
fp.ne
N*
fp.ne
N*
inteli
gncia
tecno
logia
planeta
geomorfo
autodestruio
1. Panorama eti - 32
1. Panorama eti - 33
em que ela no surge (Marte?); linhagem que gera uma espcie inteligente
(f;
As estimativas dos outros tens da frmula foram feitas com base quer em
dados de
observao emprica
suposio
de
1. Panorama eti - 34
enviar ou
receber
Uma
vez
presumidas
civilizaes
mensagens,
poder-se-ia
no
inteligentes
apenas
detet-Ias,
trocar
assim
mas badaladas -
ocasies, enviou-se
1. Panorama eti - 35
a perder-se alm das fronteiras gravitacionais do sol. Numa nica ocasio tambm
emitiu-se uma mensagem de rdio: na reinaugurao do maior radiotelescpio do
mundo, o de Arecibo (Porto Rico), dirigido pela Une Cornell, em 1974.
de identidade;
por outro, so um
convite
ao
intercmbio
1. Panorama eti - 36
I radioastronomia
receber
SETI
enviar
Arecibo,1974
astronutica
+-
tecnologia
UFO
Pioneer/Voyager
1 reciprocidade
1. Panorama eti - 37
CAPTULO 2
arecibo 1974
a reinaugurao
originalmente
construdo
em 1963,
2. Arecibo - 39.
[Era] o sinal mais forte oriundo da Terra. O sinal seria to forte que talvez
fosse um milho de vezes mais brilhante que o sol em um comprimento de onda
comparvel, sinal este facilmente detectvel por radiotelescpios no mais sensveis
do que os nossos em distncias interestelares de vrios milhares de anos-luz
(DRAKE: 1984:59).
1. Ver tb: SAGAN:1985:288; SAGAN:1984:6. E ainda DRAKE (1984:59): [...] pareceu-nos que a melhor
dedicatria para o "novo" telescpio seria transmitir uma mensagem interestelar utilizando-o.
2. Arecibo - 40.
imagem
Cerca de seis meses aps o encontro de Green Bank, ocorreu-me que uma
poderosa maneira de enviar mensagens interestelares no ambguas seria
transmitindo quadros semelhantes aos de uma televiso comum, procedimento
utilizado com as crianas para que aprendam a falar. Mostramos objetos s
2. Arecibo - 41.
bits, divisvel apenas por dois primos, de modo que apenas dois tipos de
retngulos poderiam ser compostos (um de 23x73, outro de 73x23). Entre as duas
nicas decodificaes possveis da imagem, a correta ressairia.
2. Retorna aqui a fascinao com a srie dos primos, j presente nas especulaes SETI a
respeito das mensagens de etis. Os nmeros primos no podem ser deduzidos em sua
totalidade por qualquer lei geral, e neste sentido so arbitrrios, mas so determinados por
imperativos inteiramente lgicos, e neste sentido so universais e necessrios.
o
o
o
o
.. o
.... o
o
o
0000000
NUMBER LABELS
~~~~~RS.
........ 0 0 0
.. 0
0
.. 0
.... 0
NUMBERS 1 TO 10
FOR
HYOROGEN,
CARBON,
] NITROGEN.
OXYGENANO
PHOSPHORUS
0
0 ....
I I I I I I
000..........
0000....
0 0 0 ........
0 ........ 0 0
000........
0 0 ........
00000
0 0 ......... 0
I 1I I I I I I I I I I
00..........
00000
0 ............ 0
I I I I I
FORMULAS FOR
SUGARS ANO
BAses lN
NUCLEOTIDES
OF DNA .
0 0 0 ........
00
00
0
00
I I I I I I
II
.... 0
.... 0
.. o
NUMBEROF
- - - - - - - - - NUCLEOTIDES
INONA
o ....
OOUBLE HELlX
.... 0
IOFDNA
HUMAN BEING
-I
1101100
1 1 1 1 1 1
1 1 1
1 1
110
1 101 1 1
111111
1111-
J,
1 1
00000
00
HEIGHTOF
HUMAN B.EING
HUMAN
POPULATION
OF EARTH
SOLAR SYSTEM
(EARTH
OISPLACEO
TOWARO HUMAN
BEING)
ARECIBO
TElESCOPE
~ TRANSMITTING
MESSAGE
<
oL o L o o L
I.. _ ..
I _ ,a, _..
I_
____________
..
">
DIAMETER OF
7_ _ TELESCOPE
for alI the number8 shown to be read.) The ehemical formulae are
tbose for lhe componente of the DNA moleeule: lhe phoephate
Iroup, the deoxyriboee sUlar and the orlaDie basel thymlne, Ad
enme, paniDe and cytoline. Both the hei,ht 01 the h1lDWl beinl
and lhe cUameter o, lhe tele.eope are pven ln unitl o, lhe
wavelenlth lhat ie ueed to transmit lhe mellale: 12.6 eeDtimeten.
2. Arecibo - 42.
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c
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'.'
Mensagem de Arecibo
como
escrever
nmeros
The message begins with a lesson describing the number system to be used.
This system is the binary system, believed to be one of the simplest number
systems (<<STAFP:1975:463). De fato o uso de nmeros essencial na codificao
da mensagem, compondo um segundo nvel de articulao da sua linguagem. Eles
permitiro atribuir dimenses (ao genoma humano, estatura humana,
populao humana, magnitude do radiotelescpio), e talvez mais importante,
sero eles que possibilitaro identificar os componentes da frmula do DNA.
Alm de imagens brutas representando objetos, utiliza-se nmeros como rtulos
para atribuir sentido s imagens 3.
3. Drake inspira-se aqui parcialmente na idia de uma mensagem que, partindo de uma notao
mnima auto-evidente, apresente progressivamente a prpria linguagem em que est cifrada,
numa pirmide de crescente complexidade e abstrao, tal como proposta pelo matemtico
holands Hans Freudenthal em um livro de 1960, intitulado LINCOS: design of a language for
cosmic intercourse (FREUDENTHAL:1987, para um extrato do livro). Lincos a contrao de lngua
csmica em latim.
2. Arecibo - 43.
qumica
doADN
2. Arecibo - 44.
grau de
desenvolvimento
mensagem
uma
estimativa
do
grau
de
c~de
(<<STAFP:1975:465). Considerado um
2. Arecibo - 45.
motivo pelo qual os autores supe que o telescpio seria reconhecido por
2. Arecibo - 46.
eco do
Ozma
a cabea de uma figura humana, stablishing the connection between the DNA,
the complexity of the helix, and the intelligent creature (<<STAFF:1975:465). sua
direita um nmero indica a altura do ser humano (a unidade de medida o
comprimento de onda de rdio da mensagem). esquerda, outro nmero
quantifica a populao mundial
(~
2. Arecibo - 46A
":~~'
[ij.
~.
"
';-
':'.' . ..;.2
ot:i
.,
. "..... '- o;'"
fp
De
fz -
vida
fi -
inteligncia
fp De
planeta
fc - tecnologia
Mensagem de Arecibo
2. Arecibo - 47.
s.
O prprio observatrio ser utilizado para um programa SETI, em 1975-6, por Drake e Sagan
(Cf TARTER:1985:193).
CAPTULO 3
pioneer 1972/3
1. Deixaram mais: To commemorate the first moon landing, a small plaque had been attached
to it. The plaque read: "Here men from the planet Earth first set foot upon the moon July
1969, AD. We carne in peace for alI mankind". Also left on the moon were a shoulder patch
from the Apollo 1 mission to commemorate "Gus" Grissom, Edward White and Roger Chaffee,
two medals to honor the Soviet cosmonauts, Yuri Gagarin and Vladimir Komarov, who had
given their lives in their nation's space effort, a silicon disk wich had been etched with the
gaodwill messages from leaders af 73 cauntries and a galden olive branch which symbolized
peace. (DEwAARD:1987:67). Note-se o disco com os votos de representantes nacionais - um
prenncio da soluo adotada para a mensagem da Voyager, 8 anos depois.
3. Pioneer - 49
placa
3. Pioneer - 50
0.0
',','
'
._ '
. ,
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.:.:.:.:...:<.','.:.. .:.>:.;.'::::::::::;:::::::::::;:::::;::::::::::::::::::::::::::;:::::::::::;:::>::::::::::-:-:-:-','.
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Placa da Pioneer
\.;
'~\'I;
I-l-
o
I-D:
.:~"fr
'"
mamo
ll-D:-
definir
o tempo e
o local
do lanamento
da
Pioneer
3. Pioneer - 51
estilo jornalstico:
(SAGAN:1973).
oscilao
do
hidrognio
3. Pioneer - 52
(~70%),
3. esta propriedade que fundamenta toda a tecnologia da espectrografia astronmica, pela qual
se pode, entre outras coisas, determinar quais os elementos componentes de uma estrela. As
freqncias caractersticas dos elementos formam raias de absoro ou emisso que mancham
o contnuo do espectro da luz estelar, segundo configuraes caractersticas.
4. Para um comentrio sobre o sentido da conveno das medidas-padro, consolidadas na
conveno de 1875, ver MERLEAU-PONTY & MORANDO (1971:92).
3. Pioneer - 53
na crena de que a cincia seja comum, s etis como aos terrestres, que
os autores depositam toda a possibilidade de comunicao inter-civilizatria. The
message itself intends to communicate the locale, epoch, and something of the
nature of the builders of the spacecraft. It is written in the only language we
share with the recipients: Science (SAGAN:1973:18). A primeira linguagem, a nica
de imediato compartilhada por ambos e suporte mnimo para incio de conversa,
a linguagem cientfica.
There is, of course, the possibility that the message on Pioneer 10 - invented
by human beings but directed at creatures of a very different kind - may prove
ultimately mysterious to them. We think note We think we have written the
message - except for the man and woman - in a universal language. The
extraterrestrials cannot possibly understand English or Russian or Chinese or
Esperanto, but they must share with us common mathematics and physics and
astronomy. I believe that they will understand, with no very great effort, this
message written in the galactic language: ttScientifictt (SAGAN:1973:30). 5
de
5. Ver tambm SAGAN (1984:7-8): [na placa] est gravado um desenho de alguma coisa da poca
e do local de nossa civilizaco, representada em uma linguagem cientfica que esperamos ser
compreensvel a uma sociedade cientificamente instruda sem qualquer conhecimento prvio de
nosso planeta ou de seus habitantes (gm).
3. Pioneer - 54
radial
pattern
O pulsar fonte
,/
,..':.t
estelar
intermitente
de
...1
I
de
pulsao
extremamente regular e
precisa. Esta freqncia
singular para cada pulsar.
Isto significa
forma
que uma
precisa
de
3. Pioneer - 55
(SAGAN,
3. Pioneer - 56
trabalho
do
mapa-pulsar.
mapa
permitiria
localizar
nus
3. Pioneer - 57
races
of
mankind
(SAGAN:1973:27).
Procurou-se
forjar
traos
que
3. Pioneer - 58
panracial (idem, p. 26). No entanto a distribuio dos papis entre os dois sexos
causou polmica. Aps a divulgao da mensagem, a assimetria do par, das
posies do homem e da mulher, foi mo!tivo das mais insistentes crticas nos mdia
americanos. Para compensar o malentendido involuntrio, os mesmos autores
incluiro, entre as fotografias da Voyager, uma reproduo deste mesmo casal,
apenas que quem levanta a mo em aceno a mulher. (Ver figura na pgina
seguinte, comparando os casais nas duas mensagens).
mais
rejeitadas.
Relgio
atmico,
mapa
estelar,
3. Pioneer - 58A
Da placa da Pioneer
Da foto 52 da Voyager
3. Pioneer - 59
nos sensores da sonda. (Este recurso foi utilizado pelas Voyager, s quais no
prejudicava). J um mapa que utilizasse as posies das estrelas vizinhas como
referncias seria bem mais ambguo e indeterminado a nvel galctico que o de
pulsares. Ao contrrio destes, as estrelas convencionais no poderiam facilmente
ser descritas em sua individualidade, mas apenas em termos de classes espectrais
e magnitude.
neural connections
(SAGAN,
SAGAN
&
DRAKE: 883,
CAPTULO 4
voyager1977
o veculo
4. Voyager - 61
humano
enviado ao espao
interestelar,
como
as
tal
Pioneer
de 1972, conferelhe
uma
peculiaridade
que
Sonda Voyager
no
passou
4. Voyager - 62
ser
esta
muitssimo
rica
colheita
de
informao
cientfica
4. Voyager - 63
murmrios
apontadas
foram
maior
capacidade
de
2. Foi a CBS que "garantiu todas as liberaes [de direitos autorais], fez a mixagem das msicas,
saudaes e sons, e cortou os moldes de cera a partir dos quais as matrizes metlicas so
feitas" (SAGAN,22).
3. Na verdade, a mensagem escrita de Carter e a lista dos congressistas foram enviadas como
fotos. A rigor, foram 118 imagens, mas apenas as 116 primeiras compem a primeira parte
da mensagem.
4. Voyager - 64
a capa
de entrada a todo o resto. O disco foi protegido por uma capa metlica com
gravuras inscritas (SAGAN:36-7, para uma descrio detalhada). Alm de preservar
o disco das hostilidades da viagem, ela cumpre uma funo chave na veiculao
da mensagem: ensina como "tocar" o disco. Codificadas em linguagem cientfica
e gravadas no metal (tal como a placa das Pioneers), algumas figuras deveriam
orientar o destinatrio no uso do aparelho, ajudar a libertar a mensagem do seu
invlucro. Instrues sobre o uso da agulha de leitura do disco, velocidade de
rotao, tratamento do sinal obtido, construo por varredura das imagens
codificadas serialmente. Uma imagem idntica primeira fotografia - o crculo
de calibragem - serviria para confirmar a correta decodificao das imagens, e
permitir ajustar a proporo entre altura e largura de cada quadro, evitando
deformaes anamorfticas 4
4. Voyager - 65
do
sistema
".#'
. , ,. ' ?,:.:
:~~~::::::.:-~.:._ ~. '~"~
..-
amostra
urnio
ultrapura
de
anos.
contnua
Uma vez realizado e enviado o disco, a equipe que o elaborou preocupouse em divulg-lo para o pblico em geral, publicando um livro que descreve
minuciosamente a mensagem contida no disco, o seu processo de criao, suas
s.
4. Voyager - 66
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Disco da Voyager
CAPTULO 5
retratos da Terra
5. Fotos - 68
5. Fotos - 69
uma maneira de dizer: 'Isto o que queremos que voc veja na foto'
(LOMBERG:1984:77). 3) Por fim, a simples repetio de temas, objetos e imagens
em mais de uma foto. Os seres humanos (presentes em mais de metade das
fotos), o elefante (montado por um humano e em pequenas esttuas de um
arteso), cachorros, os crculos de pessoas. Formam elos de redundncia a
confirmar imagens.
assunto
5. Fotos -70
5. Fotos - 71
dizem respeito a classes de fenmenos mais raros, mais inacessveis ao estudo, cuja
abordagem deve ser necessariamente comparativa. Do exame deles, reunidos s
informaes que a eti possui sobre si prpria, talvez se pudesse, atravs da
comparao, formular hipteses generalizantes sobre evoluo csmica, leis
biolgicas e culturais. Quanto mais especifica a informao para a Terra, quanto
mais anedtica ou idiossincrsica, tanto mais difcil para os extraterrestres
entenderem mas tambm tanto mais valiosa a informao, uma vez compreendida
(SAGAN:1984:32, gm).
5. Fotos -72
listagem
5. Fotos -73
Prembulo
1. crculo de calibragem
2. mapa de localizao solar [e foto da galxia de Andrmeda]
*3. dicionrio: definies matemticas
*4. dicionrio: definies de unidades fsicas
Sistema Solar
5-6.
7.
8.
9-11.
Vida
Anatomia humana
Reproduo humana
26.
27-8.
29.
30-1.
*32.
33.
34.
35.
*36.
*378
Geologia
Reino vivo
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
Flora:
46.
47.
48.
49.
50.
51.
*52.
53.
*54.
55.
56.
57.
58.
59.
=:
LAGEOS]
5. Fotos -74
II
Figuras humanas
63.
64.
65.
66-7.
68.
69.
70.
71.
*72.
*73.
*74.
