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Instituto de Letras
Departamento de Teoria Literria e Literaturas
Programa de Ps-Graduao em Literatura
Cartografias dissonantes:
corporalidades femininas em narrativas brasileiras contemporneas
(TESE DE DOUTORADO)
Braslia
Fevereiro de 2013
Banca Examinadora:
Prof Dr Regina Dalcastagn presidenta
Agradecimentos
Meu corpo sai modificado desta tese. Foi com ele que entrei em alguns lugares, sa de
outros, troquei de cidade quatro vezes, tive cinco casas. Tudo isso nos ltimos quatro
anos, quando, por meio dele tambm, vivi dezenas de trocas intelectuais e afetivas, que
me permitiram elaborar este estudo. Ele s se tornou possvel graas generosidade e
ao apoio de professores, colegas de pesquisa, familiares, amigos recentes e de longas
datas.
Meu muito obrigada professora Regina Dalcastagn, pelo incentivo intelectual, pela
liberdade de escolhas e pela interlocuo a cada encontro.
Aos amigos em Braslia, Fortaleza, Joo Pessoa, So Paulo, Buenos Aires e Lisboa, que
me ajudaram comprando e emprestando livros, postando documentos, catlogos, lendo
trechos, dando sugestes, colaborando nas tradues. Alm das casas, caronas e dos
afagos dados. Muito obrigada por facilitarem a minha vida e suavizarem esta jornada.
Ana Beatriz Mader, Ana Cesaltina, Ana Rita Fonteles, Bianca Felippsen, Camila
Holanda, Camilla Gurgel, Carmen Lcia Souza, Clarissa Tavares, Cristiane
Vasconcelos, Dani Luna, Dellano Rios, Eliane Carvalho, Flvia Marreiro, Fuad Moura,
Gizella Rodrigues, Gustavo Colares, Helena Mader, Luciana Benevides, Marina Mota,
Renina Valejo, Ricardo Sabia, Suylan Midlej, Tarciano Ricarto, Tanta e Tereza
Cndida.
s amigas do Porto, por terem sido minha famlia e por fazerem me sentir menos
estrangeira: Ins Mendes, Olga Almeida, Patrcia Leito, Rosa Ferreira, Sofia Pereira,
Teresa Mendes. Em especial, Mrcia Oliveira e Zita Queirs. Com elas vivi dois dos
encontros mais felizes, nos quais pude aprender sobre histria da arte e artes feministas.
Meu muito obrigada pelo ano em que estivemos juntas e pelos prximos que eu desejo
no futuro.
Ao Jhony Correa Quintero, por ter me acompanhado nessa aventura. Muito obrigada
por cada gesto de incentivo, delicadeza e carinho por mim.
Ao meu irmo Emlio e minha irm Eli, pelo apoio em momentos cruciais e pela
presena, mesmo distncia. Aos meus pais, Gis e Maria Ivoneide, por aprenderem a
aceitar as minhas escolhas, por vibrarem a cada conquista acadmica e, por fim, por me
esperarem chegar, sempre. s minhas sobrinhas, Thas e Sarah, porque me ensinam, a
cada encontro, o caminho de volta.
Esta tese dedicada a todos vocs, que me acompanharam nesta trajetria, corpo a
corpo, at a ltima linha.
Resumo
Uma das marcas da literatura brasileira contempornea a narrao em
primeira pessoa associada a uma conscincia do/a autor/a do seu papel de produtor/a de
representaes sociais a partir de um espao de formao discursiva. No campo literrio
brasileiro, escritoras colocam em cena problemas de representaes de gnero a partir
de novos desenhos de corporalidades. Personagens adoentadas, com distrbios
alimentares, vivendo outras prticas da sexualidade ou envolvidas em crises de
padronizao so alguns dos tipos encontrados em romances publicados pelas editoras
mais importantes do pas Companhia das Letras, Record e Rocco entre 2001 e 2010,
perodo compreendido neste estudo. De modo consciente ou no, estas escritoras pem
em ao a poltica da localizao, ao sugerir a discusso de questes sociopolticas a
respeito das mulheres a partir do seu ponto central de diferenciao, o corpo feminino.
Contaminada por autoras/es de diversas reas de conhecimento, como a
cincia poltica, a histria e a crtica de arte, e ancorada nos conceitos de representao,
gnero e corpo, analiso dez romances das autoras Adriana Lunardi, Carol Bensimon,
Carola Saavedra, Cntia Moscovich, Elvira Vigna, Livia Garcia-Roza e Tatiana Salem
Levy. Nos trs captulos de anlise acrescento obras de artes visuais de diferentes
criadoras para um dilogo interartes, pensando como as questes das corporalidades
femininas so movimentadas por outras expresses artsticas. Um dos objetivos desta
tese observar que tipos corporais so cartografados nos romances brasileiros
contemporneos das editoras de maior visibilidade. Alm disso, pergunta-se o que esses
desenhos dissonantes dizem sobre os problemas de representao e o descentramento de
gnero no campo literrio brasileiro.
Abstract
One of the marks of contemporary Brazilian literature is first-person narration
associated with awareness by the author of his/her role of a producer of social
representations deriving from a space of discursive formation. In the Brazilian literary
field, writers pose gender representation problems derived from new designs of
corporalities. Sick characters, characters with eating disorders, having other sexual
practices or experiencing a crisis of standardization are a few of the types which can be
found in novels published by the most important publishing houses in the country
Companhia das Letras, Record e Rocco between 2001 and 2010, period comprised in
this study. Consciously or not, these authors put into action the politics of location, as
they suggest the discussion of sociopolitical questions about women from their central
point of differentiation, the female body.
Contaminated by authors from several areas of knowledge, such as political
science, history as well as art criticism and history, I analyze ten novels written by
Adriana Lunardi, Carol Bensimon, Carola Saavedra, Cntia Moscovich, Elvira Vigna,
Livia Garcia-Roza and Tatiana Salem Levy. In the three chapters of analysis I add
visual arts works from different artists in order to promote interart dialogue, reflecting
about how the questions of female corporalities are moved by other forms of artistic
expressions. One of the aims of this thesis is to observe which corporal types are
mapped in contemporary Brazilian novels from publishing houses with greater
visibility. Besides that, one enquires about what these dissonant drawings say about the
problems of representation and the decentering of gender in the Brazilian literary field.
Keywords: representation, gender, body, contemporary Brazilian literature, politics of
location
Barbara Kruger, Your Gaze Its The Side of My Face (photographic silkscreen on vinyl
139.7 x 104.1 (55 x 41cm), 1981.
Lenora de Barros, Mim quer sair de si (fotografia - 82 x 60), 1994.
Lenora de Barros, pormenores de Poema (impresso digital s/ gatorfoam, 204 x 43 cm),
1978.
Sumrio
Introduo......................................................................................................................11
I. Representao e gnero questes da narrativa literria.....................................17
Apropriaes de um conceito..........................................................................................25
Escrever para existir........................................................................................................30
Corpolatria e arte.............................................................................................................36
II. Gordura e Doena.....................................................................................................41
Os corpos dissonantes em Por que sou gorda, mame?.................................................42
Identidades, ps-modernidade e feminismos...................................................................48
Corporalidade e representao.........................................................................................51
Resposta ao corpo............................................................................................................56
Por fim.............................................................................................................................59
A doena manifesta em Corpo estranho.........................................................................61
A teoria da arte e o corpo manuseado.............................................................................71
Duas iguais e a lei do desejo...........................................................................................76
O amor atravs do espelho..............................................................................................78
A doena que apaga os gneros.......................................................................................88
III. Papis de gnero e esteretipos..............................................................................92
Corpo e casa em Solo feminino.......................................................................................93
O espao do comedimento............................................................................................100
Papis criados, papis forjados em Nada a dizer..........................................................107
Conceitos de contrabando..............................................................................................113
Performance e esteretipos............................................................................................117
Inveno, memria e violncia na busca de A chave de casa.......................................122
Segredos guardados de uma vivncia particular............................................................124
Viagem ao redor da cama..............................................................................................129
Da excitao paralisia: o sexo no jogo de poder.........................................................133
Consideraes finais....................................................................................................183
Bibliografia...................................................................................................................188
Introduo
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devem ter sido publicados pelas trs maiores editoras do pas (Companhia das Letras,
Record e Rocco), o que lhes garante maior visibilidade. Os dois ltimos critrios
utilizados tm por base a metodologia da pesquisa A personagem do romance brasileiro
contemporneo 1990-20043, coordenado pela professora Regina Dalcastagn, na
Universidade de Braslia (UnB). Os dados deste levantamento ajudam a compor o pano
de fundo desta tese.
Ainda atenta primeira diretriz do corpus, foram escolhidas obras nas quais
apaream temas relevantes para a discusso proposta no projeto. Assim, foram
analisados os romances de Adriana Lunardi (Corpo estranho), Carol Bensimon (Sinuca
embaixo dgua), Carola Saavedra (Paisagem com dromedrio), Cntia Moscovich (Por
que sou gorda, mame? e Duas iguais), Elvira Vigna (Deixei ele l e vim, Coisas que os
homens no entendem e Nada a dizer), Livia Garcia-Roza (Solo feminino) e Tatiana
Salem Levy (A chave de casa).
Para cada bloco de anlise, os dois primeiros compostos por trs romances e
o ltimo por quatro romances, recorro a casos das artes visuais nos quais encontro
discusses e temticas semelhantes que me permitem aprofundar algumas questes
pertinentes. A partir dos trabalhos de artistas visuais de vrios pases, proponho pensar
como as questes de representao da corporalidade feminina so deslocadas em
diferentes tipos de arte (literatura, artes visuais, cinema). Embora no se trate de um
trabalho comparativo, assumo as artes visuais como parte da metodologia de anlise.
Performances, instalaes e quadros transfiguram-se em lupas para me fazer enxergar
melhor os romances analisados. As obras de arte se alinham a teorias crticas diversas
na sedimentao do terreno onde analiso as narrativas brasileiras contemporneas.
Ao trazer elementos de outra expresso artstica para o campo literrio,
recordo dois trabalhos que problematizam o fim das barreiras que separam reas
distintas de interesse. Um deles o trabalho de Hal Foster, Recodificao, em que o
autor expe como a ps-modernidade torna possvel o fim das reas limtrofes. De
acordo com ele, isso aconteceu na medida em que a relao da arte com as
representaes sociais foi alterada. Conforme esclarece Foster:
O corpus desta pesquisa teve 258 obras, de 165 autores. Ao todo, 1245 personagens foram analisadas.
Cf. Dalcastagn, Literatura brasileira contempornea: um territrio contestado.
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Isso tem a ver tambm com a impureza textual, com a desconstruo que
prtica ps-modernista. No mais ligados pureza das formas artsticas tradicionais,
os ps-modernos procuram as interconexes, as brechas de representao social. Um
caminho possvel para isso est em apagar as linhas que demarcam as reas, permitindo
que um tipo de arte ilumine a outro. Ou que uma rea de conhecimento corrobore a
anlise de outra.
Assim, essa tese, na qual analiso narrativas literrias, contaminada por
outras reas de conhecimento desde seu momento inicial. O primeiro captulo, dedicado
aos conceitos fundamentais do estudo, traz reflexes sobre representao, a partir de
estudiosas/os da cincia poltica, da histria, do cinema e das teorias feministas. Gnero
e corpo so analisados luz do pensamento das filsofas Judith Butler, Julia Kristeva e
da crtica de arte Griselda Pollock, entre outros autores/as. Por fim, um dos conceitos
que justifica a escolha de um corpus representado integralmente por autoras mulheres
a poltica da localizao, nos termos da poetisa feminista Adrienne Rich.
O segundo captulo traz o primeiro bloco de romances analisados. Nele, os
temas comuns so distrbios alimentares (anorexia e compulso alimentar) e doena.
Narradoras ou personagens imprescindveis para o enredo so acometidas por essas
questes. Em Por que sou gorda, mame?(2006), Corpo estranho (2006) e Duas iguais
(2004), as crises internas de gnero so reverberadas em corpos adoentados ou com
problemas alimentares. Tambm penso estas representaes, recuperando o estudo de
Regina Dalcastagn5. De acordo com a pesquisa Mapeamento de personagens do
romance brasileiro: anos 1970, anos 1990, quando descritas por autoras mulheres, as
personagens esto dentro do peso, so magras, tm cabelos escuros e mais curtos. Elas
so mais saudveis, mais preocupadas e mais descontentes com o prprio corpo. No
total, apenas 3,7% so consideradas doentes e nenhuma personagem aparece como
dependente qumica. Quando construdas por um autor homem, o primeiro grupo atinge
a marca de 23,1% e as dependentes qumicas so 15,4% das mulheres dos livros.
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I
Representao e gnero:
questes da narrativa literria
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A partir de agora, todas as referncias para autor, escritor, artista (e demais substantivos e adjetivos que
podem ser usados tanto no feminino quanto masculino) recebero flexo no feminino. Casos de exceo,
quando se referirem apenas aos homens, sero marcados no masculino.
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mais que reivindicar a devida ateno a autoras e assuntos. O que est em jogo,
sobretudo, a prpria conceituao do que o literrio. No parece possvel a incluso
por parmetros que so, desde sua origem, excludentes.
A cientista poltica Iris Marion Young, em Representao poltica,
identidade e minorias11, rene diversos argumentos a respeito do tema. Assim como
cito Young, outras referncias a respeito de representao so tomadas por emprstimo
de outras reas, como a histria e o cinema. De acordo com Young:
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Idem, p. 162.
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cor, orientao sexual, posio nas relaes de produo, condio fsica ou regio do
mundo em que nasceram. A partir dessas consideraes, pode-se ainda pensar sobre
outro aspecto da representao, a autenticidade, uma vez que, cientes de que nenhum
grupo social composto de indivduos idnticos, no se pode exigir uma cpia do que
est posto na sociedade. No caso da literatura, analisada como um tipo de arte no qual as
representaes so construdas e expressadas, deve-se pensar no papel dos signos na
materializao dos discursos. Roger Chartier21 acredita que, ao representar, tambm se
constri o objeto representado:
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Apropriaes de um conceito
Marie-Victoire Louis, em Diga-me: o que significa gnero?, enumera uma
srie de definies ou empregos para o termo. O texto causa estranhamento porque
muitas definies, absolutamente diferentes entre si, so postas lado a lado
reproduzindo a metodologia de um dicionrio. Da possvel se dar conta de que
estamos diante de um terreno absolutamente movedio. s vezes, uma definio
desconstri a anterior. Para uma breve noo do que Marie-Victoire apresenta, aponto a
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seguir algumas passagens que mostram a apropriao do termo gnero, para os mais
diversos significados.
VIII. Li haver pertencimentos de gnero, conflitos de gnero, conscincias de
gnero, discriminaes de gnero, uma hierarquia de gnero, desigualdades
de gnero, prticas de gnero, privilgios de gnero, relaes de gnero,
representaes de gnero, papis de gnero, sentimentos de pertencimento ao
gnero...
XVI. Li, ainda, existir um gnero humano; que sempre existiram dois gneros
humanos: o do homem e o da mulher; que o gnero poderia se referir aos
homens e s mulheres, aos homens ou s mulheres, ao masculino e ao
feminino; que o gnero, masculino ou feminino, o conjunto de atributos que
uma sociedade vincula aos indivduos a partir do fato de terem nascido
homens ou mulheres; que o gnero o processo de definio do masculino e
do feminino em uma dada sociedade... 26
26
Devreux, A teoria das relaes sociais de sexo: um quadro de anlise sobre a dominao
masculina, p. 563.
