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EL
LIBRO DE LAS
VIRTUDES
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EL
LIBRO DE LAS
VIRTUDES
William J. Bennett
Traduccin de Carlos Gardini
Barcelona Bogot Buenos Aires Caracas Madrid Mxico D.F. Montevideo Quito Santiago de Chile
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Printed in Spain
ISBN: 978-84-666-4627-7
Depsito legal: B. 240-2011
Impreso por LIBERDPLEX, S.L.U.
Ctra. BV 2249 Km 7,4 Polgono Torrentfondo
08791 - Sant Lloren dHortons (Barcelona)
Todos los derechos reservados. Bajo las sanciones establecidas
en el ordenamiento jurdico, queda rigurosamente prohibida,
sin autorizacin escrita de los titulares del copyright, la reproduccin
total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento,
comprendidos la reprografa y el tratamiento informtico, as como
la distribucin de ejemplares mediante alquiler o prstamo pblicos.
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ndice
Agradecimientos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1. Autodisciplina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
2. Compasin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
3. Responsabilidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
4. Amistad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
5. Trabajo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
6. Coraje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403
7. Perseverancia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 471
8. Honestidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 525
9. Lealtad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 589
10. Fe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 645
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Agradecimientos
Agradecemos a los siguientes editores, autores y agentes la autorizacin para publicar material con derechos.
El conejo de velludillo, de Margery Williams, se publica con
la autorizacin de Simon & Schuster.
La clave es el trabajo duro, de Charles Edison, se publica con
la autorizacin de Readers Digest Assn., Inc.
Vuelo accidentado es un fragmento de Kill Devil Hill: Discovering the Secret of the Wright Brothers, de Harry Combs
(Houghton Mifflin Company/TernStyle Press, Ltd.). Se publica
por gentileza del autor.
Rosa Parks es un fragmento de Rosa Parks: The Movement
Organizes, de Kai Friese, y se publica con la autorizacin de
Silver Burdett Press.
Lealtad a un hermano es un fragmento de The Scout Law in
Action, de Walter Macpeek (comp.), y se publica con la autorizacin de Abingdon Press.
Knute Rockne, de Francis Wallace, se publica con la autorizacin de Readers Digest Assn., Inc.
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Introduccin
carcter y sus rasgos. Y eso es lo que ofrece este libro: un compendio de grandes cuentos, poemas y ensayos tomados de las
arcas de la historia y la literatura. Abarca interpretaciones comunes y tradicionales de estas virtudes. Est destinado a todos los
nios de todo credo poltico y religioso, y les habla en un nivel
ms fundamental que la raza y el sexo. Les habla en cuanto seres
humanos, en cuanto agentes morales.
Todos los nios de nuestra sociedad deberan conocer por lo
menos algunas de las historias y poemas que presenta este libro,
y lo mismo vale para padres y maestros. S que algunas historias
resultarn simples, sentimentales y anticuadas para muchas sensibilidades contemporneas. Pero no ser as para el nio, sobre
todo si no las ha visto antes. Y creo que si los adultos leen este libro a solas, en un lugar tranquilo, lejos de toda distorsin, disfrutarn de este material simple, sentimental y anticuado. Aqu
estn los cuentos que los adultos conocamos y olvidamos, o los
cuentos que nunca conocimos aunque se supona que debamos
conocerlos. (Pronto! Qu hizo Horacio en el puente? Qu es
la espada de Damocles? Las respuestas figuran en este libro.) ste
es un libro de lecciones y recordatorios.
Al compilar este material aprend dos cosas. Por lo pronto,
la relectura me depar un estimulante y alentador descubrimiento. Record grandes historias que haba olvidado. Y, gracias a las
recomendaciones de amigos y maestros, y las observaciones de
mis colegas en este proyecto, llegu a conocer historias que antes
ignoraba. Tambin redescubr cunto han cambiado los libros y
la educacin en treinta aos. Al mirar este material anticuado,
me sorprenden las diferencias con muchas cosas que hoy se consideran literatura y esparcimiento.
Gran parte del material de este libro se dirige sin titubeos, sin
embarazo, al interior de la persona, a su sentido moral. Hoy se
habla de los valores y de la importancia de tenerlos, como si
fueran abalorios o canicas. Pero estos cuentos no hablan de la
moralidad y las virtudes como algo que se deba poseer, sino como
parte esencial de la naturaleza humana, no algo que se tiene sino
algo que se es. Leer estos captulos es trasladarse con la imaginacin a otra poca y lugar, una poca en que no se dudaba de
que los nios eran seres esencialmente morales y espirituales
y que la tarea central de la educacin es la virtud. Este libro re-
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APor favor B
Alicia Aspinwall
Bien podemos decir que nuestros modales constituyen la moral
manifestada en la conducta. La gente buena respeta los buenos modales,
como nos recuerda este cuento tomado de un manual de fin de siglo.
