Elas Caurey

Ciencia y Cutura N 30

ISSN: 2077-3323 Junio de 2013 35-55

Autonoma indgena y
currculos regionalizados
Indigenous Autonomy and
regionalized curriculum
Elas Caurey*

Resumen
El artculo describe los alcances que tiene la autonoma indgena originaria
campesina, de acuerdo a la legislacin boliviana, en cuanto a la competencia en el tema educativo, y lo relaciona con el currculo regionalizado, considerando su carcter intracultural. En esa misma lnea, se hace mencin
al rol de los Consejos Educativos de Pueblos Originarios de Bolivia en la
construccin de las propuestas educativas desde la visin de las naciones
y pueblos indgenas originarios. En ese sentido, se hace un anlisis de las
bondades que brinda la autonoma indgena originaria campesina y el currculo regionalizado para buscar la autodeterminacin de las naciones y
pueblos indgenas originarios. De igual forma, se consideran los peligros
que implicara si el proceso no es encarado como debe ser. Finalmente, se
hacen consideraciones a manera de reflexin para continuar con el debate.

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Palabras clave: Currculo regionalizado, autonoma indgena originaria

campesina, autodeterminacin, Consejos Educativos de Pueblos Originarios, naciones y pueblos indgenas originarios.

Abstract:

* Coordinadora Nacional Comunitaria de los Consejos Educativos de Pueblos Originarios de Bolivia

(CNC-CEPOS), La Paz-Bolivia. Contacto: ecaurey@cepos.bo

Revista nmero 30 l junio de 2013

The article describes the outreach of the indigenous native autonomy, according to Bolivian legislation, as far as its competences over educative
issues, in order to relate it with the regionalized curriculum, considering its

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intracultural features. The role that the Educative Council of native people
in Bolivia play concerning the building of educative proposals from the
point of view of the native people and nations is pointed out. In the same
line the author analyzes the indigenous autonomy and regionalized curriculum as well aimed in the searching for the native nations and the native
people self-determination. Otherwise the author points out the dangers of
this process, if it is not undertaken carefully, he offers some guidelines and
makes other considerations in order to continue debating this issue.
Keywords: regionalized curriculum, indigenous native autonomy, selfdetermination, Educative Council of Native People, native people, native
nations.

1. Introduccin
Cuando se instal la Asamblea Constituyente en 2006, al mismo tiempo se
realiz el Congreso Educativo en la ciudad de Sucre. Eran tiempos de cambios
y haba que hacerse escuchar para ser tomado en cuenta en la nueva carta magna. Desde las naciones y pueblos indgenas originarios se tena el horizonte
claro: postular lo plurinacional como ncleo y la autonoma indgena originaria como contorno, conjuntamente con la intraculturalidad, lo que debera
reflejarse en los currculos regionalizados.
En esta oportunidad, nuestro esfuerzo se centra en analizar el alcance de la autonoma indgena originaria campesina y de los currculos regionalizados. Para
ello se propone considerar la legislacin boliviana y luego hacer un recuento del
proceso que han seguido las naciones y pueblos indgenas originarios a travs
de sus Consejos, en la construccin de sus propuestas; para luego aterrizar en
las consideraciones tericas de por qu la autonoma indgena originaria campesina (AIOC, en adelante) y el currculo regionalizado (CR, en adelante) es el
camino para su autodeterminacin. Finamente se hacen algunos apuntes sobre
los peligros en los que podran caer las AIOCs, si no se las encara como debe ser
y se hacen los comentarios finales, que van ms como una especie de reflexin.

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2. Aspectos generales sobre la autonoma indgena originaria campesina

La Constitucin Poltica del Estado Plurinacional (CPE, en adelante), define
a la AIOC1 como el autogobierno como ejercicio de la libre determinacin
de las naciones y los pueblos indgena originario campesinos, cuya poblacin
1

Segn el CEJIS, la AIOC es un concepto indivisible que identifica a los pueblos y naciones de Bolivia cuya existencia es anterior a la colonia, cuya poblacin comparte territorialidad, cultura, historia,

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comparte territorio, cultura, historia, lenguas, y organizacin o instituciones

jurdicas, polticas, sociales y econmicas propias. (artculo 289). En pocas
palabras, apunta hacia la autodeterminacin de las naciones y pueblos indgenas originarios (NPIOs, en adelante) para que se puedan autogobernar.
Continuando con la CPE, aclara y establece criterios bsicos por lo que se
debe entender la AIOC, que son los siguientes:
Artculo 290.
I. La conformacin de la autonoma indgena originario campesina se
basa en los territorios ancestrales, actualmente habitados por esos pueblos y naciones, y en la voluntad de su poblacin, expresada en consulta, de acuerdo a la Constitucin y la ley.
II. El autogobierno de las autonomas indgenas originario campesinas se
ejercer de acuerdo a sus normas, instituciones, autoridades y procedimientos, conforme a sus atribuciones y competencias, en armona con
la Constitucin y la ley.
Artculo 292. Cada autonoma indgena originario campesina elaborar
su Estatuto, de acuerdo a sus normas y procedimientos propios, segn la
Constitucin y la Ley.
Artculo 293.
I. La autonoma indgena basada en territorios indgenas consolidados
y aqullos en proceso, una vez consolidados, se constituir por la voluntad expresada de su poblacin en consulta, en conformidad a sus
normas y procedimientos propios como nico requisito exigible.
Artculo 294.
I. La decisin de constituir una autonoma indgena originario campesina se adoptar de acuerdo a las normas y procedimientos de consulta,
conforme a los requisitos y condiciones establecidos por la Constitucin y la ley.
II. La decisin de convertir un municipio en autonoma indgena originario campesina se adoptar mediante referendo, conforme a los requisitos y condiciones establecidos por ley.
III. En los municipios donde existan comunidades campesinas con estruc

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lenguas y organizacin o instituciones jurdicas, polticas, sociales y econmicas propias; y as se denominen solamente como indgenas o como originarios o como campesinos, pueden acceder en igualdad
de condiciones al derecho a la autonoma establecido en la Constitucin Poltica del Estado (enlace
disponible en: http://www.cejis.org/taxonomy/term/41). Al margen de la CPE, como sostiene la Ley
Marco de Autonomas y Descentralizacin N 31 en su artculo 42, la AIOC tambin se regula por
la presente Ley, el Convenio 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo ratificado por Ley N
1257, del 11 de julio de 1991, la Declaracin de Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indgenas ratificada por Ley N 3760, del 7 de noviembre de 2007, las normas y procedimientos propios
de los pueblos indgena originario campesinos y los estatutos de cada autonoma indgena originaria
campesina. Este rgimen alcanza al pueblo afroboliviano, en concordancia a su reconocimiento en el
artculo 32 de la Constitucin Poltica del Estado.