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exemplo, mas tambm podemos nos apropriar deste caso para pensar nas mulheres. Ao
se referir ao filme O nascimento de uma nao como racista, eles defendem que:
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de
gnero?
Mulheres,
homossexuais,
transexuais
podem
ser
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Idem, p. 212.
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Idem, p. 210.
Macedo; Amaral, Dicionrio da crtica feminista, p. 87.
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sociedades e das mudanas ininterruptas da histria. Mas, muito antes de ser usado
como objeto de arte, inclusive na literatura, ele acumula uma histria particular, que
atravessa civilizaes e que tambm, por si s, fala de sujeitos de todas as pocas. Em
um mundo como o de hoje, em que a maioria dos indivduos reside em reas urbanas,
pelo menos na fatia Ocidental de que temos notcias pelos diferentes suportes
miditicos, o estresse, a violncia, a sndrome do pnico, o consumo de drogas e lcool,
o uso de remdios que ajudam a harmonizar a relao entre a matria e a mente tm
como alvo este corpo contemporneo. Ele tambm enfrenta provocaes dirias para
manter-se em movimento, pelas cartilhas da boa sade, defensores da necessidade
permanente de atividade fsica, de manter-se jovem a partir de tratamentos de beleza, e
magro, ainda que esse objetivo, levado ao extremo, chegue s prticas de anorexia e
bulimia. Diante dos desafios da ps-modernidade, da fragmentao do sujeito e do
individualismo, resta a homens e mulheres recuperarem o domnio sobre seus corpos.
De acordo com David Le Breton, a corporalidade percebida como uma
arena rica e requisitada para estudos a partir dos anos de 1960, em parte como resultado
da crise de legitimidade das modalidades fsicas da relao do homem com os outros e
com o mundo39, ampliada consideravelmente com o feminismo, a revoluo sexual,
a expresso corporal, o body-art, a crtica do esporte, a emergncia de novas terapias,
proclamando bem alto a ambio de se associar somente ao corpo etc. Comparando com
outros temas, como trabalho, mundo rural, famlia e juventude, para citar exemplos, o
corpo entra como objeto nas cincias sociais a partir do questionamento das
legitimidades, das falhas de referncia, da desordem aparente. Baudrillard, Michel
Foucault, Norbert Elias, Pierre Bourdieu e Erving Goffman so alguns dos pensadores
que acabam por tocar no corpo em seus estudos sobre representaes e simbologias. Ou
seja, embora nenhum deles tivesse a pretenso de tratar o tema em especfico do corpo,
acabaram por abord-lo. Imersos em um cenrio coletivo das cincias sociais e atentos
ao que poderia surgir na contemporaneidade, os pesquisadores dos anos de 1960 e 1970
previram a excelncia do tema.
O trabalho de M. Mauss (1934), citado por Novaes40, pensa alm da questo
biolgica, tendo o corpo uma dimenso social e cultural. ele quem cunha o termo
tcnicas do corpo ao definir que h uma educao social determinando nosso modo de
caminhar, sentar, postar as mos e sorrir. J em 1921, ele chamava ateno para uma
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Corpolatria e arte
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valor da integridade como acontecia nas obras de arte clssicas. Os passos seguintes de
experimentao nas artes so ainda mais radicais, quando os corpos dos artistas entram
em cena na Body Art.
Novaes, em pesquisa sobre beleza e feira no Rio de Janeiro, recupera as
origens do padro de beleza feminino como imitao do norte-americano recorrendo aos
anos de 1970. No Brasil, a classe mdia e alta carioca se espelhou no exemplo
estrangeiro, importando valores e padres estticos.
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no
relacionadas,
selecionadas
arbitrariamente.
performance
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desfaz-la, mas para mostrar como as contradies que ela parece ultrapassar
manifestam sempre sua tenso.48
Ao inserir o corpo na construo de uma metfora sobre a prpria sociedade
em que vive, Jeudy lembra que o corpo impulsiona e orienta vrios modos de reverberar
sua denncia. o que se observa nos trabalhos de algumas artistas plsticas
contemporneas, que problematizam questes relacionadas ao corpo, sexualidade e
beleza a partir de inscries artsticas que optam por fazer do corpo, s vezes at o das
prprias autoras, a madeira matriz de sua arte. Sob este tpico, voltaremos a falar em
captulo subsequente.
Ao mesmo tempo, a introduo do corpo nas reflexes de gnero d um
passo importante para a discusso a respeito das diversidades corporais, da
representao e da luta pela significao dos corpos, tendo em vista as subjetividades
em contraponto ao padro construdo e imposto de modo vertical, por equipamentos
como o Estado, a escola e a mdia.
Elizabeth Grosz, em Corpos reconfigurados, salienta que o feminismo
adotou acriticamente muitas suposies filosficas em relao ao papel social do corpo,
contribuindo para a misoginia que caracteriza a razo ocidental. Ao adotar a bifurcao
do ser em mente e corpo, pensamento e extenso, razo e paixo, psicologia e biologia,
o corpo perdeu em importncia.
Ao atentarmos para o corpo que deve no s ser silenciado, mas deve ser
instrumento de denncia feminista, utilizamos esse mesmo corpo, antes docilizado, para
tornar-se til como objeto de arte. Neste momento, nele se inscrevem as condies das
mulheres que propem, por exemplo, outras estticas corporais, novas relaes com a
sexualidade, modos de pensar a insero feminina na sociedade e a biologizao e
utilizao do corpo das mulheres em experimentos cientficos.
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II
Gordura e Doena
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Cf. Butler, Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade, p.191. Butler cita a autora do
conceito de abjeo em The Powers of Horror: An Essay on Abjection, Julia Kristeva: A nusea me faz
recusar o leite, me separa da me e do pai que o ofertam. Eu no quero nem ver esse elemento, signo do
desejo deles, eu no quero ouvir, eu no o assimilo, eu o expilo. Mas j que a comida no um
outro para mim, que existo apenas no desejo deles, eu expilo a mim mesma, cuspo-me fora, torno-me
eu mesma abjeta no prprio movimento atravs do qual eu afirmo me estabelecer.
53
Idem, p. 190-1.
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Datada de 20000 a.C, a Vnus, descoberta na ustria em 1908, considerada uma das
mais antigas representaes femininas da histria. Trata-se de uma Vnus gorda, por
isso a escolha bem pensada de Magalhes ao propor um dilogo entre a histria da arte e
as novas Vnus, estigmatizadas, no entanto, no contexto da ps-modernidade.
Na fico de Moscovich, tambm h um ritual performatizado a partir da
escrita em torno do corpo gordo. A narradora tenta entender porque engordou 22 quilos.
Organizado como dirio, o livro uma proposta de prestao de contas da narradora
com a prpria me, que lhe deu os primeiros alimentos, ensinou-lhe a comer e da em
diante passou a ser considerada a culpada de tudo, o que inclui o sobrepeso da filha.
O romance de Cntia Moscovich trata, com comicidade, o desespero de uma
narradora sem nome. A corporalidade o pano de fundo dos seus questionamentos, o
ponto de partida, sobre o qual fala a poltica da localizao de Adrienne Rich:
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Localizar-me no meu corpo significa mais do que simplesmente compreender o que significa para
mim ter vulva, um clitris, um tero e peitos. Significa reconhecer esta pele branca, os lugares aonde ela
me tem levado, os lugares aonde ela me tem impedido de ir. Cf. Macedo, Gnero, identidade e desejo
antologia crtica do feminismo contemporneo, p. 20.
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Stuart Hall tem toda a razo quando sublinha que o sujeito oculto no debate
sobre a cultura de massas , precisamente, as massas as suas aspiraes
polticas e culturais, as suas lutas e a sua pacificao atravs das instituies
culturais. [...]
Na era do socialismo emergente e dos primeiros grandes movimentos
femininos da Europa, as massas em convulso eram tambm mulheres,
batendo s portas da cultura masculina dominante.61
A partir da pergunta feita por Laura Kipnis, Ser o feminismo a conscincia poltica do Psmodernismo?, Macedo aborda os distintos modos como o Feminismo problematiza o Ps-Moderno. Cf.
Macedo, Narrando o ps-moderno: reescritas, re-vises, adaptaes.
61
Huyssen, A cultura de massas como mulher. O outro do modernismo.
62
Refiro-me ao artigo Social Criticism without Philosophy: na Encounter between Feminism and
Postmodernism, publicado na antologia editada por Linda Nicholson (1990), Feminism/Postmodernism.
63
Grosz, Corpos reconfigurados.
48
Usar-me como matria de fico: a est a nica forma de saber o que foi, porque
preciso saber o que foi para o novo comeo64, adverte a narradora no prlogo.
Moscovich no escreve apartada de referncias e tradies. Ainda que tente
imprimir uma marca ao romance, assume uma das fontes da qual bebe, no caso, o livro
Carta ao Pai, de Franz Kafka. A narradora prope uma prestao de contas com a
figura materna, a essa altura acusada pelo temperamento inseguro e frgil da
personagem. O livro um plano traado. Algo semelhante ao que ocorre no livro
kafkiano. No entanto, no escreve como tentativa de copiar o original, mas mais o
usando como inspirao, como madeira-matriz para da em diante fazer um percurso
diferente da personagem de Kafka, no caso, mostrando a percepo feminina de relao
com a figura materna. Tambm interessante notar a opo narrativa da autora
dirigindo-se diretamente me, retomando Kristeva, para quem a linguagem potica
seria o retorno ao terreno materno.
O romance, de capa colorida, humor cido, organizado com seriedade do
prlogo ao eplogo, situando a famlia, as tradies judaicas, radiografando at mesmo
personagens com quem a narradora no conviveu, mas que, de alguma forma, contam a
histria de suas antecessoras e, assim, contam tambm a sua histria.
de se pensar que, como plano literrio que pretende reelaborar um texto
clssico da literatura ocidental, a obra da escritora gacha, antes mesmo de qualquer
desenrolar das personagens, seria em si mesmo uma performance a partir do original
kafkiano. Uma performance em que a personagem principal muda de gnero, assim
como a personagem vista como motor da narrativa; em Kafka o pai, em Moscovich, a
me.
Como expresso literria, um exemplo de escrita ps-moderna, porque d
o primeiro passo a partir do retorno origem, a um texto que vem primeiro e que
inaugura o questionamento sobre o corpo feminino gordo na literatura brasileira
contempornea. ps-moderno tambm por assumir deliberadamente um projeto
ficcional, usando da ironia e do burlesco para tratar de temas fundamentais da obra.
Enquanto que superfcie o livro pode ser visto como literatura menor, livro sobre
futilidade, literatura de menor expresso, em uma camada mais escondida, como a que
proponho analisar nessa tese, parece-me um projeto muito mais ambicioso. Moscovich
no mexe no terreno sacralizado dos cnones literrios de qualquer jeito ou aparentando
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pouca responsabilidade. Uma vez que se lana a esse propsito, o romance ganha
flego. A narrativa assume um risco.
Do ponto de vista das questes de gnero, a ps-modernidade desestabiliza
posies naturais, o que d a ver novas representaes, antes bloqueadas pelos
sistemas de poder. Nos termos de Lyotard, o conhecimento da ps-modernidade no
apenas mais um instrumento de poder. A conscincia do ps-moderno refina nossa
sensibilidade s diferenas e aumenta a nossa tolerncia ao incomensurvel.
Na obra de Moscovich, a voz bloqueada no passado seria a de uma mulher,
judia, na faixa dos 40 anos, com sobrepeso. As posies naturalizadas dizem respeito a
um corpo normativo, que apontaria para uma identidade fixa, o que se sabe, no existe.
O corpo da personagem principal, em particular, e das personagens secundrias do
romance, funcionam como a tbula onde so inscritos os significados culturais. Esse
corpo, para Butler, meio passivo, age
[...] ento como o instrumento pelo qual uma vontade de apropriao ou
interpretao determina o significado cultural em si mesma. Em ambos os
casos, o corpo representado como um mero instrumento ou meio com o
qual um conjunto de significados culturais apenas externamente
relacionado. Mas o corpo em si mesmo uma construo, assim como o
a mirade de corpos que constitui o domnio dos sujeitos com marcas de
gnero.65
para
se
eximir
da
responsabilidade
com
prpria
aparncia.
Contraditoriamente, esse mesmo corpo ftil visto como aparato fundamental para
algumas ideologias. O filsofo Michel Foucault esclarece que o corpo ganha ateno
65
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[...] houve, durante a poca clssica, uma descoberta do corpo como objeto e
alvo do poder. Encontraramos facilmente sinais dessa grande ateno
dedicada ento ao corpo que se manipula, se modela, se treina, que
obedece, responde, se torna hbil ou cujas foras se multiplicam.66
51
67
52
53
imposto, se a narradora se convenceu de que seguir as normas deve ser tomado como lei
de sobrevivncia, ou se haveria lugar no mundo para as pessoas acima do peso.
A personagem sabe bem que a exibio do corpo e da vida que levada
dentro dele , sempre que possvel, motivo de avaliao das outras. Sem conseguir parar
de comer, ela conta que comeou a se sentir inchada nos ltimos quatro anos e por fora
j no cabia mais nas roupas. Um problema que no , digamos, exclusividade dela.
Pelo contrrio, habita uma espcie de mundo paralelo, onde nem todo mundo entra o
dos provadores e quartos trancados:
Vinte e dois quilos pesam muito mais do que parece: tornei-me lenta,
cansada, arisca. Triste, muito, e muito melanclica como Vov Gorda. Arisca
como minha me. Minha alma decerto se mostra no corpo, esse corpo
confortvel corpo, que passou, por excesso, a ser to incmodo. Um estorvo.
Chegar ao peso adequado penoso. A dor tambm pesa. Atiada pelas
lembranas, pesa mais ainda.72
54
74
55
Resposta ao corpo
Michel
Foucault,
os
discursos
so
prticas
que
formam,
77
78
56
O corpo construdo pelo discurso tambm o corpo que faz a histria dessa
mulher. No dizer de Pierre Bourdieu, o sujeito e o objeto da biografia (o entrevistador
e o entrevistado) tm de certo modo o mesmo interesse em aceitar o postulado do
sentido da existncia contada (e, implicitamente, de qualquer existncia).79
A procura desesperada pelo corpo magro o que pode fazer a narradora se
sentir novamente algum, como se a identidade tivesse se perdido em meio gordura.
o que transparece quando ela diz ainda no prlogo: Por pudor e receio, no consegui
revelar ao mdico esse reconhecimento da ausncia de mim80.
Escrito entre janeiro de 2005 e junho de 2006, Por que sou gorda, mame?
traz um tema de destaque entre as preocupaes femininas e feministas e tratado como
tabu pela filosofia. A respeito da desvalorizao deste tema, Elizabeth Grosz comenta:
A filosofia, como disciplina, excluiu subrepticiamente a femilinidade, e como
consequncia, a mulher, de suas prticas, atravs de sua codificao usualmente
implcita da feminilidade como desrazo associada ao corpo.81 Ela lembra, ainda, a
relao de oposio mente/corpo, homem/mulher, alinhando as representaes,
valorizando e desqualificando temas, o que o caso do corpo.
