El Chullachaqui

Haba una vez en la ciudad de Contamana vivan una

familia, dentro de esa familia tenan 2 hijos varones
Sebastin y Julio de 12 y de 14 aos, los dos siempre iban al
monte buscando carne, aves todas clase de frutas, etc. y el
hermano mayor casi no traa nada pero Julio siempre traa a
cantidades de animales del monte. Derrepente un da no
apareci a casa y la familia preocupado se fueron a buscarlo
en el monte, pasaron los das y das buscndolo y no podan
creer que estaba perdido.
Despus de un largo tiempo la familia sigui buscndole en el monte y en ese que
estaban buscndolo se les ocurri hacer un tiro con la escopeta para que Julio los
oyera y detrs de ellos Julio apareci con los ojos rojos, desorientado y gritaba. Su
familia lo amarraron y lo llevaron al curandero, pasaron los das y Julio iba
recobrando su conciencia y l pudo contar lo que le paso empez diciendo que
se haba encontrado con una hermosa seorita (chullachaqui) que siempre estaba
con bota pero pudo ver que uno de ellos era delado en momento ella, le dijo que le
iba a dar todo el paraso de la selva pero a cambio de que Julio se internara con
ella al monte el acept dicindole que primero tena que regresar a su casa
llevando algunas cosas para su mam, y es as como l llegaba con cantidades de
animales para su familia, la seorita (chullachaqui) le daba todo lo que l
necesitaba, Julio no contaba nada por ella se le haba parecido un da ella
decidido a llevarle, es cuando l desaparece, todo el tiempo que estuvo con ella le
dio todo.
Pero cuando ella oye el tiro (chullachaqui) pens que Julio le haba traicionado
dicindole a su familia es por eso que ella lo suelta y al soltarlo el apareci detrs
de su familia como loco, la familia empez a or que golpeaba los rboles (aleta)
muy fuerte despus de soltarlo a julio era la chullachaqui pero en ese momento la
familia no saba, slo lo llevaron a Julio amarrado. La familia nunca ms permiti
que sus hijos fueran al monte.

La Runamula
Cuando no hay luna y la noche sin estrellas provoca
miedo al ms valiente.
Cuando el ruego de los mecheros tiembla agitado
por la brisa que estrella silbidos contra los techos de
hojas de shebn, cuando los zancudos flojean
buscando su diario alimento; cuando el sabio
Urcututu llora tristezas ajenas y el Maqua murmura
oraciones inventadas quien sabe si por Dios o el
diablo, entonces una furtiva sombra cruza las calles,
rozando levemente el suelo con sus pies descalzos.
Busca la Iglesia cuya cruz blanquea en la oscuridad. Una puerta se abre y la
sombra entra a la parroquia. Entonces, el Urcututu, cuyos ojos ven el destino,
vuela hacia el
Campanario y ora largamente. De repente, otra sombra cruza la plazoleta, casi
arrastrndose entre las pomarrosas, mientras se abre una ventana. Compadre por
aqu, y la sombra recta como una serpiente por la pared de madera. Comadre y
dnde est l?, hablan bajito. Se fue a chapanear.
Entonces el Urcututu, que todo lo ve, se posa en la pomarrosa ms alta de la
Plaza y llora su agorero canto.
El miedo se apodera de los que duermen cuando se oye un relincho cerca de la
Iglesia. Calla, le dice Josh a la mujer que est desvistindose, el cura y la Pirica
estn saliendo.
Salen a galope, hacia la trocha de la orilla del ri, una hermosa yegua negra, un
blanco jinete. La Pirica, hermosa morena beata que todos los das reza, y el cura
que la confiesa, un espaol colorado, van juntos en el pecado.
De pronto, otro galope alborota la Plazoleta. Es la Mauca con su compadre
Teocho. Dice: Josh, recia yegua negra, jineteada por un bulto negro, que brinca
locamente sobre los matorrales. Ven aqu y deja a las ronamulas en paz, dice la
mujer, apretando sus labios rojos, carnosos, sensuales. Y mientras Josh,
completamente desnudo, entra al mosquitero, siente muy cerca la fragancia de las
blancas y duras carnes de su comadre Teresa Poiquias. Sonre excitado.
Entonces el Urcututu, pjaro de la noche que todo lo sabe, posndose en el techo
de esa casa, llora, larga, burlonamente.