Comida
ArquiteturalEngenharia
homem da Guatemala
danarina de Bali
meninas dos Andes
arteso do Tai e elefante
velho na Turquia
velho no campo
alpinista
ginasta Cathy Rigby
corredores olmpicos
sala de aula japonesa
crianas em redor de um globo [terrestre]
Vrios
*96.
*97.
98.
99.
100.
Transportes
Explorao espacial
5. Fotos -75
III
Encerramento
114. pr-da-sol
*115. quarteto de cordas
*116. partitura de quarteto e violino (Beethoven)
natureza
5. Fotos -76
ser
que
percebidas
no
por
viso.
.
..
1-
=II z3
=1-- = 4
= I-I
a:
II:
8+17-25
-7
1.+.1. ~
1--- -8
1--1 -9
1-1- -tO
2+3-5
11_ =6
III
uma foto
11-- -12
11--- =24
11--1-- =100 =10 2
11111-1---- 1000 a 103
t
a2
coincidncia
entre
imediatamente
bruto,
(acessvel
ao
representao
tato),
do
sensvel
para
objeto,
2x3-6
13 x26-364
15
rv
o crculo
J.+l3 5-
5+i :5~
~ x t09 !=1
86400~
19
II
365g =11
23
6x10 M c1g
10009 -1!g
tb
J..
L
21-
tem
-
8
t .b. = 21 x 10
l02 cm ai m
t 000 fi - t
!Y!l
6x t027 9. -1!
Fotos 3 e 4: Dicionrio
sua
5. Fotos -77
sistemas
funcionais;
ciclo
fecundao-mitose-feto-casal&gravidez-parto-
(LOMBERG: 1984:95).
Ento,
algumas
informaes
de
seo
seguinte,
5. Fotos -78
provavelmente,
em
mais
seres
humanos
(LOMBERG:1984:103).
dos
cientistas
do
fundo,
igualmente
5. Fotos -79
como uma imagem especular do prprio fotgrafo da cena. Essa disposio dos
atores em cena e do ngulo de viso da fotografia, contrasta curiosamente com
a da foto seguinte, e ressoa com a mudana de posies da passagem de um
retrato "da natureza terrestre" para um retrato da civilizao terrestre.
Um
para
presa,
no
120 c'"
LOMBERG
5. Fotos -
ao
5. Fotos - 81
ataque do homem primitivo - compe os dois plos de uma distino sutil mas
essencial, de uma passagem marcada por diferenas mnimas mas decisivas. A
fronteira entre natureza e cultura, entre a srie das fotos "cientficas" e as
"culturais", entre uma viso do nosso planeta e uma da nossa civilizao. Entre
o ser inteligente e os demais.
civilizao
5. Fotos - 82
(parecendo-se
com
os
da
foto
anterior
[rede
de
pesca]).
Tornam-se
5. Fotos - 83
construo
como
uma
atividade
onde
cada
operrio
trabalha
professor auxiliando
um deles a escrever:
[...]
revela
ainda
que
educamos
nossas crianas em
massa
tutores
ou
no
por
particulares
atravs
de
mquinas de ensinar
- pelo menos at agora (p. 107). Em todas estas cenas, a atividade retratada
aparece primeiro e de forma completa como uma tarefa individual. O social
aparece apenas como o coletivo: a reunio dos indivduos, em si suficientes,
5. Fotos - 84
de
habitao
meios
de
transporte
utilizados
(fotos
83-95;
1. A foto original, apresentando um casal em nu frontal, um louro e uma morena grvida, foi
censurada pela NASA, para evitar crticas moralistas. Enviaram apenas a silhueta. A foto
reproduzida em LoMBERG (1984:74).
5. Fotos - 85
...
(Jt
(Jt
13
sexta
nos
retratos
adiante).
que
aparecem
figuras
humanas
procuram,
de
cada
registrar
uma
vez,
fotos
apresentar
indivduos de mais de
uma raa lado a lado numa mesma atividade. Os corredores nas Olimpadas (foto
5. Fotos - 86
72) foram includos para mostrar representantes de vrias raas de seres humanos
[...] um homem branco, dois homens negros e um oriental correm em direo
linha de chegada (p. 107). As crianas da escola da UNICEF (fotos 36 e 74)
mostram um grupo de seres humanos de vrias raas e culturas fazendo alguma
coisa juntos (p. 95).
vrios
raCIaIS
tipos
e
nacionalidades, a foto
5. Fotos - 87
pessoas
f36);
Novamente
as
crianas aparecem em
crculo,
seus
olhos
fato
desta
uma mesa lembra os crculos das fotos 36 e 74 (p. 109, f81). Arranjo
arquetpico, a formao circular distribui os indivduos sem marcar nenhum
privilgio,
sem
diferenciar
suas
posies. Equidistantes
de um centro para o
qual
todos
ficam
liga
perifericamente os seus
membros. assim que a disposio em roda permite apresentar a diversidade
morfolgica dos indivduos humanos (etnias, sexos), sem que essas diferenas
5. Fotos - 88
qualitativo, reproduzindo uma pgina do seu System of the World (f111), onde,
pela primeira vez na histria do homem, foi corretamente explicado e diagramado
o procedimento para o lanamento de um objeto em rbita. De certa forma era
o primeiro passo no caminho que conduziu Voyager (p. 119). Um astronauta
em vo orbital e o lanamento da Viking (f112-3) pretendem mostrar os
princpios de Newton em prtica.
5. Fotos - 89
astronauta
pontua
srie
outras
fotos
do
caador
outros
seres;
hermeticamente
"revestido"
outro,
em
desfile
da
variedade
Foto 12: Terra
CAPTULO 6
saudaes da Voyager
autoridades
6. Saudaes - 96
verbais no disco, mesmo sabel1do que no poderiam ser compreendidas, e como aos
poucos a inteno original foi implicando no envolvimento casustica de polticos.
6. Saudaes - 97
Sua primeira idia (<<Talvez por ingenuidade minha [...], SAGAN:1984:23) foi
sugerir que delegados da ONU gravassem mensagens. Viu-se s voltas com os
mais diversos entraves burocrticos. Por fim, um tanto fora de seu controle, a
gravao foi realizada com uma frao do conjunto de membros da Comisso do
Espao Exterior da ONU reunido que nem se aproximava de uma representao
das lnguas mais faladas na Terra (idem:24). Elas eram excessivamente longas e
verborrgicas, e pior, no eram representativas da diversidade lingstica. A
soluo adotada foi edit-las, compilando frases soltas na fala de cada orador e
compondo uma mensagem de fragmentos poliglotas (os fragmentos selecionados
so dados no Apndice B do livro). Afinal, justifica Sagan, queriam apenas que
a voz aparecesse, o texto propriamente pouco importava, seria decididamente
incompreensvel s etis.
6. Saudaes - 98
da NASA. De forma que, se o leitor quiser saber por que motivos o nome do
Senador John Stennis do Mississippi consta a bordo da Voyager, direi que isto
remonta a Kurt Waldheim e natureza da burocracia (SAGAN:1984:27). Aqui o
destino sempre ambivalente da mensagem (para terrestres/para extraterrestres)
parece decidir-se da pior forma e perder seu encanto e motivao primeira: Esta
parte da mensagem da Voyager , sem dvida alguma, um sinal aqui para baixo
e no l para cima (idem:27).
para
impedir
qualquer
tentao
de
falsificar
repertrio
[...]
1. EBERHART (1980), num artigo de 1977 em que sumaria a mensagem da Voyager, citado
elogiosamente por SAGAN como um pormenorizado e preciso relato do contedo do disco
(1984:38), simplesmente omite todo este bloco das "autoridades polticas". Das saudaes apenas
lista as 54 lnguas; e inclui a gravao das baleias no bloco seguinte da mensagem, como o
primeiro dos Sons.
6. Saudaes - 99
lnguas
orientao
era
portanto
selecionar
uma
amostragem
Linda Sagan, que no pronunciou nenhuma das saudaes, aproveita para sugerir
as suas no livro: Querendo estabelecer um contato, gritamos na vastido do
espao; colocando as mos em concha ao redor da boca clamamos: "Ei, h algum
em casa?" (idem:124). Ou: Ei, vocs a, ns no mordemos, como que so as
coisas do seu lado? Sinceramente, Terra (idem:125). Algumas das saudaes que
Linda destaca das 54 enviadas: em latim, Saudaes a vocs, no importa quem
sejam: falamos de boa vontade e trazemos a paz ao espao; em mandarim,
6. Saudaes - 100
Espero que todos estejam bem. Estamos pensando em vocs. Por favor venham
nos visitar assim que tiverem um tempo; em gujarati (ndia), Saudaes de um
ser humano da Terra. Por favor, entrem em cantata (idem:125).
sua
seqncia,
exceo
deste
primeiro
ltimo
6. Saudaes - 101
hierarquizante exemplar2
saudaes
&
saudaes
2. Igualmente na resenha da mensagem do disco feita por EBERHART (1980), citada na nota
anterior, a lista das lnguas em que se enviou saudaes no obedece sequer ordenao
aleatria original da mensagem, mas no-hierarquizante e neutra ordem alfabtica.
6. Saudaes - 102
equipe,
pelo
financiamento.
nave
afinal
de
contas
americana
(SAGAN: 1984:27).
Talvez mais srio que o papel das nacionalidades seja o dos indivduos. O
"representante da humanidade" que se queria no poderia ser individualizado, no
poderia apresentar rosto - a no ser um rosto comum e annimo, um rosto do
qual se apreendesse apenas os traos gerais da sua etnia - de modo algum a sua
biografia. Jamais o estilo de representao personalista inerente aos cargos
pblicos, que prontamente elevam a figura do indivduo que ocupa o cargo - por
sua capacidade, por sua responsabilidade, pelo poder investido -
acima dos
demais. O indivduo que se quer mostrar deve servir apenas como uma atualizao
do "indivduo em geral", apresentar a prpria condio geral da individuao, da
espcie encarnada em populaes de indivduos singulares. O ideal da autoria
6. Saudaes - 103
CAPTULO 7
o canto da baleia
7. Baleia -105
7. Baleia -106
baleias como o primeiro tern da srie dos Sons, logo antes da msica das
esferas.
seres
vivos
inteligentes
especulao
cientfica
sobre
seres
inteligentes
7. Baleia - 107
7. Baleia -108
mais de 100 palavras para comunicar-se com seus treinadores, chegando a adquirir
alguns conceitos abstratos.
7. Baleia - 109
There was a feeling that this effort to communicate with dolphins - the dolphin
is probably another intelligent species on our own planet - was in some sense
comparable to the task that will face us in communicating with an intelligent
species on another planet, should interstellar radio communication be established
(SAGAN:1973:167).
Uma dcada depois, SAGAN (1973) queixa-se dos resultados a que chegaram
os estudos iniciados por Lilly4. Apesar de terem produzido an important atlas on
the
dolphin
brain
(p.169),
nunca
chegaram
comprovar
cientfica
7. Baleia - 110
baleia
corcunda
o momento em que todo jovem ou artista tem uma t-shirt com o slogan Save
the Whales!, ou um botton Let them live!.
colet-Ios
com
microfones submersos e
colecionando
um
anuais
de
do disco da Voyager
recorreu para obter a gravao de uma baleia. Payne acredita que estas canes
representam uma comunicao verdadeira entre as baleias quando elas se
encontram a distncias to grandes que uma no pode ver ou sentir o cheiro da
7. Baleia - 111
acompan~ou
bandos
gregrios fazendo gravaes peridicas dos seus sons, evidenciou que as canes
de uso coletivo mantm-se relativamente estveis, mas aos poucos, ms a ms, elas
vo se alterando, alguns movimentos acrescentados, outros suprimidos (PAYNE &
MAcVAY:1971). Ao longo dos anos, nunca se volta a cantar exatamente as mesmas
melodias. Payne atesta: As msicas gravadas em 1964 e 1969 so to diferentes
quanto Beethoven [] dos Beatles (cit. em SAGAN:1983b:271).
7. Baleia -112
7. Baleia -113
extino das espcies. Pior que sofrer a poluio ambiental por resduo ou efeito
secundrio da industrializao humana, a baleia alvo direto e matria prima da
indstria humana, objeto de franca explorao econmica.
7. Baleia -114
MELVILLE
pescada pela sua carne, seus ossos, e seu leo ainda fabrica cosmticos e
sabonetes. O ritmo de crescimento da indstria baleeira na dcada de 60 levou
vrias espcies (azul, cinza, cachalote, da Groenlndia) iminncia da extin0 6
Como
LEACH
7. Baleia - 115
cultural particular, alguns animais so foco de atitudes rituais, ao passo que outros
no. [...] No totalmente claro por que deva ser assim, mas um fato que
comumente relevante e sempre precisa ser levado em considerao a
comestibilidade da espcie em questo (p.1?4). As diferenas de valor atribudas
a animais so efeitos da aplicao de uma grade classificatria sobre o mundo
sensvel, que permite a uma cultura separar categorias discretas a partir de um
todo inicial indistinto. Para Leach - inspirado em Radcliffe-Brown, Mary Douglas
e Lvi-Strauss - as categorias mais sujeitas a tabus so as que ocupam posies
ambguas quanto a distines culturais fundamentais entre sagrado/profano,
eu/isto, ns/eles, perto/longe.
atualmente mudana do
seu status classificatrio na cultura ocidental: h uma tenso entre dois cdigos
morais, o da economia do pescador, que diz que toda baleia boa para consumo
como qualquer outro "peixe", e o recente imperativo preservacionista, que inclui
as baleias entre os seres que merecem direitos anlogos aos humanos. Mesmo no
interior das iniciativas pela restrio da pesca baleia misturam-se duas
perspectivas de fundamento inteiramente diferentes. Por um lado a perspectiva
ecolgica stnctu sensu, que reivindica a racionalizao do uso de recursos naturais,
disciplinando sua explorao afim de no esgot-los. O acordo obtido pela
Comisso Baleeira Internacional expresso desta perspectiva. Apesar de
argumentar pela suspenso temporria da pesca, no condena a pesca em si, no
rompe com a tica do baleeiro -
7. Baleia - 116
"espcie amiga" e tabu, vm numa progresso desde pelo menos os anos 60. Pases
como os EUA recentemente extinguiram sua indstria baleeira, aprovando leis que
probem definitivamente a pesca em seu territrio. De atividade econmica
legtima, tornou-se crime. Muitas naes compreendem que a matana sistemtica
destas criaturas inteligentes monstruosa, mas o trfico continua, estimulado
principalmente pelo Japo, Noruega e Unio Sovitica (SAGAN:1983b:272-3).
Observe-se que so justo algumas das potncias "menos ocidentais" as que mais
resistem mudana do estatuto classificatrio das baleias'. A guerra fria
sublimada reencontra outros cenrios e mscaras para atuar.
7. Aparentemente para alguns japoneses, sequer os golfinhos esto excludos da dieta. Uma notcia
no jornal Estado de So Paulo (07/11/90), por exemplo, informa da matana de uns seiscentos
golfinhos por pescadores japoneses para serem usados como alimento. Os pescadores ainda
justificam a sua caa por o golfinho concorrer com sua atividade econmica, comendo muitos
dos j escassos peixes.
7. Baleia - 117
deve ser assistido junto com a verso hollywoodiana de John Huston da baleia
branca, de vinte anos antes (1956). Em nenhuma passagem de Moby Dick
encontra-se o tema da compaixo pela baleia, da sua vulnerabilidade ou da
desigualdade do seu embate com os humanos. Ao contrrio, a baleia que a
mais poderosa, monstruosa, indomvel 9 Diante do leviat, como Melville gosta
de denomin-la, o homem que frgil e desprotegido, constituindo enorme
proeza desafi-la em seu prprio reino - o deserto martmo. A pesca da baleia
uma atividade herica l0, inmeros cdigos de honra regulam a vida dos
8. Boa parte do documentrio dedicado s baleias corcundas e seu canto, a respeito das quais
entrevistam Roger Payne.
9. Dada a sua situao, pois, consideraria eu essa enorme giba como o rgo representativo da
firmeza e indomabilidade do cachalote; e em breve tereis ocasio de verificar que o grande
monstro na verdade indomvel (MELVILLE:1982:372).
