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CURITIBA
2014
CURITIBA
2014
Catalogao na publicao
Fernanda Emanola Nogueira CRB 9/1607
Biblioteca de Cincias Humanas e Educao - UFPR
CDD 320.532
AGRADECIMENTOS
RESUMO
O presente trabalho analisa o discurso de Comunismo Internacional, produzido pelo Servio
Nacional de Informaes (SNI) entre 1970 e 1973. Entende-se que este discurso permeado
por sentimentos como medo e a paranoia em relao aos comunistas e ao comunismo. Os rgos
de represso da ditadura civil-militar produziram uma grande quantidade de informaes sobre
aqueles que eram vistos como seus inimigos. Em certa medida, essas informaes esto ligadas
diretamente prtica da violncia, no somente por oferecerem dados sobre suspeitos, mas por
apresentarem caractersticas negativas e colocarem os comunistas como indivduos de grande
periculosidade e sua doutrina, o comunismo, como algo que visava apenas destruir o mundo
ocidental e seus valores. Comunismo Internacional est inserida em uma prtica discursiva que
colocava opositores como subversivos e inimigos da nao, merecendo por isso serem
vigiados e punidos. Esta publicao analisava o comunismo em nvel global, produzindo
informaes sobre a ao de comunistas em todos os continentes, alm de apresentarem
caractersticas de como agiam e o que defendiam. Se muitas destas informaes eram
verdadeiras, outras so fruto da imaginao dos agentes e das notcias nas quais se baseavam.
Os comunistas ganhavam uma fora e um poder que no eram condizentes com a realidade. A
eles atribuam-se prticas e costumes vistos por determinados setores como imorais, como o
uso de drogas e a liberdade sexual. Para estes segmentos, os comunistas representavam o mal e
o perigo para a sociedade. Por outro lado, estas informaes contribuam tambm para a
disseminao do medo e da paranoia, pois o inimigo poderia estar em todos os lugares, com
grande fora, alm de suas caractersticas malficas. Comunismo Internacional era distribuda
em diversos rgos do governo, desde a Presidncia da Repblica, Congresso Nacional,
agncias de informaes e secretarias de segurana pblica estaduais. Esta publicao est
inserida em um discurso autoritrio e paranoico que temia o avano do comunismo e, ao mesmo
tempo, buscava tambm sua eliminao da cena poltica. Informaes sobre um inimigo
imaginado gerou sentimentos e aes violentas.
Palavras-chave: anticomunismo; ditadura civil-militar; autoritarismo; medo; paranoia.
ABSTRACT
This thesis analyzes the discourse of International Communism, produced by the National
Intelligence Service (NIS) between 1970 and 1973. It was analyzed that this discourse is
permeated by feelings of fear and paranoia towards communists and communism. The organs
of repression of civil-military dictatorship produced a large amount of information about those
who were viewed as enemies. In certain way, such information is directly linked to the practice
of violence, not only for providing data on suspects, but also because they have negative traits
and put the Communists as individuals of great danger and its doctrine, communism, as
something that was only meant to destroy the Western world and its values. International
Communism is embedded in a discursive practice that put opponents as "subversive" and
enemies of the nation, deserving therefore be monitored and punished. This publication
analyzed communism globally, producing information about the action of Communists in all
continents, and also having features as they did and what they stood for. If much of this
information were true, others are the imagination of agents and news on which they were based.
The communists gained a strength and power that were not consistent with reality. To the
communists, they attributed up practices and customs viewed as immoral by certain sectors,
such as drug use and sexual freedom. For these segments, the communists represented evil and
danger to society. Moreover, this information also contributed to the spread of fear and paranoia,
because the "enemy" could be everywhere, with great force, with its evil features. International
Communism was distributed in various organs of government since the presidency, Congress,
information and secretaries of state public safety agencies. This publication is part of a paranoid
and authoritarian discourse which feared the spread of communism and, at the same time, also
sought his removal from the political scene. Information about an imagined enemy generated
feelings and violent actions.
SUMRIO
Introduo................................................................................................................................. 8
O Servio Nacional de Informaes e a ditadura....................................................................... 31
Sobre o mtodo......................................................................................................................... 36
1. Servio Nacional de Informaes: a criao do monstro................................................. 45
1.1. Um olhar para a Amrica Latina e a defesa do continente................................................. 53
1.2. O golpe de 1964 e os militares no poder............................................................................ 61
1.3. Os servios de inteligncia no combate subverso.......................................................... 68
1.4. A criao do SNI e o nascimento do monstro..................................................................... 70
2. Eles querem destruir o Ocidente: Assuntos gerais de Comunismo Internacional............. 83
2.1. Um entre tantos.................................................................................................................. 85
2.2. Boletins Informativos........................................................................................................ 88
2.3. A produo de um sumrio de informaes........................................................................ 91
2.4. Os costumes e a subverso............................................................................................... 105
2.5. Os interesses na desmoralizao do inimigo.................................................................... 116
3. Entre livros e apostilas: a formao dos agentes secretos da ditadura.......................... 121
3.1. Cursos e apostilas: o suspeito nas pginas dos livros........................................................ 122
3.2. O treinamento do agente de informaes......................................................................... 128
3.3. A criao da Escola Nacional de Informaes.................................................................. 151
4. Conhecer o inimigo alm das fronteiras: As aes dos comunistas na sia, frica e
Europa.................................................................................................................................... 154
4.1. Agncia Central: a origem dos documentos.................................................................... 158
4.2. frica e sia.................................................................................................................... 165
4.3. Europa Ocidental e Oriental............................................................................................. 173
4.4. Os russos.......................................................................................................................... 185
4.5. China e Mao Ts-Tung..................................................................................................... 190
5. Soy loco por ti Amrica: O Servio Nacional de Informaes e o temor do inimigo latinoamericano.............................................................................................................................. 196
5.1. Amrica: o perigo mora ao lado........................................................................................ 199
5.1.1. A experincia chilena.................................................................................................... 206
5.1.2. Cuba: o alvo principal................................................................................................... 212
5.2. Movimento religioso........................................................................................................ 216
Concluso.............................................................................................................................. 229
Fontes e referncias bibliogrficas...................................................................................... 235
Introduo
O comunismo intrinsecamente mau, e no se pode
admitir, em campo algum, a colaborao recproca, por
parte de quem quer que pretenda salvar a Civilizao
Crist.1
Em agosto de 1970, Dulce Pandolfi, ento com 21 anos, foi presa e sofreu sua primeira
sesso de tortura. Membro desde 1968 da Ao Libertadora Nacional (ALN), organizao
criada por Carlos Marighella, acreditava ser possvel mudar o mundo. Quando chegou nas
dependncias da Polcia do Exrcito, na Rua Baro de Mesquita, 425, Barra da Tijuca, no Rio
de Janeiro, local onde funcionava o DOI-CODI, ouviu: aqui no existe Deus, nem ptria, nem
famlia. S existe ns e voc. No sabe quanto tempo durou sua primeira sesso de tortura.
Sabe apenas que sua priso motivou tambm a deteno de diversos familiares, que no
militavam em organizao alguma, mas foram testemunha de sua priso. Ao longo dos trs
meses em que ficou presa sofreu diferentes tipos de tortura, como o pau-de-arara, choques
eltricos aps ter seu corpo umedecido com gua fria para potencializar as descargas eltricas,
alm de ter um jacar vivo colocado sobre seu corpo. Aps ser barbaramente machucada,
recebia cuidados mdicos e soro. Seu corpo tornou-se um grande hematoma, alm de ficar
parcialmente paralisado. Da sala onde era tratada, ouvia os gritos de outros companheiros e a
possibilidade de voltar para a sala roxa tornava-se enlouquecedor. Em 20 de outubro do
mesmo ano serviu como cobaia em uma aula de tortura. Seu corpo era utilizado para fazer
demonstraes. Aula prtica e terica. Aps passar mal com choques eltricos foi encaminhada
para a cela, onde foi atendida, minutos depois por Amilcar Lobo, mdico do Exrcito, que
mediu sua presso e disse: ela ainda aguenta. Foi levada para um ptio, onde passou por uma
simulao de fuzilamento. Em novembro foi transferida para o DOPS na Rua da Relao,
mesmo local onde o prprio Marighella havia sido preso e torturado durante a ditadura
varguista. Aps alguns meses, foi transferida para o Recife. Ao todo, ficou um ano e quatro
meses presa, para, anos depois, ser absolvida pela Justia Militar. Mas, nenhuma absolvio
pode apagar os mtodos utilizados durante o tempo que estive presa sob a responsabilidade do
Estado brasileiro.3 Atravs de agentes civis e militares, a tortura tornou-se uma prtica de
Estado, com a responsabilidade e conivncia dos presidentes militares. Assim como Dulce,
milhares sofreram em sesses de torturas. Centenas encontram-se desaparecidos. A violncia
instaurada tolheu sonhos e ceifou vidas em nome da segurana e de um suposto combate
subverso.
Em junho de 1970, o pas cantava noventa milhes em ao, pra frente Brasil do meu
corao. Ao som da msica de Miguel Gustavo Werneck de Souza Martina e utilizada pelo
governo para promover a unio nacional, o pas vibrava com os gols de Pel, Jairzinho, Rivelino
e comemorava o tricampeonato.4 Milhes saram s ruas aps acompanhar pela primeira vez na
televiso a transmisso da Copa do Mundo de 1970. Meses antes, Joo Saldanha, ento tcnico
da seleo e antigo militante do PCB fora demitido. A ditadura, juntamente com a Confederao
Brasileira de Desportos (CBD), acusava o tcnico de perder o controle sobre a seleo.
Pairavam dvidas se o motivo seria realmente esportivo ou poltico. Joo Saldanha era acusado
de manter ligao com militantes exilados e de fazer propaganda contra o pas em suas viagens
como treinador da seleo. O presidente Mdici queria a convocao de Dario, o Dad
Maravilha, ao qual o tcnico ento respondeu: ele escala o ministrio e eu a seleo.5 Durante
a copa e atuando como jornalista pela BBC de Londres, foi proibido de acompanhar a seleo.
O Brasil inteiro comemorava a conquista, com o presidente Mdici abrindo os portes do
Palcio do Alvorada para a populao. Vivia-se tambm o milagre econmico e pairava um
clima de unio e ufanismo.
Dois meses depois da conquista esportiva, Dulce Pandolfi seria presa.
A histria recente do Brasil foi marcada por um longo perodo ditatorial, iniciado em
3
MAGALHES, Lvia Gonalves. Com a taa nas mos: sociedade, Copa do Mundo e ditadura no Brasil e na
Argentina. Tese (Doutorado). Universidade Federal Fluminense. Instituto de Cincias Humanas e Filosofia,
Departamento de Histria. 2013. p. 140.
5
Para maiores detalhes do afastamento e das polmicas envolvendo Joo Saldanha, ver MAGALHES, Lvia
Gonalves. Op. Cit. pp. 108-116.
10
abril de 1964 e estendendo-se at 1985 com a eleio indireta de um civil. Para outros, ela s
terminaria de fato com a Constituio de 1988, fruto de um processo mais longo iniciado j em
1979. 6 Porm, esse perodo, assim como a ditadura varguista entre 1937 e 1945, deixou
profundas marcas na sociedade brasileira, tornando evidente a presena nos dias atuais de
ranos autoritrios.7 Por outro lado, nos embates da memria a ditadura foi, durante muitos
anos, vista apenas como a opresso de militares sobre a sociedade brasileira, a qual defendeu
durante todo o perodo, valores democrticos e se posicionou contra aqueles que tentaram
derrub-la. A sociedade brasileira, segundo esse discurso, combateu em nome da democracia o
regime de exceo implantado pelos militares. Porm, o regime ditatorial implantado em 1964
contou com o apoio de amplos setores da sociedade, caracterizando-se dessa forma, em uma
ditadura civil-militar.8 Esse regime autoritrio no pode ser pensado como um ser estranho
sociedade, como se fosse descolado dela, mas antes, fruto do meio social que o gestou. Neste
sentido,
[...] s h pouco tempo os pesquisadores buscaram entender a formao daqueles que
atuavam na represso: quem eram, suas ideias e vises de mundo forjadas nos
treinamentos nacionais e internacionais. Ver o homem, e no o mostro do torturador,
tem sido uma preocupao desses trabalhos. O homem com a cara-de-qualquer-um,
sado da sociedade, nada estranho a ela, portanto. No sendo suportvel acreditar que
a barbrie foi aceitvel, criou-se a figura do torturador no a imagem e semelhana de
6
Parte da historiografia mais recente contesta a data de 1985 como o marco final da ditadura. Daniel Aaro Reis
afirma que ela teve seu fim em 1979, passando por um longo perodo de transio poltica que culminaria na
Constituio de 1988. Para Aaro Reis, o fato da posse de um civil no significaria por si s, o fim de um regime
ditatorial, haja vista o fato de Sarney ser tambm um poltico aliado ditadura. Tal fato decorre exatamente da
vontade de responsabilizar apenas os militares pela ditadura. REIS FILHO, Daniel Aaro. A ditadura fez cinquenta
anos. In REIS FILHO, Daniel Aaro; RIDENTI, Marcelo; MOTTA, Rodrigo Patto S (orgs). A ditadura que
mudou o Brasil: 50 anos do golpe de 1964. 1.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2014. p. 13. Mesmo que algumas
liberdades tenham sido conquistadas em 1979, entende-se que o regime de exceo se manteve, ao menos, at
1985.
7
AQUINO, Maria Aparecida. Apresentao. In AQUINO, Maria Aparecida et al. (orgs). O dissecar da estrutura
administrativa do DEOPS/SP O Anticomunismo: Doena do aparato repressivo brasileiro. Famlia 30 e 40.
So Paulo: Arquivo do Estado, Imprensa Oficial do Estado, 2002. p. 11. Segundo Aquino, a cada regime autoritrio
(o Brasil no sculo XX passou por dois desses momentos, em 1937 a 1945 e de 1964 a 1985), novas caractersticas
autoritrias se juntam as que j estavam presentes no meio social. Dessa forma, em momentos democrticos ainda
persistem, infelizmente, hbitos autoritrios. Para uma abordagem sobre a permanncia do autoritarismo na
sociedade brasileira e da herana da ditadura, ver TELLES, Edson; SAFATLE, Vladimir (orgs). O que resta da
ditadura: a exceo brasileira. So Paulo: Boitempo, 2010.
8
Cabe ressaltar que aproximadamente metade do governo federal era composta por civis, bem como a ampla
maioria dos Executivos estaduais. Por certo, as decises sobre a poltica nacional, bem como a fora da represso,
emanavam do crculo presidencial e da alta cpula das Foras Armadas. CHIRIO, Maud. A poltica nos quartis:
revoltas e protestos de oficiais na ditadura militar brasileira. Traduo Andr Telles. Rio de Janeiro: Zahar, 2012.
p. 135. Outros pesquisadores preferem apontar o golpe de 1964 como civil-militar e o posterior regime que se
seguiu como ditadura militar, dado o progressivo afastamento dos civis das esferas de deciso, bem como da
exclusividade militar sobre a mquina repressiva. NAPOLITANO, Marcos. 1964: Histria do Regime Militar
Brasileiro. So Paulo: Contexto, 2014. pp. 9-11. Neste trabalho utilizamos o termo ditadura civil-militar ou
regime civil-militar, salvo casos de citaes ou referncias bibliogrficas.
11
Compreender o apoio social a esse tipo de regime nos leva a entender como foi possvel
o surgimento de uma ditadura e a evitar explicaes simplistas que colocaram os militares como
nicos sujeitos desse processo, atuando assim contra uma sociedade indefesa. Isso, por certo,
no significa afirmar que a sociedade como um todo em unssono apoiou o golpe civil-militar
ou a instaurao de uma ditadura, mas procura demonstrar a participao e a colaborao de
uma parcela significativa do meio civil, que tinha no anticomunismo um ponto comum. A
ditadura civil-militar, contudo, foi marcada por uma infinidade de ambiguidades, raiando,
segundo Rodrigo Patto S Motta, a contradio. Foi marcado por uma indefinio ideolgica,
identificando-se como democracia em alguns momentos ou como ditadura, mas com certos
princpios liberais, oscilando entre um nacionalismo ou cotejando princpios do livre-mercado,
demonizando o populismo, mas, em certo sentido, mantendo muito de suas prticas, bem como
alguma tolerncia para com elementos da esquerda, buscando ainda cooptar alguns desses
indivduos para os quadros do aparelho estatal.10
O estudo do imaginrio anticomunista do Servio Nacional de Informaes (SNI) e
de sua crtica ao comunismo a partir da publicao mensal deste rgo, Comunismo
Internacional11, so o objeto de estudo deste trabalho. Busca-se compreender de que maneira
os comunistas so analisados e retratados nesta publicao, refletindo assim os ideais e anseios
do rgo de informaes. Por imaginrio, entende-se:
10
Encontrei a publicao Comunismo Internacional no Arquivo Pblico do Paran, o qual recebeu em 1991 a
documentao da Delegacia de Ordem Poltica e Social (DOPS) do Paran. Existem neste arquivo nove edies,
de junho de 1970 at fevereiro de 1971. As edies de 1970 at 1973 foram encontradas no Arquivo Pblico de
So Paulo, que tambm rene a documentao da Delegacia Especializada de Ordem Poltica e Social (DEOPS)
de So Paulo.
12
PATLAGEAN, Evelyne. A histria do imaginrio. In LE GOFF, Jacques (org). A histria nova. Traduo
Eduardo Brando. 4.ed. So Paulo: Martins Fontes, 1988.
13
Uma importante anlise sobre a distino entre esquerda e direita est em BOBBIO, Norberto. Direita e
esquerda: razes e significados de uma distino poltica. Traduo Marco Aurlio Nogueira. So Paulo: Editora
UNESP, 2001.
14
Os termos direitas e esquerdas so utilizados no plural devido seu carter diverso e heterogneo. REIS,
Daniel Aaro. Ditadura e sociedade: as reconstrues da memria. In REIS, Daniel Aaro et al. (orgs). O golpe e
a ditadura militar: quarenta anos depois (1964-2004). Bauru: Edusc, 2004. p. 32.
15
DEUTSCH, Sandra McGee. Las derechas: la extrema derecha em la Argentina, el Brasil y Chile, 1890-1939.
Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes, 2005. p. 21.
16
Ibidem. p. 23-24.
13
Porm, o anticomunismo no pode ser visto nica e exclusivamente como uma prtica
de direita, ou das direitas. Existe, obviamente, um anticomunismo de origem clerical, fascista
ou reacionrio, podendo desencadear em aes de violncia, mas tambm existe um
anticomunismo que se origina no meio liberal ou mesmo na prpria esquerda, no campo da
social-democracia.18 O anticomunismo pode ser visto tambm como uma cultura poltica, a
qual seria uma espcie de cdigo e de um conjunto de referentes, formalizados no seio de um
partido ou, mais largamente, difundidos no seio de uma famlia ou de uma tradio poltica.19
Esta cultura poltica permite definir uma identidade ao indivduo, tendo porm, componentes
17
18
Ibidem.
19
SIRINELLI, Jean-Franois Apud BERSTEIN, Serge. Cultura Poltica. In RIOUX, Jean-Pierre e SIRINELLI,
Jean-Franois. Para uma Histria Cultural. Lisboa: Estampa, 1998. p. 350.