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rase una vez una pequea expresin llamada por favor, que
viva en la boca de un nio. Por favor vive en la boca de todos,
aunque la gente a menudo lo olvida.
Ahora bien, todos los porfavores, para mantenerse fuertes y
felices, deben salir de la boca con frecuencia, para airearse. Son
como peces en una pecera, que emergen a la superficie para respirar.
El por favor del cual les hablar viva en la boca de un nio
llamado Dick, pero rara vez tena la oportunidad de salir. Pues
Dick, lamentablemente, era un nio grosero que rara vez se acordaba de decir por favor.
Quiero pan! Quiero agua! Quiero ese libro! era su
modo de pedir las cosas.
Su padre y su madre estaban muy afligidos por esto. Y ese
pobre por favor pasaba da tras da sentado en el paladar del nio,
esperando una oportunidad de salir. Estaba cada da ms dbil.
Dick tena un hermano mayor, John, que tena casi diez aos
y era tan corts como grosero era Dick. As que su por favor
tena mucho aire y era fuerte y feliz.
Un da, durante el desayuno, el por favor de Dick sinti necesidad de respirar, aunque debiera fugarse. As que se escap de
la boca de Dick y aspir una buena bocanada de aire. Luego se
arrastr por la mesa y salt a la boca de John.
El por favor que viva all se enfad muchsimo.
Lrgate! exclam. T no vives aqu! sta es mi boca!
Lo s respondi el por favor de Dick. Yo vivo en la
boca del hermano. Pero all no soy feliz. Nunca me usa. Nunca
puedo respirar aire fresco. Pens que me dejaras vivir aqu un
par de das, hasta que me sienta ms fuerte.
Comprendo respondi amablemente el otro por favor.
Qudate, desde luego, y cuando mi amo me use, ambos saldremos juntos. l es amable, y sin duda no le importar decir por
favor dos veces. Qudate el tiempo que quieras.
Ese medioda, durante la cena, John quera mantequilla, y
esto es lo que dijo:
Padre, me alcanzas la mantequilla, por favor por favor?
Claro dijo el padre. Pero por qu tan amable?
John no respondi. Estaba hablando con la madre:
Madre, me alcanzas un panecillo, por favor por favor?
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ARebeca, B
que daba portazos por diversin y pereci mseramente
Hilaire Belloc
Aristteles habra amado este poema y el siguiente. El primero
ilustra el exceso, el segundo la carencia. Para encontrar la conducta
adecuada es preciso hallar un equilibrio. (Vase el pasaje de la tica
de Aristteles, en este captulo.)
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Godfrey Gordon Gustavus Gore,
como alguien que nunca cierra puertas.
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Su madre oy crujidos
y pens que eran los nios
jugando a la guerra en el altillo;
pero al subir la escalera
y encontrarse con Jemima,
le dio una rotunda tunda.
En una pequea casa de la comarca del norte, lejos de cualquier poblado o aldea, viva hace poco tiempo una pobre viuda,
a solas con su hijito de seis aos.
La puerta de la casa daba a una ladera, y alrededor haba brezales, rocas y pantanos, sin ninguna casa ni el menor indicio de
vida, pues los vecinos ms cercanos eran las hadas del valle y los
fuegos fatuos de las altas hierbas de la vera del camino.
Y la viuda poda contar muchas historias sobre las buenas
gentes que moraban en los robledales y las luces chispeantes que
se acercaban a brincos a su ventana en las noches oscuras; pero,
a pesar de la soledad, vivi ao tras ao en la pequea casa, quiz
porque nunca le pidieron que pagara alquiler.
Pero no se quedaba levantada hasta tarde, cuando se apagaba
el fuego, pues nadie saba quin poda andar por ah. Cuando
terminaban de cenar, encenda un buen fuego y se iba a acostar,
de modo que si ocurra algo espantoso siempre poda meter la
cabeza bajo las mantas.
Pero su hijito no se quera acostar tan temprano, y cuando
ella lo llamaba para que fuera a la cama, l segua jugando junto
al fuego, como si no la oyera.
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Jim,
Hilaire Belloc
Donde descubrimos el siniestro final que aguarda a los nios que
escapan de su madre en la calle, que huyen de sus padres en los
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parques atestados, que corretean por los pasillos de las tiendas y
que se empean en soltar la mano de quien los lleva.
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AEl duelo B
Eugene Field
Donde descubrimos las desdichadas consecuencias de las rias.
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Guau!, exclam el perro rayado.
Miau!, respondi el gato manchado.
El aire se pobl por una hora
de mordiscos perrunos y gatunos,
y el viejo reloj, en la repisa,
la cara se tap con las agujas,
pues tema las rias familiares.
(Yo slo refiero todo aquello
que el viejo reloj declara cierto.)
