A

EL ATAHUI

tahui en Quechua o Runa Simi significa

atad cajn o fretro, y la historia
cuenta que en la
antigedad en
donde antes era
campo y no estaba
muy habitado por la gente. Haba
una catedral o iglesia como se
dice hoy en da y que dentro de
la
catedral tenan un Atahui para
hacer pasar a los difuntos.
Pues de ellos no era costumbre
enterrar a sus difuntos en un
cajn
como ahora es en la actualidad,
si no
ms a lo contrario simplemente
se les
despeda con sus mejores ropas,
envueltos
en Aqllas y enterrados en un hueco del cementerio.
Y el Atahui que haba en la catedral solo serva
para hacer pasar misa a sus difuntos en calidad de
prstamo.
Pero se deca que ese Atahui estaba posedo por el
demonio y que cada noche el fretro sala a caminar
buscando gente para atraparlos y matarlos o
desaparecerlos, fue entonces que en una noche
comn un to (seor denominado as en el campo) en
estado etlico caminando a muy altas horas de la
noche entre tanto caminar en el campo caminaba y

escuchaba ruidos un poco extraos, como si fuese

una caja voltendose de un lado a otro y que cada
vez se le acercaba ms y ms, era el fretro y que lo
quera atrapar como estaba borracho l no tena
miedo entonces el Atahui lo tena acorralado con
intenciones de matarlo fue en ese momento que
saca su zorriag que tena en la cintura , y como el
zorriag es un instrumento que el demonio odia .
Empez a darle zorriagasos al cajn y este como que
ya no se le acercaba fue as como el to se defenda y
de tanto golpearlo al Atahui el se qued astillado
cada vez ms pero el to no se renda ya que adems
estaba borracho le pegaba y deca groseras para qu
el Atahui no se le acerque el to muy cansado y ya
sin fueras segua dndole duro al cajn fue cuando
amaneca y el primer rayo de sol apareca el cajn se
iba espantado del sol fue as que el to se salv.
Aos ms tarde el to enfermo y muri, pero se dice
que aun el Atahui sigue rondando por las calles de
tinta distrito de la provincia de Canchis

PACHAMAMA
e dice que Pachamama es muy generosa con
todos nosotros, pues ella sabe cundo
sufrimos y cundo necesitamos algo.

Es as que ella se presenta a travs de muchas

formas y cosas a la vez hacia nosotros, y es as como
nuestra historia comienza.
Por los lados del complejo arqueolgico de Raqchi,
hace tiempo vivieron una pareja de esposos que
eran hurfanos y muy humildes.
Un da recogiendo cebada para vender en un lugar
un poco desolado, cortando con la segadera, la
seora se encontr con una chombita (envase donde
se tiene la chicha) baada de oro y dentro de ella
encontr minerales que tenan un gran valor en
dinero. La seora con todos los conocimientos que
ella tena acerca de esas cosas, agarr la chombita,
le dio un beso, le hizo un pequeo despacho
(ofrenda hacia la Pachamama) y le dej en el lugar
donde lo haba encontrado.
Al finalizar la jornada de trabajo, se fueron muy
agotados a su casa, ella le cont todo lo que le haba
pasado a su esposo y despus de mucho hablar con
l, la seora muy decidida le dijo a su esposo no
importa si yo me muero con el tiempo, lo que
importa es que a mis hijos no les falte nada.

Y es as que al da siguiente la seora y su esposo

fueron al mismo lugar donde la seora haba
encontrado esa chombita de oro, y al llegar al lugar
desolado de Raqchi, la chombita ya no haba.
Se dice que Pachamama sabe todo lo que nosotros
pasamos y que se presenta de diferentes formas,
pero tambin se sabe que slo se le presenta a las
personas que realmente lo merecen y una sola vez
en la vida.
FIN

LOS SOQAS
C
uentan que en el Distrito de Tinta existan los Soqas
(personas mucho ms antiguas que nosotros), pero
tambin se les conoce con diferentes formas como
Machus que tienen el mismo significado, son seres
mitolgicos y que les gusta hacer bromas haciendo
creer o cambiando de forma.
Era una familia de esposos, donde el esposo tena
que ir de viaje al distrito de Santa Brbara en la
noche, as que se despidi de su esposo y se march
de la casa.
Pero una hora ms tarde, la esposa escuch a la
puerta el silbido tpico de su esposo y la seora le
hace pasar a su casa confundida le pregunta: viejo!