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Peter Klaus Dienst, Caligramo

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turas organizativas propias que las articulen y con continuidad geogrfica, podr conformarse un nuevo municipio, siguiendo el procedimiento ante la Asamblea Legislativa Plurinacional para su aprobacin,
previo cumplimiento de requisitos y condiciones conforme a la Constitucin y la ley.
Artculo 295.
I Para conformar una regin indgena originario campesina que afecte lmites municipales deber previamente seguirse un procedimiento
ante la Asamblea Legislativa Plurinacional, cumpliendo los requisitos
y condiciones particulares sealados por ley.
II. La agregacin de municipios, distritos municipales y/o autonomas indgena originario campesinas para conformar una regin indgena originario
campesina se decidir mediante referendo y/o de acuerdo a sus normas y
procedimientos de consulta, segn corresponda y conforme a los requisitos
y condiciones establecidos por la Constitucin y la ley.
Artculo 296.
El gobierno de las autonomas indgena originario campesinas se ejercer
a travs de sus propias normas y formas de organizacin, con la denominacin que corresponda a cada pueblo,
nacin o comunidad, establecidas en
sus estatutos y en sujecin a la Constitucin y a la ley.
Artculo 303
I.
La autonoma indgena originario campesina, adems de sus
competencias, asumir las de los municipios, de acuerdo con un proceso
de desarrollo institucional y con las
caractersticas culturales propias de
conformidad a la Constitucin y a la
Ley Marco de Autonomas y Descentralizacin.

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II.
La regin indgena originario
campesina asumir las competencias
que le sean transferidas o delegadas.
Actualmente hay once AIOC2 en el Estado plurinacional. Estos municipios
que asumieron la transicin autonmica son: Jess de Machaca y Charazani,
2 A los y las interesadas en profundizar el tema, les recomendamos ver los siguientes documentos: Informe del Gobierno del Estado plurinacional de Bolivia sobre los derechos de los pueblos indgenas
(VIII autonomas de los pueblos indgenas), enero de 2012, en el siguiente enlace: http://www.un.org/
esa/socdev/unpfii/documents/2012/session-11-bolivia.pdf; y tambin Alb (2010).

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en La Paz; Pampa Aullagas, Totora, Chipaya y Salinas de Garci Mendoza, en

Oruro; Chayanta, en Potos; Huacaya, Mojocoya y Tarabuco, en Chuquisaca
y Charagua en Santa Cruz. Este proceso se realiz de acuerdo a los procedimientos legales que estable la legislacin boliviana, es decir, va referndum.

2.1. Competencias de la AIOC en educacin segn la legislacin

Una de las cualidades de las AIOC es que la legislacin boliviana le otorga la
posibilidad de legislar y dictar polticas en su mbito, a diferencia de las otras
instancias autonmicas. En tal sentido, en materia de polticas educativas es
un espacio interesante para buscar una educacin que se plasme como sostienen las NPIOs. La CPE menciona algunos aspectos en materia educativa que
merecen ser apuntados. Por ejemplo:
I. Las autonomas indgena originario campesinas podrn ejercer las siguientes competencias exclusivas,
9. Deporte, esparcimiento y recreacin.
10. Patrimonio cultural, tangible e intangible. Resguardo, fomento y promocin de sus culturas, arte, identidad, centros arqueolgicos, lugares
religiosos, culturales y museos.
19. Fomento y desarrollo de su vocacin productiva.
21. Participar, desarrollar y ejecutar los mecanismos de consulta previa,
libre e informada relativos a la aplicacin de medidas legislativas, ejecutivas y administrativas que los afecten.
22. Preservacin del hbitat y el paisaje, conforme a sus principios, normas y prcticas culturales, tecnolgicas, espaciales e histricas.
23. Desarrollo y ejercicio de sus instituciones democrticas conforme a
sus normas y procedimientos propios.
III. Las autonomas indgena originario campesinas podrn ejercer las siguientes competencias concurrentes:
2. Organizacin, planificacin y ejecucin de planes, programas y proyectos de educacin, ciencia, tecnologa e investigacin, en el marco
de la legislacin del Estado. (CPE, artculo 304).

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As como la CPE, tambin la Ley Marco de Autonomas y Descentralizacin

N 31, en su artculo 84, menciona lo siguiente sobre la educacin:
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I. La distribucin de competencias entre el nivel central del Estado y las

entidades territoriales autnomas en materia de educacin deber ser regulada por una ley especial, al constituirse la educacin en la funcin suprema y primera responsabilidad del Estado, siendo sta unitaria, pblica

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y universal, por lo tanto tiene la obligacin de garantizarla y establecer

las polticas. La gestin del Sistema de Educacin es concurrente con las
entidades territoriales autnomas, de acuerdo al numeral 2 del pargrafo
II del artculo 299 de la Constitucin Poltica del Estado.
II. La ley especial en materia de educacin regular el desarrollo curricular
descolonizador tomando en cuenta las caractersticas espirituales, territoriales, lingsticas, culturales, sociales, econmicas y polticas en cada
entidad territorial autnoma.
III. Las relaciones y responsabilidades entre las entidades vinculadas al sector
educacin se sujetarn al marco legal vigente, anterior a la promulgacin
de la presente ley, en tanto se promulgue la ley especial citada en los pargrafos precedentes. (ley N 31, artculo 84).
Como se puede apreciar, la ley N 31 prcticamente deslinda toda responsabilidad a la ley especial. Esa ley especial es la ley de Educacin N 70, Avelino
Siani-Elizardo Prez. Esta ley, en su artculo 80, sostiene lo siguiente:

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En el marco de las competencias concurrentes establecidas en la Constitucin Poltica del Estado Plurinacional y disposiciones legales, las entidades territoriales autnomas tendrn las siguientes atribuciones referidas a la gestin educativa:
3. Autonomas Indgena Originaria Campesinas. Sus competencias son:
a) Formular, aprobar y ejecutar planes de educacin a partir de polticas y estrategias plurinacionales para el mbito de su jurisdiccin
territorial autonmica, en el marco del currculo regionalizado.
b) Organizar y apoyar la gestin participativa de los pueblos indgena originario campesinos en el marco de la educacin inicial en
Familia Comunitaria, Primaria Vocacional y Secundaria Productiva.
c) Realizar el seguimiento a la adecuada implementacin de los planes y programas curriculares diversificados en el marco del
currculo regionalizado y de sus competencias en el mbito de su
jurisdiccin.
d) Dotar de infraestructura educativa necesaria, responsabilizarse
de su mantenimiento y proveer los servicios bsicos, mobiliario, equipamiento, bibliotecas e insumos necesarios para su
funcionamiento.
e) Garantizar recursos econmicos para la atencin de alimentacin complementaria y, en los casos justificados, del transporte
escolar.
f) Apoyar con recursos necesarios para el funcionamiento de la estructura de participacin y control social en educacin.