La fuente china, ponindose azulada,
gimi: Cielos, qu haremos!,
pero perro y gato se enzarzaban,
se revolcaban y se zamarreaban
usando sus dientes y sus zarpas
con saa furibunda y pendenciera.
Volaban ese perro y ese gato!
(Creedme, no exagero ni una coma,
la fuente china me lo ha contado todo!)
Por la maana, en el lugar de siempre
no haba rastros del perro ni del gato,
y algunos an sostienen con firmeza
que ese par fue robado por ladrones.
La verdad sobre ambos es, en cambio,
que los dos se engulleron mutuamente.
Qu pensis de ria semejante?
(As me lo cont el viejo reloj,
y de ese modo conoc esta historia.)
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Isaac Watts
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AClera B
Charles y Mary Lamb
La clera, en su tiempo y su lugar,
puede poseer ciertas virtudes.
Debe tener razn justificada
y nunca durar ms de un minuto.
Si se prolonga ms de lo debido,
degenera, convirtindose en malicia:
es la diferencia que apreciamos
entre la abeja y la serpiente.
Cuando provocamos a la abeja
nos inflige una inmediata picadura
que nos causa dolor,
pero nunca jams pica de nuevo.
Escondida en los densos pastizales
acecha la serpiente venenosa
nutriendo su ira y su ponzoa
en las cercanas del sendero.
Con fro o con calor,
con buenas o malas intenciones
dondequiera el destino nos acerque
la vil serpiente muerde, y muerde siempre.
AEl sucio B
Jane Taylor
Por qu debemos practicar la limpieza? Aparte de las excelentes
razones prcticas, Francis Bacon nos recuerda por qu: pues se
estima que la limpieza del cuerpo procede de una debida reverencia
hacia Dios, la sociedad y nosotros mismos.
rase un pequen
de quien se dice,
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para su eterna vergenza,
que jams lo vieron
con las manos lavadas,
ni siquiera con la cara limpia.
Sus amigos se ofendan
ante tanta suciedad
y a menudo lo aseaban.
Pero era todo en vano,
de nuevo se ensuciaba,
nunca estaba presentable.
No le molestaba
que ellos se quejaran
ni mirar su ropa mugrienta.
Su mente indolente
no encontraba placer
en el orden y el aseo.
Los vagos e inservibles
como este jovencito
sin duda aman la roa.
Pero los nios buenos
son limpios y decentes,
sin importar su pobreza.
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AEl caballerito B
Come tus comidas, hombrecito,
siempre como un caballerito;
lvate la cara y las manos con cuidado,
cmbiate el calzado, cepllate el cabello;
luego, pulcro y limpio,
ven hasta tu asiento,
sin remolonear ni llegar tarde
ni hacer esperar a los dems.
No seales con el dedo,
ni comas ni bebas en exceso
y termina todo lo que tienes
antes de pedir nuevas porciones.
No hagas migas ni destruyas
comida que otros pueden disfrutar
(quienes derrochan migajas
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a menudo querrn una hogaza).
No derrames la leche ni el t,
nunca seas rudo ni ruidoso.
Nunca elijas la comida ms sabrosa,
con lo bueno procura conformarte;
busca en todo lo que puedas
ser todo un caballerito.
ALabios y odos B
Donde aprendemos a ser discretos en la conversacin.
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No era bullicioso
como un nio revoltoso:
en silencio suba
cuando le decan,
y siempre rezaba sus plegarias.
AEl buitre B
Hilaire Belloc
Este poema debera ponerse en la puerta de la nevera.
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del frasco era muy pequeo. Tena la mano atorada, pero no quera soltar las nueces.
Lo intent una y otra vez, pero no poda sacar todo el puado. Al fin rompi a llorar.
En ese momento su madre entr en el cuarto.
Qu te sucede? pregunt.
No puedo sacar este puado de nueces del frasco solloz el nio.
Bien, no seas tan codicioso dijo su madre. Toma un
par y no tendrs problemas para sacar la mano.
Qu fcil fue dijo el nio al alejarse de la mesa. Yo
mismo podra haber pensado en ello.
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Su esposa tambin era pequea y vieja, y vivan en una pequea y vieja casa en un viejo y pequeo campo.
Un da, cuando la seora Vinagre estaba barriendo, movi la
escoba con tal fuerza que la vieja y pequea puerta de la casa se
cay. La seora Vinagre se asust. Corri al campo gritando:
Juan, Juan! La casa se est cayendo. No tendremos un
techo sobre nuestras cabezas.
El seor Vinagre fue a mirar la puerta.
No te preocupes por eso, querida dijo. Ponte el sombrero e iremos en busca de fortuna.
La seora Vinagre se puso el sombrero, el seor Vinagre se
puso la puerta en la cabeza y ambos se pusieron en marcha.
