REFLEXIONES PARA TODOS LOS PRACTICANTES DE LA REGLA DE OCHA Y EL

CULTO A IFA CUBANO.

QUERIDOS HERMANOS:
Nosotros, los fieles seguidores de la Regla Ocha y el Culto a Ifa cubano, queremos
que todos nuestros hermanos donde quiera que se encuentren sepan, que cuentan
con todo nuestro apoyo de manera que podamos al mismo tiempo, contar con el
vuestro.
Esta reflexin debemos hacerla desde muchos puntos de vista:
1-Esta Religin que lleg a Cuba con los esclavos a finales del siglo XVIII, lo que
nos hace por derecho propio descendientes de los Yorubas, primeros pobladores de
la humanidad, esclavos que vinieron en condiciones infrahumanas, nos dejaron sus
huellas en todas las manifestaciones del arte y el legado de su religin devenida en
Cuba, Religin cubana de origen africano, de lo cual nos sentimos sumamente
orgullosos por lo que hemos vivido con esta fe, la que se ha trasmitido a todo
nuestro pueblo y a dismiles pueblos del mundo.
2- Conocemos que todo lo que se transcultura cambia, y esto fue justamente lo que
sucedi con todos los pueblos del continente americano, que recibieron la presencia
de los esclavos africanos en su territorio, surgiendo desde el punto de vista
religioso en Cuba, la Regla de Ocha y el culto a IFA, y en Brasil el Candomble, dos
de los pueblos de mayor incidencia de la presencia yoruba, dos vertientes nacidas
de una misma cultura, sin embargo distintas en cuanto a los ceremoniales, pero
donde existen relaciones extraordinarias, cuya mxima es el respeto y la no
intromisin como bases primordiales de la vida.
3- En reunin sostenida por el presidente de nuestra institucin acompaado de su
delegacin, en 1994, en ILE IFE, Nigeria, con el Concilio de sacerdotes mayores,
ellos se pudieron percatar que stos ancianos que a pesar de vivir en un continente
donde el promedio de vida de un hombre es de 40 a 45 aos, stos hermanos, en
su mayora, contaban con ms de 90 aos cada uno, y no porque vivan en mejores
condiciones al resto de la poblacin, todo lo contrario, muchos de ellos viven en
casas construidas con arcilla o barro, pero s, hombres de mentes muy claras,
quienes les expresaron sentirse agradecidos al saber que Cuba ha mantenido la fe
yoruba en la humanidad y que los cambios estructurados por sus antepasados
trados en pocas de la esclavitud a Amrica, para ellos serva de admiracin y
respeto, que estaban seguros de que Olodumare haba puesto su mano para que no
muriera esta religin tan ancestral y primaria en la humanidad.
4- Esto nos dice, que los cambios que haban tenido que hacer nuestros
antepasados africanos al llegar al continente americano de esclavos y en
condiciones infrahumanas, para lograr que su fe prevaleciera fueron muy acertados,
convirtiendo en Cuba esta religin en la Regla Ocha y el Culto a Ifa y en Brasil al
Candomble.

5- Es por ello que si hoy tenemos tantos seguidores de la Regla de Ocha y el culto a
IFA cubanos, es porque Olodumare y su panten de Orichas nos proporcionaron el
Ache, por tal motivo no podemos ni debemos dejar a nadie quiera cambiar nuestros
rituales, por el slo hecho de que alguien diga que tiene una verdad absoluta, que
en muchas ocasiones es reflejada en documentos escritos, que para justificar la
procedencia, ponen bajo la firma de alguna persona ya fallecida, por lo que no se
puede demostrar su certeza.
6- Lo que ha existido en los siglos XX y XXI en Amrica y en Europa, no es ms que
la tenacidad de los religiosos cubanos y los brasileos, ya que podemos asegurar,
que por los aos 1970, frica despert o se dio cuenta que haba para ellos un
resurgimiento de las creencias de los Orichas en el Mundo, y que como lugar de
origen, deban retomar el tema, celebrando su Primer Congreso Mundial en Nigeria
en 1981.
7- En cuestin de ceremoniales religiosos, no hacemos, ni damos, lo que no
recibimos de aquel legado cedido por aquellos sacerdotes dotados de sabidura
como parte fundamental de una religin que hoy da se reconoce como la religin
del siglo XXI al decir de muchos de los ms connotados religiosos del mundo
Yoruba.
8- Dado nuestros principios religiosos, no hacemos proselitismo con nuestra fe, ya
que siempre escuchamos a los verdaderos designios de nuestros Orichas y los
planteamientos de Ika fun, donde se mantienen nuestros deberes ante la vida y nos
hace ser en la reflexin, mejores cada da.
9- Consideramos que es irrespetuoso por parte de algunos practicantes iniciados en
la religin yoruba y no precisamente en la Regla de Ocha y el Culto a IFA cubanos,
que vengan a ordenar o a plantear, que algn que otro ritual est mal o que se
debe realizar de otra manera, porque dicen que poseen la verdadera forma ritual,
esto podra ocasionar dudas en la veracidad del ritual recibido, y tal vez
cuestionarse si en realidad le han realizado correctamente sus iniciaciones, pero sin
embargo para nosotros estos criterios no tienen valor alguno, ya que estamos muy
conscientes y seguros del legado dejado a nosotros por nuestros antepasados
africanos.
10- Pedimos que exista el equilibrio del respeto a las ceremonias de la religin
cubana de origen africano, como tambin pedimos el respeto a las ceremonias de
los descendientes del Candomble religin brasilera de origen africano.
11- Tanto en la Regla de Ocha y el Culto a IFA, en sus iniciaciones los ceremoniales
son de 7 das, lo que est bien estructurado por el nmero 7 nacidos del tablero de
la adivinacin de los Yorubas, que tiene en su interior la composicin de todo lo que
forma hoy los adelantos de la humanidad, donde existe un sistema hexadecimal y
la composicin binaria, dentro del cual se encierra todo lo que sucede en el
universo. Tambin el recibimiento, de algunos orichas, esta estipulado dentro de la
Regla de Ocha y el Cult a Ifa que se realicen en 3 das ya que cuando el Oricha
recibe sacrificios, tendr que reposar al da siguiente para poder, el tercer da,
comunicar sus designios a quien lo recibe o le ha dado sacrificio.

