La Teora Poltica Positiva es hasta ahora el esfuerzo ms serio, por parte de la ciencia

poltica, de producir un cuerpo terico formal, unificado y acumulable que d cuenta, a

partir de un conjunto simple y reducido de axiomas, de una variedad considerable de
fenmenos relacionados con el poder y la toma de decisiones colectivas.
En general veo con buenos ojos el giro metodolgico que ha caracterizado a la
disciplina en, ms o menos, los ltimos 15 aos (como que por eso me llegan los
chequesotes cada quincena). Sin embargo, tal nfasis en la forma adecuada de
analizar e interpretar la informacin emprica puede producir la impresin de que esto
es todo lo necesario en una empresa cientfica. En realidad, es ms importante an la
construccin de teoras lgicamente slidas, capaces de generar predicciones precisas,
numerosas y consistentes entre s. Sin esto, como afirma Lijphart, el aspecto
metodlogico de evaluar una hiptesis se asemeja a tirar una moneda y predecir que
caer guila.

La concepcin materialista de la historia (tambin conocida como materialismo

histrico), es un trmino acuado por el marxista ruso Georgi Plejnov, que alude al marco
conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por l y Friedrich Engels para
comprender la historia humana.1
Aunque el materialismo histrico se halla estrechamente ligado al comunismo marxista,
historiadores, socilogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado
elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la
historia.
...en la produccin social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e
independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una fase determinada de
desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la
estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y
poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de produccin de la
vida material condiciona el proceso de la vida social poltica y espiritual en general. No es la conciencia
del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su
conciencia.

El propio Marx detall, en su Prlogo a la Contribucin a la Crtica de la Economa

Poltica (1859),6 el itinerario de sus estudios que le llevaron a formular su concepcin de la
historia y a desarrollarla con su amigo y colaborador F. Engels.
El primer trabajo emprendido para resolver las dudas que me azotaban, fue una revisin crtica de la
filosofa hegeliana del derecho, trabajo cuya introduccin apareci en 1844 en los Anales
francoalemanes, que se publicaban en Pars. Mi investigacin me llev a la conclusin de que, tanto las
relaciones jurdicas como las formas de Estado no pueden comprenderse por s mismas ni por la
llamada evolucin general del espritu humano, sino que, por el contrario, radican en las condiciones
materiales de vida cuyo conjunto resume Hegel siguiendo el precedente de los ingleses y franceses del
siglo XVIII, bajo el nombre de sociedad civil, y que la anatoma de la sociedad civil hay que buscarla en

la economa poltica. En Bruselas a donde me traslad a consecuencia de una orden de destierro

dictada por el seor Guizot prosegu mis estudios de economa poltica comenzados en Pars.

Marx tambin detalla en el mismo texto, el desarrollo de esta nueva concepcin de la historia
a partir de su cooperacin intelectual con Engels. Cita como textos que utilizan esta
concepcin a:

El bosquejo de Engels sobre la crtica de las categoras de la economa poltica

(publicado en los Anales franco-alemanes).

El libro de Engels La situacin de la clase obrera en Inglaterra (1845).

La ideologa alemana, primer texto de Marx y Engels, indito (1846).

El Manifiesto del Partido Comunista, de 1847, junto con Engels.

Discursos sobre el librecambio.

Miseria de la Filosofa, obra polmica publicada en 1847 y dirigida contra el libro

de Proudhon Filosofa de la Miseria.

Entre las categoras tericas centrales del materialismo histrico se encuentran: fuerzas
productivas, relaciones de produccin, modo de produccin, explotacin, alienacin,lucha de
clases, plusvalor, y fetichismo de la mercanca.

EL MAREAALISMO HISTORICO

EL MATERIALISMO HISTRICO. Se le llama as porque se da a la tarea de

explicar la historia de las sociedades humanas sobre una base material,
entendindose por base material el aspecto econmico de la sociedad, es
decir, el trabajo humano. Dicho de otro modo, el hombre para producir los
medios materiales necesarios para subsistir, entra en relacin con otros
hombres estableciendo ciertas relaciones de produccin, las cuales no son
nicas ni eternas, ya que cambian con el tiempo dando lugar a nuevas
relaciones de produccin y por tanto, a una nueva sociedad o modo de
produccin, por lo que el materialismo histrico afirma que no existe una
sociedad en general sino diferentes modos de produccin o formaciones
sociales, que nacen, se desarrollan y desaparecen para dar lugar a otros modos
de produccin. Lo anterior significa que el hombre nunca ha producido los
satisfactores de la misma manera, es decir, que a travs de la historia el
hombre ha sostenido distintas relaciones sociales de produccin. Entonces, se
puede concluir, que el hombre se ha desenvuelto y se sigue desenvolviendo
por medio de su trabajo. Con el trabajo, el hombre transforma a la naturaleza y
se transforma a s mismo. 3.1.1 Carlos Marx y su contexto histrico Marx
ingres a la Universidad de Berln, donde inmediatamente llam su atencin la
filosofa de Hegel y se uni a un grupo radical llamado los jvenes hegelianos,
quienes trataban de aplicar las ideas de este filsofo al movimiento en contra
de la religin organizada y de la autocracia prusiana. 3.1. Karl Heinrich Marx
(Trveris, Prusia, 5 de mayo de 1818 Londres, 14 de marzo de 1883) fue un
filsofo, historiador, socilogo, economista, escritor y pensador socialista
alemn. Padre terico del socialismo cientfico y del comunismo. TAREA 1
Pgina 85. TAREA 2 Pgina 87. TAREA 3 Pgina 73. Sociloga I 76 En 1841, Marx
recibe el Doctorado en Filosofa, y al ao siguiente trabaja como editor del
diario Rheinsche Zeitung, en Colonia. Este era un peridico liberal
democrtico para el cual escriba editoriales cada vez ms radicales acerca de
temas sociales y econmicos. El peridico fue prohibido por el gobierno
prusiano en 1843, y Marx se march a Pars con su esposa, Jenny Von

