Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
cdr
Multiculturalismo.indd 1
ISBN978- 85-87042-01-2
17/6/2008 21:36:46
Os Cadernos de Estudos Avanados em Design integram coleo do Centro de Estudos Teoria, Cultura
e Pesquisa em Design da Escola de Design da Universidade do Estado de Minas Gerais ED UEMG.
Comit Cientfico
Alessandro Biamonti, Dr. | Politcnico di Milano POLIMI
Alpay Er, Dr. | Istanbul Tecnhical University ITU
Cludio Germak, Dr. | Politcnico di Torino POLITO
Carlo Vezzoli | Dr. Politcnico di Milano POLIMI
Dijon De Moraes, Dr. | Universidade do Estado de Minas Gerais UEMG
Flaviano Celaschi, Dr. | Politcnico di Torino POLITO
Gui Bonsiepe, Dr. | Universidade do Estado do Rio de Janeiro UERJ
Itiro Iida, Dr. | Universidade de Braslia UnB
Jairo Drummond Cmara, Dr. | Universidade do Estado de Minas Gerais UEMG
Lia Krucken, Dr. | Universidade do Estado de Minas Gerais UEMG
Luigi Bistagnino, Dr. | Politcnico di Torino POLITO
Marcela Varejo, Dr. | Universidade da Paraba UFPB
Maria Cecilia Loschiavo dos Santos, Dr. | Universidade de So Paulo USP
Maristela Ono, Dr. | Universidade Tecnolgica Federal do Paran
Rui Roda, Dr. | Universidade de Coimbra ARCA
Sebastiana Bragana Lana, Dr. | Universidade do Estado de Minas Gerais UEMG
Silvia Pizzocaro, Dr. | Politcnico di Milano POLIMI
Rita de Castro Engler, Dr. | Universidade do Estado de Minas Gerais UEMG
Vasco Branco, Dr. | Universidade de Aveiro UA
Virginia Pereira Cavalcanti, Dr. | Universidade Federal de Pernambuco UFPE
Apoio
Fundao de Amparo Pesquisa FAPEMIG
Projeto Grfico
Centro de Design Centro de Estudos e Desenvolvimento de Projetos de Design/ED/UEMG. Coordenador: Silvestre Rondon. Estagirios: Leonardo Lima, Thas do Amaral, Alice Dias, Ana Beatriz Braz.
Fonte da capa: Ecran medium, por Leonado Rocha Dutra. Arte Finalista: Lucas Caria Maciel.
Impresso
Santa Clara Editora Ltda
CDU 7.05
D457 Design e multiculturalismo / organizao Dijon De Moraes. Belo
Horizonte : Santa Clara : Centro de Estudos Teoria, Cultura e Pesquisa
em Design. UEMG, 2008.
84 p. ; 21 cm. (Cadernos de Estudo Avanado em
Design, Caderno 1, v. 1 (jul. 2008).
ISBN978- 85-87042-71-2
1. Design. 2. Multiculturalismo. 3. Relao local-global.
I. Moraes, Dijon De. II. Universidade do Estado de Minas Gerais.
III. Srie
Ficha catalogrfica: Bibliotecria Suzana M. de M. Ramos CRB 1609
Multiculturalismo.indd 2
17/6/2008 21:36:48
07 Editorial
Design e multiculturalismo
Dijon De Moraes
10 Introduo: histrico do Centro
Dijon De Moraes - Coordenador
21 Multiculturalismo
Antnio Greco Rodrigues
31 A Materialidade do design
Alexandre Amorim dos Reis
45 Multiculturalismo como cenrio para o design
Dijon De Moraes
63 Consumo, descarte, catao e reciclagem:
Multiculturalismo.indd 3
17/6/2008 21:36:48
Multiculturalismo.indd 4
17/6/2008 21:36:48
Agradecimentos
O nosso reconhecimento Reitora da UEMG profa. Janete Gomes Barreto Paiva,
Ana Adelina Lins, Lia Krucken, Danielle Conceio, Gabriele Maria Paganini (Itlia),
equipe Escola de Design, equipe Editora Santa Clara e as instituies CNPq e
Fapemig.
Multiculturalismo.indd 5
17/6/2008 21:36:48
Multiculturalismo.indd 6
17/6/2008 21:36:48
Editorial
Design e multiculturalismo
Multiculturalismo.indd 7
17/6/2008 21:36:48
O tema multiculturalismo proposto nos levou, portanto, a reflexes sobre os desafios existentes dentro do modelo de globalizao e seu impacto no mbito do
design. Este fenmeno de globalizao traz consigo o confronto entre povos
distintos e culturas diversas que, interagindo entre si, ao mesmo tempo, se contrapem. Por outro lado, se alargarmos a dimenso do problema, saberemos que,
com a globalizao, o mercado deixa de ser protegido regionalmente, a tecnologia
produtiva posta ao alcance de todos e as informaes tornam-se disponveis
em tempo real, pela Internet. A conseqncia disto tudo que se tenda para uma
produo industrial que se assemelhe em qualidade e esttica, em funo e uso,
em comunicao e mensagem. Tudo isso exige de designers e produtores, na atualidade, novas estratgias para a produo industrial global. Uma hiptese possvel
seria a busca de reafirmar estilos de vida prprios (local lifestyle) e a insero de
identidades culturais regionais slidas (conceito de terroir) como valores de distino em cenrio heterogneo, ou seja: o desafio torna-se inserir elementos da cultura e identidade local como valores de difcil imitao e cpia por parte de outras
regies e pases. De acordo com Antnio Greco, que abre o primeiro captulo desta
publicao, o multiculturalismo apresenta-se como um conceito impactante dentro
do cenrio das cincias humanas, alterando a forma de pensar as relaes tnicas.
Sua compreenso exige que se trabalhe de maneira clara e objetiva o conceito de
cultura. A idia da ao multicultural parte de uma discusso da idia tradicional de nao e nacionalismo. Segundo ainda Greco, o multiculturalismo pretende
diluir fronteiras assim criadas, marcando-se como o oposto do nacionalismo. a
construo terico-ideolgica que busca lidar com as diferenas nas sociedades
onde convivem mltiplas etnias. Nesta acepo, o conceito de multiculturalismo
etiqueta para uma posio intelectual aberta e flexvel que levaria a nunca se
falar de oposies e contradies, mas apenas de diferenas. Alexandre Amorim,
por sua vez, no segundo captulo deste caderno, procura demonstrar que o estudo
da matria fundamental e influente para os elementos tericos constituintes do
design, independentemente da origem e da questo tnica humana. Ainda que as
finalidades de uma relao com a matria sejam distintas entre o design e as artes,
elas tratam a matria como essencial no fazer e pensar artstico, enquanto que no
design, apesar da relao com os materiais fundamentar-se em termos tcnicocientficos, isso ocorre de modo no essencial, com menor relevncia dentre todos
os aspectos que orientam um projeto. Assim como nas artes plsticas, necessrio
trazer o universo material para uma considerao mais apropriada ao campo do
design. Dijon De Moraes, no terceiro artigo desta publicaao, afirma que o fenmeno multicultural em territrio brasileiro trouxe para dentro da prtica da disciplina
de design elementos paradoxais, contrastantes e conflituosos, que se apresentam
8
Multiculturalismo.indd 8
17/6/2008 21:36:48
Multiculturalismo.indd 9
17/6/2008 21:36:48
Multiculturalismo.indd 10
17/6/2008 21:36:48
Durante os anos de atuao presencial junto unidade de estudos USDI, uma vez
que continuo colaborando distncia na condio de membro fundador, tivemos
a oportunidade de realizar, dentre outras aes de destaque, o congresso internacional Design plus Research, evento patrocinado pela Comisso Europia e
pela Universidade Politecnico di Milano, e que contou em seu comit cientfico
com protagonistas do cenrio mundial do design, como Toms Maldonado, Victor
Margolin e Ezio Manzini. O sucesso dessa conferncia, ocorrida em Milo em maio
de 2000, apontado, at os dias atuais, pelos estudiosos que compem a comunidade de referncia cientfica internacional, como um dos maiores congressos
cientficos da rea de design at hoje realizados. Naquela ocasio, apresentaramse nas plenrias cerca de oitenta estudiosos provenientes de mais de vinte pases
e cinco continentes.
Alm do referido congresso, foram realizados por nossa Unidade de Estudo diversos encontros temticos (mesas redondas) com a finalidade de promover uma
framework entre estudiosos e pesquisadores provenientes de diferentes universidades e pases. Cito Victor Margolin (USA), Vesna Popovic (Austrlia), Ken Friedman (Noruega), Jorge Frascara (Canad), Bernhard Brdek (Alemanha), Pekka
Korvenmaa (Finlndia), Umberto Eco, Andrea Branzi, Toms Maldonado e Ezio
Manzini (Itlia), Nigel Cross (Inglaterra), Anna Calvera (Espanha) dentre vrios
outros reconhecidos protagonistas mundiais. De igual forma, foram promovidos
encontros com grupos de pesquisa de outras universidades para troca de experincias e reviso de idias comuns.
No ano de 2004, quando retomei minhas atividades profissionais no Brasil, tinha
comigo o desejo de instituir na Universidade do Estado de Minas Gerais UEMG,
minha instituio de origem, um espao de reflexo e de estudos nos moldes daquele que ajudara a instituir na Itlia junto ao Politecnico di Milano. A aprendizagem e a experincia por mim adquiridas, em muito poderiam contribuir para a
nossa comunidade de referncia local, ainda em formao e, de igual forma, para
a construo de uma plataforma de conhecimentos voltada para o stricto sensu
da Escola de Design da UEMG.
O projeto do Centro de Estudos Teoria, Cultura e Pesquisa em Design foi submetido
para apreciao ao Conselho Departamental da Escola de Design e ao Conselho
Universitrio da UEMG no ano de 2004 sendo por estes aprovado. Desde ento, o
Centro vem desenvolvendo suas atividades junto comunidade cientfica de referncia em design e reas afins, contando com site prprio e com a participao,
em seus eventos, de vrios professores da prpria instituio e ainda com pesquisadores convidados do Brasil e exterior.
ESTUDOS AVANADOS EM DESIGN, Caderno 1, 2008
Multiculturalismo.indd 11
11
17/6/2008 21:36:49
Multiculturalismo.indd 12
17/6/2008 21:36:49
O escopo do Centro de Estudos o de definir um novo espao no mbito acadmico-cientfico apto pesquisa avanada, e de incrementar novas solues para o
desenvolvimento da cultura de pesquisa em design.
Objetivos Especficos
Contribuir, como observatrio do design, participao, troca de conhecimentos e aperfeioamente de docentes, pesquisadores, estudiosos, graduandos,
mestrandos e doutorandos ligados comunidade de referncia;
Promover a disseminao do interesse, e conseqente participao, de graduandos, mestrandos, doutorandos e docentes pela pesquisa terica e cultural do
design em forma de estudos avanados;
Inserir e sustentar uma framework que estude os fenmenos e as transformaes de novos cenrios inerentes atividade de design, no mbito da pesquisa
terica, bem como analisar as conseqncias da aplicao dos resultados na
sua prtica projetual;
Encorajar novas formas de interao entre a pesquisa, a cultura e o conhecimento na atividade de design;
Difundir os resultados do pensamento crtico, analtico e reflexivo do Centro de
Estudos Teoria, Cultura e Pesquisa em Design para o Brasil e exterior, atravs da
sua home page.
Objetivos Genricos
Participar de uma rede internacional de pesquisadores em design e de interlocutores cientficos de estudos avanados (programas de mestrados e doutorados, centros de pesquisa e design centres do Brasil e do exterior) com acesso
direto, na qualidade de membro parceiro;
Participar da comunidade de referncia cientfica internacional, de um milieu
para os quais convergem estmulos cultura da pesquisa terica em design;
Contribuir com a comunidade cientfica de referncia em design do Brasil, promovendo o debate e a reflexo sobre os fenmenos inerentes teoria e prtica em design;
Contribuir para a troca de conhecimentos entre diferentes disciplinas formativas (cursos afins) e entre universidades, ao incentivar o estudo sobre a transversalidade da atividade de design como fenmeno metaprojetual;
Multiculturalismo.indd 13
13
17/6/2008 21:36:49
Resultados esperados
Difuso do estudo e conscientizao da atividade de design como fenmeno
e cultura metaprojetual dentro de um cenrio globalizado inserido em uma
cultura ps-industrial;
Contribuio para a formao da figura de pesquisador em estudos avanados
em design;
Contribuio para a insero da Escola de Design da Universidade do Estado de
Minas Gerais ED-UEMG na framework internacional da comunidade cientfica
de referencia na pesquisa e estudos avanados em design.