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g) Promover la ejecucin de formacin continua para la comunidad educativa. (Nivel Autonmico).

El inciso a) es bastante claro, como se puede ver en la cita de arriba. En tal

sentido, la AIOC es un espacio en el que las polticas educativas se sustentan
en la realidad del contexto, fundamentalmente en los CR y CD, ambas con
un elemento fundamental como es la intraculturalidad. Para entrar en detalle,
planteamos el siguiente acpite.

3. Acerca del currculo regionalizado

El 20 de diciembre de 2010, el Presidente del Estado Plurinacional, Evo Morales, promulg la ley de Educacin N 70 Avelino SianiElizardo Prez,
que reemplaz a la 1565 de la Reforma Educativa.
La ley N 70, en su artculo 3, contempla las bases de la educacin, y en su
numeral 8 menciona que es intracultural, intercultural y plurilinge en todo
el sistema educativo...; pero adems, en el artculo 4 establece cules son los
fines de la educacin. Uno de stos es descrito en el numeral 4: fortalecer
el desarrollo de la intraculturalidad, interculturalidad y el plurilingismo en
la formacin y la realizacin plena de las bolivianas y bolivianos, para una
sociedad del vivir bien, contribuyendo a la consolidacin y fortalecimiento
de la identidad cultural de las naciones y pueblos indgena originario campesinos, comunidades interculturales y afro bolivianas, a partir de las ciencias,
tcnicas, artes y tecnologas propias, en complementariedad con los conocimientos universales. En consecuencia, para materializar estos postulados, la
misma ley establece, en el sentido pedaggico, la construccin de dos currculos: el Currculo Base Plurinacional (CBP) y el Currculo Regionalizado,
CR (dentro del cual estn los currculos diversificados, CD). En efecto, para
una comprensin cabal del Currculo Regionalizado, veamos lo que se define
en la misma ley:

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1. El currculo regionalizado se refiere al conjunto organizado de planes y

programas, objetivos, contenidos, criterios metodolgicos y de evaluacin
en un determinado subsistema y nivel educativo, que expresa la particularidad y complementariedad en armona con el currculo base del Sistema
Educativo Plurinacional, considerando fundamentalmente las caractersticas del contexto sociocultural y lingstico que hacen a su identidad.
2. Las naciones y pueblos indgena originario campesinos desarrollan procesos educativos productivos comunitarios, acordes a sus vocaciones productivas del contexto territorial.
3. La gestin del currculo regionalizado es una competencia concurrente
entre el nivel central del Estado y las entidades territoriales (artculo 70).

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Convengamos, entonces, que hay dos currculos: el base y el regional (que

incluye el diversificado). El primero contiene los saberes universales y es de
carcter intercultural, en tanto que el segundo contiene los saberes propios de
cada nacin y pueblo indgena originario, y es de carcter Intracultural. Al
respecto, la ley N 70 es precisa. Veamos:
2. La organizacin curricular establece los mecanismos de articulacin entre
la teora y la prctica educativa, se expresa en el currculo base de carcter intercultural, los currculos regionalizados y diversificados de carcter
intracultural que en su complementariedad, garantizan la unidad e integridad del Sistema Educativo Plurinacional, as como el respeto a la diversidad cultural y lingstica de Bolivia.
3. Es responsabilidad del Ministerio de Educacin disear, aprobar e implementar el currculo base con participacin de los actores educativos, as
como apoyar la formulacin y aprobacin de los currculos regionalizados, en coordinacin con las naciones y pueblos indgena originarios campesinos, preservando su armona y complementariedad con el currculo
base plurinacional (artculo 69).
Las disposiciones legales estn dadas. Entonces, lo que queda es trabajar en
la construccin de ambos currculos. El Ministerio de Educacin (ME), por su
parte, ya entreg el Currculo Base Plurinacional a finales de la gestin 2011 a
la sociedad boliviana, para su socializacin, en tanto que las NPIOs, siguiendo
su propia dinmica, han encarado la tarea y el proceso de su elaboracin, algunas hasta llegar a su armonizacin y complementacin. Empero, para entender
el proceso de construccin es menester hacer los siguientes apuntes.
l

Un primer aspecto a considerar es que los currculos regionalizados fueron

una propuesta nacida en las NPIOs y trabajada por sus respectivos CEPOs
(Consejos Educativos de Pueblos Originarios)3. En ese sentido, el primer
congreso nacional de las NPIOs, realizado en Santa Cruz de la Sierra en
2004, marc un hito importante en las reivindicaciones educativas de los
excluidos del Estado. Estas propuestas se recogen en el documento Por
una educacin indgena originaria. Hacia la autodeterminacin ideolgica, poltica, territorial y sociocultural, ms conocido como el Libro

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3 Actualmente estn consolidados los siguientes CEPOs: Consejo Educativo Aymara (CEA), Consejo
Educativo Amaznico Multitnico (CEAM), Consejo Educativo de la Nacin Quechua (CENAQ) y
Consejo Educativo del Pueblo Originario Guaran (CEPOG); Consejo Educativo del Pueblo Indgena
Guarayo (CEPIG), Consejo Educativo del Pueblo Originario Chiquitano (CEPOCH), Consejo Educativo del Pueblo Originario Indgena Mojeo (CEPOIM) y el Consejo Educativo del Pueblo Yuracar
(CEPY). Desarrollan un trabajo coordinado en todo el pas, en funcin a un plan estratgico y articulados por la Coordinadora Nacional Comunitaria de los CEPOs (CNC-CEPOS). En los ltimos dos aos,
el CNC-CEPOs tambin viene coordinando sus actividades con el Consejo Educativo de la Nacin
Indgena Tsimane (CENITS), el Consejo Educativo de la Nacin Uru (CENU) y el Consejo Educativo
del Pueblo Afroboliviano (CEPA), todos creados recientemente.