10. [...] e em todas as estaes do ano e em todos os oceanos declararam uma guerra sem
trguas massa animada mais poderosa que sobreviveu ao Dilvio, a mais monstruosa, a mais
montanhosa, esse mastodonte do mar, grande como o Himalaia, dotado de to prodigiosa fora
inconsciente que mesmo os seus pnicos devem ser mais temveis do que os seus ataques mais
ousados e maliciosos (MELVILLE:1982:98).
7. Baleia - 118
marinheiros que passam mais de ano numa nica excurso de pesca, retornando
ao porto somente com os pores repletos de espermacete. Nenhuma injustia na
matana, apenas bravura e fartura. Moby Dick, o titnico cachalote branco,
encarna como nenhuma outra esta potncia inesgotvel da natureza ll Se h algum
abuso de violncia a humilhar os seres mortais, ele provm da baleia branca.
Mesmo a hybris de Ahab, no representa a potncia de um desafiante capaz de
ameaar a majestade ocenica. Obcecado pela baleia indestrutvel que o aleijou,
ferido mortalmente em sua honra, o capito do Pequod no admite curvar-se
fora "elemental" da baleia, recolher-se ao seu lugar de mero humano l2. Desonrase duplamente em sua vertigem, desafiando cegamente foras sobrenaturais l3 e
conjurando seus homens a segu-lo em sua danao demonaca. O nico
sobrevivente, salva-se agarrado ao atade de um canibal pago.
11. Uma da mais estranhas sugestes que acabou por associar-se definitivamente com a baleia
branca, nos espritos inclinados superstio, era a idia sobrenatural de que Moby Dick tinha
o dom da ubiqidade, e que fora realmente encontrado em latitudes opostas, simultaneamente.
[...] que alguns baleeiros se extremassem nas suas supersties e declarassem que Moby Dick
era no somente ubquo como tambm imortal (porque a imortalidade no mais do que a
ubiqidade no tempo) [...] (MELVILLE:1982:211-2).
12. lY de qu es culpable el capitn Achab, de Melville? De haber elegido a Moby-Dick, de
haber elegido la ballena blanca en lugar de obedecer a la ley de grupo de los pescadores que
dice que cualquier ballena es buena para ser cazada. Ese es el elemento dem6nico de Achab,
su traici6n, su relacin con Laviatn, esa eleccin de objeto que 10 compromete en un devenirballena (DELEUZE & PARNET:1980:51).
13.
- Vingar-se de um pobre bruto! - gritou Starbuck - Deixar-se dominar pelo mais cego
instinto! Lol!cura! Enfurecer-se com um animal, Capito Ahab, parece-me blasfmia.
- [...] As vezes penso que apenas ele existe. Porm bastante: atarefa-me, avassala-me.
Vejo a sua fora atroz unida com a imperscrutvel malcia que o refora. Essa coisa
imperscrutvel o que odeio principalmente e quer seja o cachalote branco o agente, quer
atue por sua prpria conta, o certo que descarrego sobre ele o meu dio. No me fale de
blasfmia, homem. Eu desafiaria at o sol, se ele me insultasse. Porque se o sol pudesse fazer
isso, eu podia cumprir o que disse, desde que h em tudo isso uma espcie de justia, a
inveja presidindo a toda criao. (MELVILLE:1982:193).
7. Baleia -119
7. Baleia - 120
bestirio
eti
Num esprito muito prximo ao dos cenrios da fico cientfica, mas com
o rigor de um modelo de simulao cientfica,
SAGAN
SALPETER
(1976), ambos
~<Ecological
and hunters appear to exist in the Jovian atmosphere (p.737)14. A sua inteno
era demonstrar que no se podia descartar de sada a presena de formas de vida
desconhecidas em ambientes planetrios exticos.
14.
SAGAN
7. Baleia - 121
When looking at present-day science fiction books, one is struck by the sarne
phenomenon: the abominable animaIs that hunt the poor astronaut lost on a
distant planet are products of recombinations between the organisms living on the
earth. The creatures coming from outer space to explore the earth are depicted
in the likeness of mano You can watch them emerging from their unidentified
flying objects (UFO's); they are vertebrates, mammals without any doubt, walking
erect. The only variations concern body size and the number of eyes. Generally
these creatures have larger skulls than humans, to suggest bigger brains, and
sometimes one or two radioantennae on the head, to suggest very sophisticated
sense organs. The surprising point here again is what is considered possible. It
is the idea, more than a hundred years after Darwin, that, if life occurs anywhere,
it is bound to produce animaIs not too different from the terrestrial ones; and
above all to evolve something like man. (JAcOB:1977:1161)
15. A explicao comum desta unidade molecular que somos todos - rvores e pessoas, o
peixe diabo-marinho, o limo vegetal e os paramcios - descendentes de um nico e comum
instante da origem da vida no incio da histria em nosso planeta (SAGAN:1983b:38).
7. Baleia - 122
7. Baleia -123
17. Alguns autores no concordam com estas concluses, e crem que uma espcie inteligente
7. Baleia -124
tecnologia tambm
possui
seu
correspondente
anatmico:
apndice
manipulativo,
rgo
capaz
apropriar-se
de
de
objetos do meio
ambiente
como
mediador da ao,
7. Baleia - 125
outros
terrestres
inteligentes
7. Baleia - 126
The brain size of whales is much larger than that of humans. Their cerebral
cortexes are as convoluted. They are at least as social as humans. Anthropologists
believe that the development of human intelligence has been critically dependent
upon these three factors: brain volume, brain convolutions, and social interactions
among individuaIs. Here we find a class of animaIs where the three conditions
leading to human intelligence may be exceeded, and in some cases greatly
exceeded (SAGAN:1973:177)
19. Sobre a histria da mitologia do homem selvagem, e sua relao com a descoberta do
orangotando e outros macacos, ver TINLAND (1968).
7. Baleia -127
7. Baleia - 128
star trek
Space, the final frontier. These are the voyages of the Starship
Enterpnse. Its five-year mission: to explore new worlds, to seek out
new life and new civilizations, to boldly go where no man has gane before. Com
esta apresentao comeavam todos os episdios da srie de TV Star Trek, um
clssico da fico cientfica. Uma filmagem de 1986 feita para o cinema (Star Trek
IV) revive muito do imaginrio evocado pela equipe do disco da Voyager em torno
7. Baleia -129
ao canto das baleias. Seria til para a anlise da saudao das baleias na Voyager
compar-la com essa variante do mbito da fico cientfica.
7. Baleia - 130
possibilidade
de
simular
uma
resposta
ao
chamado
eti,
sintetizando
artificialmente os cantos da baleia. Spock definitivo: The sounds... but not the
language. We will be responding in gibberish. Gibberish: troa, escrnio, tagalerar
de modo inarticulado ou incoerente 2o Como papagaios zombam da fala humana.
No h como conversar numa lngua da qual s se conhece a fontica, mas no
a fonologia. Conhece-se o suporte material da linguagem, os tomos fsicos
empregados, mas se ignora o sistema que os determina, as regras estruturais que
produzem, como um acrscimo da totalizao que no est contido em nenhuma
das partes isoladamente, o efeito do sentido.
7. Baleia - 131
7. Baleia -132
respeito
igualitrio,
os
homens
as
haviam
dizimado,
numa
guerra
7. Baleia -133
7. Baleia -134
Sonda
Spock
inteligncias extraterrestres
--------------1
Baleia
Kirk
linguagem
linguagem
humana
de baleia
morfologias
estranhas
comunicao
inteligncias terrestres
antropomorfismo
barreira de
incomunicabilidade
7. Baleia -135
Resumindo.
Os
quatro
personagens
tematizam
questo
da
at
comunicao
eficaz
por
linguagem
articulada
sublinha
os
limites
da
linguagem
como
meio
de
comunicao
21. Esta condio limite para a comunicao entre civilizaes planetrias tema recorrente na
fico cientfica. Uma recente incurso neste domnio o conto de TAVARES (1989,
Stuntmind) concebe voluntrios que se expe ao extraterrestre e retornam despersonalizados,
porm cheios de informaes cientficas que no compreendem.
CAPTULO 8
os sons da Terra
ou
da
fala,
um
conjunto
de
sons
que
ouvimos
na
Terra
8. Sons -137
Embora independente, o bloco dos sons possui uma estrutura em muito similar
do bloco das imagens, e vrios dos motivos fotografados retornam pelos
microfones do gravador.
seleo
8. Sons -138
Os
sons
foram
em
19 classes,
indicando
Sons da Terra
DRUYAN
8. Sons -139
natureza
o primeiro,
SAGAN
8. Sons -140
civilizao
o chimpanz, o
bosqumano.
8. Sons -141
apresentado na foto 62, justo no flagrante da caa com o dardo. Mas a fala
aqui gravada no sua, no pertence cena fotografada, no traduz suas
invocaes guerreiras e mgicas a fim de tontear a presa e facilitar a captura. A
lngua sua, a fala uma saudao (ainda mais uma) pronunciada de encomenda
pelo professor Richard Lee, de Toronto.
naturais,
pasteurizados
em
produtos
da
civilizao,
reinventados
8. Sons - 142
8. Sons -143
sinais
de vida
4. Segundo GUNN (1988:510), a contagem regressiva, frmula que sintetiza preciso tcnica e
expectativa, foi uma inveno de Fritz Lang, para introduzir suspense em seu filme Woman
in the Moon (1929).
8. Sons -144
alguns dos sinais vitais de Ann Druyan. Durante uma hora computou-se o seu
eletroencefalograma (EEG), eletrocardiograma, sua atividade ocular e muscular.
O conjunto dos traados foi compactado em um minuto e gravado em disco tal
qual um som. Embora houvesse uma chance mnima de que minha mente viesse
a ser lida por esse mtodo [...] (DRUYAN:1984:160). A inteno era a de que estes
registros retivessem algo da atividade psicolgica original que os gerou. Sabemos
que os padres do EEG registram certas alteraes de pensamento. Pergunteime se uma tecnologia altamente avanada de vrios milhes de anos no futuro
poderia decifrar meus pensamentos (idem: 159)5.
5. s vezes, mesmo depois de anos domesticando intelectualmente esses mitos com que trabalho,
o espanto inicial ainda assalta-me. Essas conjecturas parecem-se demais com a imaginao
descompromissada da fico cientfica.
8. Sons -145
6. a partir de uma suposio muito semelhante que se constri o roteiro do cult de fico
cientfica Brainstorm, de DOUGLAS TRUMBULL (1983). Nele, cientistas desenvolvem uma
aparelhagem capaz de gravar em fita magntica a atividade cerebral de um indivduo
monitorado por um capacete de eletrodos la EEG. O extraordinrio que alm de gravar,
ela permite reproduzir: apertando-se o play ao invs do rec, a leitura da fita, estando um
indivduo conectado aos terminais do engenho, induz no sujeito as mesmas sensaes e
pensamentos experimentados pela cobaia inicial, sem qualquer perda da intensidade original.
Militares com intenes panpticas financiavam o projeto, na expectativa de desenvolver uma
espcie de scanner telepata, capaz de substituir com infinita eficcia os arcaicos detetor-dementiras e soro-da-verdade usados em interrogatrios. O clmax da projeo ocorre quando a
diretora do projeto pressente a fatalidade de um infarto e pass.a seus ltimos minutos
conectada mquina. O protagonista faz de tudo para obter a fita e (re-)experimentar sua
morte. De uma cabine de telefone pblico, usando um modem, ele obtm acesso ao
computador central do laboratrio, e o faz repassar a fita, transmitir-lhe o registro fatal.
Sobrevive ao indizvel - quilo que s pode ser vivenciado em sua forma bruta e irredutvel.
8. Sons -146
8. Sons - 147
final
do
disco
sem
que
algum
faa
alguma
coisa
8. Sons -148
CAPTULO 9
a msica da Voyager
pitagorismo
9. Msica - 150
de
formas
musicais.
Talvez
exista
uma
msica
"universal"
1. Uma epgrafe colhida por Sagan, para o captulo sobre comunicao com civilizaes
extraterrestres do seu livro Cosmos (SAGAN:1983b:292), de Joseph Fourier:
No pode haver uma linguagem mais universal e mais simples, mais livre de erros e
obscuridades ... mais digna de expressar as relaes invariveis das coisas naturais [do
que a matemtica]. Interpreta [todos os fenmenos] pela mesma linguagem, como para
atestar a unidade e simplicidade do plano do universo, e tornar ainda mais evidente esta
ordem mutvel que preside sobre todas as coisas naturais.
2. pela matemtica e a msica que Sagan lembra a fico do encontro de humanos com
extraterrestres vindos em discos voadores no filme Contatos imediatos de terceiro grau (1977)
de Spielberg. Aps criticar a adoo no roteiro das histrias ufolgicas de cantato, ressalva:
o filme teve pelo menos uma virtude: as mensagens iniciais eram singelas, porm matemticas
[...] e musicais (SAGAN:1984:14).
9. Msica - 151
relacionaria
msicos,
instrumento,
seja obrigada por natureza a seguir uma mesma pauta, mas a suposio da
universalidade do prprio fenmeno cultural da msica. Como todas as culturas
humanas conhecidas trabalham, em algum momento ritual, sons musicais, a
inveno da msica, mais que uma idiossincrasia da espcie humana, aparece
9. Msica -152
um
equivalente.
Talvez
uma
civilizao
de
espcies
dos
diversos
planetas
e,
deduzir
muito
nosso
respeito
enriquecendo
repertrio
de
modelos
empricos
do
seu
Mythologiques galctico.
emoes
relao urea. Sobre este suporte fsico e lgico ela aparece como um valor
9. Msica - 153
9. Msica -154
trs crebros,
uma msica
Pretender
enviar
emoes
considerada
grande
a um crebro
9. Msica - 155
entre
os
seus
vrios
crebros
(SAGAN:1973:7,36;
1983a:176)4.
a msica
selvagem
da
4. Em outro contexto, JACOB (1977:1166) cita o modelo de evoluo cerebral de McLean como
uma ilustrao exemplar do modo bricoleur de operar da evoluo, e tambm conclui que
muitos dos problemas das civilizaes humanas derivam da precria articulao entre os nveis
do crtex cerebral: This evolutionary procedure - the formation of a dominating neocortex
coupled with the persistence of a nervous and hormonal system partially, but not totally under
the rule of the neocortex - strongly resembles the tinkerer's procedure. It is somewhat like
adding a jet engine to an old horse carl. It is not surprising, in either case, that accidents,
difficulties, and conflicts can occur.
9. Msica -156
Na Ouverture do seu estudo sobre os sistemas mticos americanos, LviStrauss aborda a questo da natureza da msica. Em busca do rseau de
contraintes fontamentales et communes que funda a cultura, postulando uma
espcie de estrutura transcendental S que a anlise dos mitos permitiria colocar a
nu, Lvi-Strauss reivindica um isomorfismo estrutural entre os sistemas mticos e
os musicais.
5. Kantisme sans sujet transcendantal foi como Paul Ricoeur denominou criticamente a dmarche
de Lvi-Strauss, o que no deixou de agradar o ltimo (LVI-STRAuss:1964:19).
9. Msica - 157
L'homme n'est sans doute pas le seul producteur de sons musicaux s'il partage
ce privilege avec les oiseaux, mais cette constatation n'affecte pas notre these,
puisqu' la diffrence de la couleur, qui est un mode de la matiere, la tonalit
musicale - que ce soit chez les oiseaux ou chez les hommes - est, elle, un mode
de la socit. Le prtendu chant des oiseaux se situe la limite du langage;
iI sert l'expression et la communication. II demeure donc vrai que les sons
musicaux sont du ct de la culture. C'est la ligne de dmarcation entre la culture
et la nature qui ne suit plus, aussi exactement qu'on le croyait naguere, le trac
d'aucune de celles qui servent distinguer l'humanit de l'animalit. (LVISTRAuss:1964:27, gm)
recorre
retoricamente
imagem
do
encontro
com
seres
vivos
9. Msica -158
seres que fabricam utenslios; no teranlos s por esse fato a segurana de que
pertencem ordent da huntanidade. Na verdade, encontramo-los em nosso globo,
dado que alguns animais so capazes de, at certo ponto, fabricar utenslios ou
esboos destes. Apesar disso, no cremos que tenham concludo a passagem da
natureza cultura. Mas imagine que encontrssemos seres vivos que tivessem uma
lngua to diferente da nossa quanto se queira, mas que seria passvel de traduo
em nossa linguagem, portanto, seres com os quais poderamos nos comunicar [...]
