Estudios de filosofa prctica e historia de las ideas

versin On-line ISSN 1851-9490

Estud.filos.prct.hist.ideasv.10n.1Mendozaene./jun.2008

ARTCULOS

Laclau y Vern: discusiones tericas y contribuciones para la

praxis en dos teoras del discurso1
Laclau and Vern: Theoretical Discussions and Contributions to the
Praxis in Two Theories of Discourse
Hernn Fair*
CONICET
Resumen
A partir de la dcada del '50, la teora post-estructuralista, por un lado, y la semitica, por el
otro, iniciaron una fuerte crtica hacia las corrientes tericas neopositivistas, afirmando que no
existe nada ms material que el discurso y que era necesario trascender el anlisis de
contenido, hasta entonces dominante. No obstante, ambas corrientes suelen ser vistas como
incompatibles entre s, obligando a elegir entre uno u otro de los enfoques. Este trabajo intenta
mostrar que, ms all de ciertas divergencias, pueden tenderse puentes de unin terica y
emprica. Para ello, se toma como referencia a dos de sus ms importantes corrientes: la teora
sociosemitica de Eliseo Vern y la teora de la hegemona de Ernesto Laclau. Segn se
sostiene, existen entre estas dos teoras importantes fuentes de compatibilizacin y
complementariedad, observables en la primaca que ambas otorgan a las condiciones de
posibilidad y a la dimensin conflictiva de todo discurso.
Palabras clave: Laclau; Vern; Discurso; Semitica; Teora poltica.
Abstract
As of the decade of '50, the post-estructuralist theory, on the one hand, and the semiotics, on
the other, initiated a strong critic towards the neopositivists theoretical currents, affirming that it
does not exist nothing else material that the speech and that was necessary to extend the
content analysis, until then dominant. However, both currents usually are seen like incompatible
to each other, forcing to choose between one of them of the approaches. This work tries to
show that, beyond certain divergences, bridges of theoretical and empirical union can tender.
For it, it is taken like reference to two from his more important currents: the sociosemiotic theory
of Eliseo Vern and the theory of the hegemony of Ernesto Laclau. According to one maintains,
it exists between these two important theories sources of making compatible and
complementariness, observable in the priority that both grant to the conditions of possibility and
the conflicting dimension of all speech.
Key words: Laclau; Vern; Speech; Semiotics; Political theory.

1. Introduccin
El discurso como mtodo de anlisis ha sido comnmente denigrado en las
Ciencias Sociales en general y en la Ciencia Poltica en particular acusado de
"idealista" o poco "cientfico". En ese contexto, frente al auge de los modelos
cuantitativistas y racionalistas que derivan del Conductismo y la Teora de la

Eleccin Racional, se suele sealar que el discurso carece de relevancia

terica como objeto de estudio o que slo la tiene desde una visin
"matematizable" (Downs, A., 1992; Rikker, W., 1992), o bien, desde la
sociologa poltica marxista, que menosprecia la primaca de la base material
(Born, A. y Cuellar, O., 1983; Born, A., 2000; Veltmeyer, H., 2006). A partir de
la modernizacin y el auge de la propaganda de los aos '30, y en particular
desde la dcada del '50, con los aportes de Levi Strauss, Saussure, Barthes y
Jacobson, la teora post-estructuralista, por un lado, y la semitica, por el otro,
iniciaron una fuerte crtica hacia estos preceptos, afirmando que no hay nada
ms material que el discurso y que era necesario trascender el anlisis de
contenido de la corriente conductista dominante (Mangone, C. y Warley, J.,
1994). No obstante, ambas corrientes de anlisis del discurso suelen ser vistas
como contradictorias entre s, obligando a elegir entre uno u otro de los
mtodos de anlisis. En este trabajo intentaremos mostrar que ambas
perspectivas no resultan necesariamente incompatibles y que, ms all de
ciertas cuestiones en las que parece existir una divergencia casi total, hay otras
en las que pueden tenderse puentes de unin terica. Para ello, entre las
mltiples perspectivas dentro de cada una de las corrientes dominantes, hemos
seleccionado a dos de sus ms importantes: la teora sociosemitica del
discurso de Eliseo Vern y la llamada teora de la hegemona, cuyo mximo
exponente es el terico post-marxista Ernesto Laclau.
Varios estudios recientes en el campo de la comunicacin, y especialmente en
la teora poltica, han afirmado en relacin a estas dos perspectivas una
supuesta incompatibilidad, e incluso contradiccin terica, que impedira
complementarlas en el anlisis emprico, ya que la primera de ellas hara
hincapi en las estrategias enunciativas y la segunda rechazara la nocin de
estrategia para centrarse en las prcticas de articulacin hegemnicas (Barros,
S., 2002). Al mismo tiempo, se afirma que los tres tipos de destinatarios que fija
la teora de Vern no logran dar cuenta de los cambios en la construccin de
las identidades polticas (Aboy Carls, G., 2001a). Como intentaremos
demostrar en este trabajo, aunque existen algunas divergencias relacionadas
bsicamente con la rigidez de los tipos de destinatarios veronianos frente a la
articulacin contingente e indecidible de la teora laclausiana, pueden hallarse
importantes fuentes de compatibilizacin y complementariedad en la primaca
que ambos otorgan a las condiciones discursivas y a la dimensin conflictiva
del discurso y tambin en la nocin de sujeto de enunciacin de la teora de
Vern.
1.1. Antecedentes
Durante siglos se crey firmemente en la posibilidad de que pudiera existir una
representacin "objetiva y transparente" para nombrar la realidad. Este modelo
representacional encuentra sus primeros antecedentes en el idealismo
platnico, pero se halla tambin presente en la mayora de las perspectivas
dominantes, incluso hasta la actualidad (Mangone, C. y Warley, J., 1994). No
obstante, a partir de la feroz crtica inicial nihilista de Friedrich Nietzsche
(1996), el existencialismo de autores como Martin Heidegger (1997) y toda la
corriente estructuralista francesa, comenzando por Claude Levi-Strauss (1977),
esta idea "neopositivista" acerca de la existencia de una representacin

objetiva que reflejara una verdad ontolgica que debera buscarse o

"descubrirse" all donde se encuentra "escondida" comenzara a ser
fuertemente criticada (Follari, R., 2000). Al mismo tiempo, desde los
precursores del anlisis semitico, las crticas de Charles Ducrot (1986) y Emile
Benveniste (1980) al sujeto como emisor del discurso, el anlisis de los mitos
de Barthes (1961) y la crtica desde el marxismo a la condicin supuestamente
superestructural de la ideologa y el lenguaje por parte de Voloshinov (1976)
han contribuido tambin a romper con la corriente hegemnica.
Sin embargo, ser recin a partir de los aportes de tericos como Ferdinand de
Saussure (1961) y el segundo Wittgenstein (1988), que el lenguaje comenzar
a perder definitivamente su falsa "transparencia". A partir de all, el llamado
modelo topolgico, que crea, desde Platn (1988), que el lenguaje expresa de
manera fiel, objetiva y neutral el pensamiento del que habla deja, entonces, de
tener sentido (Mannoni, O., 1994: 20-21). A partir de este "giro semitico"
(Fabbri, P., 2000), tal como lo expresarn mltiples autores, deja de creerse (al
menos en la teora) en la "unicidad del sujeto hablante". En realidad, lo que
existe es lo que Bajtn denomina una "polifona" de la enunciacin, es decir,
una "pluralidad de voces que hablan" (Ducrot, Ch., 1986: 175). A partir de all,
como seala Ducrot, no existe un sujeto autor que "habla", sino un acto de
producir un enunciado (Ibid., 183 y ss.). En efecto, "el que emite la enunciacin
(locutor o narrador) lo hace como responsable de l, pero el discurso puede ser
atribuido a enunciadores de los que l se distancia" (Ibid., 213). Tenemos,
entonces, que es el acto de producir un enunciado -lo que Benveniste
denomina "acto de enunciacin" (Benveniste, E., 1980: 86), y no el texto del
enunciado; y Steimberg, en una definicin ms elaborada, define como el
"efecto de sentido de los procesos de semiotizacin, por lo que en un texto se
construye una situacin comunicacional, a travs de dispositivos que podrn
ser o no de carcter lingstico"2(Steimberg, O., 1998: 44)- lo que constituye el
objeto de anlisis.
Llegamos, as, al campo especfico de la semitica, entendida como el estudio
de los sistemas y procesos de significacin (Ibid., 36). En efecto, la semitica,
desde Saussure en adelante, tiene como objeto de estudio los signos
comprendidos como un todo social. Desde la perspectiva de este autor, la
lengua debe ser entendida como un sistema de signos diferenciales en los que
la relacin de cada uno otorga significado al conjunto. De este modo, no se
estudia el signo aislado, sino en su relacin con otros signos. De ah, su
condicin de significancia (Benveniste, E., 1980: 49). En este sentido, seala
Saussure, todo signo no slo es diferencial sino que tambin es relacional.
Ahora bien, la hiptesis central de lo que llama semiologa consiste en sealar
que el signo se caracteriza por su "arbitrariedad", esto es, que un significante
(palabra o imagen acstica) puede estar asociado a mltiples significados
(conceptos concretos) y viceversa3 (Saussure, F., 1961). Mediante esta
definicin, el lingista francs sent las bases para el anlisis de los sistemas
de signos o, mejor an, de smbolos (Todorov, T., 1982: 56), que constituye el
objeto de estudio de la disciplina denominada comnmente como semitica.
Existen, sin embargo, mltiples teoras discursivas, y no todas comparten cada
uno de los presupuestos mencionados (vanse Mangone, C. y Warley, J., 1994:

13-56; Fabbri, P., 2000). As, la corriente iniciada por autores como Saussure,
Barthes (1991) y Jacobson (1985), entre otros, ha ejercido tambin gran
influencia en el desarrollo de lo que se conocera como la corriente postestructuralista, especialmente en su vertiente del psicoanlisis lacaniano
(Lacan, Miller, Roudinesco) y muchos de sus desarrollos posteriores (Derrida,
Badiou, Ranciere, Deleuze, Zizek, Copjec, Mouffe).
A continuacin, nos centraremos en el anlisis de dos de los principales
exponentes tericos de estas dos perspectivas. Ambas, la teora sociosemitica
de Eliseo Vern y la teora del discurso de Ernesto Laclau, han influenciado en
mltiples trabajos empricos en los ltimos aos. Entre muchos otros, podemos
destacar los anlisis de Oscar Landi en relacin a la enunciacin alfonsinista
(1988), Scandogliero et. al. (2001) y Paula Canelo (2002) en lo que refiere a la
enunciacin menemista, o el anlisis de las campaas y sloganselectorales en
Argentina de Carlos Mangone (1994) y de Hadida y Prez (1999). En cuanto a
la teora de la hegemona, se destacan en relacin al caso argentino, los
trabajos de Gerardo Aboy Carls (2001a, 2001b, 2003, 2005a, 2005b),
Sebastin Barros (2002, 2006a, 2006b) y Paula Biglieri (2006, 2008). Ninguno
de ellos, sin embargo, ha intentado hasta el momento tender un puente de
unin entre ambos enfoques de anlisis del discurso poltico, al entender la
mayora4 que existe una fuerte incompatibilidad terica. En lo que sigue,
intentaremos hacerlo.
2. La teora del discurso de Eliseo Vern
Eliseo Vern es considerado actualmente como uno de los mximos tericos
de la perspectiva semitica de anlisis del discurso. Entre sus principales
trabajos se encuentran La palabra adversativa (1987a), La semiosis
social (1987b), Semiosis de lo ideolgico y el poder (1995) y Pern o
muerte.Los fundamentos discursivos de la enunciacin peronista (2003) este
ltimo junto con Silvia Sigal [1986]. En lneas generales, su perspectiva se
ubica dentro del campo de anlisis sociosemitico del discurso poltico. En ese
contexto, cabe destacar la influencia ejercida en su obra por autores como
Charles Peirce, Ducrot, Benveniste, Voloshinov, Bajtn y la pragmtica de los
"actos de habla" de Searle y Austin (Mangone, C. y Warley, J., 1994: 24-25).
Dejando en un lugar secundario el vasto campo de estudio de la retrica5 y el
anlisis "descriptivo" y cuantitativo de contenido -esta ltima, corriente
dominante actualmente a partir de la influencia del conductismo en los Estados
Unidos- la teora de Vern se centra en lo que el autor denomina la "dimensin
ideolgica" o dimensin de la enunciacin de todo discurso. Segn afirma, todo
enunciado se encuentra relacionado con lo que denomina los "dispositivos de
enunciacin". Esto corresponde a la relacin que se establece entre lo que se
enuncia y su enunciacin. Es precisamente en este mbito en donde el "sujeto
de enunciacin" construye la relacin de su discurso, no con lo que dice (nivel
del enunciado), sino en su relacin particular con aquello que dice (nivel de la
enunciacin). As, analizar la dimensin ideolgica implica analizar la relacin
estratgica que se establece entre el sujeto de enunciacin del discurso y sus
"condiciones sociales de produccin" (Vern, 1987a, 1987b, 1995, 2003: 1924).

Mediante la aplicacin de estas nociones, que deben mucho a los aportes de

autores diversos como Michel Foucault (1970, 1973) y Emilio De pola (1983),
la perspectiva de Vern se aleja del anlisis de las "ideologas" burguesas que
se encontraran "detrs" de los discursos, como es el caso del anlisis de los
mitos de Roland Barthes (1991), luego remedado en S/Z (1970). En su lugar,
se analizan las condiciones discursivas que posibilitan el surgimiento de todo
discurso.
Al mismo tiempo, su nocin de sujeto de enunciacin le permite alejarse de las
perspectivas que, desde la Teora de la eleccin racional y el conductismo
norteamericano, entienden que existe un sujeto racional que puede prever las
estrategias de todos los actores sociales y sus mltiples consecuencias
(Downs, A., 1992; Rikker, W., 1992). En efecto, para Vern, dado que el
lenguaje es polifnico, la enunciacin es, en realidad, "la instancia de la
instauracin del sujeto de la enunciacin (el sujeto productor del discurso,
quien no debe ser confundido con los sujetos de estado y de hacer
actualizados en la sintaxis narrativa) que abarca dos posiciones actanciales: la
del enunciador y la del enunciatario" (Greimas, A. y Courts, J., 1990: 79;
Maingueneau, D., 1976). En ese contexto, a diferencia de lo que afirman
autores como Aboy Carls (2001a) y Barros (2002), lejos est Vern de afirmar
que el discurso es generado por un actor estratgico que puede medir
cuantitativamente los costos y beneficios de su accionar. Al contrario, Vern
sostiene que el objetivo de su enfoque consiste en analizar las estrategias que
se desprenden del discurso enunciado por el sujeto de la enunciacin, una
enunciacin que se encuentra abierta a mltiples y variadas interpretaciones
por parte del analista del discurso y que puede generar, a su vez, mltiples
efectos en cada destinatario.
Desde la perspectiva sociosemitica de Vern, todo "sujeto de enunciacin"
construye una relacin discursiva con tres tipos de destinatarios: los
adherentes o "prodestinatarios", los indecisos o "paradestinatarios" y los
adversarios o "contradestinatarios". Al tiempo que el enunciador intenta reforzar
la creencia presupuesta con los prodestinatarios, ejerce una estrategia de
persuasin con los paradestinatarios y, al mismo tiempo, una lectura
destructiva con sus contradestinatarios (Vern, E., 1987a: 17-18, 1987b, 1995).
A partir de all, el anlisis ideolgico consiste en examinar las distintas
"posiciones del sujeto" en relacin a cada uno de estos destinatarios, dando
cuenta de las diferentes estrategias polticas a las que apela el enunciador para
legitimar sus posiciones. De lo que se trata a continuacin es de recolectar y
analizar un corpus discursivo para dar cuenta de las estrategias del enunciador,
a partir del "ncleo invariante" y el "sistema de variaciones" diacrnico del
campo discursivo. En pocas palabras, se trata de examinar al menos dos
discursos para dar cuenta de sus aspectos inmodificables, los que son
modificados y las estrategias que explican esas transformaciones histricas.
Para ello, se analiza desde dnde se sita y cmo legitima el enunciador lo que
expresa frente a sus seguidores, con especial nfasis en los "colectivos de
identificacin"6 que utiliza, cmo persuade a los indecisos que se encuentran
por "afuera" de su propia creencia y, al mismo tiempo, cmo deslegitima el
discurso de sus adversarios poltico-discursivos (Vern, E., 1987a, 1987b,
1995, 2003).

3. La teora del discurso de Ernesto Laclau

El terico argentino Ernesto Laclau es considerado, al igual que Vern, como
uno de los mximos exponentes de la teora poltica del discurso. Entre sus
principales trabajos se destacan Hegemona y estrategia socialista (junto con
Chantal Mouffe, 1987) [1985], que marcara la fundacin de la perspectiva de
anlisis postmarxista, Nuevas revoluciones sobre la revolucin de nuestro
tiempo (1993) [1990],Emancipacin y diferencia (1996a) [1994] y La Razn
populista (2005a).
El fundador de la llamada Teora de la hegemona se ha nutrido de fuentes muy
diversas desde el primer libro escrito en 19787. En particular, ha sido notable la
influencia que han ejercido sobre este autor tres corrientes principales: la
desconstruccin derridiana, el post-estructuralismo lacaniano y la nocin de
hegemona de Antonio Gramsci. En sus primeros trabajos se advierte, adems,
su fuerte impronta althusseriana, a partir de su nocin de posiciones de sujeto,
aunque tambin puede observarse all una crtica a la nocin de este autor
acerca de la determinacin material en ltima instancia 8 (Laclau, E. y Mouffe,
Ch., 1987).
En resumidas cuentas, la teora del discurso de Laclau parte de la base de que
el discurso en sentido amplio resulta la fuente principal de constitucin de los
sujetos. En otras palabras, parte de la idea -cuyos antecedentes se encuentran
en el psicoanlisis lacaniano (Lacan, J., 1987, 2001, 2006) y en algunos
desarrollos posteriores que tambin han influido sobre el autor, como el filsofo
esloveno Slavoj Zizek (1992, 1993, 2001) en una primera etapa, y Joan Copjec
(2006), en una segunda- de que no existe una realidad estructurada por fuera
del lenguaje como tal, y que es el propio discurso el que constituye al sujeto en
sus prcticas sociales y no viceversa9.
Derivada de esta cuestin, existe en la teora de Laclau una fuerte crtica a lo
que denomina el reduccionismo de clase del marxismo. Segn el terico
argentino, los antagonismos, aunque son constitutivos de toda sociedad, no
pueden ser reducidos a nociones tales como clase obrera y clase capitalista.
En la misma lnea, rechaza la idea de que pudiese existir algn tipo de
determinacin econmica en cualquiera de sus variantes. En efecto, desde la
perspectiva de Laclau, no existe ninguna "aprehensin conceptual pura"
(Laclau, 2005a: 95). De este modo, el autor argentino se aleja de los anlisis
marxistas -comenzando por el propio Marx (1975)- que, en su gran mayora10,
crean que existen intereses objetivos de clase constituidos a priori. Segn
Laclau, no existe ningn grupo o clase social que exista previamente, ya sea
como "autonoma relativa" (Poulantzas, N., 1971), ya sea a travs de la
determinacin "en ltima instancia" de la base material (Althusser, L., 1968,
1988; Cardoso, F. y Faletto, E., 1970; Miliband, R., 1975, Lechner, N., 1977) o
en su variante de "socialismo tico" (Benjamin, W., 2005). Lo mismo ocurre con
la determinacin de la Razn, como crea la Ilustracin y llegara a su mxima
expresin en el "panlogicismo" de Hegel. En este sentido, Laclau, si bien
reconoce, a diferencia de sus primeros trabajos (Laclau, E y Mouffe, Ch., 1987:
126 y 211), la "centralidad de los procesos econmicos en las sociedades
capitalistas" debido a la "importancia de la reproduccin material de la