Qu no tenas que viajar? Y l le contest: No haba

carro.
La seora ya sospechando de lo que pasaba, al
momento de irse a dormir, ella despert a media
noche y le amarr sus pies, para que no pudiera
escapar, as que la esposa muy cansada, se durmi.
Al da siguiente la seora se despert y no haba su
supuesto esposo, entonces asustada, ella corri
afuera de su casa y encontr un hueco tapado con
piedras y all vio la soga con lo que le haba
amarrado, corri rpido a ver que haba en el hueco
y slo vio un pequeo hueso, ya saba que nunca
haba sido su esposo, sino ms bien era un Soqa
que se haba hecho pasar por su esposo.
Tambin se dice que si el Soqa y otra persona,
llegan a tener relaciones coitales, hay tres
posibilidades de riesgo.
-Que nazca el hijo pero sea viejo, con piel arrugada y
que luego muera o
-La mam y el hijo mueran al momento del parto o
-La mam muera secndose su cuerpo (como la
chalona).
FIN

LA PASTORA Y EL CONDOR

e dice que una vez un cndor

convirtindose en un joven apuesto,
se acercaba a una joven pastora de
buen cuerpo, pasado el tiempo,
llegaron a enamorarse ambos, uno de
esos das, el cndor con un engao,
llev a su hermosa chica a la cueva
donde viva y que ella no podra regresar nunca ms,
porque su cueva estaba ubicado en un barranco, all
la chica, pasado el tiempo, qued embarazada para
el cndor y as tuvieron hijos, la chica ya no pudo
soportar ms estar encarcelada en la cueva del
cndor; y de casualidad, un da pasaba volando un
picaflor y este animalito, al verla muy triste, se
atrevi a preguntarle a la chica que porque estaba
sufriendo.
Llorando la chica le cont todo todas las razones de
porque estaba sufriendo, el picaflor le prometi
salvarla del cautiverio en que ella viva, pues el
picaflor cumpli su palabra y as lo hizo, en un
descuido del cndor se llev a la chica donde sus
padres, all el picaflor le recomend que prepararan
olla con agua hirviendo, cosa que cuando llegara en
cndor pueda sentarse y morir, as lo hicieron
cuando el cndor lleg en busca de lo que le
pertenece, le hicieron sentar en una olla tapada con
una frazada con agua caliente, en ese mismo
instante, el cndor se quem hasta morir y la chica
se salv.

FIN

EL ORIGEN DEL VENADO

sta es una historia donde nos relatan de un

animal conocido por todo su nombre en
Quechua o Runa Simi es TARUKA
y su
significado en espaol es VENADO

Y as entonces como nuestra historia comienza.

Hace mucho tiempo, existan dos hermanos; uno de
estos era humilde y el otro tena todo lo necesario
para darse una vida de lujo, entonces el hermano
que era humilde, desesperado por la situacin en la
que se encontraba, se fue, alistando en una manta
maz tostado y aumentando con la ucha de la oveja,
amarr su manta y se fue en busca de trabajo, ya
que no tena nada para comer, ni nada que sembrar
y nada que cosechar, y que adems sus hijos y
esposa moran de hambre.
El hombre despus de haber caminado mucho, al
voltear por una quebrada, se encontr con un
caballero montado en su caballo que estaba de
blanco, ese seor era Dios, pero el hombre humilde
no se daba cuenta, entonces este le dijo: Hijo a
dnde vas? Y el hombre respondi: Voy en busca de

trabajo para poder sacar de la pobreza a mi familia;

