Izdava

Liberata
Copyright 2005. Ninoslav afari
Grafiko ureenje
Liberata grafiki studio

Raunalne grafike u knjizi

Beyond 3D, Ninoslav afari, 2002.
Tisak
ITG, Zagreb 2005.

CIP katalogizacija u publikaciji

Nacionalna i sveuilina knjinica Zagreb
UDK 821.163.42-31
AFARI, Ninoslav
Iza granice / Ninoslav afari. - Zagreb: Liberata, 2005.

ISBN 953-7158-02-0

ISBN 953-7158-02-0

Iza granice

Ninoslav afari

Liberata

Naputam iznoenu odjeu.

Otkrivam nova prostranstva; put koji vodi iz svakodnevnog u zabranjeno,
prokleto.
Iza granice je sloboda.

1.
Put u osamu
U tiini sobe koja dijeli unutarnju snagu od beskrajnog prostora izvan moje
kontrole, postoje samo otkucaji sata i svjetlost grada u daljini.
Izvan te granice, sjeanje priziva slike doline koja vodi u tjeskobni betonski
svijet; sad je iz tog prostora ostao samo nemir koji treba nadii, koji mora
nestati
Obrisi predmeta u sobi toliko su dobro poznati da ne veu svijest i tiina je
toliko duboka da vodi u unutarnji svijet
U prostoru iza kapaka brzo nestaju i zadnje impresije proteklog dana ubrzani
protok vremena nizanje ve dobro poznatih dojmova u umu koji ih je odavno
istraio i posloio u ladice.
Volja za nadilaenjem ulnog opaanja uvijek je blaga, nenaporna odmor od
napornog postojanja u mrei iluzije.
Oputanje preplavljuje tijelo, disanje se smiruje i postaje neprimjetno
Sad postoji samo uzlazni tijek energije kao jedina stvarnost; ponovno se javljaju
opaanja okolnog prostora, ali su sada oblici fluidni i promjenjivi; vibriraju
razliitim ritmovima
Svaku od tih vibracija mogu osjetiti i mijenjati kretati se kroz prostranstva
prostora koji se usjekao u sjeanje bez granica bez vremenskog odmaka
prostor je izgubio svoju mo, stvoritelj se je vratio stvorenom.
U toj promjenjivoj stvarnosti dojmovi izvanjskog svijeta gube svoju objektivnost,
dojmovi unutarnjih psihikih stanja poprimaju objektivan karakter.
Dovoljna je elja, elja je dovoljna da se ue u svijet koji stvara ivotna iskustva
i forme izvanjskog svijeta. Kao u snu samosvijest poinje stvarati igru
simbola koji vode jo dublje, u same temelje osobnosti.
U ovom trenutku vidim svoje tijelo odvojeno od sebe, ogromno je svaka pora na koi
izgleda kao beskrajan ponor__ulazim u nju__vrelina, vlaga, osjeaj gaenja__buka koju stvara
krvotok postaje nesnoljiva__kreem se dalje, okolina mijenja gustou i teksturu; traim
puteve koji stvaraju najmanji otpor__okolina postaje potpuno nepodnoljiva, osjeam strah i
otpor__izlazim iz tijela. elim prijei granicu ivota. to je iza granice ?

Raspadanje.
Ostao je samo umor, svijest suena na poznate detalje.
Bol nepodnoljiva bol
Odjednom, nestaje bol i nestaje svijet; ostaje samo svijetlost____
Misli postaju pretekenestaju___

Ponovno poinjem osjeati tijelo.

Oko tijela je titravo energetsko polje, mijenja se neke vibracije me privlae, neke odbijaju
ulazim potpuno u blage titraje iznad glave__nestaje osjeaj identiteta ostaju samo vizije
budunosti. Postoje samo neformirane slike mjesta i dogaaja, mijenjaju se lagano iz trena u
tren, svaka misao, svaka akcija ih mijenja rastau se i nanovo formiraju, ne postoji nita
stalno u njihovim oblicima, mijenja se i moja reakcija na vizije, od oduevljenja do straha
elim stvoriti budunost.
Vizije sadre previe nepoznatoga, ne snalazim se u takvom stanju, moram zadrati u svijesti
neto poznato i vrsto, to se mijenja sporo.
Privlae me dvije vizije prepune snane uzdiue energije, vizije koje daju snagu.

Grad na vodi.
Knjige uspon do neba.
Svijetlost obojena znaenjem.
Trebat e mi vie snage da ostvarim vizije. Treba mi podrka; volja za
promjenom.
Uzimam energiju; ulijeva se u mene vizije postaju jasnije, svjetlije__
statine__.
Iza mog mentalnog polja iroko je prostranstvo formi u stvaranju, stapanju i
rastakanju...
Dominantni oblici rastu, razvijaju se onda stanu; skupe novu snagu; i ponovno
rastu
ili se lagano raspadaju i stapaju u nove forme
Dovoljno je opaziti ih da se dogode promjene u mom mentalnom polju; vizija
svijeta se mijenja? Postajem budunost.

2.
Zagrobna egzistencija stvara se sada i ovdje.
Koliko god promjenjiva i nestalna, psihika i egzistencijalna stanja su praktino
apsolutna;
dok traju, ona su fokus svijesti i jedina realnost.
Ne postoji objektivna realnost; ne postoji Raj, ne postoji Pakao, nema ni Nirvane
ni Muktija
ne eka vas nikakva postojea transcendentalna razina nakon smrti. Razlike u
svjetonazoru i irini opaanja, razlike su i nakon smrti.
Postojanje nakon smrti kreirate sami u skladu sa sveobuhvatnom svijeu i
irinom opaanja.
Zar zaista naivno vjerujete da ispraznost vaeg ivota moe uroditi
nakom uzvienom razinom postojanja nakon smrti?
Da e se otvoriti prostranstva koje nikada praktino niste iskusili?
Da se otvaraju svakome tko posluno slijedi religijske rituale?
Upravo suprotno, samo ono to je vaa praktina realnost nastavlja se nakon
smrti; isprazan unutarnji svijet koji nikada nije iskusio opaanje vantjelesnih
realnosti nee ni nakon smrti, ako je tjelesno postojanje vaa granica opaanja
tako e i ostati, va integritet e se raspasti prestankom tjelesnih funkcija.
Kroz povijest razne su kulture stvarale razliite mitove o zagrobnoj egzistenciji,
one sa vie uvida u stvarnost provodile su vjebe stvaranja zagrobne realnosti.
(Egipatska knjiga mrtvih, Tibetanska knjiga mrtvih itd.) nisu opisi objektivnih
transcendentalnih razina nego vjebe stvaranja svjesnih i podsvjesnih obrazaca
koji nastavljaju postojati nakon tjelesne smrti (naravno, u skladu sa opaajnim
iskustvima, stvaranje zagrobne realnosti kulturoloki je obojeno).
Povratak svijesti nakon klinike smrti esto donosi iskaze da um nastavlja
postojati i nakon prestanka neurolokih funkcija, ali se ta iskustva redovito
tumae kao put u novu objektivnu stvarnost. Ono to se zaista deava je
nastavak raspada mentalnih sadraja i takozvanog energetskog (eterskog) tijela;
tijelo nakon smrti izgubi 21 gram na teini, to nije teina due nego teina
eterskog tijela, ovojnice fizikog tijela u kojoj se oituju kolanja
elektromagnetskih tjelesnih zraenja za vrijeme ivota; nakon prestanka rada
tjelesnih funkcija etersko tijelo se odvaja i nastavlja polako raspadati (period
raspada dui je kod zdravih, vitalnih osoba naglo preminulih), vienje duhova
iznad grobova autentino je iskustvo vienja eterskog tijela u raspadu.
Misticizam poznaje postojanje eterskog tijela od davnih vremena, suvremena
znanost jo uvijek nije potvrdila postojanje takvog energetskog omotaa, mada
je u medicini, naroito ortopediji, poznat fenomen takozvane fantomske boli