14
diversos, inserindo-se em uma base filosfica e doutrinal e tambm uma viso de mundo.20
O anticomunismo, mesmo no sendo uma novidade na historiografia, configura-se
ainda em um campo amplo de estudos e demanda maiores pesquisas. Por um longo perodo,
persistiu a falsa ideia de que o anticomunismo no deveria ou no mereceria ser estudado devido
a sua pouca relevncia, pelo falseamento da realidade ou ainda, por ser considerado um sinal
de atraso e de ignorncia em comparao com os feitos e teorias da esquerda.21 Para muitos
ainda, compreender a direita significa conferir certa simpatia pelas prticas autoritrias, como
se o discurso da direita devesse ser simplesmente silenciado ou omitido. Rejeitando tal hiptese,
acreditamos que analisar o discurso anticomunista no significa tom-lo como verdade ou que
possamos, de certa maneira, interpretar a realidade e o passado atravs de sua tica, muitas
vezes distorcida. Por outro, torna-se desafiador buscar compreender e problematizar como
pensavam os anticomunistas e de que forma esse discurso, bem como suas representaes
estiveram presentes nas Foras Armadas e nos servios de informaes. Conferir voz a esse
discurso no significa simpatia para com ele, mas sim a tentativa de compreender as razes e
motivaes de um movimento autoritrio, percebendo que a engrenagem da fora repressiva
no se movimentava sozinha, possuindo um forte impulso no anticomunismo e nas
interpretaes sobre comunistas e a subverso. Entender como pensavam os anticomunistas
e de que maneira isso influenciava a percepo sobre o outro, aqui entendido como o inimigo
comunista ou o subversivo, pode nos ajudar a entender melhor a engrenagem autoritria
movida no Brasil a partir de 1964. Este outro, que deixa de ter um nome para ser denominado
apenas como inimigo, comunista e subversivo, perde tambm sua voz, a qual no merece
mais ser ouvida, devendo antes, ser silenciada pelo Estado autoritrio.22
20
BERSTEIN, Serge. Cultura Poltica. In RIOUX, Jean-Pierre e SIRINELLI. Op. Cit. 1998. p. 350.
21
Rodrigo Patto S Motta aponta os preconceitos sofridos por aqueles que optaram por estudar as direitas e o
anticomunismo. MOTTA, Rodrigo Patto S. Comunismo e anticomunismo sob o olhar da polcia poltica. In
Locus: revista de histria. Juiz de Fora, v. 30, n.1. p. 17-27. 2010.
22
Vladimir Safatle faz uma interessante reflexo ao mostrar como Estados autoritrios e totalitrios tornaram
prtica comum o desaparecimento do nome para transformar o cidado em um subversivo ou um terrorista.
A anulao do indivduo, inclusive ao impedir que seu corpo seja efetivamente enterrado por sua famlia e
transformando tal prtica em uma poltica de Estado, foi, para Safatle, uma das influncias do projeto nazista na
Amrica do Sul. No cerne de todo totalitarismo, haver sempre a operao sistemtica de retirar o nome daquele
que a mim se ope, de transform-lo em um inominvel cuja voz, cuja demanda encarnada em sua voz no ser
mais objeto de referncia alguma. Este inominvel pode, inclusive, receber no um nome, mas uma espcie de
designao impronuncivel que visa isol-lo em um isolamento sem retorno. Subversivo, terrorista. A partir
desta designao aceita, nada mais falaremos do designado, pois simplesmente no seria possvel falar com ele,
porque ele, no fundo, nada falaria, haveria muito fanatismo nestes simulacros de sons e argumentos que ele chama
de fala, haveria muito ressentimento em suas intenes, haveria muito niilismo em suas aes. SAFATLE,
Vladimir. Do uso da violncia contra o Estado ilegal. In TELES, Edson; SAFATLE, Vladimir. Op. Cit. 2010. p.
238.
15
O anticomunismo foi mais do que uma simples resposta Revoluo Russa de 1917,
e pode ser entendido, segundo algumas interpretaes, como um movimento iniciado no sculo
XIX. Para o historiador britnico Michael Heale, o comunismo era visto nos Estados Unidos
como uma ameaa experincia republicana de liberdade. Mesmo que este pas tivesse uma
histrica experincia revolucionria de combate a um governo opressor e incentivado outras
revolues tanto no sculo XVIII e XIX, e para muitos visto como um pas receptivo a ideias
radicais de mudana social, sendo tambm um refgio para perseguidos polticos, como o fora
outrora, no sculo XVII , o ideal republicano de que o bem comum era indivisvel e a cultura
da propriedade privada, contriburam para a perseguio aos comunistas. Para a grande maioria
dos cidados estadunidenses, a segurana era inseparvel da economia capitalista e a
democracia estaria sempre ameaada pelo perigo vermelho. Heale ressalta ainda a
importncia de no se enfatizar apenas a histeria e a irracionalidade do movimento
anticomunista, como se este atuasse apenas de forma passional.25
No sculo XX, o anticomunismo deve ser analisado como uma das foras polticas
mais importantes e fortes do mundo ocidental, alm de ser visto como um dos componentes
indispensveis da segurana nacional. Essa ameaa vermelha pode, porm, ter efeitos
deletrios para uma determinada populao, assim como causar grande pnico em uma
sociedade. Ela gerou dois medos distintos no Ocidente: o que a Unio Sovitica poderia fazer
se no fosse contida e o que os comunistas poderiam fazer no mundo ocidental. Esses medos
23
24
HOBSBAWM, Eric et. Al. Histria do marxismo. Traduo Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1989. p. 17.
25
HEALE, Michael J. American anticommunism: combating the enemy within, 1830-1970. Baltimore,
Maryland: Johns Hopkins University Press, 1990. p. xiii.
16
foram transformados em ameaas e, segundo Harry Ceplair, requereram medidas drsticas para
cont-las. Dessa forma, ao se sentirem ameaados, determinados setores buscaram introduzir o
anticomunismo na poltica cultural dos pases ocidentais. 26 Ceplair e Heale convergem ao
afirmarem a existncia de vrios tipos de anticomunismos, os quais possuam diferentes
agendas e interesses, variando, segundo Heale entre raa, classe social e religio. Por outro lado,
essa ameaa comunista no podia ser mensurada com preciso, nem tampouco o poder real
dos comunistas. Os anticomunistas acreditavam fielmente no poder e no perigo dos comunistas
e seus gritos altos e penetrantes atingiam e provocavam pnico em muitas pessoas. 27 A
ameaa vermelha foi tema de filmes,28 histrias em quadrinhos29 e programas de televiso.30
O combate ao comunismo e a to propagada ameaa vermelha foram tambm
manipulados por alguns segmentos sociais, tornando possvel o ganho de votos, mobilizao de
recursos financeiros, alm da perseguio a determinados inimigos polticos. Essa indstria do
anticomunismo uma das facetas do combate subverso e deve tambm ser levada em
considerao. O terror comunista foi artificialmente insuflado em benefcio de determinados
setores, que transformaram os vermelhos em uma boa oportunidade de negcios ou valeramse do anticomunismo para defender seus interesses comerciais.31 Porm, esse anticomunismo
no pode ser analisado apenas pelo vis de uma manipulao consciente do real em benefcio
prprio ou de determinados grupos. Vrios indivduos acreditavam realmente na existncia de
um grande perigo vermelho a rondar o mundo ocidental, criando um sentimento de medo e
paranoia, os quais tambm foram transpostos ao campo poltico. Segundo Rodrigo Patto S
26
27
CEPLAIR, Harry. Op. Cit. 2011. p. 3. cries of peril were loud and pervasive, and they touched on or provoked
deep-seated anxieties in many people. Traduo livre.
28
VALIM, Alexandre Busko. Imagens vigiadas: cinema e guerra fria no Brasil. 1945-. 1954. Maring: Editora da
Universidade Estadual de Maring, 2010.
29
WRIGHT, Bradford W. Comic book nation: the transformation of youth culture in America. Baltimore,
Maryland: The Johns Hopkins University Press: 2003. pp. 109-153.
30
WHITFIELD, Stephen J. The Culture of the Cold War, 2d ed. Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University
Press, 1996. pp. 154-178.
31
MOTTA, Rodrigo Patto S. Em guarda contra o perigo vermelho: o anticomunismo no Brasil (1917-1964).
So Paulo: Perspectiva/FAPESP, 2002. p. 280. Um interessante estudo de caso que demonstra como o
anticomunismo mobilizou interesses econmicos como, por exemplo, a crtica feita ao livro didtico de histria
que seria utilizado no governo de Joo Goulart, motivando crticas por ser considerado um material de cunho
comunista e por trazer prejuzos financeiros para o setor grfico, pode ser encontrado em CODATO, Adriano
Nervo; OLIVEIRA, Marcus Roberto de. A marcha, o tero e o livro: catolicismo conservador e ao poltica na
conjuntura do golpe de 1964. In Revista Brasileira de Histria. 2004, vol.24, n.47, pp. 271-302.
17
Motta,
A bandeira anticomunista no foi mero pretexto, simples indstria explorada com
fins diversos dos propalados no discurso. O perigo comunista era considerado real
por setores expressivos, geralmente situados no topo da estrutura social. Eles
acreditavam ter razes para defender os valores da tradio, famlia, religio e ptria,
ou mesmo valores do mundo moderno como democracia e livre-iniciativa, contra as
investidas revolucionrias. Afinal, os comunistas brasileiros no eram fantasmas.
Embora o comunismo nacional no fosse a expresso do que havia de mais forte no
movimento revolucionrio mundial, tambm no pode se desprezar sua capacidade de
atuao. Significativamente, os momentos de maior mobilizao anticomunista se
deram em contextos de crescimento da influncia do PCB.32
33
34
FERREIRA, Roberto Martins. Organizao e poder: anlise do discurso anticomunista do exrcito brasileiro.
So Paulo: Annablume, 2005. p. 21. Ferreira afirma que na maioria dos estudos, o anticomunismo aparece como
algo inato s Foras Armadas sem existir uma problematizao aprofundada sobre o uso do termo.
35
18
CHIRIO, Maud. A poltica nos quartis: revoltas e protestos de oficiais na ditadura militar brasileira. Traduo
Andr Telles. Rio de Janeiro: Zahar, 2012. p. 121.
37
Por certo, alguns militares tambm foram perseguidos por cobrar uma posio ainda mais radical do governo,
principalmente entre 1964 e 1968. Esses oficiais afirmavam que a Revoluo teria mudado o rumo e deveria ser
ainda mais enrgica no combate subverso. Ao se colocarem como defensores da verdadeira revoluo e ainda
expondo suas ideias na mdia, acabaram sendo transferidos para regies longnquas do pas, sem grande destaque
poltico e, em algumas situaes, sem tropas sob seu comando. CHIRIO, Maud. Op. Cit. 2012. pp. 93-135.
38
AGAMBEN, Giorgio. Estado de exceo. Traduo Iraci D. Poleti. 2. ed. So Paulo: Boitempo, 2004. p. 44.
19
decretos, no previstos na lei, passam a gerir a vida dos cidados. Existiria assim, algo
contraditrio, pois existe uma norma ou uma lei que est em vigor, mas no se aplica, no teria
fora e, de outro lado, atos que no possuem um valor de lei, mas adquirem fora. Esta forade-lei, flutuaria ento como um elemento indeterminado, que pode ser reivindicado tanto pela
autoridade estatal (agindo como uma ditadura comissria) quanto por uma organizao
revolucionria (agindo como ditadura soberana). O estado de exceo um espao anmico
onde o que est em jogo uma fora-de-lei sem lei.39
Carla Simone Rodeghero em O diabo vermelho
40
analisou o discurso
AGAMBEN, Giorgio. Op. Cit. 2004. p. 61. No livro a expresso fora-de-lei, tem a palavra lei tachada, em
uma tentativa de mostrar que esta lei, na verdade no existiria, sendo assim um elemento mstico, ou melhor, uma
fictio por meio da qual o direito busca se atribuir sua prpria anomia.
40
RODEGHERO, Carla Simone. O diabo vermelho: imaginrio anticomunista e Igreja Catlica no Rio Grande
do Sul (1945-1964). 2. ed. Passo Fundo: UFP, 2003.
41
Ibidem. p. 29.
42
DUTRA, Eliane de Freitas. O ardil totalitrio: imaginrio poltico no Brasil dos anos de 1930. 2.ed. Belo
Horizonte: Editora UFMG, 2012. p. 24.
43
Entre esses estudos cabe destacar: MOTTA, Rodrigo Patto S. Op. Cit. 2002. RODEGHERO, Carla Simone.
Op. Cit. 2003. RODEGHERO, Carla Simone. Captulos da Guerra Fria: o anticomunismo brasileiro sob o olhar
norte-americano (1945-1964). Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2007. GONALVES, Marcos. Os arautos da
dissoluo: mito, imaginrio poltico e afetividade anticomunista. Brasil 1941-1947. Dissertao de Mestrado.
Universidade Federal do Paran, 2002. CORDEIRO, Janaina Martins. Direitas em movimento: A Campanha da
Mulher pela Democracia e a ditadura no Brasil. Rio de Janeiro: FGV, 2009. BEGHETTO, Lorena. O pesadelo
comunista ameaa o Ocidente: o anticomunismo nas revistas Selees do Reader's Digest (1946-1960).
Dissertao de Mestrado. Universidade Federal do Paran. 2004. MONTENEGRO, Antonio Torres. Produo do
medo: algumas trilhas (1955-1964). In MONTENEGRO, Antonio Torres. et al. Histria: cultura e sentimento.
Recife: Ed. Universitria da UFPE; Cuiab: Ed. Da UFMT, 2008. pp. 13-44.
20
para fomentar a ideia de inimigo na Guerra Fria aps 1964, transformando-se e adaptando-se
ao contexto das dcadas de sessenta e setenta. Se nesse perodo ele j no mais levantaria a
bandeira religiosa com tanto fervor, associando comunistas ao demnio como fizera nas
dcadas anteriores, ele ainda pregaria um discurso moralizador e de apego s tradies, como a
famlia, propriedade e os costumes. Os tempos eram outros, de mudanas culturais a inovaes
tecnolgicas. O inimigo adquiriu outras caractersticas e novas roupagens e, segundo o
discurso anticomunista do perodo, usava cabelo comprido e drogas, pregava o amor livre, a
paz e o desarmamento. Tticas pacifistas que, segundo agentes de informaes, esconderiam o
verdadeiro objetivo dos comunistas: destruir o ocidente e seus valores.
Comunismo Internacional foi produzida pela Agncia Central do Servio Nacional de
Informaes a partir de 1970 e distribuda para todo o Brasil, desde rgos de informaes
ligados ao SNI como as Divises de Segurana e Informaes (DSI) de ministrios civis at as
Secretarias de Segurana Pblica estaduais e as Delegacias de Ordem Poltica e Social (DOPS).
Era enviada tambm a vrios setores das Foras Armadas e aos seus rgos de informaes
como o Centro de Informaes do Exrcito (CIE), Centro de Informaes e Segurana da
Aeronutica (Cisa) e Centro de Informaes da Marinha (Cenimar), alm da Presidncia da
Repblica, Senado Federal e Cmara dos Deputados, Superior Tribunal Federal e tambm
autoridades religiosas. A publicao mensal fazia uma grande e detalhada anlise do
comunismo no mundo todo, suas principais aes e suas caractersticas, abordando a maneira
de ser dos comunistas. Alertava para o comportamento e aes dos vermelhos, os quais
poderiam estar em todos os lugares e usar qualquer disfarce. Segundo essa viso, os comunistas
no mediriam esforos e nem teriam escrpulos para conseguir seus objetivos.
Ao nos debruarmos sobre a farta documentao e os milhares de relatos de tortura e
violncia durante a ditadura, com todos os requintes de crueldade e sadismo44, algumas questes
ainda permanecem em aberto: os aparatos repressivos e de informaes acreditavam que
estavam salvando a nao e combatendo um poderoso inimigo, pintado com todas as
caractersticas negativas e perigosas? Ou, por outro lado, estavam apenas cumprindo ordens de
seus superiores e j no acreditavam nessa fora e no aspecto malfico dos comunistas? A
tortura contra o outro era um simples mecanismo para faz-lo falar ou seu sofrimento
justificava-se por ser um subversivo? Por que tamanha violncia para com o outro, visto como
inimigo da nao? Ainda, segundo esse raciocnio, Juan Linz questiona: a grande pergunta
escrita nos muros das prises, e que no tem resposta fcil. Por qu? Por que o terror tomou as
44
21
formas que tomou, e como foi possvel criar o maquinrio para implement-lo, e por que
ningum foi capaz de impedir?45 Torna-se difcil mapear a existncia de uma suposta apatia
desses operrios da violncia46 no exerccio da represso e afirmar que cometiam tais atos
apenas almejando melhorias e benefcios na carreira. No se pode afirmar que todos os militares
acreditavam no poder dos comunistas e subversivos e que esses eram a verdadeira representao
do mal a caminhar sobre a Terra. Este estudo analisa um setor especfico da ditadura, a Agncia
Central do SNI, entre 1970 e 1973, buscando compreender de que forma elementos como
medo e paranoia podem tambm ser percebidos nessa relao com o outro,
principalmente ao produzir informaes sobre ele. Entende-se que o perodo ditatorial no foi
marcado por uma oposio dicotmica entre militares e agentes secretos de um lado, e
comunistas e subversivos de outro. Pode-se afirmar que as fronteiras nesse perodo estavam
um tanto quanto borradas, concluindo que a ditadura fez certas concesses a uma parcela da
oposio, criando zonas intermedirias, segundo Marcelo Ridenti, entre o colaborar e o
resistir, no configurando-se apenas e exclusivamente no confronto, mas tambm na
integrao e negociao, na tentativa de construir uma base de legitimidade.47 Nem todos os
comunistas foram presos ou torturados. A violncia que se seguiu aps 1964 atingiu uma parcela
significativa das esquerdas ou grupos a elas identificados, mas no sua totalidade, criando certos
espaos para esses grupos. Isso no significa afirmar que ela foi branda. Pelo contrrio, a
violncia e o estado de terror implementados atravs de sesses de tortura, prises arbitrrias
e desaparecimentos geraram tambm uma sensao de medo e temor, espalhando em diversos
segmentos sociais a suspeio e a preocupao de ser detido, preso ou torturado. Ao passo que
obras de Mao Ts-Tung e Che Guevara eram proibidas, as de Karl Marx ocorriam at em bancas
de revista.48 Mesmo sendo liberado, a posse de uma obra de Marx poderia, contudo, levantar a
suspeita, gerar investigaes e seu portador ser visto como esquerdista, alm de gerar uma
possvel vigilncia de seu crculo pessoal e profissional. Ler Marx no era crime, mas poderia
45
LINZ, Juan. Totalitarian and Authoritarian Regimes. Apud PEREIRA, Anthony W. Ditadura e Represso: o
autoritarismo e Estado de Direito no Brasil, no Chile e na Argentina. Traduo de Patrcia de Queiroz Carvalho
Zimbres. So Paulo: Paz e Terra, 2010. p. 51.
46
O termo operrios da violncia foi utilizado por HUGGINS, Martha K.; HARITOS-FATOUROS, Mika;
ZIMBARDO, Philip G. Operrios da violncia: Policiais torturadores e assassinos reconstroem as atrocidades
brasileiras. Braslia: Editora da Universidade Braslia, 2006.
47
RIDENTI, Marcelo. As oposies ditadura: resistncia e integrao. In REIS FILHO, Daniel Aaro; RIDENTI,
Marcelo e MOTTA, Rodrigo Patto S. Op. Cit. 2014. p. 30.
48
MOTTA, Rodrigo Patto S. A modernizao autoritrio-conservadora nas universidades. In REIS FILHO,
Daniel Aaro; RIDENTI, Marcelo e MOTTA, Rodrigo Patto S. Op. Cit. 2014. p. 50.
22
ser um elemento desabonador da conduta. Possuir determinadas informaes nas fichas nos
rgos de informaes poderia tambm significar a no contratao em um servio pblico e
gerar uma srie de constrangimentos.