sociedad" (Laclau, E., 2005a: 294-295), adems de otorgarle una particular

importancia a la construccin discursiva, niega que exista algn elemento que
sobredetermine por s mismo11(Laclau, E., 1993: 130, 2005a: 130).
En cuanto al enfoque del desconstructivismo derridiano, Laclau toma la nocin,
tambin presente en Lefort (1990), acerca de la imposibilidad de que existan
identidades que puedan constituirse de manera plena. En efecto, todo discurso
posee siempre una alteridad antagnica que, al tiempo que permite edificar la
propia identidad como externa a aquella alteridad, le impide paradjicamente
constituirse plenamente (Derrida, J., 1989a, 1989b, 1995, 1997).
En ese contexto de imposibilidad de una identidad transparente y a-conflictiva
-una inmanencia que se observa en teoras tan diferentes como el marxismo, el
contractualismo de Hobbes (1980), la nocin de democracia deliberativa y de
"accin comunicativa" y la fe en el consenso racional de autores
comoHabermas (1994), Rawls (1972) y Rorty (1991)12, el gobierno de los
filsofos de Platn, e incluso la nocin kantiana de "paz perpetua" (Kant, I.,
1996), adems de, por supuesto, la utopa del Fin de la Historia del
neoliberalismo13- la teora de la hegemona coloca un especial nfasis en la
nocin derridiana de articulacin contingente e "indecidible". Para ello, toma
como base la concepcin de la hegemona de Antonio Gramsci 14. Segn
Laclau, mediante su nocin de hegemona, el terico italiano habra logrado
trascender, no sin contradicciones, los reduccionismos clasistas y
economicistas que caracterizan al marxismo ortodoxo, incrementando la
autonoma del campo poltico. Basndose y reformulando en gran parte 15 este
marco terico, que hace hincapi en la necesidad de trascender los intereses
locales de grupo para presentarse como representando "voluntades colectivas"
ms generales16 (Gramsci, A., 1975, 1984), Laclau sostiene que todo discurso
tiene como objeto la articulacin de demandas sociales insatisfechas que
trasciendan su particularidad inherente para formar nociones ms universales.
En ese contexto, destaca la necesidad de todo discurso de constituir
una cadena equivalencial de significantes17 que logren "vaciarse" de manera
tendencial18 para articular un espacio ms amplio que trascienda su inscripcin
originariamente particularista para hegemonizar el espacio social (Laclau, E.,
2003, 2005a, 2005b). En trminos ms simples, subraya la necesidad inherente
de todo discurso de generar palabras o imgenes trascendentales (orden,
justicia, libertad, etc.) que trascienden su contenido sectorial para articularse
con otras demandas sociales de inscripcin equivalente.
4. Revisando ambas teoras
A primera vista, parece haber una fuerte asimetra entre la teora
sociosemitica de Vern y la teora de la hegemona de Laclau. Las principales
divergencias se deben, bsicamente, a que la teora de Vern instituye de
manera fija la presencia de los destinatarios del discurso. En efecto, todo
discurso posee un prodestinatario, un paradestinatario y contradestinatario
definidos estticamente. De este modo, como seala Aboy Carls (2001a), la
perspectiva no logra dar cuenta del proceso de transformacin de aquellos
destinatarios.

La teora de Laclau, en cambio, tiene la ventaja de que posee una nocin ms

flexible del discurso. De este modo, la construccin del mismo puede variar de
manera constante, de forma tal que lo que era el "exterior constitutivo" (Staten,
H., 1984), es decir, el antagonismo inherente a todo discurso que le permite al
tiempo que le impide constituirse como tal (contradestinatario, en los trminos
de Vern), pase a formar parte de la "cadena equivalencial interna", o resulte el
nuevo "prodestinatario", en el sentido veroniano. En otras palabras, la teora de
Vern no dara cuenta del pndulo constante de inclusin y exclusin del
contadestinatario que, desde la perspectiva de Laclau, resulta una condicin
constitutiva de todo discurso poltico19.
Ahora bien, ms all de esta crtica, que muestra cierta incompatibilidad terica
entre ambas perspectivas, entendemos que existen algunas cuestiones en las
que ambas teoras se asemejan de manera sugestiva. Comencemos, en primer
lugar, por la nocin de sujeto de enunciacin. En efecto, como dijimos, Vern
se aleja de las perspectivas que hacen hincapi en la presencia de actores
racionales y estratgicos que pueden manejar los efectos de su discurso. En su
lugar, su mtodo consiste en analizar, a partir de los variantes e invariantes
observados en un corpus discursivo determinado, las estrategias que se
desprenden del discurso enunciado. Un ejemplo de esta lgica lo podemos
hallar en su libro Pern o muerte, publicado originariamente en 1986. All,
Vern (2003) se propone analizar, junto con Silvia Sigal, las modalidades
enunciativas del discurso peronista. Segn observa, Pern se situaba
discursivamente como un "outsider" que llegaba a la poltica desde un campo
apoltico como es el cuartel del ejrcito y con el nico propsito de servir a la
Patria. As, lograba constituirse discursivamente como encarnacin del Pueblo
y, al mismo tiempo, excluir a sus adversarios por ser el Anti-Pueblo o la AntiPatria. En su tercera presidencia, el "modelo general de la llegada" era ahora
proveniente de un exterior geogrfico representado por el exilio, donde haba
sido confinado en 1955. Pern ya no representaba al Pueblo, sino a la Nacin
en su conjunto. Sin embargo, el dispositivo de enunciacin, basado en la
estrategia de presentarse como ajeno a la poltica, en lo que considera
constituye un "vaciamiento del campo poltico" se mantendra vigente20.
Como se puede observar, el modelo de Vern no analiza las intenciones
estratgicas de Pern, sino las modalidades y condiciones de produccin de su
discurso, esto es, las condiciones que hicieron posible el surgimiento y posible
eficacia de su discurso. En el caso de Pern, su modalidad enunciativa ser,
desde la interpretacin veroniana, su particular origen ajeno a la poltica
partidaria y su constitucin como representante de la sociedad en su conjunto
condensada en su persona en tanto representante del Pueblo, la Patria y la
Nacin en su conjunto. Segn Vern, este tipo de estrategia enunciativa le
habra permitido vaciar el campo poltico, rechazando la pertinencia de sus
contradestinatarios, a quienes podr acusar de ser el Antipueblo o la Antipatria
(Vern, E. y Sigal, S., 2003).
La teora de la hegemona de Ernesto Laclau parte de este mismo supuesto.
En efecto, el propio Laclau afirma que todo discurso se relaciona con ciertas
"condiciones discursivas de posibilidad" (Laclau, E. y Mouffe, Ch., 1987: 156;
De pola, E., 1983: 114). Aunque puede criticrsele -y de hecho algunos

autores lo han hecho (Aboy Carls, G., 2001a; Barros, S., 2002)- que Vern
olvida la importancia de las prcticas articulatorias en la constitucin del
discurso peronista, como la movilizacin inicial a Plaza de Mayo del 17 de
octubre y el posterior vnculo que se formar a partir de all con el lder, o la
importancia de la nocin de justicia social en su discurso como condicin de
hegemonizacin social, ambos parten del supuesto que enfatiza la primaca del
discurso y de su dimensin conflictiva, y especficamente, de las condiciones
que hacen posible su existencia. En efecto, al plantear Vern la nocin de
sujeto de la enunciacin y al afirmar que todo discurso poltico posee una
"dimensin polmica" inherente -a pesar de que muchas veces resulta ocultada
en pos de obtener legitimacin poltica- si bien limita el anlisis en el aspecto
de construccin de hegemonas, el autor se sita en la misma perspectiva postestructuralista que Laclau, quien hace hincapi en la nocin de antagonismo
constitutivo y critica el racionalismo y objetivismo conductista. Al mismo tiempo,
al enfatizar el anlisis diacrnico de las condiciones discursivas de posibilidad
del discurso, con sus "huellas" instituidas como condiciones de produccin
(Vern, E., 1987a, 1987b, 1995), el enfoque veroniano resulta nuevamente
similar al de Laclau, al punto tal que esta ltima nocin se asemeja en gran
medida a la que utiliza Derrida21.
As, por ejemplo, en otros trabajos Vern analiza lo que denomina
alternativamente como discurso "tecnocrtico" (1985, 1995), discurso
"didctico" (1987a) o discurso "cientfico" (2003). Se refiere con ello a un tipo
de discurso que se sita por fuera de la poltica para legitimar su discurso. En
uno de sus trabajos iniciales, Vern afirma, en ese sentido, que la estrategia a
la que apela lo que denomina el discurso tecnocrtico, consiste en "jugar el
juego de la poltica mientras parece jugar a otro juego" (Vern, E., 1985: 2). No
obstante, agrega, si bien parece excluir los antagonismos que caracterizan a
toda identidad poltica, es con los propios polticos con quienes antagoniza. En
otros trabajos, seala, en la misma lnea, que "el discurso cientfico se
estructura de modo diferente al discurso poltico". En lugar de decir "creo en",
afirma "verdades eternas". Es decir, que se ubica "afuera de la creencia",
situndose como una "verdad objetiva e indiscutible". As, "estoy indicando a mi
interlocutor que no puede rechazar mi afirmacin sin correr el riesgo de quedar
fuera del sentido comn" (Vern, E., 2003: 22-23).
Al igual que en su trabajo sobre la enunciacin peronista, este tipo de estudios,
centrados en el anlisis de "desde donde se dice lo que se dice", permite
observar con nitidez el modo por el cual Vern, lejos de analizar a un sujeto
racional y omnicomprensor, se sita en el anlisis de las estrategias que se
desprenden de la enunciacin poltica. As, por ejemplo, Vern afirma que en
este tipo de discurso que formula una "verdad universal e intemporal" (Vern,
E., 1987a: 21), y que es propio del discurso neoliberal 22, pero tambin del
maestro y el cientfico, el sujeto de la enunciacin logra situarse en una
posicin de asimetra de poder en desmedro de su interlocutor, quien no sabe o
no logra entender lo que sabe quien enuncia. Segn Vern, ello se debe a su
particular modalidad de enunciacin, que elimina todo rasgo de presencia de
los "colectivos de identificacin" con el enunciador, tales como pueblo,
peronistas, argentinos, etc.23 (Vern, E., 1985, 1995). De este modo, agrega,
parece estar afirmando una descripcin objetiva de la "realidad" 24.