Caminaron y caminaron todo el da. Por la noche llegaron a
un bosque oscuro donde haba muchos rboles altos.
He aqu un buen lugar para instalarnos dijo el seor Vinagre.
Trep a un rbol y apoy la puerta en unas ramas. La seora
Vinagre trep al rbol y ambos se acostaron en la puerta.
Es mejor tener la casa debajo y no encima dijo el seor
Vinagre, pero la seora Vinagre ya se haba dormido y no le
oy.
Pronto oscureci y el seor Vinagre tambin se durmi.
A medianoche lo despert un ruido que vena de abajo.
Se despert. Escuch.
Diez piezas de oro para ti oy que deca alguien.
Y otras diez piezas de oro para ti. Me guardar el resto para m.
El seor Vinagre mir hacia abajo. Vio a tres hombres sentados en el suelo, a la luz de una linterna.
Ladrones! exclam asustado, y brinc a una rama ms
alta.
Al hacerlo pate la puerta, sacndola del sitio donde estaba
apoyada. La puerta cay al suelo estrepitosamente, y con ella la
seora Vinagre.
Los ladrones se asustaron tanto que pusieron los pies en polvorosa y se internaron como blidos en la arboleda.
Te has lastimado, querida? pregunt el seor Vinagre.
No dijo su esposa. Pero quin hubiera dicho que la
puerta se caera en medio de la noche? Y aqu hay una hermosa
linterna encendida para mostrarnos dnde estamos.
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Dos ranas vivan juntas en un pantano. Pero un trrido verano el pantano se sec, y se fueron en busca de otro sitio donde
vivir, pues a las ranas les gustan los lugares hmedos. Al fin llegaron a un profundo pozo, y una de ellas mir adentro y le dijo
a la otra:
Este sitio parece fresco y agradable. Saltemos adentro y
acomodmonos.
Pero la otra, que era ms sensata, respondi:
No tan deprisa, amiga. Si este pozo se secara como el pantano, cmo saldras de all?
Piensa dos veces antes de actuar.
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No necesitas repetirlo dijo el pescador. No quiero saber nada con un pez que habla.
Lo liber del anzuelo y lo puso de nuevo en el agua.
Ahora lrgate cuanto antes dijo el hombre, y el pez se
zambull hasta el fondo.
El pescador regres a su choza y cont a su esposa que haba
capturado un gran pez que le haba contado que era un mago, y
que l lo haba liberado.
No le pediste nada? pregunt su esposa.
No replic el hombre. Qu iba a pedirle?
Qu ibas a pedirle? exclam la esposa. Hablas como
si lo tuviramos todo en el mundo, pero vivimos en esta msera
choza. Regresa y dile al pez que queremos una casa cmoda.
Al pescador no le agradaba cumplir con ese encargo. Sin embargo, como su esposa se lo exiga, all fue, y cuando regres al
mar, las aguas lucan verdes y amarillas. Se par en las rocas donde
antes pescaba y dijo:
Hombre del mar,
ven a escuchar,
pues Alicia,
que es mi amarga delicia,
me enva a pedirte un presente.
El pez se le acerc a nado y dijo:
Y qu desea ella?
Ah dijo el pescador, mi esposa dice que cuando te
pesqu deb haberte pedido algo antes de liberarte. No le gusta
vivir en nuestra choza. Quiere una casa cmoda.
Pues regresa dijo el pez. Ella ya est en la casa que
desea.
El hombre regres y encontr a su esposa en la puerta de una
cmoda casa, y detrs de la casa haba un patio con patos y gallinas picoteando, y ms all del patio haba un jardn donde crecan
flores y frutas.
Ahora viviremos felices dijo el pescador.
Todo anduvo bien un par de semanas, y entonces la esposa
dijo:
Esposo mo, no hay suficiente lugar en esta casa, y el patio
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rase una vez un rey muy rico cuyo nombre era Midas. Tena
ms oro que nadie en todo el mundo, pero a pesar de eso no le
pareca suficiente. Nunca se alegraba tanto como cuando obtena
ms oro para sumar a sus arcas. Lo almacenaba en las grandes
bvedas subterrneas de su palacio, y pasaba muchas horas del
da contndolo una y otra vez. Ahora bien, Midas tena una hija
llamada Calndula. La amaba con devocin, y deca:
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AOzimandias B
Percy Bysshe Shelley
Ozimandias es el nombre griego del rey egipcio Ramss II, quien
gobern desde 1290 hasta 1223 antes de Cristo. Se le atribuyen ambiciosas obras de construccin. En el suelo del templo mortuorio
de Tebas yace la colosal cabeza de piedra de una estatua de Ramss,
y el antiguo historiador griego Diodoro Sculo describi un templo
fnebre que exhiba una inscripcin muy similar a la que figura
en el poema de Shelley. Recordar a Ozimandias es un buen modo
de controlar nuestra vanidad, especialmente cuando subimos la
escalera del xito.