Aplicaes dos resultados obtidos
Os resultados obtidos atravs dos workshops, seminrios, encontros e debates promovidos pelo Centro sero disseminados como textos e papers em publicaes
prprias da srie Cadernos de Estudos Avanados em Design, bem como em seu
prprio site www.tcdesign.uemg.br.
Abrangncia do Centro
As aes do Centro de Estudos Teoria, Cultura e Pesquisa em Design so destinadas, em primeira instncia, aos corpos docente e discente envolvidos com os
programas de ps-graduao e de stricto sensu da ED-UEMG, e de igual forma
aos mestrandos e doutorandos da REDEMAT (Rede Temtica de Engenharia de
Materiais da UFOP/ UEMG e CETEC-MG). Em segunda instncia, aos pesquisadores, estudiosos e operadores no mbito da comunidade acadmica de mestrados
e doutorados em design e reas afins, nacionais e internacionais, bem como demais atores envolvidos com os estudos tericos, cultura e pesquisa avanada em
design.
Estrutura do Centro
O Centro de Estudos Teoria, Cultura e Pesquisa em Design composto por Membros aferentes que atuam junto ED-UEMG e Membros convidados, oriundos de
reconhecidas instituies de ensino de design do Brasil e exterior.
Os Membros aferentes tm a funo de promover atividades como realizao de
workshops, seminrios, congressos e fruns onde se discutir a pesquisa em design em mbito avanado. Tm tambm a atribuio de promover a publicao
14
Multiculturalismo.indd 14
17/6/2008 21:36:49
impressa e em rede (on line), atravs de home page prpria do Centro, dos resultados dos encontros e debates realizados.
Os Membros aferentes tero reunies peridicos, a serem determinados por um
calendrio de encontros, quando sero discutidas as programaes em andamento
do Centro, bem como formar grupos temticos de estudos sobre a teoria, cultura e
pesquisa avanada em design.
Os Membros convidados tm a funo de conselheiros, difusores e de parceiros do
Centro Teoria, Cultura e Pesquisa em Design. Seu nmero ser ditado pela capacidade de interlocuo do centro com outras unidades de pesquisa em design do
Brasil e exterior.
Os Membros convidados sero contatados e consultados e, quando em visita a
Belo Horizonte, se comprometero a realizar encontros de estudo, debates com os
Membros aferentes do centro e emitir pareceres.
Divulgao dos Resultados
Os resultados dos trabalhos do Centro como papers e ensaios, sero publicados
nos Cadernos de Estudos Avanados em Design do Centro e na sua prpria home
page.
Pesquisas, estudos, experincias, papers e ensaios de interessados, que no forem
frutos dos encontros, seminrios e experincias do Centro podero ser publicadas,
devendo no entanto passar pela avaliao dos Membros aferentes e/ou convidados.
Multiculturalismo.indd 15
15
17/6/2008 21:36:49
Multiculturalismo.indd 16
17/6/2008 21:36:49
Multiculturalismo.indd 17
17
17/6/2008 21:36:49
Parcerias e Relaes
Instituies e rgos de Fomento
Centro Tecnolgico de Minas Gerais CETEC
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico - CNPq
Federao das Indstrias do Estado de Minas Gerais - FIEMG
Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais - FAPEMIG
Fundao Renato Azeredo - FRA
Secretaria de Estado de Cincia, Tecnologia e Ensino Superior - SECTES
Servio de Apoio s Micro e Pequenas Empresas - SEBRAE
Instituies de Ensino Nacionais
CEFET-PR | Centro Federal de Educao Tecnolgica do Paran
UCG | Universidade Catlica de Gois
UDESC | Universidade do Estado de Santa Catarina
UEL | Universidade Estadual de Londrina
UFOP | Universidade Federal de Ouro Preto
UFSC |Universidade Federal de Santa Catarina
UFMG | Universidade Federal de Minas Gerais
UFPB | Universidade Federal da Paraba
UFPE | Universidade Federal de Pernambuco
18
Multiculturalismo.indd 18
17/6/2008 21:36:49
Multiculturalismo.indd 19
19
17/6/2008 21:36:49
20
Multiculturalismo.indd 20
17/6/2008 21:36:49
Multiculturalismo
Multiculturalism
Antonio Greco Rodrigues
Resumo
Multiculturalismo apresenta-se como um conceito impactante dentro do cenrio
das cincias humanas, alterando a forma de pensar as relaes tnicas. Sua compreenso exige que se trabalhe de maneira clara e objetiva o conceito de cultura.
A idia da ao multicultural parte de uma discusso da idia tradicional de nao e nacionalismo. O multiculturalismo pretende diluir fronteiras assim criadas,
marcando-se como o oposto do nacionalismo. a construo terico-ideolgica
que busca lidar com as diferenas nas sociedades onde convivem mltiplas etnias.
Nessa acepo, conceito multiculturalismo etiqueta para uma posio intelectual
aberta e flexvel que levaria a nunca se falar de oposies e contradies, mas
apenas de diferenas. Por outro lado, o multiculturalismo, como construo terica
para a ao essencialmente uma posio de luta em favor de minorias que se
sentem oprimidas ou discriminadas, geralmente em confronto com o eurocentrismo. Essa forma de multiculturalismo pode gerar uma tendncia ao fechamento dos
grupos em torno de si mesmo.
Palavras-chave: cultura, multiculturalismo, relaes tnicas, mestiagem
ABSTRACT Multiculturalism is an important concept in the field of human
sciences, shaping the view of ethnic relations. Understanding it demands
a clear and objective concept of culture. The idea of multicultural action
stems from a discussion of the traditional notions of nation and nationalism. Multiculturalism presents itself as the opposite of nationalism,
seeking to dilute those borders created by the latter. This theoretical-ideological construct attempts to deal with the differences present in societies composed of several ethnic groups. In this sense, multiculturalism is
a label for an open and flexible intellectual position that would speak not
of oppositions and contradictions but simply of differences. On the other
hand, multiculturalism as a theoretical construct for action is essentially
about fighting in favor of minorities that feel oppressed or discriminated, usually in relation to Eurocentrism. This form of multiculturalism can
ESTUDOS AVANADOS EM DESIGN, Caderno 1, 2008
Multiculturalismo.indd 21
21
17/6/2008 21:36:49
Multiculturalismo.indd 22
17/6/2008 21:36:49
Multiculturalismo.indd 23
23
17/6/2008 21:36:50
Multiculturalismo.indd 24
17/6/2008 21:36:50
Para quem se prende a essa viso de mundo, prevalece como vlido o radicalismo
de Gobineau que, no sculo XIX, considerava as misturas de raas e de culturas enfraquecedoras e destruidoras da cultura superior dos europeus. Viso que, apesar
de tudo, ainda est presente no imaginrio de muitos grupos.
Antes que a comunicao moderna colocasse as pessoas em contato com outros
universos culturais, o processo de migrao j fazia esse papel. O migrante levava com ele sua cultura para a nova terra onde pretendia se fixar, colocando-a
em contraste com a cultura local e com as de outros migrantes. Entretanto, esse
contato no propiciou a produo de igualdade entre as culturas e os povos que
as portavam. Pelo contrrio, o esprito que prevalece o da diferenciao com a
demarcao de superioridade e com o predomnio da viso eurocntrica. O que
se tem pretendido obter com a denominao multiculturalismo um importante
exerccio da tolerncia, que se torna cada vez mais significativo com o crescente
contato entre culturas diferentes. Esse contato vem crescendo muito na Europa
com o intenso movimento migratrio iniciado com o processo de descolonizao e
j era caracterstica dos pases americanos.
Vamos encontrar, ento, duas formas de convivncia entre culturas diferentes: uma
que associa um nico Estado a diferentes etnias e tradies culturais; outra que associa cada Estado a uma nica cultura e a uma nica nao. Na primeira situao,
mltiplas culturas convivem em um mesmo espao geogrfico, Na segunda, estabelecem-se fronteiras rgidas entre povos e culturas. O multiculturalismo pretende
diluir essas fronteiras, buscando integrar ao mundo real uma viso de igualdade
por mais que isso parea utpico.
Multiculturalismo.indd 25
25
17/6/2008 21:36:50
Diante de uma viso de mundo que se constri a partir da premissa de que cada
raa tem uma cultura, preciso evitar que a busca pela tolerncia e pelo reconhecimento das diferenas desge no congelamento das diferenas em uma construo cultural compartimentalizada. Isso implicaria que as pessoas podem at participar de dois ou mais universos culturais, mas as culturas no se devem misturar.
O multiculturalismo pretende diluir essas fronteiras, marcando-se como o oposto
do nacionalismo. A viso massificadora da humanidade, eliminando fronteiras e
barreiras um ideal que encontramos no socialismo utpico e mesmo antes na
viso religiosa da humanidade de raiz nica, um mundo de irmos. evidente que
essa viso utpica nunca conseguiu ser integrada ao mundo real. J a eliminao
de fronteiras nacionais tornou-se uma realidade com a criao da Unio Europia,
que vai, apesar das resistncias e obstculos, construindo um espao comum onde
todas as culturas se encontram e convivem. Entretanto, poderamos dizer que esse
espao comum para a economia e a cultura tambm um espao multicultural?
Haver uma perspectiva futura de fuso de todas as culturas envolvidas em um
melting-pot semelhante ao dos USA, ou ainda fuso mais profunda ocorrida
no Brasil? Por enquanto, isso nos parece bem longe de se tornar realidade.
Quando definimos uma sociedade como multicultural o que estamos pretendendo
dizer? Primeiro, quando se fala em multiculturalismo, o que se est fazendo no
simplesmente reconhecer que, numa determinada sociedade, convivem vrios elementos tnico-culturais distintos e postular a necessidade de que esses elementos
vivam em harmonia ou tendam integrao. Nessa acepo positiva, o conceito
multiculturalismo serve de etiqueta para uma posio intelectual aberta e flexvel
que levaria a nunca se falar de oposies e contradies, mas apenas de diferenas
entre construes culturais. Essa mesma viso que levou muitos autores afirmao da existncia de sociedades que, por sua formao, receberam influncia
de vrias culturas e tornaram-se, assim, grandes caldeires onde se criou a mistura
que produziu, ao final, uma cultura prpria formada por todos esses elementos.
Por outro lado, o multiculturalismo, como construo terica para a ao, tem uma
viso bem diferente dessa. essencialmente uma posio de luta em favor de minorias que se sentem oprimidas ou discriminadas, geralmente em confronto com
o eurocentrismo. Essa forma de multiculturalismo pode gerar uma tendncia ao
fechamento dos grupos em torno de si mesmo, limitando sua capacidade de transcender limites. Destacar as diferenas e s depois pensar na integrao exige que
exista um instrumento capaz de permitir analisar e compreender as relaes que
se formam. nesse espao que o conceito de multiculturalismo encontra seu uso
mais tradicional, permitindo entender relaes de dominao e subordinao. Essa
relao muito mais profunda quando oriunda da cultura do que quando se faz
26
Multiculturalismo.indd 26
17/6/2008 21:36:50
Multiculturalismo.indd 27
27
17/6/2008 21:36:50
No Brasil, marcado por suas origens mestias, o migrante no permaneceu confinado a guetos e afastado da comunidade nacional. H um processo de assimilao
cultural muito significativo, embora isso nem sempre se reflita sobre a assimilao
social. O foco principal das aes fundadas no multiculturalismo est na relao
negro-branco, objeto de discusso intensa desde o incio do sculo XX. Essa discusso se refletir em uma legislao especfica contra a discriminao racial que
se consolida no texto da Constituio de 1988. Ali, essa condenao estendida a
todo e qualquer tipo de discriminao, seja de raa, gnero, religio ou orientao
sexual.