Diante disso, Por que sou gorda, mame? termina por tratar corajosamente
um tema menor. Alm da questo do adestramento do corpo, h ainda uma importante
relao costurando toda a obra, o papel desempenhado pela me, a quem endereado o
livro. A figura materna apontada como causa de vrias passagens da vida da
narradora. Inclusive o mais importante deles, o fato de ser gorda. a partir da me que a
narradora resolve vasculhar as gavetas da memria da famlia, como se nelas fosse
possvel encontrar a razo de tudo, a coerncia, usando um dos termos escolhidos por
Pierre Bourdieu, que faltar em sua vida.
Sem dvida, temos o direito de supor que a narrativa autobiogrfica inspirase sempre, ao menos em parte, na preocupao de atribuir sentido, de
encontrar razo, de descobrir uma lgica ao mesmo tempo retrospectiva e
prospectiva, uma consistncia e uma constncia, de estabelecer relaes
inteligveis, como a do efeito com a causa eficiente, entre estados sucessivos,
constitudos como etapas de um desenvolvimento necessrio.82
79
57
83
84
58
Por fim...
85
Idem, p. 37.
Idem, p. 250.
87
Idem, p. 249.
86
59
que o passado escreve o presente e ciente dessa responsabilidade. Tanto sabe que faz
questo de estar na memria ou na narrativa biogrfica de quem conta.
O eplogo, ao contrrio do que se espera, no tem fim, mas mais uma
interrogao, a mesma que abre a narrativa. Dirige-se me porque, a essa altura do
livro, a narradora j encontrou a resposta para si. Ela gorda por um acmulo de
dramas familiares. Portanto, ser gordo, na obra, significa estar desajustado e sentir-se
renegado, deslocado. Ernest Laclau, lembrado por Stuart Hall, afirma que uma
estrutura deslocada aquela cujo centro deslocado, no sendo substitudo por outro,
mas por uma pluralidade de centros de poder.88
Ao indagar porque ela gorda, a narradora na verdade pergunta por que
ela est em descompasso com os demais, por que ela no consegue se localizar. Eis a
grande busca dessa mulher, que enxerga no corpo um lugar de travessias necessrias
ao sujeito. No caso do corpo gordo, uma infelicidade do destino. Em oposio, o corpo
magro, quando sadio, seria a expresso de uma vida plena e realizada.
O corpo da narradora tambm protagonista dessa vida ou dessa histria.
No dizer de Pierre Bourdieu, a vida inseparavelmente o conjunto de acontecimentos
de uma existncia individual, concebida como uma histria e a narrativa dessa
histria89. Ela escreve procura da resposta e tambm para comear uma nova fase
da vida, agora com o corpo e o esprito bem mais leves.
88
89
60
feministas
representao
das
mulheres.
Tambm
reflito,
Corpos de Vnus
Vnus mote de uma incontvel lista de obras de arte, para citar algumas: O
nascimento de Vnus, de Botticelli, Vnus de Milo, Vnus de Willendorf, A Vnus e o
espelho, de Velzquez. Ela tambm inspirou vrias artistas feministas, que questionam a
representao historicamente feita das mulheres. o caso da norte-americana Hannah
Wilke (1940-1993), cujo trabalho Intra-Venus (1991-1993) prope uma quebra
representao padro da personagem feminina. Hannah Wilke expe o seu prprio
corpo doente, em tratamento contra um cncer, como objeto e arte. A performer, um dos
61
expoentes das artes dos anos de 1960/70, morreu de linfoma e teve os ltimos trabalhos
fotografados pelo marido e divulgados aps a sua morte. Wilke tem como uma das
marcas da sua carreira o uso do prprio corpo como matria-prima, o que chegou,
inclusive, a ser mal interpretado por correntes feministas poca90.
Hannah Wilke, fotografia da artista diante de S.O.S Starification Object Series (1974-1982)
90
As informaes aqui comentadas foram consultadas nos seguintes catlogos: AIZPURU, Margarida et
al. Kiss kiss bang bang 45 aos de arte y feminismo. Bilbao: Museu de Bellas Artes de Bilbao, 2007 e
GRAW, Isabelle et al. Hannah Wilke 1940-1993. Berlim: Neue Gesellschaft fr Bildense Kunst, 2000.
62
Nos anos de 1990, a partir do linfoma, Hannah Wilke fez uma srie de
trabalhos, sempre destacando o corpo em declnio, o corpo manuseado ao ser tratado
devido doena. Por esta razo, trago-a para este momento da tese em que me
proponho pensar sobre o corpo doente. Em Intra-Venus, indicada abaixo, a artista refaz
algumas posies clssicas nas belas artes. No entanto, seu corpo, com o esparadrapo,
usado no transplante de medula ssea, d a ver algo fora do lugar, o estranhamento de
que o belo, a ser contemplado, pode ter outra conotao. Os esparadrapos tambm
aparecem no trabalho da artista brasileira Monica Mansur, no tpico seguinte, ao tratar
do romance Duas iguais, em que mais um corpo doente narrado por uma autora
brasileira contempornea.
Outros trabalhos interessantes da artista so Hannah Wilke T-Art (1974), SOS Starification Object
Series (1974) e Brushstrokes (1992). Cf. AIZPURU, Margarida et al. Kiss kiss bang bang 45 aos de
arte y feminismo.
92
Macedo, Re-presentaes do corpo, questes de identidade e a poltica da localizao, p. 16.
63
93
64
Ao pensar no caso especfico da artista americana George OKeeffe (18871986), conhecida pintora de paisagens que posa nua para seu companheiro fotgrafo,
Pollock indaga se a flor, vista frequentemente como analogia do interior feminino, pode
converter-se como representao do desejo por um mesmo sexo. E mais, se esse tipo de
representao pode visualizar questes feministas invisveis de outro modo. A partir
dessa segunda questo tento interpretar o papel da personagem feminina, ilustradora
botnica, numa obra em que o corpo feminino doente fundamental. Que metfora, a
autora tenta construir e por que motivo.
Ao mesmo tempo em que espera o nascimento da bromlia, Mariana revive
internamente um fato marcante na sua vida, a morte trgica e prematura do irmo, h 20
anos. A ilustradora botnica tambm procura se desvencilhar de uma culpa, recorrendo
a outras personagens tambm envolvidas na narrativa, como o caso de Paulo, sugerido
como um possvel namorado do irmo morto. Mariana vive em uma situao de
isolamento e, enquanto a narradora de Moscovich procura resposta por meio de cartas
dirigidas me, ela busca as respostas que precisa na observao, no silncio interior
que propicia um encontro consigo mesma:
Aos poucos, o leitor tambm conhece Jos, pela recordao que Mariana
traz dele, mas, sobretudo, pela falta que ela registra repetidas vezes, reconhecendo que
para ela o pensar era uma atividade feita em conjunto com ele. Jos o primeiro sinal de
perda e morte no livro, anunciada no prlogo. O corpo morto, manuseado de qualquer
jeito, dele. Tudo sofre uma reforma lexical abrupta, novos vocbulos reverberam
manera la fugacidad conecta la feminidad e la flor a una apariencia atractiva pero en ltimo trmino a la
muerte. (traduo minha). Cf. Pollock, Visiones de sexo c. 1920, p. 223.
95
Lunardi, Corpo estranho, p. 13-14
65
uma frieza tcnica inesperada em nossa lngua, e de repente at a mais querida das
pessoas passa a ser chamada de o corpo96, sentencia no primeiro pargrafo.
Da apresentao em primeira pessoa, Lunardi passa para a narrao em
terceira pessoa, apresentando as duas figuras femininas que do contornos obra,
primeiro Manu e depois Mariana. interessante notar que, em todos os casos, inclusive
o das personagens secundrias, a apresentao se d primeiramente a partir da
explorao desses corpos. Trata-se do ponto inicial de localizao, lembrando mais uma
vez Griselda Pollock, ao dizer que os novos feminismos se constituem em larga medida
como uma poltica do corpo. Assim, possvel pensar que o romance, ainda que no
conste nenhuma inscrio feminista por parte da autora, insere questes prprias do
feminismo contemporneo, porque este:
96
Idem, p. 7.
Pollock, A poltica da teoria: geraes e geografias na teoria feminista e na histria das histrias da
arte, p.205.
97
66
98
67
Por causa de uma fechadura fajuta que ela e Diego se conheceram. Ela tinha
ido a um churrasco e se aplicava no banheiro do quarto da amiga, quando foi
surpreendida pelo garoto careca, que vestia uma camiseta 9 da seleo
brasileira e entrava to decidido como se tivesse sido empurrado para dentro.
Era a primeira vez que um estranho a via assim, sentada no cho do banheiro,
uma agulha enfiada no umbigo. Enquanto ouvia o silncio constrangido do
outro, tratou de terminar logo com a injeo. Ento ouviu: voc tambm? 101
101
68
Mas ele podia parar, encontrar substitutos para seus brinquedos; ela, se
parasse, morreria. Naquela noite, organizando a ordem das fotos, descobriu
que Diego nunca acreditou realmente nisso; tinha excessiva f em Ahab, seu
mentor.102
Idem, p. 117.
Foucault, Vigiar e punir, p. 117-8.
69
O prlogo do romance parece ser narrado por Mariana, por se tratar de uma voz feminina que
acompanha o desfecho de um acidente. No entanto, do captulo I em diante, o narrador no aparenta ser
nenhuma das personagens.
70
71
Idem, p. 66.
Jeudy, O corpo como objeto de arte, p. 29.
72
109
110
73
do ser humano por um corpo que pode ser construdo. Mais: antecipa
questionamentos sobre o corpo fragmentado na contemporaneidade. Mary Shelley cria o
at ali impossvel o corpo feito em laboratrio. Superposio de rgos, dentes,
cabelos, cincia e tecnologia para fazer uma cpia. Em vez da morte, a recriao, que
faz da obra (Frankenstein) maior que o criador (Victor Frankenstein). Cito Shelley nesse
momento porque sua narrativa a mostra das promessas da cincia, esta que pode
protelar a vida de Manu, alterar o corpo de Mariana, s no pode ressuscitar Jos.
David Le Breton, em A sndrome de Frankenstein, chega a afirmar que o
futuro do corpo, questionado hoje tanto pela literatura de fico quanto pela cientfica,
uma realidade simblica. J existe porque essa realidade a meta a ser alcanada pelos
estudos, pesquisas e narrativas de hoje. Le Breton radical ao dizer que, dadas as
intervenes, por cirurgias, implantes, uso de medicamentos, o corpo torna-se cada vez
mais no humano para ser o prottipo do que foi um dia. Ou seja, ao ser alterado, ele
torna-se menos humano e mais um experimento, como aconteceu com Frankenstein.
O manuseio do corpo, tendo por justificativa a doena, ao mesmo tempo em
que tira a autonomia do sujeito, torna-o um objeto. Manu sente o impacto de ser vista
como diabtica e avalia ser esta a pior parte do tratamento:
111
Idem, p. 90.
74
75
76
do corpo feminino. Para isso, usa bonecas e bichos de pelcia, reduz o rgo sexual
masculino em brinquedo. Mrcia X. potencializa o que foge norma, deixa se
sobressair o que repugnado, reprimido, estigmatizado e desencorajado nos atos
sexuais. Assim, o pnis aparece como representao da dominao falocntrica, e a
artista nega o que, alerta Foucault, a scientia sexualis estabelece como verdade.
A scientia sexualis versus ars ertica pode ser observada em leituras
feministas de textos infantis, como tambm pode ser vista em um trabalho como o de
Mrcia X., em que signos so usados para infantilizar o ato sexual ou, ainda, os
brinquedos so expostos com menos inocncia do que se costuma pensar. Em outros
termos, Foucault113 diz que a sciencia sexualis produz saberes e discursos cientficos
que capturam as prticas sexuais, classificam-nas, definem-nas, estabelecendo o que
normal e anormal, certo e errado, heterossexual e homossexual. Da que, mesmo nas
relaes heteroafetivas, a scientia sexualis dita o que deve ser encorajado ou no, como
determinadas posies sexuais.
A heterossexualidade normativa e a atuao da scientia sexualis tambm
aparecem no romance Duas iguais (2004), de Cntia Moscovich. Outra questo
importante, o corpo doente, j explorado no tpico anterior, tambm abordada. A
heterossexualidade normativa (o amor entre duas mulheres banido) e o declnio do
corpo a partir de uma doena so os dois motores da narrativa. Por isso penso que a
artista brasileira Mrcia X., ao questionar de modo radical a heterossexualidade como
norma e as normas da heterossexualidade, usando por vis a religio, dialoga com o
romance de Moscovich.
Na leitura de Duas iguais, detenho-me abordagem de dois aspectos
relevantes da obra: o corpo a partir de uma sexualidade no-normativa e a conexo entre
sexualidade e doena para a representao de um tipo de corporalidade feminina.
O amor atravs do espelho
Uma observao inicial necessria. Como em Por que sou gorda,
mame?, a autora coloca uma personagem de famlia judia na trama. Embora Mrcia X.
no fale do judasmo propriamente, o que interessa nesse momento a localizao de
113
Michel Foucault cunha os termos scientia sexualis e ars ertica em A histria da sexualidade I a
vontade de saber.
77
Ao revisitar obras de Mrcia X., certamente nos damos conta de meia dzia
de temas urgentes para a artista. No entanto, isso no acontece apenas por meio de um
discurso panfletrio e poltico. A ironia presente nos trabalhos de Mrcia X., o corpo
escancarado, o esvaziamento de alguns significados, reconfiguram o olhar sobre suas
obras. Ela se soma a uma srie de artistas que, declaradamente feministas ou no,
trazem em seus trabalhos provas concretas de uma descendncia artstica, somente
permitida a partir dos feminismos. O mesmo pode-se dizer a respeito da literatura, uma
vez que alguns temas s podem ser abordados em sequncia de uma prtica literria
114
No contexto das artes visuais, um nome que se tornou emblemtico acerca do judasmo a alem
Charlotte Salomon (1917-1943), cujo trabalho como pintora, associado sua biografia trgica (a artista
foi morta grvida de cinco meses em Auschwitz), tem o carter de denncia social e documental a
respeito da perseguio aos judeus durante a Segunda Guerra Mundial. Sobre o assunto, Cf. Pollock,
Espacio judio/Tiempo de las mujeres.
115
Sobre esta artista, Cf. Pollock, Las gracias de la catstrofe.
116
El tercer momento reconocer que no podemos permitirnos perder de vista el dilema humano y las
posibilidades creadas por la diferencia sexual como un efecto simblico psquicamente inscrito de acceso
a la cultura y al lenguaje lo simblico mientra nos aseguramos la aplicacin de los derechos humanos
pero sin los riesgos que encierra el feminismo tal y como ha sido planteado por estas dos geraciones.
(traduo minha). Cf. Pollock, Encuentros em el museo feminista virtual, p. 303. As duas geraes a que
se refere Pollock neste texto so aquela em que o movimento social e poltico das mulheres pelos direitos
e pela seguridade eram as bandeiras principais do feminismo, e a segunda, quando, em oposio ao
feminismo baseado na igualdade de direitos, investigou, celebrou e escreveu a diferena feminina (a
gerao da criture femenine). A terceira gerao seria aquela que, de certo modo, fizesse convergir os
aspectos sociais e polticos com a abordagem de uma diferena sexual que interfere no simblico.
78
anterior. Em outros termos e atendo-me ao caso concreto do romance em anlise, chegase questo da sexualidade dissonante quando outras questes j foram levantadas nos
romances escritos por mulheres.
A sexualidade surge como chave de entrada ao romance Duas iguais. O
livro conta a histria de Clara e Ana, amigas que se descobrem apaixonadas aos
dezesseis anos. Narrado quase totalmente por Clara, o texto apresenta alguns captulos
em que h alterao da narrao. Em Ana em Paris, a voz narrativa dirige-se Ana.