osjeaj boli na mjestu amputiranog uda, dokle god tjelesne funkcije

metabolizma postoje, energetski omota zadrava oblik, obnavlja se u skladu sa
kvalitetom kolanja energije kroz organizam.
Dakle, kao to um stvara realnost ivota, tako stvara i realnost iza granice
tjelesnog postojanja.
Istinit je samo onaj uvid koji ima praktine posljedice na svim egzistencijalnim
razinama.
Vjera u neto to ne moete iskusiti i upotrijebiti, potpuno je besmislena.
Realnost nekog uenja moe biti i vaa, samo ako postoji kao praktian dio
vaeg ivota; zagrobna egzistencija na ovaj ili onaj nain postat e realnost samo
ako sada i ovdje moete prevazii ulno (tjelesno) opaanje stvarnosti i djelatno
postojati neogranieni tijelom.
Ako je ulno opaanje granica, nita od vas nee ostati nakon prestanka tjelesnih
funkcija.

Neurofizioloki sustav ovjeka sposoban je za daleko vei raspon psihikih

iskustava i djelovanja od uobiajenih, ali je naalost ta prirodna sposobnost
potisnuta obrazovanjem i diktatima svakodnevnog ivota.
Sa neurofiziolokog stajalita, limbiki sustav (hipotalamus, hipokampus,
amigdala i desni temporalni reanj) odgovorni su za doivljaj izmijenjenih stanja
svijesti koja ukljuuju nadilaenje tjelesnog identiteta i objektivizaciju raznih
vizija (bogovi, demoni, vii svjetovi), doivljaj naputanja tijela, takozvana
astralna projekcija, posljedica je stimulacije limbikog sustava
(takoer iskustva pod djelovanjem Meskalina, LSD-a, DMT-a i slinih
halucinogena).
Iskustvo suprotno od objektivizacije vantjelesne egzistencije, iskustvo jedinstva
sa Univerzumom i praznine iza pojavnosti objekata nastaju stimuliranjem
parijetalnog renja
(takoer djelovanjem opijuma i njegovih derivata).
Limbiki sustav djeluje u skladu sa razinom neurotransmitera; poviena razina
endorfina (kemijski slinog opijumu) vodi doivljajima univerzalnog jedinstva i
ekstaze, ako je u isto vrijeme razina serotonina niska, osoba gubi elju za
ivotom i tei nadilaenju tjelesne egzistencije. Veina samorazvojnih tehnika
porijeklom iz Indije kroz praksu i nain ivota eli postii upravo takvu visoku
endorfinsku i nisku serotoninsku razinu; mitovi o reinkarnaciji, osloboenju od
kruga ponovnog raanja i promatranje ivota kao bola i patnje koju mogu
prekinuti samo transcendentalna egzistencijalna stanja odraz su takve namjerno
stvorene kemijske neravnotee.
Endorfin ublaava fiziku i psihiku bol, da bi se izazvalo njegovo luenje, yogiji
se dovode u egzistencijalna stanja gladovanja, ivota u oskudnim uvjetima i u

okruenju sa manje kisika; Himalaji su sveti planinski lanac samo zbog tekih
ivotnih uvjeta na njima i manjka kisika na tim visinama
Mnoge religije i duhovni pokreti manipuliraju serotoninskom razinom (serotonin
je hormon sree, njegova visoka razina uzrokuje sretno raspoloenje slino
ljubavnom zanosu) glazba, osjeaj potpore od zajednice, vjera u Boga koji
nagrauje itd. donose visoku razinu serotonina, sa osobom u takvom stanju lako
je manipulirati i uvjeriti je u istinitost svakog svjetonazora koji donosi osjeaj
sree i podrke
Takozvani New Age pokret je tipian produkt reakcije na sadanji civilizacijski
trenutak otuenosti, besmisla i potroakog materijalizma. Da bi se izbjeglo iz
gorke svakodnevice potrebno je stimulirati serotoninsku i endorfinsku razinu i
tada nije vano da li je uenje zaista istinito i da li je osoba koja vas dovodi u
stanje sree kvalitetna, vano je izbjei iz tjeskobe i primiti obeanje bolje
budunosti i vjenosti
New Age je prepun ljubavi (koja vas dere po depu) i dobrih vijesti (koje se
nekim udom nikada ne ostvaruju); tipian produkt je osobnost koju u
svakodnevnom ivotu prati oskudica i depresija (nagli rast razine serotonina vodi
kasnijem naglom padu, New Age svjetonazor stvara manino depresivne osobe
nesposobne za kvalitetne ivotne promjene i stabilnu egzistenciju).
Stvarna kvaliteta spoznaje ovisi od razine acetilholina i dopamina,
neurotransmitera koji utjeu na sposobnost uenja, memoriju i intuiciju. Stanje
istinske spoznaje je uvijek obiljeeno normalnom
(nikako ne povienom) razinom serotonina i endorfina i visokom razinom
acetiholina i dopamina;
spoznaja je uvijek produkt blage, neusiljene mentalne koncentracije, svaka
poviena razina endorfina ili serotonina ima suprotan uinak
(razne droge zaista otvaraju vrata percepcije, ali premalo su inspiracije i
spoznaje donijele, a previe grobova napunile).
Mozak jednim dijelom upravlja ivotnim funkcijama, ali u isto vrijeme je i
receptor impresija koje nadilaze osobnost i osobno iskustvo. Snovi su tipian
primjer recepcije sadraja koji nadilaze dnevna iskustva ulnog opaanja i
potjeu od recepcije kolektivnog mentalnog polja.
Izvjebani um, razvijeniji limbiki sustav, sposoban je djelovati na kolektivno
mentalno polje i mentalno polje drugih pojedinaca kao kreator i sukreator
njihovih sadraja. Isto tako, razvijeniji limbiki sustav moe stvoriti i vantjelesnu
egzistenciju za i nakon prestanka rada tjelesnih funkcija.
Raj, pakao i reinkarnacije su naravno samo mitovi nastali da bi se ublaio strah
od smrti i osobnosti dala vjena dimenzija. Ali, naa djelovanja zaista imaju
vjenu dimenziju, meupovezanost u kolektivno mentalno polje osigurava
svjesni i nesvjesni prijenos informacija i mentalnih sadraja; svaka misao
mijenja svijet svako djelovanje ima dalekosene posljedice posljedice
djelovanja kroz prola vremena stvaraju sadanji civilizacijski trenutak, stvaraju i