LA YACUMAMA

Dentro de los innumerables mitos que se cuentan en el interior de la Amazona,

relatos que gracias a la tradicin oral han sobrevivido desde tiempos
inmemoriales; tenemos a la leyenda de la
Yacumama, la gran serpiente que acecha
en los ros y lagos dispuestos a devorar a
quienes despreocupadamente surcan sus
aguas. El nombre de esta serpiente
mitolgica significa Madre del Agua y se
dice que encarna al espritu protector de
las aguas del Amazonas. Si bien
generalmente vive en el fondo de los ros
donde se alimenta de animales acuticos,
llega un momento de su vida en que al
incrementar su peso, ya no puede reptar para cazar a sus veloces presas.
Entonces emerge a la superficie y busca un lugar para vivir permanentemente.
Consigue, con su poderosa cola, un espacio lo suficientemente amplio cerca de un
ro o lago de los muchos que existen en el lugar- y ah... espera. El gran poder
de atraccin que ejerce con su mirada enigmtica, le permite atraer a sus vctimas
hacia esa pequea rea de territorio, marcado y vigilado delante de su enorme
cabeza. Cualquier ser viviente - incluido los humanos - que, por descuido, pasan
cerca de su escondite, apenas pueden distinguirlo, pero cuando descubren el
peligro que les acecha ya es demasiado tarde para escapar, porque el gigantesco
animal lo atrapa rpidamente con su poderosa mandbula, enrollndolo al instante
con su enorme cuerpo hasta triturarle los huesos y devorarlo de inmediato no
importando si su presa aun este viva. Saciada su hambre, vuelve a su refugio,
donde le espera un largo y plcido sueo. Cuando caza en el ro ataca las
embarcaciones hasta hacerlas naufragar haciendo perecer ahogados a sus
pasajeros que terminan como alimento. Se dice que al emerger del agua el animal
produce un inmenso remolino, dejando al descubierto su descomunal cabeza, que
descansa sobre un cuello erguido que sobresale amenazadoramente a una altura
de hasta cuatro metros, desplazndose silenciosamente por el centro del ro o
lago, zambullndose de trecho en trecho, hasta llegar cerca de su presa y
atacarlo. Estos relatos alejados de la realidad se basan en un hecho real como es
la existencia de las anacondas, enormes ofidios que habitan en la selva
alimentndose de roedores, huevos, tapires, peces y manates. Sin embargo, se
han reportado casos de humanos que fueron atacados y que terminaron siendo
sus presas, aunque muy raramente .Se han llegado a capturar algunas de gran
tamao, una de la cuales media 11.55 m de longitud, 123 cm de circunferencia y
un peso de 285 kg. A pesar de ello, estn en peligro de extincin debido a la
destruccin de su hbitat as como a la caza furtiva por quienes la consideran un
riesgo para el ganado domstico y los nios, sin tener en cuenta el papel que
juega en el control de las plagas de roedores y que todo lo que se dice de ellas es
producto de la imaginacin, ya que son pacficas por naturaleza, lejos de esa
imagen estereotipada que lamentablemente se tiene hoy en da.

EL BUFEO COLORADO
Al delfn rosado del Amazonas la
gente lo llama, simplemente,
bufeo colorado y as lo
distinguen
de
sus
otros
hermanos que son de color gris.
La leyenda de que el bufeo,
como ser o duende encantado
que es, puede transformarse en
un hombre gringo al que le
gustan las mujeres jvenes. As,
con esa apariencia, suele
presentarse a la fiesta en la que participa la chica elegida. Como viajero de paso,
baila y enamora a la muchacha, invita a beber a todos los participantes y as se
gana la simpata general. Pero l no come ni menos bebe licor, porque si se
emborracha, se rompera el encantamiento y se descubrira quin es.
Cuando la muchacha ya es la enamorada del bufeo, l la colma de regalos y
atenciones. La visita siempre por las noches y se marcha antes del amanecer. As
poco tiempo, la mujer enamorada empieza a mostrar una conducta extraa,
porque quiere permanecer todo el tiempo junto al ro y si sta situacin no es
notada a tiempo por sus familiares y no la mandan a curar a un buen chaman,
puede terminar desapareciendo, ya que en su deseo de estar siempre junto a su
gringo bufeo enamorado, terminar arrojndose al ro para no salir jams. Y as
convertida en una hermosa SIRENA.