Westphalen. En Francia continu ms profundamente con sus crticas de la

sociedad, basndose en la crtica a la religin hecha por los jvenes hegelianos.
Ludwing Feuerbach escribi un libro llamado La esencia del Cristianismo
(1841), donde argumentaba que Dios fue inventado por los humanos como una
proyeccin de sus propias ideas. Feuerbach escribi que el hombre, al crear
Dios en su propia imagen, se ha enajenado a s mismo de s mismo. Ha creado
otro ser que contrasta consigo mismo, reducindose a s mismo a una baja y
malvada criatura que necesita tanto de la Iglesia como del Gobierno para ser
guiado y controlado. Si la religin fuera abolida, deca Feuerbach, los seres
humanos podran sobreponerse a esta enajenacin. Marx aplic esta idea de
enajenacin a la propiedad privada, la cual, deca, es la causante de que los
seres humanos trabajen solo por su propio bien y no por el bien de su especie.
En sus publicaciones de este perodo desarroll la idea de que la enajenacin
tena una base econmica. Postul que una sociedad comunista revertira el
efecto deshumanizador. En 1845, Marx se traslad a Bruselas, y en 1847, a
Londres. Para estos aos ya haba hecho amistad con Federico Engels, hijo de
un acaudalado empresario textil, quien tambin haba pertenecido a los
jvenes hegelianos. Juntos hicieron un libro, La sagrada familia, donde
criticaban las posturas de algunos jvenes hegelianos. En 1845, Marx le dio
varias notas y artculos escritos a Engels, los que luego conformaron el libro
La Ideologa alemana (1845), en el cual desarrollaban su concepcin
materialista de la historia. Argumentaban que el pensamiento humano estaba
determinado por fuerzas sociales y econmicas que llamaron materialismo
dialctico, donde sealan que los conflictos entre las fuerzas histricas son los
que producen cambios sociales. En 1847, una organizacin de trabajadores
londinenses invit a Marx y a Engels a preparar un programa para ellos.
Apareci en 1848 como Manifiesto Comunista. En l declararon que toda la
historia era la historia de la lucha de clases. Bajo el capitalismo, la lucha entre
el proletariado y la burguesa daran origen a una nueva sociedad, la sociedad
comunista. El estallido de la revolucin de 1848 en Europa hizo que Marx
volviera a Colonia, donde comenz la publicacin del peridico Neue
Rheinische Zeitung, pero tras la derrota del movimiento liberaldemocrtico
alemn, se volvi permanentemente a Londres en 1849. Georg Wilhelm
Friedrich Hegel (1770 1831). Considerado por la Historia Clsica de la Filosofa
como el representante de la cumbre del movimiento decimonnico alemn del
idealismo filosfico y como un revolucionario de la Dialctica, habra de tener
un impacto profundo en el materialismo histrico de Karl Marx. 77 Principales
enfoques y representantes de la Sociologa y su Contrastacin Por muchos aos
l y su familia vivieron en la pobreza, ayudados por pequeos subvenciones de
Engels y por herencias recibidas por parte de los parientes de la esposa de
Marx. Desde 1851 a 1862 contribuy con artculos y editoriales para New Cork
Tribune. Sin embargo, la mayora de su tiempo lo pasaba en el museo britnico
estudiando historia social y econmica, y desarrollando sus teoras. Las ideas
de Marx comenzaron a influenciar a un grupo de trabajadores y a algunos

inmigrantes alemanes en Londres, quienes establecieron (1864) la Asociacin

Internacional de Trabajadores. El nombre de Marx comenz a ser muy conocido
en los crculos polticos de Europa, especialmente en Francia, durante la poca
de la Comuna (1871). Dentro de la Internacional se desarroll una lucha
entre Marx y el anarquista ruso Mikhail Bakunin, a quien Marx virtualmente
derrot y expuls del partido, lo que trajo como consecuencia la destruccin de
la Internacional. En 1867, Marx public el primer volumen de El capital;
los dos siguientes volmenes fueron publicados por Engels, despus de la
muerte de Marx. El cuarto volumen fue editado por Karl Kautsky. Los ltimos
aos de Marx estuvieron marcados por la enfermedad y la depresin. Continu
escribiendo tratados acerca del socialismo, urgiendo a que sus seguidores
abandonaran las tendencias moderadas de la burguesa. Su esposa muri en
1881, y su hija en 1883, inmediatamente despus de su propia muerte.
Durante el funeral de Marx, en el cementerio de Londres, Engels se refiri a l
como al mejor odiado y ms calumniado hombre de su poca. La
importancia del pensamiento del Marx se extiende mucho ms all de los
movimientos revolucionarios que lo consideraban su profeta. Sus escritos de
economa y sociologa siguen teniendo mucha influencia entre los crculos
acadmicos y entre aqullos que incluso no comparten sus visiones polticas.
Los creadores del materialismo revelaron la verdadera naturaleza de la
sociedad humana y de los fenmenos sociales al sealar que no existe una
sociedad en general sino diferentes formaciones econmicosociales y las
leyes que rigen el nacimiento, desarrollo y muerte de estas formaciones