Essa viso do Brasil como uma nao mestia, na qual a incluso cultural do negro
no um problema, o ncleo do que se chamou democracia racial brasileira.
Essa construo terica buscava superar o forte eurocentrismo que caracterizava
tanto os estudos quanto o comportamento da elite brasileira no final do sculo
XIX e incio do sculo XX. Com ela, os autores que buscavam interpretar o Brasil,
especialmente na dcada de 1930, Gilberto Freyre e Srgio Buarque frente, procuravam colocar a cultura mestia como o cerne da identidade nacional brasileira.
At esse momento, o que prevalecia era a ideologia do branqueamento da sociedade brasileira, tanto no aspecto fsico, com o incentivo imigrao europia,
quanto no cultural, com estabelecimento de barreiras permanncia das culturas
no europias, inclusive barreiras legais. As culturas primitivas do negro e do ndio envergonhariam a sociedade brasileira diante da civilizada Europa e, por isso,
precisavam ser escondidas ou exterminadas. Foi feito um trabalho, nem sempre
consciente, mas sempre muito efetivo, de excluso da memria da tradio africana da cultura brasileira. Os senhores de escravos procuravam eliminar todos os
elementos dessa tradio, sob a capa da catequizao, mas, de fato, como uma
forma de facilitar a dominao. Para o antigo escravo, aps a abolio, recusar a
cultura vinda da frica era uma forma de distanciar-se da condio de escravo. No
caso do indgena, essa excluso de suas culturas originais vem acompanhada do
extermnio fsico de muitos grupos. A valorizao do indgena tpica do romantismo brasileiro feita de forma idealizada, com a criao de uma figura genrica do
ndio que no correspondia realidade de nenhum grupo tribal.
A partir da dcada de 1960, a recuperao da identidade tnica dos grupos minoritrios como negros, ndios e migrantes diversos rompe com um longo perodo
de valorizao da integrao, mais ou menos forada, em troca da afirmao de
que ser diferente positivo e deve ser motivo de orgulho. Busca-se recuperar as
culturas originais, mesmo que essas s possam ser retomadas atravs de reconstrues que, nem sempre, tm qualquer referncia real.
28
Multiculturalismo.indd 28
17/6/2008 21:36:50
Essa mudana de perspectiva fez com que a maioria dos estudiosos passasse a
se referir ao ideal de uma sociedade integrada como o mito da democracia racial.
O que se pretendia mostrar era que essa integrao nunca ocorrera de fato. Esse
mito fundador da identidade brasileira afirma a igualdade dos cidados, qualquer
que seja sua etnia, e a antropologia sabe muito bem que mitos no so incuos.
Eles so construes capazes de tornar inteligveis ou prover explicaes para situaes de difcil compreenso. Podem tambm transmitir esperana ou dar alento
quando a sociedade vive situaes de crise.
O mito uma estratgia poltica. Ele atua como uma forma de orientar e organizar
o comportamento das pessoas para uma direo pr-definida, tornando-se um
instrumento de controle social. Ele se perpetua quando se destaca no sistema de
crenas do grupo.
verdade que esse mito nunca se realizou inteiramente da forma como foi pensado pelos construtores da teoria. Tambm verdade que, como todos os mitos fundadores, ele se configura em um ideal proposto que no deveria ser abandonado
em troca de idias importadas sobre as relaes multiculturais. No me parece que
devemos nos entregar a estas idias desenvolvidas para realidade bem diferente
da nossa. melhor olhamos para o que nos ensinou Darcy Ribeiro que afirmava
no se dever insistir na questo da interao desigual entre as culturas de origens
diversas uma vez que j existe uma unidade etnonacional. Seu esquema de pensar
a sociedade brasileira insiste em que a diferena menos boa que a mistura, pois
ela traz um forte potencial de no igualdade. Para ele a mestiagem gentica e
cultural j desembocou numa cultura brasileira; a mistura j aconteceu.
Referncias
CASHMORE, Ellis. Dicionrio de relaes tnicas e raciais. So Paulo: Summus, 2000.
DADESKY, Jacques. Racismos e Anti-racismos no Brasil. Rio de Janeiro: Pallas, 2001.
FLCHET, Anais; ALMEIDA, Slvia Capanema P. de. A Democracia Racial. Histria Viva, So
Paulo, ano IV, n. 45, p.98, 2007.
GEERTZ, Clifford. A Interpretao das Culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978 .
GONALVES, Luiz Alberto de Oliveira; SILVA, Petronilha Beatriz Gonalves e. O Jogo das
Diferenas: o multiculturalismo e seus contextos. Belo Horizonte: Autntica, 1998.
MACHADO,Cristina Gomes. Multiculturalismo: muito alm da riqueza e da diferena. Rio de Janeiro: DP&A, 2002.
STOLKE, Verena. A Natureza da Nacionalidade. in MAGGIE, Yvonne; REZENDE, Cludia B. Raa como retrica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002.
Multiculturalismo.indd 29
29
17/6/2008 21:36:50
Nota Biogrfica
Antonio Greco Rodrigues
professor aposentado pela Universidade Federal de Campina Grande. Bacharel-licenciado
em Cincias Sociais pela Universidade Federal de Minas Gerais. Mestre em Antropologia
Social pela Universidade de Braslia. Dedica-se ao trabalho em cultura popular, com nfase
especial para os estudos sobre alimentao, sade e religiosidade popular.
30
Multiculturalismo.indd 30
17/6/2008 21:36:50
A Materialidade do design
The materiality of design
Alexandre Amorim dos Reis
Resumo
O esforo empreendido em design para o aperfeioamento no desenvolvimento
de artefatos, quanto interface homem objeto, tem sido, atravs dos tempos,
focado nos mais diversos conceitos e raramente ainda que nem sempre de modo
adequado despendido na considerao material, elemento fundamental da realidade dos objetos. Procura-se demonstrar que o estudo da matria fundamental e
influente dos elementos tericos constituintes do design. Ainda que as finalidades
de uma relao com a matria sejam distintas entre o design e as artes, elas tratam a matria como fundamental no fazer e pensar artstico, enquanto no design,
apesar da relao com os materiais fundamentar-se em termos tcnico-cientficos,
ocorre de modo no essencial, com menor relevncia dentre todos os aspectos que
orientam um projeto. Assim como nas artes plsticas, necessrio trazer o universo material para uma considerao mais apropriada ao campo do design.
Palavras-chave: Design, matria
ABSTRACT The undertaken effort in design for the improvement in the
artifacts development, as to the man-object interface, has been, through
time, focused in many diverse concepts and rarely although not always
in the proper way spent in the material consideration, fundamental
element in the objects` reality. It is sought to show the material study is
fundamental and influential in the theoretical constitutive elements of
design. Although the purpose of a relation with the material is distinct
between design and arts, they treat the material as fundamental in the
artistic practice and thinking, while in design, despite the relation with
the material been based in technical-scientific terms, it occurs in a non
essential way, with less relevance among all aspects that guide a project.
As well as in plastic arts, it is necessary to bring up the material universe
to a more appropriate consideration to the field of the design.
Keywords: Design, materia
Multiculturalismo.indd 31
31
17/6/2008 21:36:50
Partindo-se da compreenso do design como rea produtiva e fundamental na formao da cultura material contempornea, cultura que deve-se entender como o
universo de coisas -objetos/artefatos - que permeiam a vida social, constitui-se no
objeto de investigao de pesquisadores de diversas reas, a comear, natural e tradicionalmente, pelos arquelogos histricos, abrangendo campos afins, como a Histria da Arte, a Antropologia, a Histria e as Cincias Humanas em geral.
Em complemento e citando o cognitivista Daniel Dennett, considera-se que os artefatos, por estarem condicionados s intenes humanas, esto sujeitos a interpretao e crtica como se fossem obras de arte, uma atividade que Dennett denomina
hermenutica dos artefatos. Defende que a mente humana relaciona-se com uma
postura de design quando lida com artefatos, com uma postura fsica para objetos
naturais como pedras e uma postura intencional para mentes. Na postura de design,
que obviamente nos interessa aqui, atribui-se ao artefato uma inteno imposta
por um designer hipottico ou real. Alguns objetos so to visivelmente apropriados
para atingir um resultado, e to improvvel que um outro qualquer seja adequado,
que a atribuio fcil, ou seja, no possvel que reste alguma dvida quanto ao
que uma lana ou para o que serve um telefone. Por outro lado, alguns outros objetos, predestinadamente, no possuem como objetivo a interpretao pura e simples,
como pinturas e esculturas, justamente por no possurem como objetivo mximo
uma funo de uso, so s vezes elaborados para ter uma aparncia inescrutvel.
Outros ainda, como Stonehenge ou engrenagens encontradas em uma mquina sucateada, provavelmente tm uma funo, embora no se saiba qual .
Portanto, no seria muito coerente esperar do design uma outra contribuio que
no fosse a de abastecer este universo de objetos/artefatos. No sensato imaginar
que o design possa se envolver com um objeto de estudo tal como uma suposta
arqueologia industrial. Contudo, para que sua contribuio seja efetiva na comunicao tcita que estabelece entre artefato e homem, muito benfica seria uma
compreenso mais aproximada de seu elemento primordial a matria.
Neste tema, significativos esforos cientficos e tecnolgicos provm da qumica e da
fsica, disciplinas estudadas amplamente pela cincia dos materiais, responsvel pelo
desenvolvimento de novos e melhores materiais, impulsionadores de revolues tecnolgicas como a informtica, que deve sua impressionante evoluo ao desenvolvimento dos chips de silcio monocristalino. Ressalta-se que na cincia dos materiais,
esses estudos so concentrados nos materiais em si, suas estruturas e propriedades.
Entretanto, a cincia dos materiais assim como a fsica e a qumica, promissoras no
conhecimento da matria, tem se amparado em conceitos, teorias, metforas e ana-
32
Multiculturalismo.indd 32
17/6/2008 21:36:51
logias das cincias sociais. James Lovelock1, em seu livro sobre as cincias da vida,
afirma que os corpos vivos so constitudos por cooperativas de clulas.
Assim, em uma renovada concepo sobre a matria, a natureza prope conceitos
provenientes das cincias humanas e sociais, conceitos como a histria, a imprevisibilidade, a interpenetrao, a espontaneidade, a auto-organizao, a irreversibilidade, a evoluo, a desordem, a criatividade e o acidente, antagnicos aos at ento
utilizados, principalmente pela fsica terica.
Em se tratando de cultura material e mais especificamente do objeto/matria, entende-se que o esforo empreendido em design para o aperfeioamento do desenvolvimento de artefatos no que tange interface homem/objeto, tem sido, atravs
dos tempos, focado nos mais diversos estudos e raramente ainda que nem sempre
de modo adequado despendido na considerao da matria, elemento bsico da
realidade dos objetos, e salienta-se: tudo que bsico fundamental.
Importante ainda destacar que as interaes entre o homem e os objetos no se do
apenas pela satisfao das necessidades funcionais. Caractersticas reconhecveis
dos materiais, mas nem sempre verdicas, tanto de ordem prtica quanto simblica,
so emprestadas aos objetos que deles so feitos.
A relao que se pode observar entre homem e matria no se limita apenas ao
reconhecimento de peso, cheiro, gosto, dureza, fragilidade, maleabilidade, tenacidade, etc. Esta relao est tambm baseada em simbolismos e subjetividades que
residem na capacidade humana de estabelecer associaes entre eventos e coisas,
no que sejam sempre associaes reais, verdadeiras e concretas, mas plausveis.
Muito disto, em razo de sua evoluo como espcie em um meio ambiente material,
o que auxiliou em proporcionar o desenvolvimento de seu maior atributo evolucionrio, uma mente complexa.