va osobni sadanji egzistencijalni trenutak koliko god dominantnom

suvremenom svjetonazoru pod utjecajem znanstvenih spoznaja izgledalo
nemogue, meupovezanost preko kolektivnog mentalnog polja stvara vrlo
snanu vezu osobe sa odreenim povijesnim periodima i davno preminulim
osobama; reinkarnacija osobe je mit, ali reinkarniranje mentalnog sklopa i
ivotnih iskustava je realnost.
Da bi se zaista prekoraila granica ivota i osvijestilo onostrano, potrebno je
trezveno ocijeniti koja je vaa praktina realnost sada i koji se osobni potencijali
mogu razviti u budunosti.
Prirodna je sposobnost stvaranja svijeta, samo treba probuditi uspavane
potencijale
Smisao ove knjige je stimulirati limbiki sustav itatelja i pokrenuti proces
osvjetavanja potisnutih potencijala.
Da bi se stimulirala spoznaja koja vodi konstituiranju osobnosti na vioj razini
egzistencijalne kvalitete i veoj psihikoj stabilnosti, potrebno je raspriti magle
pogrenih svjetonazora i nerealnih endorfinskihsanjarija.
(stacatto stil pisanja ovog poglavlja sasvim sigurno nee pobuditi visoku razinu
endorfina i serotonina nadam se da e kod itatelja pobuditi trezvenu
spoznaju)
Uska je granica izmeu naprednih neurolokih funkcija i psihikih oboljenja
nastalih prekomjernim stimuliranjem istih dijelova mozga. Shizofrenija, danas
najrasprostranjenije psihiko oboljenje
(60 milijuna ljudi diljem svijeta boluje od shizofrenije), nastaje pretjeranom
razinom dopamina u istim djelovima mozga gdje nastaju i kreativna stanja
svijesti; moje je miljenje da je irenje shizofrenije posljedica sustavnog
kulturolokog potiskivanja tih neurolokih funkcija.
Reakcija na isprazan ivot pod prisilom svakodnevice koja ne ostavlja
mogunost osobnosti da se razvija i napreduje prema ispunjenju vlastitih
potencijala vodi reakciji bijega od stvarnosti.
ovjek je dio univerzalnih ciklusa; njihov izraaj djelomino moemo spoznati
ulima, ali njihovu beskrajnu sloenost moemo opaati samo vanulnom
percepcijom.
Nikada niste postojali kao objekt odvojen od okoline; odvojenost je samo iluzija;
ne postoji nikakva vaa esenca koja nastavlja postojati nakon prestanka rada
tjelesnih funkcija, kako tijelo stari, propada i nestaje, tako nakon smrti
postepeno nestaje i mentalno polje izgraeno tijekom ivota.
Vjeno u ovjeku je sam apsolut koji ovjek jest, umire jedino iluzija
odvojenosti.
Praktina svijest o tome stvara vjenost; iluzija odvojenosti zavrava
nestankom
ovjek je Apsolut; stvorio je svijet, stvara ga i dalje
(ovo je istina samo kada je praktian dio ivota; ako nije... suluda je glupost).

3.
Knjiga nad knjigama bila bi zapis iskrenih ispovijedi nas koji smo proivjeli
ovih etrnaest godina u vlastitoj dravi. Od rata i razaranja, preko
financijskih nada i padova, slomova i kriza, bolesti, tragedija i ludila, nijedan
narod nije sakupio toliko dramatinih iskustava u tako kratkom periodu.
Stvoriti vlastitu dravu taj magloviti cilj nas je upropastio.
U vremenu neumitnog raspada socijalistikih federacija suluda vizija postala je
kolektivna stvarnost. Ostali narodi koji su odbacili komunistike zablude
stvarali su slobodno trite, gradili demokratske slobode i otkrivali pripadnost
europskoj povijesti i kulturi. Tuman je gradio dravu stvarao policiju,
vojsku, biroktatski aparat, sustavno preko dravnih medija irio netrpeljivost
prema manjinama i opisivao hrvatsku povijest kao tisuljetnu dravotvornu
tenju. Umjesto jeftinog i uinkovitog dravnog aparata kakav bi pristajao
malom narodu na njegovu putu u Europsku zajednicu stvarala se je glomazna
dravna struktura. Naravno, drava brani drutvenu hijerarhiju; sebe je vidio
na vrhu i gradio drutvenu strukturu sa poslunicima na povlatenim
poloajima
Ubrzo je njegova vizija postala stvarnost; pomalo aljkava i neorganizirana, ali
silno pompozna, stasavala je drava hrvatskog naroda kroz ratne rtve i
razaranja.
Usporedno sa stvaranjem gospodarske elite i medijskim manipulacijama koje
su raspaljivale mrnju, jaao je osjeaj pripadnosti dravi. Drava je bila cilj i
smisao; financijski odravati dravni aparat bio je i ostao jedini stvarni cilj
svake vlade; svi gospodarski i politiki potezi usmjereni su prema njemu. Bilo
je potrebno samo desetak godina da se takva praksa suludog etatizma pokae
katastrofalnom.
Odvojena od biveg trita, pretrpana porezima i doprinosima, domaa
proizvodnja nestaje, stvarajui dramatian broj nezaposlenih; nestala je i
poduzetnika euforija sa poetka devedesetih, danas gotovo niti jedna
gospodarska djelatnost ne moe donositi dovoljnu zaradu, optereena visokom
cijenom rada i pod pritiskom visokih poreza na malom tritu; uruio se je i
bankovni sustav, nakon to je saniran novcem poreznih obveznika, rasprodan
je stranim vlasnicima koji zarauju na visokim kamatama; slabana dravna
uprava uguila se je u predmetima; dravna birokracija i javne slube