LA DONCELLA DE LA LUPUNA
Las tribus de la selva amaznica coinciden en sealar que el rbol de la lupuna
tiene en su base una gran puerta invisible a los ojos
humanos, que sirve para comunicar los mundos
existentes. Esta puerta es un pasaje o trnsito de seres
del mundo de los hombres y el mundo espiritual
amaznico. Por esta puerta ingresan y salen seres
mitolgicos de la selva madre y en especial se habla
muchas veces de una hermosa doncella que habita en el
rbol y que representa el espritu esencial de la lupuna.
Esta doncella fue una vez una gran curandera, una mujer
medicina y protectora de las plantas y los animales del
bosque amaznico.
Cuenta la leyenda que en tiempos antiguos esta curandera presenci la muerte de
su esposo por la mordida de una serpiente venenosa, ella era una joven inexperta
y no lo pudo curar, la vida de su esposo se apag entre sus brazos sin poder
salvarlo. Luego de recuperar el nimo perdido dedic toda su vida a curar las
mordidas y picaduras de serpientes y otros animales ponzoosos. Era la mejor
curandera en ese sentido. Ella descubri por ejemplo que un remedio natural para
mordeduras de serpientes era utilizar los tubrculos de la planta jergn sacha a
modo de cataplasma, si la vctima se curaba incorporaba dicho sea de paso el
espritu de la serpiente como su animal protector y en adelante tendra mayor
inmunidad ante picaduras similares.
Cuando su hijo mayor creci y se hizo curandero como su madre, sufri la
picadura de una extraa serpiente al cual no encontraron antdoto eficaz, como su
madre no pudo encontrar a la vbora causante de esta tragedia no pudo hacer
nada sino optar por una medida muy radical, pues en su visin haciendo uso de
tabaco, el espritu de esta planta le dijo que si quera que su hijo viviese deba ella
dejarle su espritu como trueque en la base de la lupuna. Como ella no dud de lo
deba hacer ofrend su propia vida a fin que su hijo encontrase de nuevo su salud.
De ese modo su hijo se recuper a tiempo y su madre a quin no volvi a ver
fsicamente ocupara un lugar de honor en el reino del bosque y desde entonces
vivira por siempre en el rbol de lupuna. La doncella de la lupuna es un espritu
que siempre protege y est atenta de todo lo que sucede en el gran bosque verde.

Observa todo lo que pasa y ampara con su potente energa a todos sus hermanos
menores sean plantas o animales de la selva.

EL NIO VALIENTE INTERNADO EN NUESTRA SELVA

Esto sucedi en la Amazona donde existen frondosos rboles gigantes, donde

habita celosos de su ser, los SACHA-RUNAS.
Cierto da un nio mitayero an inexperto pero audaz, quien por seguir los pasos
de un hermoso venado, se adentr demasiado en la espesura de nuestra selva y
al caer la noche se di cuenta que era incapaz de dar con el camino de regreso.
al verse perdido se arm de valor y decidi subir a las ramas de un enorme
rbol(oje) al cual subi sin dificultad. Ya una vez en la copa del rbol y a eso de la
media noche capto un retumbar de tambores que cada minuto lo escuchaba ms
claro, helndosele la sangre.
El nio miraba desesperadamente y al comprobar que se acercaba al rbol una
multitud de hombrecillos de piel rugosa, gris y vientres abultados .Cada uno de
ellos llevaba un tambor que golpeaba estruendosamente y en la otra mano una
antorcha que alumbraba ntidamente. Agobiado y sin voz el nio solo observaba la
fantstica danza que pronto los hombrecillos empezaban a ejecutar al rededor del
rbol cantando.