O mundo esculpido e arranjado de acordo com leis que a cincia e a matemtica
procuram desvendar. As leis fsicas determinam que os objetos mais densos que a
gua afundem e no flutuem na superfcie. As leis fsicas e da seleo natural determinam que os objetos que se movem rapidamente atravs de fluidos tenham linhas
hidrodinmicas. As leis genticas fazem com que filhos se assemelhem aos pais. As
leis da anatomia, fsica e intenes humanas obrigam as cadeiras a terem materiais
que possibilitem formas que as tornem apoios estveis.
A cincia busca as leis fundamentais e neste processo transcende s teorias intuitivas, caracterizadas como as melhores suposies das pessoas comuns quanto ao
que faz o mundo funcionar. Contudo, os mesmos mecanismos humanos capazes de
adquirir e armazenar conhecimentos so os que capacitam as mentes humanas
1 LOVELOCK, J. E. Gaia: A new look at life on Earth. Oxford, Oxford University Press, 1987.
ESTUDOS AVANADOS EM DESIGN, Caderno 1, 2008
Multiculturalismo.indd 33
33
17/6/2008 21:36:51
Figura 1.
Multiculturalismo.indd 34
17/6/2008 21:36:51
pode ser entendida como o princpio que confere a um ser os atributos que lhe determinam a natureza prpria; conjunto de relaes que conferem unidade a um todo
que agrupa partes, quer por agregao, quer por conexo, caracterizando-o como um
sistema e determinando-lhe as propriedades operatrias; estrutura.
Por estranho que possa parecer, at impactante ao designer que nunca tenha refletido sobre o tema, a matria tem uma influncia sobre a forma amplamente mais
pesquisada e compreendida nas artes do que no design, onde matria e materiais,
apesar de estudados com mais profundidade cientfica e tecnolgica, no so entendidos como os mais importantes influenciadores da forma de um objeto, acredita-se
que por uma nefasta herana do dogma funcionalista, hoje superado, mas que por
dcadas submeteu a forma primazia apenas da funo prtica dos objetos.
Ento vejamos, segundo Herbert Read (1981, p. 69) a forma na arte a aparncia
dada a um artefato pela inteno e pela ao humana, e acrescenta que em ingls
os termos form e shape possuem significados diferentes. Embora ambos sejam traduzidos em portugus por forma, form possui uma conotao esttica inexistente
na palavra shape (aparncia), esta que cognata da palavra schaffen alem, que
melhor indica a ao criadora humana. Sendo a definio do termo form dedicada
forma na arte, , portanto, relacionada forma esttica.
Partindo do caos informe de paus e pedras, ou dos objetos teis que foram as
primeiras ferramentas do homem primitivo, surgiu progressivamente a forma,
at superar as finalidades utilitrias do
objeto modelado e tornar-se a forma
pela forma, ou seja, uma obra de arte
(READ, 1981, p. 70).
Multiculturalismo.indd 35
35
17/6/2008 21:36:51
blema determinar em que ponto a elegncia deixa de ser utilitria, em que ponto
preciso a forma se divorcia da funo.
Antes de mais, h para as formas inventadas pelo homem uma fonte abstrata:
saem por vezes, do seu crebro, ou, antes, aplicam aos dados de que dispem as leis
fundamentais do seu pensamento. Aproximam-se ento, no sem razo, das figuras
simples da geometria. Observa-se aqui a prtica de um princpio claro e inteligvel (por
exemplo, o de que, pela rotao uniforme de um raio volta de um ponto, se origina
a circunferncia), um esforo para tudo reduzir unidade, pela repetio, simetria,
alternncia, etc. (HUYGUE, 1986, p. 30).
Figura 3
distingue trs tipos de entes (fig. 3): a coisa nua (objetos naturais), a ferramenta
(objetos utilitrios) e a obra (objetos artsticos). Para o autor, estes entes possuem
uma inter-relao e so derivaes surgidas com o passar do tempo pela interveno
da inteligncia humana, dos objetos naturais aos artsticos, passando pelos utilitrios.
Para Lacoste (1986) os objetos utilitrios ocupam
posio intermediria, as primeiras produes
humanas eram objetos naturais que receberam
alguma interveno, eles so relacionados com
os objetos artsticos por serem fabricados pela
mo humana. O objeto artstico, por seu turno,
em virtude de sua independncia e indiferena
s finalidades humanas, assemelha-se ao objeto
natural.
Figura 4
Segundo Read (1981) a forma na arte surge do
refinamento progressivo da forma (fig. 4).
36
Multiculturalismo.indd 36
17/6/2008 21:36:51
Multiculturalismo.indd 37
37
17/6/2008 21:36:51
Como na idia de Plato, aponta Fischer, a forma para estes tericos vista como
elemento primrio, original, que reabsorver a matria, algo primordial que reine
sobre a matria. Como na expresso de um ceramista que primeiro faz a frma e depois adapta
a massa amorfa frma.
Por outro lado, Pareyson (1993) ao discorrer a
respeito da inseparabilidade da forma e contedo, em que contedo sentimento e forma
expresso, que se realizam simultaneamente,
Fig 5. Cristais de mimetita
afirma que a origem de ambas se d na simul[Pb5(AsO4)3Cl] 2 (KORBEL & NOVK,
taneidade do acontecer. A vocao potica da
2000, p. 173).
matria se rev na unidade forma/contedo. O
contedo se institui na prpria forma.
Desta maneira, expressividade e produtividade
coincidem, considerando que a arte nasce quando no h outro modo de exprimir um contedo
que no seja o de formar uma matria e esta
deve ser a expresso da mesma. A formao da matria a formao de um contedo, pois de acordo com Merleau-Ponty, a matria est grvida da forma (apud
PAREYSON, 1993, p. 147). Ou de acordo com Pareyson (1989, p. 120): [...] a matria
nunca virgem e informe, mas j prenhe de uma carga espiritual e assinalada por
uma realidade ou uma vocao de forma (fig. 5). Cada forma pede uma matria
como veculo expressivo, e cada forma configurada possui um conjunto de sentidos.
Ainda no foi considerado nos estudos em design que as formas pudessem ser condicionadas pela matria, como demonstra Henri Focillon (1983) ao defender que a
forma mera especulao abstrata, espiritual, vaga compreenso geomtrica enquanto no vive na matria.
Segundo o autor, a interao entre forma e matria constante, indissolvel e irredutvel. A forma no age como um princpio superior modelando uma massa passiva,
j que pode considerar que a matria impe sua prpria forma forma. Do mesmo
modo, no se trata da matria e da forma em si, mas de matrias no plural, nume-
2 Com 14 mm, pertencente ao sistema hexagonal, freqncia de ocorrncia mediana e de origem secundria
em depsitos de chumbo associado a piromorfita e goethita. Cristais perfeitos com 2 cm de comprimento so
provenientes de Johanngeorgenstadt, na Alemanha, de onde origina-se este exemplar. Cristais que variam de 2 a
5 cm de largura so encontrados na Inglaterra, Nambia, Mxico e Tailndia.
38
Multiculturalismo.indd 38
17/6/2008 21:36:52
Como os materiais possuem uma forma condicionada por sua configurao geomtrica de tomos e molculas, e que alteraes nesta conformao descaracterizariam
estes materiais e suas propriedades fsicas e qumicas, no h processo produtivo
que possa contornar estas regras sem que estes materiais sofram degradao. Os
diamantes so facetados por natureza, no se pode lapid-los com uma forma esfrica, ainda que pudesse, facetariam suas formas a qualquer impacto que recebessem.
Desta predisposio formal da matria, em razo de suas caractersticas atmicas,
decorre a necessidade de se considerar e respeitar as especificidades formais dos
materiais quando da aplicao em fins diversos.
Verifica-se nestas consideraes que o estudo da forma na arte muito relevante
para o campo do design, principalmente por seu estgio avanado. tambm fundamental a compreenso de como o ser humano reconhece as formas, sejam elas
estticas ou no. Para isto, deve-se penetrar no campo da cincia cognitiva, onde
segundo Pinker (1998, p. 285-6):
Multiculturalismo.indd 39
39
17/6/2008 21:36:52
Assim, tambm se poderia propor que, baseado em Pinker e Paty, todo conhecimento
apropriao da matria pelo pensamento, no quadro e por intermdio de um conjunto de formas geomtricas.
Atualmente, contudo, nosso cotidiano manifesta-se em comunicaes e mensagens
que se apresentam de um modo imaterial. A informao versus a matria representa uma substituio paradigmtica ocasionada pela micro-eletrnica. A transio
da matria linguagem, tambm em conseqncia sua visualizao, caracteriza a
evoluo experimentada pelas reflexes tericas do design, como por exemplo, a de
uma teoria comunicativa do produto.
A funo dos produtos, dia-a-dia mais imaterial, definida pelo software. O manejo
dos produtos poderia ser muito evidente na era da mecnica e da eletricidade. A
ergonomia ocupava-se especialmente das interaes fsicas entre homem e mquina
e, assim, estabelecia as dimenses dos produtos. A forma nascia da visualizao da
funo.
Este procedimento em design perdeu parte de seu destaque com a introduo da
micro-eletrnica em muitas classes de produtos, dado que a verdadeira forma de
trabalhar j no pode mais ser to aparente em muitos artefatos industrializados.
Os micro-computadores representam uma nova gerao de mquinas que no foram
40
Multiculturalismo.indd 40
17/6/2008 21:36:52
Multiculturalismo.indd 41
41
17/6/2008 21:36:52
Multiculturalismo.indd 42
17/6/2008 21:36:52
DAWKINS, Richard. The selfish gene. Nova York: Oxford University Press, 1989.
DENNETT, Daniel. C. A perigosa idia de Darwin: a evoluo e os significados da vida.
Rio de Janeiro: Rocco, 1998.
DURAND, Gilbert. A imaginao simblica. So Paulo: Cultrix, 1988.
FISCHER, Ernst. A necessidade da arte. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1983.
FOCILLON, Henri. Vida das formas. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1983.
GIBSON, James J. The Ecological approach to visual perception. Boston: Houghton Mifflin,
1979.
HEISENBERG, Werner. A imagem da natureza na fsica moderna. Lisboa: Livros do Brasil,
s/d.
HOFFMAN. Donald D. Inteligncia visual: como criamos e vemos. Rio de Janeiro: Campus,
2000.
HUYGUE, Ren. Sentido e destino da arte vol. I. So Paulo: Martins Fontes, 1986.
KORBEL, Petr & NOVK, Milan. Enciclopdia de minerais. Lisboa: Livros e Livros, 2000.
LACOSTE, Jean. A filosofia da arte. Rio de Janeiro: Zahar, 1986.
LORENZ, Konrad. Evoluo e modificao do comportamento. Rio de Janeiro: Intercincia,
1986.
MAKOWIECKY, Sandra. O espao e o tempo dos sem espao e dos sem tempo. In: Caderno de pesquisa interdisciplinar em Cincias Humanas, n 7, ago. 2000.
______. O homem multipartido e o descuido com a subjetividade. In: Caderno de pesquisa interdisciplinar em Cincias Humanas, n 21, jul. 2001.
PADILHA, Angelo. F. Materiais de Engenharia. So Paulo: Hemus, 1997.
PAREYSON, Luigi. Teoria da formatividade. Petrpolis: Vozes, 1993.
PATY, Michel. A matria roubada. So Paulo: Editora da universidade de So Paulo, 1995.
PENROSE, Roger. O Grande, o Pequeno e a Mente Humana. So Paulo: UNESP, 1998.
PINKER, Steven. Como a mente funciona. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.
READ, Herbert. As origens da forma na arte. Rio de Janeiro: Zahar, 1981.
REIS, Alexandre A. Critrios para Avaliao de um Design Industrial. Novo Hamburgo:
Anais P&D Design, 2000, p. 931-8.
______. Design e matria: uma fronteira que nunca existiu. In: Revista abcDesign. Curitiba. n. 02, mar. 2002, p. 12-6.
______. Matria, forma e funo: a influncia material no design industrial. Tese de
Doutorado. Florianpolis: Universidade Federal de Santa Catarina, 2003, 351 fls.
SABBATINI, Renato M. E. & CARDOSO, Silvia H. O que nos faz unicamente humanos. In:
Revista Crebro e mente. Campinas: UNICAMP, jan-2000.
VZQUEZ, Adolfo. S. Convite Esttica. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1999.