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verde. Con este documento las NPIOs fueron al Congreso de Educacin

realizado en Sucre en 2006, donde se sentaron las bases para la ley N 70.
El mandato que recoga el Libro verde no se hubiera podido materializar
sin una estrategia poltica. Para este cometido se conform el Bloque Educativo Indgena Originario (BEIO)4, instancia que canaliz polticamente
su incorporacin en
el anteproyecto de
la Ley de educacin,
y posteriormente incluy aspectos importantes, como la
plurinacionalidad,
en la CPE que se trabaj en la Asamblea
Constituyente.
l
Los CEPOs, como
instancias de participacin social en
educacin5, brazos
Pedro Pruna, Naturaleza muerta
tcnicos y partes de
las organizaciones indgenas originaria de Bolivia, iniciaron su camino
en la construccin del currculo regionalizado a inicios del presente siglo.
Para este propsito se encar la tarea de recopilar los saberes y conocimientos de los NPIOs y territorialidad, elaborados con la participacin
protagnica de hombres y mujeres; a la postre, estos documentos permitieron elaborar propuestas de lineamientos del CR que se plasman en el
documento Educacin, cosmovisin e identidad.
l Otra tarea que encararon los CEPOs fue la de realizar investigaciones,
como, por ejemplo, sobre la situacin actual de la educacin intercultural
bilinge, en las reas de accin de cada CEPO. El objetivo era contar con

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4 El BEIO fue conformado por la Confederacin Sindical nica de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), la Confederacin Sindical de Comunidades Interculturales de Bolivia (CSCIB), la
Confederacin Indgena del Oriente de Bolivia (CIDOB), el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del
Qullasuyu (CONAMAQ), la Confederacin Nacional de Mujeres Campesinas Indgenas Originarias
de Bolivia Bartolina Sisa (CNMCIOB-BS) y el Comit Nacional de Coordinacin de los Consejos
Educativos de Pueblos Originario (CNC-CEPOs)
5 Los CEPOs estn reconocidos en la ley N 70 como instancias de participacin social: Consejos
Educativos de Naciones y pueblos indgena originario campesinos: las naciones y pueblos indgena
originario campesinos en el marco de su estructura organizativa a travs de sus organizaciones matrices, Consejos Educativos de Pueblos Originarios y las instancias propias de cada uno de ellos, con
representacin de carcter nacional, regional y transterritorial, participan en la formulacin de polticas
y gestin educativas, velando por la adecuada implementacin y aplicacin de las mismas en la gestin
del Sistema Educativo Plurinacional para el desarrollo de una educacin intracultural, intercultural,
plurilinge, comunitaria, productiva, descolonizadora, tcnica, tecnolgica, cientfica, crtica y solidaria desde la planificacin hasta la evaluacin en lo nacional y en cada una de las entidades territoriales
autnomas. (artculo 92, inciso c).

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informacin actual y sistematizada, a fin de proyectar hacia la educacin

intracultural, intercultural y plurilinge (EIIP). Tambin se investig sobre las formas y estrategias de transmisin de conocimientos propios de
las NPIOs y formas y prcticas de evaluacin y valoracin; los mismos
que dieron paso a la elaboracin de un marco terico de pedagogas propias. Con estas herramientas ya se tendr lo bsico para encarar la aplicacin del CR en las aulas.
De manera concreta, los CEPOs, cada uno en su rea de accin, ya realizaron pruebas piloto de aplicacin del CR en 2010. Los resultados fueron
alentadores. Con este argumento, desde la gestin 2011 se ha venido trabajando y afinando los planes y programas de los CR en cada nacin. Y
fue el 12 de octubre de 2012, en el da de la descolonizacin, cuando
se entreg la resolucin ministerial de siete CR6; estamos hablando de las
naciones chiquitana, ayorea, guaraya, mojea, guaran, quechua y aymara.
De igual forma, se posesion al Director General del Instituto Plurinacional de Estudios de Lenguas y Culturas (IPELC). A la fecha, en la presente
gestin, se est comenzando a implementar en las aulas estos CRs, si bien
limitada y lentamente; sin embargo, es ponderable su inicio y su consideracin en los mdulos de formacin del Programa de Formacin Complementaria para Maestros/as (PROFOCOM)7. Las otras NPIOs recin estn
comenzando a trabajar; algunas ya tienen una propuesta en borrador, por
ejemplo, los yurakare, los tacana, los uru, los tsimanes y los afrobolivianos; las dems estn en proceso de encarar el trabajo.

Al proceso descrito, de manera muy general, es menester agregar otras acciones complementarias que los CEPOs realizaron para concretar de forma ms
slida los CR. Nos estamos refiriendo a la incorporacin en la ley N 70 (en su
artculo 88) de la creacin del Instituto Plurinacional de Estudios de Lenguas
y Culturas y los institutos de lengua y cultura de cada pueblo indgena originario; hacindose as realidad una sentida demanda de los CEPOs. De igual
forma, se elabor una propuesta de ley sobre derechos y polticas lingsticas, que fue promulgada el 2 de agosto de 2012.

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Finalmente, es menester mencionar que los CEPOs y el ME llegaron a un

acuerdo en cuanto a las cuestiones administrativas. En trminos educativos y
en funcin al CR se han creado siete regiones a nivel Bolivia (Altiplano, Valles, Chaco, Amazonia Centro, Amazonia Sur, Amazonia Norte y Oriente). En
cada regin se est trabajando en los planes y programas, y para concretarlos
6 Para los interesados, los sietes CR lo pueden bajar del siguiente link: http://www.cepos.bo/curriculos.
7 Los CEPOs han insistido en la necesidad de incorporar cuatro personeros de las NPIOs en el equipo del
PROFOCOM. Despus de mucha insistencia, se ha acordado que se incorporen estas personas a partir
del mes de junio de la presente gestin en el equipo que elabora los mdulos de formacin. Para ms
informacin sobre este programa, ver el siguiente enlace: http://esfm.minedu.gob.bo/profocom2012/.

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se han creado las mesas tcnicas, espacios que permiten discutir estrategias
de cmo se implementar el CR en cada regin. Cabe mencionar que en las
regiones hay varias NPIOs, y que stas tendrn su propio CR, es decir, cada
nacin tendr su CR y las particularidades dentro de ella sern el CD. Nuevamente, las siete regiones son solo una cuestin administrativa8; es decir, para
hacer seguimiento a la implementacin del CR y el CD.
Para concluir este acpite, se debe apuntar que el trabajo apenas comienza,
y que si se logran concretar los CR, se producir el verdadero cambio como
sustento del Estado Plurinacional, como seala la carta magna. Por tanto, el
compromiso de la sociedad boliviana y de todas sus instituciones en esta tarea
es fundamental.