12- Nos preocupa sobre manera lo que est sucediendo por la va del Internet es
algo sumamente irrespetuoso, e indignante, vemos, personas que dicen ser
religiosos, se insultan, se faltan al respeto, se agraden, ponen precios de
ceremoniales, hacen listas imaginarias de personas que tiene bajo su abrigo, todo
esto es queriendo cual demostrar su supremaca en orden de sabidura. Pensamos
que lo hacen para llamar la atencin de aquellas personas necesitadas y para
asentar un precedente que les permita al poner su nombre, que lo localicen para
que esas personas que logran confundir, en un futuro no lejano vengan a ser
consultados y atendidos por ellos.
13-Queridos hermanos somos de la opinin que los practicantes de la Regla de
Ocha y el Culto a IFA cubanos no se anuncian, dejan que el destino les traiga a sus
ahijados, y que sea cual sea su grado de iniciacin, deber saber que en nuestra
religin deben primar y debern ser ley, la humildad, la honestidad, la hermandad,
el respeto a nuestros mayores y la no intromisin en la vida de los dems.
14- A nuestros seguidores de la Regla de Ocha y el Culto a Ifa cubano, les
prevenimos que no se dejen confundir por quienes pretenden cambiar nuestros
rituales y costumbres ceremoniales, en cuanto a das y mtodos de realizacin,
nosotros contamos con el Ache de Olodumare y su panten de Orichas legado
dejado hace ya casi tres siglos, y decimos esto, porque hemos recibido noticias, de
algunos que se dicen ser yorubas, al conocer a religiosos iniciados en la lnea de
Cuba, les exigen que boten parte de los Orichas y que se hagan las ceremonias de
Ocha e Ifa en 3 4 das, cuando sabemos y debemos estar conscientes que todo
esto es falso, por lo que no se deben dejar influenciar por nada, ni por nadie, ya
que estas personas lo hacen por beneficio y lucro personal.
15- Por citar algo que est sucediendo en muchos pases, incluso en Cuba,
explicamos que en Nigeria existen iniciaciones de Iyaonifa y de Iyalowo, iniciaciones
que en Nigeria se dan bajo caractersticas rituales bien diferentes a las que estn
empleando personas que al parecer desconocen su verdadero procedimiento ritual.
A Cuba nos lleg solamente la iniciacin de las apkuetebiafa, que hasta el
momento, es lo nica ceremonia que reconocemos.
16- En las varias visitas del Prof. Wande Abimbola (Awise Abaye) inspector de la
Cultura Yoruba en el Mundo, incluso en el 8vo. Congreso Mundial Yoruba 2003
realizado en La Habana, siempre a expresado el respeto a forma y modo de
realizacin de los ceremoniales de la Regla de Ocha y el Culto a Ifa cubano, incluso
diramos ms, dijo que ellos eran incapaces de venir a cuestionar lo que en
ceremoniales religiosos en Cuba se realizaban, ya que se daba por sentada la
presencia de la Santeria y el culto a Ifa cubano en el mundo, esto fue tambin
corroborado por el Sec. del Congreso Mundial Oricha el Dr. Omotoso Eluyemi.
17- En nuestra institucin existe una biblioteca, sin embargo aun sabiendo que en
la calle los libros estn vendindose indiscriminadamente, dentro de nuestro seno,
nadie que no este iniciado puede leer estos documentos, los libros de ifa est
reservado solamente para los babalawos, los de ocha para los iniciados en Ocha y
as sucesivamente, el respeto es la base de la vida.