y como el caballero de blanco era Dios, ya saba en
la situacin en la que se encontraba, le dijo: Ve y
regresa a tu caja y le dio una semilla de cada
producto para que ponga en su despensa y cada
porcin de guano de cada animal, para que cuando
llegase a su casa hiciera lo siguiente: Las semillas
pondra en su despensa y el guano de los animales
en cada corral que tena y que a media noche, el
hombre junto a su familia, se pongan a rezar tres
padres nuestros y luego se vayan a dormir, el
hombre muy preocupado porque no saba si el
caballero de blanco deca la verdad, regreso a su
casa e hizo todo tal como le indicaron.
Al da siguiente, al despertarse, escucha que los
animales lloraban y al salir se dieron con la sorpresa
de que en sus corrales haba todo tipo de animales y
que su despensa estaba rebalsando de todo tipo de
productos comestibles; como su hermano era el que
tena una vida cmoda, se dio cuenta de todo eso y
fue a reclamarle dicindole que el se haba robado
todo eso. El hermano que era humilde, le dijo la
verdad y el otro al escuchar hizo lo mismo, fue
caminando hacia la misma quebrada que le dijo su
hermano y se encontr con el mismo caballero y su
caballo, pero l no pensaba, ni se imaginaba quien
era realmente y este le dijo: Hijo a dnde vas? Y l le
respondi tal como su hermano lo hizo, entonces al
terminar, Dios le dio dos flores y le dijo: Cuando
ests llegando a tu casa, te pones en la cabeza estas

dos flores. El hombre ya confiado, se regres a su

casa e hizo todo tal como le explico, cuando el
hombre estaba llegando a su casa, se puso las flores
y de pronto sus perros salieron y le siguieron, el
hombre se haba convertido en un venado al igual
que toda su familia.
Es por eso que todas las personas, envidiosos y
ambiciosas son llamadas tarucas, ya que en
castellano significa venado, adems es por eso que
los cuernos del venado, con un simple toque se le
salen los cuernos, ya que estn puestos como las
flores, tal como indica en el cuento.
FIN

MANCHAYPUYTO E ISICHAPUYTO

indispensable para su largo y duro viaje, las cosas

que alistaba las llevara en un burro.
El cura listo y preparado emprendi su largo viaje,
dejando su casa donde mucho tiempo l viva.

ace mucho tiempo en el distrito de Marangani

haba un cura, que tena una empleada.

Al principio sus vidas se desenvolvan normalmente,

pero con el transcurrir del tiempo el cura llego a
enamorarse de su sirvienta, este amor era muy bien
correspondido por dicha sirvienta.
Ambos saban que su amor era imposible, por tanto
ellos mantuvieron oculta su relacin amorosa ante
los ojos del pueblo, adems de que su amor era
parte de un pecado ya que el cura haba entregado
su vida a dios.
Pero como las verdades salen siempre a la luz, todo
el pueblo se enter de aquel pecado que los dos
haban cometido, as que fueron acusados por todos
de herejes
La poblacin al enterarse de aquel terrible acto,
alzaron su voz y comenzaron un levantamiento,
despus de mucho protestar llegaron a un acuerdo
fue un castigo para el cura. Aquel castigo consista
en que el cura debera viajar a pie a la capital Lima,
el cura dispuesto a viajar a pie y cumplir su castigo
empez a alistar sus pertenencias y lo que le seria

La empleada senta aun mucha vergenza de salir a

la calle por tal motivo antes de la partida del cura
este le dejo cierta cantidad de vveres para que se
alimentara, es as que los das pasaron y los
alimentos que ella tena se le acabaron y que el cura
aun no regresaba.
La sirvienta aun tena vergenza de salir a la calle, y
por tanto se mantuvo sin comer ningn alimento, la
deshidratacin fue tanta que la llevo a la muerte.
Pasaron los das y el cura por fin haba culminado su
largo viaje, pero al llegar no imagina la tragedia con
la que se encontrara pues al ingresar a su hogar
encontrara a su amada muerta. Al no saber qu
hacer con el cadver, lo tomo entre sus brazos y la
hizo sentar en una silla, para despus traer una
vasija de arcilla con agua y que lo coloco en ella,
cogi su quena y empez a tocar una meloda muy
triste.
La gente escucho lo que ocurra en aquel lugar y se
empezaron a aterrorizar por aquel misterioso hecho.
Es as que les pusieron nombres, al cura e pusieron
MANCHAYPUYTO y a la sirvienta ISICHA PUYTO, y se

dice que hasta ahora esas melodas perduran en las

mentes de las personas.
FIN

EL RATON Y EL ZORRO

n da comn como cualquiera el zorro

iba caminando por los andes peruanos
muy hambriento ya que este solo quera
comida fcil y no deseaba esforzarse
para encontrar su propio alimento por
sus propios medios, en su transcurso de
su caminata se encontr con un ratn y el zorro le
dijo:
Oye Diego ahora si te como ya que estoy muy
hambriento en eso DIEGO (ratn) le responde al
zorro no seas tonto ya que si me comes no te
llenaras y al poco rato sentirs ms hambre ms
bien yo te llevare a una casa donde hay bastante
comida para que puedas zacear tu hambre el zorro
que desconfiaba le dijo para que te crea lo que me
ests diciendo llvame a esa casa y el ratn le llevo;
al llegar entraron a una choza donde viva una pareja
de ancianos el ratn le mostro al zorro donde haba

