Modernidad, afines y consecuencias.

Muchas son las opiniones, ms que definiciones, acerca de la modernidad,

sus antecedentes y acontecimientos y consecuencias; tantas as, como tericos
que sobre ella hablan, sin mencionar opiniones individuales de una sociedad que
ha comprendido lo que fue la modernidad. Claro est entonces que la modernidad
si bien tiene sus puntos bien definidos, en general, a entendimiento de cada quien,
es un trmino que sugiere cierta ambigedad, adems de que cuando surge como
tema, suele quedar en una discusin sin conclusin real, es decir de manera
abierta.
Ahora ms por parte de los antecedentes, suele adscribirse el inicio de la
modernidad como una poca a Manet con sus obras, para luego dar paso a la
serie de acontecimientos que vendran a partir de su digamos, rebelda con causa.
Digo aqu con causa porque ya se vea venir la necesidad de un cambio, dejar a
un lado los tradicionalismos que alejaban al arte de ver la realidad social, puesto
que en general el arte, es esto mismo, un reflejo de la sociedad a travs del
artista. Entonces en acuerdo a diversos tericos del tema, la modernidad en s, se
dira que inicia con el quiebre que produce Duchamp en la historia, con su espritu
Dad, presentndose como solo una parte de los movimientos previos que se
estuvieron dando como consecuencia de ese desacuerdo con el arte tradicional, lo
que vienen a ser, las conocidas Vanguardias del Siglo XX. Sin embargo menciono
aqu el quiebre ms importante de la modernidad, la mxima ruptura en el arte, el
Dadasmo. Ahora bien, eso solo por parte del arte, que fue solo el reflejo de esa
necesidad de ruptura, porque tambin est el hecho tan importante, como lo es la
Revolucin industrial, quizs el mayor de los avances como tambin de los
errores de la humanidad, lo que atao a todo lo que vendra despus.
Se da como un proyecto utpico, pero no fue ms que la cara bonita de la
moneda, ya que si bien trajo sus supuestos beneficios, trajo sus desgracias y
consecuencias para las clases sociales, y que no es una sociedad igualitaria lo
ms hermoso de una nacin?, digo aqu, bien comn para todos como igualdad de
oportunidades. Con la Revolucin Industrial, eso se acabo, por lo que surgen

nuevas ideologas y divisin de clases que nadie quiere realmente, por lo menos
no, los afectados; y es que todo esto dar como resultado, una explosin en masa,
una guerra civil.
Basndome

principalmente

en

los

degustables

textos

de Antoine

Compagnon, ms especficamente en Las cinco paradojas de la modernidad,

(1990), se habla entonces de una palabra clave que podra muy bien describir los
acontecimientos modernos: ruptura. Compagnon nos habla, de la conversin de
una poca que pasa de la ruptura de la tradicin a una tradicin de la ruptura,
cuya definicin encuentro tanto asertiva como humorstica, y que personalmente
pienso en una analoga: el ciclo del eterno retorno. Refirome aqu ms
especficamente a la tradicin de la ruptura, en lo que se convierte el arte a partir
del comienzo de la modernidad, el constante resquebrajamiento del arte caduco,
es decir, el arte de ayer; lo asocio entonces al ciclo del eterno retorno, como lo es
la moda, la repercusin constante de lo antiguo en el presente. Asimismo
Compagnon habla de lo nuevo como valor esttico, reafirmando lo que ya he
mencionado anteriormente.
Ahora bien, antes de entrar en temas posteriores, quiero plasmar aqu una
opinin personal y hasta de sentido un tanto tergiversado y esto es que todos
esos intentos por romper con lo que se vena haciendo antes, produjo en mi
opinin, un arte que fue ridiculizndose cada vez ms, en tanto que si bien
tuvieron sus fundamentos de protesta, cayeron de nuevo en el ciclo del eterno
retorno; a esto me refiero con que despus del agotamiento de los discursos, no
inmediatamente pero si posteriormente, dio paso a una gran mayora de obras de
arte y artistas, que nos se podra decir bien si son buenos y reales artistas o
unos fanfarrones que pretenden serlo. Como Avelina Lsper menciona en su
discurso, el arte se ha convertido en un arte fcil e idiota. Asimismo, tambin trajo
como consecuencia, el desprecio, o poco aprecio por el arte en la sociedad actual,
en cuanto que sabemos de constantes quejas sobre el arte mal pagado y la poca
real valoracin a los artistas, a esos artistas que realmente quieren hacer arte del
bueno, uno que presente una riqueza plstica a la vista, un esfuerzo, un trabajo y