Nos pargrafos finais, o narrador mais uma vez trocado, o que no parece uma simples
troca textual. Em muitas passagens, Clara se refere ao duplo da amiga, como no ttulo
do livro. Nesse captulo, a vez de Ana fazer a mesma considerao. Logo, me parece
que esse embaralhamento textual surge como estratgia discursiva de Moscovich para
dizer que Ana e Clara, ligadas pelo amor e pela atrao sexual, sentem-se como uma s
pessoa. Ou, em uma segunda leitura, Ana duplicada, uma vez que, em Paris, sozinha,
toca o corpo lembrando o corpo feminino de Clara. O trecho diz:
Teu duplo, rplica de ti, esta agora que s. A outra que paira em ti desde
sempre, que levita entre as camadas da tua pele, que te confunde os
conceitos. Tua conformao j no te pertence porque outra que te
constitui; mais do que insistente recordao, ela tua matria de amor. O
suave visgo te escorre, como se da outra escorresse, brotam de teus dedos
crculos e elipses, a outra de irresistvel efeito sobre ti; o vu dos cabelos te
queimam as coxas, a lngua te atia a delicadeza. A outra, de formas
adolescentes nas tuas formas que se vo engrossando; a outra, que entretanto,
tu mesma, aquela da qual foste par, quela a quem disseste que eras
igual.117
O amor proibido entre duas mulheres, entre as iguais, tem reao da famlia
de Clara, que provoca a primeira separao. Anos mais tarde, o amor novamente
interrompido pela doena de Ana. Este o segundo romance de Moscovich em que
aparece uma histria amorosa proibida por questes familiares. Nos dois casos, a
tradio judaica fala mais alto e determina os casais que podem ou no ficar juntos118.
Em ambos os casos, o corpo verbaliza a frustrao amorosa, por meio de uma doena ou
um distrbio emocional.
Mais uma vez, destaco o levantamento da pesquisa A personagem na
literatura brasileira contempornea (1990-2004)119, que indica personagens adoentadas
117
79
como uma das categorias em debate. Quando escritas por autores homens, 23,1% das
personagens femininas so caracterizadas como doentes e 15,4% como dependentes
qumicas. Nos romances escritos por mulheres, o primeiro percentual cai para 3,7% e
no foram localizadas personagens com dependncia qumica. O que chama ateno nos
dois casos a representao fragilizada das mulheres, tendo como local de manifestao
o seu prprio corpo.
Em Duas iguais, um aspecto que chama ateno a nomeao dos
captulos, sobretudo dos ltimos, quando j se sabe da m-formao no tronco cerebral
de Ana: Medulla oblongata, As formas de morrer, Dura-mter, Ana e seu sono
e O fim. Os captulos caminham em um crescente que atinge seu ponto mximo
quando Ana tem de ser submetida a uma cirurgia. Neste ponto, o amor discriminado no
faz mais diferena, porque a morte aparece prxima e verdadeiramente o nico fato
que importa.
Um dos pontos (talvez o principal deles) de negao do amor entre as duas
jovens o preconceito familiar, sobretudo da famlia de Clara, de tradio judaica. O
reencontro, anos depois, acompanhado da notcia da doena de Ana. Para Clara, a
proximidade com a morte aparece tambm na lembrana da perda do pai. Em ambos os
casos, o leitor tem diante de si trechos que mostram como a cultura judaica trata os
corpos dos seus mortos, e de quem os perde, assim como a mudana de postura das
pessoas diante de uma morte dada como certa.
A respeito disso, o captulo A viagem traz informaes sobre a cultura
hebraica e a morte em itlico, orientando a leitora. A morte descortinada aos poucos,
para Clara, enquanto seu pai decai, sugerindo que no somos ensinados sobre isso:
120
Idem, p. 59.
80
121
Idem, p. 97.
Pandora, al igual que la interpretacin cristiana de Eva, conecta la curiosidad femenina,
especialmente sobre su propia sexualidad, a la trasgresin y el peligro. El interior del cuerpo femenino
evocado por la propia imagen de la caja debe permanecer cerrado, la mujer nunca lo debe abrir, conocer.
El mito de Pandora o Eva, forcluye la mujer, a si mesma, negando el conocimiento de si mesma y
cualquier conocimiento suplementario para la humanidad que podra llegar a travs de explorar la
invisible especificidad sexual de lo femenino como una fuente de significados. (traduo minha) Cf.
Pollock, Encuentros en el museo feminista virtual, p. 222.
122
81
123
82
resposta, no encontra sada. So duas jovens, mulheres, duas iguais, como uma delas
lembra em diferentes passagens, apaixonadas uma pela outra.
Nesta obra, a questo da representao do corpo tem vnculo direto com a
orientao sexual das personagens e os embates contra a lei do desejo. Assim, a leitora
descobre quem Clara a partir de seu discurso, em primeira pessoa, a respeito de Ana.
O corpo de Clara traz uma forte carga, sua autodefinio a partir de uma sexualidade
divergente. Em outros termos, a partir da relao amorosa, da experincia de um
desejo homossexual, que Clara delineada e tambm delineia Ana. Ocorre de modo
semelhante ao que pode ser visto na obra de Mrcia X., artista que atrela o desejo ao
corpo, como defende Luana Saturnino Tvardovskas:
A produo artstica de Mrcia X. - suas instalaes, objetos e performances dialoga com as temticas do corpo e do erotismo na contemporaneidade,
dentro de uma perspectiva feminista. importante notar que, neste registro,
corpo, sexualidade e subjetividade so conectados tambm no pensamento e
vm sendo amplamente tematizados. Na atualidade, falar do corpo implica
remeter sexualidade e prpria percepo da constituio de si. 127
127
83
Leal, Deslocar-se para recolocar-se: os amores entre mulheres nas recentes narrativas brasileiras de
autoria feminina, p. 35.
130
Butler, Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade, p. 164.
131
Moscovich, Duas iguais, p. 45.
84
mulheres. Ao casar-se com Vtor, Clara torna-se mulher, cumpre o ritual rigoroso da
feminidade em que o corpo o principal alvo, realiza o projeto repetido e sustentado da
feminilidade. De acordo com Butler:
Ser do sexo feminino , de acordo com esta distino, uma facticidade que
no tem significado, mas ser mulher ter-se tornado mulher, forar o corpo
a adaptar-se a uma idia histrica de mulher em si mesma, induzir o
corpo a tornar-se um signo cultural, a materializar-se em obedincia a uma
possibilidade historicamente delimitada, e faz-lo como um projecto corporal
continuado, sustentado e repetido.132
A aliana entre os dedos. Uma onda sbita e inadvertida: como por instinto,
como por pressa, como quem no pode esperar, como por entusiasmo, colhi a
jia e, ato contnuo, repetindo o gesto tirnico, lutando contra os ns das
falanges, fiz-me noiva eu mesma.133
132
85
com um destino que no quer para si. Clara tem uma vida marcada por escolhas que no
condizem com a expectativa da famlia. Alm da sexualidade, h a escolha da profisso,
no encorajada pelo pai, embora aceita com reservas. Em pleno anos 2000, Clara a
personagem escolarizada, de classe mdia-alta, que ainda precisa do aval da famlia ou
da sociedade. O conflito da personagem expresso dos embates que dividem a arena
poltica com conquistas feministas reconhecidas. Ou seja, alguns pontos, como o direito
educao e ao mundo do trabalho, foram vencidos (pelo menos no Brasil branco, de
classe mdia, diga-se de passagem). Mas outros, como a liberdade com o corpo e a
sexualidade, ainda merecem ateno. Da a corporalidade ser to presente nas artes.
Uma corporalidade que ganha significado no discurso, lembrando mais uma vez
Foucault, quando no contexto das relaes de poder.
Do mesmo modo que artistas visuais, notoriamente afastadas da histria
da arte, retornam ao discurso falocntrico e s violncias simblicas evidenciando o
controle, os cuidados relativos ao corpo e sexualidade, mulheres escritoras atacam
prticas e discursos institudos e de difcil desconstruo. Estas escritoras tambm esto
na luta por um lugar ao sol, levantando pontos importantes para as mulheres e sem
saberem se se firmaram no campo literrio. De fato, o que autoras como Moscovich e
outras propem a subverso dos discursos de dominao a partir de novas figuraes
para a sexualidade, esta uma organizao historicamente especfica do poder, do
discurso, dos corpos e da afetividade135.
Destaco, mais uma vez, que as artistas que no se definem como feministas
tambm se inserem em complexas estratgias e prticas em que as questes da
corporalidade e da sexualidade aparecem. Isso tambm se d questionando o prprio
fazer artstico e o seu estatuto. O que define o texto como literrio? Que temas so
tomados como de primeira e segunda linha? Que rigor formal ou relao com idioma
preciso para que o texto ganhe estatuto de arte? So questes que me parecem
pertinentes uma vez que, em uma tentativa de desqualificar a literatura produzida por
mulheres, torn-la ou divulg-la como menor, muitas vezes a nomenclatura literatura
feminina mal empregada. Nas artes visuais, provocaes semelhantes seriam: o que
separa o panfletrio do pornogrfico e do artstico? So questes que bordejam a
produo contempornea e que devem ser evidenciadas em sua anlise.
135
86
136
87
- Clara, Ana no fala outra coisa seno em voltar a v-la. Seja bem-vinda em
nossa casa.
Abandonei o caf e fiquei olhando a mulher. Quis dizer-lhe alguma coisa,
mas continuei muda, embaraada e triste. Os pais de Ana tambm se
constrangiam. Eles sabiam sempre souberam de ns, as duas, decerto
soubessem de meu marido. Agora, num ato extremo de amor, concediam.
Que nobreza era aquela que as tragdias propiciavam? 138
138
139
88
140
89
mulher identificada como o sujeito que se preocupa com a aparncia. Linda Nochlin
tambm d sua contribuio discusso ao dizer que:
Sugiro pensar o corpo de Ana, grotesco a partir da doena, que a faz expelir
o que deve ser evitado. Ele deixa a olhos vistos o que, para algum saudvel, foge
norma. Ana vivencia um segundo estado do grotesco. No aquele colocado por Russo e
destacado por Nochlin, mas o que problematiza socialmente a sexualidade da
personagem e, por isso, faz desse corpo um espao de resistncia.
A doena aparece como um estado de apagamento dos gneros, uma vez
que o corpo doente manuseado por profissionais da medicina, independente de ser
homem ou mulher. Diante da iminncia da morte, o corpo apenas um corpo. Acerca
desse manuseio, Clara diz:
141
As bodily metaphor, the grotesque cave tends to look like the cavernous anatomical female body.
Freud refers the uncanny to the same image, to the female womb, the place where each one of us lived
once upon a time and in the beginning, like the uncanny, these bodies are familiar as they embody a
return to something where each of us has been and mysterious at the same time, representing that which
cannot be known, or even looked it (traduo minha). Cf Nochlin, The body in pieces. The fragment as a
Metaphor of Modernity, p. 107.
142
Moscovich, Duas iguais, p. 222-3
90
III
Papis de gnero e esteretipos
91
Ana Vieira/Shelter Walls. Cam-Fcg/Governo dos Aores/Museu Machado Castro (ed.), Ponta
Delgada: CAM-FCG/Governo dos Aores/Museu Machado Castro.
92
luta com unhas e dentes para constituir uma famlia padronizada com seu amante, essa
mulher abandona o projeto no meio do caminho. O primeiro aspecto levantado, o da
sexualidade, mostra o descompasso do corpo de Gilda e de seus parceiros, algo penoso
e real.
Antes de retirar a roupa em frente ao espelho, me vi desfeita, beirava os vinte
e sete, e nem uma nica vez tivera prazer sexual, estava mal... Deitei
pensando em me masturbar, mas em todas as vezes me cansara
mortalmente... De repente, vi a porta se abrir devagarinho; mame,
perguntando o que tinha acontecido. Mandei que fosse ver se eu no me
encontrava na gaiola de Arnaldinho. Aos berros, claro.144
inclusive
no
extremo
etrio,
menopausa,
tratada
na
94
Para Gilda, a casa materna, local em que vive e para onde regressa depois
do rompimento com Jos Jlio, um local de aprisionamento e disciplinarizao dos
corpos, expresso, sobretudo, pela me, que a deseja casada conforme a tradio, e uma
das irms, que tambm mantm um relacionamento padro. No entanto, a narradora
descrita como opositora dessas expectativas, seja no modo como se veste, nos gestos
quando anda na rua ou no trabalho e nos relacionamentos ntimos. O enredo
aparentemente simples.
Gilda resiste por meio de uma corporalidade no aceita, embora em um
ltimo momento, diante da doena da me, ela assuma que quer mudar, ter uma vida
147
95
Toulouse-Lautrec, Femme qui tire son bas (guache s/carto, 615 x 44,5 cm) , 1894.
96
152
Los habitantes de los burdeles le permiten captar de forma directa un movimiento natural, la curva de
un cuerpo ms o menos desvelado, nunca con una finalidad obscena o ertica, sino porque en este mundo
confinado tiene a su alcance la realidad humana, sin careta ni falso pudor. Cada uno de los instantes de la
vida cotidiana de ls prostitutas le interesa, incluso aqullos que ms crudamente reflejan este universo:
Dos mujeres semi-desnudas de espaldas describe la fila de espera antes de la inspeccin mdica legal: ls
mujeres hacen cola, con la camisa subida, para someterse a ese humillante examen. Cf. Devynck;
Bozal, Toulouse-Lautrec de Albi e de otras colecciones, p. 15.
97
envelhecimento, articulam o corpo como lugar de destaque. Por isso tambm o modo
como o corpo aparece representado to importante.
No dia em que mame soube que Jos Jlio era casado, me entregou a todos
os santos conhecidos e aos parentes que tinham morrido. Alis, no sei com
que direito ela entregou a minha alma... Por isso mesmo me sobra apenas o
corpo, disse, e ela se benzeu.154
153
Pollock, A poltica da teoria: geraes e geografias na teoria feminista e na histria das histrias da
arte, p. 200.
154
Garcia-Roza, Solo feminino, p.15.
155
Ruivo, Ana Vieira. Projecto Coultao/Desocultao, 1978, p. 84.
98
loucura e a lucidez. Tambm possvel pensar alm do corpo como extenso da casa,
mas a casa como partcipe desse corpo. Lembrando Liliana Coutinho acerca da artista
portuguesa:
Dizer ento, como o faz Ana Vieira, A minha imagem sempre um corpo
adquire um sentido que ultrapassa a esfera artstica e, na sua obra, a
importncia da matria e de toda a experincia do corpo na concepo da
imagem. Faz-nos pensar acerca do modo que as imagens tm de nos falar de
como concebemos a conscincia do corpo no nosso quotidiano pblico e
privado.156
99
Como que assumindo o discurso um do outro como sua prpria base estvel,
Foucault mapeia os corpos sexuais como lugares de produo nacional e de
vigilncia governamental, enquanto Anderson se espanta com o apego
libidinal que temos ao corpo poltico. O sculo XVIII lembrado no apenas
para racionalizar o sexo (Foucault, 23-24), mas tambm por desenhar mapas
como o logos (o lcus, tambm?) do desejo. Em um paradoxo duplo, a
represso estava produzindo o desejo ao mesmo tempo em que imprios
difusos estavam gerando uma paixo patritica pelo territrio local. No
entanto, Foucault no se pergunta como a Nao engrendada, e Anderson
no menciona que os contornos definidos dos novos corpos (nacionais) os
estavam tornando objetos do desejo possessivo burgus. 159
Assim como o amor nos romances visto como incentivo poltico, imagino
que o silenciamento dos corpos nos romances tambm pode ser utilizado como um tipo
de dispositivo da sexualidade. Para Foucault, este permite a captura de prticas
157
100
160
161
101
Fui me preparar. Demorei para escolher o que usar, quase todas as minhas
roupas so curtas, leves e transparentes; o que importa, construir uma iluso
de nudez, mas nessa manh queria algo forte, que estourasse na tela, acabei
optando pelo meu vestido de seda violenta (sic), esse direto e impactante, e
colo bonito combina com decoto... Batom escarlate, blush, base em p
lquida, sombra dourada, rmel, lpis de sobrancelhas e contorno dos olhos...