Mesmo que a ditadura tenha sido modernizadora do ponto de vista econmico, tenha
concedido espao para uma parcela das esquerdas ou ainda que parte deste grupo tenha
integrado a estrutura administrativa ou permanecido nela aps o golpe em 1964, no existindo
um expurgo total e que, em nmeros absolutos e proporcionais, as mortes foram menores no
Brasil do que seus vizinhos latino-americanos, nada disso anula o aspecto brutal, violento,
autoritrio e antidemocrtico, tampouco torna menor a sensao de medo daqueles que
acreditavam serem os prximos e no apaga as marcas da tortura, do exlio ou o sentimento de
perda daqueles que desapareceram.
A paranoia e o medo em relao ao comunismo e aos comunistas no foram uma regra
e tampouco permearam toda a sociedade e as Foras Armadas. Isso, por certo, no exclui sua
existncia e seu alcance dentro dos aparelhos repressivos e as aes delas decorrentes. Mesmo
que as divises dentro de uma sociedade sejam, por vezes, complexas, no podemos esquecer
e desconsiderar a ao de grupos radicais marcados pelo extremo anticomunismo. Pode-se falar
tambm na ao de grupos radicais de esquerda. preciso, porm, levar em considerao que
o poder de alcance desses grupos radicais de esquerda era infinitamente menor do que seus
adversrios. Por outro lado, em grupos radicais anticomunistas figuraram tambm membros das
prprias Foras Armadas. Se houve uma guerra, como afirmavam os militares, ela foi muito
desigual. Ao analisarmos esses grupos radicais, podemos encontrar o dio e o ressentimento
muito prximos ao medo e a paranoia. Para estes, o mundo dividia-se entre o ns e o eles,
aliados e inimigos. Se no podemos falar que a ditadura foi em seu todo marcada pela
dicotomia colaboradores e opositores, e que para muitos a presena de comunistas era vista
como insignificante, podemos falar que dentro de determinados rgos a preocupao com o
inimigo a ser combatido e a diviso do mundo em dois lados, o bom e o mau, foram, sem
dvida, uma constante.
A chegada dos militares ao poder representou um fortalecimento deste anticomunismo
e um aumento do poder repressivo do Estado, podendo ser tambm compreendido como
terrorismo de Estado.49 Na tentativa de proteger a nao do perigo da subverso, de defender
a ordem, a moral e os bons costumes, os militares colocaram o pas em uma guerra
49
PADRS, Enrique Serra. Represso e violncia. In: FICO, Carlos et al. Ditadura e democracia na Amrica
Latina: balano histrico e perspectivas. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2008.
23
50
Esse discurso pode ser percebido logo incio do governo ditatorial. O primeiro Ato Institucional afirma que essas
medidas esto destinadas a drenar o bolso comunista, cuja purulncia j se havia infiltrado no s na cpula do
governo como nas suas dependncias administrativas. Ato Institucional nmero 1. 9 de abril de 1964.
51
Declogo da Segurana. Item 1. Apud: MAGALHES, Marion Dias Brepohl de. A lgica da suspeio: sobre
os aparelhos repressivos poca da ditadura militar no Brasil. In Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v.
17, n34, pp. 203-220, 1997.
52
O Dicionrio foi escrito por Zonildo Castelo Branco, delegado de polcia. O documento foi analisado por
HESSMANN, Dayane Rbila Lobo. Cartilha da represso: Os ensinamentos de um delegado sobre a subverso
e a Segurana Nacional (1974-1977). Dissertao de mestrado. Universidade Federal do Paran, 2011.
24
amplas, com livros editados principalmente pela editora da Biblioteca do Exrcito, a Bibliex,
produzidos aqui ou no exterior, como A Nao que salvou a si mesma, O Servio Secreto,
Guerras Insurrecionais e Revolucionrias, Os sete matizes do Vermelho, Os Subversivos 53,
alm de uma infinidade de informes, relatrios e comunicados, enviados para todo o pas, que
demonstravam o perigo comunista. Por certo, dentre uma infinidade de publicaes e
documentos, Comunismo Internacional torna-se um valioso exemplo para melhor compreender
o perodo ditatorial e tambm a mentalidade autoritria daqueles que fizeram parte de
importantes rgos do governo, como o Servio Nacional de Informaes.
O anticomunismo e a viso negativa que se fazia do comunismo uniu diferentes setores
da sociedade em torno de um mesmo ideal, o de proteger a nao, e pode ser compreendido
como um fator importante em momentos de ruptura na sociedade brasileira. Como resultado
disso, o campo poltico, em momentos de tenso e de exceo, torna-se uma disputa constante
entre os detentores da verdade, os quais esto influenciados por valores ideolgicos e por aquilo
que podemos denominar de paixes polticas. Esses valores esto intimamente ligados aos
conflitos sociais, tornando-se pertinente
[...] analisar de que modo a violncia simblica pode transpor um conflito social e
contribuir para a sua conformao, de que modo pode mobilizar as energias e
participar diretamente no desenvolvimento dos confrontos, de que modo intervm
para interiorizar o conflito atravs dos diferentes agentes sociais.54
Segundo Lucas Figueiredo, a editora do exrcito publicou vrias obras de cunho anticomunista, as quais
denunciavam, por exemplo, tcnicas comunistas de politizao e aliciamento de jovens. FIGUEIREDO, Lucas.
Olho por olho: os livros secretos da ditadura. Rio de Janeiro: Record, 2009. p. 77. Dayane Hessman relaciona
alguns dos livros produzidos pela Bibliex e outras editoras de carter anticomunista. Esses livros integram a
bibliografia do Dicionrio: segurana nacional e subverso. HESSMAN, Dayane Rbila Lobo. Op. Cit. 2011.
Anexo I. pp. 132-136. HALL, Clarence W. A nao que salvou a si mesma. Revista Selees do Readers Digest.
Suplemento Especial, novembro de 1964. GEHLEN, Reinhard. O servio secreto. Traduo de Luiz Carlos
Luchetti e Luiz Coro. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito Editora, 1975. BONNET, Gabriel. Guerras
insurrecionais e revolucionrias. Traduo Gal. Carlos de Meira Mattos. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito
Editora: 1963. CARVALHO, Ferdinando de. Os sete matizes do vermelho. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito
Editora, 1977. HUTTON, J. Bernard. Os subversivos. Traduo Luiz Coro. Rio de Janeiro: Biblioteca do
Exrcito Editora, 1975.
54
ANSART, Pierre. Ideologias, conflitos e poder. Traduo Aurea Weissemberg. Rio de Janeiro: Zahar Editores,
1978. p. 10.
25
caricaturas.
Eliana de Freitas Dutra, ao estudar o imaginrio poltico dos anos 1930 em O ardil
totalitrio, demonstra como ideologias e formas de pensamento radicais, neste caso tanto de
anticomunistas como de comunistas, estavam, segundo a autora, inseridas numa tica totalitria
e assentavam-se em determinadas percepes de uma sociedade una, indivisa e homognea,
uniformizando e totalizando o conjunto da vida social em nome de um valor dominante. Para
Dutra, o pensamento destes dois grupos polticos estava pautado nos mesmos pilares como
ptria, moral e trabalho, diferenciando-os apenas um outro pilar: anticomunismo versus
revoluo. Existiria assim uma polaridade, bem como uma fascinao pela dupla face ou
antagonismos maniquestas. Neste sentido que se aplicaria o conceito de uma identificao
projetiva, ou seja, o mal sempre estaria no outro. Para os anticomunistas, esse mal poderia
estar no comunista, no operrio, no ateu, na vida mundana, no miscigenado. J para os
comunistas, a construo do mal era direcionada para o burgus, o capitalista, o latifundirio.55
Segundo Dutra,
Porm, no se pode afirmar que um projeto ou sistema totalitrio fizesse parte dos
anseios de todos os grupos de esquerda ou de todos os comunistas , tampouco de todos os
grupos identificados direita, tanto nos anos trinta quanto durante a ditadura. Nesse sentido, as
anlises de Dutra merecem ser vistas com ressalva. No devemos afirmar que os militares
pretendiam impor uma sociedade totalitria ou que o perodo ditatorial foi uma espcie de
totalitarismo. As anlises de Dutra so, contudo, importantes para pensarmos de que forma essa
viso de sociedade se articula e se relaciona com grupos especficos durante a ditadura civilmilitar, nesse caso, os mais radicais e autoritrios.
Assim, uma ideologia57 poltica acaba por designar o sentido dos atos coletivos, o
55
56
Ibidem. p. 30.
57
Entende-se que o debate sobre o que ideologia ainda gera disputa dentro das cincias humanas, com vises
26
verdadeiro sentido, apontando para um modelo de sociedade legtima e indicando aqueles que
seriam os verdadeiros detentores da autoridade, a quem todos deveriam respeitar. Essa
autoridade traaria os rumos para essa sociedade, em um fim ideal e os meios para alcan-lo.58
As ideologias afirmam a necessidade de uma adeso sincera e no uma simples obedincia,
sendo a legitimao sinnimo de confiana, admirao e identificao, em oposio
invalidao, que seria o desprezo, o dio e a raiva. A ideologia tem tambm um forte carter
afetivo, tornando-se uma forma para expressar dios, medos, simpatias, averses.59 Ao se aderir
a uma ideologia, no se deveria apenas obedecer aos lderes, mas admir-los, respeit-los,
entender que eles seriam os condutores para um futuro melhor, sendo os legtimos detentores
da autoridade, alm de exercer uma defesa da prpria ideologia, combatendo formas contrrias
de pensamento, invalidando outras possibilidades, sentindo dio e desprezo por aqueles que
esto no campo oposto. Todavia, esse campo poltico e ideolgico marcado por uma disputa
em se estabelecer a verdade, onde os atores polticos criam discursos para recordar a
ilegitimidade do inimigo simblico, alm de colocarem-se como ecos de uma causa muito
maior, fazendo entender que suas intervenes so apenas meios acessrios para a instaurao
de um poder conforme os verdadeiros valores. Colocam-se como representantes de uma
vontade nacional, como os nicos legtimos para deter a autoridade.
Dentro desse campo poltico no qual existe a identificao com seus pares, a repulsa
ao seu inimigo e tambm as reconciliaes, reaproximaes importante entender que as
identidades, individuais ou coletivas, acabam sendo influenciadas e ganhando sentido atravs
do componente afetivo, onde as identificaes e as identidades fazem parte das aes polticas
e ajustam-se s situaes especficas. Uma afirmao identitria pode tanto favorecer a
mltiplas sobre o termo, tornando-o muitas vezes vago. Segundo Mario Stopppino Tanto na linguagem poltica
prtica, como na linguagem filosfica, sociolgica e poltico-cientfica, no existe talvez nenhuma outra palavra
que possa ser comparada Ideologia pela frequncia com a qual empregada e, sobretudo, pela gama de
significados diferentes que lhe so atribudos. No intrincado e mltiplo uso do termo, pode-se delinear, entretanto,
duas tendncias gerais ou dois tipos gerais de significado que Norberto Bobbio se props a chamar de significado
fraco e de significado forte da Ideologia. No seu significado fraco, Ideologia designa o genus, ou a espcies
diversamente definida, dos sistemas de crenas polticas: um conjunto de ideias e de valores respeitantes ordem
pblica e tendo como funo orientar os comportamentos polticos coletivos. O significado forte tem origem no
conceito de Ideologia de Marx, entendido como falsa conscincia das relaes de domnio entre as classes, e se
diferencia claramente do primeiro porque mantm, no prprio centro, diversamente modificada, corrigida ou
alterada pelos vrios autores, a noo da falsidade: a Ideologia uma crena falsa. No significado fraco, Ideologia
um conceito neutro, que prescinde do carter eventual e mistificante das crenas polticas. No significado forte,
Ideologia um conceito negativo que denota precisamente o carter mistificante de falsa conscincia de uma
crena poltica. STOPPINO, Mario. Ideologia. In BOBBIO, Norberto et al. Op. Cit. 1998 p. 585.
58
59
27
Dessa forma, nesse campo poltico e ideolgico, os militares mais radicais buscaram
apresentar-se como os detentores de uma verdade e de valores positivos, os quais estariam
baseados na defesa do pas, bem como da proteo dos valores justos e morais. Do lado oposto,
encontravam-se os comunistas e os subversivos, portadores do mal e de todas as
caractersticas negativas. Cabe ressaltar, que tal imagem como um espelho refletido. Ao
mesmo tempo que a imagem do outro difamada, serve tambm par dizer o que ns no
somos. Tal recurso tambm foi utilizado pelas esquerdas, pois tambm entendiam-se como
detentores de uma verdade e dos valores justos para a sociedade, buscando acabar com as
desigualdades sociais e viam seus inimigos como causadores dos grandes problemas da nao.62
Se esses setores militares mais radicais apresentaram-se como os representantes e
defensores de uma causa maior, tambm contriburam para disseminar a noo de um perigo
eminente, de uma guerra psicolgica, de um compl internacional que visava derrubar as
estruturas do mundo ocidental. Permeados por um sentimento de paranoia, o qual acabou se
disseminando em alguns setores da sociedade, parte dos militares enxergavam o perigo
comunista em praticamente tudo. Logo aps o golpe em 1964 foi criado o Servio Nacional de
Informaes (SNI), que buscava levantar e produzir informaes que serviam de base para o
aparelho repressivo. Segundo esta comunidade de informaes,
60
ANSART, Pierre e BRESCIANI, Maria Stella. Apresentao. In SEIXAS, Jacy A ., BRESCIANI, Maria Stella e
Brepohl (orgs). Razo e paixo na poltica. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 2002. p. 8.
61
62
Os manifestos dos grupos revolucionrios de esquerda durante a ditadura apresentam exatamente esse discurso
dos inimigos a serem combatidos e que exploravam a populao. Por outro lado, apresentavam-se como a
vanguarda da classe trabalhadora, como aqueles que tambm saberiam dos melhores caminhos a serem seguidos
na luta contra a expropriao, o latifndio, o imperialismo e a sanha burguesa. REIS FILHO, Daniel Aaro e S,
Jair Ferreira (orgs). Imagens da revoluo: documentos polticos das organizaes clandestinas de esquerda dos
anos 1961-1971. 2.ed. So Paulo: Expresso Popular, 2006.
28
63
FICO, Carlos. Como eles agiam. Os subterrneos da Ditadura Militar: espionagem e polcia poltica. Rio de
Janeiro: Record, 2001. p. 166.
64
GIRARDET, Raoul. Mitos e mitologias polticas. Traduo de Maria Lcia Machado. So Paulo: Companhia
das Letras, 1987. p. 57.
29
buscam sempre se relacionar com o real. Em certo sentido, ainda podemos perceber em alguns
casos uma funcionalidade da paranoia, quando o indivduo transforma o delrio em realidade.
Isto pode assumir feies ainda mais perigosas quando uma parte significativa da sociedade
tambm o faz. Para o autor, isso resulta do encontro do discurso paranoico com o mito. Segundo
Girardet,
Mesmo sendo uma anlise e uma interpretao deturpada do real, no se pode esquecer
que tais mitologias polticas exercem tambm determinadas funes explicativas, auxiliandonos a compreender o presente e tambm o real. Esse papel de explicao se desdobra em um
papel de mobilizao: por tudo que veicula de dinamismo proftico, o mito ocupa um lugar
muito importante nas origens das cruzadas e tambm das revolues. 66 Se os mitos e
mitologias so uma falsificao, uma deturpao ou uma imaginao do real, em larga medida,
por outro lado, contribuem significativamente para intervenes no real e sustentam aes de
sujeitos e grupos.
Por outro lado, o sculo XX trouxe um novo tipo de racionalidade, aqui entendida
como racionalidade instrumental, que acabou por declinar antigos valores transcendentais,
ligados s religies monotestas. A razo instrumental busca um controle sobre a natureza e
sobre os homens e permite tambm extermnios em massa, bem como a eliminao daqueles
que supostamente atrapalhariam o bom desenvolvimento da sociedade. Eugne Enriquez afirma
que o sculo XX optou por incorporar essa razo instrumental no respeitando os fins, ou no
se preocupando com eles, resultando em um mundo onde s tem o direito de viver aquele que
se adequar a categorias como: fiel, apropriado, integrado e que encontra seu lugar neste universo
funcionalizado. Nasce assim, um homem paranoico ou aptico, muitas vezes oscilando entre os
dois, os quais so assassinos em potencial, alm de representarem as duas faces do dio.67
65
66
Ibidem. p. 13.
67
ENRIQUEZ, Eugne. Matar sem remorso: reflexes sobre os assassinatos coletivo. Revista Histria: Questes
& Debates. Curitiba, PR: Editora da UFPR, v. 18, n.35. jul/dez. 2001. pp. 21-23.
30
Este novo homem paranoico est inserido em uma sociedade que se pretende pura e
repudia tudo aquilo que possa contamin-la, minando assim a ordem social. Vendo no
estrangeiro, no estranho, no extico, no no integrado e no adequado, aqueles que elaborariam
os mais perniciosos compls contra a sociedade. A nao corre assim, o risco de ser invadida,
de ter seus mais preciosos valores destrudos por aqueles que vm de fora ou brotam de dentro
desta mesma sociedade, a qual no se adquam. Para se defender, o que h de melhor do que
o ataque e o extermnio queles que querem destruir a 'felicidade estabelecida'?68
Do outro lado desta moeda do dio, encontra-se o aptico, aquele que no sente
emoes ou que as toca sem sentir, como uma tecla de piano, que apenas cumpre seu papel com
zelo e prazer do dever cumprido. O indivduo sente vergonha por no cumprir suas tarefas,
sabendo que poder ser punido se no as fizer, mas que ser bem recompensado se execut-las
com preciso. Este homem sem emoes executaria o outro, assim como fez Eichmann, muitas
vezes buscando uma ascenso na carreira.69
Ao unir esses dois aspectos, a paranoia e a apatia,
Dessa forma, a defesa do bem em oposio ao mal pode conduzir violncia, fazendo
do dio dirigido ao outro algo que vai alm da morte, abolindo assim a prpria noo de
humano, o qual transforma-se em outra coisa. A defesa do bem absoluto poderia ser tambm
um caminho perigoso.71
Por fim, cabe o questionamento de como essa sociedade dos anos sessenta e setenta se
sentia ameaada por uma fora que se erguia fortemente, mas que tambm apresentava seu
carter obscuro, dificultando a sua localizao. Um inimigo que se espalhava pelo corpo social,
podendo disfarar-se para empreender sua conquista. Cabia agora aos defensores dos justos
valores empreenderem sua guerra psicolgica, baseados na violncia e no terrorismo,
68
69
ARENDT, Hannah. Eichmann em Jerusalm: Um relato sobre a banalidade do mal. So Paulo: Companhia
das Letras, 1999.
70
71
KOLTAI, Caterina. A tentao do bem: o caminho mais curto para o pior. GORA. v. V. n. 1. jan/jun 2002. pp.
9-17.
31
esquadrinhando o adversrio, compreendendo como agia e de que forma este outro tentava
subverter a ordem social. A cultura do medo e a ideia de defender-se do inimigo conduziram
violncia, tortura e morte. A presente pesquisa pretende se orientar para esta reflexo sobre
o medo. Quando repetido e amparado pelo aparelho estatal, ele se torna tambm produtor da
violncia.
Para atender aos interesses da segurana nacional, o SNI produziu uma infinidade de
informaes, as quais serviam de suporte para os aparelhos repressivos. Inicia-se um perodo
no somente de represso, mas tambm de uma espionagem e vasculhamento da vida privada
de milhares de cidados, em nome da segurana nacional e do bem da nao.