Multiculturalismo.indd 43
43
17/6/2008 21:36:52
WANNER, Maria Celeste de Almeida. A questo do simblico na linguagem dos materiais. In: Cultura Visual. Revista do Curso de Ps-graduao da Escola de Belas Artes. Salvador:
Universidade Federal da Bahia. Volume 1, n.1, Jan/Jul de 1998, p. 57-68.
Nota Biogrfica
Alexandre Amorim dos Reis
Doutor em Engenharia de Produo pela Universidade Federal de Santa Catarina (2003),
Mestre em Engenharia de Materiais pela Universidade Federal de Ouro Preto (1998) e Bacharel em Design Industrial pela Universidade do Estado de Minas Gerais
(1993). Professor Associado com dedicao integral na Universidade do Estado de Santa Catarina. membro do Comit Assessor na rea de Design para o ENADE-INEP/MEC.
Coordenador Institucional do Doutorado Interinstitucional em Design PUC-RIO/UDESC
DINTER/CAPES. Atua em pesquisa e desenvolvimento em Design Industrial, lder de
grupo de pesquisa na linha Prospeces Metodolgicas em Design e ocupa o cargo de
Coordenador de Pesquisa da Pr-Reitoria de Pesquisa e Ps-Graduao da Universidade
do Estado de Santa Catarina.
e-mail: alexandre.reis@pq.cnpq.br
44
Multiculturalismo.indd 44
17/6/2008 21:36:52
Resumo
O fenmeno multicultural em territrio brasileiro trouxe para dentro da prtica da
disciplina de design, elementos paradoxais, contrastantes e conflituosos, que se
apresentam em constante evoluo. evidente, que as sociedades plurais (como
o Brasil), cheias de sentido e energias hbridas, no so compostas somente de
aspectos positivos. necessrio, tambm reconhecer os conflitos, os contrastes
e os paradoxos que coexistem em seu contedo formativo. O percurso feito pelo
design brasileiro dentro de um cenrio de reconhecida multiculturalidade legitimao, portanto, como um laboratrio a ser conhecido e levado em considerao por
todos os que querem prospectar novos modelos no mbito da disciplina do design,
dentro da segunda modernidade e dentro do controverso fenmeno de globalizao mundial. Procurar entender o paradigma brasileiro, com toda sua energia e
pluralidade intrnsecas, , em hiptese, uma maneira de refletir sobre as novas e
possveis estradas para o design no mundo global.
Palavras-Chave: Design e Globalizao; Design, territrio e identidade Cultural;
Nova dicotomia Norte e Sul; Novos Paises Industrializados -NPIs; Design e Segunda
Modernidade; Novos cenrios projetuais.
ABSTRACT The multicultural phenomenon in the Brazilian territory brought paradoxical elements, contrasts, and conflicts inside to the practical
of the design subject which is always in evolution. It is noticed that the
plural societies just like the Brazilian which are full of sensible and hybrid energies. However, these plural societies are not only compounded
by positives aspects. It is also required to know the conflicts, contrasts,
and paradoxes which coexist in its formative content. The passage done
for the Brazilian design in recognized multicultural scenery legitimizes it.
Therefore, it has be intended same a laboratory to be recognized and
considered for all those who wants to generate new models for the design subject in the modernity and inside of the controversial phenomena
of the global world. To try to understand the Brazilian paradigm with its
Multiculturalismo.indd Sec2:45
45
17/6/2008 21:36:52
all energy and the plurality intrinsic on hypothesis is a way to think about
new and possible conditions to the world design in the global world.
Keywords: Design and Globalization; Design, Territory and Cultural Identity; Nord and Soult new Dicotomy; Newly Industrialized Countries NICs;
Design and Second Modernity; New Design Scenery.
Introduo
De acordo com o antroplogo Darcy Ribeiro, a identidade tnica e a configurao
cultural do Brasil veio se formando destribalizando ndios, disafricanizando negros
e deseuropeisando brancos1. Essa passagem exposta por Ribeiro demonstra que a
formao multicultural, multireligiosa e multitnica do pas levou a um sincretismo
que se pode ver presente na base da cultura brasileira. Tudo isso nos faz refletir sobre
a diversidade esttica, icnica, simblica e, ainda, sobre os ritos religiosos e a riqueza
culinria proveniente desse mix racial que possibilitou uma vasta gama de carter e
sentido mltiplo.
Podemos considerar, outrossim, que esse pluralismo existente na base da configurao da sociedade brasileira e a grande hibridao, presente como componente
formativo da populao do pas, em muito se aproxima das teorias e ideais provenientes da cultura ps-moderna (neste estudo, visto alm do aspecto esttico ou de
mera linguagem artstica) e, mais recentemente, do modelo de Globalizao in fieri.
Modelo esse entendido como fenmeno plural em forma de cultura e de sociedade
no mbito da segunda modernidade que se estabelece. Releva-se, portanto, que esse
aspecto mltiplo sempre esteve presente em todas as manifestaes culturais e artsticas do Brasil e dele se alimenta e se renova constantemente.
Multiculturalismo e design
evidente que todo esse ideal pluralista brasileiro, cheio de sentido e de energia
hbrida, no vem composto somente de resultados positivos. preciso salientar tambm os conflitos, contrastes e paradoxos existentes durante o seu percurso e contexto formativo. Nesse sentido vale a pena recordar o conflito local brasileiro no que
diz respeito falta de unicidade da identidade cultural do seu design, aspecto esse
por tantos identificados como fundamental para proporcionar um significativo reconhecimento em nvel internacional para um design local. tambm importante notar
1 RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro: a formao e o sentido do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
p.179.
46
Multiculturalismo.indd Sec2:46
17/6/2008 21:36:52
2 De acordo com Waters, a globalizao a conseqncia direta da expanso cultural europia no planeta,
atravs do processo de consolidao da colonizao e do mimetismo cultural [] isto significa que o modelo de
globalizao em curso , por si mesmo, um modelo de origem Europia. Em: WATERS, Malcolm. Globalizao.
Oeiras: Celta Editora.1999. p.03.
3 KUMAR, Krishan. From post-industrial to post-modern society : new theories of the contemporary world.
Oxford: Blackwell Publishers. 1996. p.95.
ESTUDOS AVANADOS EM DESIGN, Caderno 1, 2008
Multiculturalismo.indd Sec2:47
47
17/6/2008 21:36:53
4 De acordo com Dunning: essas empresas representam um montante de 30% da soma do PIB de todo o
mercado econmico; 75% do comercio internacional; 80% da transferncia internacional da tecnologia e da
qualificao de gesto. As trezentas maiores empresas Multinacionais, representam 70% do Investimento Direto
do Exterior (IDE), um montante que chega a 25% do capital mundial. (Dunning, J. Multinational Enterprises
in a Global Economy. Wokingham: Addison-Wesley. 1993. p.14-15).
5 LAGO, Luiz Aranha Corra do. A retomada do crescimento e as distores do milagre: 1967-1973 in
ABREU, Marcelo de Paiva. A Ordem do progresso, 100 anos de poltica econmica republicana 18891989. So Paulo: Campus. 1989. p. 239.
6 8 Ver Coutinho, Luciano e FERRAZ, Joo Carlos. Estudo da Competitividade da indstria brasileira. Campinas: Papirus.1995.
48
Multiculturalismo.indd Sec2:48
17/6/2008 21:36:53
interno comea a se manifestar aps um reconhecido perodo de crescimento econmico e desenvolvimento industrial.
Ainda, como cenrio complementar de poca, devemos acrescentar que, naquele
momento, a crise na Amrica Latina sofreu uma brusca reao e o Brasil teve que
enfrentar uma inflao astronmica (em 1989 o valor da moeda diminua em um
ritmo de 80% ao ms) e uma gravssima recesso interna. Portanto, deve-se considerar tambm o reflexo desses acontecimentos para o desenvolvimento e estabilizao
do, j complexo, teorema do design brasileiro.
Moderno e ps-moderno no design brasileiro
O movimento Moderno no Brasil7, que por muito tempo foi sinnimo de industrializao e prosperidade, ralenta o seu percurso desde o golpe militar de Estado de
1964. Interrompe-se, assim, o sonho socialista do projeto modernista, identificado
com a resoluo dos problemas sociais do pas. O Moderno, por fim, dentro desse
cenrio local brasileiro, perde o el revolucionrio que o coligava causa social. Segundo Branzi, entre todas as ideologias, o movimento moderno prefigurou-se de
uma maneira visivelmente clara como o prprio modelo de humanidade, alm de
uma revoluo social, por meio da qual, podia e devia ser promovida uma modificao estrutural do prprio homem, da sua lgica e do seu comportamento, o qual
cenrio racionalista j prefigurara a ao. Um projeto, ento, destinado a modificar
os homens, por meio de seus instrumentos e de seu ambiente. A relevncia funcionalista dessas aes foi sempre entendida, de fato, como a transformao fsica e
mental humana8.
Os ideais da cultura ps-moderna, como prenncio da segunda modernidade, chegam ao Brasil em um momento de baixa estima do design local, que se encontrava
entre o desprezo das multinacionais e a miopia das empresas locais em relao importncia da aplicabilidade para a produo dos artefatos industriais. De acordo com
Kumar, o ps-modernismo foi a mais interessante das recentes teorias, sendo capaz
de recolher no seu generoso brao todas as formas de transformaes advindas: cul-
7 Estava feita mgica. Com o apoio fundamental de Le Corbusier, inaugurava-se uma sociedade entre o poder
institucional e a nova arquitetura, que s iria se romper em 1964. In Vasconcellos, Eduardo Mendes e AA.VV.
Design, Cultura Materiale e Visualidade: Centralidade e Modernismo, a memria desvanecida. Rio de Janeiro:
Arcos. 1999. p.33.
8 BRANZI, Andrea. La Casa Calda: Esperienze del Nuovo Design Italiano. Milano: Idea Books, 19884/1999. p.33.
ESTUDOS AVANADOS EM DESIGN, Caderno 1, 2008
Multiculturalismo.indd Sec2:49
49
17/6/2008 21:36:53
turais, polticas e econmicas9. Por isso mesmo, no podemos nos esquecer, mas, ao
contrrio, salientar a importncia dos ideais da cultura ps-moderna, que chega ao
Brasil justamente na dcada em que termina a ditadura militar no Pas (1964-1985),
aps um perodo de mais de 20 de ininterruptos regime ditatorial.
Os designers brasileiros, por vez, assumem o pensamento ps-moderno nos anos
1980 (final do governo militar) como uma bandeira de protesto contra o Estado da
arte do design local, que no conseguia instituir-se de maneira autnoma e definitiva, mantendo-se sempre como um modelo de esperana ad infinitum. Os designers
e estudantes brasileiros, utilizavam, da mesma forma, os rumores dos ideais psmoderno, contra a indiferena das multinacionais com suas estratgias de lucro fcil
e falta de apreo pela causa do design local.
De acordo com Fleury, as transnacionais precisariam buscar um novo balano entre
global e local. O desafio seria no s o de desenvolver maior sensibilidade s culturas locais, mas tambm entender melhor quais competncias locais poderiam ser
utilizadas para aumentar o potencial competitivo da empresa. Isso implicaria em as
subsidirias terem que assumir uma funo mais orgnica com as demais unidades
da corporao assim, como desenvolver relaes mais sinrgicas entre as empresas
e as instituies locais10.
Mas os rumores do ps-moderno brasileiro tinham tambm como endereo os prprios empreendedores do pas, que no demonstravam sensibilidade quanto importncia da incluso do design na produo industrial local. As empresas
brasileiras, enquanto praticantes da mimese produtiva e tecnolgica proveniente
do exterior, no tomaram como desafio a tarefa de decodificar e inserir, atravs da
atividade do design, os valores culturais locais na produo de massa dos artefatos
industriais. Esse fato tambm contribuiu para aumentar a distncia da insero da
identidade cultural brasileira, na produo industrial local.
