Relatrio do trabalho de Didtica

Livro: Poesia Completa de Alberto Caeiro

Integrantes do grupo: Michele F. Gonalves, Rafael Caetano Nascimento, Roberta Marotti
Martelletti Grillo, Tana Rosa Vilela, Tamie Hammermeister Nezu, Thiago de Arajo Dourado,
Wagner Takashi Kakuno.

O processo criativo deu-se a cada encontro de maneira coletiva. O nico

combinado inicial era de que cada integrante do grupo deveria ler o livro todo e
selecionar poemas que achasse significante para si, sem qualquer critrio de seleo a
priori. Aps essa leitura individual, nos encontramos e realizamos um recital coletivo de
todos os poemas escolhidos, e a partir da passamos a pensar nos poemas relacionandoos com as questes sobre cincia e educao propostas no roteiro. Durante essa leitura
comentamos sobre as sensaes e interpretaes de cada um sobre os poemas
escolhidos, tentando sempre relacion-los histria do autor, a qual optamos por
estudar a partir de informaes presentes no livro Poemas Completos.
Aps essa primeira leitura de poemas, decidimos por selecionar aqueles que
mais nos remetiam a questes relevantes para serem abordadas durante a apresentao
ou que nos tocaram intimamente, para serem recitados e ou trabalhados com os outros
integrantes da sala de aula. Tivemos o cuidado de no selecionar poemas semelhantes,
tentamos diversific-los no que tange s questes mais evidentes presentes em cada um
deles. A seleo ficou a critrio de cada um, que deveria escolher dois poemas para
recitar, em dois momentos distintos da apresentao. As escolhas foram bastante
pessoais e refletiram, cremos, muito de cada um de ns.
A escolha de um cenrio branco ocorreu de maneira espontnea. O branco
representava a simplicidade e o vazio. Foi unanime a escolha de que o trabalho seria
apresentado ao ar livre, como alguns de nossos encontros que ocorreram sobre cangas
no quintal. Buscvamos um cenrio que envolvesse os participantes e trouxesse a
bucolia que Caeiro nos apresentou. A idia de pendurarmos as frases no tecido branco e
depois de recit-las, retir-las, buscou representar a efemeridade das cousas e a
importncia do momento presente (instante).

Vive, dizes, no presente;

Vive s no presente.
Mas eu no quero o presente, quero a
realidade;
Quero as cousas que existem, no o
tempo que as mede.
(Poemas Inconjuntos, p. 152)
O resultado dessas escolhas foi um conjunto em torno de trinta poemas, sobre os
quais nos debruamos na tentativa de encontrar a maneira mais adequada de trabalh-los
durante o seminrio. Estava muito difcil visualizar todos os poemas, ento, decidimos
por imprim-los e separ-los um a um. Havamos montado um quebra-cabea de
poemas, o que facilitou a definio dos que seriam recitados por ns, dos colados nas
setas que indicavam o local da apresentao e dos disponibilizados para os
participantes. Aps a separao dos poemas nos diferentes momentos da aula, lemos
novamente todos eles e, coletivamente, extramos o verso que mais nos chamava
ateno em cada um deles. Estes versos foram os versos das setas, os versos pendurados
no tecido branco e os versos que indicavam o poema inteiro impresso em uma folha
anexa.
A escolha da ordem dos poemas recitados por ns no seguiu a seqncia do
livro. A ordem das recitaes foi definida a partir de uma lgica prpria do grupo que
buscava conect-los de modo que houvesse um dilogo com o poema seguinte. Os
poemas iniciais procuravam evidenciar aspectos da personalidade de Alberto Caeiro
para que, assim, pudssemos adentrar em seu mundo e em sua essncia. Depois,
principalmente na segunda rodada de recitaes, procuramos trazer poemas menos
evidentes, que no aqueles que pensamos a primeiro momento ao escutar falar do autor.

Agora que sinto amor

Tenho interesse nos perfumes.
Nunca antes me interessou que uma flor
tivesse cheiro.

Agora sinto o perfume das flores como se

visse uma coisa nova.
Sei bem que elas cheiravam, como sei que
existia.
So coisas que se sabem por fora.
Mas agora sei com a respirao da parte de
trs da cabea.
Hoje as flores sabem-me bem num paladar
que se cheira.
Hoje s vezes acordo e cheiro antes de ver.
(O Pastor Amoroso, III, p. 80)
Navio que partes para longe,
Por que que, ao contrario dos outros,
No fico, depois de desapareceres, com
saudades de ti?
Porque quando te no vejo, deixaste de
existir.
E si se tem saudades do que no existe,
Sente-se em relao a cousa nenhuma;
No do navio, de ns, que sentimos
saudades.
(Poemas Inconjuntos, p.124)
O dia da apresentao
Para que o trabalho no ficasse preso apenas ao nosso grupo e consequentemente
s nossas interpretaes da obra, decidimos que todos os presentes deveriam participar
da apresentao. A forma que encontramos de fazer isso foi propor que cada grupo de
pessoas ali presentes escolhesse um poema que lhes despertasse interesse para
apresentar ao restante da sala. Trechos dos poemas a serem escolhidos foram dispostos

