EL TERRENO DE NUESTRAS

EMOCIONES; UNA VARIABLE

DETERMINANTE EN EL CAMPO
DEL APRENDIZAJE.
Por: Virgilio Josu Cuxil
Morales
El presente artculo responde al mdulo noveno de
Innovaciones del Aprendizaje bajo la temtica de
Desarrollo Socioemocional. En l se aborda la
importancia del cultivo de nuestra dimensin afectivaUniversidad La Salle, Costa
Rica

emotiva como una determinante en el desarrollo del

aprendizaje, el cual nuestros sistemas educativos no
pueden ser ajenos en el desarrollo de la formacin
integral de la persona.

Maestra en Innovaciones
del Aprendizaje
Mdulo noveno, segundo ao
Marzo de 2015

EL TERRENO DE NUESTRAS EMOCIONES;

UNA VARIABLE DETERMINANTE EN EL CAMPO DEL APRENDIZAJE.
Gracias al auge que han
tenido las ciencias
dentro del mbito
humano,
podemos
aprovechar el aporte
de la psicobiologa o la
misma neurociencia al campo indagado en lo
que respecto al terreno emocional de las
personas. Los estudios de diferentes fuentes
han servido al campo de la educacin para
integrar valiosos aportes que provienen de
ellas en cuanto al replanteamiento de lo que
el acto educativo consideraba hasta la mitad
del siglo pasado respecto al desarrollo de la
persona y su capacidad intelectual. En este
artculo desarrollar la tesis que sostiene que
el terreno de nuestras emociones resultan ser
una variable determinante en el plano del
aprendizaje, y cmo nuestro enfoque
educativo est obligado a integrar cada vez
ms el tema de una educacin emocional en
los procesos de aprendizaje.
1.

El replanteamiento de un concepto
dentro del mbito educativo: la
inteligencia.

Una pregunta con la cual comenzar es la

siguiente qu nos asegura que una persona
tenga inteligencia comparndola con otra,
que de acuerdo a nuestra categora de
juzgarla, determinar si es o no inteligente?
Una aproximacin a la repuesta que podemos
obtener, respecto al planteamiento, proviene
de las corrientes conductistas que aseguran
que una persona es inteligente en la medida
que tenga la capacidad de emplear al mximo
el potencial de su conocimiento y capacidad
cognitiva para resolver problemas planteados
en este marco de referencia. Se suman a este
planteamiento el campo de la psicometra con
su mecanismo de lanza conocido como C.I
(Coeficiente Intelectual). Sin embargo con
ellos slo se analizan las capacidades de
lgica, matemtica y lingsticas de una

persona, obtenindose resultados poco

precisos de la capacidad verdadera de la
misma. Ha sido este enfoque uno de los
referentes que ha predominado a lo largo de
muchos siglos y sobre el cual ha recado el
peso de la consideracin cuando se habla de
que una persona es inteligente, o que es ms
inteligente que otra. Desde esta perspectiva,
obedece a un postulado reduccionista de lo
que en s mismo encierra el concepto de
inteligencia humana.
Haciendo mencin a la
etimologa de la palabra
podemos decir que El
trmino
inteligencia
proviene
del
latn
intelligentia, que a su vez
deriva de inteligere. Esta es
una palabra compuesta por otros dos
trminos: intus (entre) y legere (escoger).
Por lo tanto, el origen etimolgico del
concepto de inteligencia hace referencia a
quien sabe elegir: la inteligencia posibilita la
seleccin
de
las
alternativas
ms
convenientes para la resolucin de un
problema. De acuerdo a lo descrito en la
etimologa, un individuo es inteligente
cuando es capaz de escoger la mejor opcin
entre las posibilidades que se presentan a su
alcance para resolver un problema. Adems
de la mera resolucin de problemas la
inteligencia posibilita tambin el dotar de
sentido y significado al mundo percibido,
presente ante nosotros, de relacionalidad,
complejo al mismo tiempo y trascendente a
su vez.
Si se tiene en cuenta el carcter complejo de la
inteligencia, el concepto slo puede ser
definido en forma parcial y para esto se apela
a diversos procedimientos y atributos. Este
fundamento proviene de los aportes
considerables que en su momento hizo
Howard Gardner a la comprensin diversa