18- Analicemos que las personas que en su vida tengan que cambiar su religin,
segn se le acomode o que existan dudas en su religin y por ello cambie sus
rituales escuchando a algunos que tengan fuerza para poder influenciar en ellos,
estaremos plenamente convencidos que este no es ni ser nunca un verdadero
religioso.
Dictmenes para nuestro pueblo religiosos iniciado en la Regla de Ocha y el Culto a
IFA cubano y la 33 asociaciones que responden a nuestra Institucin en el mundo
1- No permitir que nadie les cambie lo que con tanto sacrifico en ceremoniales se
les realizan en Cuba o por sus descendientes en cualquier latitud del mundo.
2- Comprobar si las personas que comparten con Uds. en realidad estn iniciada
bajo esta lnea de religin cubana de origen africano, o si en realidad estn
iniciadas de alguna que otra forma.
3- Evitar que se realicen iniciaciones tanto de IFA como de Ocha con menos de 7
das rituales.
4- Cuando el Oba (Oriate) diga en Ita de Ocha, segn el Odu, absuelto por falta de
pruebas, seguir el procedimiento emitido por sus mayores en el cuarto de
ceremonias pero sabiendo que la persona que se inicia deber permanecer en la
casa de iniciacin los 7 das reglamentarios hasta concluir las ceremonias finales de
los 7 das.
5- Se ruega no entrar en contradicciones, ni estimular los cuestionamientos ni las
inconformidades con personas que deseen seguir otras lneas de ceremoniales, ya
que cada hombre o mujer tiene el derecho de escoger su credo.
6- No permitir en nuestras casas durante los rituales, opiniones ni personas que no
comulguen con nuestra fe dejada por nuestros antepasados.
7- Respetar todos los ceremoniales que se han venido realizando hasta nuestros
das por enseanza de nuestros mayores.
8- Insistimos en estudiar con detenimiento los 16 mandamientos de IFA por todos
nuestros practicantes, para as ser mejores cada da.
9- Debern guiarse nica y exclusivamente por sus mayores y a la falta de ellos,
por aquellas personas que Uds. designen con tal fin y que sean dignas merecedoras
de ser sus guas.
10- Cualquier duda, pueden escribir o acudir a nuestro centro para consultar a
cualquiera de los 7 Consejos de sacerdotes mayores de la Repblica de Cuba con
que cuenta nuestra institucin, los que llevan una lnea especializada de las
distintas temticas ms incidentes en nuestra fe.
11- Aconsejamos a todos los queridos hermanos, que todo lo que vayan a realizar
dentro de nuestra religin, siempre debern hacerlo directamente con las personas
que Uds hayan escogido y que sea de frente y personalmente, sin que medien las
computadoras ni las falsas adivinaciones.

12- No se dejen confundir y siempre analizar bien a quienes escogemos como

futuros padrinos, porque de eso depende nuestras vidas, ya que la seleccin de
stos padrinos debe ser para toda la vida, una mala eleccin traera luego la
decepcin y la confusin, por lo que no debemos apresurarnos y as no nos
lamentaremos el da de maana.
13- No pretendemos hacer cambios, sino usar lo legtimo del legado dejado en
nuestras conciencias, sin aceptar que nadie pueda inmiscuirse en nuestra decisin
que ya es una verdadera realidad.
14- Analicemos que no debemos hacer, como bien refiere IKA FUN, ceremoniales de
los cuales no tengamos los conocimientos bsicos, lo que puede ocurrir si nos
dejamos influenciar por quienes sin tener los conocimientos nos indique algn
cambio en nuestro ceremonial.
15- Por tal motivo no podemos ni debemos dejar que nadie an proviniendo de
frica o de cualquier otro lugar, quiera hacer cambiar nuestro modo de
ceremoniales.
16- Solamente rogamos que no se nos dejemos llevar lo que nos han legado con
tanto amor y certeza, sin que nadie emita el ms mnimo reclamo de algo que solo
nos pertenece a los cubanos y sus descendientes religiosos.
Firmado.
a) Consejo de Sacerdotes Mayores de IFA de la Repblica de Cuba.
b) Consejo de Sacerdotes Obateros (Oriat) Mayores de la Repblica de Cuba.
c) Consejo de Sacerdotisas Iyalochas Mayores de la Repblica de Cuba.
d) Consejo de Sacerdotes Babalochas Mayores de la Repblica de Cuba.
e) Consejo de Sacerdotes Jefes de Cabildos de la Repblica de Cuba
f) Consejo de Sacerdotes Mayores Arar de la Repblica de Cuba.
g) Consejo de Sacerdotes Presidente de los Ile Ochas (casa de santo) de cada
Provincia.
Dado en La Ciudad de La Habana a primero de Julio del 2007.