nepodnoljivo su korumpirane za nepunih deset godina nestala je moralna i

materijalna osnova na kojoj bi dravni aparat mogao postojati.
I kamo dalje ?
Sada kada je krug zatvoren, moe se nastaviti jedino dalje u istom
destruktivnom smjeru; devalvirati nerealno visok teaj Kune (to je bio uvijet za
dobijanje kredita i odravanje dravnog aparata) znailo bi financijski unititi
prezaduene graane i prezaduenu dravu, a sadanji teaj vodi istom
rezultatu; bez jaanja izvoza nema dostatnih prihoda da bi se dugovi vratili
Prekinuti privatizaciju znailo bi ostaviti nacionalna dobra loem gospodaru
dravi, a nastavak privatizacije prodati sve strancima, koji e novac isisati iz
naeg gospodarstva i jo vie se obogatiti na raun naih prirodnih dobara i
desetljea rada naih ljudi. Jednostavno, spirala unitenja je toliko uzela maha
da iz nje nema nikakvog izlaza; vlade se mijenjaju, ali jedina mogua logika
odranja ostaje ista: novo zaduivanje
Nepunih petnaest godina je bilo dovoljno da nas vlastita drava opljaka,
svede na puko ivotarenje bez nade u prosperitet i rasproda strancima.
Najvei problem siromanih naroda je nemogunost da Raj pronau negdje
izvan granice; jer granice se oko njih zatvaraju; dananji svijet je strogo
podijeljen na one koji su se obogatili iskoritavanjem drugih i one iskoritene
pred kojima se nalaze ograde useljavanju i slobodnom zapoljavanju. Danas
vie nema dalekih obeanih zemalja koje nude prosperitet; uprkos globalnom
gospodarstvu sve je manje emigranata. Granice bogatih su vrsto zatvorene;
nema vie Amerike slobodne za useljavanje; ostao je samo George W. Bush i
imperijalna politika kontrole globalnih prirodnih resursa.
Sada, kada je nestala svaka nada u bolji ivot u vlastitoj dravi, nastaje
problem kako pretovaren kreditima, sa skromnom uteevinom, diplomom
koju nitko u razvijenom svijetu ne priznaje i bez impresivnog radnog iskustva
potraiti sreu iza granice? to vie vrijeme prolazi, okovi su sve vei ostaje
apatino preivljavanje
Jedno je sigurno, vrijeme donosi nove probleme u okovima ogranienja svaki
potencijal se brzo troi, ostaje ivot prepun ogranienja. Da bi drava dokazala
smisao svog postojanja i frustriranu masu drala u pokornosti, preko medija
nudi potencijalno jo loiji scenarij; sudski procesi, policijske akcije, drakonske
zakonske kazne

Krajem devedesetih, kada se je istina o masovnoj nesolventnosti poduzea i

banaka poela otkrivati, drava se je zatitila od odgovornosti hajkom na

tajkune; umjesto da se rijee sustavni problemi, frustriranoj je masi ponudila

rtvene jarce koje je ritualno povlaila po sudovima. Isti ti rtveni jarci dotada
su bili igrai sustava kojima je korumpirano dravno vodstvo dozvolilo kupovinu
biveg drutvenog vlasnitva po smjenim cijenama i bez konkurencije. Tajkuni su
naivno mislili da u suradnji sa strukturama kupuju bakino srebro, ali su se u stvari
zaduili za isti rot zastarjele proizvodnje na premalom tritu, uz obavezu
zadravanja vika radnika. Iz tog poloaja jednostavno nije bilo mogue
proizvoditi profit; gomilali su kreditna zaduivanja, dok se cijeli sustav nije
raspao pod milijunskim dugovima
Tipian simbol igara sa dravnim vodstvom i rtvenog jarca, Kutle, danas
prolazi kroz suenje na osnovama potpuno nerealne optunice; za to to ga
terete zaista nije kriv; cijeli sudski proces je farsa Da li e biti osuen u tom
cirkusu? Nadam se da nee, nadam se da u ovakvom pravosuu, kakvo
naalost trpimo, ipak postoji barem trunka zdravog razuma i profesionalnog
potenja; dosta je bilo farse, zavaravanja frustrirane mase i kreiranja lane
stvarnosti
Vrijeme prolazi lagano se steu okovi nita vie nije ostalo niti u
unutarnjem svijetu, osim tjeskobe zatoenici ekaju subotnju etnju i kavu
na pici
Postoji samo jedan nain da se pojedinac izdigne iznad destruktivnog drutva;
iskoristiti drutvena zastranjenja za svoju materijalnu i moralnu korist. Kada
ne postoje pozitivne smjernice, treba iskoristiti prilike koje nude destruktivne.
Moete loviti u mutnom ili ukazivati na drutveni mulj i tako graditi karijeru
i tako u Hrvatskoj privreda slabi i prelazi u ruke stranih investitora, a raste
mrea nevladinih udruga, koje ele ispraviti drutvene probleme zadnji stadij
propadanja svakog drutva je potpuna tiina unutar drutva, a na probleme se
ukazuje izvana od samog osnutka ove drave stranci su vrili pritiske i
oblikovali ga; jo malo pa e stranci jedini biti privredno i drutveno aktivni.
Vrijeme prolazi
Jedino blaeni noni sati kada se stroj za pravljenje dugova zaustavi, a
izmueno roblje utone u nitavilo dubokog sna, nastupa vrijeme kada je sav taj
cirkus mogue gledati sa odmakom; kao da je davna, zaboravljena mora, koja
nikada nije postala stvarnost.
San ratnika

U vrijeme promjena, kada su se ruile stare vrijednosti i branio nacionalni

identitet, ovakav scenarij vlastite drave bio je daleko od najmranijih misli;
sav mrak, ludilo i destrukcija pripisivao se je agoniji unitaristikog sustava koju
treba to prije prekinuti; vratiti hrvatskom narodu identitet i mogunost
samostalnog razvoja. Sada postaje jasno da su nas prema samostalnosti vodili
pogreni ljudi i pogrene ideje.
Talog biveg sustava iskoristio je trenutak da stvori dravu sebi u korist;
nekadanje rtve represije postale su stvoritelji glomaznog dravnog aparata u
kojem je gomiletina vojnika bez suvremenog oruja, gomila korumpiranih
birokrata i vie policije po glavi stanovnika nego u strogom zatvoru.
Sada smo pred zadnjim stadijem razotkrivanja jedne iluzije; pred suoenjem ta
je opljakalo i ponizilo jedan narod visokih potencijala i odvelo ga izvan
europskih granica; suoenje e biti bolno zahtijeva masovna otputanja iz
dravne slube, jo vei broj nezaposlenih i prestanak vjerovanja u mitove o
nedavnoj prolosti; prepuhani dravni aparat je opustoio sve do kraja sada
nema druge nego ga demontirati i krenuti naprijed na zdravim temeljima