pelo ambiente na forma de grandes frases impressas, anteriormente escolhidas por ns,
o poema completo encontrava-se ao lado de cada frase.
A apresentao dos poemas por cada grupo emanou dos entendimentos e
sensaes surgidos partir da leitura, j que a interpretao destes foi realizada
livremente. Nenhuma ideia sobre o caminho que estas interpretaes poderiam percorrer
foi pr-determinada. Desta forma as reflexes surgidas e colocadas nas apresentaes e
a maneira pela qual cada grupo preferiu se manifestar foram diversas.
A cincia, seu estudo, seu fazer e sua ligao com o que julgamos ser a verdade;
a noo de tempo, de espao e consequentemente de realidade; as diferentes apreenses
do ver e do sentir e o ritmo de vida contemporneo tomaram forma de contedos e
questes levantadas, sentidas e pensadas pelos grupos.
Essa diversidade de interpretaes surpreendeu a todos. E ao mesmo tempo
fizeram com que sentssemos que o objetivo (se que havia ao certo um objetivo) do
grupo em reconsiderar a dimenso desta obra e reelaborar no s as idias iniciais,
geralmente relacionadas a Caeiro, como tambm propor uma descontruo e uma
reorganizao das formas de percepo, foram atingidos.
Sobre Caeiro
Caeiro mostra-se um personagem muito profundo por detrs de um olhar que se
supe simples em teoria. Prope a construo de um pensamente pautado no ver e no
sentir, e no pouco falar e divagar sobre o mundo; sobre viver de acordo com o que no
momento acontece e/ou est, e no de acordo com o pensamento que conjectura e
procura tocar o futuro e as coisas que esto por vir.
Tentar encontrar sentidos, formular hipteses e procurar os fundamentos das
coisas, era para Caeiro distanciar-se do que elas de fato so. Assim, criticava tambm o
intento de descobrir o sentido ntimo das cousas ou conhec-las em sua essncia.
Estes devaneios to comuns a mente humana pareciam gerar no poeta uma
espcie de desconforto, para com o qual, em resposta, dizia que tentar encontrar o
sentido ntimo do que h era como querer levar um copo de gua a gua das fontes.
Reafirmando, assim, que as cousas apenas so e que cada parte de um todo expe o seu
sentido ntimo, sendo como e no havendo nada o que ser descoberto; nada por detrs
do que h, nada alm do que se v. At mesmo buscar conhecer-se soava como um
despropsito em sua relao com a vida.

No sei o que conhecer-me. No vejo para

dentro.
No acredito que eu exista por detrs de mim.
(Poemas
Inconjuntos, p.147)
Caeiro prope a no-interpretao do mundo. Pois se o mundo e todas as outras
cousas apenas so, no h sobre elas nada a ser pensado. Todo pensamento ou suposio
so tidos como uma forma de fuga ou cegueira de sentidos.
A incapacidade de contemplao pura e simples tida por Caeiro quase como
um abandono das sensaes e do existir. Desta forma, faz ele aluso a estupidez de sua
prpria obra, que deseja retratar o que bvio e natural.

Se s vezes digo que as flores sorriem

E se eu dizer que os rios cantam,
No porque eu julgue que h sorrisos
nas flores
E cantos no correr dos rios...
porque assim faa mais sentir aos
homens falsos
A exiscncia verdadeiramente real das
flores e dos rios.
Porque escrevo para eles me lerem
sacrifico-me s vezes
sua estupidez de sentidos...
No concordo comigo mas absolvo-me
Porque no me aceito a srio,

Porque sou s essa cousa odiosa, um

intrprete da Natureza,
Porque h homens que no percebem a
sua linguagem,
Por ela no ser linguagem nenhuma...
(O Guardador de Rebanhos, XXXI, p.56)
Coloca-se ele mesmo a, como um mero intrprete da natureza e,
simultaneamente, com um tom at arrogante, afirma ter sido ele o nico poeta no mundo
a perceber que a natureza existe, talvez, pela sua concepo do que seja existir e
perceber.

Sou mesmo o primeiro poeta que se lembrou

de que a Natureza existe. Os outros poetas
tm cantado a Natureza subordinando-a a
eles, como se eles fossem Deus; eu canto a
Natureza subordinando-me a ela, porque nada
me indica que eu sou superior a ela, visto que
ela me inclui, que eu naso dela e que .
(Entrevista com Alberto Caeiro, p. 178)
: espao deixado em branco pelo autor.
Contribuies para o ensino:
Os saberes aqui construdos, referentes didtica relacionam-se com uma
tentativa de propor novas maneiras de se trabalhar, propor revises de conceitos ao
perceber que muito alm do que algo apresente a prncipio, existem sempre outras tantas
descobertas a serem feitas em relao s diversas interpretaes surgidas e ao mtodo
encontrado para se trabalhar essas interpretaes.
Estes recursos, uma vez concebidos, demonstram as possibilidades de
infindveis formas de construo, que tomam propores ainda maiores se
considerarmos os processos de criao realizados por muitas pessoas diferentes.

A didtica provoca, enquanto se mostra to ampla e to cheia de entremeios,

novas profundidades e possibilidades. Imprevisveis so os caminhos que podem ser
seguidos e as respostas, muitas vezes, instigantes que podem ser obtidas por meio de um
trabalho, que como este, envolve um tema aparentemente comum, mas com tantas
singularidades - presentes nas subjetividades de todos os envolvidos nesta construo e
desenvolvimento.

Referncia Bibliografia
-

FERNANDO PESSOA. Poesia Completa de Alberto Caeiro. Editora

Companhia das Letras. 6 edio. So Paulo, 2005.