Qualquer linguagem que voc pudesse conceber, pois o que prprio da
linguagem, que possa ser traduzida, seno no seria uma linguagem, pois no
seria um sistema de signos, necessariamente equivalente a um outro sistema de
signos atravs de uma transformao. As formigas podem construir palcios
subterrneos extraordinariamente complicados, dedicar-se a culturas to
especializadas quanto a dos cogumelos, que somente em um estdio de seu
desenvolvimento - que a natureza no realiza espontaneamente - so apropriados
para lhe servir de alimento, mas nem por isso pertencem menos animalidade.
Mas se fssemos capazes de trocar mensagens e discutir sobre elas, a situao
seria de outra ordem, estaramos na ordem da cultura e no mais na da
natureza. (LVI-STRAuss:1989:137-8, gm)
Mais que la musique soit un langage, [...] et qu'entre tous les langages, celuil seul runisse les caracteres contradictoires d'tre tout la fois intelligible et
intraduisible, fait du crateur de musique un tre pareil aux dieux, et de la
musique elle-mme le suprme mystere des sciences de l'homme, celui contre
lequel elles butent, et qui garde la cl de leur progres. (LVI-STRAuss:1964:26,
gm)
9. Msica -159
7. Aproximando-a da poesia: Poder-se-ia definir o mito como esta modalidade do discurso onde
o valor da frmula traduttore, traditore tende praticamente a zero. Desta perspectiva, o lugar
do mito, na escala dos modos de expresso lingstica, oposto ao da poesia, no importando
o que se tenha dito para aproxim-los. (LVI-STRAuss:1975:242).
9. Msica - 160
Tal como os mitos, mas de uma forma inusitada, a msica aciona estruturas
fundamentais, comuns a todos os participantes do crculo cultural. a centelha
da busca pelas estruturas universais que a msica incita.
8. As msicas (como os mitos) constituem-se como des machines supprimer le temps (p.24).
9. Tambm para Lvi-Strauss, emoo e msica caminham juntas: [...] nous avons vu qu'en droit,
sinon toujours en fait, fonction motive et langage musical sont coextensifs. (p.38).
9. Msica - 161
que les coutent, ce sont des structures mentales conzmunes. (LVI-STRAuss:1964:345, gm)lO
Du fait que les structures et les formes [musicales] imagines par les thoriciens
se sont le plus souvent rvles artificielles et parfois errones, iI ne s'ensuit pas
qu'aucune structure gnrale n'existe, qu'une meilleure analyse de la musique,
prenant en considration toutes ses manifestations dans le temps et l'espace,
parviendrait un jour dgager. (LVI-STRAuss:1964:32)
10. Vale consultar o comentrio de Otvio PAZ (1984:96-9) sobre o modelo da analogia universal
de Baudelaire, em que cita este mesmo trecho sobre a msica de Wagner, a ttulo de exemplo
da concepo baudelairiana de universo como uma linguagem.
9. Msica - 162
seleo
11. Apesar de Ann Druyan, em uma matria jornalstica para o New York Times, referir-se
seleo musical da Voyager como Earth's Greatest Hits (Cf SAGAN:1984:21).
9. Msica - 163
Msicas da Voyager
9. Msica - 164
(FERRIS:1984:162).
Como
que
seguindo
um
gradiente
de
distanciamento prpria cultura, das 27 peas, 3 so de raiz popular norteamericana (um blues, um jazz, um rock12); 8 da tradio erudita ocidental (3
Bachs, 2 Beethovens, Mozart, Stravinsky13 e a renascentista de Holborne); e as
16 restantes, de origem no-ocidental ou folk. Em termos de tempo de disco
12. Pretendeu-se mandar o Here comes the sun, dos Beatles, mas esbarraram em impedimentos
de direitos autorais. Perderam a vaga para Chuck Berry.
13. A Sagrao da Primavera, includa por representar uma incurso moderna ao que se imagina
como a msica primitiva (FERRIS:1984:188-9), foi utilizada por Walt Disney, em seu
longametragem Fantasia (1940), para encenar uma histria do cosmos bem nos moldes da
cosmogonia exercitada pela Voyager: msica das esferas, cataclismas de formao do planeta,
surgimento da vida, evoluo biolgica, etc.
9. Msica - 165
no-evolutivo
14. Observo a coerncia dessas selees com a tipologia sugerida por LVI-STRAUSS (ainda em
1964, pp.37-8) para os gneros de mensagens musicais clssicas. Para cada uma das trs
funes cognitivas da linguagem isoladas por Jackobson - metalingustica, referencial e potica
-, Lvi-Strauss encontra um gnero de estilo musical, de mensagem, de compositor. Bach (e
Stravinsky) explicitent et commentent dans leurs messages les rgles d'un discours musical,
so msicos do Cdigo. Beethoven (e Ravel) so msicos da mensagem e da narrativa.
J Wagner e Debussy pressupem a existncia cultural da narrativa a partir da qual a sua
mensagem se desenvolve: so msicos do mito. O privilgio pelos dois BB parece sublinhar
a necessidade de explicitar o cdigo (Bach), e apresentar o emissor (Beethoven). Wagner talvez
fosse exageradamente difcil de ser compreendido por uma cultura estranha, por pressupor um
imaginrio comum.
9. Msica - 166
de
algum
modo
a variao
de
estruturas
sociais
(LOMAX &
BERKOWITZ: 1972).
Por outro lado, Lomax sustenta que o melhor modo para produzir uma
classificao das sociedades humanas orden-las numa escala evolutiva, segundo
o seu sistema de subsistncia l '. Trabalhando com uma coleo inusitada de dados,
a tentativa de Lomax visa compilar base emprica para uma postura terica nada
nova: uma teoria evolucionista da sociedade humana em geral, como tambm uma
15. Entre eles, Robert E. Brown, do Centro de Msica Mundial de Berkeley, cuja lista de
sugestes (parcialmente adotadas) foi includa como um apndice (C) de SAGAN et ai: 1984.
16. Lomberg (1984) faz referncia a LoMAX et al:1968 e LoMAX:1977. Consultei LoMAX &
BERKOWITz:1972 e LoMAX & ARENSBERG:1977.
17. Qur aim is to locate all cultures in areally bounded subsistence systems, arranged along a
scale of increasing productivity; [...] subsistence is a far more dependable classifier of culture
regions and areas than is language.; [...] the evidence that subsistence leveI is the key to all
other aspects of cultural evolution, including communication. (LoMAX & ARENSBERG:1977:660-2).
9. Msica - 167
histria evolucionista da msica, no sentido mais tradicional de evolucionismo a histria como etapas de desenvolvimento, a diversidade cultural atual como
modelos aproximados das etapas passadas18, o paralelismo ascendente entre os
vrios nveis do social capitaneados pelo materialismo estrito dos sistemas de
subsistncia.
18. A esse respeito, LoMAX & ARENSBERG (1977:660) reivindicam a influncia do trabalho de
SAHLINS, SERVICE, HARDING & KAPLAN (1973): Their justification of descriptions of living
cultures as illustrative of stages in human productive development (Sahlins et aI. 1973:59)
supports our experiment. [...] Thus, they say (p.33), "a contemporaneous primitive culture with
a given technology is equivalent, for general purposes, to certain extinct ones known only by
the remains of a similar technology".
9. Msica -168
aceito. O tempo e outras presses, contudo, impediram que dssemos crdito total
a seu parecer (SAGAN:1984, gm). A ordenao da variedade musical por um eixo
hierarquizante, estabelecendo que um estilo reflete maior desenvolvimento social
que o outro, uma msica signo de mais civilizao que outra, fere o princpio
da representatividade igualitria - mensagem prioritria que a equipe queria ver
traduzida em msicas. A dmarche evolucionista, embora tentadora e capaz de
despertar o interesse de Sagan, no podia aqui predominar. Na tenso entre as
duas orientaes da mensagem - a hierarquizao evolutiva e o polimorfismo
igualitrio -, a recusa do modelo de Lomax atesta que este bloco foi inteiramente
consagrado segunda. O confronto e a recusa do modelo de Lomax refora a
hiptese de que h duas orientaes aparentemente antagnicas a estruturar a
mensagem. Elas podem at ser justapostas, mas no combinadas numa nica
apresentao.
CAPTULO 10
dois
completa
relativamente
autnoma.
Poderiam
ser
tomados
Por outro lado, o conjunto dos quatro permite novas figuras de sentido.
No apenas da ressonncia entre temas ou questes que ressurgem em mais de
um bloco, mas da relao que se forma entre os quatro blocos, como um jogo
estrutural de posies e enunciaes possveis diante da inteligncia extraterrestre.
antinomia
a saga dos seres inteligentes terrestres, desde suas origens cosmognicas at sua
aventura extraterrestre. Conta uma histria, a nossa histria, concebida em termos
de evoluo. Os elementos do bloco esto hierarquizados, cada um representando
uma etapa do processo evolutivo, cada um com sua posio rigorosamente
determinada no interior da srie, nem antes nem depois.
Por outro lado, os blocos das saudaes e das msicas obedecem a outros
princpios. Aqui a principal preocupao com a representao da diversidade:
procura-se apresentar uma amostragem mnima capaz de representar o grau de
diversidade de manifestaes dentro de um mesmo gnero. s lnguas e msicas
de variadas culturas selecionadas, a nica exigncia imposta que sejam
representativas da riqueza e variedade do conjunto original.
O que se
passa nessas sries, das lnguas, das msicas, que o valor predominante
justamente aquele que se recusa reconhecer numa hierarquia: o valor da igualdade
entre os elementos. Como no poderia deixar de ser, um tal valor tambm
prescreve um critrio positivo, embora paradoxal, de ordenao. A aleatoriedade
prescritiva.
o termo de
JACKOBSON),
enquanto
sintagma lingstico ela obriga seriao. Por isso, o nico recurso que resta para
incluir, metaforicamente, o sentido da simultaneidade no interior da srie seguir
uma ordenao ostensivamente irrelevante. A funo do aleatrio aqui destituir
de valor significativo as noes de incio ou fim da srie, a medida da posio
relativa de cada elemento.
evoluo
hierarquia
sucessivo
ordenao fixa
diacronia
sintagma
diversidade
igualdade
simultneo
aleatrio
sincronia
paradigma
natureza
Todos
os
conhecimentos
de
astronomia
em
geral
so
supostos
e s a etis
cultura
com uma frase e uma voz distintos, entoa-se o mesmo refro: "ol! h algum a?
cmbio." As 54 saudaes so a repetio do mesmo elemento indecifrvel por
uma eti. No entanto, o que este trecho da mensagem parece esconder, apenas
uma reinscrio do que os autores j supe bvio em toda a empresa: a nave, o
disco em si, representam uma saudao, uma manifestao de sociabilidade, uma
expectativa de entrar em contato.
afetem etis,
especialmente
BATESON
(1972). Cf
WINKIN
(1981).
FERRIS
(1984:162)
evoluo
natureza
retrato
informaes
cincia
diversidade
cultura
convite
intenes
diplomacia
4. Na representao ilustrada que Sagan elaborou da equao de Green-Bank (SAGAN:1983b:3001; ver cap. 1 desta dissertao), este momento representado negativamente, como um
cogumelo atmico selado por uma interrogao.
portanto, como que num cubismo ainda tmido, de dois ngulos distintos, no
inteiramente redutveis um ao outro, justapostos mas no superponveis, e que
articulam-se complexamente para expressar os contornos de uma nica face - a
terrestre. Algumas oposies conceituais traduzem o contraste entre os dois
ngulos:
diacrnico/ sincrnico,
evolutivo/ coexistente,
linear/ paralelo,
CAPTULO 11
adolescncia
destruio
so:
som
de
uma
batalha
na
1a
guerra
mundial,
violncia
Terra que o universo teria (idem, gm). Mais, no menos, que um retrato, era um
qual
no
enviamos
nenhuma
fotografia
de
exploso
nuclear
dom &
embaixada
nossa volta
(LOMBERG: 1984:87).
pde pegar carona na sua carcaa, porque ela deu uma paradinha para que
subisse. Ele desempenha uma funo simblica complementar, procurando
compensar o carter de investida unilateral da sonda. Em lugar de tomar
informao, ele doa; em vez de invadir e espionar para um senhor oculto, ele
sada e revela generosamente o seu senhor. Um embaixador amistoso no lugar
do espio. O espectro de agressividade potencial, que ronda toda inaugurao de
relaes entre culturas estranhas, tem de ser contornado. Que a sonda seja apenas
instrumento da inquieta curiosidade cientfica, e no da insacivel territorialidade
militar. A funo ritual do disco de buscar abolir essa ambigidade inerente aos
projetos de explorao espacial: com um oferecimento gratuito de informaes,
uma "demonstrao" de tratamento igualitrio da diversidade cultural, e um tom
corts de saudao e convite, declarar os propsitos nobres que orientam as
investidas ao universo do extraterrestre.
(LINDA: 1984:124);
(FERRIS: 1984:167).
JOHN
combinam numa estrutura geral humanide apndices derivados de outros seres e animais
terrestres, recorrendo a todo o estoque do bizarro e do repugnante, desde os rpteis, passando
pelos insetos, at os microorganismos.
O starman no necessariamente humanide. Em nenhum momento aparece a figura da
sua anatomia "original", sequer se so uma espcie biolgica composta por indivduos, aos
moldes terrestres. O acidente destri todos os traos particulares da eti. V-se reduzido apenas
ao trao mais essencial: a inteligncia, e as artes de sua tecnologia (carrega esferas com as
quais opera alguns "milagres", como contactar sua nave-me ou ressuscitar animais). o
conhecimento que possui da biologia terrestre (fornecido na mensagem da Voyager) que
possibilita a soluo de emergncia: clonar um corpo humano, a partir da informao
estratgica estocada num lbum de recordaes familiares - um anlogo domstico da
mensagem da Voyager. Utiliza-se do corpo humanide como quem veste uma roupa,
reproduzida a partir de um modelo pr-existente, dos materiais terrestres disponveis. Assimila
a forma humanide a partir do que possuem em comum, a inteligncia, que perdura para l
das suas necessrias diferenas: a histria evolucionria particular, as idiossincrasias biolgicas.
suicdio
Na viso de Sagan, a evoluo primordial de uma civilizao caracterizase pela expanso de crculos de socializao progressivamente mais abrangentes.
Como se do animal associaI e solitrio fosse aglutinando redes de relaes cada
vez mais amplas, at englobar a totalidade da espcie. Do indivduo isolado prsocial at atingir a civilizao global.
Para uma sociedade que acredita na escala evolutiva como nico sentido
da sua histria s h dois futuros concebveis: a decadncia e extino ou o
progresso e expanso. No h sequer lugar para a simples estabilizao: uma
realidade que est por natureza em desequilbrio, em mudana permanente, exige
flexibilidade de adaptao social; a estagnao, qualquer adaptao rgida, levaria
necessariamente decadncia. Estamos condenados ao progresso. Mas no
momento atual, esta tenso entre evoluir ou morrer coloca-se de forma mais
radical. No a degenerao lenta e gradual ou o progresso incerto. A passagem
da disperso de mirades de micro-civilizaes locais para a unificao planetria
de toda a espcie em uma civilizao global o momento crtico da evoluo
social de toda espcie inteligente. A humanidade encontra-se diante de uma
bifurcao definitiva e o momento da deciso: ou ela se auto-destri
subitamente, ou o risco de faz-lo ser controlado, e ela ento virtualmente se
perpetua.
[...] It would be a great mistake to ignore where we have come from in our
attempt to determine where we are going.
There is no doubt that our instinctual apparatus has changed little from the
hunter-gatherer days of several hundred thousand years ago. Qur society has
changed enormously from those times, and the greatest problems of survival in
the contemporary world can be understood in terms of this conflict - between
what we feel we must do because of our primeval instincts and what we know
we must do because of our extragenetic learning (SAGAN:1973:7).
4. Para um breve relato das injunes que levaram ao projeto Manhattan e bomba americana,
sob o ponto de vista da relao dos cientistas com a poltica e as agncias governamentais,
ver BELL (1977:424ss).
comunicao
interestelar
(radioastronomia)
da
explorao
do
espao
5. As histrias de fico cientfica que lidam com o tema do apocalipse nuclear, gostam de fazer
qe um nico indivduo o responsvel pelo desencadeamento da destruio de toda a civilizao.