Iskustva koja smo proli stvarajui dravu nose peat naeg prostora i
vremena, ali su u biti obrazac svih problema na svim kontinentima. Biti
podanik zatvorenog, siromanog i represivnog drutva poloaj je koji uz sve
potencijale i napore donosi guenje osobnosti i ivotna ogranienja. Velika
veina svjetskog stanovnitva danas ivotari bez osnovnih mogunosti
samorazvoja i kvalitetnih ivotnih promjena. Realnost takozvanog Treeg
svijeta teko je zamisliva stanovnicima razvijenih zemalja; treba ih proputovati
i osobno osvijestiti pakao u kojem ivi velika veina stanovnika svijeta; jer
istinu neete spoznati preko medija. Sliku svijeta koju nudi hollywoodska
produkcija, dokumentarni filmovi o prirodnim ljepotama i World Music
kultura kao da je gorka ironija stvarnom stanju i istinskim problemima. Kao
da je ivot veine potisnuta u podsvijest i vrsto zabravljena. Globalizacija u
smislu slobodne trgovine i slobode kretanja mit je bez ikakvih realnih osnova.
Svjetske financijske institucije poput MMF-a nisu nikakav koordinator
globalnog razvoja nego institucije koje provode globalnu pljaku prirodnih
resursa u korist nekoliko najrazvijenijih drava. Iza svega toga uvijek je isti
demon drava i njezina uloga u povijesti. Sam pojam globalnog je
antietatistiki; stvarna sloboda trgovine, formiranja cijena, kolanja kapitala i
radne snage ubrzo bi stvorila globalnu socijalnu jednakost i vie od toga;
stvorila bi migracijska kretanja i kretanja kapitala prema podrujima svijeta

bogatim prirodnim resursima. Danas siromani, bez kontrole i guenja, ubrzo

bi postali bogati; kapital bi se prirodno kretao prema mjestima najvee zarade i
najmanjih poreza; ubrzo bi se dinamiki sustav svjetskog trita razvijao
prirodnim i poeljnim ritmom. Svijet bez granica i carina, danas utopija, jedini
je preduvjet prirodnom razvoju svjetskog trita i globalnom prosperitetu.
Ubrzo bi se raspale vojne i politike dominacije kao kule od karata
Naalost, budunost donosi drugi scenarij; energetsku i ekoloku krizu; i jo
veu dominaciju vojnih i politikih silajo veu bijedu ostatka svijeta.
Nije Raj niti u dravama koje pljakaju ostatak svijeta; i njihov sustav je
neodriv i nudi samo privid slobode i prosperiteta. Srednja klasa u SAD-u
doivotno otplauje dugove, a posjeduje vrlo malo osobne imovine i ivot
sveden na dvanaest sati rada dnevno.
U dananjem svijetu nitko nije slobodan ni sretan, svi robovski hrane jedan
neodrivi i destruktivni sustav koji divljaki unitava prirodni sklad, okoli i
ljudski potencijal.
utnja i pokornost pred globalnim unitenjem bez obzira da li trpite sranja
koje vam je priredila vlastita drava, ili vas lagano kuhaju u loncu globalnog
unitenja, zaklopiti oi ne moete ne moete niti prikriti bol uvjerili su vas
da je takav ivot normalan i jedini mogui i to je glavni razlog propadanja,

4.
Uspinjanje kroz tisuljetne ume Medvednice

Iznad grada i besmisla; kroz promjene koje su me stvorile i odravaju stvoreno.

arite opaanja je na tijelu; na kolanju energija kroz svaki korak i svaki
pokret.
U ovakvom bliskom odnosu sa navidljivim silama prirode lako je shvatiti da
ogranieno opaanje stvarnosti na sadanjem evolutivnom stadiju ovjeka
stvara urbani pakao bolesti i ludila; neto manjka svoj toj arhitekturi i
tehnologiji; neto to je osnova ovog prirodnog sklada.
Ono to ula mogu zapaziti dobro je poznata slika ivota; rast, razvoj,
regeneracija, starenje, smrt, raspadanje vjena, nepobjediva entropija kroz
ive sustave kola materija i energija, ali svaki sustav je ogranien vijekom
trajanja; entropija uvijek pobjeuje
Ali, dublji pogled na ovo okruenje koje tako brzo obnavlja snagu i kojem hrle
desetine tisua zarobljenika civilizacije, otkriva sasvim drugaiju realnost; iva
jedinka se raa i umire, ali ekosustav opstaje i razvija se cjelina se pretapa sa
cjelinom i postaje jo obuhvatniji sustav, koji se pretapa u jo napredniji i
razvijeniji i tako kroz milijune godina
Svaki redukcionistiki pogled na stvarnost uvijek e otkriti prolaznost, svaki
holistiki otkriva vjenost
Jednako je i s pojmom osobnosti, upravo je besmisleno poistovijetiti se s
tijelom i ogranienim mogunostima tjelesne egzistencije. Tako ograniena
samosvijest ne opaa nita osim borbe za preivljavanje koja na kraju uvijek
zavri porazom. Jedino u ovakvim trenutcima u kojima pogled dolje otkrije
jedinstvo sa okruenjem, zavlada osjeaj vjenosti i neunitivosti.
Da li je tenja prema vjenoj mladosti i vitalnosti samo neostvariv san?
Da li je regenerativna sposobnost tijela ograniena?
Nije ogranien je samo koncept tjelesnog i poistovjeenje osobnosti sa
nametnutim stanjem opaanja, koje uvijek i svugdje vidi samo ogranienja i
gubitak energije.
Tijelo je energetski sustav kojim upravlja samosvijest; ako je samosvijest
praktino vezana uz koncepte ogranienja, nemoi i propadanja, propadat e i

tjelesni sustav; ali, ako se samosvijest izdigne do razine praktinog

poistovjeenja sa Univerzalnim, tjelesni sustav se stalno obnavlja
Danas smo kolektivno na pragu uzdizanja samosvijesti iznad lane realnosti
entropije; na marginama drutvene samospoznaje razvijaju se teorije i prakse
egzistencijalnih stanja koje prkose vremenu i prostoru. Tahioni, Orgon,
Reikisu energije koje ne podlijeu entropiji (samim tim ne spadaju niti pod
definiciju energije po zakonima termodinamike). Otkriva se jedna posve nova
realnost koja prkosi svim ustaljenim konceptima na kojima je sazdan
kolektivan svjetonazor i civilizacija.
Tijelo je dinamiki sustav kroz koji stalno kola materija i energija, koji se stalno
dinamiki obnavlja; razlog zato obnavljanje stanica postaje sve nesavrenije ne
lei u nekom bogomdanom ogranienju vijeka trajanja, nego u samosvijesti
koja nije u stanju postojati na nivou iznad uskog koncepta prolaznosti.
Samosvijest upravlja tjelesnim funkcijama; ako su one pod nadzorom
podsvjesnog, vijek trajanja obnavljanja je ogranien; ako su tjelesne funkcije
pod nadzorom svijesti, koja se je uzdigla iznad prolaznosti, obnavljanje ne
prestaje