4. Autonoma indgena y el currculo regionalizado: un camino para luchar por la autodeterminacin de las NPIOs
Como hemos podido apreciar, revisando la legislacin boliviana, sobre todo
la CPE, encontramos pautas bastante claras para sostener que la autonoma
indgena y el currculo regionalizado son medios adecuados para luchar por
la autodeterminacin de las NPIOs; aunque no los nicos9. A continuacin
expondremos nuestros puntos de vista.

4.1. En cuanto a la autodeterminacin

Una primera cuestin, y que nos parece de capital importancia, es que la
AIOC le da el carcter de autodeterminados a las NPIOs. Entonces, si hay
la posibilidad de la autodeterminacin y el currculo regionalizado recoge
el carcter intracultural en cuanto a lo educativo de las NPIOs, estamos ante
la posibilidad de una estrategia que puede ser infalible a la hora de alcanzar la autodeterminacin. Por lo tanto, es menester considerar elementos al
respecto:
l

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La educacin es y ha sido siempre la estrategia ms eficaz a la hora de establecer, mantener y reproducir un sistema social. Por tanto, si en las AIOC
se da prioridad a la educacin, sobre todo con el currculo regionalizado,
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8 Para materializar el acuerdo de la gestin administrativa, el Ministerio ha creado 18 tems de Coordinadores Departamentales de Educacin Intracultural, Intercultural y Plurilinge, 2 por cada departamento; para mayor detalle, ver los siguientes enlaces: http://www.lostiempos.com/diario/actualidad/
nacional/20111204/gobierno-crea-55-nuevas-autoridades-educativas_151998_315739.html;
http://
www.eldia.com.bo/index.php?cat=362&pla=3&id_articulo=80295.
9 Entre otros caminos, por ejemplo, se puede mencionar a la organizacin poltica o agrupacin ciudadana, pero con bases polticas bien claras; o la participacin en espacios estratgicos de la esfera estatal.

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estaremos ante la posibilidad de la descolonizacin efectiva del actual sistema dominante.

l En los CR se recoge la forma de ver el mundo de las NPIOs. En efecto, la
espiritualidad y la religiosidad son aspectos fundamentales que se deben
fortalecer y difundir en los territorios indgenas. La colonizacin, cuando
logra irrumpir el lado subjetivo de una sociedad, en este caso de los indgenas, resulta en el hecho de que los pueblos quedan dominados. Es por
esta razn que la forma de sentir y concebir el mundo por las NPIOs es
fundamental, y qu mejor que hacerlo de forma libre en un territorio como
las AIOC.
l Si la ley de educacin N 70 da la posibilidad de que a travs del CR se
concreticen los saberes y conocimientos de las NPIOs en las aulas, ser un
paso gigante para comenzar a destramar la colonizacin establecida por
siglos en la sociedad indgena del Estado Plurinacional.

4.2 En cuanto al territorio

Otro elemento a considerar es el territorio. Al respecto, hay tres formas de
concebirlo, de manera general: territorio fsico, territorio simblico y una fusin de ambos. La legislacin establece la concrecin de las AIOC en un espacio fsico que data de antes de la colonizacin, es decir, antes de 1492. Para
tal cuestin, es menester hacer algunos apuntes:
l

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Con

la creacin de la Repblica, en 1826, los territorios se dividen polticamente en departamentos y, posteriormente, en provincias, sin ningn
criterio. Posteriormente, con las leyes de participacin popular y descentralizacin administrativa se subdividen en municipios, cantones, secciones y distritos. El comn denominador fue no tomar en cuenta los criterios
socioculturales de sus habitantes, sino simplemente el inters del grupo
gobernante. Ante esta situacin, y con el constante crecimiento poblacional, se hace cada vez ms difcil, complicado y delicado tocar el tema
tierra y, peor an, el territorio, la cual es la demanda de las NPIOs. En
este sentido, si la legislacin boliviana da la posibilidad de establecer un
territorio fsico a travs de las AIOC a las NPIOs, es una oportunidad
para apuntar hacia aquel objetivo. Dos formas de llegar a ello son: utilizar
a la educacin (a travs de los CR) y hacer uso de los derechos constitucionales. Si se llega a establecer la AIOC, el primer paso a dar debe
ser el establecimiento de un sistema educativo que permita establecer un
sistema social. Adems, las AIOC permiten romper con la vieja lgica
de la departamentalizacin del territorio. En ese sentido, la recuperacin
simblica ser fundamental para llegar a la reconstitucin territorial que
permita la funcin de un espacio fsico, pero tambin simblico; donde se
desarrollen los principios primigenios y originarios, como por ejemplo: el

Elas Caurey

Ivi marei (tierra sin mal) de los guaran, el Sumaq Kawsay (vivir bien)
de los quechua, el Sumaq kamaa (vivir bien) de los aymaras, la loma santa de los mojeos, los sietes cielos de los chiquitanos, la casa del abuelo de
los guarayos, etc.

El CR regionalizado, al entrar al aula, permitir hacer la primera conquista, la parte mental de sus habitantes, propios y forneos. Si se logra
conquistar la mente y, por ende, la forma de concebir el mundo de las personas que habitan los territorios indgenas donde se establezcan las AIOC,
ser mucho ms fcil restablecer los principios ordenadores que siempre
estuvieron presentes en la concepcin indgena del ecosistema, y que est
desequilibrado por las polticas establecidas por la sociedad occidental.
Ojala an, estemos a tiempo para lograr mitigar los efectos de la lgica
capitalista. Por tanto, la recuperacin del espacio, fsico como simblico,
es fundamental.

4.3. En cuanto a la lengua o el idioma

As como los dos criterios anteriores, es igual de fundamental considerar la lengua como elemento cohesionador y fctico para luchar por la autodeterminacin. En efecto, si hay algo concreto y objetivo para considerar la materializacin de las AIOC, es la lengua; el CR recoge este aspecto de forma clara y como
elemento central. Por tanto, es importante especificar los siguientes puntos:
l

El

hecho de poner un nombre en la lengua originaria a la autonoma ya es

un paso fundamental, por ejemplo: iyambae, de Charagua; o yeyora, de
Huacaya

El criterio lingstico es un factor cohesionador por excelencia de una
sociedad. Por ejemplo, en el Paraguay la lengua guaran es la referencia
mundial de la identidad de ese pas. Por tanto, si se establece la lengua en
la AIOC como medio de comunicacin y vehicular, ser ya una batalla
ganada, o por lo menos en parte, frente a la sociedad dominante.