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Faetn
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consejo. Procura no usar el ltigo, y empua las riendas con fuerza. No es preciso que azuces los caballos, pero procura contenerlos. No cojas el camino recto que atraviesa los cinco crculos del
Cielo, sino gira a la izquierda. Evita las zonas del norte y del sur,
y permanece en cambio en la zona intermedia. Vers las marcas de
las ruedas, y ellas te guiarn. Tanto el cielo como la tierra necesitan
calor, as que no vayas demasiado alto, o quemars las moradas
celestiales, ni demasiado bajo, o dejars la tierra en llamas. El curso intermedio es el mejor y el ms seguro.
Ahora te encomiendo a la Fortuna, quien espero tenga mejores planes para ti de los que t mismo has trazado. La noche
escapa por las puertas de occidente, y ya no podemos demorarnos. Toma las riendas. Mejor an, escucha mi consejo y djame
llevar la luz al mundo mientras permaneces aqu y miras desde un
lugar seguro.
Pero aun mientras el Sol hablaba, el joven salt a la carroza,
se irgui y tom las riendas con deleite, dando las gracias a su
renuente padre. Los caballos llenaban el aire con sus furiosos
resoplidos y pateaban el suelo con impaciencia. Bajaron las barreras, y de pronto la ilimitada planicie del universo se extendi
ante ellos. Salieron disparados y atravesaron las nubes, internndose en los vientos del oriente.
Pronto los corceles comprendieron que la carga que llevaban
era ms ligera que de costumbre. As como en el mar un navo
sin balasto se mece alejndose de su curso, la carroza oscilaba
como si estuviera vaca. Los caballos se lanzaron al galope y
abandonaron el camino de costumbre. Faetn sinti pnico. No
saba hacia dnde mover las riendas, y aunque lo hubiera sabido
no tena las fuerzas. Entonces, por primera vez, la Osa Mayor y
la Osa Menor se calcinaron con el calor, y de ser posible se habran sumergido en las aguas. La Serpiente, que permanece enroscada en torno del polo, adormecida e inofensiva en el fro del
firmamento, se calent y culebre enfurecida.
Cuando el desdichado Faetn mir la Tierra, que se extenda
all abajo en su vastedad, palideci, y sus rodillas temblaron de
terror. A pesar del resplandor que lo rodeaba, su visin se enturbiaba. Lament haber tocado los caballos de su padre. Era arrastrado como una nave en la borrasca, cuando el piloto slo puede
rezar. Haba recorrido un largo trecho, pero an le aguardaba uno
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de George Washington
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6. No leas cartas, libros ni papeles en compaa, pero cuando sea preciso hacerlo, debes pedir permiso. No te acerques a los
libros ni escritos de nadie para leerlos sin autorizacin, ni fisgonees cuando otro est escribiendo una carta.
7. Que tu semblante sea agradable, pero que demuestre gravedad ante asuntos serios.
8. No demuestres satisfaccin ante el infortunio de otro,
aunque se trate de tu enemigo.
9. Los que gozan de ttulo o posicin tienen precedencia en
todas partes, pero mientras son jvenes deben respetar a quienes
son sus iguales por su nacimiento o por otras cualidades, aunque
no ocupen cargos pblicos.
10. Es de buena educacin ceder la palabra a nuestros interlocutores, especialmente si gozan de rango superior, y nunca
debemos ser los primeros en interpelar a los mismos.
11. Que tu pltica con hombres de negocios sea breve y al
punto.
12. Al visitar a los convalecientes, no asumas el papel de mdico si no te corresponde.
13. Al escribir o al hablar, dirgete a cada persona por su ttulo debido, de acuerdo con su grado y las costumbres del lugar.
14. No discutas con tus superiores, y siempre presenta tus
opiniones con modestia.
15. No procures ser maestro de tus iguales en las artes que
profesan, pues pasars por arrogante.
16. Cuando un hombre hace todo lo que puede, aunque no
logre tener xito, no lo culpes por su intento.
17. Cuando debas aconsejar o recriminar, considera si es pertinente que se haga en pblico o en privado, de inmediato o en
otra ocasin, y tambin cules son las palabras atinadas; y al reprender no muestres signos de clera, sino acta con reserva y
moderacin.
18. No te mofes de asuntos de importancia, no hagas burlas
mordaces ni hirientes, y si haces gala de ingenio, no te ras de tus
propias palabras.
19. Cuando reprendas a otro, procura ser intachable, pues el
ejemplo es ms elocuente que la exhortacin.
20. No emplees palabras hirientes contra nadie, ni juramentos
o escarnios.
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35. No reproches la imperfeccin ajena, pues eso corresponde a padres, maestros y superiores.
36. No mires los defectos ajenos, ni preguntes de dnde vienen. No cuentes a cualquiera lo que has confiado en secreto a tu
amigo.