de lo que podra significar el ser o no

inteligente. Gener una ruptura, entre los
clsicos y tradicionales conceptos que se
tenan de inteligencia, as como la integracin
de otros elementos al estudio de la
personalidad y las facultades del ser humano.
Cabe recordar el estudio liderado por este
personaje conocido como los tipos de
inteligencias.
Con este estudio abri el
abanico a la forma de comprender nuestros
procesos de aprendizaje, as como la
posibilidad para que se diera la preocupacin
por interesar al campo cientfico en la
indagacin de la inteligencia interpersonal e
intrapersonal, dando as inicio a una forma
de conocimiento personal, as como
potenciamiento de la llamada: Inteligencia
Emocional
Aos ms tarde, finales de los 80`s, e inicios
de los 90`s, figuras como D. Goleman en su
libro "Inteligencia emocional" puso en crisis el
Coeficiente de Inteligencia (CI) y revaloriz
socialmente la capacidad de controlar
nuestras emociones. Algunos de los nmeros
unos en la universidad fracasaban en la
vida... Y al contrario, otros que abandonaban
sus estudios o los concluan con dificultad,
alcanzaban la cima en las empresas, en
puestos de responsabilidad, en el gobierno...
este aporte nos dara las pautas y claves sobre
cmo entender e indagar en esta dimensin
tan interesante y compleja en nosotros.
Interesante por el hecho de superar el
reduccionismo de la nocin de inteligencia,
permitiendo que la misma no se limitara ms
al plano de procesos cognitivos-mentales,
lgicos y abstractos en el ser humano, sino la
capacidad para potenciar el ser de la persona
desde su realidad.
Por consiguiente, el concepto de inteligencia
desde el contexto educativo en el que nos
situamos, no puede quedar reducido a una
faceta desde el plano conductista o de
procesos meramente cognitivos. Se trata ms
bien de comprender que la inteligencia sita
al ser humano en la capacidad que tiene de

activar el plano racional, el plano emocional y

hasta podemos decir el plano espiritual.
2.

Una variable determinante para una

educacin del presente: el campo de las
emociones.

Al
considerar
emplear
la
expresin
variable
sumado
al
adjetivo
de
determinante,
en lo que respecta a la dimensin
psicoafectiva de nuestra humanidad, la
refiero al hecho de que la variable desde las
aplicaciones diversas de las ciencias y del
conocimiento puede ser aquella que toma un
valor dentro del conjunto de un fenmeno o
evento. Y lo determinante por el hecho de
que incide en un grado de importancia sobre
dichos fenmenos. Desde esta concepcin
quiero sostener que la dimensin afectiva,
expresada en el mbito de las emociones,
resulta crucial para nuestra poca porque
toma un valor significativo y porque
determina en cierta medida el xito o fracaso
del desarrollo personal.
Me apoyar en las tesis de algunos autores en
el mbito de la inteligencia emocional para
fundamentar al porqu de las mismas como
puntos medulares en nuestra humanidad y
desarrollo.
Eduard Punset ha venido
indagando sobre las emociones y cmo
trabajan las mismas en el terreno personal.
En uno de sus artculos publicados en
diciembre del ao 2014 titulado universo de
las emociones, el mapa de lo que nos pasa por
dentro, expona el resultado de un estudio
experimental a travs de una representacin
grfica donde se visualizan 307 emociones
trabajando de manera interconectada entre
las personas que lo manifestaron.
La
novedad del estudio es que era un proyecto
de ciencia y arte, los cuales a su vez fueron de
divulgacin cientfica y con fines didcticos