En la misma lnea, la teora de Laclau resulta campo propicio para el anlisis de

las diferentes modalidades enunciativas de los discursos sociales. En efecto, el
propio Laclau afirma, en el trabajo realizado junto con Chantal Mouffe, que la
predominancia del saber de los expertos implica la "despolitizacin de las
decisiones fundamentales, tanto a nivel econmico, como a nivel social y
poltico" (Laclau, E. y Mouffe, Ch., 1987: 218). En efecto, como seala, en un
discurso basado en la pura administracin no habra antagonismos y, por lo
tanto, no tendra poltica. Esto lo lleva a afirmar, en un texto ms reciente, que
"no puede alcanzarse ni la pura administracin ni la pura diferencia, porque,
sino, ninguna clase de poltica sera posible" 25 (Laclau, E., 2005b: 42).
Por otra parte, debemos tener en cuenta que una de sus mximas influencias,
el psicoanlisis lacaniano, se refiere a la existencia de cuatro tipos de discursos
de legitimacin. Al igual que en Vern, cada uno de ellos posee diferentes
condiciones discursivas de posibilidad. As, particularmente en su Seminario
XVII, Lacan (2006) diferencia, por ejemplo, entre el discurso del Amo antiguo,
que remite a la dialctica hegeliana Amo-Esclavo, y el discurso del Universitario
o del Amo moderno, basado en una legitimidad cientfica basada en su "Sujeto
supuesto Saber" o "sujeto al que se supone saber" (S.s.S.) (Lacan, J.,
1987), que le permitira el acceso objetivo a la Verdad 26.
Se puede observar, en este sentido, que este tipo de discurso basado en la
legitimacin a partir del saber "superior" y "objetivo" coincide con el tipo de
discurso didctico y antipoltico que Vern, y muchos otros autores -como
Foucault (1970, 1973), Lyotard (1992) y Ranciere (1996)- han abordado previa
y posteriormente. Al igual que en el sujeto supuesto saber lacaniano, desde la
perspectiva de Vern se analiza de qu modo el maestro, el cientfico o el
economista tecnocrtico logran legitimar su discurso a partir del saber superior
que poseen sobre sus interlocutores.
Lo que queremos destacar, en pocas palabras, es que la teora de la semiosis
social veroniana ha sido injustamente criticada por parte de muchos de los ms
destacados intelectuales de la teora de la hegemona 27, olvidando, as, los
muchos puntos de contacto que pueden hallarse entre ambos enfoques.
Pero adems, para que no queden dudas de la fuerte impronta estructuralista
en la teora del discurso de Vern, debemos tener en cuenta que en el trabajo
sobre la enunciacin peronista, este autor observa que el propio discurso de
Pern tena diferentes recepciones segn a qu receptor se refiriera. A partir de
un exhaustivo anlisis de los diarios de la poca, el terico argentino observa
que en los sectores de la izquierda del peronismo, el discurso de Pern era
entendido como un discurso que llevara a la instauracin del socialismo
nacional. La derecha del peronismo, en cambio, entenda que el liderazgo de
Pern representaba el retorno del orden perdido por la violencia social de los
sectores de la izquierda28. Quizs influenciado por estas mltiples recepciones
del discurso, Vern incorpora en sus anlisis posteriores dos mtodos de
estudio. Segn seala, todo discurso puede ser analizado colocando nfasis en
sus condiciones sociales de produccin (C.S.P.), o bien, en sus condiciones
sociales de recepcin o reconocimiento (C.S.R.) (Vern, E., 1987a, 1987b,
1995). Aunque a priori esta teora, basada en gran medida en el anlisis

ternario de Peirce (1955), parece alejarse nuevamente del anlisis laclausiano,

en realidad le permite a Vern distanciarse definitivamente de la nocin de
estrategia racional. En efecto, al incluir tambin el anlisis de las condiciones
sociales de recepcin del discurso, su teora acepta implcitamente la presencia
de mltiples recepciones que puede tener una enunciacin. Al mismo tiempo,
incluye un interesante mtodo para confirmar las hiptesis planteadas por el
analista del discurso. Si bien Vern utiliza, como dijimos, el mtodo de
relevamiento de fuentes secundarias de diarios y revistas para dar cuenta de la
recepcin del discurso, pueden utilizarse tambin otros mtodos como ser las
entrevistas, la observacin participante, los estudios de campo o las
metodologas basadas en encuestas para dar cuenta del modo en el que se
recepcion en cada uno de los distintos sectores de la sociedad un tipo de
discurso particular29.
5. A modo de conclusin
En el transcurso de este trabajo nos propusimos analizar comparativamente
dos perspectivas de anlisis del discurso comnmente entendidas como
incompatibles entre s: la teora sociosemitica de Eliseo Vern y la teora de la
hegemona de Ernesto Laclau. En efecto, vimos que varios autores,
principalmente en el campo de la teora poltica contempornea, sostienen la
incompatibilidad terico-conceptual entre ambas teoras, al entender que se
excluyen mutuamente. Sin embargo, si apartamos algunas nociones algo
problemticas, como la idea de que existen en todo discurso poltico tres tipos
de destinatarios rgidamente establecidos, consideramos que la teora del
discurso de Vern no resulta necesariamente incompatible con la teora
postmarxista de Laclau. Ello se debe a que, contrariamente a lo que algunos
suponen, la teora veroniana no se centra en estrategias racionales de un
supuesto actor estratgico, sino que analiza los actos de enunciacin que se
desprenden de todo discurso. De este modo, el anlisis en trminos de la
dimensin ideolgica se aleja de todo determinismo "objetivizante" basado en
elementos racionalistas. Al mismo tiempo, ambos coinciden en la importancia
ejercida por las condiciones sociales de produccin de todo discurso. De este
modo, pueden resultar adecuadas para analizar diferentes estrategias
discursivas de enunciacin, tales como la apelacin a un tipo de discurso
tecnocrtico o la ubicacin discursiva como un outsider del campo poltico.
Finalmente, destacamos que mientras la teora semitica de Vern puede
nutrirse de la nocin de articulacin hegemnica, aquella puede aportarle a
esta ltima el anlisis enunciativo del discurso. De manera especfica, el
anlisis en trminos ideolgicos parece resultar particularmente til para
indagar en el modo de legitimacin de los sectores sociales identificados
arraigadamente dentro de una tradicin y en el anlisis de las diferentes
estrategias y modalidades enunciativas construidas en un tipo de discurso
poltico a partir de las huellas de sus condiciones sociales de produccin y en
relacin a sus colectivos de identificacin, mientras que la teora de la
hegemona parece poder aportarle al campo semitico la importancia de las
prcticas articulatorias en la construccin y reformulacin de las identidades
polticas.