E o folclore do nico boto, da caixa preta no interior da casa branca. Quem no se lembra
do Dr. Strangelove [Dr. Fantstico, entre ns] de Kubrick (1964)?
solido
denominada
por
alguns
de
solipsist
world
view
(SAGAN
&
sentido condensa essa robinsonada csmica6? Como pode toda uma cultura temer
a sua solido?
6. LINDA SAGAN (1984:133) ainda compara a Voyager ao expediente da garrafa atirada s correntes
do mar, para a eventualidade de algum encontr-la: A Voyager foi comparada a uma garrafa
com uma mensagem dentro atirada ao acaso da amurada de um navio. A diferena que a
garrafa custou caro e a nota foi escrita por um computador e no por um lpis. Estamos
lanando nossa garrafa no vazio do cu. A cinematografia de fico cientfica j nos havia
oferecido uma verso mais literal do personagem de Defoe na era da explorao espacial, sob
a figura de um astronauta "naufragado" em Marte: Robinson Crusoe on Mars (1964).
7. Nos EUA, o principal defensor deste neo-malthusianismo ps-moderno o bilogo da Une
de Stanford (Califrnia), Paul Ehrlich, que reduz todos problemas econmicos e ecolgicos da
atualidade a uma nica causa primordial: a superpopulao. Seu livro de maior repercusso,
The population bomb (1968), faz da superpopulao um problema to explosivo e de efeitos
catastrficos comparveis aos de uma guerra termonuclear (EHRLICH:1971).
It is remarkable that the nations and epochs marked by the greatest flowering
of exploration are also marked by the greatest cultural exuberance. ln part, this
must be because of the contact with new things, new ways of life, and new modes
of thought unknown to a closed culture, with its vast energies turned inward
(SAGAN:1973:67) 9
8. O motivo central do premiado filtne de fico cientfica e horror, Soylent Green (1973), a
descoberta pelo protagonista de que as raes sintticas de alimentos populares, numa Nova
York de 2022 superpoluda e povoada, so produzidas a partir do reprocessamento da carne
de cadveres humanos. J em O Adnlirvel Mundo Novo de HUXLEY (1977 [1932]), e sem
nenhum horror ou segredo, os cadveres eram reaproveitados para extrair fsforo e outros sais
minerais.
9. Esta formulao notavelmente prxima que LVI-STRAUSS (1976e) apresentou em Raa e
Histria (ver especialmente captulo 9, sobre a coalizo das culturas).
10.
BENVENISTE (1976, cap. 28: Civilizao: contribuio histria de uma palavra, original de
1954) traa o surgimento do termo civilizao, seu duplo sentido de "ato" e de "estado", e seu
compromisso com a idia de evoluo e progresso contnuo: [...] devemos considerar, para
explicar o aparecimento tardio de civilisation, a prpria novidade da noo e as mudanas que
ela implicava na concepo tradicional do homem e da sociedade. Da barbrie original
condio atual do homem na sociedade, descobria-se uma gradao universal, um lento processo
de educao e de refinanlento; para resumir, um progresso constante na ordem daquilo que
a civilit, termo esttico, j no era suficiente para exprimir, e a que era realmente preciso
chamar civilisation, para lhe definir em conjunto o sentido e a continuidade. No era somente
uma viso histrica da sociedade; era tambm uma interpretao otimista e decididamente no
teolgica da sua evoluo que se afirmava [...] (p. 376).
11. Veja-se o diagnstico de Otvio PAZ (1984:191) sobre o fim do modernismo: Sua quebra
revela uma fratura no prprio centro da conscincia contempornea: a modernidade comea
a perder a f em si mesma. [...] A crena na his,tria como uma marcha contnua, ainda que
com tropees e quedas, adotou muitas formas. As vezes, foi uma aplicao do 'darwinismo'
no plano da histria e da sociedade; outras vezes, uma viso do processo histrico como
realizao progressiva da liberdade, da justia, da razo ou qualquer outro valor semelhante.
Em outros casos a histria se identificou com o desenvolvimento da cincia e da tcnica ou
com o domnio do homem sobre a natureza ou com a univ~rsalizao da cultura. Todas estas
idias tm algo em comum: o destino do homem a colonizao do futuro. Nos ltimos anos
houve uma mudana: os homens comeam a ver o futuro com terror, e o que parecia ontem
as maravilhas do progresso so hoje seus fracassos. O futuro j no o depositrio da
perfeio, mas sim do horror. Demgrafos, ecologistas, socilogos, fsicos e geneticistas
denunciam a marcha para o futuro como uma marcha perdio. Uns prevem o esgotamento
dos recursos naturais, outros a contaminao do globo terrestre, outros ainda uma devastao
atmica. As obras do progresso se chamam fome, envenenamento, volatizao. No importa
saber se estas profesias so ou no exageradas: ressalto que so expresses da dvida geral
sobre o progresso. E significativo que um pas como os Estados Unidos, onde a palavra
mudana desfrutou de uma venerao supersticiosa, hoje surja outra que a sua refutao:
conservao. Os valores que mudana irradiava agora transferiram-se para conservao. O
presente faz a crtica do futuro e comea a desaloj-lo. (PAz:1984:191)
This is also the moment in our history when, for the first time, the whole of
our planet has been explored, when tribalism is dissipating, when great
transnational groupings of states are being organizaed, when stunning technological
advances in communications and transportation are eroding the cultural differences
among the various segments of mankind. But cultural diversity is the forge for the
survival of our civilization, just as biological diversity is the forge for the survival
of life. (SAGAN:1973:155-6) 12
12. LVI-STRAUSS (1983:35) formula-o de uma forma semelhante: En ce sens, on peut dire que
la recombinaison gntique joue, dans l'histoire des populations, un rle comparable celui
que la recombinaison culturelle joue dans l'volution des formes de vie, des techniques, des
connaissances et des croyances par le partage desquelles se distinguent les socits.
13. Posteriormente, descrever suas impresses em livro: En regardant l'horizon, je distinguais
nettement sa courbure, ce qui produit un effet bien curiex. La Terre tait ceinte d'une aurole
bleutre, devenant progressivement plus fonce vers l'extrieur, jusqu' prendre successivement
une teinte bleu turquoise, puis francehment bleue, violette et, finalement, noire comme de
rencre. Je scrutais avec une motion fbrile ce monde nouveau, inaccoutum pour moi,
cherchant tout observer avec soin et me le rappeler (GAGARINE & LBDEV:1969:9).
curvando-se: The horizon is brilliant, brilliant blue. There, I have the mainland
in sight at the present time (DEWAARD:1987:28). Mas na corrida Lua das
misses Apollo que aparecero as primeiras fotografias enquadrando o esferide
terrestre inteiro, tal qual as fotos obtidas em Terra, por meio de telescpio, de
outros planetas do sistema solar. O globo completo, total, mnada viva levitando
no nada. O astronauta James Lovell, transmitindo pela TV diretamente da Apollo
8 em dezembro de 1968, enquanto pela primeira vez uma nave tripulada entrava
em rbita lunar, a 320.000 km da Terra, descreve a fascinao da imagem
terrestre sua janela:
The Earth is now passing my window. It's about as big as the end of my
thumb. Waters are all sort of a royal blue; clouds, of course, are bright white.
The reflection of the Earth is much greater than the moon. The land areas are
generally sort of dark brownish to light brown. What I keep imagining is, if I
were a traveller from another planet, what would I think about the Earth at this
altitude? Whether I think it would be inhabited. (DEWAARD:1987:59)
cartogrfica
original surge aps a cpia, o testemunho do objeto real s se torna possvel aps
a concepo do seu modelo reduzido 14
extra-solar.
Assim
como as Apollo
14. Enquanto as potncias vencedoras da guerra levavam as suas disputas para o campo
extraterrestre, no Brasil, o governo militar ditava atos pouco institucionais e entupia calabouos
de gente. Mas o apelo simblico da escapada extraterrestre alcanava mesmo os que ainda
no sabiam se voltariam a ver sol. Caetano canta: quando eu me encontrava preso / na cela
de uma cadeia / foi que eu vi pela primeira vez / as tais fotografias / em que apareces
inteira / porm l no estavas nua / e sim coberta de nuvens (Terra). E segue brincando
com a analogia da nave e a etimologia de planeta.
15. AsCOT (1988:229) observa que a primeira ocorrncia da expresso Vaisseau spatial TERRE de
seu conhecimento foi em 1968, numa Confrence intergouvernementale d'experts sur les bases
scientifiques de l'utilisation rationelle et de la conservation des ressources de la biosphere,
organizada em Paris pela Unesco. O economista "verde" Kenneth Boulding, da Une Colorado,
um dos criadores do termo com o seu ensaio A economia da futura nave espacial Terra,
recorda-se de Adlay Stevenson utilizando-a, numa conferncia de 1965 na ONU (Cf
CHISHOLM:1981:40). Ele acredita que uma das causas da atual crise ecolgica provm da
conscientizao dos limites terrestres, evidenciados nas iniciativas astronuticas: E temos ainda
a explorao espacial que nos permitiu ver realmente a Terra pela primeira vez, uma coisa
de uma beleza fantstica. Essa experincia tambm contribuiu para o sentimento de clausura.
Um dos paradoxos dessa estria do espao que ela resultou numa espcie de claustrofobia.
Chegamos concluso de que, mesmo se formos mui..to longe no espao, no teremos muito
mais aonde ir. Afinal, s temos mesmo a Terra. E por isso que essa tarefa espacial
totalmente diferente da de Colombo. Ele estava desc~brindo um novo mundo, ao passo que
os astronautas descobriram um deserto muito velho. E por isso que tenlOS essa sensao de
solido. Temos de contar s conosco (CHISHOLM:1981:44-5, gm).
16. O introdutor da popular hiptese Gaia, LoVELOCK (1987, ed. orig. 1979), um bilogo que
chegou a participar dos preparativos da misso Viking da NASA em busca de vida em Marte,
relaciona o surgimento da sua concepo de um macro-organismo planetrio (<<the Earth's living
matter, air, oceans, and land surface form a complex system which can be seen as a single
organism and which has the capacity to keep our planet a fit place for life, p. x) com a
viso da Terra plena nas janelas das naves espaciais: Ancient belief and modern knowledge
have fused emotionally in the awe with which astronauts with their own eyes and we by
indirect vision have seen the Earth revealed in alI its shining beauty against the deep darkness
of space (p. ix).
CAPTULO 12
o duplo do tempo
O diagnstico de que os principais dilemas da civilizao ocidental originase numa vacilao entre dois estados extremos de diferenciao - heterogeneidade
excessiva ou homogeneizao esterilizante - tambm aparece em outras disciplinas.
As reflexes do antroplogo LVI-STRAUSS a respeito do racismo e da convivncia
constituem os grupos de
ses
reprsentants
infligerent
aux malheureuses
tribus
amricaines
ou
ocaniennes? (LVI-STRAuss:1983:44).
culturas
locais,
das mirades
de
totalidades
sociais
autocentradas
LVI-STRAUSS
(1976e:334ss), o brbaro em
xito da civilizao do ocidental. Por t-los derrotado no seu prprio terreno a desumanizao dos povos concorrentes - o ocidental provou-se o mais brbaro
entre os brbaros, o mais violento, o que melhor destri l .
considerava
"primitivas".
Trouxe
os
pequenos
selvagens,
ainda
mal
1. Para LVI-STRAUSS, a prpria etnologia fruto desse estigma moral do ocidente: Poderia
tambm, do mesmo modo, pretender-se o contrrio; se o Ocidente produziu etngrafos,
porque um remorso muito poderoso deveria atorment-lo, obrigando-o a confrontar a sua
imagem com a de sociedades diferentes, na esperana de que elas refletiro as mesmas taras
ou ajudaro a explicar como que as suas se desenvolveram no seu seio. Mas, mesmo que
seja verdade que a comparao da nossa sociedade com todas as outras, contemporneas ou
desaparecidas, provoca o desmoronar das suas bases, outras sofrero o mesmo destino. Esta
mdia geral que eu evocava h pouco, faz ressaltar alguns brbaros: verifica-se que fazemos
parte do nmero destes; no por acaso, pois que, se no o tivssemos sido e se no
tivssemos, neste triste concurso, nlerecido o prinleiro lugar, a etnografia no teria aparecido
entre ns - no teramos tido necessidade dela. O etngrafo pode tanto menos desinteressarse pela sua civilizao e deixar de ser solidrio com seus erros, quanto a sua prpria
existncia incompreensvel - a no ser como uma tentativa de redeno: ele o smbolo da
expiao. Mas outras sociedades participaram no mesmo pecado original [...] (s/d:488, gm).
2. O ltimo episdio, ainda no encerrado, deste drama ps-colonial foi a invaso e anexao do
Kwait pelo Iraque, seguido de embargo pelas Naes Unidas e iminncia de guerra. Tal como
com Khomeini anos antes, repete-se a caracterizao dos rabes como fanticos seguidores de
um perverso e imprevisvel tirano, explodindo um caldeiro de ressentimento anti-imperialista.
Mas o elemento complicador do conflito a quantidade e o nvel de sofisticao tecnolgica
declarou que a idia original para a histria de Guerra dos Mundos, a invaso e
tomada da Terra a partir da Inglaterra por marcianos, inspirou-se no relato
histrico do genocdio dos Tasmanianos, dizimados em 1877 pelo colonialismo
britnico (RENARD:1984:81-2)4. Nada expressa melhor o pavor de encontrar-se na
posio de civilizao mais primitiva sendo invadida por outra mais avanada do
que o episdio do pnico nacional provocado em 1938, justo na noite do
Halo weel1 5, pela irradiao de Orson Welles de uma verso "jornalstica" do conto
de Wells:
interrompiam
4. A respeito do filme de 1953, adaptao da histria de Wells, GUNN (1988:495) observa: Just
as Well's novel may be read as the nightmarish unleashing of guilt upon an imperialist society,
the film may be undertood on one leveI as articulating the more contemporary fear of being
invaded by cold-blooded Communists.
5. Welles confessou que a farsa was intended to be the Mercury Theatre's own radio version of
dressing up in a sheet and jumping out of a bush and saying boo (GuNN:1988:380).
Foi sob
inaugurado pelo filme de Robert Wise, O dia em que a Terra parou (1951):
representante
de
uma
comunidade
de
civilizaes
tanto
tica
quanto
histria das religies (os milagres, os santos e iluminados, as intervenes divinas) em termos
de contatos com civilizaes mais avanadas de origem extraterrestre (VON DNIKEN:1986;
SENDY:1974).
responder questo "por que eles no esto aqui?", ou, nos termos atribudos a
Fermi, "where are they?", embora plausveis, no chegam a justificar inteiramente
a posio de absoluta rejeio no meio acadmico-cientfico da hiptese
extraterrestre para os UFOS 11 Acham a idia no exatamente absurda mas
moralmente nociva. A seus olhos, a crena em que h etis "visitando" o nosso
planeta representa a expresso de uma disposio derrotista, uma crena
apocalptica 12.
11. Uma ou outra exceo naturalmente existe: o astrofsico americano J. Hynek, o astrnomo
francs Jacques Valle; no obstante, mais confirmam a regra do que a invalidam.