A ordem brilhar! Me maquiei, escovei os cabelos at meus dedos no mais
aguentarem, calcei sandlias plataforma (elevar o corpo aos pncaros dos
olhares... e nas orelhas enfiei argolas douradas.163
162
163
102
Nesta passagem, v-se o modo quase frentico em que ela faz referncia
me adoentada, ao mesmo tempo em que cita a espera pela enfermeira, de Dad, a
frequncia de Nina nas meditaes. Ao final do pargrafo, tem-se a imagem de quem
tenta dar conta de tudo, recuperar em poucas linhas um fio condutor muito maior, onde
vrias pessoas esto envolvidas. exatamente o que acontece na vida de Gilda, que se
v condicionada aprovao da me, s vidas dos outros parentes, ao amor de Jos
Jlio.
Solo feminino nos faz pensar sobre os problemas de representao de gnero
na literatura contempornea, bem como nas alternativas apresentadas por autoras
brasileiras. Isso porque, como lembra Cntia Schwantes em Espelho de Vnus:
questes da representao do feminino, na literatura, torna-se muito evidente a
disseminao das crenas de uma determinada sociedade e das ferramentas utilizadas
164
165
Leal, As escritoras contemporneas e o campo literrio brasileiro: uma relao de gnero, p. 212.
Garcia-Roza, Solo feminino, p. 195.
103
Ele padece de uma tristeza aguda e infinita; nos piores dias, dorme debaixo
da cama. Mame diz que foi a partir de quando a me morreu, o irmo nunca
mais se recobrou, acha tambm que o episdio coincidiu com seu declnio
como homem, tudo isso contribuiu para que ele se acabrunhasse. [...] E eu,
cheguei concluso de que meu tio atingiu um tal ponto de insuportabilidade
da famlia, que mal consegue dar uma espiada.167
104
maduros comea a ruir. Elvira Vigna outra autora que problematiza os papis de
gnero e, no caso do livro em questo, tem a imagem da casa familiar como pano de
fundo da desestruturao que contamina as personagens.
105
168
De acordo com a pesquisa, j citada anteriormente, as mulheres representadas so mais jovens que os
homens. A maioria se concentra na idade adulta (43,3%), em segundo lugar vm as mulheres jovens
(33,8%), seguida das mulheres na maturidade (21,4%). Quando as personagens so homens, a ordem de
maior representao idade adulta (48,4%), maturidade (29,8%) e juventude (19,9%).
106
E at mesmo com tijolos, que guardvamos por ali, para alguma necessidade
que poderia ser a de fazer uma estante urgente, armar uma churrasqueira para
algum que chegava na hora do almoo, ou construir um murinho para
prender um cachorro visitante em local separado dos gatos de casa. Nosso
apartamento no Rio era uma cobertura, com terrao enorme, de cimento. Um
quintal.
O argumento para trazer tudo isso era: se precisarmos de tijolos, melhor tlos mo do que catar um lugar que venda tijolo numa cidade que no
conhecemos bem.170
169
170
107
contedo de cada um deles, tornando mais fcil encontrar o que preciso. Na passagem
a seguir, escapa mais uma considerao interessante, as visitas sem dilogo ao casal
que empilha caixotes, demonstrando tambm que eles viviam uma espcie de
isolamento, com poucos amigos, vida social restrita na nova cidade em que vivem:
171
Idem, p. 21-2
108
109
172
Rolim, Tunga, Brgida Baltar e Rosana Palasyan. Movimento e fenmeno a herana neoconcreta,
p. 176.
173
De acordo com Rolim: Brgida Baltar, ao longo de sua produo artstica at o presente momento,
teve a casa, construo slida, abrigo para o corpo fsico, definio de construo, alicerce, fora, como
ponto deflagrador fundamental de inmeros trabalhos. A partir de sua casa: moradia e ateli, ela coletou a
gua que vertia das goteiras em dias de chuva e em seguida eram guardadas cuidadosamente em potes de
vidro, num ato de cuidado com a matria frgil, que ao ser armazenada com zelo se aglutinava, criando
fora e sentido, tornando-se comunicao. A parede escavada originou a forma que podia abrigar; no
limite entre o dentro e fora, experimentando o prprio corpo. Idem, p.176.
110
174
175
Para saber mais sobre o percurso da artista, Cf. Baltar, Passagem secreta.
Vigna, Nada a dizer, p. 113.
111
Conceitos de contrabando
176
Jacques, Esttica da Ginga: a arquitetura das favelas na obra de Hlio Oiticica, p. 16.
Idem.
178
Veneroso, A letra como imagem, a imagem da letra, p. 63.
177
112
O fato de Elvira Vigna alguma vez ter pintado, ainda manter o trabalho de
ilustradora, indica que a autora, seja na literatura, seja nas artes plsticas, procura
diferentes cdigos para se comunicar a respeito dos temas de seu interesse. Demonstra,
tambm, um olhar que declina observao, aos detalhes, ao pormenor. na
capacidade de registrar com tinta uma imagem aparentemente abstrata, banal ou
179
113
imperceptvel aos olhos dos outros, na probidade para tornar um enredo ou tema
corriqueiro na literatura (traio) no gancho para uma narrativa que disseca as angstias
de uma mulher, que Elvira Vigna se localiza como artista contempornea.
Um dos pontos de diferenciao da narrativa tradicional em Nada a dizer
est em uma composio que escolhe personagens em choque com suas prprias
experincias culturais. A narradora vive a dicotomia da transgresso dos anos de 1960 e
o comportamento uniforme de quem trado pelo companheiro e, sobretudo, pelas
prprias convices. No trecho abaixo, ela desenha quem so eles:
Eu e Paulo nos conhecemos h muito tempo. Mas no nem isso. que nos
formamos com uma identidade que , no digo contrria a pessoas como N.,
mas muito diferente delas. Fomos ns, os que fizeram sessenta anos no incio
do sculo XXI, os que lutaram e enfrentaram hostilidades de todo tipo para
que pudssemos viver, todos, do jeito que quisssemos, trepando com quem
quisssemos, sem que as peias e o jugo de uma estrutura burguesa
conservadora tivesse algo a ver com as decises pessoais de cada um. Eu,
com uma filha que decidi ter. Paulo, experimentando sexualidades e estilos
de vida em grupo. Eu, la Leila Diniz que inclusive conheci bastante bem levando minha barriga alegre e solta, ao sol. Paulo com suas letras de msica
proibidas, com seu carrinho velho, enfrentando o perigo, para levar amigos
clandestinos de um lugar a outro.181
questo
geracional
uma
informao
determinante
para
os
questionamentos da narradora, quando ela mesma procura uma explicao razovel para
o descompasso entre as experincias passadas e o seu comportamento no presente. Iris
Marion Young lembra as normas de respeitabilidade baseadas na conduta e a noo de
limpeza associada a esta. De acordo com a cientista poltica, em La justicia y la poltica
de la diferencia,
114
Trepar com quem quisssemos seria, para mim e para Paulo, sempre uma liberdade que nos
orgulhvamos de ter, por t-la conquistado arduamente. Cf. Vigna, Nada a dizer, p. 42.
184
El languaje tambin est gobernado por reglas de decncia: algunas palabras son limpias y
respetables, otras scias, y muchas, especialmente aquellas relacionadas con el cuerpo o la sexualidad, do
deberan pronunciarse cuando se est en compaa respetable. (traduo minha) Cf. Young, La justicia y
la poltica de la diferencia, p. 231.
185
Butler, Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade.
186
Idem, p.189.
115
Performance e esteretipos
116
Vinte anos mais moa do que eu e Paulo, N. se movia, muito segura de si,
num ambiente de burguesia fechada, satisfeita consigo mesma, sem
questionamentos polticos ou sociais de tipo algum. Acumulativa. N. queria a
imobilidade, a permanncia na cama ou na mesa da sala de visitas. No havia
188
189
117
190
Idem, p. 41-2.
udio com o discurso da autora disponvel em <http://vigna.com.br/livnadacri/>. Homepage acessada
em: 11 jun. 2012.
192
Shohat; Stam, Crtica da imagem eurocntrica.
191
118
dos demais envolvidos na narrativa (marido e amante) tambm podem ser forjadas,
maquiadas para estereotipar uma personagem.
Parece-me que, em vez de colocar a narradora como grande herona da
histria (as narrativas de Elvira Vigna no tm heronas), a autora quer problematizar a
prpria prtica discursiva como propositora de uma narrativa nica. Em vez disso, ela
apresenta personagens ou histrias em que mais de uma via aparecem, deixando nas
mos da leitora a misso de selecionar a verdade. Porque, ao escrever, a narradora
enfrenta seus prprios fantasmas, expe seu ponto de vista sobre as pessoas que
interferem em sua vida, mostra sua reao diante delas ou narra a reao que gostaria de
ter tido diante delas. A leitora tem uma viso parcial do todo, por isso, nunca se saber o
que poderia ter sido diferente.
Neste ponto, descansa um dos fascnios da literatura, ou da arte de uma
forma geral, observar e/ou perceber como a autora constri a narrativa; qual o tempo
verbal, a narradora, a estrutura textual escolhida, pois, em tese, todos estes elementos
comunicam e formam a histria a ser contada. No fosse assim, se Elvira Vigna
escolhesse uma narradora em terceira pessoa do singular, a perspectiva de anlise da
obra, com certeza, migraria para outro lugar. Porque, para Bakhtin, a arte no ir apenas
representar. As enunciaes que compem a arte so em si mesmas sociais e histricas.
A literatura, e, por extenso, o cinema, no se referem ao mundo, mas
representam suas linguagens e discursos. Em vez de refletir diretamente o
real, ou mesmo refratar o real, o discurso artstico constitui a refrao de uma
refrao, ou seja, uma verso mediada de um mundo scio-ideolgico que j
texto e discurso.193
Nessa poca, nessas viagens, com seus colegas de trabalho e, achava eu,
tambm por causa de nossas constantes e perenes brigas, ele saiu, me disse
ele algum tempo depois, por duas ou trs vezes com garotas de programa. Era
algo perfeitamente assimilvel e at espervel no meio em que
trabalhava, defendeu-se. No big ideal. Hein? Tnhamos feito, a vida inteira,
coisas no assimilveis. Era como se, de repente, ele homem-padro, eu
virava mulher-padro, e assim devssemos viver, adotando os critrios de
gnero da maioria. Eu o olhava, perplexa, insegura, perdida.
193
Idem, p. 264.
119
Por fim, em uma passagem, ela demonstra vontade, ainda que rpida, de se
assemelhar amante do marido. Este ltimo aspecto tratado em termos corporais,
estticos, mas construdo sob o esteretipo da Outra.
Vigna parece dar continuidade aos questionamentos de seus livros
anteriores, em que a ordem das coisas, dos gneros, da composio da sociedade tal e
qual conhecemos colocada em xeque. Como em Coisas que os homens no entendem
e Deixei ele l e vim, a autora est interessada nas identidades, que tanto podem ser
volteis quanto esto em permanente construo. A casa, neste caso, em vez de abrigo,
o local de fuga dos modelos. Talvez por esta razo aparea terminantemente inacabada
em toda a obra.
194
120
Em entrevista, Tatiana Salem Levy diz que se cada autor tem uma obsesso, a dela a perda.
Fao uso das palavras da prpria autora sobre o romance. De acordo com Tatiana, um dos temas
principais da narrativa a memria. O que me interessa na memria que ela muito fragmentada,
estilhaada (Tatiana Salem Levy em entrevista Debe Produes. Disponvel em:
<http://www.youtube.com/watch?v=SrBwPys8Wio>. Acesso em: 14 jun. 2012).
196
121
122
femininas, tal e qual temos visto nas artes visuais, o corpo o principal stio de
representaes.
Escolho encerrar este captulo com a leitura de A chave de casa
(deslocando-o, inclusive, do captulo Gordura e Doena), porque nele, muito mais que
metforas sobre a casa, tenho a situao mais aproximada de um espao,
propositalmente, movimentando a trama. A casa de Tatiana Salem Levy um terreno de
silncio, dor, descoberta, reencontros, inveno e memria.
197
198
Uso como referncia a 6 edio brasileira, publicada em 2010, pela Editora Record.
Bourdieu, A iluso biogrfica, p. 183.
123
A anlise formal de uma obra quase sempre insuficiente para atingir seus
contedos mais importantes. Isso especialmente verdadeiro no trabalho de
Elida. Ao apropriar-se dessas meias e reconfigurar seus significados
simblicos, a artista realizou delicada operao potica que tem a palavra
como elemento central. Inda advrbio de ao que persiste no tempo, que
ainda . A obra remete a uma ausncia quase ttil. As meias pendem, vazias e
inertes, mas estranhamente alegres e belas. As meias pertenceram me, j
falecida, da artista. Ela chamava-se Ida. Ou Inda, no dialeto diche.200
Do mesmo modo que Levy, Tessler inventa uma nova narrativa a partir da
memria, porque a partir do momento em que o objeto deslocado do seu tempo, do
seu lugar e do seu uso primeiro, reinventado. Alm disso, a memria que fomenta a
produo da artista uma seleo, uma escolha feita por ela, mas no necessariamente o
voltar atrs ao que realmente foi ou aconteceu. As meias de Inda so resgatadas mais
na memria afetiva de Elida Tessler artista do que naquilo que seria a memria de quem
a possuiu, a me da artista.
199
200
Rissardo; Fux, Herana e migrao em A chave de casa de Tatiana Salem Levy, p. 25.
Moraes, Tempo de viver, tempo de lembrar, p. 7.
124
201
Um segundo trabalho de Tatiana Salem Levy Primos: histrias da herana judaica, coletnea
organizada com Adriana Armony e publicada pela Record em 2010. O livro rene vrios escritores com
descendncia rabe e judaica, entre eles Cntia Moscovich, autora de Por que so gorda, mame?,
analisado no captulo 2 desta tese.
125
s vezes sinto que algum que nunca conheci, mas que fala atravs de
mim, do meu corpo. Como se meu corpo no fosse apenas meu, e a cada
momento eu percebesse essa multiplicidade, a existncia de outras pessoas
me acompanhando.202
De resto, no saberia o que fazer com este corpo que, desde a sua chegada ao
mundo, no consegue sair do lugar. [...] No falo de aparncia fsica, mas de
um peso que carrego nas costas, um peso que me endurece os ombros e me
torce o pescoo, que me deixa dias a fio s vezes um, dois meses com a
cabea no mesmo lugar. Um peso que no todo meu, pois j nasci com ele.