comida; como el zorro estaba de hambre puso su

cabeza dentro de la olla y al terminar de comrselo
todo, su cabeza del zorro se haba quedado trabado
en la olla fue entonces que el zorro le dijo al ratn
que fuera a traer un palo y como el ratn es pequeo
trajo una paja que para l era como un palo al darle
la paja al zorro este enfureci y le dijo ni para eso
sirves y le dijo mejor ve y treme una piedra el ratn
sali y trajo una pimienta el zorro ms desesperado
de lo habitual le dijo mejor llvame al MARAN
( batan); el ratn muy astutamente lo llevo a su
frente del anciano; fue entonces que el zorro dio un
cabezazo como nunca que despert al anciano y a su
esposa el ratn al ver este hecho escapo muy veloz
de la casa y la pareja de ancianos que le daba duro
con el palo y duro con la escoba al zorro .
Al da siguiente el zorro estaba muy golpeado ya que
apenas haba escapado de la casa de los ancianos
pero tena ms rabia para el ratn que ahora si se lo
quera comer entonces fue en busca de l pasaron
varias horas cuando de repente el ratn se
encontraba a lado de una enorme piedra y cuando el
ratn se dio cuenta de que el zorro se aproximaba a
l este decidi apoyarse a la piedra como si la
estuviese deteniendo fue cuando el zorro llego y le
dijo: Diego ahora si no te salvas porque ayer casi
haces que me maten. Entonces el ratn le dijo de
forma graciosa : hay Antonio as me quisieras comer
no podrs porque si te das cuenta estoy deteniendo
esta piedra y si me comes esta piedra te aplastara;

entonces el zorro dijo tienes razn pero de alguna u

otra manera tengo que comerte y fue entonces que
el ratn le propuso una idea que l iba a saltar
afuera y el zorro entraba a reemplazarlo mientras
que el ratn iba a buscar una CUA( soporte) para
apoyar la piedra entonces as lo hicieron pero
cuando el ratn se fue a buscar la piedra jams
regreso con ella entonces el zorro se haba dado
cuenta de que otra vez le haba engaado y que l se
encontraba muy desesperado porque cuando ya no
pudiese ms la piedra lo aplastara entonces el zorro
salto a un costado con toda la fuerza que le quedaba
y la piedra no se mova para nada fue de unos de sus
costados lo empujo y no se mova entonces decidi
buscarlo para comrselo y as fue que se encontr
nuevamente con el ratn y al encontrarse lo agarro
de una vez por todas para que no pudiese escapar y
fue cuando el ratn le dijo as me comieras t vas a
morir comido por buitres que vienen del sur muy
hambrientos y ellos te comern es por eso que ya
hice un agujero para esconderme de ellos y t
tambin deberas de hacerlo el zorro ya no confiaba
en el ya qu veces anteriores le haba engaado fue
entonces cuando empezaron a llegar pequeas aves
del sur que escapaban de los buitres el ratn hizo
todo esfuerzo para escapar y se escondi en su
agujero que haba cavado fue entonces que el zorro
se dio cuenta de que el ratn esta vez le haba dicho
la verdad entonces el zorro trato de escapar pero ya
era demasiado tarde por que un grupo de veinte

buitres ya lo haba acorralado para devorrselo pero

antes decidieron hacerle bailar al zorro para ver si
era capaz de hacerlo pero este se neg a hacerlo y
fue entonces cuando los buitres lo mataron.
Como el ratn se haba escondido continuo con su
vida pero l no tena problema porque era muy fcil
engaar a cualquier zorro ya que adems el ratn
era demasiado astuto para poder morir comido por
un zorro.

