LA PREGHIERA NEL LIBRO DEL QOLET

IL LIBRO DEL QOLET. COMMENTARI

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LA PREGHIERA
NEL LIBRO DEL QOLET
A. IL LIBRO DEL QOLET
1. Introduzione al libro
2. Autore e data di composizione
3. Struttura e genere letterario
4. Linee teologiche fondamentali

B. STUDIO DI QOLET 5,1-2

1. Contesto (Qo 4,175,6)
2. Struttura del brano
3. Commento esegetico
a) Qo 4,17 (sui sacrifici)
b) Qo 5,1-2 (sulla preghiera)

ALCUNE UNIT BEN DELIMITATE

Qo 1,1
Qo 1,12-18
Qo 3,1-15
Qo 4,175,6
Qo 11,712,8
Qo 12,9-14

(titolo)
(sulla sapienza)
(sul tempo opportuno per ogni cosa)
(sul rapporto con Dio)
(sulla giovinezza e la vecchiaia)
(epilogo)

DOPPELSTRUKTUR
Norbert Lohfink (1997)
STRUTTURA PALINDROMICA
A
B
C
X
C
B
A

1,2-11
1,123,15
3,164,16
4,175,6
5,96,9
6,109,10
9,712,8

Esordio (poema)
Narrazione regale
Dimensione sociale (I)
Comportamento religioso
Dimensione sociale (II)
Critica
Indicazioni per la vita (poema)

STRUTTURA LINEARE QUADRIPARTITA

1.
2.
3.
4.

1,23,15
3,166,9
6,109,10
8,1612,8

(exordium e) demonstratio
explicatio
refutatio
applicatio (e peroratio)

IL RAPPORTO TRA LUOMO E DIO

(Qo 4,175,6)
PRIMA AMMONIZIONE
4,17 Bada ai tuoi passi,
quando ti rechi alla casa di Dio;
avvicinarsi per ascoltare
( meglio) del sacrificio che offrono gli stolti,
perch essi non sanno neppure fare il male.
SECONDA AMMONIZIONE
5,1 Non essere precipitoso con la bocca
e il tuo cuore non si affretti
a far uscire parole davanti a Dio,
perch Dio in cielo e tu sei sulla terra;
perci siano poche le tue parole.
2 Infatti, il sogno viene dalle molte preoccupazioni
e il discorso dello stolto dalle molte parole.
TERZA AMMONIZIONE
3 Quando fai un voto a Dio,
non indugiare a soddisfarlo,
perch gli stolti non gli sono graditi:
adempi quello che hai promesso.
4 meglio non fare voti,
che farli e poi non mantenerli.
QUARTA AMMONIZIONE
5 Non permettere alla tua bocca
di renderti colpevole
e non dire davanti al messaggero
che stata una inavvertenza,
perch Dio non abbia ad adirarsi per le tue parole
e distrugga il lavoro delle tue mani.
6 Infatti, dai molti sogni provengono molte delusioni e molte parole.
Abbi dunque il timore di Dio.

STRUTTURA DI QOLET 4,175,6

(Thomas Hieke, 1988)
PRIMA PARTE (4,175,2)
1. Prima ammonizione sui sacrifici (4,17)
a) imperativo: Bada ai tuoi passi
b) motivazione: avvicinarsi per ascoltare
c) spiegazione: perch essi non sanno

2. Seconda ammonizione sulla preghiera (5,1)

a) proibizione: Non essere precipitoso
b) motivazione: perch Dio in cielo
c) conclusione: perci siano poche

3. Mashal (5,2)
SECONDA PARTE (5,3-6)
1. Terza ammonizione sui voti (5,3-4)
a) proibizione: quando fai un votonon tardare
b) motivazione: perch gli stolti non gli sono graditi
c) ammonimento: meglio non fare voti

2. Quarta ammonizione sul parlare (5,5-6)

a) proibizione: non permettere
b) motivazione: perch Dio non abbia ad adirarsi

3. Mashal (5,6)
a) ammonimento: ma tu, temi Dio

STRUTTURA DI QOLET 4,175,6

(Izak J.J. Spannenberg, 1988)
1. Prima ammonizione sui sacrifici (4,17)
a) imperativo: Bada ai tuoi passi
b) motivazione: avvicinarsi per ascoltare
c) ragione: perch essi non sanno

2. Seconda ammonizione sulla preghiera (5,1)

a) proibizione: Non essere precipitoso
b) motivazione: perch Dio in cielo
c) conclusione: perci siano poche
d) mashal: il sogno viene dalle molte