La textuacion y el establecimiento de la lengua originaria en las AIOC
ser la primera estrategia diplomtica a encarar.

47

4.4. En cuanto a lo econmico

Sera

un error comenzar a pensar en la AIOC como sinnimo de la toma

del poder para el manejo econmico. Por tanto, es fundamental entender
que los aspectos subjetivos en la construccin social de la realidad sern

Revista nmero 30 l junio de 2013

Finalmente, la cuestin econmica. Este aspecto debe ser el efecto de las anteriores acciones; es decir, el manejo econmico tiene que ser el significante,
parafraseando a Saussure, de las polticas educativas, lingsticas y culturales
que se asuman en las competencias autonmicas.

Universidad Catlica Boliviana

Autonoma indgena y currculos regionalizados

los que determinen la toma del poder con garanta de un proyecto bien
cimentado.

En cuanto al manejo econmico, es necesario considerar la utilizacin de
las normas y los instrumentos socialmente aceptados con los que se mueven los Estados, pero bajo los principios ordenadores de la forma de ser de
la nacin indgena originaria donde se est ejerciendo la AIOC. Se podra
pensar en crear sistemas propios, lo que no deja de ser una alternativa,
pero para acondicionar y tambin apropiarse y darle un sentido al sistema
de manejo econmico y financiero, es bueno tomarlo en cuenta y desde ah
darle el sentido que debera tener. Esto evitar tambin contradicciones
innecesarias en el manejo econmico de las AIOCs.

5. Cmo evitar que la AIOC se convierta en un

gueto?
En el foro Por los caminos de la autonoma indgena originario campesina.
Avances y desafos10, organizado por el Ministerio de Autonomas, el Canciller de Bolivia, David Choquehuanca, inst a la reflexin: Las autonomas
(indgenas originarias campesinas) tienen que complementarse; no somos diferentes, no podemos crear islas en nombre de las autonomas. En tal sentido,
no querra cerrar este espacio de reflexin sin considerar una interrogante necesaria que muchos se deben plantear: Cmo evitar que la AIOC se convierta
en un gueto? Si bien en los anteriores acpites hemos mencionado las virtudes
y los caminos a seguir para llegar a la autodeterminacin de las NPIOs; tambin es necesario considerar factores que podran llevar por un camino equivocado. En efecto, podemos apuntar lo siguiente:
l

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Revista nmero 30 l junio de 2013

El fundamentalismo de una determinada nacin o, mejor dicho, de los

gobernantes de la AIOC, podra ser un peligro. No est por dems advertir
que se puede dar esto por intereses econmicos; es posible que la autodeterminacin beneficie a los grupos de poder que se vayan a crear, si es
que los principios bsicos del sistema social de la nacin indgena no se
socializan y rigen el modo de ser colectivo.
Cerrarse en el esencialismo sera otro grave error de la AIOC. En los tiempos en que estamos viviendo no se puede concebir la realidad social como
absoluta y, ms aun la realidad cultural. Es aqu donde el relativismo cultural nos ayuda a entender la dinmica. Por tanto, la interculturalidad debe
ser el comn denominador que permita el puente en las relaciones sociales.
En cuanto a la lengua, por ejemplo, los mecanismos legales estn dados

10 El artculo completo se encuentra en el siguiente enlace: http://www.autonomia.gob.bo/portal3/index.

php/seccion-de-noticas/autonomias-indigena-originario-campesinas.html.

Elas Caurey

por la ley 269, que establece dos principios bsicos, el de territorialidad y

el de personalidad11. En un pas en el
que la inmigracin ha sido un fenmeno importante en los ltimos aos,
es noms necesario considerar ciertas
normas que permitan la convivencia
en el marco de la interculturalidad.

La denominacin de campesino podra traer conflictos y, por ende, una
tergiversacin de lo que en esencia
podra ser esta instancia autonmica.
Dependiendo de cmo se lo entienda,
lo campesino tendr sus efectos en
las instancias de la AIOC. Es un viejo
debate entre lo indgena originario y
lo campesino, en el que el primero se
caracteriza por basarse en elementos
fcticos, como la lengua y el territorio, mientras el segundo, en cambio,
se basa en conceptos como el de claUwe Bremer
se social, segn el modelo de Marx
adoptado por el Movimiento Nacionalista revolucionario (MNR) en la Revolucin Nacional de 1952. Este problema se dar con ms probabilidad
en tierras bajas.

6. Rol de los actores educativos en la incorporacin de los currculos en las aulas

El rol de los principales actores de la educacin (Ministerio de Educacin,
maestros/as, padres y madres de familia, CEPOs y otras instituciones ligadas
al tema) est dado en las normas educativas. En consecuencia, es menester hacer algunos apuntes para coadyuvar en la tarea de, bsicamente, operativizar
el Currculo-Base, el CR y el CD en las aulas. Para este cometido, tomar unas
de las conclusiones del Taller nacional de intercambio de experiencias sobre
Revista nmero 30 l junio de 2013

11 De acuerdo al artculo 3 de la ley 269, interculturalidad es el reconocimiento de la expresin y convivencia de la diversidad cultural lingstica, institucional, normativa, y el ejercicio y respeto de los
derechos individuales y colectivos (inciso d); el concepto de personalidad se refiere a la necesidad de
garantizar a la persona, el ejercicio del derecho de usar su idioma, independientemente del lugar en
el que se encuentre dentro del Estado Plurinacional de Bolivia (inciso e); y la territorialidad delimita
los derechos lingsticos de las personas a espacios territoriales para el acceso a los servicios pblicos
en uno o ms idiomas oficiales, segn su uso generalizado (inciso f).