El Paucar

Haba una vez un pueblo del rio unin viva en nio campa. Que siempre usaba
pantaln negro y camisa amarillo y era muy sabia las comentaba le pusieron como
chapa " el lengua larga " y sola burlarse de la flaqueza del prjimo por la que se
hizo del mal querer todos esperaban darle un mal castigo.
Es una de esas ocasiones canto que una anciano llamada momallico era una una
runamula que los viernes en la noche volaba y montada sobre una escoba y llena
la noticia en el conocimiento de la anciana y como era hada disfrazada de anciana
deca aplicarle un castigo al incorregible nio una tarde de sol de verano el nio
apoderado de " lengua larga " l iba corriendo por un camino limpio y ancho
llevando las falsas noticias y se encuentra con el anciano momallico que con una
varita que llevaba en la mano le dio un pequeo golpe en la cabeza convirtindole
en un pjaro de color negro y amarillo y de su vestido al que llama
"paucar" el muchacho convertido ya en pajaro no se evit el defecto lo que tena ,
pues continuaba con su noticia por eso cuando canta un pjaro es buen auguro y
anuncia la llegada de cartas visitas buenas noticias el paucar e el pjaro muy
inteligente tiene la habilidad de imitar los cantos de algunos animales en especial
cocoreo de los gallinas y los llama de los campesinos por eso en algunas tribus a
dar a dar de comer a sus hijos al cerebro caliente de ee pequeo aves con el
preposito de que sea inteligente y aprenda todas las cosas que les ensee este
pjaro tiene presente el castigo que le impulsa momallico por eso construye su
nido en los arboles ms altos . A las caserones de avispas para su defensa.

El Boquichico

Las vacaciones de fin de ao no las gozo tanto como las vacaciones de medio
ao
mis padres siempre me espera a fines de julio. l est muy viejecito, pero es
siempre muy carioso conmigo; vive en su fundo a orillas del ro maran. Nos
cuidamos de frutas, aunque hace mucho calor. Y en el da nos cuidamos de
mosquito, por las noches, de los zancudos.
A las seis de la tarde, cerramos las puertas de los dormitorios; los zancudos se
quedan afuera. Escuchamos que zumban, pero no pueden entrar, pues las
ventanas estn cubiertas con tela metlica. Hay abundante agua, tanto en el
maran como en la quebrada.
Todos los das me bao y nado en las quietas pozas de la quebrada o en el ro. En
los meses de julio y agosto, el agua es muy limpia, cristalina de color azul verdoso.
Es tan limpia que podemos ver los peces del ro cuando retozan en la orilla.
Un da mi abuelito dijo a: "ya hemos comido carne de res, chancho, pavo, cuyes,
me gustara comer un boquichico. Lleven la escopeta, ojala que caiga un
boquichico.
Uno
bueno
est
saliendo
a
la
orilla
Mi to Csar cogi el arma, se fue al ro. Yo lo segu con cierto temor, pero con
gran
inters
que
haca
con
la
escopeta
Era un pez grande, blanco, de lomo negruzco, de ojos amarillo, inquietos,
escamas
plateadas
sin colmillos, de boca redonda como pico de botella su nombre era boquichico
El boquichico salto, se qued dormido para siempre mostrando su pansa
blanqusimo,
lo
cogimos
y
lo
llevamos
a
casa.
Pes 5 kilos. Nunca antes com un pez delicioso fue grata experiencia en mis
vacaciones preferidas. Nunca lo olvidare sin embargo, voy pensando sobre la vida
de los animales dentro del agua. Que tampoco olvidare aquella mirada del
boquichico desde el fondo del ro. Pareca decirnos: cmo anhelo que los
hombres viva tambin en la claridad del agua!"

El Ro y el Carrizo
Desde siempre el ro pasaba por el mismo sitio y desde siempre el carrizo creca
en la orilla. Un da, cansado de hablar con los peces, el ro se puso a conversar
con esa caa hueca y larga que silbaba cuando el ro ere muy fuerte.
- Quin eres?, le pregunt
- Yo soy el carrizo, y t?
- Yo soy el ro. Vengo de aquella cumbre donde la nieve es eterna; all nac,
delgadito, delgadito como un fino hilo de plata. A medida que voy bajando, voy
creciendo con el agua de la lluvia y, as, la vida va naciendo a mi paso bajo la
forma de un valle.
Aves, zorros, vizcachas y otros muchos animales calman la sed en mis aguas,
para regar sus sembros, los agricultores me llevan por canales.
- Y cundo descansas?
- Descanso cuando llego al ocano pacfico. Ah!, qu ms inmenso!
- Y, estas contento?
- Si, porque soy parte importante de la naturaleza.
- Por qu me preguntas?, acaso tu no estas contento de ser un carrizo?
- Yo estoy contento, pero tengo mucho miedo de desaparecer sin dejar rastro.
Hace aos, nosotros crecamos felices, alegres, juguetones, gracias a tus aguas
tenamos buena talla y ramos gruesos. Pero vino el hombre, se llev los carrizos
ms fuertes y con ellos tech su casa, despus vinieron los nios y cargaron con
los carrizos pequeos para hacer sus cometas. No se salvaron ni los carrizos ms
delgados porque con ellos tejieron sombreros y canastas, entonces: cmo no
sentir miedo, si cada da somos menos y ya no crecemos con la misma talla de
antes. Mrame a m, soy dbil, solo sirvo para sacuara de cometa. Cmo me
hubiera gustado ser una balsa para conocer el mar del que t me hablas!
- No temas, amigo mo le dijo el ro vengo de jugar con los nios de muchas
escuelas que estaban de excursin y vi como acariciaban a los indefensos
carricitos, ellos hablaban de cuidarlos, decan que seran sus protectores para
verlos crecer como antes.