O SNI tinha por objetivo a produo de informaes que serviriam de suporte para os
atos repressivos. Mesmo sendo um rgo de informao, alguns de seus agentes acabaram por
se envolver em atividades de busca e priso, fazendo parte do aparelho repressivo. Entre suas
aes, o SNI interceptava correspondncias, roubava documentos, fazia escutas telefnicas e
72
Lei 4.341 de 13 de junho de 1964 que criou o Servio Nacional de Informaes (SNI)
32
acompanhava a vida das pessoas, fossem adversrios polticos e suspeitos de subverso, fossem
integrantes da equipe governamental73
Em meio a Guerra Fria, parte dos militares via na URSS e na China os maiores perigos,
pois os mesmos teriam planos de conquista mundial, almejando expandir o comunismo por todo
o planeta. Em todas as edies de Comunismo Internacional estas duas potncias comunistas,
como eram chamadas, tinham um captulo especfico. Por outro lado, em meio ao crescimento
de movimentos de contracultura e do aumento no consumo de drogas, os militares atribuam a
culpa ao comunismo, que tinha como plano entregar a juventude s drogas.
Ao longo de toda a publicao, podem ser percebidos dois ideais distintos, mas que se
complementam. Primeiro, demonstrar a fora deste inimigo e como ele se espalhava por todo o
mundo de uma forma silenciosa, como em artigos intitulados A aproximao da 'Al Fatah'
China Comunista, A subverso e o terrorismo: Desmoralizao da Polcia e do cidado, O
interesse da URSS pela Amrica Latina. Segundo, mesmo dotando este inimigo de fora, os
militares o associavam a prticas imorais, como a pornografia, a produo e o incentivo ao
consumo de drogas, o apoio ao sexo e ao amor livre. Para os militares estas tticas visavam
destruir as estruturas do mundo ocidental, facilitando a sua conquista pelos comunistas.
De que forma agiram aqueles que receberam este material? Como procederam ao
descobrir que suas famlias, a segurana do pas e os valores do mundo ocidental corriam srio
perigo? Com uma srie de materiais produzidas pelo prprio governo, que reforava
constantemente a noo de um compl comunista, no seriam insuflados sentimentos como o
medo e a paranoia? Isso tambm no poderia ser refletido em atos de violncia? Pode-se mapear
a presena do discurso anticomunista de Comunismo Internacional em outras publicaes
oficiais, as quais bebem na mesma fonte autoritria que legitimou atos de violncia e barbrie
durante a ditadura civil-militar. Entende-se que as informaes produzidas pelos rgos de
espionagem possuem uma efetiva conexo com a violncia praticada no somente nos pores
da ditadura termo que leva falsa ideia de que as torturas ocorriam de forma obscura e sem
o conhecimento de boa parte da corporao mas dentro de delegacias e centros de tortura,
contando com a presena de vrios civis.74 Neste sentido, possvel, e este objetivo deste
trabalho, mapear a existncia de um discurso autoritrio, permeado por sentimentos paranoicos,
73
ANTUNES, Priscila. Ditaduras militares institucionalizao dos servios de informaes na Argentina, no Brasil
e no Chile. In: FICO, Carlos et al (orgs). Op. Cit. 2008. p. 221.
74
A Comisso da Verdade do Estado de So Paulo Rubens Paiva juntamente com o Arquivo Pblico do Estado
de So Paulo descobriram em 2013 uma lista de visitantes civis do Departamento de Ordem Poltica e Social nos
horrios em que ocorriam sesses de tortura.
33
de construo depreciativa do outro, enviado para vrios rgos governamentais por todo o
Brasil. Tal discurso cruza-se com outros vrios informes e publicaes produzidos pela
comunidade de informaes, os quais somaram fora na legitimao do combate aos
comunistas, alm de estar inserido em um contexto mais amplo da Guerra Fria.
O sentimento de paranoia existente em muitos governos totalitrios ou autoritrios
acaba tambm por provocar a violncia. Se existe o inimigo, torna-se fundamental para aqueles
que se encontram no poder elimin-lo. Segundo Carlos Roberto Aric,
Com a sociedade ou os valores pertinentes a ela ameaados, a justificativa de defendlos conduz, por certo, a aes de violncia e terror. Nestes perodos, parte da sociedade
passvel de sofrer com atos de terrorismo, aqui entendido como terrorismo de Estado. Alguns
so passveis de estarem contra a ordem estabelecida, e, por isso mesmo, a espionagem contra
todos torna-se fundamental. Em regimes de carter totalizante ou mesmo autoritrio, o inimigo,
no entender do governo, pode esconder-se sob suas prprias barras. Por outro lado, entende-se
que a violncia no se restringe apenas ao aspecto fsico, mas tambm pode ser entendida como
uma violncia relacionada ao psicolgico, no qual entram as ameaas, intimidaes e tambm
o esquadrinhamento da vida privada, a qual deixa de ter valor em benefcio do pblico, devendo
por isso mesmo, ser de conhecimento do prprio governo. 76 A vida privada deveria ser
investigada para atestar a idoneidade dos cidados e demonstrar que estes so dignos de fazerem
parte da sociedade.77 Desta forma, o terrorismo acaba por fazer parte destas sociedades, com a
justificativa ltima de defend-las, de proteger os seus prprios cidados do mal, chegando a
momentos limites, como no caso nazista, de almejar o extermnio de praticamente toda a
sociedade para a construo de uma raa de senhores.
75
ARIC, Carlos Roberto. Estudos sobre psicanlise: epistemologia e poltica. So Paulo: Ncleo de Estudos
em Psicologia, Psiquiatria e Psicanlise, 1984. p. 123.
76
Entende-se que a obteno de informaes de carter privado, como hbitos sexuais, foram tambm usadas para
conseguir informaes em interrogatrios, como forma de intimidar ou mesmo desestruturar o interrogado.
77
comum na documentao do Servio Nacional de Informaes, pedidos de informaes sobre o carter e a
conduta de determinadas pessoas.
34
78
DADOUN, Roger. A violncia: ensaio acerca do homo violens. Traduo de Pilar Ferreira de Carvalho e
Carmen de Carvalho Ferreira. Rio de Janeiro: DIFEL, 1998. p. 35.
79
80
MAGALHES, Marion Brepohl de. Campo de concentrao: experincia limite. Revista Histria: Questes
& Debates. Curitiba, PR: Editora da UFPR, v. 18, n.35. jul/dez. 2001. p. 70.
81
35
82
83
CALVEIRO, Pilar. Poder e desaparecimento. Traduo Fernando Correa Prado. 1.ed. So Paulo: Boitempo,
2013. p. 48. Calveiro analisou a ditadura argentina, a qual, segundo a autora, lanou mo de um poder
desaparecedor. Para Janana de Almeida Teles, o caso brasileiro teria sido marcado por um poder torturador.
TELES, Janana de Almeida. Apresentao. Ditadura e represso no Brasil e na Argentina: paralelos e distines.
In CALVEIRO, Pilar. Op. cit. 2013. p. 17.
84
PADRS, Enrique Serra. Represso e violncia. In: FICO, Carlos et al. (orgs). Op. Cit. 2008. p. 144.
85
Ibidem. p. 152.
36
pelos bancos da justia militar; 7.367 foram formalmente acusadas; 3.613 pessoas foram presas;
1.843 declararam terem sido torturadas na priso e cerca de 400 pessoas foram mortas ou
desapareceram.86
O terror de Estado, baseado nestas ideias de unidade nacional e tambm no que pregava
a Doutrina de Segurana Nacional, atuou na Amrica Latina entre as dcadas de 1960 e 1980,
como uma guerra contrainsurgente, sendo classificado como um terrorismo de grande escala, a
partir do centro do poder estatal. Este modelo de terror estatal, muitas vezes obrigado a
transpor os marcos da represso legal, recorrendo a mtodos no convencionais e muitas vezes
desproporcionais de violncia para conter oposies, sejam elas armadas ou desarmadas. O
alcance destes atos abrangeu toda a sociedade, pois nenhum setor permaneceu imune ou no se
sentiu ameaado por esta forma de violncia.87
Sobre o mtodo
Este trabalho, ao analisar diversos textos produzidos pelo SNI, vale-se da contribuio
da Anlise do Discurso. Este referencial metodolgico entende o discurso para muito alm dele
prprio, buscando encontrar sentidos, sujeitos, significados, bem como definir a cena
enunciativa. O discurso deve ser entendido a partir de seus sujeitos, seus efeitos de sentido, de
seu contexto e de seu local de produo 88 . Ao buscar entender a difuso da mensagem de
Comunismo Internacional, torna-se essencial compreender as razes deste discurso, com quais
discurso ele dialoga e para quem ele se destina. Entende-se tambm que estes discursos no
elementos soltos no tempo e no espao, mas que esto inseridos numa lgica muito maior de
citaes e referncias. Um discurso acaba sempre sendo uma referncia a outros discurso.
Acaba por citar e trazer tona um outro discurso, mesmo que no explicitamente, mas
indiretamente ou muitas vezes sem se dar conta disso. Ao circular diferentes informaes, sobre
situaes e sujeitos diversos, os agentes do SNI contribuam para disseminar sua viso de
mundo, mas traziam tambm uma viso que lhes era muito anterior. No se pode dizer que se
cria um discurso novo, mas que se atualiza e reatualiza uma prtica discursiva anterior. Freda
Indursky, ao abordar a anlise do discurso, afirma que tais posies, contudo, no transformam
86
Arquidiocese de So Paulo (org). Brasil: Nunca Mais. 7. ed. Petrpolis: Vozes, 1985.
87
88
ORLANDI, Eni Pulcinelli. A linguagem e seu funcionamento: as formas de discurso. So Paulo: Brasiliense,
1983. p. 145.
37
esse sujeito em uma figura que decide livremente seu discurso, pois se trata de um sujeito
socialmente construdo. No entanto, por no ter conscincia de seu assujeitamento, mantm
fortemente arraigada a iluso de ser plenamente responsvel por seu discurso. 89 A cena
enunciativa seria igualmente importante, pois, tambm nela e a partir dela que esses discursos
ganham vida e sentido. Ao compreender este discurso autoritrio, que nega a figura e a voz do
outro, inserido em um regime autoritrio, descobre-se que ele possui como caracterstica a
arregimentao em torno de uma ao apresentada metaforicamente como uma misso a ser
cumprida em prol do bem-estar da nao. A defesa da nao, ou ainda da ptria ou do pas,
representa o ideal mximo.
90
89
INDURSKY, Freda. A fala dos quarteis e outras vozes. 2.ed. Campinas: Editora da Unicamp, 2013. p. 35
90
91
Ibidem.
92
MAINGUENEAU, Dominique. Novas tendncias em Anlise do Discurso. Campinas, SP: Pontes, 1989. p. 13
93
38
[...] o indivduo que se pe a escrever um texto no horizonte do qual paira uma obra
possvel retoma sua conta a funo do autor: o que ele escreve e o que no escreve,
aquilo que desenha, mesmo a ttulo de rascunho provisrio, como esboo da obra, e o
que ele deixa, vai cair como conversas cotidianas. Todo este jogo de diferenas
prescrito pela funo autor, tal como a percebe de sua poca ou tal como ele, por sua
vez, a modifica.94
Pode-se entender que a linguagem seria ento inseparvel de uma instituio, pois o
simples ato da fala, implicaria em um reconhecimento da habilitao de quem profere o
discurso. Neste caso, os textos produzidos pelo SNI, adquiria respeitabilidade perante seus
leitores. Confere-se assim, credibilidade ao texto ou a enunciao pelo simples fato de ter sido
produzido ou proferido por determinado rgo, possuidor de respeitabilidade.95 Os textos de
Comunismo Internacional como os demais dessa publicao e outros relatrios produzidos pelo
SNI, devem ser entendidos a partir de uma topografia social preexistente sobre seus
pronunciadores. Dominique Maingueneau, ao analisar a questo dos lugares afirma que tratase determinar qual a posio do sujeito'. Isso equivale a dizer que a teoria do discurso no
uma teoria do sujeito antes que este enuncie, mas uma teoria da instncia de enunciao que
ao mesmo tempo e intrinsecamente, um efeito de enunciado.96
No se pode afirmar que estes discursos esto isolados ou que esto encerrados em si
mesmos, mas sim, que os discursos so tocados tambm por outros discursos. Aquilo a que
chamamos de intertextualidade e interdiscurso seria quando o discurso atravessado por outras
formaes discursivas e as relaes que mantm com elas. Assim, uma formao discursiva
deve ser entendida como
94
96
Idem. p. 32.
97
39
Um dos objetivos deste trabalho foi analisar a presena de elementos como medo e
paranoia em relao aos comunistas na publicao Comunismo Internacional, procurando
demonstrar como estes sentimentos estariam difundidos dentro da comunidade de informaes.
Compreender tais estruturas consiste tambm em perceber seu carter difuso, obscuro e de
distoro da realidade. A paranoia e o medo produzem distores do real, gerando a ansiedade,
mas tambm refletindo-se em uma personalidade autoritria e em uma ao violenta. A
documentao produzida pelo SNI, assim como outras tantas, insuflava o dio e a perseguio
do inimigo, mas tambm a ateno e vigilncia constante. Ao dizer logo no incio Conhea o
inimigo: o que ele faz, o que ele diz ou ainda, ao apresentar um calendrio dos eventos
98
99
100
ARENDT, Hannah. O que resta? Resta a lngua: uma conversa com Gunter Gaus. In ARENDT, Hannah.
Compreender: Formao, exlio e totalitarismo. Traduo Denise Bottmann. Organizao, introduo e notas
Jerome Kohn. So Paulo: Companhia das Letras; Belo Horizonte: Editora UFMG, 2008. p. 33.
40
comunistas, alertado para que em determinadas datas houvesse uma maior ateno das foras
de segurana, sendo essas datas as de maior importncia, pode tambm ser percebido como
parte de um mesmo fenmeno autoritrio. Ao mesmo tempo que Comunismo Internacional
informava seus leitores sobre a atuao dos comunistas, contribua para disseminar um discurso
permeado pela averso ao outro e em tom paranoico, reforando, e muito, o poder dos
comunistas.
Entende-se que o perodo inicial do ano de 1968 foi marcado por um aumento do
anticomunismo militar aliado a disseminao do conceito de guerra revolucionria que, alm
da formao terica, passava a ter uma instruo prtica. Em 1966, por exemplo, foi criando na
Academia Militar das Agulhas Negras (AMAM) o Departamento de Instruo Especial
(DIEsp), o qual era encarregado de ministrar um curso sobre combate de guerrilhas. Ainda nesse
sentido, ganha fora o discurso de oficiais descontentes com o aumento da subverso, pedindo
muitas vezes uma radicalizao poltica ou a crucificao de determinados grupos polticos,
como por exemplo o partido de oposio o MDB e grupos mais radicais que formavam-se fora
da esfera governamental.101 Para Chirio, esse discurso no emanava propriamente da chamada
linha dura nem tampouco da mdia oficialidade, mas sim das altas patentes do Exrcito, que
demonstravam seu desconforto a respeito dos recentes acontecimentos, como a Passeata dos
Cem Mil e o assassinato de Mrio Kozel Filho, soldado do Exrcito.102 Segundo o general
Carvalho Lisboa, logo aps o atentado afirmou que iria buscar os comunistas onde estejam
infiltrados, na Igreja, nos colgios, nas fbricas e at mesmo no inferno.103 Em certa medida,
esse anticomunismo militar muda de tom a partir de 1968:
Enquanto os temas da destruio da famlia, da derrubada da moral e dos estragos
provocados pelo materialismo ateu no eram at 1968 centrais nas declaraes
pblicas de militares, eles se tornam nesse momento as provas obsessivas do
progresso da subverso. O general Albuquerque Lima mostra-se particularmente
preocupado com essas temticas sociais, que ele associa nas suas declaraes
infiltrao de agentes do comunismo na Igreja.104
101
102
Ibidem.
103
General Carvalho Lisboa. Apud. CHIRIO, Maud. Op. Cit. 2012. p. 120.
104
41
atravs de intelectuais como Gustavo Coro, que propagava suas ideias em O Estado de So
Paulo e em seu prprio jornal, Permanncia. No se pode esquecer a organizao paramilitar e
catlica, Tradio, Famlia e Propriedade (TFP), fundada em 1960, que difundia e pregava,
atravs de seu fundador, Plnio Corra de Oliveira, a perseguio dos comunistas e afirmava
que estes dominavam as universidades, imprensa e igreja, defendendo assim meios mais duros
para seu combate. Por outro lado, diversos grupos religiosos eram contrrios ditadura e
apoiavam aes de enfrentamento, como a guerrilha. 105 Em paralelo a esses movimentos
religiosos e militares, surgem, ou ganham maior destaque e visibilidade, organizaes de
extrema-direita responsveis por atos de terrorismo, principalmente contra o meio artstico e
estudantil, como o Comando de Caa aos Comunistas (CCC), Movimento Anticomunista
(MAC) e o Grupo Secreto formado por militares da Vila Militar e com base no Centro de
Informaes do Exrcito (CIE).106 Em meio a essas efervescncias polticas e surgimento de
grupos anticomunistas, percebe-se tambm uma reordenao no aparato jurdico brasileiro, com
a criao de novos atos institucionais, como os de nmero 13 e 14 que instituem em 1969,
respectivamente, o banimento e a pena de morte. Neste mesmo ano houve tambm uma ampla
reformulao na Lei de Segurana Nacional, conferindo-lhe mais poderes e tornando-a mais
rigorosa e com a incorporao de novas punies criadas pela Junta Militar. Um dos pontos
mais importantes no que diz respeito a esse trabalho o Plano Nacional de Informaes (PNI),
elaborado em 1970. Mesmo que sua publicao s tenha efetivamente ocorrido em junho desse
ano, na criao de vrios rgos de informaes, consta a obrigatoriedade destes em
contriburem para com o PNI. A efetiva criao do plano marcou o incio do Sistema Nacional
de Informaes (SISNI) que seria responsvel por organizar e agrupar as informaes de
diversos rgos. A publicao Comunismo Internacional insere-se exatamente neste contexto
em que a troca de informaes sobre a ao dos comunistas e de movimentos vistos como
subversivos ganha maior importncia.
No primeiro captulo, pretende-se analisar exatamente o momento da criao do
Servio Nacional de Informaes e de outras agncias de informaes. Torna-se importante
mapear o contexto em que Comunismo Internacional estava sendo gestada e produzida, bem
105
Veremos ao longo do trabalho como existiu uma forte preocupao com o clero progressista e a associao
de padres com a esquerda radical. Kenneth Serbin analisa o papel ambguo da Igreja e dos membros do clero
durante a ditadura. SERBIN, Kenneth P. Dilogo nas sombras: bispos e militares, tortura e justia social na
ditadura. Traduo Carlos Eduardo Lins da Silva e Maria Ceclia de S Porto. So Paulo: Companhia das Letras,
2001.
106
42
como as transformaes sofridas pelo SNI. O rgo ganhou muito destaque dentro da ditadura
civil-militar, mas no foi o nico a produzir informaes sobre a subverso. Cabe analisar de
que forma esses rgos trocaram informaes e como relacionaram-se com os aparelhos
repressivos.
No segundo captulo, busca-se uma anlise inicial de Comunismo Internacional e seus
assuntos gerais. Por certo, o ofcio do historiador marcado muitas vezes por recortes
arbitrrios e a seleo de determinados assuntos em detrimento de outros. Selecionamos assim,
aqueles que julgamos de maior relevncia para nossa anlise e que tratam de assuntos diversos,
no concentrando-se em um especificamente. Procuramos analisar a abordagem de Comunismo
Internacional sobre os costumes, a sexualidade, discursos pacifistas, invaso de chineses no
mundo ocidental, drogas e hbitos de lderes comunistas, usados muitas vezes para
descaracterizar o inimigo.