49

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Autonoma indgena y currculos regionalizados

la construccin, armonizacin y complementacin del currculo regionalizado

de las NPIOs, que se realiz en la ciudad de Cochabamba del 31 de enero al
1 de febrero de 2013 entre los CEPOs y el Ministerio de Educacin. En cuanto
a la definicin de las lneas generales sobre la implementacin del currculo
regionalizado de las NPIOs y el Ministerio de Educacin, se consideraron los
siguientes aspectos generales:
a. Socializar la ley N 70

Para socializar la ley N 70 debemos utilizar los diferentes medios de

comunicacin.
u Se tiene que trabajar los cuatro reglamentos: Organizacin curricular,
Administracin, Equipos Tcnicos y Participacin Social comunitaria
(existe una propuesta elaborada desde los CEPOs entregada al Ministerio de Educacin).
u Realizar una reunin nacional con participacin de directivos de las
organizaciones matrices, Ministerio de Educacin, IPELC y los CEPOs para aprobar el reglamento de participacin social comunitaria en
educacin por los actores sociales en educacin.
u Institucionalizar las reuniones de los CEPOs, organizaciones matrices, Ministerio de Educacin, IPELC y UPIIP, a travs de una norma legal.
u

b. Gestin de los recursos econmicos

50

Gestin de los recursos econmicos para la implementacin de los

currculos regionalizados (Ministerio de Educacin, IDH, fondos indgenas u otras instancias).
u Gestionar una reunin con el seor Presidente del Estado Plurinacional para solicitar la asignacin de recursos extraordinarios para desarrollar investigaciones y produccin de materiales educativos para
la implementacin del currculo regionalizado a travs de una norma
legal.

Revista nmero 30 l junio de 2013

c. Resolucin Ministerial para la implementacin de los Currculos

Regionalizados por Nacin Indgena.

Solicitar una resolucin complementaria a la Resolucin Ministerial

001/2013 para garantizar las polticas educativas: Currculo regionalizado.
u Agilizar la elaboracin y armonizacin de los currculos regionalizados
u Establecer una reunin nacional con el Ministro de Educacin y Directores Departamentales de Educacin Organizaciones Matrices y

Elas Caurey

CEPOS para definir estrategias de implementacin del Currculo Regionalizado. As mismo cada CEPOS realizara una reunin de coordinacin en sus respectivas reas de accin con directores departamentales, directores distritales, municipios y organizaciones sociales.
d. Seguimiento a la implementacin de los currculos regionalizados.

Cada CEPOS har seguimiento a la implementacin de los C.R. a travs de una estrategia.
u Sistematizar las experiencias de la implementacin de los currculos
regionalizados de los ncleos y distritos focalizadas.
u Apoyar al IPELC en definir los roles y funciones de los coordinadores
y tcnicos de los ILC con miras a un apoyo ms efectivo a la implementacin de los C.R. ejemplo: recopilar saberes y conocimientos de
la cultura.

e. Capacitaciones de maestros y maestras sobre los currculos

regionalizados.

Socializar y dar lineamientos a los facilitadores del PROFOCOM sobre planes y programas, metodologas de aplicacin del currculo regionalizado.
u Capacitar a los Consejos Educativos Social Comunitarios sobre currculo regionalizado en coordinacin con el Ministerio de Educacin y
los CEPOs.
u

Concretar el acompaamiento al PROFOCOM y APEFE para su incidencia en la aplicacin del currculo regionalizado a travs de los
gestores (facilitadores) comunitarios.

f. Materiales educativos para la

implementacin de los currculos regionalizados.

Realizar gestiones para la

elaboracin de materiales e
investigaciones relativos a
la cultura en convenio con
las instituciones de formacin superior.
u Impresin y Publicacin
de los currculos regionalizados y la entrega a las

Revista nmero 30 l junio de 2013

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Ludwig Kirchner, Bailadora

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Autonoma indgena y currculos regionalizados

autoridades educativas, maestras y maestros de unidades educativas.

Elaborar lineamientos de elaboracin de los materiales educativos
para la implementacin de los currculos regionalizados en el marco
del nuevo enfoque educativo.
u Los CEPOs deben elaborar materiales complementarios para la implementacin del Currculo Regionalizado. O en su caso revisar los
existentes al interior de cada pueblo y decidir cules se reimprimen.
u

g. Materiales producidos para implementar las lenguas originarias.

Realizar una reunin general para abordar el tema de produccin de

materiales para la capacitacin de maestros en la lengua originaria
considerando estrategias diferencias por pueblo y nacin indgena.
u El IPELC sugiere hacer convenio con la Escuela de Gestin Pblica y otras instituciones relacionadas para abordar el tema de produccin de materiales para la capacitacin de maestros e lengua
originaria.
u Alfabetizacin en lenguas indgenas a los hablantes de las lenguas
como estrategia de revitalizacin de la lengua y como apoyo a la implementacin en el sistema escolarizado

Como se puede apreciar en el documento citado, hay una perspectiva del cmo
encarar la operativizacin de los currculos. Sin embargo, an est faltando un
criterio pedaggico; es decir, de la aplicacin en el aula; por tanto, es una tarea pendiente que se la tiene que abordar en proceso, a la cabeza del ME, los
CEPOs y el magisterio, en general. Pero no solo estos actores, sino tambin
instituciones educativas12 como Fe y Alegra, la Campaa Boliviana por el
Derecho a la Educacin, la red del Foro de Educacin de la Agencia Espaola
de Cooperacin Internacional para el Desarrollo (AECID), etc.

7. Comentarios finales

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Revista nmero 30 l junio de 2013

En el marco del nuevo modelo de Estado, que ha pasado de republicano a

plurinacional, establecidas las instancias autonmicas (departamental, regional, municipal e indgena) y despus de haber reflexionado sobre la AIOC
y los currculos regionalizados por cada NPIOs, nos permitiremos hacer los
siguientes apuntes:

12 Tambin es de capital importancia remarcar o apuntar otras instituciones, al margen de los CEPOs, que
vienen trabajando y aportando con experiencias concretas en la construccin de los CR, podemos citar
algunos, por ejemplo: Accin Andina de Educacin, Fundacin Machaqa Amawta y TEKO Guaran,
Centro Boliviano de Investigacin y Accin Educativas (CEBIAE) y otros.

Elas Caurey

Es

importante remarcar que la AIOC y el CR son dos herramientas polticamente poderosas que se pueden emplear para la reivindicacin de la
autodeterminacin de las NPIOs. Empero, tambin es bueno aclarar cmo
se las debe emplear y quines las deben promover y encabezar.

Es necesario entender que la consolidacin de la AIOC pasa por el establecimiento de una educacin acorde al contexto sociocultural, en cuyo
caso el CR es el camino a seguir. Pero esto no significa que se debe dejar
de aprender los elementos que vienen de afuera, sino que debe haber una
relacin de complementariedad. Nos estamos refiriendo a la relacin entre
el currculo-base plurinacional y los currculos regionalizados y diversificados. Si solo se da prioridad a uno, se corre el riesgo de perder el principio de complementariedad de los opuestos.