Vrijeme:
Vrijeme je relativna podjela spoznajnog iskustva na sekvence, iluzija linearnog
slijeda dogaaja. Protok vremena potpuno negira sadanjost, sadanjost
promie opaanju.
Ako promjenimo opaanje, u svakom trenutku moemo spoznati istovjetnost
prolosti i budunosti. Budunost se stvara u sadanjem trenutku na
temeljima svrstavanja prolih dogaaja.
Stalno putujemo kroz vrijeme linearni slijed dogaaja u ivotu je samo
koncept;
nije teko otkriti utjecaje prolosti na sadanji trenutak i nije teko shvatiti da
akcije sadanjosti mijenjaju smisao prolih doivljaja. Na sadanji trenutak
postojanja djeluje i budunost sve nae akcije usmjerene su prema projekciji
elja i stremljenja koja trebaju postati egzistencijalna realnost u budunosti;
tako uz pomo prolih iskustava stvaramo budunost, sadanji trenutak
prividno ne postoji, ali nije teko uoiti da upravo sada mijenjamo i prolost i
budunost, svi ti koncepti samo su pokuaji linearnog odreivanja egzistencije.
U toj isprepletenoj mrei ivotnih iskustava, budunost stvaramo naalost
samo u okviru opaanja prolih dogaaja koje elimo nadograditi, ono to
nema korijena u prolim iskustvima ini se neostvarivim. Kolektivno sjeanje
snanije djeluje na stvaranje budunosti od naeg osobnog iskustva, veina
buduih projekcija je pokuaj precrtavanja iskustva drugih ljudi, ono to

zbog toga je hod razvoja spor i odaje dojam nemoi da doivimo ono to nije
usklaeno sa kolektivnim iskustvom i poimanjem stvarnosti.
Zbog toga se razvoj odvija skokovito, nakon dueg perioda prividne stagnacije
dogaa se nagla promjena u kolektivnom opaanju i djelovanju; iza tog privida
krije se stalno ispreplitanje razliitih nivoa opaanja i iskustava koje
zanemarujemo jer ih ne moemo svrstati pod vrste iskustvene kategorije.

Vremenom nagomilana iskustva i posljedice djelovanje kojih nismo u

potpunosti bili svjesni stvaraju neoekivanu egzistencijalnu realnost,
otvaraju se nova prostranstva mogunosti djelovanja.
Vrijeme stvara prostor

Prostor:
Prostorna ogranienja su iluzorna; bez obzira da li se osjeamo stjenjeni
premalim prostorom, ili nedorasli nepreglednosti prostorne irine, radi se
samo o iluziji nametnutoj od strane ogranienog/steenog opaanja stvarnosti.
U svakom milimetru, beskrajne su dimenzije koje se proimaju, a ogromne
razdaljine samo su odraz prividne nemoi naeg djelovanja. Ono na to
moemo djelovati doima se ogranienim, ono to je izvan naeg djelukruga
beskrajnim
Mogunost djelovanja kroz sve vee prostorne udaljenosti se je poveavala
tijekom povijesti; slijedom takvog tijeka kolektivnih iskustava nije teko
predvidjeti jo veu mogunost savladavanja prostornih prepreka. Mogunost
savladavanja prostora skrauje trajanje djelovanja i otvara nove dimenzije u
vremenskim intervalima
Prostor djeluje na vrijeme
Podjela naih iskustava na vrijeme i prostor je odraz tenje za spoznajom, odraz
tenje za kontrolom.
U kavezu ogranienog opaanja takva podjela, mada stvorena da bi se ostvarila
kontrola nad vlastitom egzistencijom, postaje prepreka i ogranienje.
Zbog tog ogranienja opaanja, osvajanje prostora je dugotrajno i naporno, a
tijek vremena koji unitava sve stvoreno postaje najvei neprijatelj naem
postojanju.
Kako se opaanje osobno ili kolektivno proiruje, tako se razvija i mogunost
djelovanja sa sve manje prostornih i vremenskih ogranienja
Znanost i tehnoloki razvoj u skladu sa osnovama svog opaanja stvarnosti

(redukcionizam, dualizam) praktino savladavaju prostor i vrijeme; znanstvene

teorije sa poetka dvadesetog stoljea postavile su i krajnje granice u skladu
sa vladajuom strukturom znanstvenog opaanja; svijetlost osnova ulnog
opaanja postala je nepremostiva granica. Razvoj znanosti i tehnologije,
savladavajui prostor i vrijeme u skladu sa svojim konceptima, potisnuo je na
marginu svjetonazore koje su mo djelovanja razvijali u skladu sa holizmom i
svijesti jedinstva. Nekim drevnim kulturama, koje se danas svrstavaju u
primitivne i zaostale, vrijeme i prostor su bili manja praktina zapreka nego
dananjem tehnoloki razvijenom drutvu. Tradicije mentalnih projekcija izvan
vremenskih i prostornih ogranienja sa praktinim uinkom i ciljem
egzistencijalnih promjena, danas izgledaju fantastinim i nemoguim. Realnost
animistikih kultura bio je spektar opaanja daleko iri od opaanja
suvremenog ovjeka; njihov svijet bio je beskrajan ciklus proimanja fizikog i
transcendentnog, svaki objekt opaanja imao je transcendentalni uzrok
postojanja i bio djelatan dio prirodnog sklada. Danas je svijest suena na
ogranienja krhkog tjelesnog postojanja; takva egzistencija kratkotrajna je i
besmislena a iskustvena mogunost je suena.
Realnost opstanka u svijetu kojim vlada entropija je iscrpljivanje okoline,
realnost postojanja iznad entropije je beskonano proimanje sa energijom
koja se stalno obnavlja:

Mjesearenje je kabalistiki ritual izraen knjievnim stilom; koji koristi

osobne i kolektivne arhetipove (jedini lijek protiv tuenja mrakaama hrvatske
svakodnevice je iskoristiti ih u kreativne svrhe).
Nemir sam namjerno prenaglasio kao poticaj kretanja energije kroz itatelja i
autora koji je s njim u kontaktu. Nezadovoljstvo je uvijek pokreta u ivotu,
takoer pokreta svake magijske operacije sa ciljem promjene; ono to je o
magiji mogue analitiki definirati izrekao sam jasnim jezikom a, vanije od
toga, itatelj Mjesearenja nesvjesno prolazi kroz magijski ritual... iji cilj je
proiriti opaanje stvarnosti; svako ponovno itanje je poticaj novim uvidima i
izgradnji osobnosti na vioj razini.
Zato itati nou?, tada je itatelj sugestibilniji i snanije sudjeluje u ritualu.
Majstorija je u tome to svako itanje potpuno nepoznatog itatelja djeluje na
svijest pisca; autor i itatelj zajedno na podsvjesnoj razini sudjeluju u
magijskom ritualu koji donosi obostranu korist... koliko e ritual biti koristan
zavisi koliko su ustaljeni podsvjesni obrasci koji ne doputaju kvalitetne
ivotne promjene vrsti.
Takav nain stvaranja je oslobaajui i za onoga koji pie i za one koji itaju,
kada se energija usmjeri prema odreenom cilju, taj cilj se postie; ali krajnji
ishod je nemogue predvidjeti, on uvijek prevazilazi planirano. U mrei koju
sainjavaju razliiti mentalni obrasci razliitih ljudi stvara se sloenost koja se
razvija prividno kaotino. Prirodno proimanje je uvijek takvo, nepredvidljivo...
nakon odreenog vremena kaotino kretanje energija pretvara se u novu
statinu strukturu na vioj razini sloenosti.
Rijei koristim samo kao arite opaanja; dublja poruka se prenosi izmeu
redaka, koliko god analitiki um itatelja dominirao, podsvjesno upija daleko
vie informacija od zapisanih i dogaa se potpuno usklaivanje sa svijeu
pisca. U toj knjizi sve je podreeno nadilaenju zarobljenog uma; od
prenoenja izmijenjenih stanja svijesti, preko hipnotikog ritma nizanja rijei u
reenicama, do kaotinog prijeloma teksta na stranicama.