Ao tentar compreender a mentalidade autoritria e de que forma aqueles que
produziram Comunismo Internacional foram treinados, esbarramos em uma farta
documentao produzida pelo Servio Nacional de Informaes e pelo seu antecessor o Servio
Federal de Informaes e Contra-Informaes (SFICI) e os cursos ministrados para treinar esses
agentes secretos, atualmente sob a guarda do Arquivo Nacional. Tratamos, dessa forma, no
terceiro captulo da formao dos agentes secretos e do treinamento recebido. Foram
selecionados alguns materiais utilizados nesses cursos, alguns dos quais podem ser percebidos
na produo de Comunismo Internacional e que indicavam o modus operandi da comunidade
de informaes. Comunismo Internacional no tinha a assinatura de um agente especfico,
podendo ser produzida por diferentes pessoas ao longo de seus trs anos. O treinamento
recebido contribua exatamente para uniformizar essa produo e alinhavar o discurso.
No quarto captulo, nossa anlise destina-se exatamente para o movimento comunista
internacional e de que forma a publicao o analisa. A ampla anlise de diversos pases em
todas as publicaes e, principalmente, das potncias comunistas, URSS e China e o embate
entre elas foram uma das preocupaes da ditadura civil-militar. Ainda nesse sentido, merece
destaque tambm o olhar desse servio para os pases da frica e sia e os movimentos de
independncia ocorridos nessas regies, amplamente influenciados pelos movimentos
comunistas. Tema pouco tratado na historiografia brasileira, o olhar do Brasil para com esses
movimentos e o comunismo praticado nessas regies, sero tratados nesse captulo. Neste
captulo tambm trataremos daquilo que ficou conhecido como Campanha contra o Brasil no
Exterior. Para os servios de informao, era importante acompanhar o que produziam os
brasileiros sobre o regime ditatorial, bem como exercer certa vigilncia sobre exilados, que
43
[...] Quanto mais povos houver no mundo que tenham entre si essa relao e outras,
mais mundo se formar entre eles e maior e mais rico ser o mundo. Quantos mais
pontos de vista houver num povo, a partir dos quais possa ser avistado o mesmo
mundo, habitado do mesmo modo por todos e estando diante dos olhos de todos, do
mesmo modo, mais importante e mais aberta para o mundo ser a nao. Mas se
44
O conhecimento desse passado torna-se importante para nossa sociedade, mesmo que
parte dela tente esconder seus atos e apagar seus vestgios. Muitos desses registros continuam
a existir. Devemos, assim como Pandora, insistir em manter aberta a caixa que outros querem
fechar. Segundo Beatriz Sarlo, a pretenso dos militares, virar a pgina j escrita da histria,
pode ser acatada em certas instncias. Mas no em outras: as palavras so, de fato, testemunhas
informantes. Fedem, mas no apodrecem, no se desintegram."108 Mesmo que as sociedades
no possam viver em uma lembrana ntida e perfeita desse passado, no possvel eliminar
essa lembrana, seria impossvel esquecer por completo. Ante os ces do esquecimento, esto
as certezas e as dvidas daquilo que j se escreveu.109
107
ARENDT, Hannah. O que poltica? Organizao Ursula Ludz. Trad. Reinaldo Guarany. 5. ed. So Paulo:
Bertrand Brasil, 2004. p. 108.
108
SARLO, Beatriz. Paisagens Imaginrias: intelectuais, arte e meios de comunicao. Traduo Rubia Prates
Goldoni e Srgio Molina. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2005. p. 33.
109
45
Embora esteja ainda na fase experimental e de estudos, queremos assinalar aqui esse
novo meio de comunicao que o homem vem procurando dominar. Trata-se da
possibilidade de controlar o fenmeno parapsicolgico da telepatia, tendo em vista a
previso alarmante de que a capacidade cada vez maior dos computadores tornar, no
futuro no muito remoto, praticamente impossvel a existncia de uma cifra
indecifrvel. Sabe-se que atualmente as grandes potncias mundiais esto
empenhadas na soluo desse problema, que vir revolucionar as comunicaes
sigilosas.111
A afirmao acima pode parecer estranha aos dias atuais, e talvez at soasse fantstica
para muitos na data em que foi proferida. Porm, em tempos de Guerra Fria, onde o fantstico
e o real tornavam-se muito prximos, tal afirmao fizesse sentido para militares sempre em
busca de monstros a serem eliminados com as armas mais poderosas. Se o perodo foi marcado
por armas que beiravam o impossvel, o mesmo pode se dizer em relao aos inimigos a serem
combatidos. A busca incessante pela eliminao do suposto perigo comunista, criou a paranoia
110
111
Espionagem nas informaes no Brasil, da equipe do DE (Curso de Informaes), de 1970. Da ESG. Apud.
FIGUEIREDO, Lucas. O ministrio do silncio: a histria do servio secreto brasileiro de Washington Lus a
Lula 1927-2005. Rio de Janeiro: Record, 2005. p. 171.
46
no somente em parte dos agentes repressivos, que prendiam, torturavam e matavam supostos
e efetivos comunistas, aliados ou inocentes teis a servio de Moscou. Pode-se afirmar que a
paranoia tambm instalou-se nos servios de informao do mundo ocidental. O medo e a
averso aos seguidores da doutrina comunista fez com que esses servios vissem seu inimigo
em praticamente toda a sociedade, a qual deveria ento ser completamente vigiada e espionada,
tudo em nome da ordem e da segurana nacional. Este vasculhamento da vida de milhares de
cidados justificava-se em nome da defesa da nao.
A Guerra Fria foi difundida como a diviso do globo entre o mundo capitalista e o
comunismo. De um lado encontravam-se os apoiadores dos Estados Unidos e tudo o que o seu
sistema poltico representava e defendia no chamado mundo ocidental, como a propriedade
privada, valores religiosos, diviso das classes sociais, liberdade econmica. Do outro lado os
seguidores e apoiadores da Unio Sovitica e da doutrina proposta por Karl Marx ainda no
sculo XIX, defendiam a coletivizao dos meios de produo, o fim das classes sociais e dos
abismos entre elas, bem como o fim da pobreza. Dessa forma, em praticamente 50 anos do
sculo XX, o mundo encontrou-se dividido entre essas duas potncias e entre dois sistemas
polticos, alm de uma corrida espacial e do aprimoramento e inovao de armamentos, que
trouxe a possibilidade de uma destruio em massa sem precedentes na histria. Como reflexo
dessa tenso, conflitos ocorreram na rea de influncia dos Estados Unidos e Unio Sovitica,
como a Revoluo Cubana de 1959, a implantao de ditaduras militares em vrios pases da
Amrica Latina e a independncia de antigas colnias europeias na frica e sia, matando
aproximadamente 20 milhes de pessoas.
O termo Guerra Fria foi utilizado pela primeira vez em 1947, para denominar um
conflito no armado entre Estados Unidos e Unio Sovitica. A criao do termo atribuda a
Walter Lippmann, jornalista estadunidense, o qual se referia exclusivamente aos dois pases.
Posteriormente esse conceito se expandiu para o conflito entre os blocos ocidental e
sovitico.112 Por outro lado, no se pode afirmar que este estado de tenso teve incio apenas
aps a Segunda Guerra, esquecendo que a disputa entre estes dois pases remonta a revoluo
bolchevique, de 1917. Tony Judt afirma que o conceito Guerra Fria oficial pertencia ao futuro,
pois o embate entre URSS e o mundo ocidental teve incio muito antes de 1945. Ele no
112
Sidnei Munhoz faz um balano das contradies a respeito da origem do termo Guerra Fria, demonstrando que
este creditado a vrios autores. Entendemos, juntamente com Munhoz que a repercusso e universalizao do
termo se deve a Lippmann. O autor faz tambm um interessante levantamento de algumas correntes interpretativas
sobre a Guerra Fria. MUNHOZ, Sidnei. Guerra Fria: Um debate interpretativo. In TEIXEIRA, Francisco Carlos
(org.). O sculo sombrio: guerras e revolues do Sculo XX. Rio de Janeiro: Elsevier, 2004. p. 264.
47
Com o fim da Segunda Guerra Mundial, a Unio Sovitica buscava instaurar reas de
influncia e regimes a ela associados em sua fronteira com a Europa Ocidental. O ento
presidente estadunidense Franklin D. Roosevelt receava a definio de reas sob o controle
sovitico, temendo que isso justificasse a permanncia dos imprios coloniais franceses e
britnicos, os quais buscava eliminar, facilitando a expanso do capital estadunidense. Por outro
lado, os britnicos tambm firmaram acordos com os soviticos, dividindo a Polnia, Romnia,
Hungria, Iugoslvia e a Grcia. 115 A ideia de uma partilha do mundo durante esse perodo
incorre certo exagero, pois a Unio Sovitica ficou com uma estreita faixa de pases pobres da
113
JUDT, Tony. Ps-guerra: uma histria da Europa desde 1945. Traduo Jos Roberto OShea. Rio de Janeiro:
Objetiva, 2008. p. 117.
114
CHOMSKY, Noam. Novas e velhas ordens mundiais. Traduo Paulo Roberto Coutinho. So Paulo: Scritta,
1996. p. 48.
115
48
Europa Oriental, enquanto todo o restante do planeta permanecia sob influncia capitalista.116
Com a morte de Roosevelt em abril de 1945 e a posse de seu vice, Harry Truman os nimos
entre os Estados Unidos e Unio Sovitica ficaram cada vez mais acirrados, com uma clara
mudana da poltica externa estadunidense, com a troca de seis dos dez secretrios de Estado
do antigo presidente. Do lado sovitico, as mudanas de rumo da poltica estadunidense foram
vistas com ressalvas, causando a impresso de que os pases ocidentais buscavam eliminar a
rea de influncia da Unio Sovitica, a qual ainda buscava uma soluo diplomtica durante o
ano de 1946. Em maro deste ano Churchill pronuncia seu famoso discurso, no qual afirmou a
imposio de uma cortina de ferro a vrias capitais europeias para conter o perigo sovitico. No
ano seguinte, em 12 de maro de 1947 era anunciada a Doutrina Truman concedendo ajuda
Grcia e Turquia, mas tambm retirando comunistas do governo. 117 No discurso, Truman
defendia o auxlio dos Estados Unidos aos povos livres, que estariam sob uma ameaa
totalitria, em clara aluso a Unio Sovitica. Dessa forma, a falida Gr-Bretanha, sem
condies de manter seus imprios coloniais, retirava-se da guerra civil grega, sendo substituda
pelos Estados Unidos. Essa ajuda foi estendida tambm a Turquia, mesmo que essa no
estivesse sob ameaa interna ou externa. Os britnicos deixavam assim a responsabilidade aos
estadunidenses pela conteno do comunismo. Dessa forma era reforada a noo de diviso
do mundo e uma verdadeira cruzada contra o inimigo sovitico e contra seus valores era
iniciada, no somente na Europa, mas tambm em todo o Terceiro Mundo, que tambm acabou
por se tornar alvo da Guerra Fria e dos interesses, tanto russos quanto estadunidenses. Poucos
meses depois era lanado o Plano Marshall, que concedia emprstimos aos pases europeus
afetados pela guerra para que adquirissem produtos estadunidenses a juros baixos. Esse plano,
mesmo com sua aparncia de ajuda e benefcios, em certa medida abria as portas dessas
economias aos investimentos estadunidenses, como parte do acordo, abandonando assim sua
soberania, alm de reforar a noo da diviso do trabalho entre a Europa Ocidental
industrializada e o leste agrrio. Esse plano foi duramente rechaado pela Unio Sovitica e
pelos partidos comunistas europeus. Porm, ainda se vivia um momento de luta contra os
fascismos e da defesa dos valores democrticos, motivo pelo qual a implantao dessas medidas
no seria fcil. Era necessrio construir uma imagem negativa da Unio Sovitica e do
comunismo, criando assim mitos que se referiam a defesa do mundo livre contra a ameaa
116
VIZENTINI, Paulo Fagundes. A Guerra Fria. In REIS FILHO, Daniel Aaro, FERREIRA, Jorge, CELESTE,
Zenha. O Sculo XX. Vol. 2 O tempo das crises: revolues, fascismos e guerras. 2 Ed. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira., 2003. p. 199.
117
49
sovitica.118
Interessante notar que em vrias esferas da sociedade se buscou apresentar o comunista
como uma figura malfica e portadora de caractersticas negativas. Uma delas foi a difuso de
filmes de carter anticomunista e com apoio do governo estadunidense. Para Alexandre Busko
Valim,
Durante o perodo mais tenso da Guerra Fria, entre 1945 e fins da dcada de 1950,
alguns estdios estadunidenses diminuram a produo de filmes considerados de boa
qualidade e de contedo social, olhados com suspeita por setores mais conservadores
da sociedade. Dezenas de produes com propaganda anticomunista passaram a se
disseminar no mercado, atendendo sugesto ou mesmo imposio desses setores, e
tinham os custos menores, incluindo-se no rol conhecido posteriormente como filmes
b. Muitos filmes contriburam para construir ou reforar o esteretipo clssico do
comunista comedor de criancinhas, e no apenas nos Estados Unidos, j que a
produo de Hollywood era dominante nas telas do mundo.119
Para os Estados Unidos, o que de fato preocupava no incio da Guerra Fria, era no tanto
o poder militar russo, mas antes seu poder poltico e de que forma isso se espalhava pelo mundo
ocidental, com o discurso de combate ao imperialismo. Por certo, um sentimento de paranoia
comea a surgir no pensamento estadunidense, levando o Conselho Nacional de Segurana a
elaborar o Memorando 68, de 1950, escrito por Paul Nitze e Dean Acheson. Neste documento,
o mal absoluto (eles) seria contrastado com a perfeio absoluta (ns), afirmando que os russos
buscavam eliminar o desafio da liberdade, criando um Estado escravo que subverteria e
destruiria todas as estruturas da sociedade. Pode-se afirmar que esses conceitos deram o tom de
todo esse perodo, colocando o mal sempre no outro, afirmando que as aes tomadas eram
uma forma de conter esse outro, agindo sempre numa postura defensiva. Alm de conter o
outro, a Guerra Fria tambm serviu para conter dissidncias internas em nome da defesa e da
segurana nacional.120
O ano de 1949 foi importante para definir algumas fronteiras decisivas e tambm pela
criao da OTAN (Organizao do Tratado do Atlntico Norte) e do CAME ou COMECON
(Conselho de Assistncia Mtua Econmica) criado pela Unio Sovitica para atender os
118
119
VALIM, Alexandre Busko. Imagens vigiadas: cinema e guerra fria no Brasil (1945-1954). Maring: Eduem,
2010. p. 89. Valim afirma ainda que essa propaganda anticomunista cumpriu importante papel na urdidura de
uma trama que enredava coraes e mentes a servio, mesmo que involuntrio, de uma causa; por seu intermdio,
as ideias, os valores e o prprio modo de ver as coisas e viver no mundo foram substantivados em consonncia
com os interesses dos blocos que se formaram no incio daquele conflito de magnitude mundial.
120
50
mercados socialistas. A OTAN, a seu turno, criada em abril em resposta ao conselho sovitico,
buscava intensificar a presena militar estadunidense no continente europeu e tambm como
forma de conter o avano socialista. 121 Por outro lado, a criao da organizao ocidental
tambm foi motivada pelo temor de que surgisse uma terceira fora neutralista, o que nas
palavras de Acheson, seria um atalho ao suicdio. O medo de que Stalin pudesse tentar unificar
a Alemanha causou receio dos governantes ocidentais, que buscavam ainda subordinar e manter
sob controle o potencial poltico e econmico da Alemanha. 122 Em setembro desse ano era
criada a Repblica Federal da Alemanha (RFA) com capital em Bonn e sob controle das
potncias ocidentais, Estados Unidos, Frana e Inglaterra, concentrando tambm as indstrias
alems, estando sob a chefia do conservador e protegido dos Estados Unidos, Konrad Adnauer.
No ms seguinte, como resposta, era criada a Repblica Popular Democrtica Alem (RDA)
sob influncia da Unio Sovitica e com capital em Berlim Oriental. Os dois novos pases, bem
como a cidade de Berlim e o muro que dividia a cidade, criado em 1961 pela RDA para
controlar a fronteira ocidental, seriam o grande marco fsico da Guerra Fria. Porm, esta se
estendia para alm desse muro, bem como das fronteiras dos territrios alemes.
A Guerra Fria ao mesmo tempo em que se configurava em um conflito no armado e
no direto entre Estados Unidos e Unio Sovitica, por outro lado se apresentava como uma
disputa ideolgica pela verdade, na qual ambos os modelos, sovitico e estadunidense, estavam
em oposio. Eram modelos que se opunham, mas ao mesmo tempo se reforavam pela simples
existncia do outro e pelas caractersticas negativas que esse outro apresentava. A existncia de
um inimigo a ser combatido legitimou inmeras prticas repressivas e que interferiram
diretamente na vida de milhares de cidados. O discurso de combate a ameaa imperialista
estadunidense reforou o aparelho repressor stalinista, e da mesma forma nos Estados Unidos,
o combate ao comunismo possibilitou inmeras medidas repressivas contra a populao durante
o macarthismo. No incio da dcada de cinquenta, a perseguio ideolgica nos Estados Unidos
foi muito grande, solapando os to prestigiados valores democrticos ocidentais. Esse perodo
se refere s aes do senador Joseph McCarthy, o qual empreendeu uma verdadeira perseguio
a todos aqueles que se opunham poltica estadunidense, censurando os meios de comunicao,
expulsando docentes de universidades, arruinando ainda a vida de milhares de cidados,
acusados de subverso. Dando grande sustentao ideolgica, afirmando que os Estados Unidos
poderiam ser atacados pela Unio Sovitica, o House Un-American Activities Committe, criado
121
122
Ibidem. p. 48.
51
em 1938, e com grande repercusso na dcada de cinquenta, deu impulso as mentes paranoicas,
criando o medo na sociedade estadunidense. Nessa dcada, com base no Smith Act, qualquer
postura crtica s polticas governamentais eram qualificadas como subversivas e
antiamericanas. Efetivamente, nesse perodo, houve uma fascistizao da sociedade norteamericana, quando ento o acusado era considerado culpado at que provasse ser inocente.123
Surge nessa poca a noo de que o perigo no se encontrava apenas no estrangeiro, mas
tambm dentro da prpria sociedade estadunidense, a qual seria vtima da ramificao
comunista. Em 1952 foram construdos campos de concentrao nos Estados Unidos para
abrigar comunistas e subversivos com a capacidade para receber aproximadamente 26.500
prisioneiros. 124 No ano de 1953 acusado de crime de traio contra o pas, supostamente
repassando informaes sobre a bomba atmica aos soviticos, o casal Julius e Ethel
Rosemberg foi executado.
Outros eventos foram tambm muito significativos na Guerra Fria no final da dcada
de quarenta e incio da dcada de cinquenta e marcaram um deslocamento da tenso para outros
continentes, em especial para o chamado Terceiro Mundo, alm do desenvolvimento de novas
armas de destruio em massa pelos dois blocos. Em 1949 ocorre a primeira exploso da bomba
atmica sovitica, colocando fim a hegemonia nuclear estadunidense e em outubro deste ano
Mao-Ts-Tung chegava ao poder na ento criada Repblica Popular da China. O pas mais
populoso do mundo tornava-se comunista, criando tambm uma alternativa e uma concorrncia
ao modelo sovitico.