37. En compaa, no hables en lengua extranjera sino en la
propia, y la que hablan las gentes de calidad, no el vulgo. Trata
con seriedad los asuntos sublimes.
38. Piensa antes de hablar, no pronuncies incorrectamente,
no hables deprisa, sino ordenada y claramente.
39. Cuando otro habla, estate atento, y no molestes al pblico. Si alguien vacila al hablar, no lo ayudes, ni le des sugerencias
que no te han pedido; no lo interrumpas ni le respondas hasta
que haya terminado de hablar.
40. Trata de negocios en el momento adecuado, y no murmures delante de los dems.
41. No hagas comparaciones, y si alguno de los presentes es
elogiado por un acto virtuoso, no elogies a otro por lo mismo.
42. No repitas rumores si desconoces la verdad. Al hablar de
cosas que has odo, no siempre nombres a quien las refiri. Nunca reveles un secreto.
43. No te inmiscuyas en asuntos ajenos, ni te acerques a quienes hablan en privado.
44. No emprendas lo que no puedes realizar, pero procura
cumplir tus promesas.
45. Cuando expongas una cuestin, hazlo sin apasionamiento ni indiscrecin, sin importar la calidad de la persona a quien
te diriges.
46. Cuando tus superiores hablan con cualquiera, yelos; no
hables ni te ras.
47. En las disputas, no lleves tu afn de imponerte al extremo
de negar a otro la libertad de expresar su opinin, y somtete
al arbitrio de la mayora, especialmente si son jueces de la disputa.
48. No seas tedioso en tu conversacin, no hagas muchas
digresiones, no repitas con frecuencia el mismo asunto.
49. No hables mal de los ausentes, pues es injusto.
50. No te enfades a la mesa, y si tienes razn para el enfado
no lo demuestres; presenta un semblante jovial, especialmente si
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ADavid y Betsab B
Versin de Jesse Lyman Hurlbut
De todos los vicios, la lujuria es uno de los ms difciles de dominar.
La historia de David y Betsab figura en la Biblia, en el segundo libro
de Samuel.
Cuando David lleg al trono, se puso a la cabeza de su ejrcito para librar guerras contra los enemigos de Israel. Pero lleg
un momento en que su reino sufra muchos problemas, y David
dej a Joab, su general, al mando de sus guerreros, mientras l permaneca en su palacio del Monte Sin.
Un anochecer David caminaba por la azotea del palacio. Mir
hacia un jardn y vio a una mujer bellsima. Pregunt a un criado
quin era esa mujer, y el criado le respondi:
Se llama Betsab, y es la esposa de Uriah.
Uriah era un oficial del ejrcito de David, al mando de Joab,
y en esa poca luchaba en la guerra contra los amonitas, en Rab
bah, cerca del desierto, al este del Jordn. David mand buscar a
Betsab, esposa de Uriah, y habl con ella. La amaba, y ansiaba
tomarla como una de sus esposas (en esos tiempos no se consideraba pecado que un hombre tuviera ms de una esposa). Pero
David no poda casarse con Betsab mientras su esposo Uriah
estuviera con vida. Un pensamiento maligno entr en el corazn
de David, quien plane la muerte de Uriah para poder llevar a
Betsab a su propia casa.
David le escribi una carta a Joab, el comandante de su ejrcito, y esa carta deca: Cuando haya una batalla con los amonitas, enva a Uriah al punto donde ms arrecie el combate, y djalo all, para que le den muerte los amonitas.
Y Joab hizo lo que David le haba ordenado. Envi a Uriah
y un puado de valientes al pie de la muralla de la ciudad, sabiendo que all se toparan con una feroz resistencia. Se libr un fiero
combate junto a la muralla, Uriah pereci, y con l otros valientes. Entonces Joab despach un mensajero para informarle al rey
David cmo andaba la guerra, y especialmente que Uriah, uno
de sus valientes oficiales, haba muerto en la lucha.
Cuando David se enter, le dijo al mensajero: Dile a Joab:
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Contra ti, y slo contra ti, he pecado,
y ante tus ojos comet un acto de perfidia.
Aparta tu rostro de mis pecados
y borra mis iniquidades.
Crea en m un corazn limpio, oh Dios,
y renueva en m un espritu recto;
no me apartes de tu presencia
ni me prives de tu sagrado espritu.
Restaura en m el gozo de tu salvacin,
y sostenme con espritu libre.
Ensear a los prevaricadores tu camino,
y los pecadores se convertirn a ti.
No te deleitas en el sacrificio, de lo contrario te lo ofrecera.
No quieres holocausto.
Los sacrificios de Dios son el espritu arrepentido.
Un corazn arrepentido y contrito, oh Dios,
no rechazars.