3. Terza ammonizione sui voti (5,3-4)

a) proibizione: quando fai un votonon tardare
b) motivazione: perch gli stolti non gli sono graditi
c) consiglio: meglio non fare voti

4. Quarta ammonizione sul parlare (5,5-6)

a) proibizione: non permettere
b) motivazione: perch Dio non abbia ad adirarsi
c) mashal: dai molti sogni
d) consiglio: ma tu, temi Dio

Qolet 4,175,6
Qo 4,17 (ammonizione sui sacrifici)

MyIhlTaDh tyE;b_lRa JKElE;t rRvSaA;k [Q KVlgr] KyRlgr rOmVv 4,17a

jAbz MyIlyIsV;kAh tE;tIm AoOmVvIl bwrqw 4,17b
or twcSoAl MyIodwy MnyEa_yI;k 4,17c
17a
Bada ai tuoi passi
quando ti rechi alla casa di Dio;
17b
avvicinarsi1 per ascoltare ( meglio)2
che offrire sacrifici (come) gli stolti/dei sacrifici degli stolti
(lett. gli stolti, offrire un sacrificio)
17c
perch essi non sanno [neppure] di fare3 il male.

bwrqw

tE;tIm

Gordis traduce: non sanno come fare il male.

pu essere inteso come infinito assoluto (avvicinarsi), come imperativo

(avvicinati) e come aggettivo (accettabile, preferibile) con il tob sottointeso.
(da Ntn, dare) preceduto da un NIm comparativo (meglio di). LXX (Aquila e
Teodozione) leggono: (meglio del dono, elemosina) = tA;t;AmIm. BHS propone di
leggere: ttm bwf.

Qo 5,1-2 (ammonizione sulla preghiera)

KyIp_lAo lEhAbV;t_lAa 5,1a

rEhAmy_lAa KV;bIlw 5,1b
MyIhlTaDh ynVpIl rDbd ayIxwhVl 5,1c
XrDaDh_lAo hD;tAaw MyAmDvA;b MyIhlTaDh yI;k 5,1d
MyIfAoVm KyrDbd wyVhy NE;k_lAo 5,1e
MyrDb;d bOrV;b lyIsV;k lwqw NynIo bOrV;b MwlSjAh aD;b yI;k 5,2a
1a Non essere precipitoso con la tua bocca
1b e il tuo cuore non si affretti
1c a far uscire parole davanti a Dio,
1d perch Dio in cielo e tu sulla terra;
1e perci siano poche le tue parole.
2a Infatti, il sogno4 viene dalle molte preoccupazioni
2b e il discorso stupido (lett. la voce dello stolto)
dalle molte parole.

il sogno
il discorso dello stolto

viene
(viene)

dalle molte preoccupazioni

dalle molte parole

La BHS, seguendo la proposta di P. Joon (1930), propone di leggere: twlElh (pazzia).

Qolet 5,3-4 (ammonizione sui voti)

MyIhlaEl rdn rO;dI;t rRvSaA;k 5,3a

wmV;lAvVl rEjAaV;t_lAa 5,3b
MyIlyIsV;kA;b XRpEj NyEa yI;k 5,3c
ME;lAv rO;dI;t_rRvSa tEa 5,3d
rO;dIt_al rRvSa bwf 5,4a
ME;lAvVt alw rw;dI;tRvIm 5,4b

3a Quando fai un voto a Dio,

3b non indugiare a soddisfarlo,
3c perch egli non ama gli stolti:
3d adempi quello che hai promesso.
4a meglio non far voti,
4b che farli e poi non mantenerli.

Qolet 5,5-6 (ammonizione sul parlare)

KyIp_tRa NE;tI;t_lAa 5,5a

KrDcV;b_tRa ayIfSjAl 5,5b
JKDaVlA;mAh ynVpIl rAma;t_lAaw 5,5c
ayIh hggVv yI;k 5,5d
KRlwq_lAo MyIhlTaDh POxVqy hD;mDl 5,5e
Kydy hEcSoAm_tRa lE;bIjw 5,5f
hE;brAh MyrDbdw MyIlDbShw twmlSj bOrVb yI;k 5,6a
ary MyIhlTaDh_tRa yI;k

5,6b

5a Non permettere alla tua bocca

5b di renderti colpevole
5c e non dire davanti al messaggero
5d che stata una inavvertenza,
5e perch Dio non abbia ad adirarsi per le tue parole
5f e distrugga il lavoro delle tue mani.
6a Dai molti sogni e dalle molte assurdit, molte parole;
6b ma tu, temi Dio.

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