Aps revoltas ocorridas na Coreia do Sul em 1948, originadas em oposio a ocupao
estadunidense e com a ocupao e a implementao de um regime comunista na Coreia do
Norte, as tenses na sia cresceram significativamente. Em resposta a um discurso do
secretrio estadunidense, Dean Acheson, que declarou a zona de defesa dos Estados Unidos
entre o Alasca s Filipina, passando pelo Japo e excluindo a Coreia do Sul e Formosa, o chefe
militar Douglas MacArthur, que comandou a ocupao estadunidense no Pacfico durante a
Segunda Guerra, conseguiu o envio de uma esquadra para o estreito de Formosa. Cabe ressaltar
que o discurso de Acheson buscava uma aproximao com a China, evitando um alinhamento
desta com Moscou. Por outro lado, o envio desta esquadra Formosa, dava-se em consequncia
da viso da direita conservadora dos Estados Unidos que via um total fracasso na poltica de
123
124
MUNHOZ, Sidnei. Op. Cit. 2004. Os campos foram construdos nas cidades de Allenwood, na Pensilvnia; El
Reno, em Oklahoma; Florence e Wickemburg, no Arizona e Tule Lake, na Califrnia. Segundo Munhoz
desconhece-se uma efetiva utilizao para os fins a que foram propostos.
52
conteno dos democratas. A eminncia de um conflito entre as duas Coreias era grande e em
certa medida, interessava aos Estados Unidos, que poderiam entrar uma guerra de forma
legtima. Isto aconteceu aps a Coreia do Norte cruzar o paralelo 38, sendo condenada pela
ONU, que enviou tropas, obrigando um recuo dos comunistas. Pouco tempo depois, essas tropas
avanaram alm do paralelo 38, extrapolando as decises da ONU. Em resposta a esse avano,
a Repblica Popular da China advertiu que no toleraria um ataque a Coreia do Norte e entrou
na guerra, empurrando as tropas ocidentais para o sul. Aps uma poltica de terra arrasada, na
Operao Killer, os americanos foram obrigados a um cessar fogo depois de um certo equilbrio
atingido no paralelo 38.125 Segundo Vizentini, Truman teve que destituir MacArthur, por haver
envolvido os EUA numa m guerra, num mau momento, contra um mau inimigo. (...) O
presidente americano desejara um conflito limitado e s conseguira, a um custo quatro vezes
maior, conservar os mesmos resultados j obtidos quando fora atingido o paralelo 38 em
outubro.126 Dessa forma, o empate na Guerra da Coreia pode ser visto mais como uma derrota
para os Estados Unidos e principalmente para a direita conservadora, obrigada a limitar seus
planos militares e belicistas. Por outro lado, motivou uma preocupao anticomunista ainda
maior, mostrando a necessidade de uma interveno mais direta, conferindo legitimidade s
aes unilaterais dos Estados Unidos.127
A dcada de cinquenta foi marcada ainda pela morte de Stalin em 1953 e pelo processo
de desestalinizao, empreendido por Kruchev e tambm pela corrida espacial com o
lanamento do satlite Sputnik pelos soviticos, ultrapassando assim os Estados Unidos. Estes,
por sua vez, expandiram seu padro de consumo, acessvel grande parcela da populao,
prestigiando assim o modelo capitalista e consumindo bens que movimentavam a economia
estadunidense. Tinha incio o american way of life (estilo de vida americano), baseado no
consumo de roupas de marcas famosas, carros, utenslios domsticos, aparelhos eletrnicos.
Deve se ressaltar que o incentivo a esse estilo de vida e a facilidade na aquisio desses
produtos, baseados na poltica econmica keynesiana visava fazer frente e desestabilizar a
propaganda socialista. Com uma populao em condies de adquirir produtos e inebriada pelos
recentes avanos tecnolgicos e com o pleno desenvolvimento da televiso e do cinema, com
polticas pblicas como aposentadoria, seguro-desemprego, investimentos em sade e
125
126
Ibidem.
127
FICO, Carlos. O grande irmo: da Operao Brother Sam aos anos de chumbo. O governo dos Estados Unidos
e a ditadura militar brasileira. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008. p. 22
53
Os Estados Unidos durante todo o sculo XX, inclusive depois do trmino da Guerra
Fria, mantiveram uma poltica intervencionista em todo o mundo, especialmente no chamado
Terceiro Mundo128, com o discurso de proteger e auxiliar esses pases contra a interferncia
comunista, bem como, atualmente, do terrorismo e do narcotrfico. Por outro lado, entende-se
que essa interferncia no se caracterizava por uma misso humanitria, nem tampouco visava
128
Hannah Arendt afirma que o conceito Terceiro Mundo no uma realidade, mas uma ideologia. ARENDT,
Hannah. Sobre a violncia. 2 ed. Traduo Andr Duarte. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010. p. 38.
Segundo sua teoria, os jovens tambm decepcionados com a poltica dos dois blocos foram buscar uma terceira
via em pases como China e Cuba e seus lderes foram invocados praticamente com preces pseudo-religiosas como
salvadores vindos de outro mundo. Por certo, concordamos com a noo de que o Terceiro Mundo no pode ser
visto como uma realidade, mas antes como um conceito elaborado exatamente para reforar as noes levantadas
durante a Guerra Fria, bem como para reforar o predomnio de pases inseridos no que ficou conhecido como
Primeiro Mundo. Por outro lado, o conceito Terceiro Mundo era uma realidade para muitos jovens e intelectuais,
como na produo da revista Cadernos do Terceiro Mundo, publicao idealizada na Argentina em 1974 por Neiva
Moreira, brasileiro que estava exilado naquele pas, o argentino Pablo Piacentini e a uruguaia Beatriz Bissio. A
partir de 1976, por conta da instaurao da ditadura, a publicao passou a ser produzida no Mxico e em 1980 no
Brasil. Sendo editada em trs idiomas portugus, ingls e espanhol Cadernos do Terceiro Mundo trazia temas
no contemplados pela mdia tradicional.
54
a elevao das condies de vida da populao desses pases. O interesse primeiro sempre foi
a manuteno dos negcios e empresas estadunidenses, as quais expandiram-se pela Amrica
Latina fonte de uma grande variedade de matrias-primas e de um mercado consumidor em
potencial, haja vista a pouca industrializao. Os Estados Unidos expandiram seu controle sobre
os pases que, em certa medida, contribuam para o seu enriquecimento e de suas empresas.
Para isso era necessrio criar e aprimorar formas de controle, sejam elas indiretas, com
emprstimos e acordos polticos, seja um controle mais direto, treinando polcias e exrcitos
desses pases, enviando armamentos e equipamentos, repassando tcnicas avanadas de
intimidao, incluindo ainda tortura e espionagem, chegando ao envio de soldados para o
combate de movimentos subversivos. Porm, esta interveno na grande maioria dos locais
onde ocorreu, nem sempre foi vista com bons olhos pela populao, sendo inclusive motivo de
investigao pelo Congresso dos Estados Unidos. Intervindo na Amrica Latina, frica e sia
os Estados Unidos visando implantar o imprio da lei, criando o que Hannah Arendt afirmou
ser uma correia de transmisso129, fazendo da polcia externa de um pas, ser de interesse
interno de outro. Assim, os Estados Unidos, segundo Martha Huggins, treinaram polcias
estrangeiras, podendo instalar infraestruturas de informao e de controle social de outro tipo
para a proteo e o fortalecimento de sua posio frente ao pas beneficirio, e maximizar sua
posio dentro do sistema internacional mundial. 130 Na corrida da Guerra Fria, era
fundamental garantir o controle no somente da Europa, mas tambm estender seus braos
sobre o mundo inteiro, colocando pases mais pobres e menos desenvolvimento sob a tutela
estadunidense, forando-os a se curvarem aos interesses de Washington e adotarem medidas
que restringiam as liberdades individuais da populao. Por outro lado, tambm inseriram esses
pases no paranoico combate ao inimigo vermelho, seja ele vindo do leste ou mesmo interno,
contrariando os interesses nacionais. Os Estados Unidos conseguiram dessa forma, justificar
sua interferncia nesses pases, em nome da manuteno da ordem e dos valores democrticos
e tambm do combate ao comunismo. Cabe destacar aqui os golpes patrocinados pelos Estados
Unidos na Amrica Latina que seguiram esse caminho, como Brasil, Argentina, Uruguai,
Panam, Chile, Peru, Equador, El Salvador e Bolvia.
Nas primeiras dcadas do sculo XX, os Estados Unidos concederam destaque a
129
ARENDT, Hannah. Origens do totalitarismo. Traduo Roberto Raposo. So Paulo: Companhia das Letras,
1989.
130
HUGGINS, Martha K. Polcia e poltica: relaes Estados Unidos/Amrica Latina. Traduo Llio Loureno
de Oliveira, So Paulo: Cortez, 1998. p. 5.
55
Amrica Latina auxiliando na criao de novas foras policiais nesses pases, visando garantir
o controle interno nesses locais. Aps a dcada de trinta, buscaram, juntamente com ditadores
colocados no poder com consentimento estadunidense, integrar exrcito e polcia, visando
conter protestos polticos e os movimentos oposicionistas. Num terceiro momento, mais
recente, optaram por uma interveno mais secreta, principalmente com o apoio a ditaduras
militares e polcias menos burocratizadas.131
Esta interveno estadunidense, motivada pelo discurso de defesa do continente,
encontrou tambm alguma resistncia durante o sculo XX, no sendo uma unanimidade na
Amrica Latina, motivando governantes no alinhados com sua poltica, os quais buscavam
uma maior autonomia, ou tambm, como no caso cubano, um alinhamento Unio Sovitica.
Essas intervenes tambm encontraram uma estrutura burocratizada dentro de muitos pases
e, em alguns casos, se restringiram apenas a acordos militares e blicos. Podemos afirmar que
a partir da dcada de cinquenta, com especial destaque aps a Revoluo Cubana, as atenes
para a Amrica Latina e a viso sobre a necessidade de uma interveno ficaram mais intensas.
Nesse sentido, toda a ao policial poltica, pois representa por um lado o servio a
um poder organizado, como, por outro lado, tornando-se uma extenso de um Estado, entendido
como neutro. Caracterizado como neutro e a servio do Estado, essa polcia preza pela
manuteno da ordem, utilizando para isso a fora ou a ameaa da fora, para coibir e conter
indivduos acusados de atentar contra a ordem social, poltica e econmica de um Estado.
Entende-se que a polcia trabalha ento a servio da classe dominante. Segundo Huggins, o
papel da polcia qualquer polcia impedir, coibir ou controlar conflitos que representem
ameaa ao regime, a fim de criar e manter o monoplio do uso da fora coercitiva por parte de
um Estado estruturado em base de classe.132
No se pode perder de vista o aspecto ideolgico desta interferncia estadunidense,
colocando o foco apenas a um interesse propriamente econmico e de classe. A ao de
profissionalizar as polcias estrangeiras visava garantir a ordem nos pases que interessavam
economicamente aos Estados Unidos, mas tambm combater o comunismo, em defesa dos
valores ocidentais. Por outro lado, tambm criaram programas de apoio e desenvolvimento
econmico, podendo, desta forma, controlar a polcia e outros sistemas de segurana destes
pases. Atravs da ideologia de segurana nacional, a qual se espalhar pela Amrica Latina, os
131
132
Ibidem. p. 11.
56
Estados Unidos conseguiram internacionalizar e centralizar a segurana interna latinoamericana, difundindo seus mtodos de segurana para neutralizar ameaas subversivas, bem
como tcnicas de torturas e espionagem.133
O Brasil sofreu diretamente com a interferncia estadunidense, porm, no podendo
afirmar-se que os Estados Unidos conseguiram controlar o pas ou mesmo que no enfrentaram
resistncia por parte dos governantes brasileiros. Em 1935, aps a Intentona Comunista, a
polcia brasileira j contava com o apoio, mesmo que discreto, do governo estadunidense. Foi
durante a Segunda Guerra que este apoio acabou se consolidando com maior fora. Em 1940,
buscando impedir uma presena alem no continente, o FBI (Federal Boreau Investigation)
passou a exercer o controle das atividades de inteligncia no mundo ocidental, atravs do recm
criado Servio Especial de Inteligncia (Special Intelligence Service SIS). Esse novo servio
passou a se infiltrar nas polcias latino-americanas, concedendo treinamento a chefes de polcia,
levando-os a Academia do FBI, em Washington. Estar no FBI, por certo, concedia grande
prestgio a esses homens, que conseguiam um maior respeito de seus subordinados, tendo maior
acesso a informaes privilegiadas, as quais seriam prontamente repassadas aos novos colegas
estadunidenses. Aps a Segunda Guerra, as atenes se voltam novamente para os perigos do
comunismo, causando temor que alguns governantes no se dedicassem propriamente ao
combate desta nova doutrina, como foi o caso de Getlio Vargas, em seu segundo governo,
visto pelos Estados Unidos como muito mais preocupado em centralizar uma polcia que
fortalecesse o seu poder do que propriamente um combate mais ostensivo ao comunismo. A
interveno dos estadunidenses no se restringia polcia, mas tambm a entidades de classe,
como o Servio Social da Indstria (SESI), o qual patrocinou panfletos anticomunistas,
contando com o apoio da embaixada dos Estados Unidos.134
Durante o segundo mandato de Truman (1949-1953) surgiu o Programa do Ponto
Quatro, tornado lei em 1951, o qual buscava uma unio entre a ideologia da conteno do
comunismo com desenvolvimento econmico. Este programa era destinado sia, Amrica
Latina e Oriente Mdio, com o discurso de que uma interveno no-militar e de ajuda
econmica impediria o avano da subverso. Por outro lado, esse plano autorizava uma
cooperao bilateral, na qual entrava treinamento, consultoria e equipamentos. 135 Porm, esse
plano no teve grande desenvolvimento, pois o Departamento de Estado estadunidense relutava,
133
134
Ibidem. p. 78
135
Ibidem. p. 88.
57
muitas vezes, em colocar seus recursos nesse projeto. Com a chegada de Eisenhower em 1953
surge a promessa de um novo estilo de governar, bem como um novo modelo de proteo ao
continente e do combate ao comunismo. Neste novo molde, as Foras Armadas dos Estados
Unidos seriam apenas uma das formas de conter a subverso, colocando tambm as polcias do
Terceiro Mundo na defesa do continente. Essa ideia surge, em parte, da soluo da polcia
japonesa, treinada pelos Estados Unidos, no controle aos motins de 1952. Nessa operao, pela
primeira vez foi utilizado gs lacrimogneo, demonstrando que a polcia era essencial na defesa
interna. Com o medo de que conflitos e rebelies, como da Grcia e Indochina, se repetissem,
era importante conter o problema antes que ele ficasse fora de controle. Tornava-se importante
transformar as polcias estrangeiras para que elas controlassem possveis movimentos
insurrecionais. Esse modelo questionava a ateno dada anteriormente s policias
internacionais, o que era feito aps o estrago j ter se propagado. Dessa forma a polcia conteria
o comunismo antes que ele ficasse forte demais.
Durante a dcada de cinquenta, o governo dos Estados Unidos buscava treinar
aproximadamente 1.500 policiais de cinquenta pases, colocando universidades estadunidenses
para auxiliar nessa tarefa. Nesses treinamentos, feitos com uma aparncia apoltica, pois eram
feitos por universidades e pela Administrao de Cooperao Internacional (International
Cooperation Administration ICA), a CIA ficava oculta, colocando sua empresa de fachada, a
Servios de Polcia Internacional (International Police Services, Inc. INPOLSE), a qual era
uma empresa de consultores de polcia civil. Atravs da INPOLSE, a CIA dava treinamento
polcias estrangeiras, colocando seus homens como agentes dessa operao. Existia um
interesse especial da CIA pelas polcias polticas dos pases, como no Brasil o Departamento de
Ordem Poltica e Social (DOPS), as quais poderiam oferecer informaes privilegiadas sobre a
atuao de comunistas.136
Alm dessa polcia poltica, comea a surgir nesse perodo os grupos que operavam fora
da estrutura formal, os chamados esquadres que reuniam os melhores homens da polcia.
No Rio de Janeiro, sob o comando de Amaury Kruel, o qual visitou os Estados Unidos em 1958
para conhecer as operaes especiais desse pas, surge o Esquadro Motorizado. Torna-se
interessante que aps essa visita surge no Brasil uma legislao coordenando a ao policial
entre todos os estados. No ano seguinte o governo estadunidense afirmou que era o momento
de auxiliar a polcia brasileira na conteno do comunismo e movimentos nacionalistas
extremados, atravs de um programa de segurana pblica. O esquadro montado por Kruel,
136
58
era constitudo de membros do Servio de Diligncia Especial, o qual fazia parte do Esquadro
Motorizado. Durante sua atuao, pessoas acusadas de crime, eram mortas e mensagens como
eu era um ladro eu vendia drogas eram assinadas com a sigla E.M. Essas iniciais se
referiam ao Esquadro Motorizado, mas tambm podem ser entendidas como Esquadro da
Morte.137 A utilizao de esquadres fora da estrutura oficial seria uma constante na ditadura
civil-militar brasileira, os quais matavam e eliminavam o inimigo, retirando do Estado a
responsabilidade pelos crimes.
Preocupados com a transformao de Cuba em um regime socialista em 1961, os
Estados Unidos intensificaram sua poltica intervencionista na Amrica Latina. Como reflexo
do sucesso de Fidel Castro com a ttica de guerrilha, surge ainda no governo Eisenhower a ideia
de que era importante tornar as foras armadas menores e mais geis, principalmente para
combater focos guerrilheiros. O medo de que novas cubas pudessem surgir no continente
tornou possvel que investimentos de maior alcance chegassem aos pases latino-americanos.
Carlos Fico afirma que at ento os investimentos americanos no passavam de acordos
militares, que auxiliavam os Estados Unidos a cultivarem relaes diplomticas com outros
pases do continente. Para Fico, sempre foi flagrante que fornecer tanques a Honduras ou ao
Equador provavelmente no impediria que a Unio Sovitica lanasse um ataque nuclear. Tanto
o presidente republicano, Dwight D. Eisenhower (...) quanto o futuro presidente pelo Partido
Democrtico, Jonh F. Kennedy, concordavam, nos anos 1950, que o programa, em termos
militares, no tinha grande importncia. 138 Essa mudana de olhares para com a Amrica
Latina levaria ao treinamento de unidades militares nos Estados Unidos ou na Escola das
Amricas, no Canal do Panam.
A ideia presente de que o comunismo penetraria com mais facilidade em pases mais
pobres, seria, nas palavras do Secretrio de Defesa entre 1961 e 1968, Robert McNamara a
semente da revoluo violenta, fazendo do crescimento econmico da regio uma necessidade
a segurana do continente. Dessa forma, acordos miliares e uma doutrina militar, bem como um
plano de ajuda, materializada na Aliana para o Progresso eram essenciais. Esse plano, iniciado
com Kennedy em 1961 foi coordenado pela Agncia para o Desenvolvimento Internacional
(U.S. Agency for International Development USAID) mas acabou no trazendo investimentos
de grande porte, se restringindo a obras desnecessrias, como chafarizes em praas de cidades
137
138
FICO, Carlos. O grande irmo: da Operao Brother Sam aos anos de chumbo. O governo dos Estados Unidos
e a ditadura militar brasileira. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008. p. 22.