La ambicin desbocada,
A que excede su propia medida
William Shakespeare
He aqu la ambicin desatada, desmesurada, actuando en el Macbeth
de Shakespeare. La escena se desarrolla en el patio de Inverness, el
castillo de Macbeth, donde Macbeth y lady Macbeth se disponen a
asesinar a Duncan, rey de Escocia, y as obtener el trono. Como seala
Macbeth mismo, su vctima es su husped, su pariente y su rey. Pero
ni siquiera estas caractersticas bastan para detener la voracidad de una
aspiracin descontrolada. Lady Macbeth urge a su esposo a atornillar
su coraje a sitio firme cuando l vacila, y as vemos que se requiere
cierta disciplina para completar esa tarea. Pero es una disciplina errnea,
impulsada slo por ambiciones desbocadas.
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tu valor el mismo que eres en deseo? Querras obtener lo que consideras el ornamento de la vida, y vivir como un cobarde en tu propia estimacin, dejando que el no me atrevo est al servicio del
querra, como el pobre gato del proverbio?
Macbeth. Por favor, calla. Me atrevo a hacer todo lo que es
propio de un hombre: quien se atreva a ms, no es hombre.
Lady Macbeth. Qu animal fue entonces el que te hizo revelarme esa intencin? Cuando te atrevas a hacerlo, eras entonces un hombre, y, cuanto ms fueras lo que eras, seras ms hombre. Ni el tiempo ni el lugar se prestaban entonces, y sin
embargo quisiste que lo hicieran: ahora se prestan, y el que se
presten te deshace. Yo he dado de mamar, y s que tierno es querer al nio que se amamanta de m: pero, mientras me sonrea a
la cara, le habra sacado el pezn de sus encas sin dientes y le
habra saltado los sesos, si lo hubiera jurado hacer, como t has
jurado hacer esto.
Macbeth. Y si fallamos?
Lady Macbeth. Vamos a fallar? Basta que tenses tu valor
hasta el punto donde quede firme, y no fallaremos: cuando Duncan est dormido (a lo que le invitar sanamente el duro viaje de
hoy) yo convencer con vino y borrachera a sus dos chambelanes, de tal modo que la memoria, la guardiana del cerebro, se har
humo, y el recipiente de la razn ser slo un alambique. Cuando
sus naturalezas empapadas caigan en sueo de cerdos como en la
muerte, qu no podemos hacer t y yo contra el indefenso Duncan? Qu no podemos atribuir a esas esponjas de sus oficiales?
Ellos cargarn con la culpa de nuestra gran matanza.
Macbeth. Da a luz slo hijos varones, pues tu indmito temple
no debera producir ms que varones. Cuando manchemos de sangre a esos dos adormilados en su propio cuarto, y usemos sus propios puales, no se ha de creer que lo han hecho ellos?
Lady Macbeth. Quin se atrever a entenderlo de otro modo,
si nosotros hacemos rugir nuestro dolor y clamor por su muerte?
Macbeth. Estoy decidido, y reno todas mis capacidades corporales para ese hecho terrible. Vamos all, y engaemos el tiempo con la ms hermosa apariencia: el rostro falso debe ocultar lo
que sabe el corazn falso.
(Se van.)
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Len Tolstoi
rase una vez un campesino llamado Pahom, que haba trabajado dura y honestamente para su familia, pero que no tena
tierras propias, as que siempre permaneca en la pobreza. Ocupados como estamos desde la niez trabajando la madre tierra
pensaba a menudo los campesinos siempre debemos morir
como vivimos, sin nada propio. Las cosas seran diferentes si
tuviramos nuestra propia tierra.
Ahora bien, cerca de la aldea de Pahom viva una dama, una
pequea terrateniente, que posea una finca de ciento cincuenta
hectreas. Un invierno se difundi la noticia de que esta dama
iba a vender sus tierras. Pahom oy que un vecino suyo comprara veinticinco hectreas y que la dama haba consentido en aceptar la mitad en efectivo y esperar un ao por la otra mitad.
Qu te parece pens Pahom. Esa tierra se vende, y yo
no obtendr nada.
As que decidi hablar con su esposa.
Otras personas estn comprando, y nosotros tambin debemos comprar unas diez hectreas. La vida se vuelve imposible
sin poseer tierras propias.
Se pusieron a pensar y calcularon cunto podran comprar. Tenan ahorrados cien rublos. Vendieron un potrillo, y la mitad de sus
abejas, contrataron a uno de sus hijos como pen y pidieron anticipos sobre la paga. Pidieron prestado el resto a un cuado, y as
juntaron la mitad del dinero de la compra. Despus de eso, Pahom
escogi una parcela de veinte hectreas, donde haba bosques, fue a
ver a la dama e hizo la compra.
As que ahora Pahom tena su propia tierra. Pidi semilla
prestada, y la sembr, y obtuvo una buena cosecha. Al cabo de
un ao haba logrado saldar sus deudas con la dama y su cuado.