12. significativo que a Voyager tenha despertado uma reao nociva no meio ufolgico. Sagan
transcreve da carta que recebeu de um deles: Colman S. von Keviczky, diretor de algo que
ele denomina de Rede Internacional de Pesquisa e Anlise de OVNIs e Espaonaves Galticas,
est convencido de que j temos indcios evidentes de visita extraterrestre e preocupa-se, pois
nossos visitantes podem ficar confusos com o envio de saudaes ao espao interestelar. Em
uma carta ao Secretrio Geral da ONU, cuja cpia von Keviczky teve a gentileza de me
remeter, ele diz: "O poderio do mundo classifi~ou a pesquisa estratgica dos OVNIs como
espionagem, arriscando a segurana nacional! A luz de atitude militar to insofismvel, a
tentativa da NASA de buscar comunicao com 'possvel' inteligncia extraterrestre no
apenas uma descarada incoerncia mas parece ser pura hipocrisia" (SAGAN:1984:38). O envio
de mensagens um ritual que, entre outros efeitos, desacredita a crena ufolgica. Torna fato
consumado a opinio de que eles no se encontram ainda na Terra.
o outro protesto, muito srio, foi feito por Sir Martin Ryle, laureado com o
Prmio Nobel e Astrnomo Real da Inglaterra. Escreveu com grande ansiedade,
pois achava perigoso revelar a nossa existncia e localizao na galxia. Pelo que
sabamos, as criaturas fora daqui eram malvolas ou famintas, e, sabedoras da
nossa existncia, viriam nos atacar ou comer. Recomendou veementemente que
mensagens desse tipo no deveriam ser novamente enviadas e at solicitou a
aprovao do Comit Executivo da Unio Astronmica Internacional quanto a uma
resoluo condenado esse tipo de mensagem. Outras personalidades menos
conhecidas pensavam da mesma forma. (DRAKE:1984:65)
The most likely contact with extraterrestrial intelligence is with a society far more
advanced than we. But we will not at any time in the foreseeable future be in
the position of the American Indians or the Vietnamese - colonial barbarity
practiced on us by a technologically more advanced civilization - because of the
great spaces between the stars and what I believe is the neutrality or benignness
of any civilization that has survived long enough for us to make contact with it.
(SAGAN:1973:179-180)
A utopia de uma comunidade csmica onde no existe guerra baseiase, para Sagan, na crena num princpio de auto-limitao natural das
sociedades violentas. A passagem do nvel planetrio para o extraplanetrio
funciona como um filtro, que elimina as civilizaes excessivamente belicosas.
Como as tecnologias que possibilitam o acesso ao ambiente extraplanetrio so
irms das que produzem armas de destruio em massa, ao atingir esse limiar
We need not speculate on the nature of future societies or extrapolate into the
indefinite future in arder to see why such societies might be self-limiting. We need
only look around USe [] If every civilization that invents weapons of mass
destruction must deal with comparable problems, then we have an additionaI
principie of universal applicability. Weapons of mass destruction force upon every
emerging society a behavioral discontinuity: if they were not aggressive they
probably would not have developed such weapons; if they do not quickIy learn
how to controI that aggression they rapidly self-destruct. Those civilizations devoted
to territoriality and aggression and violent settIement of disputes do not Iong
survive after the development of apocalyptic weapons. Long before they are abIe
to make any significant colonization of the Milky Way they are gone from the
galactic stage. Civilizations that do not self-destruct are pre-adapted to live with other
groups in nlutual respect. This adaptation must apply not only to the average state
or individual, but, with very high precision, to every state and every individual
within the civilization. [...] Perhaps - although we consider this unlikely - very
few societies succeed in such a programme. ln any case, the only societies longIived enough to perform significant colonization of the Galaxy are precisely those
least likely to engage in aggressive galactic imperialism. (SAGAN &
NEwMAN:1987:158-160, gm)
ocidente viva da crena no progresso, convive com a ansiedade pelo futuro: nunca
h plena certeza quanto ascenso indefinida.
Chamo mais uma vez Lvi-Strauss para situar o momento civilizatrio que
o mito cantado pela Voyager traduz:
s/d:89-90)
anexo 1
SAGAN
et aI (1984:78-82)
1~~li.~:~.
Anexo 1: Fotos -
2. 2 ~
Anexo 1: Fotos -
12..'2
Anexo 1: Fotos -
22'3
-224-
anexo 2
mensagem do Presidente dos EUA na Voyager
Fonte:
SAGAN
et aI (1984:28)
anexo 3
Extraterrestrial Intelligence:
AD International Petition
The human species is now able to
communicate with other civilizations in
space. if such exist. Using current radioastronomical technology" it is possible for us to receive signals from civilizations no more advanced than we are over
a distance of at least many thousands of
light years. The cost of a systematic
international research etfort, using existing radio telescopes, is as low as a few
million dollars per year for one or two
decades. The program would be more
than a million times more thorough than
ali previous searches, by ali nations. put
together. The results-whether positive
or negative-would have profound implications for our view of our universe and
ourselves.
We believe such a coordinated search
program is well justified on its scientific
merits. It will also have important subsidiary benefits for radioastronomy in
general. It is a scientific activity that
seems likely to garner substantial public
support. ln addition. because of the
growing problem of radiofrcquency in..
terference by civilian and military trans..
mitters. lhe search program will become
more difficult lhe longer we wait. This is
the time to begin.
[Ref:
SAGAN
at ai (1982)]
0r.
anexo 4
propaganda de filiao The Planetary Society [1989]
Dear Friend,
As someone lured by the immense complexity and beauty of the universe we share, you may now realize that
humankind is about to enter a new generation of space exploration that could change forever how we look at ourselves
as a species and at the universe around USo
The triumphs of the last 30 years ... MERCURY ... MARS ... VENUS ... JUPITER
SATURN ... URANUS ... AND
NOW NEPTUNE! Ali have been visited by the first generation of space explorers
of robotic emissaries. Even Halley's
Comet was encountered by an international flotilla of spacecraft. And 20 years ago the Moon was visited by humans.
Now with Neptune the reconnaissance phase of planetary exploration is over. A new age of exploration is beginning.
VOU CAN HAVE A FRONT ROW SEAT FOR THIS DRAMATIC NEW AGE OF PLANETARV EXPLORATION.
No, I can't reserve for you (or myself) a spot on a planetary mission ... yet. Sut I can reserve your membership in
THE PLANETARY SOCIETY, the largest space interest group in the world, with more than 125,000 members in
over 100 nations.
As an international member of THE PLANETARY SOCIETY, you will receive the most up-to-date, scientifically accurate results of each and every one of these new missions through the pages of the "member's only" publication,
THE PLANETARV REPORT. Vou will see breathtaking photographs of distant worlds, and read about their scientific
significance in understandable terms.
But before I tell you ali your benefits as a member of THE PLANETARY SOCIETY, let me explain how your membership
will benefit the cause of space exploration and the quest for extraterrestriallife and intelligence.
INTERPLANETARV EXPLORATION
Vou see, we do more than watch planetary exploration happen. THE PLANETARV SOCIETY helps make it happen.
For example:
A few years ago there were no announced plans by any nation to send humans to Mars. ln 1987, The Planetary Society
sponsored a Spacebridge conference for American and Soviet scientists and policy makers; the theme was, "Together
to Mars". ln 1988, President Mikhail Gorbachev called on the U.S. to join in a cooperative program to explore Mars with
the U.S.S.R. The U.S. has not yet formally responded, but on July 20, 1989 President George Bush endorsed the Mars
goal and directed U.S. government officials to present a plan for achieving this goal. The Planetary Society is working
to make the U.S. plan one which will be truly international in execution.
INTERNATIONAL SPACE COOPERATION
It is as citizens of the planet Earth that we explore the solar system-not just citizens of the U.S., the U.S.S.R., or any
individual country. Planetary exploration presents a unique opportunity for mutual understanding and cooperation,
which are vital to the survival of our planeI.
More than any other organization, THE PLANETARV SOCIETY has exercised international leadership in bringing the
various spacefaring nations together in significant cooperative ventures. We are, in fact, a major link between space
scientists from around the world. And we serve as a major information source for global efforts in planetary exploration.
IP/ease turn over]
126431
We led the caU for the U.S. and the U.S.S.R. to renew the agreement to cooperate in space, and to begin coordination
on their Mars orbiter missions of the next decade. That particular agreement is now signed and being implemented, as
are many other international agreements with other nations.
PROJECT META: THE SEARCH FOR EXTRATERRESTRIAL INTELLIGENCE
The search by radio telescope for extraterrestrial intelligence is another major PLANETARY SOCIETY projecto We now
operate the most powerful radio receiver in the world for that purpose-META (for Megachannel Extraterrestrial Assay)
at our site at Harvard, Massachusetts. META has the capability of scanning 8.4 million radio channels simultaneously,
looking for signals trom other civilizations.
It wasn't always so easy. ln 1981, declaring the Search for Extraterrestrial Intelligence (SETI) too fantasy-like to justify
government support, the U.S. Congress eliminated NASJ\:s funds to search for other intelligent civilizations in space.
Sut THE PLANETARY SOCIETY, with funds contributed by our members, refurbished Harvard University's 84-foot
radio telescope and began our own search of the northern skies for extraterrestrial radio signals. We are pleased
to announce that our SETI search will expand to the Southern Hemisphere in 1990 through an agreement with
Argentinas Institute of Radio Astronomy near. Buenos Aires.
We are now working to encourage other nations to participate in the search programo The governments of
Australia, Canada, France, the U.S.S.R., the U.S. and others have made initial eftorts which we must encourage.
So much has happened. There is much more yet to come. And with many more spacecraft scheduled to be launched
or to send results in the next few years, who can tell what the heavens will yield?
But one thing is clear. THE PLANETARY SOCIETY WILL BE THERE, LEADING THE WA~
And by joining THE PLANETARY SOCIETY today, you will be encouraging new exploration by helping THE PLANETARY
SOCIETY get our message heard everywhere ... through expert testimony for increased interplanetary exploration, and
for SETI, and through our leadership for international cooperation in future space ventures.
As a member, you will be invited to a variety 01 Society-sponsored activities ... conferences, seminars, slide shows
and films, workshops and other events that ofter direct informal contact with scientists and other society members.
And your official PLANETARY SOCIETY membership card will identify you as a member in good standing, admitting
you to Society-sponsored events and activities.
The price of a membership is just US $35. That is little to pay for the enormous impact you will have as a member 01
this highly influential group, as wett as ali membership benefits and privileges.
So take your front row seat for this exciting new generation of space exploration by joining THE PLANETARY
SOCIETY today. Ali you have to do is return the Membership Acceptance Form aI the top of this letter, with your dues
payment, or if you prefer, use your VISA, American Express, or MasterCard.
We look forward to welcoming you as a member.
Sincerely,
Louis Friedman
Executive Director
PS. For a limited time, we are offering two-year memberships for just US $65.
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Close Encounters of the Third Kind
(1977), dir./rot. Steven Spielberg. 135
mino
The day the Earth stood still (1951),
dir. Robert Wise, rol. E. H. North;
adaptao do conto Farewell to the
Master de Harry Bates, 92 mino
Dr. Strangelove, or how I learned to
stop worrying and love the bomb
(1964), dir. Stanley Kubrick, rol.
Kubrick, Terry Southern e Peter
George, adaptao de Red Alert de
George. 102 mino
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Fantasy (1940), Walt Disney. 81 mino
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Geographic Society, dir'/prod'/rot.
Nicolas Noxon.
Lifeforce (1985), dir. Tobe Hooper, rol.
Dan O'Bannon & Don Jakoby,
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Colin Wilson. 101 mino
The Man Who Fell on Earth (1976), dir.
Nicholas Roeg, rol. Paul Mayersberg,
adaptao do conto de Walter Tevis.
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Byron Haskin, adaptao livre de
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Peridicos
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assinado por JORGE LUIZ CALlFE.
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construo de pirmides
28/01/90 Astrnomos da NASA procuram
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03/07/90 Baleias.
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27/10/90 EUA alteram base orbital e buscam ETs, p.
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Estado de So Paulo
07/11/90 Morte na praia
Superinteressante
Maro/1989, ano 3, nO 3 - procura dos
extraterrestres, pp. 18-25.
Janeiro/1988, ano 2, n 1 - E a nave vem
voadores)>>, pp. 14-19.
(discos
Titulo:
Aluno:
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lho
INTRODU~O
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or~an1zado.
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dirigi~
~intere
I~Iovimento
~o prest1g~0
segue trazer para animar o evento. A propaganda para tais eventos difusa
um pblico potencial de ~
eressados~
(utiliza-se geralmen-
te de: cartas de convite a participantes de eventos anteriores ou associados de qlgum grupo ufolgico; cartazes em livrarias, lojas de produtos naturais, bares noturnos, etc.; s
vezes pequenas notas em jornais (p. ex. "O Globo") s vsperas do evento). Para participar do evento geralmente apenas necessrio a presena do interessado (geralmente do-se
em fins de semana) e o pagamento de uma taxa de inscrio.
s vezes nem a presena ao evento necessria: inscreve-se
por carta e recebe-se as conferncias por escrito em casa.
Em seg;ur1do 1 ugar, os inmeros "Grupos de Pe squi sa
UFOl;~ica"
neros.
neste nvel, dos agrupamentos autnomos, geralme~
te constitudos ao redor de grandes uflogos, ampliando e repercutindo o seu trabalho independente, agrupamentos dos mais
variados tamanhos e estilos, onde impera a diversidade, a
nvel dos grupos que pode-se observar a constituio micro do
Movimento UFOlgico.
Apesar da diversidade irredutvel, onde cada grupo
( 1 )
(?)
C07n
[.3ador di ri !~e-se
r~o-Identj fj
ai)ll-
f~~fu~eno.
bUS7
Cl~,
tes~
Comunidade UFOlgica
<,
guns. (6).
I~esumindo, os l:5ruPOS ufolgicos que se propem urna
tratJalho
j 11-
djvjdualmente, o que se pode notar pelas publjcaes dos resultados sempre assjnadas por um autor, e no pelo seu grupo,
por contraste com as anterjores a vjg11ja ufolgjca uma atjvjdade:grupa~ -lonsiste numa espcie de expedio, quando um
grupo de uflogos se desloca para uma regio previamente escolhida por suas boas condies de observao ufolgica (alta
incidncia, cu amplo e sem luminosidade devido a grandes cidades prximas), l encontra um local afastado de qualquer
habitao e que permita acamparem7)A durao varia de uma noite a uma semana ou at duas. H diversas atividades de
expedientes das
chm~adas
gru~c,
ativi~
dade que d nome ao evento a observao do cu, especialmente a noite. Procura-se objetos areos bizarros, com aspecto ou trajetria inslitos, pontos luminosos astronmica e
astronauticamente inexplicveis. Qualquer fato observvel no
cu que fuja ao padro e monotonia do relgio celeste interessa: procura-se o fenmeno. Crem que, permanecendo um bom
tempo "na escuta", dias 'e noi
tes inteiras, em regio onde as
I
aparies so freqUentes, tm 'boa chance de aleatoriamente
flagrar um disco voador, e, quem sabe, at serem contactados.
Ao lado dos grupos ufolgicos corn pretenso cincia, pode-se notar outros bem di tintos. Grupos que pretendem
dedicar-se
ufolor~ia
ufolo~ia",
ou ainda, como
jul~am
inteiramente in-
8).
,CJ'}
tivos atravs de recursos paranormais. No necessria aVpresena material dos dois seres, basta a ligao mental, a presena teleptica do primeiro atravs da mente sensitiva em
transe do segundo, no curso de uma sesso de contato programado de quinto grau (Cp V). O grupo organiza-se em torno ao(s)
"seu(s)" sensitivo(..), que (so) quem possibilita ao grupo
manter-se "em contato" com os seres reponsveis pelos UFO.
Tais seres, devido ao seu alto grau de desenvolvimento espiritual, tornam-se, atravs dos seus sensitivos mediadores,
verdadeiros guias espirituais para os adeptos do grupo. Ao
invs de dedicar-se a estabelecer a positividade dos episdios de encontro material de humanos com o fenmeno OVNI, para deles obter
r~spostas
dele~mensagens
elevadas,
tes do
g~upo,
tornareln-se rnais sensi ti vos, de "corao mais aberto" e "rnente mais vazia"
(g ),
um CE V.