Como podemos observar, ambas teoras poseen un vasto alcance terico y

emprico y sobre todo resultan en muchos sentidos complementarias. Este
trabajo slo pretende contribuir al desarrollo de la teora y a fomentar la
integracin de enfoques en vista de contribuir a la produccin de nuevos
desarrollos que fomenten una mayor comprensin y explicacin de las muchas
veces complejas e impredecibles transformaciones polticas, econmicas,
sociales y culturales que estamos observando en los ltimos aos. Queda, a
partir de aqu, la ardua tarea de continuar profundizando y discutiendo acerca
del desarrollo y pertinencia de ambas teoras tanto a nivel terico como en la
praxis de estudios de caso concretos.
Notas
1 Este trabajo surge como respuesta terica y prctica a una discusin del autor con diferentes
integrantes del CEDIS, especialistas en la teora de la hegemona, acerca de la conveniencia
de abordar la teora de Vern en confluencia con la teora laclausiana. Agradezco muy
especialmente los comentarios y crticas realizadas por Paula Biglieri, Sebastin Barros y
Gerardo Aboy Carls y excluyo, por supuesto, a estos autores de las interpretaciones vertidas
en este trabajo. Quisiera agradecer, adems, a Alicia lvarez y a Alejandro Groppo por las
sugerencias de lectura realizadas en relacin al psicoanlisis lacaniano.
2 Esto ltimo se relaciona con lo que Vern (1987a, 1995) denomina "cuerpo significante". En
este trabajo, sin embargo, dejaremos de lado este aspecto de su anlisis para centrarnos
especficamente en el dispositivo lingstico. Resulta interesante observar, no obstante, de qu
modo Vern utiliza una nocin clave en el enfoque laclausiano como es la de significante.
3 En realidad, como bien dice Todorov, ms que arbitraria, la relacin entre un significante y un
significado es inmotivada. De todas maneras, aunque todo signo es inmotivado, su unidad
simblica, esto es, la relacin que representa o simboliza, slo puede ser motivada (Todorov, T.,
1982: 54-55).
4 La excepcin (slo terica, hasta el momento), la constituye Paula Biglieri, quien ha
reconocido en conversaciones con el autor cierta compatibilidad entre ambos enfoques.
Gerardo Aboy Carls y Sebastin Barros, en cambio, sostienen la imposibilidad de incluir el
anlisis conjunto.
5 Al respecto, podemos citar los trabajos acerca de la metfora y la metonimia, inicialmente
desarrollados por Roman Jakobson (1985), por parte de Le Guern (1976) y Lakoff y Johnsonn
(1998), entre muchos otros. Cabe sealar adems, en este sentido, que la teora de la
hegemona ha desarrollado en los ltimos aos una fuerte confluencia con estas nociones de la
retrica en su anlisis acerca de la construccin discursiva de las identidades polticas. Al
respecto, vase Laclau (2004, 2005a). Para una aplicacin reciente de algunas de estas
nociones, vase Fair (2008a).
6 Los "colectivos de identificacin" se refieren a las "entidades del imaginario poltico" que
relacionan al enunciador poltico con sus partidarios. Se definen a partir de un "Nosotros"
inclusivo y un "Ellos" (por ejemplo, nosotros los "peronistas" frente a ellos, los "antiperonistas)
(Vern, E., 1987a, 1987b, 1995). Esta dicotonoma "Nosotros"-"Ellos" nos remite, a su vez, a la
famosa dicotonoma schmittiana "amigo-enemigo" (vase Schmitt, C., 1987: 56 y ss.). Debe
sealarse, adems, que Vern incorpora a su tipologa la nocin de "metacolectivos" que, a
diferencia de los colectivos de identificacin, que corresponden a un "Nosotros inclusivo"
enumerable y fragmentable (por ejemplo, peronistas), se refieren a colectivos singulares que no
admiten cuantificacin o son difcilmente fragmentables (por ejemplo, Repblica) (Vern, E.,
1987a: 18, 1987b, 1995).
7 Nos referimos a Poltica e ideologa en la teora marxista (Laclau, E., 1978).
8 Esto ltimo le ha valido la crtica de muchos tericos del marxismo (vanse Born, A. y
Cuellar, O., 1983, Born, A., 2000; Geras, N., 1987; Veltmeyer, H., 2006), quienes lo acusan de
ir en contra de la doctrina marxista, al negar tanto la determinacin de la base material como
as tambin la nocin de clases sociales inmanentes y con intereses contradictorios. Desde
estas perspectivas, la teora de Laclau no sera tanto post-marxista como anti-marxista. Otros
autores, como el ltimo Zizek (2003a, 2003b), han sido ms ambiguos, aunque tambin han
criticado fuertemente su desprecio a las contradicciones inherentes de clase.
9 Hay tambin aqu una crtica a la idea foucaultiana acerca de la existencia de una realidad
"extradiscursiva" que podra diferenciarse de la realidad "discursiva". Desde la perspectiva

laclausiana, por el contrario, no existe una realidad o una prctica que pueda constituirse por
fuera del lenguaje como tal (al respecto, vanse Laclau, E. y Mouffe, Ch., 1987; Laclau, E.,
2005a).
10 Las excepciones que encuentra son, como veremos, la nocin de hegemona de Gramsci y,
en menor medida, el concepto de "huelga general" de Sorel (vanse Laclau, E. y Mouffe, Ch.,
1987, Laclau, E., 2005a).
11 Aqu podemos encontrar algunos antecedentes que remiten al terico Carl Schmitt. En
efecto, este autor crea que "lo poltico puede extraer su fuerza de los mbitos ms diversos de
la vida humana, de antagonismos religiosos, econmicos, morales, etc." Sin embargo, agrega,
actualmente asistimos a una "economificacin" en la que las categoras centrales son "la
produccin y el consumo" (Schmitt, C., 1987: 68 y 111-114). En la misma lnea se inscribe la
nocin de amigo-enemigo en este autor como lgicas constitutivas de lo poltico. Sobre el
particular, vase Arditi (1995).
12 Si bien compartimos la crtica de Laclau (1996a) a la "utopa consensualista" de Rorty,
deberamos tener en cuenta tambin que el terico norteamericano se sita en una posicin
muy cercana a la de Laclau cuando en ese mismo trabajo rechaza la idea de verdad como
descubrimiento representacional y defiende fuertemente la nocin de contingencia (al respecto,
vase Rorty, R., 1991).
13 Para una crtica en este sentido, vase Fair (2008b, 2008c).
14 En realidad, el concepto de hegemona, como sealan Laclau y Mouffe (1987), tiene su
origen en la socialdemocracia rusa (Anderson, P., 1991). No obstante, se ha hecho famoso a
partir del anlisis de Gramsci. Debe recordarse, sin embargo, que Laclau se aleja de este autor
ya que, para l, la hegemona no es necesariamente material, ni tampoco pregona el liderazgo
por parte de una cada vez ms inexistente "clase obrera", como an crea el pensador italiano
(vase Laclau, E., 1996a, 2005a).
15 La mayora de las crticas que recibe la teora de la hegemona por parte de la sociologa
poltica marxista se refieren, como dijimos, a su crtica a la nocin de lucha de clases y a la
determinacin material. En ese contexto, existe una tercera crtica que se refiere a la supuesta
"distorsin" del pensamiento marxista de Gramsci por parte de Laclau (Born, A. y Cuellar, O.,
1983; Born, A., 2000; Veltmeyer, H., 2006). Si bien coincidimos con muchas de estas crticas,
que transforman su pensamiento revolucionario en "reformista", debemos destacar la fuerte
importancia que el terico italiano otorga a las ideas en la lucha poltica. Para un anlisis en
esta misma lnea reformista del pensamiento gramsciano, vase especialmente Portantiero
(1999).
16 Sobre la nocin gramsciana de "voluntad colectiva", vase especialmente De pola y
Portantiero (1989). De pola (1983), adems, ha sido el primero en diferenciar entre las
dimensiones "nacional-popular" y "nacional-estatal" que caracterizan a todo liderazgo populista
y, particularmente, al peronista. Sobre la aplicacin prctica de estas dimensiones, vase Aboy
Carls (2001a, 2001b, 2003, 2005a, 2005b). Para un anlisis de estas categoras en relacin al
discurso menemista, vase tambin Fair (2007a y 2007b).
17 Aqu se observa la impronta ejercida por Ferdinand de Saussure (1961) sobre su
pensamiento, lo que parece contrastar parcialmente con la perspectiva ms peirceana de
Vern. No obstante, si bien el pensamiento ternario de Peirce (1955) se separa del
pensamiento binario de Saussure, debemos tener en cuenta la fuerte crtica que Laclau realiza
a este ltimo autor (al respecto, vase Laclau, E., 1996a, 2005a). Por otra parte, vimos que
Vern incorpora tambin la nocin de significante de Saussure para referirse a las mltiples
significaciones que puede simbolizar el cuerpo dentro del discurso poltico. Incluso en el
referido trabajo sobre la enunciacin peronista, Vern y Sigal sostienen, en trminos
llamativamente similares a la teora laclausiana, que afirma que Pern constituir el
"significante vaco" o "punto nodal" que articular su discurso (Laclau, E. y Mouffe, Ch., 1987),
que el "enunciador-lder" articular a travs de ese mismo "punto nodal" (vase Vern, E. y
Sigal, S., 2003: 47).
18 Aqu debemos diferenciar, no obstante, entre sus primeros trabajos, donde se refera a la
nocin de "significante vaco" como aquel significante que lograba vaciarse para articular
nociones ms amplias (Laclau, E., 1996a, 1996b) y la nocin ms actual de "significante
tendencialmente vaco", que seala la imposibilidad de un vaciamiento total del significante
(Laclau, E., 2003, 2005a, 2005b). Para un detalle de estas transformaciones tericas del
pensamiento laclausiano, vase Aboy Carls (2001a).
19 La mayora de los trabajos que se insertan dentro de esta corriente (Aboy Carls, Barros,
Biglieri, Groppo, Melo y el propio Laclau) hacen hincapi, en ese sentido, en los componentes