Za razliku od analitikog pisanja i itanja ovakav nain stvaranja donosi daleko

snaniji doivljaj; iz tog iskustva itatelj izlazi obogaen novom, viom
strukturom svjesnosti.
Za razliku od takvog naina stvaranja svakodnevni ivot pod kontrolom drave
djeluje upravo suprotno; ne daje mogunost prirodnom rastu i razvoju svijesti,
institucije nameu strukture razmiljnja, opaanja i ponaanja koje uzrokuju
ogranienja u ivotu pojedinaca. Cilj svakog represivnog sustava je odrati
postojee strukture to je due mogue; drava je uvijek zadovoljna najniom
upotrebljivom razinom vaih sposobnosti, jer je samo ono djelovanje koje
odrava postojee strukture prihvatljivo. Svaki odmak od najnie
egzistencijalne razine je vea ili manja prijetnja drutvenim strukturama.
Magija - voljno mijenjanje svijesti koje vodi ostvarenju ivotnih ciljeva;
mistificirana i potiskivana, istina o meupovezanosti i psihikoj kreativnosti,
praktino poznata od poetaka ljudske kulture, nezaustavljivo izranja iz
kolektivne podsvijesti i postaje kolektivno osvijetena
Psihika kreativnost je toliko potisnuta na margine kolektivna svijesti da ne
postoji bolji termin za nju od magije prakse davnih kultura i pojedinaca
osvjetavaju se zajedno sa terminima koje su koristili; naalost, sa prizvucima
takvih termina i njihovim pogrenim shvaanjem, prenosi se i odavno
prevazien svijetonazor, uvidi i zablude
Danas, na vrhuncu otuenosti, ivota suenog na potroake imperative,
specijalizaciju i zatvorenost svijesti unutar granica svijetonazora kojeg nameu
obrazovne institucije i diktati medija, stvara se novi svijet svijet koji potuje
individualnost i kreativnost. Stari svijet kolektivnih normi i osobne nemoi
umire u mukama neodriv je i besmislen; sazdan od zaglupljenih pojedinaca
koji rade to i drugi, razmiljaju samo u kontekstu nametnutih informacija i
stavova; iznad njih je kolektivna istina i norme ponaanja; istina i norme se
mijenjaju, ali ostaje vjeni imperativ slijediti ih
Stvaranje novog svijeta treba prirodno odabranu elitu, donositelje promjena
one koji nisu porobljeni
Zarobljeni um su stvorili statiki drutveni obrasci; za osloboeni um
promjena je jedina realnost, stvarati promjene jedini smisao.
Svaka je odvojenost lana, osobnost je sainjena od mree utjecaja koji nas
formiraju svakog trena; ono to je zaista individualno, ono to se zaista moe

smatrati osobnim izraajem, je trenutak stvaranja nove realnosti; trenutak

sinteze svih utjecaja koji su formirali karakter i njihovo nadilaenje koje stvara
odmak od svega postojeeg.
Postojanje je samo bljesak.
Bljesak, koji jedino iluzija linearnog protoka vremena biljei kao realnost;
osloboeni um ne vidi granice izmeu dogaaja, izmeu osoba i vremenskih
intervala. Prolost i budunost mijenjaju se istovremeno svaki ciklus
promjena je razliit od prethodnog; sazdan je od istih energija koje se
proimaju na razliite naine svaki pokuaj potrage za nepromjenjivim i
stalnim u tom kovitlacu promjena zavrava porazom. Nikada nita nije
postojalo izvan cjeline koja odreuje postojanje, nikada nita nije zapoelo niti
zavrilo; odrediti poetak i svretak znai suziti opaanje i stvoriti lanu viziju
stvarnosti.
Stalno stvaranje svijeta moe opaziti i u stvaranju sudjelovati samo um koji je
razvio sposobnost sinteze analitiki redukcionizam stvara nemo, stalno
propadanje, realnost entropije u kojoj svakodnevno nestaje Univerzum,
nestaju ivoti upornost linearnosti nastala je iz analitikog redukcionizma; da
bi se prolaznost barem donekle pobijedila, treba odvojenom postojanju dati
neki smisao; mitovi o dui, ponovnim raanjima, bogovima i demonima nastali
su iz potrebe prevazilaenja besmislenosti ivljenja. Zarobljeni um ponavlja
obrasce, propada i nestaje sa nadom da u njemu ipak postoji neto stalno,
vjeno osloboeni um stvara svijet, iz trena u tren spoznaje novu realnost i
mijenja je prolost i budunost stavaraju se sada i ovdje.
Idiotizam svijeta u kojem ivimo zarobljeni u nemo i propadanje temelji se na
posljedicama sustavnog unitavanja individualnosti od strane institucija. U
beskrajnim ciklusima smjenjuju se zloinci i rtvevlast i
podaniciroenja i smrtii nikada nigdje nema i nee biti smisla i
zadovoljstva ivotom dok ne nestane i zadnji zaponac koji ovjeka spreava u
prirodnom ispoljavanju osobnosti.
Da li ste zaista destruktivno stvorenje koje nije sposobno ivjeti u harmoniji sa
prirodom i ljudskom zajednicom?
Odgovor je uvjek Ne u subjektivnom smislu i uvijek Da u odnosu na
nametnuta pravila ponaanja i svijest strukturiranu prema destruktivnim
obrascima ponaanja. Iza reetaka nema drugog izbora nego preivjeti svim
sredstvima; nema moralne slobode, nema izbora sustav koji dri drutvo pod