H ainda,
j
solar eioj s
tj~)OS
dc~
E o
res (CPDV) do l'J'1ato Grosso: edi tores de urna revista especi.alizada de ufolon~ia
(lJ.l\J.!2
l"rl~;i 1 lntelr'o.
t?to
unificada de mbito nacional, que todos os grupos locais abdicaram de qualquer concorrncia com a revista do CPDV: ne-
p-
ir s
assim classificado em nenhuma das duas linhas que tentei distinguir acima, e o seu diretor mantm relaes amiqtosas com
ampla-
mente expresso, do movimento ufolgico, no de abolir os grupos locais independentes, mas de constituir inst~ncias nacio-
nasce ou morre um grupo e uma tendncia ufolgicos, pressenti r a complexidade do seu campo. E igualmente perceber o
pa~
Uln
jr1tera~~ern,
e11finl,
Ilovirnento Uf'olgico
p02
Uln
ritual
grarl-
1:/)
-""
Ferreira Neto (1984), em Tese dedicada ao mesmo tema geral. ( a Ufologia) , preocupa-se em afirmar o carter essencialmente religioso da Ufologia (11). s expensas de uma
pretenso, a seu ver frustra, de,
~
alguns uflogos
cincia,
ele ve a religiao brotar lndomavel por todos 93 poros da couraa cientifica. Tal formula~;o, que coloca a reli~iosidade
c()rno
Ui[lr;.1.
ficismo lhe tenta impor, religiosidade que ~ ao final das contas SelTIpre a vi toriosa,
n~o me ~arece
Ja. cincla,
por
llr1j f j
1\.8811:1,
ne -
o cRl::inho do eqlli-
pa.I'i'lr)sj
colt~~j cos.
os
Ini
f/1III#
soa especjal, dotada de um valor que nao alcanamos e que adrnjr~os, algum a ser ouvjdo com sobreateno, um verdadejro elej-
f/1III#
O contato tem ento uma funao de revelao jnjcjatjca, e os termos que a ele se referem so os de morte e renascjmento, a sua
data torna-se um anjversrjo (13). No entanto para ser reconhecj do pelo rnej o ufolgj co corno um contato "leg5 tj mo" precj
80
o risco de ser
"
nomeno
mesmo, como o ser raro e fugidio, e frequentemente ser se-
letivo, s dejxar como trao de sua ocorr~ncia a jmpresso causada em um jndividuo, um testemunho subjetjvo, o meio ufolgjco
vive s voltas com a questo das fraudes. Fotografjas macetadas
(19), marcas no
ch~o
contatado, contando uma hjstrja padro, relatando lugares comuns aprendi dos ern revi stas e j orr1aj s. Tambm, devj do nsj a
dos
uf6lo~os de
fj
S('l
as falsj
E3e
co vj
fj
c:J.es.
raIno~30S,
COH1UIfl
e rnuda.rarn
dentj fj car
proftjcas, e a partjr da5 "jnventando" novos contatos, contatos permanentes, sendo ento desmascarados. De certa forma, as
fraudes tendem a vulgarjzar e desacredjtar o fato raro do
djstjngue-se do contatado, da testemunha do fenmeno. Seu objeto ltjmo de estudo o fenmeno, e a testemunha serve-lhe
como objeto jntermedjrjo, medjador na reconstjtujo do prjrnej ro. I,Ieslno quando o uflogo ao rnesmo ternpo um contatado,
tornar-se
Uln
de dedjcao ufologja
assjm na jncerteza de serem ou no um dos que os ET jro escolher corno ernbaJ xadores , no caso de um contato global.
6)
os uflogos avanados:
C,E V,
Inpe-
32
e 4 2 [~rallS, concen-
os sellS
!llelnbl'OS
(J corltCtto
pc sado !1o
corllO
com o fenmeno que lhe externo, e que vja de regra o traumatjza (f5sjca e psjqujcamente), mas como uma aproxjmao da alma do sensjtjvo com a do ET, com uma sjntonja espjrjtual, o ET
sendo "recebjdo" no jnterjor do prprjo uflogo.
7) os ctjcos: aqueles que tm conhecjmento do fen-
r1o.
1~o
O~VLt{,o ~
superj ores extra-terrestres, e por salvao entenda-sevr)osjo prjvilegjada em que se encontrarjam os embaixadores con-
Inundo, cIo
o defj ni
t j Vl
C011tltO.
o rnjstjcjsmo, com a sua postura contemplatjva, que vjsa a esvazi ar-se de rnunc:lanej dade para aproxj rnar-se da dj v.i !ldade, pa-
COlO
o deus,
1'"
PLANO DE TRABALHO
Pretendo verjfjcar o quanto esta descrjo breve e apressada do campo ufolgjco, fruto ajnda de uma prjmejra jrnpresso
e um precrjo mergulho no campo, o quanto esta descrjo ajuda
a vjver o campo. Precjso verjfjcar o quanto as categorjas que
selecjonej e organjzej so de fato utjljzadas e em que contexto, quajs so assurnjdas para s1, quajs so utjljzadas apenas
para desjgnar outros grupos, quajs so acjonadas como acusao,
(luaj s corno consagrao ou confraternj zao.
Para tanto, prjmejramente trata-se de reconstjtujr uma
breve hjstrja da jntroduo do tema ufolgjco no Brasjl, atravs das revjstas de djvulgao, dos ljvros publjcados e traduzj dos, e de entrevj stas corn uflogos "pj onej ros", da velha gerao.
Em segundo lugar, acompanhar a seqU@ncja jntermjtente de
congressos e sjmpsjos nacjonajs, deslocando-me para as capjtaj sonde forenl ocorrer (gerallnente Rj o, So Paulo, Belo Horjzonte, Curjtjba, Bras1Ija). Uma vjsjta a Campo Grande (MS),
sede do CPDV, edjtores da revjsta nacjonal e major grupo de
pesqujs~
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(2). A orjgem do termo (fjeld jnvestjcators) e da concepo
(1970)
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n8.ve, 1)oder1do at fazer uma vj agem nela, desde que vaI te para
testernUflhar (conscj ente ou sob 11j p110se) o ocorrj do; 5 Q
(CEV), contata estrj tarnerlte 1)81 quj co,
e~:tra-terreno,
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Ser curjoso pesqujsar como se estabeleceu o consenso em torj que possuo materjal comprovando que
no a esta tjpologja,
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rjos ljvros publjcados, presente ao III CIUFO-SP e ao encontro sobre a"onda de majo" , baseja seus estudos e generalj-
zaes a respejto dos seres ET em urna seleo rjgorosa empreendida por seu grupo de 965 entre 2000 casos de CEIII da ljteratura
:i1"UIll]J
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avjstamento em
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conferencjsta
no III CIUFO-SP.
(18). Fala de Fbio Zerpa, em homenagem ao Comandante Brito,
durante o III CIUFO-SP. Zerpa tambm jniciou-se na ufologja, em 1952, ap6s um avjstamento semelhante, seguido por
um OVNI de avio.
(19). Claudeir Covo, atual presjdente da ANUB, especialista em fotografia e tcnicas ticas, e dedica-se a detetar trucagens fotogrfjcas. Suas conferncjas sempre apresentam fotos enganadoras, que ele trata de demonstrar a falsjdade.
(20). Conferncja de Carlos Reis no III CIUFO-SP; tffinbm seu
artigo em UNI n3, julho-~gosto/85, pp. 7-9.
22
BIBLIOGRAFIA UTILIZADA
BOURDIEU, P. -
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SAGAN, C.-
~osmos.
~-)A(}AN,
(~.,
Ttulo:
Captulo:
Seo:
Aluno:
Jayme M. Aranha F1
Orientador:
Rio,16mar90
APRESENTAO
CARL
A denominao foi proposta por HUXLEY, cuja obra de maior repercusso intitulava-se Modern
Sintesis (1953).
1.
2. As referncias bibliogrficas deste segmento que apontarem apenas a pgina, remetem a este artigo.
3. Numa reunio de recentes artigos de cientistas e filsofos sobre inteligncia extraterrestre (REGIS JR: 1987), o
texto de Simpson citado por seis dos onze autores do livro.
Simpson reconhece a grande aceitao que o tema h muito possui, inclusive no meio
cientfico, no entanto acusa que os bilogos *raramente foram consultados+. Mesmo quando o
assunto invade o terreno das cincias da vida sob o ttulo de *space bioscience+ e
*exobiologia+ , a abordagem feita sobretudo do ponto de vista da bioqumica ou biofsica.
Mas toda a questo depende fundamentalmente de um parecer sobre a evoluo das espcies
biolgicas, uma vez que no se procura apenas vida extraterrestre, mas uma espcie
inteligente, e mais, capaz de estabelecer comunicao com a espcie humana. Ora, cabe
biologia, *strictly speaking+ (769), biologia evolucionria e sistemtica, analisar os
mecanismos pelos quais a espcie humana, com todas as suas idiossincrasias, pde aparecer
na Terra. A partir desta anlise do surgimento biolgico da peculiaridade humana, cabe
novamente biologia julgar se ele pode "repetir-se", ressurgir muito semelhante em outra
cadeia evolutiva. *As a evolutionary biologist and systematist, I believe that we should make
ourselves heard in this field+ (769).
A expresso do ttulo sintetiza o seu julgamento final: *no-prevalncia de
humanides+. Para designar o antropomorfismo requerido concepo de eti, Simpson elege
um termo que diz ter tomado emprestado fico cientfica: humanide. *A humanoid [...] is
a natural, living organism with intelligence comparable to man's in quantity and quality,
hence with the possibility of rational communication with us. Its anatomy and indeed its
means of communication are not defined as identical with ours+ (771). o que outros
chamam mais precisamente de *humanoid intelligence+, para distinguir de *humanoid
physical form+ (RAUP:31). Quanto dessemelhana anatmica, Simpson parece julg-la to
bvia e necessria, que sequer a inclui na questo. O problema considerado especificamente
o da noo de inteligncia emblema da espcie Homo sapiens em seu aparecimento
enquanto fenmeno biolgico, i.e., enquanto produto da evoluo das espcies. *Even in
planetary histories different from ours might not some quite different and yet comparably
intelligent beings humanoids in a broader sense have evolved?+ (774).
A
no-prevalncia
de
humanides
significa
que
humanides
intelectuais
que as cadeias evolutivas tendam a gerar espcies humanides. Ao contrrio, tudo leva a crer
que a inteligncia humanide um atributo extremamente especfico, produto singular de
apenas um ramo de toda a filogenia reconstituda terrestre. Nada indica que a tal inteligncia
seja um carter especial e de valor universal, que escape s regras darwinistas da contigncia
histrica, e obrigue toda e qualquer cadeia evolutiva a convergir para si, a tentar alcanar um
mesmo resultado timo. A recusa da predominncia da inteligncia no mundo vivo tambm
a recusa da teleologia, ou de qualquer exagero adaptacionista quanto generalizao de uma
"soluo tima", em termos de uma tendncia geral do processo evolutivo ou da
superioridade absoluta de um caminho sobre todos os outros.
As descobertas sobre as condies de superfcie dos planetas vizinhos do sistema
solar deixavam, j em 1964, poucas possibilidades para formas vivas apenas quanto a Marte
Simpson mantem um ceticismo cauteloso. Quanto a humanides, no v qualquer chance.
Para avaliar a hiptese de etis fora do sistema solar, na falta de dados observacionais diretos,
o nico recurso partir de modelos tericos da origem da vida e dos mecanismos da sua
evoluo. Esta a *directly evolutionary [question], and its two major fields of enquiry: the
origin of life and its subsequent history+ (770).
Em seu juzo final quanto existncia de eti, Simpson oscila entre afirmar a sua
extrema improbabilidade ou a sua total impossibilidade. A improbabilidade deriva da anlise
das circunstncias que permitiram o surgimento da espcie humana, e a estimativa de o
quanto elas podem ter se repetido em outros stios, o quanto so cosmicamente freqentes. A
impossibilidade deriva da relao da noo de inteligncia e de espcie humana. Mas o
resultado o mesmo: no adianta imaginar ou procurar eti. No fim, ambas encontram-se nas
vizinhanas do zero: *Improbability piled on improbability approaches impossibility+ (774).
Primeiro, a afirmao da improbabilidade humanide, que a ttica principal da
argumentao de Simpson. Depois veremos como se chega a formular a impossibilidade
biolgica de (outros) humanides.
Simpson enumera quatro fatores probabilsticos concorrentes no clculo da
probabilidade geral de surgir uma eti (771). Cada um deles avalia a probabilidade de: 1)
Quando escreveu o artigo, vrios componentes julgados essenciais ainda no haviam sido obtidos *under
realistically primitive conditions+. Mas Simpson acreditava que eles acabariam sendo sintetizados em simulaes de
laboratrio. De fato, vrias das lacunas foram e continuam a ser preenchidas at hoje. Sobre toda a cadeia de reaes
de sntese das macromolculas primordiais ver DICKERSON:1978, sobre a formao da estrutura celular, ver
SCHOPF:1978. As pesquisas continuam: o prmio Nobel de qumica do ano passado foi concedido a dois
pesquisadores que descobriram atividade cataltica (at ento uma funo tpica de protenas) em ARN. O achado veio
a reforar a hiptese de que o ARN tenha sido a primeira molcula a estocar e replicar informao gentica.
4.
expectations and extrapolations of the chemist and can obtain further enlightenment only
from the biologist as such+ (772).
Mesmo obtendo-se in vitru um sistema de macromolculas capazes de replicao,
para Simpson no se trata ainda de vida. *Systems evolving toward life must become cellular
individuals bounded by membranes+ (771). Para o bilogo, o conceito de vida est
necessariamente amarrado ao de ser vivo, ao da relao entre um organismo individual e seu
meio ambiente5. S se pode falar em surgimento da vida como o aparecimento de um
primeiro ser vivo, certamente unicelular tomo mnimo da individualidade orgnica,
recortado ao ambiente circundante. Ora, justo na passagem do aglomerado de polmeros
para a estrutura celular que os bioqumicos recolhem-se mutez.
Simpson aceita as estimativas de probabilidade dos bioqumicos quanto
generalidade das macromolculas, mas as recusa quando pretendem estend-las biognese,
como se esta representasse apenas mais um passo num contnuo de snteses naturalmente
sucessivas. Uma grande distncia ainda separa a sopa primitiva de um sistema vivo. Um
sistema vivo deve ser capaz de converter energia de modo a acumular neguentropia; deve
estocar informaes e replic-las, reproduzir-se; por fim, deve envolver-se por uma
membrana, destacar-se e intercambiar com o meio, tornar-se clula (771).
Dos elos que preenchem a lacuna entre as macromolculas e o unicelular, nada se
sabe ao certo, nenhuma cifra de probabilidade se pode afirmar. Simpson cr que processos de
adaptao (mutao, recombinao e seleo) esto envolvidos j nessas etapas6. Tais
processos representam uma diferena de grau (of degree), e num certo sentido de natureza (of
kind), em relao aos processos envolvidos na sntese puramente qumica de macromolculas.
*Something new has definitely been added in these stages of the origin of life+ (772). A
ecloso desta novidade, a organizao das molculas em sistemas celulares, Simpson a cr
5. Sobre elaborao da noo de organismo vivo, l'tre vivant, como germinal na constituio da biologia moderna
ver CANGUILHEM:1975, FOUCAULT:1966 (caps 5,7,8) e JACOB:1983.
6. Novamente as intuies de Simpson coincidem com os achados e opinies atuais. Ver referncias nota 3, e mais
EIGEN et al:1981.
rara, improvvel. *It would seem that evolution must frequently or usually have ended at that
preorganismal stage+ (772).
A introduo da novidade biolgica condensa-se nessa figura mtica, modelo da
origem: o organismo primal. Um ser herico que acumula em si o estatuto de primeira clula
(a distinguir-se de um mero aglomerado de macromolculas, a destacar-se do meio
inaugurando um limite dentro/fora), primeiro organismo individual, e primeira espcie viva.
Os vrios nveis do objeto biolgico, cdigo gentico-clula-organismo-espcie, surgem
simultaneamente encarnados em um nico ser. Tronco pai original do mundo vivo,
instaurador de uma nova ordem, que se ramifica na complexidade histrica da descendncia.
Na passagem do problema da origem da vida para o da sua evoluo subseqente
encontra-se tambm a fronteira entre o saber do qumico e o do bilogo, de uma
probabilidade determinista para a imprevisibilidade da histria. Simpson est realmente
interessado nas probabilidades 3 e 4. Ambas envolvem diretamente o problema da evoluo,
e so questes que s a um bilogo cabe responder.
Os entusiastas por etis (em sua maioria no bilogos strictu sensu) costumam assumir
que, uma vez surgida vida em um planeta, ela evoluir de forma semelhante que se passou
na Terra. Para Simpson, a nica base para tal presuno a opinio de que *the course
followed by evolution on earth is its only possible course, that life cannot evolve in any other
way+ (772). A duas fontes de conhecimento cientfico deve-se indagar da justeza dessa
opinio: paleontologia e teoria evolucionista (773). O estudo do registro fssil, a fim de
notar se o curso da evoluo da vida terrestre seguiu como que direcionado para um
determinado resultado, tendendo gradativamente elaborao de um modelo ltimo de
espcie. A teoria evolucionista para, a partir da anlise dos mecanismos pelos quais as
espcies se originam, descobrir se eles podem de alguma forma privilegiar a constituio de
humanides.