Por tudo isso, podemos ainda afirmar que a condio ps-moderna no design brasileiro reflete-se tambm como uma manifestao poltica em favor da liberdade
de expresso e contra a insatisfao ento vivida; entenda-se, o regime militar e as
fortes influncias provenientes do exterior junto ao sistema de produo industrial
local. No Brasil, podemos afirmar, este movimento no se prefigurou somente como
50
Multiculturalismo.indd Sec2:50
17/6/2008 21:36:53
ps-moderno, mas, da mesma maneira, como ps-militar, ps-autoritrio e ps-austero. claro que os ideais da cultura ps-moderna, por si s, no eram capazes
de resolver todos estes problemas de grande complexidade existente no mbito do
design local. O ps-modernismo no pretendia nem mesmo ser um novo modelo de
produo industrial em um cenrio j previamente definido pelas multinacionais.
Mas o movimento manifestava-se como um desafogo de uma inteira gerao de
designers que se encontravam enclausurados e submetidos a um modelo visivelmente no mais desejado. Nesse sentido, recordamos que o percurso do movimento
no Brasil se torna mais prximo da prtica contestatria da contracultura surgida
precedentemente nos Estados Unidos e na Europa11, justamente porque, entre as
propostas do pensamento ps-moderno no design europeu, encontrava-se aquela de
contraposio ao modelo de produo industrial convencional vigente.
Recordamos-nos que nesse perodo comea a surgir, ou melhor, ressurgir na Europa o
design de autoproduo ou de produo em srie limitada. De acordo com Branzi, o
design industrial, nesse sentido passou a ser entendido dentro de um fenmeno mais
amplo e a colaborao com a indstria teve de ser vista em um mbito mais complexo do que o de um simples projeto formal de um produto em srie12. importante
perceber, como aconteceu com os grupos da vanguarda radical da Europa durante
os anos 1980, que tambm no Brasil foi retomado o modelo de autoproduo de
objetos por parte de muitos designers. Essa prtica tinha sido interrompida no pas
durante os anos 1960 face a esperana dos designers locais em relao promissora
produo em larga escala, que poderia acontecer com o modelo industrial adotado.
O design brasileiro, junto ao modelo ps-moderno na dcada 1980, no produziu
em quantidade significativa, verdade, mas, certamente, iniciou um novo processo
11 O mito Moderno entrou rapidamente em crise com o crescimento, a partir de 1968 em diante, de um difuso
conflito poltico e cultural; o resultado foi um progressivo e incontrolvel fracionamento do corpo social, at
atingir a existncia atual de tantos e diversos mercados menores, ligados a grupos semnticos, como diria Charles
Jenks, que atravessando de forma diagonal as diferentes classes sociais, fez surgir famlias distintas entre si com:
comportamentos, tradies, religies e modos diferenciados. Trata-se de fato de um fenmeno que tornou-se
conhecido como sociedade ps-industrial [] Se no inicio do sculo a arquitetura nascente adotou a profunda
lgica da maquina industrial, tendo como hiptese um homem ao todo racionalista, que na produo poderia
realizar a prpria energia criativa, nos anos sessenta o modelo proposto atravs da cultura pop era aquele de um
homem voltado para o consumo, que dentro da civilizao do bem-estar realizava o mais alto momento de sua
criatividade cultural. Em cinqenta anos de historia, se viu ento passar de uma civilizao da maquina para uma
civilizao do consumo; o quadro dos valores desta forma foi totalmente invertido e os mecanismos de induo
das necessidades tomara o lugar daqueles estipulados pelo projeto racionalista. Nas transformaes da cultura
projetual, consiste as grandes mudanas advindas naqueles anos. (Op. cit., Branzi, Andrea , 1984/1999. p. 54 e
78).
12 Op. cit., Branzi, Andrea, 1984/1999. p.76.
ESTUDOS AVANADOS EM DESIGN, Caderno 1, 2008
Multiculturalismo.indd Sec2:51
51
17/6/2008 21:36:53
Multiculturalismo.indd Sec2:52
17/6/2008 21:36:53
Multiculturalismo.indd Sec2:53
53
17/6/2008 21:36:53
14 Os povos latinos tambm tem as suas contradies, mas preservam uma propenso para a alegria, a sensualidade, a acolhida, a festa, perdida pela maioria dos outros povos. , portanto, provvel que sejam os latinos
os primeiros a elaborar um novo modelo, alternativo ao americano, finalmente capaz de assegurar a todos uma
tranqilidade econmica que no exija a renncia da serenidade de esprito, da alegria, da diverso e do convvio. De MASI, Domenico. A Economia do cio. Rio de Janeiro: Sextante. 2001. p.44.
15 Op. cit., Kumar, Krishan. 1996. p. 220.
54
Multiculturalismo.indd Sec2:54
17/6/2008 21:36:53
Nessa disputa, vence sempre o carnavalesco mais criativo, o que for capaz de melhor
traduzir e comunicar, na forma de imagens e metforas o tema previamente proposto. E tambm aquele que, alm de ousar e surpreender durante o desfile, ainda for
capaz de emocionar a torcida, a mdia e o jri. No se pode esquecer, mas, ao contrrio, acentuar, outro interessante fenmeno local surgido com a festa de carnaval
no Brasil: o produto trio eltrico da Bahia. Fenmeno genuno da cultura e esttica
de Salvador, um perfeito exemplo de unio e harmonia da tecnologia moderna com
as referncias autctones locais.
Continuando a analisar o novo cenrio que se delineia a partir dos anos 1990 no
design do ocidente, encontramos um grande espao para o debate sobre a sociedade
da mdia e da informao, do conhecimento e do saber. Temos em Lyotard, Hassan e
Bell autores que vem a importncia da mdia e toda uma gama da nova tecnologia
da informao na criao de uma nova realidade desmaterializada para o homem
ps-industrial. Esses autores afirmam que, se o produto industrial foi o smbolo da
era moderna, a informao seria o smbolo da era ps-moderna. Conseqentemente,
se o modernismo foi a cultura da sociedade industrial, o ps-modernismo seria a
cultura da sociedade ps-industrial. O Brasil, dentro desse contexto, entre o modelo
ps-moderno e a realidade ps-industrial, tem a experincia da Rede Globo16 de
telecomunicao como exemplo maior da era da informao e da sociedade psindustrial local17. Essa empresa, como se sabe, no produz bens materiais, mas, sim,
bens culturais e de mass mdia. Nela trabalham milhares de pessoas que produzem
sonhos e fantasias efmeras; contudo, essa empresa oferece mais postos de trabalho
do que muitas das multi e transnacionais estabelecidas no Brasil, incluindo algumas
16 A Rede Globo de televiso foi fundada em 1965 no Rio de Janeiro. A programao da TV Globo cobre praticamente todo o territrio nacional brasileiro, constitudo de 5.625 municpios. Existem 113 filiais da TV Globo em
todas as regies brasileiras, permanecendo vinte e quatro horas no ar nas principais cidades do pas. A audincia
local chega a 59% na programao diurna e, 69% na programao noturna. O acervo da TV Globo traduzido
para diversos idiomas e leva a cultura brasileira para cerca 130 pases de todos os continentes. Disponvel em:
http://www.redeglobo.com.br. A Rede Globo partner da Telecom Itlia na nova escola experimental de design
Interaction Design Institute em Ivrea. O Interaction Design Institute de Ivrea focaliza a sua atividade sobre
modalidades de interao entre as pessoas, as comunicaes e o computador. O seu escopo consiste no desenvolvimento de um profundo conhecimento tcnico, cultural e na promoo de competncias gerenciais e empreendetoriais no campo dos servios de comunicaes inovativas. A estrutura didtica e de pesquisa hospeda, hoje,
cem pessoas entre estudantes e pesquisadores provenientes de todo o mundo, (Texto publicado no catlogo:
Executive Summary, Interaction Design Institute Ivrea, 2000).
17 Na sociedade industrial, como j disse, o eixo central da economia consistia na produo de bens materiais:
objetos como geladeiras, automveis e assim por diante. Portanto, produtividade consistia em produzir o maior
numero desses objetos desse tipo no menor espao de tempo possvel. Hoje, na sociedade ps-industrial, o baricentro da economia deslocou-se para a produo de bens imateriais, isto , de idias. Portanto, a produtividade
agora consiste em obter a mxima quantidade de idias no menor tempo possvel. (Op. cit., De masi, Domenico,
2001. p.13).
ESTUDOS AVANADOS EM DESIGN, Caderno 1, 2008
Multiculturalismo.indd Sec2:55
55
17/6/2008 21:36:53
56
Multiculturalismo.indd Sec2:56
17/6/2008 21:36:53
22 Beck, Ulrich. Che cos la globalizzazione: rischi e prospettive della societ planetaria. Roma: Carocci
Editore. 1999. p.79
ESTUDOS AVANADOS EM DESIGN, Caderno 1, 2008
Multiculturalismo.indd Sec2:57
57
17/6/2008 21:36:53
sil, denominados de Newly Industrialized Countries NICs 23. Esse fato possibilitou,
ainda, o surgimento de novos modelos produtivos de bens industriais, no mais destinados a um mercado regional, como anteriormente estabelecido, mas ao mercado
de reconhecida abrangncia internacional.
importante salientar que o modelo de globalizao in fieri, como novo partcipe
da segunda modernidade, posiciona-se no mbito da cultura do design, por meio
da busca por elementos que apontem para conceitos de sentido mltiplo e plural,
hbrido e sincrtico, mas que, ao mesmo tempo, apresentem fortes signos de uma
cultura autctone local, prpria, como aponta o complexo processo de ao e reao
cultural dentro do modelo de globalizao mundial. Esse novo modelo proporciona,
tambm, um grande espao que favorece a revalorizao dos artesanatos regionais.
Nesse novo cenrio que se delineia, o design brasileiro e seu produto industrial comeam a abandonar o processo de mimese adotado junto s referncias provenientes do exterior, surgindo, pela primeira vez, como uma referncia prpria e possvel
como modelo para seu design. Isto : da multiculturalidade local surgem novas possibilidades para as referncias projetuais que, de forma correta, no se sentem inferiorizadas por no apresentar valores estticos de unicidade tangvel, apresentando,
ao contrrio, a fora e a riqueza da sua constante renovao e criatividade. Por fim,
faz valer dessas ricas caractersticas, o seu valor e identidade, que comeam a ser
reconhecidos em nvel internacional como sendo genuno brasileiro. Tais aspectos,
ressalta-se, so vistos hoje como diferenciais junto ao modelo de globalizao mundial que se estabelece.
O percurso feito pelo design brasileiro dentro de um cenrio de reconhecida multiculturalidade legitima-nos, portanto, como um laboratrio a ser conhecido e levado
em considerao por todos que querem prospectar novos modelos no mbito da
disciplina do design, dentro da segunda modernidade e do controverso fenmeno de
globalizao mundial. Procurar entender o paradigma brasileiro, com toda sua energia e pluralidade intrnseca, , em hiptese, uma maneira para refletir sobre novas e
possveis estradas para o design no mundo global.
Nesse artigo, a experincia brasileira interpretada como um laboratrio multicultural que antecipa localmente, em vrias situaes, os efeitos da globalizao mundial.
Fato esse que, a meu ver, aponta o Brasil com grandes possibilidades de respostas
58
Multiculturalismo.indd Sec2:58
17/6/2008 21:36:54
Referncias bibliogrficas
ABREU, Marcelo de Paiva. A Ordem do progresso, 100 anos de poltica econmica republicana 1889-1989. So Paulo: Campus, 1989.
ANCESCHI, Giovanni. La Fatica nella del Web in Il verri rete. Milano: Monogramma, 2001.
BAUMAN, Zygmunt. La societ dellincertezza. Bologna: Il Mulino, 1999.
BECK, Ulrich. .Che cos la globalizzazione: rischi e prospettive della societ planetaria.
Roma: Carocci Editore, 1999.
BELL, Daniel. The coming of post-industrial society. New York: Basic Books, 1973.
ESTUDOS AVANADOS EM DESIGN, Caderno 1, 2008
Multiculturalismo.indd Sec2:59
59
17/6/2008 21:36:54
BRANZI, Andrea. La Casa Calda: Esperienze del Nuovo Design Italiano. Milano: Idea
Books, 1984/1999.