CEL PUMA, EL ZORRO Y EL ZORRINO

erca de los Andes peruanos viva un puma que iba de
pasada por una quebrada cuando de repente vio a
un zorro muy delgado y que adems se le notaba
que no haba comido en semanas este muy curioso
se le acerc al zorro y le propuso una magnfica idea
para que pueda comer algo de carne el zorro como
estaba muy hambriento acepto el trato que consista
en el siguiente:
El zorro se iba quedar a vigilar en una lomada a ver
si apareca algn animal de una colina rocosa y
mientras tanto el puma descansaba cerca de la
lomada as fue cuando de la colina aparecieron
ovejas y el zorro fue a avisarle al puma y este le dijo
esas ovejas con gusanos no te llenaran ni a ti; el
zorro fue nuevamente a la lomada a seguir vigilando

y nuevamente aparecieron alpacas y el puma no le

tomo importancia al pobre zorro que estaba
hambriento, el zorro segua vigilando cuando de la
colina aparecieron vacas este fue a avisarle al puma
y este le dijo hasta tu estas ms gordo que todas
esas vacas juntas; entonces el zorro regreso a la
lomada y dentro de l se preguntaba que siempre
quiere este puma ya pasaron ovejas, alpacas y vacas
y no hace nada en eso aparecieron de la colina
muchas mulas que estaban gordas el zorro de
inmediato fue a avisarle al puma el puma al ver a las
mulas dijo: ahora si comeremos como reyes ya que
yo ir dnde estn esas mulas me estirare cerca de
ellos y cuando estas se acerquen yo matare una de
ellas de un solo lapo y ah vendrs tu para poder
comer; entonces el puma se fue e hizo todo tal como
le indico al zorro y como al puma solo le gusta comer
el corazn y su pecho lo dems le dejo para el zorro
este muy alegre se qued con toda una mula para el
solo; pero esto no le durara toda la vida as que
despus de unos das de que se lo haba terminado
todo por completo se diriga a buscar al puma para
que otra vez hiciera lo mismo pero ya no pudo
ubicarlo en ningn lugar; entonces decepcionado
caminaba cuando de repente vio a un zorrillo que
escarbaba la tierra para buscar su alimento y el
zorro muy confiado le hizo el mismo trato que el
puma haba hecho con l y el zorrillo acepto as fue
cuando el zorrillo se qued en una lomada vigilando
y el zorro descansando.

Nuevamente paso lo mismo, pero que esta vez era

el zorro el que descansaba y el zorrillo era el que
vigilaba; nuevamente aparecieron mulas de la colina
y el zorrillo fue a avisarle al zorro este muy seguro
de s mismo iba ser lo mismo que hizo el puma pero
como se sabe el puma tiene una mano cinco veces
ms grande que del zorro este no se percat de esto
pero que ahora cuando el zorro le d un lapo a la
mula el zorrillo tena que correr y sujetarse de su
cola de la mula as fue como hicieron mientras el
zorro se revolcaba cerca de las mulas estas se le
amontonaron y en eso el zorro salto y le dio un lapo
a una de las mulas el zorrillo corri tal como lo
planearon y se agarr de la cola de la mula y como el
zorrillo tiene las garras grandes se sujet a su cola
de la mula y ya no se pudo soltar; entonces las
mulas empezaron a escapar con el zorrillo en la cola
mientras estas escapaban golpeaban su cola con las
piedras le metan patadas y fue as como el zorrillo
muri por culpa del zorro que no saba nada de
matar a mulas y que este se quera comparar con el
puma y su fuerza.
FIN
LAS UMAS
Existen diferentes mitos andinos que tienen a
mujeres como protagonistas, uno de aquellos es el
Mito de la Uma. Uma, es una palabra quechua que
traducida al espaol, se entiende como Cabeza, no
obstante, el trmino La Uma, se utiliza adems,

para designar a la cabeza voladora, un ser mtico y

nocturno, que tiene relacin con las brujas de los
andes.

rboles, si se tiene a una Uma pegada o

persiguindolo, har que sus cabellos se enreden en
los espinos y quede atrapada hasta morir.
APACHETAS

Se dice que La Uma, es siempre una mujer joven que

tiene la peculiaridad de tener los cabellos sueltos y
muy largos. Para identificar a una Uma, es necesario
saber que aquella no se deja visitar en ciertos das
de la semana, cuando su cabeza se separa de su
cuerpo y sale al campo buscando nuevas vctimas.
Por lo general, los das en que la uma no puede ser
visitada, es los martes y jueves, aunque hay quienes
dicen que tampoco los viernes.