59
nordestinas. Por outro lado, buscou-se aparelhar as polcias civis, objetivando principalmente
conter movimentos sociais, como, por exemplo, o das Ligas Camponesas. Os recursos da
Aliana para o Progresso tiveram mais impacto aps o golpe de 1964 e com a chegada dos
militares ao poder.139
O incio da dcada de sessenta marcou profundamente o Brasil, bem como a Amrica
Latina. O surgimento de movimentos populares e de governos com caractersticas mais
nacionalistas, como foi o caso do governo Joo Goulart, preocupou os Estados Unidos, que
criticavam o anticomunismo brasileiro, visto pelos estadunidenses como muito tolerante,
aliados a uma falta de sistematicidade do combate ao comunismo no Brasil.140 Aps a morte de
Kennedy, Lyndon B. Johnson assumiu a presidncia dos Estados Unidos e acabou por mudar a
poltica externa estadunidense. Colocando Thomas Mann como responsvel pela Aliana para
o Progresso, secretrio para Assuntos Interamericanos e assistente especial do presidente para
Amrica Latina, Johnson foi acusado de apoiar regimes ditatorias e no questionar a natureza
dos governos latino-americanos, desde que combatessem o comunismo, o que ficou conhecido
como Doutrina Mann.141 Permeado pelo anticomunismo concedeu apoio militar e terico aos
rgos de informaes e represso desses pases, alm de cooptar ex-simpatizantes do
marxismo, intelectuais e artistas em defesa dos valores democrticos e ocidentais, atravs do
Congresso pela Liberdade Cultural, administrado pela Agncia Central de Inteligncia (CIA),
rgo de espionagem do governo dos Estados Unidos.142
A preocupao estadunidense adquiriu uma forma mais concreta em 1963 quando o
embaixador no Brasil, Lincoln Gordon, j preparava um plano de contingncia para cenrios
possveis na poltica brasileira.143 Composto de quatro cenrios o Plano de Contigncia 2-61 (A
contingency plan for Brazil), encontrado pelo historiador Carlos Fico em 2004, foi elaborado
em dezembro de 1963 e encaminhado ao conselheiro de segurana nacional do presidente
139
140
RODEGHERO, Carla Simone. Captulos da Guerra Fria: o anticomunismo brasileiro sob o olhar norteamericano (1945-1964). Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2007. p. 99. Sobre o apoio a entidades de classe e
grupos ver DREIFUSS, Ren Armand. 1964: A conquista do Estado: ao poltica, poder e golpe de classe. Rio
de Janeiro, 1981.
141
142
Sobre a cooptao de tericos e artistas em prol da causa anticomunista ver SAUNDERS, Frances Stonor.
Quem pagou a conta? Traduo de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Record, 2008.
143
Esses planos so elaborados criando hipteses de cenrios possveis e tambm solues, antecipando aes
militares.
60
Johnson, McGeorge Bundy. Em janeiro haveria uma reunio com Thomas Mann e Ralph
Dungan para discutir o plano.144 Segundo Fico,
[...] O primeiro considerava a possibilidade de uma revolta de extrema esquerda
contra o regime de Goulart, com o apoio de um reduzido segmento das Foras
Armadas. O segundo (e desejado) supunha a possibilidade de uma resistncia
organizada, aberta, de foras democrticas de bom tamanho, com considervel apoio
militar, contra uma tentativa de Goulart de obter poder autoritrio, identificada por
um gesto como a interveno em um estado, o fechamento do Congresso ou qualquer
outra ao indiscutivelmente antidemocrtica ou inconstitucional. A terceira hiptese
supunha um golpe militar que implantasse uma liderana nacional mais efetiva,
motivado por um descontentamento acumulado com o caos econmico e poltico,
no por um episdio especfico. Finalmente, o quarto cenrio descrevia a
possibilidade de uma tomada gradual do poder por ultranacionalistas de extrema
esquerda, com ou sem participao de Goulart, acompanhada de uma neutralizao
ou fracionamento das Foras Armadas.145
146
reconhecimento do novo governo que se esperava atingir com o golpe militar. Para garantir que
essa interveno tivesse xito, o plano previa o envio de suprimentos, combustveis e apoio
logstico aos rebeldes, o que se materializou na expedio Brother Sam com navios
estadunidenses a costa brasileira.
Por outro lado, no se pode responsabilizar inteiramente os Estados Unidos pelo golpe
em 1964, como se este tivesse ocorrido apenas pelos interesses deste pas, excluindo assim, as
particularidades nacionais. O golpe militar de 1964 foi motivado por uma srie de fatores e
tambm se insere na perspectiva da Guerra Fria. No se pode descartar os interesses de atores
144
FICO, Carlos. O golpe de 1964 e o papel do governo dos EUA. In FICO, Carlos et al. Ditadura e democracia
na Amrica Latina: balano histrico e perspectivas. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2008.
145
146
Ibidem. p. 71.
61
Importante ressaltar que o termo populismo foi utilizado para definir realidades diferentes em perodos
histricos distintos. Cf. CAPELATO, Maria Helena Rolim. Multides em cena: propaganda poltica no varguismo
e no peronismo. 2. ed. So Paulo: Editora UNESP, 2009.
148
LINZ, Juan. Regimes autoritrios burocrticos-militares. In PINHEIRO, Paulo Srgio. O Estado Autoritrio
e os movimentos populares. So Paulo: Paz e Terra, 1980. p. 164.
149
MENDES, Ricardo Antnio Souza. Direitas, desenvolvimentismo e o movimento de 1964. In MARTINHO,
Francisco Carlos Palomanes (org). Democracia e ditadura no Brasil. Rio de Janeiro: EDUERJ, 2006. p. 114.
62
sociedades industriais avanadas. [...] Sua emergente coalizao golpista ter como
objetivo remodelar o contexto social por meios previstos como mais favorveis para
a aplicao da especialidade tecnocrata e para a expanso da influncia dos setores
sociais que nele penetram mais densamente, como resultado da modernizao.150
150
151
63
teve suas aberturas. Adriano Codato afirma que o regime ditatorial militar no Brasil esteve
marcada, como se sabe, por ciclos de represso intensificao do autoritarismo e ciclos de
liberalizao atenuao das restries sobre a atividade civil. Essa histria (...) torna evidente
o carter no-linear da poltica nacional entre 1964 e 1985.152 Uma questo levantada por
Codato exatamente a transformao de um regime autoritrio no ps-64 em regime ditatorialmilitar no ps-68. Para o autor existem alguns fatores que contriburam, e que norteiam sua
anlise: a) no existiria um projeto poltico das Foras Armadas, mas antes o que ocorreu foi
um autoritarismo de crise; b) houve uma militarizao do sistema poltico e as Foras Armadas
passaram a controlar a vida poltica do pas; c) houve tambm um processo, simultneo ao
anterior, de centralizao do poder decisrio no executivo federal; d) os dois processos
anteriores tiveram seu ponto culminante entre 1969-1979, mas no podem ser explicados sem
os graves conflitos polticos e sociais que incorreram no ano de 1968.153 Ainda nessa linha
interpretativa, o argumento duros e moderados merece ser questionada. Codato demonstra que
a ditadura civil-militar foi marcada por perodos de liberalizao e radicalizao e que esses
ocorreram no necessariamente obedecendo aos governos que, historicamente, foram
denominados duros ou moderados. Antes, tais mudanas esto relacionadas a fatores do campo
poltico e obedecem a determinaes conjunturais.
Joo Roberto Martins Filho tambm critica uma verso dualista, apontando antes, a
existncia de quatro correntes dentro da ditadura civil-militar brasileira entre os anos de 1964
1969. Castelistas e palacianos de um lado, e duros e albuquerquistas de outro. Para o autor,
os castelistas, identificados com o pensamento da Escola Superior de Guerra (ESG) e com uma
perspectiva de associao com o capital internacional, acabaram ficando marginalizados no
governo de Costa e Silva, sendo considerados suspeitos e colocados em cargos menos
expressivos, com exceo de Orlando Geisel, nomeado para a chefia do Estado-Maior do
Exrcito. Outro grupo, identificado como linha dura acabou por se chocar com as figuras
mais centrais do governo. Os duros representavam o setor mais radical no que se refere ao
combate a subverso e acabaram tambm por serem marginalizados das decises, em partes
pelo posicionamento ambguo de seu principal idelogo, Carlos Larcerda. Esse grupo tinha
como principais nomes os coronis Boaventura e Ruy Castro e tinha dificuldades de relaes
com a hierarquia militar. A aproximao de Lacerda com a Frente Ampla, movimento criado
152
CODATO, Adriano Nervo. O golpe de 64 e o regime de 1968: aspectos conjunturais e variveis histricas. In
Histria: Questes & Debates, Curitiba, n. 40. Editora UFPR: 2004. p. 14.
153
Ibidem. p. 15.
64
em associao com Joo Goulart e Juscelino Kubitschek, colocou esses militares em grande
desorientao. O terceiro grupo militar identificado com o ministro do interior, Affonso de
Albuquerque Lima, sendo denominados de albuquerquistas. Esse grupo possua um
nacionalismo mais elaborado e articulado do que os duros e apoiava a candidatura de
Albuquerque sucesso presidencial aps Costa e Silva, passando a ter grande apoio na jovem
oficialidade e tambm na Marinha de Guerra. Albuquerque sempre se apresentou como portavoz do neo-nacionalismo castrense e buscando o desenvolvimento de regies mais crticas,
como o Nordeste e a Amaznia. Por fim, o autor apresenta o grupo dos palacianos, os quais
possuam cargos de comando dentro do governo e da hierarquia militar. O chefe do gabinete
militar Jayme Portella, o coronel Mario Andreazza, ministro dos Transportes e o general
Garrastazu Mdici podem ser identificados e prximos a esse grupo. Esse grupo acabou por se
chocar com os outros, buscando impedir um avano dos coronis e tambm articulando e
reorganizando o Conselho de Segurana Nacional, colocando Portella como homem forte do
governo.154
importante salientar que mesmo com uma grande desunio dentro do meio castrense,
e no podendo afirmar que o perodo ditatorial se dividiu apenas entre duros e moderados,
trazendo tona a existncia de outros dois grupos, cabe lembrar que os militares possuam um
grande censo de unio frente a crises polticas, as quais poderiam ameaar diretamente o
comando dos militares. Para Martins Filho,
[...] havia mais lgica nas crises militares do que em geral se supe, embora a
dinmica do regime no possa ser entendida apenas em termos de um conflito entre
duros e moderados. Nesse quadro, ao invs da 'anarquia' [...], o regime parece ter-se
caracterizado mais pela capacidade efetiva de reagir a ela, impondo as regras da
hierarquia. [...] O quadro catico da ditadura aparece assim como dotado de uma certa
lgica. A ditadura militar, certamente, apresentou um quadro de desunio muito mais
complexo do que em geral se admite. Mas ao mesmo tempo, durante todos os seus 21
anos, sua dinmica foi marcada por profunda unidade institucional. A nosso ver, essa
'unidade na desunio' explica melhor o carter do regime militar brasileiro que as
ideias agora em voga.155
A simples permanncia de uma dualidade entre duros e moderados, esconde que muitos
destes ltimos, tambm participaram de momentos de maior radicalizao e fechamento do
regime, apoiando as medidas de higiene no combate ao comunismo. Esconde tambm, que
154
MARTINS FILHO, Joo Roberto. O palcio e a caserna: a dinmica militar das crises polticas na ditadura
(1964-1969). So Carlos: EDUFSCar, 1995. pp. 115-121.
155
MARTINS FILHO, Joo Roberto. A ditadura revistada: unidade ou desunio. In REIS, Daniel Aaro,
RIDENTI, Marcelo, MOTTA, Rodrigo Patto S (orgs.). O golpe e a ditadura militar: quarenta anos depois (19642004). Bauru, SP: Edusc, 2004. p. 138.
65
66
limitado. O cientista poltico Juan Linz, ao buscar na dcada de setenta uma tipologia dos
sistemas polticos autoritrios, define o caso brasileiro como autoritrio burocrtico-militar
afirmando que esse caracteriza-se por:
[...] uma coalizo, na qual oficiais das Foras Armadas e burocratas ocupam uma
posio predominante, mas no detm poder exclusivo, estabelece o controle do
governo excluindo ou incluindo outros grupos sem se comprometer com uma
ideologia especfica, agindo pragmaticamente dentro dos limites de sua mentalidade
burocrtica e sem criar ou permitir que um nico partido de massa desempenhasse um
papel dominante, so o mais frequente subtipo.156
A anlise de Linz deve ser analisada com alguma ressalva, pois afirma que os militares
e os civis no estariam comprometidos com uma ideologia especfica e sim com uma
mentalidade autoritria. Lamounier lembra que mentalidade e ideologia no so to diferentes.
Para o autor:
[...] o contraste ideologia/mentalidade dificilmente se ajusta anlise dos regimes
autoritrios. O polo ideologia escapa inteiramente escala do problema, pois supe
uma dinmica de atividade e comunicao polticas de outro tipo. Isto porm no torna
ipso facto aconselhvel a noo de mentalidade, pois esta tende a desfazer
precisamente aquilo que Linz aborda com razovel preciso sob a rubrica
legitimidade: a necessidade que tais regimes, como formaes estatais complexas,
efetivamente tm de uma coerncia ideolgica mnima, capaz de orientar e dar sentido
ao do aparato estatal. A dificuldade de se apreender o fenmeno da ideologia em
regimes autoritrios decorre, a meu ver, precisamente dessa difcil localizao entre
aqueles dois polos.157
156
LINZ, Juan. Op. Cit. 1980. p. 149. Mesmo que parte das anlises de Linz tenham sido produzidas antes de todos
os golpes na Amrica Latina, elas foram importantes na compreenso das ditaduras.
157
LAMOUNIER, Bolivar. Ideologia em regimes autoritrios: uma crtica a Juan Linz. Estudos CEBRAP. n. 7.
So Paulo, 1974. p. 79.
67
Mundial e no incio da Guerra Fria, teve como base a Doutrina Truman, de 1947 e pretendia a
defesa da civilizao ocidental e crist. Sendo amparada na existncia de uma guerra
permanente, oculta e ideolgica, contra o comunismo internacional. Esta guerra no se limitaria
a nenhuma fronteira social ou geogrfica, pois o inimigo vermelho seria onipresente e se
utilizaria no somente de operaes armadas, mas de tcnicas psicolgicas para cooptar mais
adeptos.158 Para Isabel Cristina Leite:
Tal doutrina almeja uma sociedade que rejeita a diviso de classes sociais, pois as
tenses entre essas prejudicariam a noo de unidade poltica. Dessa forma, o cidado no se
realiza enquanto indivduo ou membro de uma classe social, mas como pertencente a uma
comunidade nacional, a qual potencializa o ser humano.
Dentro da lgica da Escola Superior de Guerra, segundo sua Doutrina Bsica, ao
reelaborar conceitos absorvidos de teorias estrangeiras,
158
LEITE, Isabel Cristina. Doutrina de Segurana Nacional e terrorismo de Estado: anlise comparada entre Brasil
e Argentina. In: II Encontro Memorial do ICHS, 2009, Mariana. Anais do II Encontro Memorial do ICHS, 2009.
159
Ibidem.
68
aprimoramento.160
Portanto, pode-se afirmar que os militares e os setores civis que apoiaram o golpe militar
e sucessivamente assumiram o poder, possuam uma ideologia de defesa da nao e da
promoo de um tipo especfico de cidado. O Servio Nacional de Informaes, produto dessa
ideologia de segurana nacional, no configura-se, por certo, apenas em um aparelho
repressivo. Ele faz parte de uma estratgia global, que nasce dos preceitos colocados pela
Doutrina de Segurana Nacional a qual, pelo menos teoricamente, inspira os rumos polticos
do pas desde maro de 1964.163 No discurso militar a informao tem grande importncia
para a defesa interna, a qual visar todos os inimigos da nao e portadores de ideologias
estranhas. Para a Escola Superior de Guerra informao seria o conhecimento de um fato ou
situao resultante do processamento inteligente de todos os informes disponveis, relacionados
com o referido fato ou situao, devendo sempre atender a uma necessidade de planejamento,
de execuo ou de acompanhamento de atos decisrios. 164 Com o enfrentamento de uma
guerra psicolgica, o SNI era criado como super ministrio pelo presidente Castelo Branco em
13 de junho de 1964.
161
PADRS, Enrique Serra. Represso e violncia. In: FICO, Carlos et al. Op. Cit. 2008. p. 144.
162
Ibidem.
163
LAGA, Ana. SNI: Como nasceu, como funciona. Rio de Janeiro: Brasiliense, 1983.. 1983. p. 11
164
Escola Superior de Guerra. Doutrina Bsica. Apud. LAGA, Ana. Op. Cit. 1983. p. 14-15.
69
DARAUJO, Maria Celina; SOARES, Glucio Ary Dillon; CASTRO, Celso (orgs.). Os anos de chumbo: a
memria militar sobre a represso. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1994. p. 75.
166
70
Planejado e arquitetado pelo general Golbery do Couto e Silva, o SNI era subordinado
diretamente ao presidente da repblica, absorvendo totalmente o antigo Sfici que estava sob
superviso do Conselho de Segurana Nacional. Castelo Branco criava um novo rgo de
informao subordinado ao presidente da Repblica, dirigido e coordenado por um de seus
aliados. Dessa forma, impedia que o Servio ficasse sob a direo dos militares mais radicais,
liderados pelo General Arthur da Costa e Silva, que durante o golpe se apoderou do Ministrio
da Guerra, nomeou para a chefia do Conselho de Segurana Nacional o coronel Jayme Portella,
tambm identificado com o grupo dos radicais. Nomeando Golbery para a chefia do SNI,
Castelo retirava o poder do antigo rgo de informaes, o Sfci, que, subordinado ao Conselho
de Segurana Nacional, estaria nas mos do grupo de Costa e Silva.
A Lei n 4.341, em seu Art 2, afirmava que o Servio Nacional de Informaes tem
por finalidade superintender e coordenar, em todo territrio nacional, as atividades de
informao e contrainformao, em particular as que interessem Segurana Nacional.168 Por
167
168
Lei n 4.341, de 13 de junho de 1964. Apud FICO, Carlos. Alm do golpe: vises e controvrsias sobre 1964
71
72
171
Ibidem.
73
bsicas sobre sua organizao, regras de funcionamento e quadro de pessoal. Nem o Congresso
teria acesso a essas informaes, no cabendo nenhum controle externo a ele.172
As aes do SNI se distribuam em trs frentes: poltica, txicos e pornografia. Os
comunistas, segundo o ethos da comunidade de informaes, no usariam apenas uma fora
armada para derrubar o mundo ocidental, como o fez a Revoluo Cubana, mas utilizariam
meios para minar por dentro o ocidente, debilitando os valores morais da populao. Com o
aprimoramento dos meios de comunicao, como o rdio, a televiso e o cinema, os setores
anticomunistas acreditavam que os subversivos estariam se apropriando dessas armas
psicolgicas para conquistar coraes e mentes, buscando tambm debilitar a juventude atravs
do incentivo ao consumo de drogas e pregando o amor livre. Em um pas de maioria catlica e
ainda permeada por um pensamento conservador, as drogas e a pornografia eram vistas como
um grande mal sociedade, pois estariam a servio de Moscou para debilitar os valores to
defendidos pelo ocidente. Por outro lado, discursos pacifistas tambm foram associados a uma
campanha comunista para enfraquecer militarmente os pases ocidentais, facilitando uma
posterior conquista dos vermelhos. Era necessria uma ateno redobrada a esse perigo e s
armas dos comunistas, que ameaavam subverter a ordem. A poltica, os txicos e a pornografia
eram ento considerados como vrus que ameaavam no somente a estrutura militar, mas
tambm o mundo ocidental como um todo. Esses vrus seriam agentes transmissores das
doenas propagadas pelo comunismo internacional.173
A preocupao com a Amrica Latina por parte dos Estados Unidos no esteve restrita
ao apoio militar aos golpes ocorridos nessa regio. Alm da Agncia Central de Inteligncia
(CIA), os latino-americanos contaram com o apoio da Agncia para o Desenvolvimento
Internacional (AID), que buscava conceder recursos a diversos pases, com o intuito de que
esses combatessem o comunismo, auxiliando os EUA em sua corrida anticomunista. Por certo,
tais recursos no se destinavam apenas ao combate a pobreza e a misria, nem tampouco tinham
apenas caractersticas humanitrias. Serviram sobretudo para aparelhar as polcias e exrcitos
desses pases, buscando reprimir levantes populares de caractersticas subversivas. Cite-se
como exemplo, que o presidente estadunidense John Kennedy almejava um treinamento de
policiais civis, ministrado por um setor em separado dentro da AID, o qual se materializou na
Seo de Segurana Pblica (OPS), criada em novembro de 1962. Atravs desses rgos, foras
172
173
74
Os Estados Unidos conseguiram colocar dentro do novo rgo, pessoas que receberam
treinamento segundo os valores estadunidenses, e tambm com as tcnicas dos setores de
informao daquele pas. Ganhavam nos rgos de informao latino-americanos, mais um
brao na sua empreitada contra o comunismo. O outro brao, com uma fora mais brutal e
tambm com treinamento estadunidense, seria o setor de represso, aquele que torturaria e
mataria inmeras pessoas.