un tema que valga la pena apreciar. Paralelamente, (quizs ms aunado a la

Transmodernidad), todo este tema de la Modernidad, dio paso a una obsesin
compulsiva de teorizar las obras de arte (componente clave por cierto, de esos
artistas de labia y no de plstica que mencione anteriormente), lo cual me lleva a
reflexionar: desde que todo el asunto dio comienzo, que no nos hemos
convertido entonces en repetidores e interpretantes?, me refiero a esto con el
hecho de que a fin de crear, nos vemos obligados a fundamentar tericamente
con opiniones externas a las nuestras. Sin embargo, eso ya es otro cuento.
En fin, ahora a lo que compete, por parte del agotamiento del discurso
modernista, sin mencionar su catastrfico fallo sobre la sociedad, conlleva a una
nueva catstrofe, ms calmada sin embargo, la posmodernidad. Fue ese intento
por parte de los modernistas de recuperar los ideales productivos de la
Modernidad y aplicarlos de nuevo intentando hacerlo bien esta vez. A esto se
ataa un fin del discurso vanguardista y del proyecto modernista, dando paso a
nuevas concepciones, en lo que compete agregar el prefijo post a los mismos, en
lo que segn Esther Daz menciona la postrazn, posttica y la postesttica.
Estas se refieren a una visin de las cosas de manera dbil, en el sentido flexible,
dejan de ser rgidas por el hecho del cuestionamiento de la verdad, cada quien
percibe las cosas de una manera distinta, y da paso al hecho de la duda como una
constante en todos los ideales. De ah que entonces, la postmodernidad se debe
entender como un tema abierto por su carencia de veracidad y la duda como valor.
Gianni Vattimo por su lado, opina que todo confluye mediante lo que
denomina la Mass Media aunado con la globalizacin, refirindose a las
consecuencias, por suerte no solo negativas, de a lo que estos temas se refieren.
Esto es, la facilidad para obtener informacin que se da

gracias al avance

tecnolgico a travs los medios de comunicacin y la misma globalizacin,

produciendo que todo sea de fcil acceso a nivel mundial.
J. Habermas sin embargo, con quien debo decir presento mayor afinidad,
pone en duda la existencia real de la Postmodernidad, tachndolo de un simple y
vulgar disfraz al fallo que implico el proyecto moderno; asimismo tacha a los que

se consideran transmodernos de neoconservadores lo cual encuentro muy

jocoso.
De cualquier manera tambin esta la repercusin en el arte, en la cual se
rompen los horizontes entre las barreras de gnero, dando paso a una hibridacin
de elementos, no se presen movimientos definidos, ni tendencia, ni estilos en
masa, ni clasificaciones, etc. Adems de que los artistas comienzas a crear gran
variedad de reinterpretaciones y repeticiones de obras.
A pesar de todo lo ya hablado, Umberto Eco sin embargo, tiene una opinin
muy diferente a la de cualquier otro autor del tema, habla de que no existe una
real Modernidad, nunca existi, o por lo menos no para Latinoamrica, y de hecho
a casi todo el resto del mundo; que as como el renacimiento compete a Italia
exclusivamente y no al resto del mundo, entendiendo renacimiento como el
movimiento

artstico,

la

modernidad

compete

la

sociedad

europea

exclusivamente, que si bien nos afecta de cierto modo, no debera realmente.

Entonces, hablado esto, podra decirse que ya muchos habrn perdido su tiempo
al hablar del tema moderno?, o si quiera en tratar de entender un tema que no
nos compete realmente?