para comprender qu pasa al interior de

nosotros en el terreno del comportamiento
cuando expresamos lo que sentimos. Los
resultados fueron los siguientes: seis
emociones principales son las que articulan
todo este mapa visual. Tres se sitan en la
parte superior: alegra, amor y felicidad; y
otras tres se sitan en la parte inferior: miedo,
ira y tristeza. Asimismo, existen cuatro
niveles de emociones segn su grado de
importancia. De esta forma, la composicin
grfica viene dada por la situacin de las
propias emociones en cuanto a positivas y
negativas y las relaciones entre ellas. Cuando
se menciona positivo y negativo, no hace
referencia a bueno y malo, sino que se trata
simplemente de una cuestin de polaridad.
Es importante remarcar este trabajo de
Punset debido a que nos ofrece una pauta
para comprender cmo nos interconectamos
con nuestros congneres a partir del mbito
de las relaciones afectivas y emocionales. A
este dato quiero integrar el planteamiento
que hace Leonardo Boff en uno de sus
artculos titulado: la base biolgica de la
espiritualidad. El autor remarca los estudios
efectuados por los neurobilogos Michael
Persinger y Ramachandran, Wolf Singer y
por el neurolinguista Terrence Deacon, as
como los tcnicos que trabajaron en el empleo
de scanners modernos para hacer imgenes
cerebrales.
Los
resultados
fueron
interesantes debido a que lograron detectar lo
que ocurra en el lbulo frontal del cerebro
cuando las personas reaccionaban ante
eventos que en sus vidas han dado un
espacio significativo y profundo, al punto de
registrar oscilaciones de 45 Hz por segundo
en la excitacin de dicha zona. Estos lbulos
estn ligados al sistema lmbico, el centro de
las emociones y los valores. Por lo que me
interesa resaltar lo siguiente en boca del
autor: La integracin de la inteligencia
espiritual con las otras formas de inteligencia
intelectual y emocional nos abre a una comunin
amorosa con todas las cosas y a una actitud de
respeto y de reverencia ante todos los seres, mucho

ms antiguos que nosotros. Slo as, podremos

reintegrarnos en el Todo, sentirnos parte de la
comunidad de vida y acogidos como compaeros
en la gran aventura csmica y planetaria.
Por consiguiente, considerar el cultivo de una
inteligencia emocional en el desarrollo del
aprendizaje nos abre la posibilidad de
abarcar otros campos importantes para el
desarrollo
de
la
persona
que
no
necesariamente van ligados al elemento
cognitivo, ni tampoco a un asunto de modas
efmeras, sino ms bien, a la urgencia de
cultivar el crecimiento personal en aspectos
de una sana autoestima, automotivacin,
autocontrol, el conocimiento de s mismo, la
educacin del corazn en el mbito de los
valores y una ciudadana de sentido
interplanetario, la conciencia ecolgica y una
espiritualidad de significado trascendente.
Ser inteligentes en el plano emocional nos
convierte
en
seres
ms
tolerantes,
comprensivos,
empticos,
dispuestos,
creativos,
armoniosos,
entusiasta,
respetuosos, juiciosos desde un plano de la
conciencia tica y espiritual, as como seres
humanos felices y seguros de aportar de
manera productiva al mundo de los desafos
y necesidades.
3.

Algunas consideraciones a
dentro del mbito educativo.

trabajar

Considerando
la
importancia y lo
determinante de la
promocin de una
inteligencia
emocional
en
el
mbito educativo, expongo en este apartado
seis pilares que se consideran fundamentales
en el desarrollo de la misma:
1.
2.
3.
4.
5.

El conocimiento de uno mismo.

La empata.
La regulacin emocional.
Las habilidades sociales.
La automotivacin.

6.

El sentido de la felicidad.

personal y las habilidades de interrelacin

para la marcha productiva de las mismas. La

Trabajar sobre estos seis pilares favoreciendo

tiempos y espacios programados dentro del
proceso educativo institucional es favorecer
el desarrollo integral. Adems, la inteligencia
emocional es el cultivo de una dimensin que
no est sujeta a parmetros estandarizados o
recetarios sobre cmo debera la persona
actuar en un tiempo puntual establecido. Se
trata de ofrecer los espacios y provocar las
experiencias que ayuden a desarrollar
algunos componentes bsicos como:

conciencia ecolgica aboga por un estilo de

1.

como un evento maravilloso la activacin de

2.