Como se toda vez em que digo eu estivesse dizendo ns. Nunca falo
sozinha, falo sempre na companhia desse sopro que me segue desde o
primeiro dia.203
202
126
nesse contexto marcado por uma grande euforia e profunda desiluso que
se observa na literatura brasileira o retorno da temtica da imigrao e da
figura do imigrante como pontos articuladores de uma reflexo sobre a
inscrio do sujeito nacional no conjunto do patrimnio cultural e no devir da
nao.206
Idem, p. 19.
Tonus, O imigrante na literatura brasileira: instrumentalizao de uma figura literria, p. 93.
207
Levy, A chave de casa, p. 130.
208
Do mesmo jeito que acontece em Por que sou gorda, mame?, em que uma das avs da narradora se
apaixona por um gi, neste romance, um casal separado por oposio dos pais. O homem migra para o
Brasil. A mulher comete suicdio pouco tempo depois.
206
127
cada objeto, tal e qual aqueles, cujos nomes foram gravados nas chaves de Tessler,
absorvessem a memria do tempo e das pessoas.
Era como se a casa toda soubesse, mas no o dissesse: os pais, os irmos, mas
tambm o teto, as paredes, a loua por lavar, a sala arrumada, as almofadas,
laranja em seu exato lugar no sof, uma em cada assento, a lmpada do
abajur acesa, os quartos ainda escuros, tudo e todos carregavam nesse dia
uma dor muda, um medo mudo, uma ansiedade muda. Era o silncio que
pesava, pedindo a algum que parte: por favor, fique. 209
Conto (crio) essa histria dos meus antepassados, essa histria das migraes
e suas perdas, essa histria da chave de casa, da esperana de retornar ao
lugar de onde eles saram, mas ns duas (s ns duas) sabemos ser outro o
motivo da minha paralisia.210
Idem, p.19.
Idem, p.62.
128
211
Rissardo; Fux, Herana e migrao em A chave de casa de Tatiana Salem Levy, p. 28.
Levy, A chave de casa, p. 11.
213
Idem, p. 12.
212
129
214
130
215
216
131
132
aproximou docemente os lbios dos meus ouvidos, sabia que faria um pedido), a
narradora explode: Eu disse no, no quero, estou cansada dos seus pedidos219. A
primeira agresso fsica surge na continuao desse dilogo, com o amante apertandolhe os pulsos e, com uma ponta fina de lpis, rasgando-lhe a pele do brao.
A narradora responsabiliza o amante ou a relao sexual-afetiva pela sua
paralisia. Esta passagem tambm a que comprova ser narradora e personagem a
mesma mulher. mas ns dois (s ns dois) sabemos ser outro o motivo da minha
paralisia. [...] Eu fiquei assim. Fui perdendo a mobilidade depois que o conheci. Depois
que o amei: depois que conheci a loucura atravs do amor, o nosso.220
Enquanto antes a fala da narradora estabelece um dilogo com a me221,
agora, com uma construo propositalmente parecida, esta se dirige ao amante para
finalizar o mesmo trecho dizendo: Foi o amor (excedido) que me tirou um a um, os
movimentos do corpo. Que me deixou paralisada nessa cama ftida de onde hoje no
consigo sair.
Mais adiante, a narradora, abandonada pelo parceiro, espera que ele
reaparea, tornando-se cada vez mais imvel sobre a cama e perdendo a esperana de
um dia voltar a se mexer. Nesse misto de doena, dependncia e medo, a relao
continua, com a narradora sem saber ao certo que sada tomar, o que fazer. A narrativa
no linear guarda para as ltimas pginas do romance as passagens dessa mulher no
limite da submisso e merc da loucura. A passagem a seguir mostra o resultado da
conversa que a narradora tem com o namorado, na tentativa de romper o
relacionamento.
Idem, p.119.
Idem, p. 133.
221
O mesmo trecho comentado neste pargrafo j foi citado na pgina 37 desta tese. Conto (crio) essa
histria dos meus antepassados, essa histria das migraes e suas perdas, essa histria da chave de casa,
da esperana de retornar ao lugar de onde eles saram, mas ns duas (s ns duas) sabemos ser outro o
motivo da minha paralisia. Idem, p. 62.
220
133
222
223
134
IV
Outros corpos
135
Lembro, ainda, que Elvira Vigna est presente no captulo anterior, com o livro Nada a dizer, em uma
leitura diferenciada da que ser feita agora. Questes gerais e fundamentais da sua obra, no entanto, como
a problematizao dos papis de gnero, aparecem em todos os seus romances.
225
Recordo que Duas iguais, de Cntia Moscovich, livro que tambm traz uma relao homoafetiva,
aparece no primeiro captulo desta tese. Porm, optei por deix-lo em outro momento do trabalho, pois,
neste caso, o tema que me parecia mais relevante, embora conectado com a questo da sexualidade na
obra, era o corpo adoentado e no a sexualidade. Nos dois livros que analiso agora, o corpo dissonante
aparece como grande tema.
136
amigo Lia. Outras personagens, com demandas temticas prprias, recheiam o enredo: o
pai de Lia, de quem Nita teria sido amante; a Lia, mulher do homem morto; a me de
Lia; Eva, com quem Nita ensaia ter uma relao amorosa, o que termina sem ser
concretizado. Grosso modo, este o quadro inicial proposto por Elvira Vigna e a partir
do qual cada personagem se movimenta.
O romance repete uma caracterstica narrativa que acabou por se tornar
frmula em Elvira Vigna. Um romance policial forjado, porque embora haja crime,
haja suspeitos entre outros elementos que compem uma histria policial, a escritora
no est preocupada com desfechos para os casos. O principal no o crime, quem o
cometeu, como ser descoberto, seus desdobramentos. O crime aparece como pano de
fundo para uma fuga, para a dvida lanada s leitoras e prpria narradora. o
motivo, mas no o tema. Suas personagens so visivelmente instveis, vivem em
desassossego, o que pode ser verificado do ponto de vista descritivo e no arranjo textual
de Vigna. Precisam de culos escuros, querem esconder a prpria face, planejam novos
espaos para viver, fogem na surdina. Estamos diante de um jogo que simula um gnero
literrio, pretensamente tenso, com clmax e pontos chaves de revelao. No exerccio
de produzir este gnero, as personagens de Vigna tambm simulam. A respeito da
associao da obra de Vigna ao romance policial, a pesquisadora Virgnia Maria
Vasconcelos Leal diz:
Os romances de Elvira Vigna trabalham em um gnero literrio falsamente
policial. Apesar de suas narrativas poderem ser assim vendidas, pois
sempre aparecem cadveres, policiais e crimes, no a resoluo de um
assassinato o principal mote do enredo. O foco narrativo de seus romances
sempre a primeira pessoa e suas protagonistas so (ou podem ser, em alguns
casos) as perpetradoras dos assassinatos ou acidentes causadores de morte.226
226
Leal, O gnero como construo nos romances de cinco escritoras brasileiras contemporneas, p. 87-
8.
137
Eu nunca trepei com Eva durante todo esse tempo que passei em Nova York,
no tecnicamente. Gostava de sentir o poder, gostava dos gemidinhos, mas,
nas primeiras mos que ela estendeu, brequei: no, voc no. No sei por que
lembrei disso agora, falando nos estupros. Na verdade, no tenho grandes
experincias no assunto, por isso no sei, s imagino, porque isso eu no vivi.
No foi um estupro, no meu caso, justamente, no foi, antes, em menina, no
que pode ter sido o comeo do caminho que deu em Eva. No d pra dizer
que foi estupro, no meu caso esse o ponto. (grifos meus).228
O trecho acima no resolve a questo, uma vez que estamos diante de uma
personagem no confivel, que foge, que tem dificuldades para compreender sua
prpria histria, que em alguns momentos cai em contradio, atropela as prprias
declaraes. Logo, se o texto uma corrida atrs de um libi, no ser a leitora a
227
Aqui vale lembrar que SantAnna autor de Um crime delicado e o ttulo Deixei ele l e vim, de
Vigna, extrado da fala de uma personagem, que se afirma inocente em um crime.
228
Vigna, Coisas que os homens no entendem, p. 40.
138
229
139
O que Elvira Vigna faz, mais que perfilar outros tipos de significao para
as sexualidades das personagens, mostrar leitora outros modos de subjetivao que
atravessam a experincia sexual por meio do corpo. A variao ou a instabilidade de
Nita sobre seu prprio corpo diante do desejo d sinais desse movimento da autora. No
importa se, efetivamente, Nita lsbica ou heterossexual. Mais vale pensar o
questionamento da narradora, ou melhor, o incmodo da narradora diante da chance de
assumir-se homossexual.
A indeciso de Nita mais um movimento de vai e volta, de viagem dentro
da obra, para alm dos trnsitos entre Brasil e Estados Unidos. Do mesmo jeito que sair
do seu pas de origem abrir portas para uma experincia nova (aquela com Eva?) e o
retorno, caminho de volta para um cenrio em que cada coisa j tem seu lugar, a
heterossexualidade.
As variaes de circunstncias envolvendo as personagens, de acordo com
Virgnia Maria Vasconcelos Leal, do pistas para a compreenso dos mltiplos sentidos
do ttulo da obra. A pesquisadora chega outra interpretao, assumida pela prpria
Vigna, na justificativa do nome do romance:
230
Leal, O gnero como construo nos romances de cinco escritoras brasileiras contemporneas, p. 8990.
140
De noite, o garoto dormindo, ele sem uma palavra tira a roupa, sobe em cima
dela, uma vontade nova, como no tinha h muito tempo, todas as noites,
todas, mesmo quando est menstruada. Depois, se vira para o canto e no
dorme, ela sabe que ele no dorme. At que quem dorme ela, cansada,
agitada, e deixa ele l, as costas dele, ele de costas para ela e, ela sabe, ele
est com os olhos abertos.
Como no poderia chorar por isso, chorou por outra coisa, o estupro, sim, o
estupro. E depois parou. E depois disso a me esteve l s mais algumas
poucas vezes. A filha no chamou mais, e se chamasse ela talvez desse uma
desculpa para no ir, o pouco a fazer e o menos ainda a inventar, a vida que
se repetia.231
231
141
232
Idem, p. 27.
142
sempre por meio de uma voz feminina. Em um segundo plano, esto os conflitos
vividos pelas personagens femininas, seja pela sexualidade, seja por situaes de
violncia ou discriminao. Por fim, Coisas que os homens no entendem, Deixei ele l
e vim e Nada a dizer apresentam sempre a reconstituio de um passado por suas
narradoras. No parece toa a escolha da voz narrativa no feminino, uma vez que estas
protagonistas esto sempre em busca de um acerto de contas consigo mesmas.
Simulando discursos, tropeando em falhas narrativas, elas escrevem na tentativa de se
livrarem de algo que acreditam ter manchado o passado e comprometido o futuro. E, em
definitivo, a causa da mancha nunca um crime.
143
233
234
144
Mas agora, porque preciso comear, tento lembrar mais uma vez da cara de
Eva dizendo h, h, e o que me vem no sei mais se o que era a cara dela ou
se sou eu, montando uma cara, restaurao de pintura renascentista, porque
isto eu sei: ela era gorda e rosa, renascentista.235
Ela se esfora para lembrar, porque est disposta a contar ou porque precisa
contar para se livrar do peso. S por isso, tenta extrair da memria tudo o que for
possvel, at mesmo uma expresso de Eva perdida entre os esquecimentos.
Se falta memria para refazer pormenores importantes, sobra em outros
momentos da narrativa, como quando Nita lembra de Santa Teresa, que eu conheo de
cor, garante. O caminho tantas vezes percorrido aparece sem dificuldades na cabea da
protagonista, e isso j vestgio do que entra ou no entra no enredo.
Acontece que ela ainda no est em Santa Teresa. Est na praia, sem fazer
ideia do que acontecer quando chegar l. Por enquanto, ela apenas imagina. Sabe que
vai saltar no Curvelo e, estrangeira que se sente, independentemente do espao
geogrfico ocupado, saber de cor como chegar a um lugar d Nita o sentimento de
domnio, pertencimento, adequao cidade. Lembro que ela vem de Nova York, que a
narradora uma narradora em fuga. Ento, mesmo aos tropeos, na vida e no prprio
discurso falho, melhor ser a narradora de si mesma e dos fatos consigo relacionados do
que deixar a incumbncia nas mos de um narrador.
A comear por uma das metforas recorrentes na estrutura narrativa
tradicional, a viagem, que d a oportunidade para que o narrador benjaminiano possa
viver a experincia, apreend-la e passar adiante. O viajante o narrador que tem por
obrigao, diante do narrado, de ensinar algo. Por esta razo, as melhores narrativas
seriam as menos psicolgicas, para que a memria oral dos fatos, sem grandes rodeios,
pudesse passar a narrativa adiante. As histrias diretas so aqueles mais fceis de serem
contadas. Mas o que dizer quando a viagem, mesmo metaforicamente, no d os passos
largos propostos por Benjamin? Ou quando a preocupao com a viagem o que
235
236
145
237
238
146
leitora atenta. Quem narra, por vezes, est perdido de si e do mundo e procura no
prprio discurso as solues que apaziguem a prpria existncia. Da, as falas em
primeira pessoa, de narradoras beira de um ataque de nervos, mas que nem por isso
abrem mo da fala em primeira pessoa. As narradoras so as protagonistas de histrias
em que um enredo organizado o que menos importa. Elvira Vigna segue esse
caminho. Ela apresenta protagonistas e narradoras que forjam as prprias vidas nos
livros, ao mesmo tempo em que forjam seus discursos. So mulheres que assumem
recorrentemente a falta de habilidade para narrar. J faz muito tempo e dessas coisas
que a gente conta e reconta at perder completamente o que queria dizer e nem que
soubesse.239
A respeito do impasse autora/narradora, no h consenso de que a leitora
entra no jogo de uma autora que trapaceia a todo instante. Porm, h posies
divergentes sobre em que medida a voz da narradora , na verdade, a dico da autora.
Para Roland Barthes, as diferentes possibilidades de enunciao do narrador (para ele,
no masculino) partem todas da compreenso referencial, ou seja, de que o narrador
uma pessoa real. Segundo ele, as trs concepes de narrativa so: a que entendida
como nada mais que a expresso de um eu exterior, aquela em que aparece o narrador
com conscincia total e superior sobre todas as personagens, e, por fim, a que traz um
narrador transfigurado na polifonia de vozes das personagens, como se cada
personagem conduzisse um pouco a narrativa, formando um todo.
147
autor no tem chaves prontas de interpretao, optando por soltar nas mos do leitor a
hora e a vez de tambm inventar. Em vez de calar e passar adiante o que no ficou claro
no texto, que tal inventar tambm com o autor?
241
148
vigente
as
experincias
diferenciadas
mesmo
de
casais
heterossexuais.
Assim, em Solo feminino, de Livia Garcia-Roza, temos uma casa onde
vivem a protagonista, com mais de 20 anos, sua me e um tio demente. J em Nada a
dizer, o casal mais velho, com os filhos criados, caminha a p at o motel ao lado de
casa. De acordo com um pacto do passado, eles aceitariam as puladas de cerca, com a
condio que o outro no soubesse da traio. Em Duas iguais, de Cntia Moscovich,
uma das personagens, mesmo casada com um homem, sente-se atrada por mulheres,
no abandonando sua identidade lsbica. Em Coisas que os homens no entendem, Nita
envolve-se com Eva, que tem um filho adolescente, e depois com Nando. S que, antes
de Nando, ela chegou a ter um caso com o pai dele, o Barbosa, homem mais velho, com
quem trabalhou no jornal.