de orden y ruptura que definen a la lgica poltica del discurso denominado populista.
Persisten, sin embargo, algunas divergencias muy marcadas. Por una cuestin espacial,
quedar para un trabajo posterior la caracterizacin de este debate terico.
20 Segn Vern, el funcionamiento del "modelo de la llegada" estaba asociado a la estrategia
de Pern, quien sala del cuartel movido por el sentido del deber ineludible de reestablecer la
justicia en la sociedad. Su llegada a la poltica era el encuentro de los valores inmutables de la
institucin militar, ntimamente ligados al servicio y defensa de la Patria y el Pueblo, con los
valores degradados de la sociedad civil. Pern se situaba como "enunciador abstracto" de la
Patria a travs de la unin de los colectivos singulares Ejrcito, en tanto "humilde soldado", y
Pueblo, como "Primer Trabajador". Como ser peronista era igual a ser argentino, los
contradestinatarios eran excluidos del campo poltico y situados, irremediablemente, en el
plano de la "Antipatria". Durante su ltima presidencia, el modelo de llegada era desde el exilio
y marcaba un cambio en la estrategia discursiva. Ahora el lder aceptaba la idea de que haba
diferentes formas de entender y de servir a la Patria. Puesto que las diferencias entre
peronistas y no peronistas eran de grado y de opinin pero no de oposicin, los diferentes
partidos deban colaborar en la tarea de Unidad Nacional. De este modo, los paradestinatarios
no peronistas lograban ingresar en el "nosotros" argentinos. Sin embargo, las divisiones
antipatriticas no desaparecieron, sino que se trasladaron desde fuera del peronismo hacia el
interior del movimiento. En este sentido, Vern concluye que el "vaciamiento del campo
poltico" continuar presente, en tanto seguir vigente el enfrentamiento con un otro Antipatria
que es vaciado de toda legitimidad (Vern, E. y Sigal, S., 2003: 29-97). En esta lnea, vanse
tambin los trabajos de Canelo (2002) y Rosa (2006), quienes se centran en las estrategias
enunciativas del menemismo en relacin al discurso de Pern. Se le ha criticado a Vern el
afirmar la nocin acerca de un supuesto vaciamiento del campo poltico. Para Aboy Carls, por
ejemplo, el discurso de Pern trat ms bien de un reordenamiento del mismo, en razn de que
lo poltico nunca puede ser eliminado totalmente (Aboy Carls, G., 2001a: 134, 2005b). En esta
misma lnea, se ubica tambin la crtica de Barros (2002: 40-41). Si bien coincidimos con
ambos autores, debemos recordar que Vern no cree que el campo poltico pueda ser
eliminado totalmente, ms bien se trata de una estrategia de enunciacin, que comparte,
adems, como a continuacin veremos, con el discurso tecnocrtico.
21 En efecto, Derrida se refiere a su mtodo de desconstruccin como un mtodo basado en
las "huellas" que deja un discurso y que, dada la condicin de "iterabilidad", pueden ser
apropiadas en un discurso posterior (vase Derrida, J., 1989a, 1989b, 1995, 1997). Se puede
observar aqu de qu modo resulta similar esta nocin de "iterabilidad" a la nocin de
"enunciador segundo" que utilizan Vern y Sigal (2003) para referirse a las diversas
interpretaciones del discurso peronista, una nocin que es apropiada tambin por Canelo para
analizar la enunciacin menemista (vase Canelo, P., 2002).
22 Sobre la "cientificidad" del discurso neoliberal, vase particularmente Gmez (1995). Para
un anlisis del discurso cientificista en el caso argentino, vase Fair (2008b).
23 Dado que el discurso de Menem se sita por afuera de los intereses polticos, algunos
autores sealan que se trata de un discurso outsider de la poltica (Novaro, M., 1994; Palermo,
V. y Novaro, M., 1996) o que lleva a cabo un "vaciamiento del campo poltico" (Canelo, P.,
2002; Rosa, G., 2006). Sin embargo, debemos tener en cuenta que en su discurso el propio
Presidente reivindica a la poltica, en el sentido aristotlico, como "la ciencia de las ciencias que
tiende al bien comn", adems de afirmar que resulta inseparable de la economa. Por otra
parte, difcilmente poda situarse Menem como un outsider, ya que haba ingresado en poltica
mucho antes, siendo incluso encarcelado por sus ideas polticas. Para un anlisis ms
detallado del particular, vase Fair (2007a).
24 Varios autores critican desde la corriente de la semitica "narratolgica" esta idea que
consiste en plantear un relato objetivo de la realidad o una descripcin narratolgica de la
verdad para legitimar un discurso mtico o un relato fantasioso, afirmando que pese a que las
huellas de su enunciacin son ocultadas, siempre hay en los relatos un autor que es
responsable de lo que se enuncia y que intenta imponer implcitamente sus ideas. Al respecto,
vanse entre otros Segre (1985), White (1992), Parret (1995) y Genette (1998). Del mismo
modo, algunos tericos inmersos en el enfoque laclausiano han analizado tambin la
importancia de los mitos, ya sea ms orientados a la teora del primer Barthes (Aboy Carls, G.,
2001a), ya sea ms orientados a la perspectiva que brinda Laclau (1993) en "Nuevas
Reflexiones" (Barros, S., 2002).
25 Como antecedente de este enfoque se encuentra nuevamente Schmitt, cuando afirma que
"si sobre la tierra no hubiese ms que neutralidad, no slo se habra terminado la guerra, sino

que se habra acabado tambin la neutralidad misma, del mismo modo que desaparecera
cualquier poltica" (Schmitt, C., 1987: 64). En la misma lnea, vase tambin Barros (2002).
26 Sobre la teora de los discursos de Lacan, vanse Garca Hogdson (2005) y lvarez (2006).
27 En esta misma lnea se ubica tambin Julin Melo, quien ha discutido estos temas en un
Seminario organizado recientemente (abril de 2008) por el CEDIS en el marco de la llegada al
pas de Ernesto Laclau.
28 En efecto, en su exhaustivo anlisis de las estrategias discursivas utilizadas por Pern entre
1944 y 1974, Vern y Sigal (2003) enfatizan la ambigedad de la "enunciacin" peronista. Si en
una primera etapa predominar la confrontacin con la "oligarqua" y el "imperialismo" y en una
segunda, la conciliacin o "unin nacional" (vanse pp. 29-97), estos autores analizan tambin
lo que sera una especie de etapa intermedia entre ambas en la que el lder enfatizar
deliberadamente la ambigedad constitutiva del peronismo. Esta etapa, que se extiende entre
1955 y 1973, con Pern en el exilio, tendr la particularidad nica de que los mensajes del lder
no podan comunicarse de manera directa. Por el contrario, se trataba de mensajes que deban
ser interpretados por "enunciadores segundos" que se relacionaban con el lder mediante
cartas y mensajes personales. Aprovechando esta situacin, y tambin para mostrar su
"infalibilidad papal", el lder alternar estratgicamente en sus discursos en el exilio entre
ambos polos ideolgicos, emitiendo rdenes cambiantes y contradictorias, de manera tal de no
definir nunca una postura "oficial" sobre ningn tema (pp. 101-139 y 154). Segn estos autores,
la consecuencia de ello, -y ms all que efectivamente hubo un "giro" a la izquierda del propio
lder a finales de la dcada del '60, con el auge de la Revolucin Cubana y el "Cordobazo", lo
que se expresara en la "Actualizacin doctrinaria" y la nocin de "socialismo popular"-, ser
que la vertiente de izquierda de la JP (principalmente, a travs de su peridico El Descamisado,
que luego se convertira en El Peronista), interpretar que el Pern que regresaba en 1973 era
un lder "socialista" que iba a enfrentarse al "imperialismo" (pp. 136-215). Del mismo modo, una
vez regresado el lder desde el exilio, la izquierda del movimiento (en especial, la Juventud
Peronista) continuar con sus ideas acerca de la doctrina de Pern, a pesar de comprobar que
el lder se refera a "infiltrados" y no a "traidores", y que rechazaba el "socialismo popular" y la
"actualizacin doctrinaria", objetivo principal de esta corriente. Estas ideas sern interpretadas
en su peridico oficial como "mensajes cifrados" del lder, debido a que existan "cercos"
(representados principalmente por el ministro de Bienestar Social Jos Lpez Rega) que
impediran expresarse al "verdadero" Pern (vanse pp. 163-222 y 238-240).
29 Por ejemplo, en relacin al discurso menemista, hemos realizado en otro lugar (Fair, H.,
2007b, 2008d), un anlisis que, si bien se centra en las condiciones de produccin social del
discurso, al analizar el discurso de Menem, se basa en declaraciones de diarios y revistas y en
encuestas como mtodo de observacin de las condiciones de recepcin sectorial del discurso.
Otros trabajos, entre los que podemos destacar los de Martucelli y Svampa (1997) e Isla et. al.
(1997), analizan el mismo fenmeno, aunque colocando nfasis en el mtodo de entrevistas
personales a distintos sectores sociales para dar cuenta de la recepcin del discurso
menemista en cada uno de estos sectores. En la misma lnea, podemos destacar tambin el
estudio que realiza Mariana Podetti (1994) acerca de las condiciones sociales de recepcin del
discurso poltico en la sociedad a partir de diferentes entrevistas.
Bibliografa
1. Aboy Carls, Gerardo. 2001a. Las dos fronteras de la democracia argentina. La
reformulacin de las identidades polticas de Alfonsn a Menem. Rosario: Homo
Sapiens.
[ Links ]
2. Aboy Carls, Gerardo. 2001b. El gora turbia: reflexiones sobre populismo y ciudadana en la
Argentina. En Poltica e instituciones en las nuevas democracias latinoamericanas. Compilado
por Isidoro Cheresky e Ins Pousadela. Buenos Aires: Paids.
[ Links ]
3. Aboy Carls, Gerardo. 2003. Repensando el populismo. Poltica y Gestin, Vol. 4. Rosario:
Homo Sapiens.
[ Links ]
4. Aboy Carls, Gerardo. 2005a. Populismo y democracia en la Argentina contempornea.
Entre el hegemonismo y la refundacin.Estudios Sociales (Santa Fe: Universidad Nacional del
Litoral) 28.
[ Links ]

5. Aboy Carls, Gerardo. 2005b. La democratizacin beligerante del populismo. Ponencia

presentada en el VI Congreso de la Sociedad Argentina de Anlisis Poltico, SAAP, 5 al 8 de
noviembre en Crdoba, Argentina.
[ Links ]
6. lvarez, Alicia. 2006. La teora de los discursos de Jacques Lacan. La formalizacin del lazo
social. Buenos Aires: Letra viva.
[ Links ]
7. Althusser, Louis. 1968. Contradiccin y sobredeterminacin. En Althusser, Louis. La
revolucin terica de Marx. Mxico: Siglo XXI.
[ Links ]
8. Althusser, Louis. 1988. Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado. En Althusser, Louis. La
filosofa como arma de la revolucin. Mxico DF: Cuadernos de Pasado y
Presente.
[ Links ]
9. Anderson, Perry. 1991. Las antinomias de Antonio Gramsci. Mxico:
Fontamara.
[ Links ]
10. Arditi, Benjamn. 1995. Rastreando lo poltico. Revista de Estudios Polticos (Madrid) 87:
333-351.
[ Links ]
11. Barros, Sebastin. 2002. Orden, democracia y estabilidad. Discurso y poltica en la
Argentina entre 1976 y 1991. Crdoba: Alcin.
[ Links ]
12. Barros, Sebastin. 2006a. Espectralidad e inestabilidad institucional. Acerca de la ruptura
populista. Estudios Sociales (Santa Fe: Universidad Nacional del Litoral) 30.
[ Links ]
13. Barros, Sebastin. 2006b. Inclusin radical y conflicto en la constitucin del pueblo
populista. CONfines 2/3: 65-73.
[ Links ]
14. Barthes, Roland. 1970. S/Z. Pars: Du Seuil.