- En serio!
- s, en serio!
- Qu suerte! El hombre se ha dado cuenta de lo til que soy y se ha propuesto
cuidarme.
- As es, amigo carrizo.
- Gracias amigo! Gracias por darme tan buena noticia.

El Cedro con sus hermanos del Sol

Crecan unos hermosos cedros llamado rbol de fina y buscada madera que daba
majestuosa sombra alrededor de los peces voladores.
En la frontera entre la infancia en la adolescencia, nos reunimos LOS TIGRES
para escuchar versin de la creacin del mundo. La expulsin del paraso la
bsqueda de la tierra prometida pero en ese instante el rbol creca por el rugido
de
todos
los
tigres.
Si, de una vez cuando se presentaba algunos, pero ya sabes cmo son los indios
de tan poco hablar todos ramos felices como viviramos en un universo separado
del resto del planta, por las tardes bajo la sombra venan los indios pero los tigres
los hacan correr pero en ese instantes los indios se empezaron a molestar con los
tigres y empezaron a atacar y uno y otro empezaron a caerse fueron matando a
uno y otro, pero en ese instante el rbol empez a frotar y empezaron a elevarse
uno por uno y se fueron levantado pero cada vez se fueron creciendo uno de los
incas se dio cuenta y empez a correr y el rbol se convirti en una persona y lo
empez atacar y hasta que lo mato.
Pero como el rbol brotaba como si fuera una tiniebla empez a llover fuerte como
queriendo decir, porque se atacan entre hermanos del sol eso fue como queriendo
arrebatarle la vida si no son nidios es por eso que les ataqu hermano del sol y es
por eso que me mato hermanos del sol chau hermano los ver en el ms all es
as como termina la historia.

La Anaconda y el Curioso
Se dice que en medio de la selva existe una laguna de agua torrentales, color
negra en el cual existe una anaconda pero a 9 m del lago se encuentra ubicado el
casero de ,"ILUMLLULLAPI" la cual los habitantes que vivan siempre tenan
temor a la anaconda en dicho lago pero no todos eran temeroso en excepcin del
nio "Juan el Curioso" lo decan el curioso porque el nico nio que no tena
miedo, un da Juan escuch a unos jvenes diciendo que a 9mt se all el lago de
color negro donde se encontraba la anaconda y entonces al or eso l se fue de
camino con un amigo al lago negra, y al llegar vio algo brillante y era la cola de la
anaconda que estaba mojada y los rayos de sol lo hacan brillar y el de muy
curioso que era se escondi detrs de la raz de un rbol, y vio como la anaconda
se revolcaba en aquel lago y entonces l se puso a pensar "si yo lo matara mi
gente ya no pasara los sustos y l dijo yo ser el valiente que salve a mi pueblo"
entonces l sali al frente y dijo anaconda ven por m y en ese entonces la
anaconda vino hacia l y el saco una espada y lo pico cuando la anaconda lo tena
enroscado y l lo mato y desde esos momentos lo nombraron el nio valiente del
casero y toda los pobladores de aquel casero vivieron felices.