BRANZI, Andrea. Learning from Milan Design and the Second Modernity. Massachusetts: The MIT Press, Cambridge, 1988.
BRANZI, Andrea (1999), Introduzione al design italiano: una modernit incompleta. Milano: Baldini & Castoldi, 1999.
BRASIL. Tribunal Superior Eleitoral (TSE): <htpp://www.tse.gov.br>.
COUTINHO, Luciano e FERRAZ, Joo Carlos. Estudo da Competitividade da industria brasileira. Campinas: Papirus, 1995.
DE MASI, Domenico, Verso la formazione post industriale. Roma: Franco Angeli, 1994.
DE MASI, Domenico. LEconomia dellozio A Economia do cio. Traduzione di La Manzi.
Rio de Janeiro: Sextante, 2001.
ECO, Umberto. Travels in Hyperreality. London: Picador, 1987.
FEATHERSTONE, Mike. Cultura globale: Nazionalismo, globalizzazione e modernit.
Roma: Edizioni SEAM, 1996.
FLEURY, Afonso. Gerenciamento do desenvolvimento de produtos na economia. So
Paulo: Paper Escola Politcnica, Universidade de So Paulo, p.9, 1999.
GOTZCH, Josiena. Meaningful Products. The break-through for product semantics by
the Memphis movement in Beautiful and globalizada . Proceedings of the Conference Design plus Research. Politecnico di Milano, 18-20/52000, p146-154.
JAMESON, Fredric. Postmodernism: The cultural logic of late capitalism. North Carolyn
(USA): Duhe University Press, 1991.
KING, Anthony in FEATHERSTONE, Mike. Cultura globale : Larchitettura, il capitale e la
globalizzazione della cultura. Roma: Edizioni SEAM, 1996.
KUMAR, Krishan. From post-industrial to post-modern society: new theories of the
contemporary world. Oxford: Blackwell Publishers, 1996.
LAGO, Luiz Aranha Corra do. A retomada do crescimento e as distores do Milagre:
1967-1973. in: ABREU, Marcelo de Paiva. A Ordem do progresso, 100 anos de poltica
econmica republicana 1889-1989. So Paulo: Campus, 1989.
LYOTARD, Jean Franois. La condizione postmoderna. Milano: Feltrinelli, 1981.
MALDONADO, Tomas. La Speranza progettuale . Milano: Einaudi, 1970.
MALDONADO, Tomas. Avanguardia e Razionalit. Milano: Einaudi, 1974.
MALDONADO, Tomas. Il Futuro della Modernit. Milano: Feltrinelli, 1987.
MANDEI, Ernest. Late Capitalism. London, 1978.
MANZINI, Ezio. Hong Kong la citt estrema -Laboratorio urbano: Lisola che non lo
pi. Rivista Domus n.839, p.. 46-50 e Made in Hong Kong: preistoria industriale, p.71.2001.
60
Multiculturalismo.indd Sec2:60
17/6/2008 21:36:54
Multiculturalismo.indd Sec2:61
61
17/6/2008 21:36:54
62
Multiculturalismo.indd Sec2:62
17/6/2008 21:36:54
Resumo
O presente artigo pretende re-pensar o boom contemporneo do design e a problemtica do descarte do produto ps-consumo luz dos estudos crticos. Ele ir
reconsiderar as dimenses pluralsticas, interdisciplinares e multi-culturais na dialtica do consumo-descarte e reciclagem.
ABSTRACT This paper seeks to re-think the current boom of design and
the problem of post-consumption discarded products in the context of
critical studies. It will reconsider the pluralistic, interdisciplinary and multicultural dimensions of the dialectic of consumption-discard and recycle.
Design duas Tenses: Banalizao e Descarte
O design vem adquirindo crescente reconhecimento na sociedade contempornea,
ele est no centro das atenes. O debate sobre o design vem tambm se ampliando e se articulando em vrias frentes, no mbito das prticas profissionais, da
educao, da pesquisa, bem como no mbito da cultura e da esttica.
Vivemos, sem sombra de dvida, um momento estimulante, o nmero de publicaes nacionais e internacionais na rea do design vem crescendo, aumentam
as pesquisas, multiplicam-se os congressos dedicados ao tema. No sculo XX, o
design povoou o mundo com objetos. Passamos de uma sociedade da escassez
para a sociedade da abundncia e do consumo hedonstico. O que fazer com a
abundncia ? Como manejar o descarte dos produtos criados por todas as categorias do design? Haveria uma resposta do design a essas questes? . Em qualquer
dimenso, as respostas requerem a compreenso do processo de re-materializao
que ocorre no mbito das culturas do desemprego e da pobreza.
O design acompanha nossas vidas dos interiores dos espaos de trabalho, aos interiores privados da vida domstica, ou dos espaos pblicos de lazer e servios. Essa
presena constante do design lhe confere um status especial. O que esse status
especial? o design que insere todos os produtos e objetos que nos circundam, no
ESTUDOS AVANADOS EM DESIGN, Caderno 1, 2008
Multiculturalismo.indd Sec3:63
63
17/6/2008 21:36:54
mbito da civilizao, o design um agente de mudanas e, nesse sentido, ele participa da criao de nossa civilizao, ele pois civilizatrio. O que civilizao?
Idia complexa e fundante que se refere ao conjunto das criaes humanas, valendo destacar que as criaes materiais, produzidas pelo design, integram tambm
essa esfera, o que nos possibilita entender o mundo como projeto, como design,
como afirmou o designer alemo Otl Aicher.
Da sociedade industrial do sculo vinte sociedade do conhecimento de nossos
dias houve uma significativa mudana nos rumos da cultura material e conseqentemente no papel do design. No limiar desse novo sculo, os questionamentos
apontam em direo crise da cultura e fala-se da morte da civilizao, nesse
contexto o design se insere, indo muito alm da criao de objetos funcionais, da
mera capacidade de instrumentar a competitividade entre produtos industriais,
para colocar-se em um outro patamar.
Atualmente estamos acompanhando o surgimento de novos mtodos do design,
que deixaram de se basear exclusivamente no trabalho individual para enfatizar
trabalhos em equipe, valorizando o esprito de cooperao flexvel entre os diversos campos de conhecimento e a integrao com outras reas de conhecimento,
como as cincias, a tecnologia, o gerenciamento, a cultura, as artes, entre outras.
Etimologicamente, na lngua inglesa, design significa conceber/projetar configurar/formar e em latim, significa designare -designar/desenhar. Design indica o
trnsito da idia para a forma e esse percurso entre a idia e a forma complexo
e integra vrios aspectos tecnolgicos, sociais, culturais, econmicos, da a necessidade de desenvolvermos uma compreenso integradora e interdisciplinar do
design.
Porm, ao mesmo tempo em que o design conquistou essa extraordinria evidncia, est em curso tambm um processo devastador de incompreenso e banalizao da palavra design. O uso indiscriminado desta palavra provocou a negao do
design como agente de mudana e esse o principal conceito que devemos levar
em conta.
Mas o que esse processo de banalizao do design? Visando esclarecer este
fenmeno, oportuno reproduzir aqui as palavras e o pensamento de um autor
que, com excelncia, dedicou toda a sua vida prtica e teoria do design: Tomas
Maldonado.
Diz ele: A verdade sobre o assunto, que a palavra design no mais confivel.
Embora ela seja usada e certamente abusada em quase todos os lugares, essa palavra to vaga que se tornou mais e mais irritante, dia a dia. Como ela aplicada
para responder a necessidades o designer, o estilista de moda, o cientista, o filsofo, o gerente, o poltico, o programador, o administrador a palavra perdeu o seu
64
Multiculturalismo.indd Sec3:64
17/6/2008 21:36:54
Multiculturalismo.indd Sec3:65
65
17/6/2008 21:36:54
das populares. Sem emprego, um nmero cada vez maior de despossudos vive
espalhado nos mocs das cidades de plstico e de papelo. Eles constituem o mais
visvel ndice da desigualdade e polarizao social em nosso pas. Para se manter
viva, essa populao criou uma economia espontnea, que re-utiliza os resduos descartados nas cidades brasileiras, trata-se de uma forma de auto-emprego
e auto-gerao de renda, constituindo a economia solidria (Singer 2002, 2005)
baseada na igualdade, democracia, auto-gesto. Assim surgiu o Movimento Nacional dos Catadores de Materiais Reciclveis, que contribui de forma expressiva na
reduo do custo de operao dos aterros sanitrios e da coleta convencional de
lixo, como tambm na reduo de custos de energia e matrias primas atravs do
aproveitamento de resduos slidos, alm da expanso nas atividades e prticas
de reciclagem de materiais.
Como re-pensar esses resduos, que re-entram em circulao pelas mos infatigveis desses arquelogos da contemporaneidade, eles prprios descartados de
nossa sociedade? Como promover polticas pblicas ambientais e sociais que reconheam a participao dos catadores nos processos de coleta e de reciclagem?
Como desenvolver uma indstria ambiental e um servio pblico inovadores no
mbito da produo e disposio de resduos? Este um campo que apresenta
grande potencial para a atuao do design e do designer promovendo avano
significativo para essas atividades.
66
Multiculturalismo.indd Sec3:66
17/6/2008 21:36:54
Multiculturalismo.indd Sec3:67
67
17/6/2008 21:36:54
Multiculturalismo.indd Sec3:68
17/6/2008 21:36:54
de uma outra cultura1. Este autor amplia a discusso sobre o dilema da completude cultural e assevera que: se uma cultura se considera inabalavelmente completa no tem nenhum interesse em envolver-se em dilogos interculturais; se, pelo
contrrio, admite, como hiptese, a incompletude que outras culturas lhe atribuem
e aceita o dilogo, perde confiana cultural, torna-se vulnervel e corre o risco de
ser objecto de conquista. Por definio, no h sadas fceis para este dilema, mas
tambm no penso que ele seja insupervel2.
Entre outros aspectos, a cultura da pobreza nos propicia o reconhecimento dessa
dimenso da incompletude e nos convida ao dilogo intercultural. Desenvolvendo
esta idia do dilogo intercultural, Souza Santos indica que o ponto de partida
para tal o momento de frustrao ou de descontentamento com a cultura a
que pertencemos, um sentimento, por vezes difuso, de que a nossa cultura no
fornece respostas satisfatrias para todas as nossas questes, perplexidades ou
aspiraes.
Nosso descontentamento se estabelece no seio da prpria vida cotidiana. Diante
do apetite insacivel de nossa cultura ps-industrial por recursos e energia, que
aumenta exponencialmente medida que aumenta o nmero de habitantes do
planeta; diante do impacto ambiental negativo dos produtos, do lixo, nossos estilos de vida se tornaram um problema ambiental aterrorizador. Sobre ns paira
uma situao crtica, que pe em risco a continuidade do bem-estar e da prpria
vida social e biolgica. A superao desta crise requer o dilogo entre culturas e a
participao de uma srie de agentes, dentre os quais esto tambm os designers,
os arquitetos, os artistas, os criadores.
Nesta sociedade, onde o novo devora o velho e o expele vertiginosamente, o design poder, propor novos paradigmas, no apenas referentes recepo e apreciao esttica do reciclvel e dos materiais transmutados. Essa mudana paradigmtica ressalta a clssica afirmao do professor Tony Fry: O design vem antes
daquilo que se faz e prossegue depois que termina. A implicao que a atuao
do design envolve no apenas quem desenha, mas tambm quem desenhado3.
1 SANTOS, Boaventura de Sousa. A gramtica do tempo para uma nova cultura poltica. So Paulo: Cortez,
2006.