A maleabilidade com que os corpos das personagens citadas acima se
movimentam na trama um sinalizador das mudanas sociais percebidas na sociedade,
mas tambm da posio da autora em abordar esses temas. A autora contempornea no
age impunemente, quer propor novas leituras do mundo e ver tais ideais ganharem seu
espao ao sol. Ao expor modos de subjetivao dissonantes, quebra-se a temtica
dominante e a forma com que essa temtica abordada, interpelando sempre a leitora,
concorde esta ou no com as ideias da autora. Da nasce o que Judith Butler nomeia
como desordem do gnero, ao mesmo tempo em que a escritora retorce a prpria
escritura.
Ora, do ponto de vista desse campo, certos tipos de identidade de gnero
parecem ser meras falhas do desenvolvimento ou impossibilidades lgicas,
precisamente porque no se conformarem s normas de inteligibilidade
cultural. Entretanto, sua persistncia e proliferao criam oportunidades
crticas de expor os limites e os objetivos reguladores desse campo de
inteligibilidade e, consequentemente, de disseminar, nos prprios termos
242
No mais centrado em um nico modelo familiar, heteronormativo, formado por pai, me e filhos. A
literatura, posso dizer, acompanha o que visto fora dos livros, um Brasil com centenas de famlias
chefiadas por mulheres, mes solteiras, avs pensionistas, aposentadas etc.
149
A partir dessa considerao de Butler, posso pensar Nita e Eva como duas
pontas, duas possibilidades diferenciadas, porque ambas tm ou tiveram experincias
com homens, porm Nita titubeia diante do investimento homoertico de Eva. J esta
assume seu romance com uma mulher, inclusive para o filho. Do mesmo jeito que a
narradora faz questo de deixar claro seu envolvimento simplesmente sexual com
Barbosa, mostrando um machismo travestido de clamor feminista, tambm perfila
muitas passagens em que se destaca profissionalmente num terreno ainda
prioritariamente masculino:
Ou seja, ao mesmo tempo em que h um jogo sexual para que ela alcance
outra posio dentro do jornal (Tinha entrado com pistolo, diz na pgina 90), essa
mesma personagem mostra como os espaos femininos so escassos no campo
jornalstico. As mulheres esperam, enquanto os homens, produtores, lanam a essas
mesmas mulheres um olhar de superioridade. No fica claro se sua permanncia no
veculo se deu apenas por conta do envolvimento sexual com Barbosa. Alis, esta no
sequer uma questo a ser respondida.
No ncleo familiar de Lia, encontramos outras questes importantes para
Elvira Vigna. Mais uma vez, h a polarizao de comportamentos. A me de Lia,
totalmente avessa aos homens, uma mulher para quem todos os homens so
potencialmente mau-carter. J Lia, casada com o Lia, vive uma relao tranquila,
apesar das queixas da me, at o dia em que sofre o estupro. Da em diante, ela vive
com a sombra do passado. A mesma ndoa contamina o Lia. Mesmo sem verbalizar, ele
preocupa-se com o corpo da mulher, ou melhor, com o modo como ela pode ser vista
pelo seu pai a partir do episdio do estupro.
243
244
150
[...] o Lia diz para o Nando, no diz, mas deixa claro, que a birra que ele tem
com o pai por causa da Lia, por causa do jeito como ele olha para a Lia,
querendo dizer, querendo que Nando se lembre, ento Nando no se lembra?,
o jeito sacana avaliando mulher que o velho olha para tudo quanto mulher,
desde sempre isso, e quanto mais nova melhor, e que esse o jeito que ele
olha para a Lia, sua prpria nora.245
Meire est ali, de p na minha frente. Sua cara a nica coisa que no muda
num mundo em que nada muda h muito tempo. Ento acompanho cada
msculo, o que h para olhar. Ela tenta, com a bochecha que incha e
desincha, a velha brincadeira sobre o aventalzinho. Porque ridculo, o
aventalzinho de babadinho. Mas tanto eu como ela j sabemos disso, e ento
ela pra.
Depois olha para meus peitos chatos. Ridculos, os peitinhos.
245
Idem, p. 51.
151
Quase ouo: e quando que vai aumentar esse siliconezinho, que alis, est
torto?
Mas ela me disse isso faz muito tempo. Me pegou nua, saindo do banho.
Ento no repete.246
152
fotgrafa) sobre espaos interditados. A interdio dos corpos dos sujeitos fotografados
comea na proibio de lugares ocupados ou no por eles, no campo do trabalho, nos
usos de suas cidades, na vida em famlia.
A interdio ocupa no apenas o espao interno das fotografias, denunciado
por Nan Goldin. Alastra-se fora dele, como forma de censura ao seu trabalho. Em
fevereiro de 2012, a exposio Heartbeat248, que entraria em cartaz no Espao Oi
Futuro, no Rio de Janeiro, foi desmarcada depois de trs meses de embate e de j ter
sido confirmada pela instituio, sob altas alquotas (apenas a Oi Futuro deu R$341 mil
exposio). Alguns consideraram que a exposio feria o Estatuto da Criana e do
Adolescente, em vigor no pas desde 1990. O desfecho foi a transferncia dos slides
com as fotografias da artista para o Museu de Arte Moderna da cidade. Alm de por em
causa o que cabe ou no cabe no espao museolgico, o episdio deixa como dvidas o
que considerado arte, para que serve e as interdies sociais que afetam toda a
sociedade.
A imagem acima, uma das que pode ser vista em Heartbeat, mostra um
momento cotidiano de uma travesti. A pintura pode ser o antes ou o depois da
248
A exposio Heartbeat, que mobilizou uma equipe multinacional e demorou uma semana para ser
totalmente instalada no segundo andar do MAM carioca, reuniu 1.195 fotos. So 15 imagens impressas da
srie "Landscapes" (1979-2008) e trs slideshows de cerca de 50 minutos cada um: "The ballad of sexual
dependency" (1981-2008) considerada sua obra-prima , "The other side" (1972-1990) e "Heartbeat"
(1999).
153
249
154
250
251
155
J tinha havido outros lances, antes, mas no de forma to clara. Foi com
Steve e depois com Jordan que me vi frente a frente com minha definio. Ou
que percebi que, para os outros, eu j estava definida havia muito tempo. E a
chave do quarto, ento, na minha mochila naquela noite, era um plano B e
uma recordao, mas tambm, e para sempre, uma ameaa e uma tentao. 253
252
253
Idem, p. 10.
Idem, p. 43.
156
dinheiro com isso. Afinal, no seria o bastante alterar o corpo, maquia-lo, oper-lo para
que ele fosse mais seu, em vez de um estranhamento de nascena?
Em ambos os casos, a relao de Marlone com sua corporalidade ainda
apresenta uma camada de desconforto, parte dele propiciado pela luta permanente de ser
reconhecida por uma identidade e tambm de ter um corpo respeitado na condio que
assume.
A dificuldade com que o enredo se firma mostra os obstculos vivenciados
por esta narradora diante da vida. O campo discursivo aparece como uma extenso do
que visto nos episdios narrados por Marlone. como se o grau de dificuldades da
personagem repercutisse na sua prpria linguagem, cheia de incertezas e imprecises.
157
Corpo em balbucio
Posicionados como parte de um pblico, muitas vezes observamos (ou
deixamos de observar) o que no pode ser visto em uma primeira mirada, o que no est
dito no texto, o que bordeja o quadro sem ser o seu centro, o que apenas sugerido em
uma cena de cinema, o que no est sobre o palco do teatro nem acompanha as
bailarinas no ato da dana. Neste jogo de mostrar/ocultar, a arte fala sobre temas
visveis, mas tambm sobre ausncias, lembrando uma das premissas lacanianas, o
no lido como um sim s avessas. Visto por este ngulo, as ausncias so presenas
silenciosas na cena.
No abordar um tema pode ser tambm uma estratgia metaficcional, dando
a ver lugares de fala e acessos voz. Sinuca embaixo d gua (2009), de Carol
Bensimon, traz uma reflexo a respeito da construo da personagem principal e da
estruturao do romance a partir disso. A incluso de uma personagem ausente na
narrativa, pelo menos no que diz respeito sua corporalidade, nos faz pensar no apenas
na dicotomia ausncia/presena, mas tambm nas estruturas capazes de formar um
alicerce narrativo convincente e eficaz. A partir disso, a leitora, pactuada com a
autora/narradora, poder enxergar a personagem narrada.
Sinuca embaixo d gua narrado por diferentes personagens que
conviveram com Antnia, jovem morta em um acidente de carro. O questionamento que
abre a anlise deste romance trata do jogo entre mostrar/omitir a personagem principal
da trama. Afinal, quando a narrativa traz uma personagem materializada apenas na fala
e na memria das demais personagens, que corpo exposto?
Nas artes, h exemplos patentes de artistas que evocam um corpo ou a
construo visual feminina por meio da palavra escrita. So casos irrefutveis o da
norte-americana Barbara Kruger (1945- ), que provoca a reflexo sobre a produo de
imagens pelos mass media, em uma crtica relativa forma como as mulheres so
representadas.
158
Barbara Kruger, Your gaze Its The Side of My Face, (Photographic Silkscreen on vinyl 139.7x104.1
(55x41), 1981.
159
parecem
problematizar as
tradicionais
matrizes
de
160
162
163
257
Idem, p. 32-3.
164
Uma questo que se coloca que as vrias vozes, ainda que de personagens
diferentes, so muito parecidas em termos textuais. O que fica evidente uma autora na
tentativa de forjar discursos mltiplos, mas escorregando em sua prpria empreitada.
Como romance planejado, talvez o que se esperasse era um exerccio de polifonia, nos
termos tratados por Mikhail Bakhtin a respeito do autor e seu texto. Para ele, todas as
personagens com seus discursos demonstram a atitude do autor (e do discurso dele).
Tambm que impraticvel pensar nas personagens excluindo a representao, porque
os distintos nveis de sentido ancoram os discursos das personagens e de seu autor.
165
166
por certo, bvia. Para ela, o corpo feminino, usado exaustivamente pelos mass mdia,
tema, mas no meio para a arte. Em alguns trabalhos, mais radicais, ela descontri a
utilizao padro desse corpo. Em outros, o corpo sequer aparece e so estes casos os
que mais me interessam. Neles, as slabas jogadas na obra de arte funcionam como um
grito, como um protesto que ao mesmo tempo problematiza a histria da arte e encoraja
novas representaes.
Tambm se pode ver o corpo de Antnia nas slabas germinadas nas vozes
dos outras personagens do romance. No entanto, isto no parece ser o mais importante.
Chama mais ateno, por exemplo, o fato de que, posta ao lado de outras personagens
femininas do livro, a mais importante delas exatamente quem menos descrita. So
raras as passagens em que aparecem referncias ao corpo de Antnia. A cor do cabelo
loiro lembrada j quando o romance est bem avanado. A jovialidade sugerida
pelas personagens com quem convivia e a referncia de que ainda estava na
universidade, dando a entender que tinha muita vida pela frente. O porteiro do prdio
diz que ela era muito bonita. E nada mais. Enquanto que personagens secundrias, como
Simone, com quem Camilo se relaciona rapidamente, ganha vrias descries.
Em um diagnstico sobre a literatura brasileira contempornea, Regina
Dalcastagn, em Representaes restritas: a mulher no romance brasileiro
contemporneo, d algumas chaves de anlise que me ajudam a pensar no caso de
Bensimon e das demais autoras cujas obras so analisadas nesta tese. De acordo com
Dalcastagn:
Assim,
Bensimon,
pelo
menos
se
comparada
outras
autoras
167
Antnia tambm perde seus traos, mantendo-se numa corporalidade reduzida. O corpo
da personagem , portanto, muito mais um corpo-texto do que um corpo material.
Este entendimento da personagem dialoga com algumas ideias de tericos
do corpo na contemporaneidade, como David Le Breton. O autor chama a ateno para
a desumanizao do corpo humano a partir do aumento da distncia fsica (pelos
relacionamentos virtuais) e das tcnicas de manipulao do corpo. Adaptando a reflexo
de Le Breton, penso que o apagamento desse corpo, tambm o desumanizando, pode se
dar por meio da morte. Em Sinuca embaixo dgua, a morte usada como tenso
desencadeadora de reflexes de personagens e tambm nos leva a pensar sob que
condio o corpo, desabitado de vida, passa a ser apenas um corpo.
As vozes das pessoas que circunscrevem suas vidas de Antnia fazem com
que esta personagem tambm perca seu corpo. Se o narrador tem sempre o autor em si,
como defende Bakhtin em A esttica da criao verbal, que diz ser toda representao,
antes de tudo, um ato do autor, Sinuca embaixo dgua condizente com o seu tempo
quando cala o corpo da personagem tambm sem voz. Fao essa afirmao
considerando que no Bensimon, mas Antnia, dentro da metafico, seria a autora em
questo. Ainda lembrando as babushkas de Gustavo Bernardo, podemos ler Bensimon,
cuja obra traz as perspectivas de vrios narradores sobre Antnia, considerando tudo
real ou no. O que se tem por certo que, diante do silncio da morte da personagem,
Carol Bensimon cala, tambm, o corpo jovem interrompido.
O segundo captulo, narrado por Camilo, denuncia pela primeira vez que a
autora mantm a mesma linguagem para diferentes personagens. A apresentao do
irmo, que logo se descobre problemtico, acontece por meio da memria da escola, dos
desenhos infantis, diferenciados dos demais colegas de sala, sinalizando a criana
infeliz ou preterida na famlia. Do pai duro, sem jeito para crianas, dizendo para o filho
que ele no gostava de nada porque no sabia fazer nada, notcia da chegada de
Antnia, ainda sem saberem se seria menino ou menina.
A partir desse belo dia no lago, meus desenhos comearam a ter riscos muito
fortes de giz vermelho, e comeou a no haver mais espao para eles da parte
de dentro, ento voc s poderia v-los por uns trs segundos entre o abrir e o
fechar. Mas na conversa seguinte que ouvi atrs da porta, meu pai e minha
me no falavam de mim. Falavam de Antnia, que j estava na barriga da
me, mas que ainda era uma coisa sem sexo e sem nome. 263
263
168
A verdade que no era pra ser to misterioso quanto parece, tudo o que
acontece naquela noite e tudo que comeamos a pensar a partir dela. E ns
com certeza comeamos a pensar bem mais coisas sobre o acidente do que as
que efetivamente aconteceram. Pelo menos no meu caso.265
Em Como funciona a fico, James Wood defende que bem mais fcil
construir um personagem esttico do que em movimento. Isto porque a personagem
esttica posiciona-se em privilegiado alcance do espectador. O nvel de dificuldade para
manusear esta personagem e v-la in loco diferenciado, se comparado com a
personagem que se movimenta e exige do leitor o alinhamento de ao e descrio.
Minha me aperta os olhos sob a luz forte do sol e, por algum motivo, segura
um faiso morto. Est com botas antigas de amarrar e luvas brancas. Tem um
ar absolutamente infeliz. Meu pai, porm, est a vontade, extrovertido como
264
265
Idem, p. 17.
Idem, 25.
169
170
268
171
diversas situaes, algumas aparentemente banais, assume seu gravador como recurso
discursivo.
Devo somar a isto, as paradas, as interrupes por fatores externos,
quaisquer que sejam estes (ventos, chuva, rudos de pessoas, passos no identificados),
que so capturados, esclarecidos pela narradora e marcados no texto, em pargrafos
em itlico. Com uma descrio como esta, o romance iniciado. Barulho de vento e
de ondas batendo num rochedo. Pequenas pedras caindo na gua. Passos.