A reconstituio da histria evolutiva a partir da pesquisa paleontolgica permite ver
que os caminhos da evoluo no parecem buscar nenhuma forma ltima, soluo ideal e
onivalente. Decididamente no tendem a gerar sempre um mesmo padro timo de ser vivo.
10
THEODOSIUS DOBZHANSKY
7.
11
12
8. Uma referncia simptica *filosofia otimista+ de Chardin tambm se encontra no encerramento do seu livro O
Homem em Evoluo (1968). Aps apresentar o *ponto mega+ para o qual a evoluo se encaminha, a ltima frase
do livro tambm uma citao de Chardin: *o Homem no o centro do Universo como ingenuamente se acreditava
no passado, mas algo muito mais belo Homem, a seta ascendente da grande sntese biolgica. Homem, a ltima a
nascer, a mais fina, a mais complexa, a mais sutil das sucessivas camadas da vida+.
13
A natureza surge como atora, como que dotada de inteno, quase como num
animismo evolucionista. Ela uma artes paciente que tenta, *par essai et erreurs+, alcanar
um modelo mais perfeito. *Chaque espce biologique reprsente un essai de la nature, qui
exprimente un nouveau mode de vie+ (96). Dentre as experincias, o homem ocupa um lugar
especial. *L'humanit reprsente en effet, en tant qu'espce biologique, une extraordinaire
russite. [...] Ceci rsulte d'un complexe de caractres adaptatifs nouveau, transmis
indpendamment des gnes, qui s'appelle la culture+ (97). E at onde se sabe, este lugar
privilegiado se situa em relao a todo o universo. *La vie joue un rle important dans cette
volution, et particulirement une forme de vie appele l'homme, qui n'existe, par autant
qu'on sache, que sur une seule et remarquable plante+ (96).
ERNST MAYR
14
one multiplies these with each other, one comes out so close to zero, that it is zero for all
practical purposes+ (29).
Mayr ri-se de ter ganho uma aposta com um fsico, quando a sonda automtica Viking
pousava em Marte. Apostara que nenhuma vida seria detectada. No entanto, referindo-se aos
trabalhos de Eigen *and his school+10 sobre a formao de macromolculas e inclusive
estocagem de informao e replicao em "condies primitivas", aceita que a biognese seja
um processo repetvel. *The probability of the repeated origin of macromolecular systems
with an ability for information storage and replication can no longer be doubted+ (24). Caso
planetas semelhantes Terra sejam comuns, expectativa que os astrnomos compartilham
mas para a qual no possuem evidncias diretas, concorda que possa existir vida
extraterrestre. Mas nada se pode afirmar. Exceto que no h vida aps as Mariner, as
Pioneer, as Viking nos demais planetas do sistema solar.
Os adeptos da tese da existncia de eti predominam entre os cientistas fsicos. Alguns
microbilogos e bilogos moleculares, e uns poucos *romantic organismic biologists+ a eles
se juntam. Mas quase a unanimidade dos bilogos so cticos quanto ao assunto. Para Mayr,
o motivo desta distribuio da divergncia de opinies tem uma raiz epistemolgica.
Cientistas de formao fsica (apesar dos abalos da mecnica quntica) tendem a uma
concepo determinista dos fenmenos, enquanto a biologia lida com processos, como a
evoluo, essencialmente *oportunsticos e impredizveis+ 11.
Para um astrnomo, a existncia de vida em um planeta inevitavelmente implica,
fornecido o tempo suficiente para a atuao da evoluo, no aparecimento de vida inteligente
humanide. *The production of man [is for an astronomer] like the end product of a chemical
reaction chain where the end product can be predicted once you know with what chemical
you had started+ (25). Um bilogo, ao contrrio, impressiona-se com a extrema
improbabilidade de uma espcie inteligente ter surgido na Terra.
10. Ver p.ex. EIGEN et al:1981. A referncia citada por Mayr KPPERS:1983.
11. A respeito das divergncias epistemolgicas entre os ramos da cincia na viso de Mayr, ver MAYR:1985.
15
12.
Para um bilogo que toma o caso da convergncia adaptativa dos olhos dos vertebrados e dos polvos como
central na discusso sobre a possibilidade de eti, ver ORNSTEIN:1982.
13.
16
estruturas as mais diversas. Alm disso, Mayr nunca menciona o sistema nervoso central, ou
o desenvolvimento do rgo cerebral, como substrato orgnico da inteligncia. No reduzindo
a irrupo da inteligncia evoluo de um rgo de grande valor adaptativo, escapa ao
essencial da analogia entre o surgimento dos olhos e a possibilidade do surgimento de uma
eti14.
No bastasse a raridade da inteligncia como atributo de uma espcie biolgica, as
propostas SETI fazem mais uma exigncia: que a eti desenvolva tecnologia capaz de
radiocomunicao interestelar. apenas esta eti particular o alvo das propostas SETI.
Lembrando outras brilhantes civilizaes (grega, chinesa, renascentista), e mesmo outras
espcies (Neanderthal), todas desprovidas de radiotelescpios, e somando a exigncia da
simultaneidade de duas civilizaes para estabelecer comunicao, Mayr finalmente
considera que as probabilidades de encontrar uma eti *are close to zero+ (29).
CARL SAGAN
14. Considere-se ainda o papel chave que se costuma atribuir ao aparecimento dos olhos no desenvolvimento do
sistema nervoso central, por exigir processamento das imagens num bulbo ocular.
15. Utilizo seis textos em que Sagan aborda a problemtica biolgica da inteligncia humana e extraterrestre. Para
facilitar o sistema de citaes, utilizo as seguintes siglas, nas referncias a estas seis obras:
S1 = SAGAN:1970
S4 = SAGAN:1983a
S2 = SAGAN & CHKLOVSKII:1966
S5 = SAGAN & DRAKE:1975
S3 = SAGAN:1983b
S6 = SAGAN:1984
17
adaptativo para estranhar que no haja outros concorrentes a descobrir um caminho evolutivo
semelhante, a encontrar a mesma mina de adaptabilidade.
Para Sagan, a diferena de opinio quanto probabilidade de eti no se deve a uma
m compreenso da noo biolgica de evoluo, ou a um uso equvoco por parte de
cientistas de formao fsica, mal avisados a respeito dos limites dos conceitos de cada
disciplina. *O grande princpio da biologia aquele que, at onde sabemos, distingue as
cincias biolgicas das cincias fsicas a evoluo atravs da seleo natural+ (S4:pXIX).
Sagan, que tambm graduou-se em biologia, resume os princpios do evolucionismo antes de
discutir suas implicaes na especulao sobre eti.
A evoluo no a execuo de um projeto global prvio, a progressiva realizao de
um desenho ideal, passando por vrios esboos e tentativas de "montagem", cada vez mais
complexas e prximas do modelo almejado. *A evoluo fortuita e no planejada+
(S4:pXIX; S2:p429). No h uma direo a guiar seu curso, no h um fim ltimo, dado
desde o incio. *In no sense is there any evidence to support the idea that natural selection
operates with some larger end in view+ (S1:1083K).
O curso deixado pela evoluo lembra a escritura da histria. *Como a histria, a
evoluo se processa em uma sucesso de pequenas e imprevisveis etapas, cujas variaes
produzem profundas diferenas mais tarde+ (S6:p5); *A biologia assemelha-se mais histria
do que fsica; os acidentes, erros e circunstncias felizes do passado determinam
poderosamente o presente+ (S4:pXIX). porque o mecanismo da evoluo est baseado em
dois momentos, ambos inteiramente contingentes. Em primeiro lugar a reproduo com
variao, especialmente o acidente arbitrrio da mutao gentica. Em segundo, a seleo
natural das variantes que melhor se adaptam ao meio, i.e., a maior replicao e espraiamento
pela populao de determinados genomas bem sucedidos no ambiente em detrimento dos
demais. *Theodosius Dobzhansky has emphasized that evolution is opportunistic and not
farsighted: evolution occurs when a favourable mutation is selected for an immediate
environmental contingency+ (S1:1083K).
18
19
opinio de que no deve haver outros seres vivos inteligentes no universo. 1) Ignorncia
quanto variedade de formas de vida possvel, sua recorrncia ou raridade, a que os bilogos
se vem constrangidos, por s obterem informao sobre um tipo de vida, o terrestre, e
mesmo assim precria, como exemplifica o queijo suo dos registros paleontolgicos. *O
estudo de um nico instante de vida extraterrestre, no importa quo modesto,
desprovincializar a biologia+ (S3:p41). 2) Bias epistemolgico por tratar-se de uma disputa
do tipo ptlomaica/copernicana, em que o lugar que se pretende reservar para o ser humano na
natureza decide a posio dos contendores. Para Sagan, considerar o homem a nica espcie
inteligente no cosmo ainda superestimar seu valor, atribuir-lhe superioridade face a qualquer
outro ser existente, fazer de todo o universo apenas o cenrio para nosso surgimento,
recolocar a Terra no centro. Por outro lado, considerar a inteligncia um fenmeno comum,
freqente, representa o descentramento copernicano, ferir o preconceituoso orgulho
antropocntrico, destituir (ao menos diluir) o homem do topo hierrquico da criao.
Devolver natureza a posse da inteligncia que julgara ter capturado com exclusividade.
A divergncia no parece situar-se propriamente na conceituao de evoluo em
biologia, mas no estatuto da noo de inteligncia em sua relao com o princpio da
evoluo. A noo de evoluo fundamental na discordncia, mas na medida em que trata
da problemtica da inteligncia. Afinal, *tanto a existncia dessas outras civilizaes [eti]
quanto a natureza das mensagens que podem estar enviando dependem da universalidade do
processo de evoluo da inteligncia que ocorreu na Terra+ (S4:pXVIII).
Para bilogos como Simpson, a inteligncia antropomrfica por definio, signo
colado espcie humana. Discutir se pode surgir inteligncia em outro ramo evolutivo o
mesmo que discutir se a espcie humana pode ressurgir por outra fonte, se as espcies podem
ter mltiplas origens, ascendentes polifilticos, se espcies de diferentes origens podem
fundir-se. Tanto faz se se considera a forma anatmica humana, ou sua inteligncia. Ambas
so signos suficientes da especificidade biolgica humana.
Para Sagan, a inteligncia no representa a peculiaridade de uma espcie, mas como
que um novo patamar de organizao biolgico, a descoberta de um novo nvel de
estruturao sobre o qual se desdobrar, tal como foi a formao do ncleo celular, ou a
20
17. Ainda definindo o atributo humano: *A curiosidade e a premncia de resolver problemas representam as marcas
registradas emocionais de nossa espcie; e as atividades mais caracteristicamente humanas so a matemtica, a
cincia, a tecnologia, a msica e as artes [...]+ (S4:p54).
21
entanto numa proporo muito maior que a gentica. *As duas curvas se cruzam+ em algum
rptil primitivo que, *pela primeira vez na histria do mundo, possua mais informao em
seu crebro do que em seus genes+. Nesta comparao, Sagan encontra uma tendncia
evolutiva ntida e persistente na direo da encefalizao. *Grande parte da histria da vida,
desde o Perodo Carbonfero, pode ser descrita como o domnio gradual (e certamente
incompleto) dos crebros sobre os genes+ (S4:p28).
A reificao da inteligncia, qualidade que distingue *a santidade da vida humana+, na
figura de um sistema orgnico, faz Sagan descobrir no curso da evoluo o que antes
admitira, junto aos grandes tericos darwinistas, que no poderia haver: uma tendncia geral
para alcanar um fim preciso. *Todos os registros evolutivos de nosso planeta, principalmente
o registro contido nos moldes internos fsseis, ilustram uma tendncia progressiva na direo
da inteligncia+ (S4:p173). E se h um rumo, um atrator a conduzir a evoluo num
determinado sentido, nada impede que o generalizemos, que o consideremos da natureza da
prpria evoluo. *A tendncia geral, contudo, parece bastante clara e deve aplicar-se
evoluo da vida inteligente em qualquer parte+ (S4:p173).
Embora uma tendncia, isto no significa que os mecanismos clssicos da evoluo
so aqui subvertidos, e que a inteligncia desenvolve-se "lamarckianamente" ou devido a um
programa j embutido nas formas primitivas e que apenas se "desenrola" na histria
evolutiva. Sagan no abandona o darwinismo, mas segue um caminho que se poderia intitular
hiper-adaptacionista. *No h mistrio quanto a isto: os organismos inteligentes, de um modo
geral, sobrevivem melhor e deixam maior prole do que os estpidos+ (S4:p173; tb S1:1087).
Uma vez que representa uma formidvel vantagem adaptativa, o desenvolvimento da
inteligncia obtido atravs de uma longa srie de "selees do mais inteligente". *A seleo
natural serviu como uma espcie de peneira intelectual, produzindo crebros e inteligncia
cada vez mais competentes para manipular as leis da natureza+ (S4:p175).
Os motivos do sucesso adaptativo da inteligncia no so to fortuitos quanto os
fatores imediatos que levaram-na a erguer-se progressivamente at os primatas. Ela possui um
determinante externo s contingncias seletivas do meio, porque exterior mesmo biologia.
Este determinante a ordenao fsica da natureza, e se traduz nas leis universais da fsica, da
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qumica. Embora os vitalismos da virada do sculo tenham buscado uma autonomia mais
radical do reino vivo face aos constrangimentos fsicos, eles no resistiram aos achados da
gentica e da biologia molecular. Toda biologia hoje concebvel, embora no possa ser
reduzida ao mecanismo, est obrigada a erguer-se sobre o assoalho mecanista, atendendo s
mesmas leis que ordenam toda a matria fsica, viva ou inerte.
Ora, para Sagan, o exerccio da inteligncia, da funo cerebral, o espelhamento da
prpria ordem natural atravs da apreenso das leis universais. *Existe uma realidade externa
que ignoramos por nossa conta e risco, e de fato grande parte da evoluo da espcie humana
pode ser descrita como uma harmonizao crescente entre as imagens feitas pelos nossos
crebros e a realidade do mundo exterior+ (S6:p6). Numa espcie de "filosofia espontnea do
cientista", o modelo da verdade como adequao encontra a sua verso reificada e orgnica,
pois no se trata mais apenas de adequao entre imagem do mundo e mundo, mas entre
rgo produtor da imagem do mundo e mundo. H paralelismo entre o que permite a estrutura
cerebral e o que permite a natureza. Um rgo de representao do mundo que , ele mesmo,
imagem do mundo.
O crebro, rgo de representao do mundo, e a inteligncia, produto do
funcionamento cerebral imagem do mundo, transcendem as restries estritamente
situacionais da seleo natural biolgica. talvez o nico carter que no selecionado por
apresentar vantagem seletiva a um meio circunstancial e imediato, mas que representa valor
universal, vantagem absoluta. Fornecendo as chaves de operao do prprio meio ambiente,
til no enfrentamento de qualquer meio.
por esta determinao, exterior ou anterior ao campo da biologia, que a inteligncia
possui um estatuto especial na evoluo. Para se chegar a ela, no seria necessrio seguir os
mesmos passos da evoluo humana, realizar a infinitamente improvvel repetio histrica
de uma especiao. *Intelligence need not necessarily be restricted to the same evolutionary
path that occurred on the earth+ (S1:1087). A exigncia de uma tal duplicao histrica se
aplica evoluo de outros caracteres, especialmente ligados anatomia humanide,
resultado funcionalmente eficaz mas relativamente arbitrrio as "solues" anatmicas
possveis so inmeras, e outra histria evolutiva implica necessariamente em outra
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18. Expresso de Franois JACOB (1977), inspirado no uso que dela faz LVI-STRAUSS (1976), para descrever o estilo
de "trabalho" da evoluo biolgica.
Sagan demonstra conhecer melhor o sentido que a fico cientfica atribui ao termo humanide que Simpson:
antropomrficos tanto anatmica quanto intelectualmente.
19.
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