La reconstitucin territorial desde las AIOC y el CR no solo se debe de
entender dese lo fsico, sino, sobre todo, desde lo simblico. El sentido
subjetivo del sujeto mentado es bueno reconstituirlo primero, para de ah
pasar a pensar en una identidad y un sentido de pertenencia que permita
proyectar una nueva sociedad con un sistema social propio acorde a la
realidad material y espiritual.

Recibido: abril de 2013

Evaluado por: C.M.
Aceptado: mayo de 2013

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Revista nmero 30 l junio de 2013

Universidad Catlica Boliviana

Autonoma indgena y currculos regionalizados

Referencias
1. Alb Xavier. Las flamantes autonomas indgenas en Bolivia. En: Miguel Gonzlez,
Araceli Burguete Cal y Mayor y Pablo Ortiz-T (coordinadores), La autonoma a debate:
autogobierno indgena y Estado plurinacional en Amrica Latina. Quito: FLACSO, 2010.
2. Centro de Estudios Jurdicos (CEJIS). Autonoma indgena originaria. Disponible en:
http://cejis.org/web-version-2012/taxonomy/term/41 Acceso: 17-04-2013.
3. Consejo Nacional de Ayllus y Marcas del Qullasuyu, CONAMAQ. Por una educacin
indgena originaria: hacia la autodeterminacin ideolgica, poltica, territorial y sociocultural. Santa Cruz-Bolivia, 2004.
4. Estado Plurinacional de Bolivia. Constitucin Poltica del Estado Plurinacional, 2008.
5. ------ Ley de educacin 070 Avelino Siani-Elizardo Prez, 2010.
6. ------ Ley Marco de Autonomas y Descentralizacin 031 Andrs Ibez, 2010.
7. ------- Ley General de Derechos y Polticas Lingsticas N 269, 2012.
8. ------- Informe del Gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia sobre los Derechos de
los Pueblos Indgenas, 2012. Disponible en: http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/2012/session-11-bolivia.pdf.
9. Gonzlez, Miguel, Araceli Burguete Cal y Mayor y Pablo Ortiz-T (coordinadores). La
autonoma a debate: autogobierno indgena y Estado plurinacional en Amrica Latina.
Quito: FLACSO, 2010.
10. Ministerio de Autonomas del Estado Plurinacional de Bolivia. Por los caminos de la autonoma indgena originario campesina. Avances y desafos. Disponible en: http://www.
autonomia.gob.bo/portal3/index.php/seccion-de-noticas/autonomias-indigena-originariocampesinas.html
11. Ministerio de Educacin del Estado Plurinacional de Bolivia. Programa de Formacin
Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio, PROFOCOM. Disponible en:
http://esfm.minedu.gob.bo/profocom2012/

Anexo
Documentacin e investigaciones generadas por los CEPOs

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Comit Nacional de Coordinacin de los Consejos Educativos de Pueblos Originario

(CNC-CEPOs)
2008 Educacin, cosmovisin e identidad. La Paz, Bolivia.
2008 Tierra, territorio y educacin. Propuesta de gestin administrativa en educacin
desde la visin de las naciones indgenas originarias
2011 Las formas como sentimos el mundo. Memoria del Taller nacional de espiritualidad en la educacin. La Paz, Bolivia.
2011 Formas y estrategias de transmisin de conocimientos en las naciones y pueblos
indgena originarios. Hacia la construccin de una pedagoga propia. La Paz,
Bolivia.
2013 Formas y prcticas de evaluacin y valoracin en las naciones y pueblos indgena originarios. La Paz, Bolivia.
2013 Acta del taller nacional de intercambio de experiencias sobre la construccin
y armonizacin y complementacin del currculo regionalizado de las NPIOs.
Cochabamba.

Elas Caurey

Consejo Educativo del Pueblo Indgena Guarayo (CEPIG)

2008 Recuperacin de saberes y conocimientos ancestrales y territorialidad de la nacin guaraya. Ascencin de Guarayos
2010 Situacin actual de la educacin intercultural bilinge en la regin guaraya.
Ascencin de Guarayos
2012 Currculo regionalizado de la nacin guaraya. Ascensin de Guarayos.
Consejo Educativo del Pueblo Originario Guaran (CEPOG)
2008 Saberes, conocimientos y administracin educativa del Pueblo Guaran. Camiri
2010 Situacin actual de la educacin intercultural bilinge en la regin guaran:
luces y sombras a dos dcadas. Camiri
2012 Currculo regionalizado de la nacin guaran. Territorio Guaran.
Consejo Educativo del Pueblo Originario Chiquitano (CEPOCH)
2008 Recuperacin de saberes y conocimientos ancestrales y propuesta territorial del
pueblo originario chiquitano. Concepcin.
2012 Currculo regionalizado de la nacin chiquitana. Concepcin.
Consejo Educativo Aymara (CEA)
2008 Saberes y conocimientos comunitarios ancestrales y territorialidad educativa
del Qullanasuyu. El Alto
2010 Por una educacin indgena originaria. Situacin actual de la educacin intercultural bilinge en la regin aymara. El Alto
2012 Currculo regionalizado Qullana Aymara. El Alto.
Consejo Educativo Amaznico Multitnico (CEAM)
2008 Saberes y conocimientos de los pueblos indgenas del rea de cobertura del
Consejo Educativo Amaznico Multitnico (CEAM). Santa Cruz.
2009 Currculo regionalizado del nivel primario del pueblo ayoreode. Santa Cruz.
Consejo Educativo del Pueblo Originario Indgena Mojeo (CEPOIM)
2008 Escuchar la propia voz y el proceso de transmitirla: retos de una educacin con
identidad. San Ignacio de Moxos
2010 Situacin actual de la educacin intercultural bilinge en la regin mojea. San
Ignacio de Moxos
2012 Currculo regionalizado de la nacin mojea. San Ignacio de Mojos.
Consejo Educativo de la Nacin Quechua (CENAQ)
2008 Recuperacin de saberes y conocimientos ancestrales y territorialidad. Una propuesta del CENAQ. Sucre.
2010 Situacin actual de la educacin intercultural bilinge en la regin quechua
2012 Currculo regionalizado de la nacin quechua. Propuesta desde la pluralidad,
cosmovisin e identidad de los pueblos. Sucre.

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Revista nmero 30 l junio de 2013

Ted Carrasco: Sin ttulo

Foto: Cecilia Lampo