kontrolom sam stvara oaj zloina i tako u nedogled smjenjuju se vlasti,

mijenjaju se drutvene norme, ali stvarne promjene nema.
Iza represijom nametnute drutvene stvarnosti priguena plamti prirodna
harmonija, neodvojiva veza ovjeka i Univerzalnih ritmova; svako novo
roenje, svaka akcija i svaka misao stvara novu realnost u mrei odnosa; mrea
se tako oblikuje u sve veu sloenost. Svaka destruktivnost unutar te mree
posljedica je nasilnog prekida kretanja energije; svako potiskivanje i svaka
zabrana ispoljavanja je nasilje nad prirodnim ritmom razvoja i rasta. Sustav koji
eli ouvati postojei poredak, moralna pravila i nametnuti red, sprijeava
prirodni razvoj. Unutar takvog drutva suenih mogunosti prirodni instinkt je
ojaati vlastitu mo svim sredstvima. Ako ne postoji drugaiji izbor onda na
tetu drugih prirodna potreba za rastom se ne moe suzbiti
Moe li knjievnost promijeniti svijet?
Knjievnost mijenja svijet svaka promjena u mentalnom stavu itatelja, svaki
znak pritisnut na tastaturi, svaka misao roena u agoniji i ekstazi stvaranja
mijenja strukturu unutar mree odnosa.
Istina, u svijetu u kojem dominira represija, a politiari oblikuju drutvo i
osobne sudbine; promjena koju uzrokuje rije, samo je prolazno stanje koje e
biti suzbijeno diktatima dnevnih potreba.
Ali nezaustavljivi tijek evolucije stvara nove pisce i nove itatelje; snaniju
izraajnost koja ostavlja prazninu na mjestu ustaljenih mentalnih obrazaca i
potie stvaranje nove osobnosti.
Danas, brz ritam ivljenja i pretrpanost informacijama zahtijeva kratku,
jezgrovitu i transformativnu knjievnost; izriaj koji moe ponuditi promjenu
opaanja stvarnosti
Samo osloboeni um moe krenuti putem nadilaenja ulnog opaanja; ne
slijedi pravila, ne postavlja dogme, on samo pokazuje smjernice novim
pitanjima.

Epigraf
Mjesto radnje:
Ekspresni vlak Budapest Rijeka

Vrijeme radnje:
14.1.2005., kasno poslijepodne
Likovi:
Nesretnica
Nesretnica, izborana ena srednjih godina
Statistica
Statistica, mlada privlana ena praznog pogleda
Narcis pred ponorom,
ponorom mraan tip neurednog izgleda
Deki
Deki, trojica klinaca od etrnaest do esnaest godina starosti; najglasniji od
njih Zrikavi
Zrikavi, krljavi je deki koji lijevim okom gleda u kri
U kupeu tiina
Nesretnica ita knjigu.
Statistica bulji u prazno.
Narcis je zaklopio oi da savlada umor bolest je prekinula sve njegove
planove, nije vie vidio smisla boriti se, svaki trenutak inio se kao besmisleno
muenje
Odjednom uz tresak, u kupe ulijeu deki, ivot se je vratio
Nesretnica: Gdje ste bili?
Deki: Puili smo u WC-u.
Nesretnica: Kada doete kod roaka, pristojno se ponaajte da vas lijepo
prime.
Zrikavi: Ima li u Zagrebu kurvi?
Statistica: Ja sam vas do sada paljivo sluala, a sada sluajte vi malo mene
Zrikavi (okree se Narcisu): Ti ivi ovdje?
Ima li u Zagrebu kurvi?
Narcis podsmjeljivo: Ima naravno, ti bi kurvu?
Nesretnica (Narcisu): Trebaju ii u popravni dom, pa sada bjee od kue.
Zrikavi: Ide li ona u neku kolu da bi bila kurva?
Narcis: Morate u popravni? to ste napravili?
Deki: Ma, netko je ukrao dvadeset tisua kuna iz blagajne.

Narcis: Drpili ste dvadeset tisua kuna?

Zrikavi: Ne. On je ukrao dizalicu vrijednu pet tisua kuna, a ja sam vozio
viliar i zapalio pogon.
Narcis: Jebote!?
Zrikavi: Tamo u DIK-u, moda si uo?

Narcis: I sada je gotovo? Stvarno morate u popravni?

Zrikavi: Po njega dolaze danas popodne.
Narcis: Tko vas alje u popravni?
Zrikavi: Pedagogica, pika joj materina!!
Narcis: Znai briete kod roaka u Zagreb?, mislite da e vas oni sakriti?
Muk
Nesretnica: Prave se jai nego to jesu, da ne pokau koliko se boje
Narcis (Nesretnici): Pedagozi kao da imaju obveznu kvotu koliko klinaca
strpati u popravni, drugima za primjer. Uvijek je nakakav kaos u obitelji razlog
da postanu prerano samostalni, da prerano osjete ivot. Kada sam bio njihovih
godina takvi deki su mi bili uzor, bili su u svemu bolji od ostalih, bri, jai,
iskusniji, hrabriji, elio sam biti poput njih.
Sada kada ih strpaju u popravni, nita vie nee biti od njihovih ivota, gotovo
je, nikada se nee izvui
Nesretnica: Da, moda malo pretjeruju, premladi su ali tko e ih takve
izdrati?
Narcis (dekima): Hoete jebati prije popravnog?
Muk
Narcis: ta je prpa? Ja u vam pokazati kako se to radi
Evo, naem vam dobru kurvu, dam vam i svoj stan na koritenje
Deki: Moe !!!

Statistica teatralno naputa kupe

Nesretnica: Ma, molim Vas!deki, sluajte me
Narcis (pokazuje na knjigu u njezinom krilu): I On voli ovakve simpatine
deke, oito loe, dva puta su ga pokuali ubiti
Nesretnica: U takvim svetim ljudima vidimo sami sebe kao u ogledalu

Narcis: E, ima se ta i vidjeti, danas ga na darshan guraju u invalidskim

kolicima, do njega se dolazi kroz detektore za metal, jedino to vrijedi je kada
tisue njegovih poklonika zapjeva bhajan.
Nesretnica: Znate ta, ja sam imala sluaj teke bolesti u obitelji, On mi je
pomogao da izvuem mamu iz Vrapa; svaki dan mu se pomolim, svaki dan
Narcis: Izvukli ste je sami, uskoro ete shvatiti na koga ste projicirali svoju
snagu.
Vlak dolazi u Zagreb, deki buno izlaze do prozora u hodniku

Nesretnica: Nije sluajno to sam danas putovala sa njima.

Narcis: Nije sluajno to sam ja danas pored Vas.
Zrikavi (okree se Narcisu): Nisu vam loe ove u minicama!
On ga pomiluje njeno po kosi;
budi tih
Narcis je iskusio ivot; a i smrt mu je sada otvarala svoja vrata
Znao je, ako se sada rastanu, nastavit e se agonija njihovih ivota; ostat e
samo sjeanje na taj udan susret.
Ali, ako ih povede, ponovno e se javiti strast, volja, nepredvidljivost
Svijetla grada polako se se palila.
Moda mu to da snage za novi dan, jo koji mjesec jo koju godinu

Da li ih je poveo?

Ninoslav afari, roen u Bjelovaru 23. travnja 1967. u 19:15; direktor i

urednik u nakladnikom poduzeu Liberata d.o.o.; raunalni programer i web
dizajner; autor je nekoliko knjiga sa podruja knjievnosti i ezoterije,
samorazvojne tehnike predaje osam godina.

www.liberatapublishers.com