La Uma, prefiere como vctimas a hombres,

especialmente jvenes. Si la Uma (cabeza voladora)
para por entre las piernas de su vctima, aquel
morir irremediablemente; se dice tambin que si el
cuerpo de la Uma es destruido (Quemndole con sal
el cuello cercenado), aquella se ver obligada a
andar sin direccin esperando un hombre al cual
adherirse y del cual vivir hasta que lo consuma
totalmente.

Una forma, que segn cuentan, es ideal para

liberarse de la Uma, es pasando entre rboles
espinosos a los que La Uma teme. Pasar por dichos

En alguna clase en la universidad me hablaron

acerca de las apachetas. Bueno, como todo
conocimiento nuevo merece ser compartido, hoy
quiero contarles acerca de ellas y por qu cuando
van a zonas de la sierra, tienen que tenerles respeto
y no andar destruyndolas ni coleccionando las
piedritas que las conforman.

Las Apachetas son montculo que se forman con

piedrecillas en los distintos caminos. Por lo general
aquellas tienen la forma de pirmides que,
curiosamente, son condensadores naturales de
energa csmica, aunque ese no es el motivo de su
forma en el mundo andino.

Estas Apachetas se colocan, por lo general en los

caminos, aunque en s, ms especficamente, es
comn hallarlas en las afueras de los pueblos y son
dejadas all por los mismos pobladores que por uno
y otro motivo tienen que partir (temporal o
radicalmente) lejos de su hogar. En ese sentido la
Apacheta sirve como una suerte de tributo al
wamani o cerro que proteger al viajero durante su

travesa lejos de su tierra y por ende de su Apu

protector.

Como se ve las apachetas presentan en s un amplio

contenido mstico y ritual y encierran en s mismas
parte de las costumbres y la cosmovisin andina.
Destruir una Apacheta sera volver a la poca de
extirpacin de idolatras que se viviera durante la
Colonia, cuando los curas de aquel entonces
imponan cruces sobre estos montculos. Todava
hoy, de hecho es posible observar antiguas cruces
sobre ms antiguas apachetas, ocasionndose un
peculiar tipo de sincretismo, ya que, al orador el
poblador andino ante la cruz no solo ora al Seor
Jess crucificado, sino tambin al Apu (o seor de los
Cerros), a quien fue ofrecida esta ofrenda

EL DIABLO Y LOS DESEOS

Si es de madrugada, estas solo, tus puertas estn
cerradas y sientes que alguien te despierta, procura
no abrir los ojos y si los abres, taparte los odos y no
or, porque si estas muy necesitado y al borde de la
desesperacin, se te puede aparecer el Supay
(diablo en quechua para que no haya cabida a duda).

En fin, cuenta esta historia, que me cont un amigo,

que un amigo le cont, que un da, estaba el seor E
durmiendo. El seor E andaba con problemas
econmicos y tambin de salud, y estaba
desesperado. Deca, el seor E estaba durmiendo
cuando siti una respiracin helada que le daba en
el rostro. El seor E dorma solo, y le extrao la
sensacin y abri los ojos, cuando lo hizo, vio que
delante de l estaba el Supay que lo miraba con sus
ojos rojos. El Seor E se asust y retrocedi de
inmediato, pero el Supay, con su voz empalagosa le
dijo Pdeme lo que desees, el Seor E era creyente
y asustado se tap la cabeza con sus frazadas y
empez a orar y a repetir el salmo 23, cuando
termin de recitarlo se quit la colcha y vio que el
Supay se haba ido.

Al da siguiente cont la historia a los hermanos de

su comunidad religiosa, aquellos le dijeron que
corri con suerte, porque si hubiera cedido y pedido
el deseo al Supay, aquel le hubiera cobrado caro la
concesin del mismo. Con el pasar de los das, los
problemas del Seor E se solucionaron, tal vez,
gracias a que supo conservar su fe en todo
momento, o eso me contaron.

LA SACHAMAMA

Quien ha visitado la selva del Per, seguramente ha

odo hablar de ella. La Sachamama le dicen, y segn
la creencia es una deidad selvtica cuyo nombre se
traduce como Madre Tierra o Madre selva. Este
dios, con forma de una enorme serpiente, segn se
cuenta, vive en la selva, y pobre de aquel que se
cruce en su camino, porque no tendr tiempo de
pronunciar palabra sin que su cuerpo sea consumido
por esta enorme mole.