[ Links ]

15. Barthes, Roland. 1991. Mitologas. Buenos Aires: Siglo XXI.

[ Links ]

16. Benveniste, Emile. 1980. Problemas de lingstica general. Mxico: Siglo

XXI.
[ Links ]
17. Benjamn, Walter. Tesis sobre la historia. 2005. En Tesis sobre la historia y otros
fragmentos. Traducido por B. Echeverra y editado por B. Echeverra. Mxico:
Contrahistorias
[ Links ]
18. Biglieri, Paula. 2006. Las asambleas barriales como sntoma de la democracia
representativa argentina, en Cacerolazos y asambleas barriales. La crisis de diciembre de 2001
de la Argentina. Tesis doctoral, Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico.
[ Links ]
19. Biglieri, Paula y Gloria Perell. 2008. En el nombre del pueblo. Buenos Aires:
UNSAM.
[ Links ]
20. Born, Atilio. 2000. 'Posmarxismo'? Crisis, recomposicin o liquidacin del marxismo en la
obra de Ernesto Laclau. En Tras el bho de Minerva. Mercado contra democracia en el
capitalismo de fin de siglo. Buenos Aires: CLACSO-FCE.
[ Links ]
21. Born, Atilio y Oscar Cuellar. 1983. Apuntes crticos sobre la concepcin idealista de la
hegemona. Revista Mexicana de Sociologa, ao XL, vol. XLV, 4: 1143-1177.
[ Links ]

22. Canelo, Paula. 2002. La construccin de lo posible: identidades y poltica durante el

menemismo. Argentina, 1989-1995. Documento de trabajo de FLACSO. Buenos Aires.
Argentina.
[ Links ]
23. Cardoso, Fernando y Enzo Faletto. 1970. Desarrollo y dependencia en Amrica Latina.
Buenos Aires: Siglo XXI.
[ Links ]
24. Copjec, Joan. 2006. El sexo y la eutanasia de la razn. Ensayos sobre el amor y la
diferencia. Buenos Aires: Paids.
[ Links ]
25. De pola, Emilio. 1983. Ideologa y discurso populista. Buenos Aires: Folios.

[ Links ]

26. De pola, Emilio y Juan Carlos Portantiero. 1989. Lo nacional-popular y los populismos
realmente existentes. EnInvestigaciones polticas. Buenos Aires: Nueva Visin.
[ Links ]
27. De Saussure, Ferdinand. 1961. Curso de lingstica general. Buenos Aires:
Losada.
[ Links ]
28. Derrida, Jacques. 1989a. La escritura y la diferencia. Barcelona:
Anthropos.
[ Links ]
29. Derrida, Jacques. 1989b. Firma, acontecimiento y contexto. En Mrgenes de la filosofa.
Madrid: Ctedra.
[ Links ]
30. Derrida, Jacques. 1995. Espectros de Marx. Madrid: Trotta.

[ Links ]

31. Derrida, Jacques. 1997. Fuerza de ley. El fundamento mstico de la autoridad. Madrid:
Tecnos.
[ Links ]
32. Downs, Anthony. 1992. Teora econmica de la accin poltica en una democracia. En Diez
textos bsicos de ciencia poltica, editado por Albert Batlle. Barcelona: Ariel.
[ Links ]
33. Ducrot, Oswald. 1986. Esbozo de una teora polifnica de la enunciacin. En El decir y lo
dicho. Polifona de la enunciacin. Barcelona: Paids.
[ Links ]
34. Fabbri, Paolo. 2000. El giro semitico. Barcelona: Gedisa.

[ Links ]

35. Fair, Hernn. 2007a. Identidades y representacin. El rol del Plan de Convertibilidad en la
consolidacin de la hegemona menemista (1991-1995). Tesis de Maestra para aplicar al
grado de Maestro en Ciencias Sociales, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales
(FLACSO) Argentina.
[ Links ]
36. Fair, Hernn. 2007b. La identidad menemista: entre la tradicin hegemonista y el cambio.
Ponencia presentada en el VIII Congreso Nacional de Ciencia Poltica, Sociedad Argentina de
Anlisis Poltico (SAAP), 6 al 9 de Noviembre.
[ Links ]
37. Fair, Hernn. 2008a. La funcin del significante convertibilidad en la articulacin discursiva
de la identidad menemista.Question N 17. ISSN 16696581, http://www.perio.unlp.edu.ar/question/nivel2/informe_de_investigacion.htm
[ Links
]
38. Fair, Hernn. 2008b. El rol de los componentes pasivos en la legitimacin del discurso
menemista. Revista Electrnica de Psicologa Poltica, Ao 6, N 16, ISSN 16693582, http://www.psicopol.unsl.edu.ar/marzo08_03.pdf
[ Links ]

39. Fair, Hernn. 2008c. El discurso del analista: en los mrgenes entre el "sujeto supuesto
saber" y el "no todo". Konvergencias, Filosofa y Culturas en Dilogo, Ao 5, N 17, ISSN 16699092,http://www.konvergencias.net/numerodiecisietekf.htm
[ Links ]
40. Fair, Hernn. 2008d. El Plan de Convertibilidad y el sindicalismo durante la primera
presidencia de Menem. Trabajo y Sociedad, vol. 9, N 10, ISSN 15146871, http://www.unse.edu.ar/trabajoysociedad
[ Links ]
41. Follari, Roberto. 2000. Sujeto, lenguaje y representacin. Filosofa prctica e historia de las
ideas, Ao 1, N 1,http://www.cricyt.edu.ar/estudios/index2.htm
[ Links ]
42. Foucault, Michel. 1970. La Arqueologa del Saber. Mxico: Siglo XXI.

[ Links ]
[ Links ]

43. Foucault, Michel. 1973. El orden del discurso. Barcelona: Tusquets.

44. Garca Hodgson, Hernn. 2005. Foucault, Deleuze, Lacan. Una poltica del discurso.
Buenos Aires: Quadrata.
[ Links ]
[ Links ]

45. Genette, Grard. 1998. Nuevo discurso del relato. Madrid: Ctedra.

[ Links ]

46. Geras, Norman. 1987. Post-Marxism? New Left Review 163: 3-27.
47. Gmez, Ricardo. 1995. Neoliberalismo y Seudociencia. Buenos Aires:
Lugar.
[ Links ]

48. Gramsci, Antonio. 1975. El materialismo histrico y la filosofa de Benedetto Croce. Mxico:
Juan Pablos Editor.
[ Links ]
49. Gramsci, Antonio. 1984. Notas sobre Maquiavelo, sobre la poltica y sobre el Estado
moderno. Buenos Aires: Nueva Visin.
[ Links ]
50. Greimas, Algirdas y Joseph Courts. 1990. Diccionario razonado de teora del lenguaje.
Madrid: Gredos.
[ Links ]
51. Habermas, Jurgen. 1994. Teora de la Accin Comunicativa. Madrid:
Ctedra.
[ Links ]
52. Hadida, Mara Eva y Soledad Prez. 1999. Las campaas electorales de la dcada del '80.
Alfonsn y Menem. Argentina Reciente 1.
[ Links ]
53. Heidegger, Martn. 1997. Ser y tiempo. Madrid: Trotta.
54. Hobbes, Thomas.1980. Leviatn. Mxico DF.: FCE.

[ Links ]
[ Links ]

55. Isla, Alejandro et al. 1997. Parando la olla. Transformaciones familiares, representaciones y
valores en los tiempos de Menem. Buenos Aires: Norma-FLACSO.
[ Links ]
56. Jakobson, Roman.1985. Lingstica y Potica. En Ensayos de Lingstica General, 347394. Barcelona: Planeta-De Agostini.
[ Links ]
57. Kant, Immanuel. 1996. Hacia la paz perpetua. Madrid: Tecno.

[ Links ]

58. Lacan, Jacques. 1987. El Seminario 11, Los cuatro conceptos fundamentales del
psicoanlisis. Texto establecido por Jacques Alain Miller. Buenos Aires: Paids.
[ Links ]

59. Lacan, Jacques. 2003. Escritos I. Buenos Aires: Siglo XXI.

[ Links ]

60. Lacan, Jacques. 2006. Seminario XVII: El reverso del psicoanlisis. Buenos Aires:
Paids.
[ Links ]
61. Laclau, Ernesto y Chantal Mouffe. 1987. Hegemona y estrategia socialista. Hacia una
radicalizacin de la democracia. Buenos Aires: FCE.
[ Links ]
62. Laclau, Ernesto. 1978. Poltica e ideologa en la teora marxista. Madrid: Siglo
XXI.
[ Links ]
63. Laclau, Ernesto. 1993. Nuevas reflexiones sobre la revolucin de nuestro tiempo. Buenos
Aires: Nueva Visin.
[ Links ]
64. Laclau, Ernesto. 1996a. Por qu los significantes vacos son importantes para la poltica?
En Emancipacin y diferencia. Buenos Aires: Ariel.
[ Links ]
65. Laclau, Ernesto. 1996b. Muerte y resurreccin de la teora de la ideologa. En Debates
polticos contemporneos. 75-98. Princeton, UK: Plaza y Valds editores.
[ Links ]
66. Laclau, Ernesto. 2003. Identidad y hegemona: el rol de la universalidad en la constitucin
de lgicas polticas. EnContingencia, hegemona y universalidad. Dilogos contemporneos en
la izquierda, de Judith Butler, Ernesto Laclau y Slavoj Zizek. Mxico: FCE.
[ Links ]
67. Laclau, Ernesto. 2004. Poltica de la retrica. En Misticismo, retrica y poltica. Buenos
Aires: FCE.
[ Links ]
68. Laclau, Ernesto. 2005a.La Razn populista. Buenos Aires: FCE.