Interrupo. Voz.269 Para alm da descrio natural, uma informao surge quase
bvia a proximidade da narradora deste cenrio, afinal, ela consegue ouvir a pedra a
cair na gua. Estaria diante do mar?
As marcaes so tambm uma espcie de separao entre a narradora rika
e um segundo narrador, materializado na figura do gravador. Isto percebido a partir
do afastamento da imagem e da voz de rika. [...] assobia sem ritmo definido.
Depois, murmura uma cano, as slabas chorosas e arrastadas tornando a letra
incompreensvel. Palmas acompanhando a melodia. Pausa.270 Ou em casos mais
simples, como no da pgina 90: rika d uma gargalhada.
Ao mesmo tempo em que se trata de uma gravao de um narrador, no
necessariamente criado por ela, mas pela autora, o texto dirigido a Alex, com quem
ela se nega a falar por telefone. Pela primeira vez, rika encontra-se disponvel para
ser totalmente sincera, porm com o benefcio de no estar cara a cara com o exnamorado. A gravao torna-se um modo confortvel de ser transparente. Apesar deste
lado positivo, a gravao impe suas prprias dificuldades de captao. rika assume
o risco que advm da, assim como a origem de sua inspirao:
Tem aquele filme, no lembro o nome agora. Mas era algo assim, um homem
passeando por Lisboa. Em vez de uma cmera, ele tinha um gravador. E ele
gravava tudo, feito um turista. Acho que trabalhava com isso, era sonoplasta,
engenheiro de som, sei l. Lembro de uma cena, ele andando por Lisboa com
um microfone. Era uma imagem bonita. 271
Mesmo no querendo falar com Alex, ela quer repetir aquela imagem
bonita, plstica do filme. Em sua verso, com sons capturados no lugar, cada cidade
com sua prpria histria sonora. Mais perto do fim da narrativa, no entanto, ela revela
o jogo de interesse. A gravao poderia ser usada como um de seus trabalhos artsticos.
269
Idem, p. 9.
Idem, p. 34.
271
Idem, p. 11.
270
172
Quando comeou as gravaes, imaginava que estas poderiam compor uma instalao
em que pessoas poderiam ouvi-la numa galeria, numa cabine fechada, isolada do
mundo. No entanto, com o passar do tempo, as gravaes ganharam um sentido
estritamente pessoal, algo que s teria valor para a prpria rika. A artista assume que
no quer mais objetivos grandiosos, uma vida diferente das demais. Ela quer o oposto, a
simplicidade, a vida como ela .
O longo percurso em que rika destrincha esta ideia o mesmo em que faz
um recorte da memria, no qual esto, alm de Alex e Karen, Vanessa, Bruno, Carmen,
Pilar e Adrian. Como veremos adiante, se na narrao rika se esconde atrs do
gravador, oculta um corpo em benefcio de um enredo que problematiza discursos, no
avanar da histria, tanto ela quanto Karen aparecem materializadas nas vozes das
personagens narradas. So corporificadas pelas lnguas que escrevem a histria, tal e
qual faz Lenora de Barros em Poema (foto de performance / 1978). Um esforo de no
personificar um eu a partir de uma gramtica de aparncias funciona at certo ponto.
Depois, naturalmente, a corporalidade surge novamente e ento no s os sons, o
gravador, do conta do que preciso ser dito. Afinal, o som incorpreo, abstrato.
Ainda assim surge um corpo a partir do udio.
Primeiro
enquadramento:
uma
mquina
de
escrever.
Segundo
173
174
em si uma narrativa, embora no seja esta uma regra fixa, uma condio. No caso de
Lenora de Barros, uma das leituras possveis a narrao do simples desejo de se
exprimir. O esforo para que isto acontea o nico acontecimento em cena, pelo
menos em termo literal.
Em Lenora de Barros, o corpo materializa a escrita. Em Carola Saavedra, o
texto abstrato, uma voz pulverizada no espao. Depois de ecoada, a voz se dissipa. A
captao a tentativa de domar este texto, porm, apenas recorrendo
performatividade do corpo que se chega a um corpo textual palpvel. Saavedra trabalha
entre fronteiras, o que dificulta a anlise do texto apenas com instrumentais da
literatura.
Paul Zumthor, em Performance, recepo e leitura, aborda a dificuldade
dos estudos do que ele chama poticas da voz. Habituados como somos, nos estudos
literrios, a s tratar do escrito, somos levados a retirar da forma global da obra
performatizada, o texto e nos concentrar sobre ele.272 Se tomarmos a afirmao para a
anlise de Paisagem com dromedrio, verificaremos que, enquanto objeto de estudo, o
texto em si, ou seja, o livro, sem os jogos da narradora/autora, seria tradicionalmente
analisado. O chamado que pertinente neste momento a possibilidade de conceber a
forma escolhida pela autora, a gravao, ou a captao da voz, como uma performance
que gera eficcia textual. Ainda que a voz no seja material, na experimentao do
texto, ela cooptada em gravao e ganha corpo, forma corpos, paisagens, memrias e
personagens.
Assumir a voz ou o recurso da gravao na formao de uma narrativa no
deixa de ser um desafio por se tratar de estado de exceo na literatura e nos estudos
literrios. Para Zumthor, introduzir nos estudos literrios a considerao das
percepes sensrias, portanto de um corpo vivo, coloca tanto um problema de mtodo
como de elocuo crtica273.
No podemos esquecer, tambm, as fronteiras da narrativa como reas
limtrofes de discursos metalingusticos. A narradora rika, de modo semelhante aos
das personagens de Corpo estranho, de Adriana Lunardi, alcana dois nveis de
problematizao no texto neste sentido. O primeiro, em que o narrador se coloca em
cena, demarcando a diferena entre quem conta a histria e o quem est de fora disso. O
segundo acontece quando a personagem rika fala dos projetos artsticos, expe outras
272
273
176
formas de arte dentro do romance. Mas uma vez, lembro Srgio SantAnna, porque a
personagem parece encenar, faltando-lhe originalidade ao tratar de assuntos to caros
para si. por meio da teatralidade que ela comenta um trabalho, sonha com outro,
divide suas opinies com Alex.
Carola Saavedra, Elvira Vigna e Adriana Lunardi carregam um forte trao
comum em seus textos mais recentes. Suas narrativas falam, produzem ou refletem
sobre arte. Ainda que o suporte narrativo seja o texto, pode-se ver interferncias de
outras formas de arte, em alguns casos, completando a experimentao no campo
literrio. A narradora de Carola Saavedra, artista envolvida em um tringulo amoroso
com outro artista e uma estudante de arte, mistura vida sentimental e trabalho, amor,
sexo e arte. ela quem diz:
No importa o que a gente faa, sempre tem algum que j pensou e j fez e
acabou com a nossa ideia. E o pior, quanto mais o tempo passa, mais
aumenta a possibilidade de algum ter pensado e feito a mesma coisa. Ter
existido uma hora zero, o instante em que tudo era novo, em que tudo ainda
estava por fazer? Quando nos esperavam todas as possibilidades? Mas talvez
no, talvez a nossa existncia, a nossa histria j tenha se iniciado assim, em
movimento, essa circularidade, repetindo sempre as mesmas coisas.274
Perfis, discursos
274
177
Tiramos ns dois muito devagar a roupa de Karen, cada pea uma concesso,
um dilogo silencioso entre ns, ela ali nua sobre a tua cama. O corpo nu de
Karen. No era um corpo perfeito, talvez nem fosse realmente bonito. Mas
havia algo nele, certa delicadeza, uma suavidade. O corpo de Karen era um
corpo contraditrio, ao mesmo tempo que pedia para ser tocado com
delicadeza, exigia no desejo do outro uma determinao inabalvel, e at
certa brutalidade. Era justamente essa contradio que te atraa, Alex. Que
nos atraa.275
Idem, p. 69.
Idem, p. 101.
178
mesmo dia em que ele diz que ela est especialmente bonita. Nesse meio tempo, Karen
liga para Alex, fala da doena, da revelao e da reao de rika. Ele no consegue
acreditar no comportamento de namorada, mas ainda arrisca pensar que no passou do
choque com a notcia.
Em seguida, rika se refugia na ilha. Karen a procura insistentemente e em
vo. Karen morre. Depois a vez de Alex procurar por ela. Em vo tambm. No
entanto, surge a ideia da gravao, na qual toda a culpa de rika exposta. Ali, a dor
da perda de Karen aparece pela primeira vez, ela tambm sem crer no que tinha
acontecido. A dor e o corpo apodrecido da personagem que movimenta a trama.
O corpo de Karen estava podre por dentro, e ningum percebera. Por fora,
aquela cara de menina, a pele muito branca, os cabelos negros e lisos, a
franja, o corte na altura da nuca, a boca pequena, os olhos amendoados.
Lembra? A pele muito branca ficava avermelhada com o frio ou o vento ou o
sol, to normal, to saudvel, mas por dentro estava tudo podre.277
Idem, p. 25.
179
dos fundos, escondendo sua identidade, como fazem outras protagonistas pouco
confiveis, perfiladas no corpus desta tese.
Quando ele entrou no quarto, viu a foto e perguntou, voc? Eu disse que
no, que era uma modelo. Por algum motivo no quis dizer que era Karen,
embora ele no tenha a menor ideia da existncia de Karen. Ele me olhou
intrigado, uma modelo, como assim? Eu nunca havia dito nada a ele sobre o
meu trabalho, sobre voc. Inventei ento que fizera um curso de fotografia na
faculdade, da a foto. Ele no comentou nada, no disse se tinha gostado, se
tinha achado ruim.278
278
Idem, p. 131.
Idem, p. 138.
280
Idem, p. 138.
281
Idem, p. 28.
279
180
ela no quis saber de Karen, abandonando-a sem uma palavra e sem dividir com Alex o
drama que viviam, cada qual a sua maneira.
No romance de Carola Saavedra, a jovem Karen paira como um corpo entre
duas pessoas, rika e Alex. Surge quase como um borro, desaparece fisicamente do
enredo, como Antnia em Sinuca embaixo dgua, mas do mesmo modo permanece
materializada por meio de um discurso que justifica esta presena. uma personagem
de difcil acesso. Nebulosa, d margem para incertezas e dvidas da leitora, por isso
mesmo, um desafio do ponto de vista da leitura e da escrita.
181
Consideraes finais
182
282
Refiro-me aos estudos Mapeamento de personagens do romance brasileiro: anos de 1970, anos de
1990, executado na Universidade de Braslia entre 2004 e 2006, e A personagem do romance brasileiro
contemporneo: 1990-2004, ambos coordenados por Regina Dalcastagn.
183
Outra questo, surgida durante a escrita dessa tese, e que permanece no resolvida, diz
respeito representao das masculinidades feitas por estas autoras. No me detive a
esses casos, pois estabeleci que as personagens analisadas seriam as femininas, porm,
livros como Solo feminino e A chave de casa (2010) me fizeram pensar na pertinncia
de observar como as masculinidades, e no s os corpos femininos, so construdos por
estas autoras.
Mesmo sendo minoria, quando descritas pela cor, as personagens so
brancas e tm cabelos loiros em maioria. Se considerarmos o lugar de fala de suas
autoras, mulheres brancas e de classe mdia, a no sinalizao da cor da maioria das
personagens indica tambm suas localizaes. O conceito de Adrienne Rich283, poltica
da localizao, empregado nessa tese ao justificar a escolha de um corpus totalmente
formado por autoras mulheres, tambm serve para pensarmos nas questes particulares
que renem estas mulheres escritoras, que temas se aproximam delas, que assuntos so
interditados ou no merecem interesse. A cor, silenciada na maioria dos romances, faz
pensar sobre a falsa naturalizao de um grupo homogneo.
Em relao ao peso corporal, quatro tambm o nmero de romances em
que as personagens so gordas, possuem formas arredondadas ou so extremamente
magras, ou seja, localizam-se entre os limites de excesso corporal. Por que sou gorda,
mame? (2006), de Cntia Moscovich, apresenta em um mesmo romance a narradora
gorda e uma de suas avs com problemas alimentares. A relao da comida em todos os
romances atravessa as questes afetivas, est relacionada com a socializao das
personagens, as trocas afetivas permitidas ou negadas, a incomunicabilidade nas
famlias, nas relaes ntimas. No que esses assuntos no sejam tratados em romances
de autores homens. O que se pode dizer que, nas narrativas de autoria de mulheres, o
modo como esses temas so tratados repercute nas corporalidades anunciadas.
Conforme destaca Dalcastagn284 em relao personagem contempornea, autoras
constrem representaes femininas mais plurais e detalhadas, incluindo a temticas da
agenda feminista, despercebidas pelos autores. Alm disso, problematizam questes
normalmente marcadas por esteretipos de gnero, o que caso do cuidado com as
famlias ou a reflexo sobre a silhueta.
interessante notar que as poucas descries de personagens, caracterstica
marcante do romance contemporneo como um todo, abrem espao exatamente para
283
284
185
que se perceba suas dissonncias. Ao invs de uma descrio que valorize esteticamente
as personagens femininas ou que, pelo menos, cause conforto aos leitores, os romances
que compem essa tese fazem um retrato incmodo. So desconfortveis e no trazem
corpos embelezados como a grande fatia do cnone literrio. Se para os homens a
representao das masculinidades no necessariamente carrega um problema, no caso
das autoras mulheres, acontece exatamente o contrrio.
Por considerar o corpo como o primeiro lugar de fala, interessou-me
tambm pensar como a representao das corporalidades feita em outras expresses
artsticas alm da literatura. Os diferentes tipos de artes visuais, performances,
instalaes, fotografias, j discutem esta temtica h mais tempo. Tanto que estas
influenciaram a produo terica sobre o assunto, notadamente os trabalhos de artistas
feministas dos anos de 1960 e 1970. O dilogo entre os romances e obras de arte de
autoras diversas neste estudo teve como objetivo refletir o tema no como uma
particularidade da literatura ou da literatura produzida no Brasil.
As representaes dos corpos femininos so problematizadas e reclamadas
em diversos espaos de formao discursiva. Ao mesmo tempo em que as obras de artes
visuais sinalizam isso, apontam tambm questes que permanecem em aberto ao final
dessa tese. Uma delas que relao discursiva possvel existir entre artes diferentes,
ainda que suas autoras no reconheam um tipo de influncia. Tambm me interessa
saber que especificidades so notadas na construo das representaes devido s
diferenas de campo artstico, bem como pela recepo do pblico. Enquanto um
romance leva, muitas vezes, mais tempo para a sua produo e para a recepo do
pblico (dos caminhos que o levam da publicao at a leitura e a apreenso da obra),
uma performance ou uma fotografia tem um espao temporal menor para mostrar a
inteno da obra.
No caso da literatura, a representao do gnero, conforme vimos nos 10
romances analisados, est diretamente ligada s corporalidades e ao exerccio de manter
ou quebrar a norma esperada daqueles corpos. O diagnstico de que as cartografias
desenhadas por estas autoras apontam problemas, disritmias quando projetadas dentro
da literatura brasileira cannica, mostra seu lado positivo. As autoras se preocupam com
os padres, querem fazer diferente seja pelo prprio fazer literrio, ao anunciar
personagens diferenciadas, ou porque realmente pretendem ir na contramo da
corpolatria em voga. Nos dois casos, apontam caminhos novos, que deixam entrever
subjetividades at ento discriminadas ou tolhidas.
186
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