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El Mito de la Edad de Oro, instal una poca saturnia de felicidad y abundancia, segn
la pintan Hesodo, Ovidio y Cervantes entre otros.
Luego durante la poca Histrica, se instaura la exigencia del Trabajo, como castigo del
Pecado Original. Por el Pecado de Adn, la humanidad es condenada al Trabajo y a la
Muerte. Es la Cada del Paraso Terrenal, el mito del Edn, segn el Gnesis bblico.
HESODO
Hesodo (siglo VIII a. C.) en su Los trabajos y los das afirma que slo por el trabajo
pueden los hombres conquistar su bienestar:
Delante del mrito los dioses inmortales pusieron el sudor, largo y
empinado es el camino que lleva a tal meta, y spero al comienzo.
El trabajo no es vergenza, la ociosidad es vergenzaSe indignan hombres y dioses contra quien vive ocioso, semejante por su
ndole a los znganos que ocultan su aguijn y comen impunemente de la
fatiga de las abejas.
Poeta pico y didctico, para Hesodo y la modesta clase social a que perteneca, slo
la Virtud y el Trabajo pueden redimirle y hacerlo dichoso. Haba nacido en beocia,
comarca pobre, campesina, vigorosa.
Los pilares bsicos de la Justicia humana son para H.: la virtud, el trabajo, la religin, la
economa y la familia:
Es el hambre habitual compaera del varn inactivo.
Si t trabajas, pronto te envidiar el ocioso en tu riqueza; a la riqueza
acompaa siempre excelsitud y gloria.
SCRATES
Para el maestro Scrates (470-399 a.C.), por su parte, el Trabajo es toda actividad con
fines sociales. Tiene un concepto universalista del trabajo. Es el nico camino de la
Virtud, de la Aret. Afirma vigorosamente que todos los hombres deben trabajar para
ser Sabios y Justos. Influy en Jenofonte y en los filsofos Cnicos:
hay un doble ejercicio, el del cuerpo y el del alma, y uno queda
incompleto sin el otro.
PLATN
Platn (427-347 a.C.) opone teora-prctica, accin-contemplacin. Corresponde con
las ideas Aristocrticas, la hostilidad idealista contra lo Material. Considera espritus
serviles e inferiores a los que se dedican a actividades prcticas utilitarias.. La luz de la
intelectualidad y la libertad espiritual se consideran dominio exclusivo de la actividad
Teortica.
Reconoce la vinculacin recproca de las dos formas de labor en el proceso histrico
unitario en que se desarrolla la Cultura: no debe trabajarse menos en el estudio que
en la gimnasia.
En La Repblica sostiene que quienes quieran dedicarse a la Filosofa, deben tener
un amor al trabajo, filopona integral, del cuerpo y del espritu.. Definitivamente la
mano y el cerebro coadyuvan al progreso humano.
ARISTTELES
Aristteles (384-322 a.C.) piensa que la razn terica gua e ilumina las aplicaciones
prcticas. Destaca la anttesis de Vida Activa y Contemplativa. El trabajador es un
siervo de un mecanismo. Justifica la esclavitud como institucin basada en condiciones
naturales y no en la violencia. Menosprecia la servidumbre humana en trabajos que
anulan su capacidad racional, su libertad de pensar y actuar a la luz de su propio
pensamiento.