El miedo
Cierto da estuve pasando por un bar, iba mal vestido, sucia y con una apariencia
desastrosa, pero me atrev a mirar hacia adentro quizs buscando un amigo que
mitigara mi hambre, en una de las mesas vi que haba 4 personas y una de ellas,
sin que yo le ofendiera, me dijo Que miras desgraciado? Lrgate de aqu! "Bah,
sers mujer para que yo te mire, pedazo de sonso" le conteste. Eso fue suficiente
para que uno salga corriendo y apuntndome con una pistola me dejara
moribundo. "no te muevas o te mato". El miedo me paralizo y l se acerc a m y
con el cao del arma me dio un golpe tan fuerte que me rompi la cabeza.
Inmediatamente sent que la sangre flua por mi sien derecho, pero advert que
volva a levantar su pistola e instintivamente levant mis brazos para protegerme y
escuche con estupor un disparo que rosaba mi omoplato; en esos instantes, sent
que
arda
toda
mi
espalda
y
el
terror
terrible
me sobrecogi.
Corra desesperado sintiendo que la muerte me oprima y en vez de buscar un
hospital, un mdico o un amigo, fui a refugiarme en la oscura covacha, donde viva
drogndome
para
esperar
ah
al
fin
de
mi
perra
vida.
Pero
no
mor,
porque
la
bala
solamente
roso
mi
cuerpo.
Vivamos en el tiempo del terrorismo y yo segua pesar de todo mis desgracias,
consumiendo
las
drogas
y
robando
para
poder
comer.
Recuerdo que una vez en el mercado de Tingo Mara estuve hurtando algunos
objetos para venderlos y, con ella, seguir comprando el veneno que era mi
obsesin. Como ya no era la primera vez que esto ocurra me agarraron y me
dieron una tremenda paliza, me arrastraron completamente desnudo por la pista
hasta dejar mi carne viva toda mi espalda y luego me amarraron en un poste hasta
que vinieron los dirigentes del mercado quienes eran terrorista, y ellos tenan que
resolver que haran conmigo.

LA LUPUNA
Haba una vez un rbol de lupuna una de las ms originales y hermosa de la
selva amaznica "tiene madre".
Dicen que este rbol esta posedo por un fantasmagrico. Los rboles bellos y
raros como la lupuna, es uno de los ms altos del bosque amaznico tiene un
ramaje gallardo y su tallo es color plomizo. Los madereros lo extraen como
especie de madera y comercializacin, siembra de yuca, pltano o abrir caminos
como la lupuna tiene madre se obtiene de cortarle el frondoso rbol es un ser que
habito una mujer blanca, rubia y muy bella en las noches de luna ella sube por el
rbol hasta la parte alta de la copa y canta su triste meloda de angustia y dolor,
derrama su voz clara y melodiosa llega a la plenitud de los hombres y animales
que habitan cerca a ellos puedan como hechizados.
Los cocamas previenen a los jvenes de tal voz por que quien escuchas no debe
ir hacia la mujer, por unos dicen no pueden regresar jams mueren esperando a la
hermosa y bella dama y otros dicen que les convierte en rbol.
La hermosa lupuna ubicada en corteza antigua que une Pucallpa con el balneario
de Yarinacocha es patrimonio histrico de Ucayali.

EL SILVIDO DEL TUNCHI

Una noche, don PEDRO REGALADO antiguo dicharachero riojano, hroe de mil
aventuras se dirigi a un velorio de las afueras de RIOJA. Despus de atravesar
oscuras huertas y caminos dbilmente iluminados por la luna pase el tiempo no
tenan an luz elctrica, don Pedro llego al casa de los deudos, tomo asiento y,
entre caf cargado y trago aguado, angelotas y ocurrencias, chistes de velorios y
de todos los colores como se estila en tales ocasiones fe pasando el tiempo y
acordndose la media noche, ah caray ya es tarde, yo mejor me voy regresando
dice don Pedro a su inter locutor, sintiendo as grande su cabeza. EL otro le
contesta casha-casha. Pero no te vayas por ese naranjal tremendo oscuro, donde
ah anda el tunchi. Dice don PEDRO, envalentndose derrepente a causa del
trago.-acaso yo le tengo miedo a ese sinvergenza- y moviendo teatralmente los
brazos se alej junto a ese lado, ante las inquietas miradas ni que decir cruzando
el naranjal escucha, un silbido fin, fin don Pedro echa a correr y el tunchi le
persigue silbando cada vez ms fuerte de repente para en seco se voltea y a
pesar de la oscuridad agarra fuerte al tunchi en voz alta dijo aja ya he dicho q tu
eres un llullamperillo te voy amarrar y maana te vamos a conocer quien eres.- as
lo hizo DON PEDRO lo amarr en el guayabo ms fuerte y grande de su huerta y
al da siguiente fueron a conocerlo y el muy pcaro se haba escapado con todo y
guayabo de ese modo, la gente alegra su vida poco a poco modifican sus temores
y vivencias con los seres sobre naturales como en el caso de don Pedro y el
Tunchi.