Se cuenta que la Sachamama tiene 60 metros de

largo, y que pese a su tamao, le resulta fcil
esconderse de tal manera que su victima no se de
cuenta de ella hasta que ya resulta muy tarde. La
Sachamama, segn la creencia presenta poderes,
como la capacidad de hipnotizar a su vctima, de tal
manera que esta ingrese voluntariamente a su boca.
Se piensa, que dicha habilidad, ha hecho que este
asombroso animal sea ms esttico, y no tenga la
necesidad de buscar presas, ya que estas llegan
hacia ella atradas por sus encantos.

Cuentan que los que han sobrevivido a ella, han

tenido mucha suerte, porque una vez que la
Sachamama ve a su presa, se empecina con ella
hasta capturarla

EL DELFN ROSADO
En la Amazonia peruana existen muchos animales
que gozan de gran belleza. Muchos de estos
animales, cautivan a los viajeros por su apariencia, y
una vez conocido el mito de su existencia son ms
valorados y admirados. El Delfn Rosado de la
Amazonia, tambin conocido como el Bufeo Colorado
es una variedad rara de este tipo que suele verse en
aguas dulces y que, segn el mito, por lo general es
un macho.

Cuenta la historia que el delfn rosado es un ser

capaz de convertirse en hombre. Algunos dicen que
se tratara de una deidad que se ha vuelto en la
forma de delfn para esconder su verdadero ser. Sin
embargo, pese a la metamorfosis en animal, los
pobladores narran que eventualmente el Delfn
Rosado (del que suele haber uno en cada manada de
bufeos) se transforma en hombre, pero no en
cualquiera, sino en un apuesto gringo que atrae y
enamora a las muchachas por un cierto periodo de
tiempo hasta que aquella sea incapaz de resistir a
sus encantos.

Cuando la muchacha est atrapada por el hechizo

del dios o demonios, el Delfn la atrae a su casa
en las aguas, donde se sumerge y llama a la doncella

para que esta muera ahogada y se vaya a vivir para

siempre con l. Algunos dicen que han habido
jovencitas que han cado bajo el hechizo del hermoso
bufeo rosado, sin embargo, existen formas de evitar
el final suceso (que es cuando se sabe que se trata
de un hechizo). En tal caso, los padres deben aislar
la joven en el da que es llamada a las aguas por el
delfn, este al verse descubierto, dejar de buscarla.

Existen otros mitos en la Selva Peruana sobre este

hermoso delfin. Algunos dicen que, no es un hombre,
sino una mujer que atrapa a los viajeros con su
belleza para ahogarlos en las profundidades de su
casa. Se dice tambin que es un pecado y una
maldicin matar a una criatura como esta, ya que,
segn se cuenta, esta tiene poderes, y el
derramamiento de su sangre (por venganza o
consumo) traer la ruina de la persona, familia y
comunidad del atacante.

DUENDES Y RIQUEZAS
Un amigo del colegio, un dia que estbamos
contndonos historias de terror entre un grupo de
alumnos, se le ocurri contarnos una nueva historia

de duendes. La historia no era tal cual la contar hoy

porque mi memoria no me permite recordar las
palabras exactas, pero conserva la trama de la que
cont l.

Dicen que hace cierto tiempo en casa de uno de sus

parientes estaban haciendo remodelaciones, un da
las personas que estaban en la habitacin en
reconstruccin vieron a un enanito cruzar uno de los
muros y muchas otras veces lo vieron tambin.
Dicen que el abuelo de esta familia haba fallecido
sin dejar testimonio de la ubicacin de unos ttulos
de propiedad y otras cosas. Un da, uno de los que
reconstruan, que tambin era de la familia, por
accidente golpe el muro por donde siempre vean
pasar al enanito y este muro dio con una cavidad
donde se localizaron adems de los papeles otras
pertenencias de valor del abuelo fallecido,no se
volvi a ver al enanito despus.

Dicen que a veces estas criaturitas, que son

duendecillos, suelen ocultar tesoros o estar en
lugares donde estos se encuentran ya que son
atraidos por las riquezas. Solo he visto una vez a un
mnton de enanitos, del tamao de los gnomos de
jardn, tal cual el enanito de la historia, correr
apresuradamente hacia una habitacin en una casa,

s que tambin otras personas los vieron en el

mismo lugara ser cierto el mito?