La autoconciencia, de modo que la

persona sea capaz de identificar qu
siente y por qu lo siente; capaz de
identificar en un plano de aceptacin y
de humildad sus fortalezas y debilidades.
La autogestin, referido a la capacidad de
la persona para controlar sus emociones
y las situaciones que afronta en el
contexto cotidiano.

vida ms sensibilizado con el ambiente y el

ecosistema

planetario.

La

religin

va

tomando conciencia de que no puede vivir de

dualismos, ni de ostentar como monopolio
un dato antropolgico que constituye la
esfera

del

dato

inherente

llamado

espiritualidad en los seres humanos.

La

vuelta a nuestros orgenes desde diferentes

cosmovisiones nos desafan a considerar
la conciencia afectiva mucho antes que las
estructuras de raciocinio cognitivo en la
forma cmo nos acercamos a las primeras
formas de comprender el mundo que nos
rodeaba.

La puesta en duda y en tela de

juicio respecto al concepto de inteligencia

humana ha sido un salto en las formas cmo
la educacin est considerando otras facetas
de la persona en su desarrollo integral. En

3.

La conciencia social, referido a la

capacidad de interrelacionarse con los
dems, identificarse con las emociones de
los dems (vale retomar el estudio de
Punset), y la facilidad para adaptase y
aportar al mundo de las relaciones.

fin, todos estos fenmenos vistos como saltos

cunticos, se los debemos a los aportes de
diferentes campos que han llevado al ttulo
de este artculo referido al terreno de nuestras
emociones como una variable determinante
en el campo del aprendizaje.

4.

Gestin de relaciones, entendido como la

capacidad interactuar con los dems, que
inspiran e influyen positivamente en las
personas. Se comunican de manera
asertiva y gestionan los conflictos de
manera proactiva.

Webgrafa de consulta.
-

AA.VV. (2005). Definicin de inteligencia. Recuperado de:

http://definicion.de/inteligencia/

Boff, L. (2012). La base biolgica de la espiritualidad.

Recuperado

de:

http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=5
05

La conciencia social de nuestra poca ha

recapacitado en la importancia y la urgencia

Mndez, M. (2014). El arte de la inteligencia emocional.

Recuperado

de:

de un proyecto de ser humano cada vez ms

http://liderazgo.euroresidentes.com/2014/01/6-ejercicios-

armnico

basicos-para-mejorar-la.html

actitudinales.

dotado

de

habilidades

El mundo empresarial est

convencido que en sus niveles de gestin

repercute

considerablemente

la

actitud

Punset, E. (2014). Universo de emociones. El mapa de lo que nos

pasa

por

dentro.

Recuperado

de:

http://www.eduardpunset.es/?s=universo+de+las+emocion
es

ANEXOS.
Autoevaluacin justificada

Actividad

Crculo de
lanzamiento

Crculo de
reforzamiento

Presencial

2.5

2.5

Participacin
Coevaluacin
Autoevaluacin
Uso de la
plataforma

Crculo
de
Cierre
2.5

Total

7.5
05
05
10
27.5

Tengo a bien compartir que durante este ao estar efectuando el trabajo del estudio de la
Maestra desde otro sitio

y contexto.

Sin embargo, he estado participando por va

electrnica y haciendo uso de las NTIC para estar en constante comunicacin con mi
crculo de aprendizaje en Nicaragua, intentando ir al ritmo del calendario con los espacios
indicados en la dinmica metodolgica. Por esa razn tengo a bien autoevaluarme bajo los
criterios indicados. No as en el presencial. Sin embargo, tengo contemplado viajar a
Nicaragua para participar de dos presenciales durante este ao, por eso mismo dej este
criterio como vlido para ser autoevaluado cuando se presente el caso.