As se convirti en terrateniente, y talaba sus propios rboles, y
alimentaba a su ganado en sus propias pasturas. Cuando sala a
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Ah pens Pahom, he avanzado bastante en esta direccin, es hora de girar. Adems estoy sudando, y muy sediento.
Se detuvo, cav un gran pozo y apil hierba. Bebi un sorbo
de agua y gir a la izquierda. Continu la marcha, y la hierba era
alta, y haca mucho calor.
Pahom comenz a cansarse. Mir el sol y vio que era medioda.
Bien pens, debo descansar.
Se sent, comi pan y bebi agua, pero no se acost, temiendo quedarse dormido. Despus de estar un rato sentado, sigui
andando. Al principio caminaba sin dificultad, y senta sueo,
pero continu, pensando: Una hora de sufrimiento, una vida
para disfrutarlo.
Avanz un largo trecho en esa direccin, y ya iba a girar de
nuevo a la izquierda cuando vio un fecundo valle. Sera una pena
excluir ese terreno pens. El lino crecera bien aqu. As
que rode el valle y cav un pozo del otro lado antes de girar.
Pahom mir hacia la loma. El aire estaba brumoso y trmulo con
el calor, y a travs de la bruma apenas se vea a la gente de la
loma.
Ah! pens Pahom. Los lados son demasiado largos. Este
debe ser ms corto. Y sigui a lo largo del tercer lado, apurando
el paso. Mir el sol. Estaba a mitad de camino del horizonte, y
Pahom an no haba recorrido tres kilmetros del tercer lado del
cuadrado. An estaba a quince kilmetros de su meta.
No pens, aunque mis tierras queden irregulares, ahora debo volver en lnea recta. Podra alejarme demasiado, y ya
tengo gran cantidad de tierra.
Pahom cav un pozo deprisa.
Ech a andar hacia la loma, pero con dificultad. Estaba agotado por el calor, tena cortes y magulladuras en los pies descalzos, le flaqueaban las piernas. Ansiaba descansar, pero era imposible si deseaba llegar antes del poniente. El sol no espera a nadie,
y se hunda cada vez ms.
Cielos pens, si no hubiera cometido el error de querer
demasiado... Qu pasar si llego tarde?
Mir hacia la loma y hacia el sol. An estaba lejos de su meta,
y el sol se aproximaba al horizonte.
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yo lo enfrentara como un sabio
y esperara ms males que bondades.
Es verdad que el material que vendo
no es brebaje igual que la cerveza:
de un tallo que las manos lastimaba
lo extraje en una tierra fatigada.
Mas cgelo, si amargo es su sabor,
mejor, en las horas de amargura,
har a tu corazn y tu cabeza,
cuando tu alma se una con mi alma;
y yo ser tu amigo, si as puedo,
en los das oscuros y nublados.
Hubo un rey que reinaba en el Oriente,
donde, cuando comen los monarcas,
ingieren cuando menos lo esperaban
su porcin de alimento envenenado.
Recoga todo aquello que brotaba
de la tierra, riqusima en venenos,
y poco a poco, en crecientes dosis,
prob cada sustancia deletrea;
tranquilo, sonriente y habituado,
el rey responda a cada brindis.
Le pusieron arsnico en la carne
y le vieron atnitos comerla.
Estricnina le vertieron en la copa
y temblaron al ver que la beba.
Temblaban, plidos y blancos,
por su propia ponzoa envenenados.
Cuento la historia tal como la cuentan.
Mitrdates, el rey, muri de viejo.
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AMedra en la vida B
Samuel Longfellow
Medra en la vida, hijo de la Tierra,
teniendo en cuenta tu divino origen,
no ests aqu para el ocio y el pecado
sino para ganar viril corona.
Aunque ardan las pasiones en tu alma,
tu espritu puede dominar sus llamas,
y aunque te asedien incesantes tentaciones,
tu espritu en fuerza las supera.
Pasa de la inocencia juvenil
a la viril pureza, a la verdad.
Los ngeles de Dios son tu socorro
y Dios mismo ayuda a los valientes.
Medra en la vida, hijo de la Tierra,
siendo digno de tu divino origen,
para noble servicio aqu has venido.
Al hermano socorre, y a tu Dios adora!
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un tiempo para arrojar piedras, y un tiempo para juntar piedras; un tiempo para abrazar, y un tiempo para abstenerse de los
abrazos;
un tiempo para ganar, y un tiempo para perder; un tiempo
para conservar, y un tiempo para desechar;
un tiempo para rasgarse las vestiduras, y un tiempo para coserlas; un tiempo para guardar silencio, y un tiempo para hablar;
un tiempo para amar, y un tiempo para odiar; un tiempo para
la guerra, y un tiempo para la paz.
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