2 Ibidem.
3 FRY, Tony. Remakings.Ecology, Design, Philosophy. Sydney, Envirobook, 1994.
ESTUDOS AVANADOS EM DESIGN, Caderno 1, 2008
Multiculturalismo.indd Sec3:69
69
17/6/2008 21:36:54
Nota Biogrfica
Maria Cecilia Loschiavo dos Santos
Possui graduao em Licenciatura em Filosofia pela Universidade de So Paulo (1977),
graduao em Filosofia pela Universidade de So Paulo (1976), mestrado em Filosofia pela
Universidade de So Paulo (1985) e doutorado em Filosofia pela Universidade de So Paulo
(1993). membro do corpo docente permanente da Universidade de So Paulo, Faculdade de Arquitetura, onde defendeu tese de livre-docncia (2003). orientadora plena
credenciada em 3 programas de ps-graduao da Universidade de So Paulo: na FAU Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, no PROCAM ? Programa de Cincia Ambiental e no
Programa de Ps-Graduao Interunidades em Esttica e Histria da Arte. Realizou estgio
de Ps-Doutorado nas seguintes universidades e centros de pesquisa: de 1995 a 1997 na
University of California, Los Angeles, School of Public Policy and Social Research; Ps-Doutorado em 1999, na Nihon University, Tquio; em 2001 no Centre Canadien d?Architecture,
Montreal, Canad e em 2007 ? 2008 na University of California, Los Angeles na School of
Public Affairs. Pesquisadora visitante convidada pela Waseda University, Tquio, em 2001;
convidada pela Tokyo Zokey University em 2006; convidada pelo Indian Habitat Center,
Nova Delhi, ndia em 2006; convidada pela Tama Art University, Tquio em 2008. D aulas,
orienta pesquisas em todos os nveis - desde a iniciao cientfica at ps-doutorado. Tem
experincia na rea de Design, com nfase nos seguintes temas: design, design para a
sustentabilidade, design brasileiro, design social, excluso scio espacial, moradores de
rua, catadores de reciclveis. vice-coordenadora do Comit de tica em Pesquisa - COEP
da Faculdade de Sade Pblica da USP. membro do Conselho Editorial dos seguintes
peridicos cientficos: Estudos em Design, Design em Foco, Design Philosophy Papers.
assessora cientfica das principais agncias de fomento de pesquisa brasileiras. Bolsista
de Produtividade do CNPq.
www.closchiavo.pro.br
70
Multiculturalismo.indd Sec3:70
17/6/2008 21:36:55
Resumo
Este artigo discute a relao entre multiculturalismo e design, buscando contribuir
para um melhor entendimento sobre o papel do designer no desenvolvimento de
artefatos para a sociedade, diante dos imperativos de padronizao e diversificao com os quais se depara nos mltiplos e variados contextos. Com base em uma
abordagem interpretativa, parte do entendimento da cultura como um fenmeno
polissmico, multidimensional, dinmico e intimamente vinculado ao processo de
desenvolvimento social e econmico da sociedade, na qual coexistem foras tanto
no sentido da padronizao, intensamente promovidas pelos processos tcnicos e
pela internacionalizao da economia, quanto da diversificao, fundamento e expresso das identidades. Salienta que o designer co-responsvel e possui um papel
determinante no desenvolvimento de artefatos que atendam as necessidades e anseios das pessoas, com base no respeito pluralidade e variabilidade das culturas e
com vistas melhoria da qualidade de vida da sociedade.
Palavras-chave: Design, Cultura, Diversidade Cultural, Multiculturalismo
ABSTRACT This paper discusses about the relationship between multiculturalism and design, searching for a better understanding about what
is the role of the designer on developing artifacts for society, facing the
imperatives of standardization and diversification within the multiples
and variable contexts. Based on an interpretive approach, culture is understood here as a polissemic, multidimensional, dynamic phenomenon,
which is intimately linked to the process of the social and economic development of society, where both forces directed to standardization, intensively promoted by the technical processes, as well as by the economic
internationalization, and to diversification, which is basis and expression
of identities, coexist. It emphasizes that the designer is co-responsible and
plays a determinant role on developing artifacts that cater for peoples
needs and yearnings, based on the respect on the plurality and variability
of cultures, as well as aiming at the improvement of the quality of life of
society.
Key-words: Design, Culture, Cultural diversity, Multiculturalism
ESTUDOS AVANADOS EM DESIGN, Caderno 1, 2008
Multiculturalismo.indd Sec4:71
71
17/6/2008 21:36:55
Multiculturalismo.indd Sec4:72
17/6/2008 21:36:55
1 De acordo com Hobsbawn (1990), o termo nao surgiu no vocabulrio poltico por volta de 1830 e se alterou
em trs perodos: 1) de 1830 a 1880, discorria-se sobre o princpio da nacionalidade, vinculando-se nao ao
conceito de territrio, este preferencialmente contnuo, com limites e fronteiras claramente demarcados, e com
soberania poltica e administrativa; 2) de 1880 a 1918, discorria-se sobre idia de nacional, associando o conceito de nao lngua, religio e raa; e 3) de 1918 aos anos de 1950-60, discorria-se acerca da questo
nacional, destacando-se a questo da conscincia nacional, por sua vez entendida como um conjunto de lealdades polticas. Nos trs perodos citados, os discursos provinham de fontes distintas: no primeiro, da economia
poltica liberal; no segundo, dos intelectuais pequeno-burgueses (sobretudo alemes e italianos); e, no terceiro,
principalmente dos partidos polticos e do Estado.
2 A metfora da aldeia global traz o conceito de comunidade mundial sem fronteiras, sugerindo a tendncia
a um processo de harmonizao e homogeneizao do planeta, fomentada pela tcnica (no caso, a eletrnica),
capaz de articular os sistemas de informao, comunicao e fabulao por todos os lugares (MCLUHAN; POWERS, 1989).
ESTUDOS AVANADOS EM DESIGN, Caderno 1, 2008
Multiculturalismo.indd Sec4:73
73
17/6/2008 21:36:55
3 Entende-se aqui como cultura material o conjunto de artefatos produzidos e utilizados pelas culturas humanas ao longo do tempo, sendo que, para cada sociedade, os objetos assumem significados particulares, refletindo
seus valores e referncias culturais.
4 O termo globalizao foi utilizado pela primeira vez por Theodore Levitt, ento editor da Harvard Business
Review, em 1983, e se popularizou muito, graas a obras literrias de consultores estratgia e marketing. Foi
assimilado e difundido pelo discurso neoliberal, sublinhado pelos centros do capitalismo mundial -Estados Unidos, Europa Ocidental e Japo -que, mediante uma poltica expansionista, tm buscado o estabelecimento de
uma economia mundial sem fronteiras, por meio de estratgias de gesto e atuao em escala planetria das
corporaes capitalistas.
74
Multiculturalismo.indd Sec4:74
17/6/2008 21:36:55
Multiculturalismo.indd Sec4:75
75
17/6/2008 21:36:59
Multiculturalismo.indd Sec4:76
17/6/2008 21:37:01
Multiculturalismo.indd Sec4:77
77
17/6/2008 21:37:04
cabendo lembrar a permeabilidade, a variabilidade e a no absoluta previsibilidade das culturas nos variados contextos em que se inserem os artefatos e os sujeitos
que com eles interagem.
A natureza multidisciplinar e interdisciplinar da atividade de design confere a este
uma importante dimenso antropolgica cultural. E, no seio da sociedade industrial, que tem gerado uma abundncia de artefatos jamais vista em sociedades
anteriores, o designer assume um papel relevante no desenvolvimento da cultura
material, na medida em que participa de decises acerca do qu, para quem, para
onde e como desenvolver artefatos, mediando interpretaes de requisitos simblicos, de uso e tcnicos.
A multiplicao e efemeridade crescentes e aceleradas de artefatos engendrados
na sociedade tm promovido alteraes nas relaes e referenciais culturais, trazendo implicaes significativas identidade7 de indivduos e grupos sociais.
A cultura molda a identidade, ao dar sentido experincia e ao tornar possvel optar, entre as vrias identidades possveis, por um modo especfico de subjetividade
(DU GAY, 1997).
As identidades / identificaes das pessoas, por sua vez, manifestam-se com base
na alteridade e em diferenas reais ou imaginadas. E a marcao das diferenas
nas identidades se faz mediante sistemas classificatrios de representao, sendo
que cada cultura tem suas prprias e distintivas formas de classificar o mundo,
conforme observa Woodward (2002, p. 41).
Com base na perspectiva relacional da identidade, ou seja, entendendo-se que esta
se constitui a partir da diferenciao do eu / ns em relao ao(s) outro(s),
destaca-se a importncia da abordagem do multiculturalismo enquanto poltica
de reconhecimento, como defende Taylor (1994). Tal poltica prope um modo de
superao da construo de imagens de superioridade/inferioridade de uns em relao a outros, assim como de comportamentos e aes decorrentes e no raro excludentes e discriminatrias, tais como as raciais, tnicas, sexistas, dentre outras.
Tanto as culturas quanto as identidades / identificaes influenciam o desenvolvimento da cultura material e vice-versa, compondo um tecido polissmico, multidi-
7 O conceito de identidade tem sido extensamente discutido ao longo da histria e parte, fundamentalmente,
segundo Hall (1997), de trs conceitos da pessoa humana: 1) um conceito de identidade que corresponderia a
um ncleo interior do eu que nasceria e se desenvolveria com o sujeito, permanecendo essencialmente o mesmo
ao longo de sua vida; 2) um conceito de identidade como o resultado da interao entre o eu e a sociedade,
entre o mundo interior e o exterior, entre o pessoal e o pblico, de tal modo que tanto a identidade quanto
o mundo cultural seriam mais estveis, unificados e previsveis; 3) um conceito de identidade que se baseia no
conceito de sujeito que estaria em constante formao e transformao, caracterizando-se, assim, por seu carter
multidimensional e dinmico.
78
Multiculturalismo.indd Sec4:78
17/6/2008 21:37:08
mensional e varivel. Sob este prisma, salienta-se a importncia do respeito multiculturalidade no design de artefatos que possam contribuir no desenvolvimento
de atividades do cotidiano, com o propsito de promover a melhoria da qualidade
de vida e a harmonia dos indivduos consigo mesmos, na sua relao com outros
indivduos e grupos sociais, e com a sociedade como um todo.
Referncias
AUG, Marc. No-lugares: introduo a uma antropologia da supermodernidade. Campinas, Papirus, 1994.
DU GAY, P. (Org.). Production of culture / Cultures of production. Londres: Sage / The Open
University, 1997.
GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: LTC Livros Tcnicos e
Cientficos, 1989.
HALL, Stuart. Identidades culturais na ps-modernidade. Trad. por Tomaz T. da Silva
e Guacira L. Louro. Rio de Janeiro: DP&A Editora, 1997. Ttulo original: The question of
cultural identity.
HOFSTEDE, Geert. Vivre dans un monde multiculturel: comprendre nos programations
mentales. Paris: Les ditions DOrganisation, 1994.
LEVITT, Theodore. A imaginao de marketing. Trad. por Auriphebo B. Simes. 2. ed. So
Paulo: Atlas, 1990. Ttulo original: The marketing imagination.
LORENZ, Christopher. The design dimension: the new competitive weapon for product
strategy and global marketing. Oxford: Blackwell, 1992.
MCLUHAN, Marshall; POWERS, Bruce R. The global village. Oxford: Oxford University Press,
1989.
ONO, Maristela Mitsuko. Design e cultura: sintonia essencial. Curitiba: Edio da Autora,
2006.
TAYLOR, Charles. Multiculturalism. Princeton: Princeton University Press, 1994.
WOODWARD, K. Identidade e diferena: uma introduo terica e conceitual. In: SILVA,
T. T. da. Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais. Petrpolis: Vozes, 2000. p. 7
72.
Nota Biogrfica
Maristela Mitsuko Ono
Doutor em Arquitetura e Urbanismo (FAU / USP). Mestre em Tecnologia (PPGTE / UTFPR),
Arquiteta (UFPR). Realizou o Industrial Training Course (no Japo, como bolsista da JICA)
ESTUDOS AVANADOS EM DESIGN, Caderno 1, 2008
Multiculturalismo.indd Sec4:79
79
17/6/2008 21:37:08
80
Multiculturalismo.indd Sec4:80
17/6/2008 21:37:08
Multiculturalismo.indd Sec4:81
17/6/2008 21:37:08
Multiculturalismo.indd Sec4:82
17/6/2008 21:37:08
Multiculturalismo.indd Sec4:83
17/6/2008 21:37:08
Multiculturalismo.indd Sec4:84
17/6/2008 21:37:08