[ Links ]

69. Laclau, Ernesto. 2005b. Populismo: qu hay en el nombre? En Pensar este tiempo.
Espacios, afectos, pertenencias, compilado por Leonor Arfuch, 25-46. Buenos Aires:
Paids.
[ Links ]
70. Landi, Oscar. 1988. El discurso sobre lo posible. En Reconstrucciones. Buenos Aires:
Puntosur.
[ Links ]
71. Lakoff, George y Mark Johnson. 1998. Metforas de la vida cotidiana. Madrid:
Ctedra.
[ Links ]
72. Le Guern, Michel. 1976. La metfora y la metonimia. Madrid: Ctedra.

[ Links ]

73. Lechner, Norbert. 1977. La crisis del Estado en Amrica Latina. Caracas: El
Cid.
[ Links ]
74. Lefort, Claude. 1990. La invencin democrtica. Buenos Aires: Nueva
Visin.
[ Links ]
75. Levi Strauss, Claude. 1977. Antropologa estructural. Buenos Aires: Editorial Universitaria
de Buenos Aires.
[ Links ]
76. Lyotard, Jean Francoise. 1992. La condicin postmoderna. Buenos Aires:
Amorrortu.
[ Links ]
77. Maingueneau, Dominique. 1976. Initiation Aux methods de lnalyse du discours. Pars:
Hachette.
[ Links ]

78. Mangone, Carlos. 1994. Acerca de consignas y slogans. En El discurso poltico. Del foro a
la televisin, editado por Carlos Mangone y Jorge Warley, 173-180. Buenos Aires:
Biblos.
[ Links ]
79. Mangone, Carlos y Jorge Warley. 1994. El discurso poltico. En El discurso poltico. Del foro
a la televisin, editado por Carlos Mangone y Jorge Warley, 15-56. Buenos Aires:
Biblos.
[ Links ]
80. Manonni, Octave. 1994. Un Mallarm para los analistas. En El Trabajo de la metfora, Julia
Kristeva et al., 15-41. Barcelona: Gedisa.
[ Links ]
81. Martucelli, Danilo y Maristella Svampa. 1997. La Plaza vaca. Las transformaciones del
peronismo. Buenos Aires: Losada.
[ Links ]
82. Marx, Karl. 1975. Prefacio a la contribucin de la crtica de la economa poltica. En Obras
Escogidas, Karl Marx y Friedrich Engels. Mosc: Progreso.
[ Links ]
83. Miliband, Ralph. 1975. El estado en la sociedad capitalista. Mxico: Siglo
XXI.
[ Links ]
84. Mouffe, Chantal. 1999. El retorno de lo poltico. Comunidad, ciudadana, pluralismo,
democracia radical. Buenos Aires: Paids.
[ Links ]
85. Mouffe, Chantal. 2005. Poltica y pasiones: las apuestas de la democracia. En Pensar este
tiempo. Espacios, afectos, pertenencias, compilado por Leonor Arfuch, 77-97. Buenos Aires:
Paids.
[ Links ]
86. Nietszche, Friedrich. 1996. Sobre Verdad y mentira en sentido extramoral. Madrid:
Tecnos.
[ Links ]
87. Novaro, Marcos. 1994. Pilotos de tormentas: crisis de representacin y personalizacin de
la poltica en Argentina. 1989-1993. Buenos Aires: Letra Buena.
[ Links ]
88. Palermo, Vicente y Marcos Novaro. 1996. Poltica y poder en el gobierno de Menem.
Buenos Aires: Norma-FLACSO.
[ Links ]
89. Parret, Herman. 1995. De la semitica a la esttica. Buenos Aires: Edicial.

[ Links ]

90. Peirce, Charles. Philosophical Writings. 74-93. Editado por Jakob Buchler. New York: Dover
Publications. 1955.
[ Links ]
91. Platn. 1988. Repblica. Buenos Aires: Editorial Universitaria de Buenos
Aires.
[ Links ]
92. Podetti, Mariana. 1994. De la escena poltica al hogar: el discurso poltico en el noticiero
televisivo. En El discurso poltico. Del foro a la televisin, editado por Carlos Mangone y Jorge
Warley, 135-143. Buenos Aires: Biblos.
[ Links ]
93. Poulantzas, Nicos. 1971. Poder poltico y clases sociales en el Estado capitalista. Buenos
Aires: Siglo XXI.
[ Links ]
94. Portantiero, Juan Carlos. 1999. Los usos de Gramsci. Buenos Aires:
Grijalbo.
[ Links ]
95. Ranciere, Jacques. 1996. El desacuerdo. Poltica y filosofa. Buenos Aires: Nueva
Visin.
[ Links ]

96. Ranciere, Jacques. 2000. Poltica, identificacin y subjetivacin. En El reverso de la

diferencia. Identidad y poltica, editado por Benjamn Arditi, 145-152. Caracas: Nueva
Sociedad.
[ Links ]
97. Rawls, John. 1972. A theory of Justice. Oxford: Clarendon Press.

[ Links ]

98. Rikker, William. 1992. Teora de los juegos y de las coaliciones polticas. En Diez textos
bsicos de ciencia poltica, editado por Albert Batlle. Barcelona: Ariel.
[ Links ]
99. Rorty, Richard. 1991. Contingencia, irona y universalidad. Barcelona:
Paids.
[ Links ]
100. Rosa, Gabriel Hernn. 2006. Menem lo hizo. Un estudio comparado de los fundamentos
discursivos y enunciativos de Menem y Pern. Ponencia presentada en el VII Congreso
Nacional sobre Democracia, 31 de octubre al 3 de noviembre, Universidad Nacional de
Rosario.
[ Links ]
101. Scandogliero, Mara S., Fabiana Martnez y Mara Teresa Piero. 2001. La construccin
de lo poltico en perodos pre-electorales: los discursos de Menem y Angeloz. Anuario 2
(Centro de Investigaciones Jurdicas y Sociales. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales.
Universidad Nacional de
Crdoba),http://www.bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/argentina/cijs/sec2009.html
[
Links ]
102. Schmitt, Carl. 1987. El concepto de lo poltico. Madrid: Alianza.

[ Links ]

103. Segre, Cesare. 1985. Principios del anlisis del texto literario. Barcelona:
Crtica.
[ Links ]
104. Staten, Henry. 1984. Wittgenstein y Derrida. Londres: University of Nebraska
Press.
[ Links ]
105. Steimberg, Oscar. 1998. Semitica de los medios masivos. Buenos Aires:
Atuel.
[ Links ]
106. Todorov, Tzvetan. 1982. Sincdoques. En Investigaciones retricas II: 45-56. Barcelona:
Ediciones Buenos Aires.
[ Links ]
107. Veltmeyer, Henry. 2006. El proyecto postmarxista. Aporte y crtica a Ernesto
Laclau. Theomai 14,http://revistaeomai.unq.edu.ar/NUMERO14/ArtVeltmeyer.pdf
]

[ Links

108. Vern, Eliseo y Silvia Sigal. 2003. Pern o muerte. Los fundamentos discursivos del
fenmeno peronista. Buenos Aires: Legasa.
[ Links ]
109. Vern, Eliseo. 1985. El discurso tecnocrtico. Fragmentos tomados de Le corps du
president. Traducidos por Emilio de pola para la ctedra de Cultura y lenguajes polticos,
dictada por Mara Elena Ques y Cecilia Sagol en el ao 2004, Carrera de Ciencia Poltica,
Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires. Indito.
[ Links ]
110. Vern, Eliseo. 1987a. La palabra adversativa. Observaciones sobre la enunciacin
poltica. En El discurso poltico. Lenguaje y acontecimientos, 13-26. Buenos Aires:
Hachette.
[ Links ]
111. Vern, Eliseo. 1987b. La semiosis social. Buenos Aires: Gedisa.

[ Links ]

112. Vern, Eliseo. 1995. Semiosis de lo ideolgico y el poder. Buenos Aires:

UBA.
[ Links ]
113. Voloshinov, Valentn. 1976. Acerca de la relacin de las bases y las superestructuras.
En El signo ideolgico y la filosofa del lenguaje. Buenos Aires: Nueva visin.
[ Links ]
114. White, Hayden. 1992. El contenido de la forma. Barcelona: Paids.

[ Links ]

115. Wittgenstein, Ludwig. 1988. Investigaciones Filosficas. Barcelona: Crtica.

[ Links ]

116. Zizek, Slavoj. 1992. El sublime objeto de la ideologa. Buenos Aires: Siglo
XXI.
[ Links ]
117. Zizek, Slavoj. 1993. Ms all del anlisis del discurso. En Nuevas reflexiones sobre la
revolucin de nuestro tiempo, de Ernesto Laclau. Buenos Aires: Nueva Visin.
[ Links ]
118. Zizek, Slavoj. 2001. El espinoso sujeto. El centro ausente de la ontologa poltica. Buenos
Aires: Paids.
[ Links ]
119. Zizek, Slavoj. 2003a. El espectro de la ideologa. En Ideologa: un mapa de la cuestin,
compilado por Slavoj Zizek. Mxico: FCE.
[ Links ]
120. Zizek, Slavoj. 2003b. Lucha de clases o posmodernismo? S, por favor!
En Contingencia, hegemona y universalidad.Dilogos contemporneos en la izquierda, de
Judith Butler, Ernesto Laclau y Slavoj Zizek. Mxico: FCE.
[ Links ]