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HENAO SALAZAR, Jos Ignacio; CASTAEDA NARANJO, Luz Stella.

El
parlache. Medelln: Editorial Universidad de Antioqua, 2001, 186 pp.
Luz Stella Castaeda Naranjo y Jos Ignacio Salazar han sido los pioneros en la
investigacin del parlache como fenmeno lingstico en Medelln, Colombia.
Licenciados en Espaol y Literatura, Magsteres en Sociologa de la educacin de
la Universidad de Antioqua y Doctores en Texto y Contexto de la Universidad de
Lrida, Espaa publican en el ao 2001 El parlache, fruto de una investigacin
minuciosa sobre la lengua de los jvenes en las zonas marginales de Medelln
que los autores denominaron parlache atendiendo a un sueo que tuvo uno de
los colaboradores de la investigacin donde un parcero recin asesinado le dijo
que ellos hablaban parlache.
El parlache es ante todo un trabajo de investigacin sociolingstica que parte del
problema de precisar hasta qu punto la cultura de la droga y la violencia son
causantes del surgimiento de la variedad dialectal parlache. La metodologa de
anlisis que emplearon los autores, consisti en la recoleccin de un corpus de los
lxicos usados por los hablantes de esta variedad y en la aplicacin de dos
encuestas, una dirigida a los creadores del parlache y otra a poblacin de estratos
4, 5 y 6 que ha sido permeada por algunas expresiones propias del parlache.
Ahora bien, los autores denominan parlache a la variedad dialectal -en trminos
de Halliday- que caracteriza a los usuarios de la lengua en la zona marginada de
Medelln y rea metropolitana. Sin embargo, hay que sealar que el parlache se
extendi a los estratos altos por el contacto directo entre hablantes de los
diferentes grupos sociales superando la instancia diastrtica que la origin y la
instancia diatpica inicial puesto que se extendi a las zonas marginales de Cali y
Bogot con estructura social similar a la que le dio origen en Medelln.
La preocupacin por el parlache inicia cuando el profesor e investigador Jos
Ignacio Henao percibe el bajo nivel de escritura de los estudiantes del Liceo
Pascual Bravo de Medelln y como estrategia pedaggica les pide que escriban en
la lengua de los jvenes; los resultados de este ejercicio revelaron que el
lenguaje que emplearon los estudiantes era un lenguaje violento que narraba

acciones violentas. Explican Henao- Castaeda que la generacin de 1975 (la


generacin de los jvenes cuyos discursos fueron analizados) en Medelln se
caracteriz por provenir de familias campesinas que tuvieron que desplazarse a la
ciudad por el conflicto armado en Colombia dejando sus parcelas, sus cultivos y
ante todo, su modo de ver la vida para instalarse en una sociedad urbana donde
los jvenes se sienten excluidos.
Para los autores, cuando la ciudad crece de manera abrupta sin previa
planificacin, como ocurri en Medelln, la ciudad se desborda y arrasa su propia
memoria dejando de ser el asidero del sujeto que ya no se reconoce en ella. La
ciudad se fragmenta y se crean barreras invisibles que dividen a unos de otros,
donde un grupo excluido del bienestar econmico y social toma la va del
resentimiento y crea una serie de antivalores para hacer resistencia al grupo
dominante.Siguiendo la tesis de Halliday de que el lenguaje revela la estructura
social y de que a su vez la estructura social se materializa en los usos del
lenguaje, los profesores-investigadores Henao- Castaeda abordan la complejidad
del parlache atendiendo a la estructura social que se manifiesta en el discurso de
los jvenes de los sectores marginados de Medelln y encuentran que este modo
peculiar de hablar no obedece a una moda lingstica relacionada con la variable
edad sino que tiene un trasfondo social enorme que lgicamente tiene que
repercutir en la forma de nombrar la realidad.
La falta de acceso a la educacin superior, el desempleo, la pobreza, la formacin
de pandillas, el auge del consumo y expendio de droga, la extensin de las redes
del narcotrfico son sntomas que forman una antisociedad concepto que los
autores toman de Halliday- que forma un antilenguaje que le permita designar esa
nueva realidad, as, el parlache es el antilenguaje con el que los jvenes excluidos
de las formas tradicionales de produccin en la ciudad apalabran el mundo en
actitud reaccionaria contra el grupo dominante; es un acto de rebelda lingstica,
axiolgica y praxiolgica que conlleva a la desvalorizacin de los valores del grupo
dominante; esto hace que el sujeto se enfrente a una total quiebra del ser, que en
el caso de la generacin del 75 en Medelln implica una prdida total de identidad
y una inversin de valores donde prima el miedo a la traicin, el acoso aciago de

la muerte, la completa desvalorizacin de la otredad y la no proyeccin al futuro,


tesis que confirman los investigadores Henao- Castaeda cuando encuentran en
el corpus que estudiaron slo 13 palabras para elogiar frente a 73 expresiones
para designar la muerte, 42 para actos violentos y 87 para designar las diferentes
actividades que supone el consumo y venta de droga. Las nuevas modalidades de
violencia se expresan en ese conjunto de palabras y expresiones que los jvenes
usan con indiferencia, lo que evidencia una concepcin distinta de la vida, de la
muerte y de anulacin de la otredad porque antes de matar fsicamente, se mata
simblicamente: no se nombra al otro como se evidencia en historia de alguien,
texto base en el que los autores basan sus hiptesis sobre el origen del parlache;
una historia donde sobresalen expresiones como mueco, voliar candela
corrida, pijama de madera y fierros que aluden a la muerte y al conflicto blico
donde el narrador asesina a un joven porque le tena hambre por picado, lo
cual expresa una cultura de suma intolerancia a la otredad.
En el plano del lenguaje, la resistencia se caracteriza por el uso de expresiones
provenientes del argot, de los camajanes de los 70s y de la jerga carcelaria. As
mismo, el parlache, como variante del espaol, crea nuevas palabras partiendo de
los

mtodos

de

la

paronimia,

metafra,

metonimia,

inversin

silbica,

onomatopeyas, adicin, supresin de slabas y fusin de palabras para renombrar


y resignificar la realidad circundante. No obstante, pese al repertorio lingstico
que recrea el parlache, los usuarios de esta variedad sienten vergenza de ella
cuando se enfrentan a espacios claramente manejados por el grupo dominante y
usan la variedad estndar de la lengua como una manera de acercamiento.
No obstante, advierten Henao- Castaeda que el fenmeno del parlache no puede
reducirse a un problema de la variable clase social porque puede ocurrir que una
persona de estrato bajo (como el caso del texto nmero 3 que presentan los
autores en El parlache) maneje una variedad estndar de la lengua;

lo que

significa que ms que la adscripcin a una clase social, lo que motiva determinado
uso de la lengua es el apego o no de los valores que defienden la variedad
estndar con todo lo que ello implica; en el caso del texto 3 que exponen los
autores, prima el apego al valor de la solidaridad, la amistad y la esperanza en

oposicin a los antivalores que defienden los usuarios del parlache; esto significa
que la relacin lenguaje-sociedad es sumamente compleja y variable como el
hombre mismo. Adems, reitera el hecho de que un fenmeno sociolingstico
debe abordarse desde la correlacin de todas las variables, es as que es
importante resaltar el hecho de que el parlache no es un lenguaje exclusivo del
gnero masculino sino que tambin es usado por las mujeres en la medida en que
la mujer tambin irrumpi en los escenarios dnde se origin el parlache.
Por lo tanto, El parlache de Henao- Castaeda es un estudio riguroso que parte de
la reflexin de los presupuestos de Halliday sobre el concepto de variedad
dialectal como caracterstica propia de la heterogeneidad de las comunidades
lingsticas para indagar sobre las causas sociales que originaron la variedad
dialectal del parlache.
Finalmente, vale la pena sealar que si bien los estudios de Henao- Castaeda
abordan el parlache desde la disyuntiva cultural de la sociedad explicando la
escisin entre el grupo marginado y el grupo dominante no se explica claramente
cules son las razones por la que los jvenes privilegiados usan el parlache,
puesto que es evidente que actualmente el parlache no es un cdigo restringido
propio de las zonas marginales de las ciudades colombianas, sino que su uso se
ha ido extendiendo hasta permear el uso coloquial de la lengua y en especial el
habla de los jvenes que tienen acceso a las altas formas de la cultura; sera
interesante entonces indagar por qu motivos los jvenes privilegiados usan con
asiduo el parlache en sus relaciones de pares an sabiendo que es una variedad
poco prestigiosa. Los motivos subyacentes que estimulan este uso en los jvenes
con acceso a la cultura son ms complejos que la simple reduccin a la variable
edad. Igualmente, considerando que la muestra poblacional que se estudi para la
formulacin de los planteamientos de El parlache datan de los aos 70s, vale la
pena preguntarse qu tanta fuerza tiene el parlache en el contexto actual donde
abundan las tribus urbanas como grupos juveniles con propia identidad.
MARA ALICIA SERNA PINTO.