O discurso em defesa do SNI residia na existncia de setores de informaes bem
aparelhados nas principais potncias democrticas e que o mesmo era fundamental para a
garantia da ordem e da democracia. No Brasil, a ditadura civil-militar deu a si mesma uma
aparncia democrtica, garantindo a populao que sua atuao nada mais era do que a simples
manuteno de um sistema democrtico.176 No obstante, o lema do governo era a Revoluo
de 64 irreversvel e consolidar a democracia no Brasil.
O rgo brasileiro de inteligncia se diferenciava de seus parceiros estrangeiros. Estes
possuam um servio de atuao apenas interno e outro rgo dedicado a aes externas. Nos
Estados Unidos, por exemplo, a CIA realizava as operaes externas e o FBI atuava
internamente. O mesmo ocorria em outros pases, como Frana, Alemanha, Reino Unido. O
modelo brasileiro se assemelhava mais ditadura sovitica, que concentrava na KGB a
espionagem interna e externa, alm de exercer funes de polcia poltica e formular polticas
174
175
Ibidem. p. 149.
176
Para uma discusso mais aprofundada sobre o estado de exceo e de como democracias utilizam-se de medidas
excepcionais ver AGAMBEN, Giorgio. Op. Cit. 2004.
75
de governo.177 Porm, o servio sovitico era obrigado a prestar contas ao Partido Comunista,
diferentemente do brasileiro, que possua uma autonomia gigantesca, no prestando contas de
suas aes. O status conferido ao SNI era imenso, tornando-se um campeo de poderes, tendo
uma rea de atuao mais abrangente, autonomia maior, um ministro como chefe, fiscalizao
externa quase inexistente, alm de exercer um grande poder de interferncia em outros
rgos.178
Logo aps sua posse, Costa e Silva pode colocar em prtica um antigo objetivo: a
criao de um servio secreto do prprio Exrcito. Criado em 02 de maio de 1967, o Centro de
Informaes do Exrcito (CIE) transformou-se em uma das mais temidas siglas da ditadura
civil-militar, no somente pela sua capacidade de espionar, mas principalmente pela sua
truculncia e violncia. Surgido da fuso da 2 Seo do Estado-Maior do Exrcito e da
instncia de informaes do gabinete do ministro, conhecida como D2 (Diviso de
Informaes). 179 Para chefiar o cargo, foi escolhido o coronel Adyr Fiza de Castro, um dos
mais radicais militares do perodo. O coronel, ao comentar sobre os ritos de passagem sofridos
no Exrcito afirmava que graas a Deus sofri, por que isso me endureceu. E ns no podemos
deixar de ser duros, porque mandamos homens morte e matamos outros. 180 Ao mesmo
coronel foram imputadas inmeras acusaes de tortura contra civis. O CIE acabou por levar a
risca o pensamento de seu chefe, no deixando de serem duros, nem tampouco deixando de
matar outros.
O CIE contava com o maior quadro de pessoal, configurando-se num dos rgos que
mais se empenharam no combate subverso. Os agentes deste centro compuseram tambm a
maior parte dos quadros dos Destacamentos de Operao Interna (DOI) e dos Centros de
Operaes e Defesa Interna (Codi), setores esses, subordinados diretamente ao Ministrio do
Exrcito e ligados segurana nacional. Segundo Priscila Antunes, com exceo das
informaes do SNI, que eram centralizadas na Agncia Central, todas as questes relativas
represso naquele perodo foram conduzidas pelos Codi e pelos DOI, que passaram a operar
em conjunto com as polcias estaduais e federal, sob a direo e coordenao formal do ministro
do Exrcito. A essa estrutura e esse conjunto de operaes se deu o nome de Sistema Nacional
177
178
Ibidem. p. 129.
179
180
D'ARAJO, Maria Celina, SOARES, Glaucio Ary Dillon, CASTRO, Celso (org.). Op. Cit. 1994.
76
de Segurana Interna (Sissegin).181 Ao CIE foi concedido uma grande quantidade de recursos,
como um andar inteiro na sede carioca do Ministrio do Exrcito, contando com 80 militares,
especializados em anlises de informao, fotgrafos, microfilmagem, arquivistas, escutas
telefnicas, combate de rua e uma turma de assalto e destruio. Alm disso, o CIE contratava
tambm informantes e tambm tinha capacidade para fazer escutas em 50 telefones ao mesmo
tempo. Uma das grandes capacidades do CIE, alm da represso, foi a infiltrao de seus
homens no movimento estudantil, sendo muitas vezes presos por engano por outros rgos.182
O SNI no estava mais sozinho. O CIE passava tambm a integrar a comunidade de
informaes.183
Devido ao papel interventor do SNI, Costa e Silva cuidou de colocar um homem da
mais alta confiana na direo deste rgo, o general Emlio Garrastazu Mdici. Uma das
primeiras medidas do novo chefe foi a reformulao das chamadas Sees de Segurana
Nacional, pouco atuantes at 1967, as quais passaram a ser denominadas Diviso de Segurana
e Informaes (DSI) e subordinadas ao SNI. 184 Essas DSI estariam presentes em todos os
ministrios civis, alm da criao das Assessorias de Segurana e Informaes, que seriam as
sees de informaes de organismos importantes e empresas pblicas. Desta forma Mdici
deu um enorme alcance ao rgo sob sua chefia, colocando um brao do SNI em cada ministrio
e uma ASI em vrias empresas e rgos pblicos, como Correios, Petrobras, Embratel, Itaipu,
Ibama, etc. As DSI e ASI tinham por funo vigiar a conduta dos funcionrios, bem como a
rotina de trabalho dos ministros. Esses dois rgos chegaram a abrigar 1.500 funcionrios. Uma
das mais atuantes DSI foi a do Ministrio da Justia contou com 53 funcionrios, numa
produo quase frentica de informao, como no ano de 1970, em que esse rgo solicitou,
sozinho, ao Centro de Informaes do Departamento de Polcia Federal, 412 Pedidos de Busca.
Era necessrio, porm, capacitar todos esses agentes presentes no SNI. Nada melhor do
que o centro de formao da intelectualidade militar: a Escola Superior de Guerra. Era
necessrio moldar os agentes segundo os valores da Doutrina de Segurana Nacional e fazer
181
183
O termo comunidade de informaes no significa que os rgos de informaes atuaram sempre em conjunto.
Deve-se levar em conta que em algumas situaes, alguns escondiam informaes preciosas com o intuito de terem
a primazia de uma determinada operao. No foi raro durante a ditadura que diferentes rgos estivessem
investigando o mesmo caso ou a mesma organizao sem ter conhecimento da ao de seus pares.
184
77
com que esses homens no somente cumprissem seu papel, mas tambm odiassem,
perseguissem e aniquilassem seus inimigos sem culpa. Era imperativo ao regime que seus
homens acreditassem que toda a violncia se fazia mais do que necessria e totalmente
justificvel, em nome da segurana do pas. Por certo, essa violncia no passaria em branco
para seus executores, deixando sequelas no somente aos torturados, mas tambm aos
torturadores, traumatizando os agentes da barbrie. Segundo Maria Rita Kehl,
[...] a licena para abusar, torturar e matar, acaba por traumatizar tambm os agentes
da barbrie. No se ultrapassam certos limites impostos ao gozo impunemente. Assim
como certas experincias extremas com a droga e com o lcool traumatizam o
psiquismo pelo encontro que promovem com o gozo da pulso de morte, o convvio
normal com a crueldade traumatiza o sujeito que se autorizou a ser cruel e imagina
beneficiar-se disso.185
Para tanto, entre 1967 e 1970 foi ministrado na ESG o Curso de informaes. Essas
aulas, iniciadas j em 1965 para formar os quadros do recm criado SNI, abordavam temas
tcnicos, conceituais, planejamento estratgico, anlise de outros servios secretos, etc. A partir
de 1967 o combate subverso passa a ser o foco principal do curso, buscando demonstrar
como conter o perigo comunista.186 Dentre as apostilas elaboradas para esse curso, um exemplo
a ser citado Operaes contra o Movimento Comunista Internacional. Esta explicava como
derrotar o inimigo, aproveitando-se de sua vulnerabilidade, ao direta contra os lderes,
ao indireta contra a subverso infiltrao no movimento subversivo, alm de ensinar que o
segredo da vitria constitua-se em identificar os movimentos subversivos ainda no incio e
impedi-los de crescer.187
Um dos objetivos do curso era o de demonstrar a importncia da informao para um
pas, reafirmando que esta j era utilizada muito antes, inclusive com exemplos bblicos:
Sabe-se que tanto as tribos de ndios americanos quanto as tribos bblicas utilizavam
largamente as informaes. Entre muitos exemplos podemos citar Moiss, que no
dizer do marechal Montgomery, foi o maior chefe militar de todos os tempos, ao
enviar seus agentes para alm do Jordo.
Determinou Moiss aos seus doze agentes (um representante de cada tribo): Subi
pela parte do meio-dia e, quando tiverdes chegado aos montes, considerai que terra
essa e o povo que a habita se valenteou fraco, se pequeno ou grande - , se a
mesma terra boa ou m, como so as cidades, muradas ou sem muros, se o terreno
frtil ou estril, com arvoredo ou sem rvores. Tende coragem e trazei um dos frutos
185
KEHL, Maria Rita. Tortura e sintoma social. In TELES, Edson e SAFATLE, Vladimir. Op. Cit. 2010. p. 130.
186
187
Ibidem.
78
da terra. Josu, seu sucessor, usou largamente a espionagem, sendo bem conhecido
o episdio de dois de seus agentes em Jeric.188
No entender dos militares que ministravam os cursos e produziam esse material, era
importante que seus alunos acreditassem realmente nessas informaes e teorias, alm de
demonstrar que a represso era importante, comparando muitas vezes o pas a uma famlia, na
qual era importante repreender os filhos desviantes e educ-los dentro dos padres morais e
religiosos:
A clula mater da sociedade a famlia. [...] Assim sendo, qual o fim de uma famlia
em que no exista o princpio da hierarquia consciente e natural de pais para filhos,
[...] em que no haja o respeito mtuo, provocado quase sempre pela
irresponsabilidade dos pais em no levarem aos filhos os princpios bsicos da
religio, da moral e da honestidade? Fatalmente essa famlia ser conduzida aos
caminhos da sua desintegrao e, por conseguinte, do seu enfraquecimento. Assim
como as famlias, so os pases; e assim como os pais, so os governos.189
Com uma formao de quadros especializados no curso da ESG, contando com grande
oramento e vasculhando cada vez mais a vida de inmeros cidados e exercendo tambm um
controle dentro da estrutura governamental, logo o SNI passou a ser ainda mais importante
dentro do governo, e seu chefe, o general Mdici, passou a ser um dos homens mais influentes
da ditadura civil-militar, chegando a cobrar do presidente Costa e Silva medidas mais duras
contra a subverso, que vinha, segundo ele, crescendo cada vez mais atravs de movimentos
armados. Tal medida se tornou efetiva em dezembro de 1968. Enfrentando inmeros protestos
desde o incio do ano, principalmente aps a morte do estudante Edson Lus, no restaurante
Calabouo no Rio de Janeiro, com a passeata dos Cem Mil, tambm no Rio de Janeiro, o
governo estava sendo cada vez mais acuado por uma parte da opinio pblica, que passava a
questionar os atos de autoritarismo e violncia. Em setembro daquele ano o deputado
oposicionista Mrcio Moreira Alves profere discurso contra os militares, sugerindo um boicote
as manifestaes em comemorao independncia e tambm que as moas da poca no
namorassem com militares. O discurso foi extremante mal visto pela alta cpula das Foras
Armadas, que solicitou Cmara o pedido de cassao do deputado, o que acabou sendo negado
por seus pares. Talvez nem tanto por uma simpatia ideolgica a Moreira Alves, mas antes com
receio de que os militares iniciassem um novo pacote de cassaes. A atitude da Cmara foi a
188
189
Atuais movimentos subversivos no Brasil, da equipe do Cenimar. De 1970. Da Esg. Apud. FIGUEIREDO,
Lucas. Op. Cit. 2005. p. 171.
79
desculpa que o governo queria para impor mais um Ato Institucional, o de nmero 5 (AI-5).
Com esse ato, de 13 de dezembro de 1968 o governo ganhava ainda mais poderes em sua luta
contra a subverso e um poderoso mecanismo que atingiria inmeros cidados, suspendendo o
habeas corpus, podendo suspender os direitos polticos de qualquer cidado por um prazo de
10 anos e acabar, cassar mandatos de vereadores, deputados federais e estaduais, senadores,
governadores e prefeitos, decretar o estado de stio sem a necessidade de autorizao de outros
poderes e tambm demitir juzes. O AI-5 foi atribudo a m conduo dos instrumentos jurdicos
concedidos pela Revoluo e pelo movimento subversivo que ameaava a ordem no pas.
Segundo o novo decreto
[...] atos nitidamente subversivos, oriundos dos mais distintos setores polticos e
culturais, comprovam que os instrumentos jurdicos, que a Revoluo vitoriosa
outorgou Nao para sua defesa, desenvolvimento e bem-estar de seu povo, esto
servindo de meios para combat-la e destru-la; [...] que, assim, se torna imperiosa a
adoo de medidas que impeam sejam frustrados os ideais superiores da Revoluo,
preservando a ordem, a segurana, a tranquilidade, o desenvolvimento econmico e
cultural e a harmonia poltica e social do Pas comprometidos por processos
subversivos e de guerra revolucionria.190
Neste mesmo dia o Congresso era fechado e no dia 30 de dezembro a primeira lista de
cassaes atingiu 11 deputados federais, entre eles Moreira Alves. Alguns dias depois uma nova
lista, na qual dois senadores, 35 deputados federais, 38 deputados estaduais e um vereador
perderam seus mandatos. Esses eventos ficaram conhecidos como o golpe dentro do golpe.
Em agosto do ano seguinte, Costa e Silva sofre um derrame cerebral e os militares
receosos que o seu vice, Pedro Aleixo, que fora a nico a votar contra o AI-5, assumisse,
articulam uma nova interveno, criando uma Junta Militar para substituir o presidente. Aps
caracterizada a incapacitao completa de Costa e Silva, o ento ex-chefe do SNI, general
Mdici indicado presidncia, tomando posse em outubro de 1969. Chegara a hora do Servio
ocupar a presidncia da Repblica. Iniciava-se o processo de aniquilao dos focos de
resistncia ao regime.
Mdici foi substitudo no SNI pelo general Carlos Alberto da Fontoura, o qual entendia
que no faltava liberdade no pas, apenas que a esquerda queria liberdade demais, uma
licenciosidade. O rgo administrado pelo general Fontoura tornara-se cada vez mais
poderoso, principalmente aps o decreto de 16 de junho de 1970, que institua o Plano Nacional
de Informaes, o qual tornou-se base legal para a criao do Sistema Nacional de Informaes
190
80
(Sisni), tambm conhecida como comunidade de informaes. Esta comunidade era controlada
pelo SNI, que coordenava os trabalhos, pelos servios secretos da Marinha, Exrcito e
Aeronutica, os servios de informaes das polcias militares, as DSI e ASI, Polcia Federal e
Polcia Civil. Com um sistema de informaes extremamente eficiente no foi difcil para o
governo esmagar grupos de luta armada espalhados pelo pas. Formados em sua maioria por
estudantes de classe mdia e por operrios ligados ao movimento sindical, tais grupos
apresentavam grandes divergncias entre si, caracterizando-se em movimentos isolados no
combate ditadura. Aps o sucesso da Operao Bandeirantes (Oban) criada no estado de So
Paulo, o governo Mdici, optou por agrupar os servios de represso no sistema Codi-DOI. A
comunidade fazia o levantamento e produzia as informaes, e os grupos englobados pelo CodiDOI executavam a represso.
Alm dos servios secretos do Exrcito, os militares criaram tambm o servio secreto
da Aeronutica, e reformularam o da Marinha. Criado em 1955 com o nome de Servio de
Informaes da Marinha (SIM) e transformado em Centro de Informaes da Marinha
(Cenimar) em 1957, este rgo caracterizou-se pelo seu sigilo e eficincia. Com o
endurecimento do regime, em 1968, o Cenimar passou a ser subordinado diretamente ao
ministro da Marinha. Em 1968 era criado tambm o Ncleo de Servio de Informaes da
Aeronutica (N-Sisa), transformando-se em 1970 em Centro de Informaes e Segurana da
Aeronutica (Cisa).191
As principais atribuies do SNI eram a interceptao de correspondncias, roubo de
documentos, escutas telefnicas e o acompanhamento da vida das pessoas, fossem elas
adversrias do governo ou mesmo do prprio governo. O SNI conseguiu infiltrar seus homens
tanto em organizaes clandestinas como no partido de oposio legalizado, o Movimento
Democrtico Brasileiro (MDB).192
O governo do general Mdici chegava ao fim cumprindo o seu objetivo: aniquilar a luta
armada no pas. Durante o governo de Mdici, 104 presos polticos desapareceram, 53 somente
nos ltimos seis meses de governo. Tal brutalidade nos momentos finais de seu governo, pode
ser entendida pelo fato de que Ernesto Geisel seria o novo presidente do pas, e que este buscaria
promover a abertura poltica. Era necessrio eliminar pessoas que pudessem representar um
risco a nao, caso a abertura fosse levada a cabo. Em 1974, Geisel era empossado como
191
192
Ibidem.
81
presidente do pas, levando consigo para o SNI o general Joo Figueiredo, alm de trazer de
volta ao governo Golbery do Couto e Silva. Figueiredo seria posteriormente presidente do pas,
encerrando o ciclo de presidentes militares, bem como a ditadura civil-militar, que perdurou
por longos 21 anos. Porm, mesmo que o discurso enfatizasse a volta a democracia, esses
governos tambm foram marcados por excessos e atos violentos de represso. Cabe ressaltar
que no perodo identificado como a abertura poltica prometida por Geisel, os grupos mais
radicais intensificam a represso, tentando dessa forma conter o perigo do comunismo. O
governo de Geisel, mesmo com o discurso de abertura, foi marcado tambm por retrocessos
autoritrios e medidas de exceo.
Adriano Codato demonstra a existncia de ciclos de liberalizao, mas tambm de ciclos
de represso, como 1975-1976, especialmente em So Paulo, com o intuito de combater
manifestaes de oposio ao regime, alm do Pacote de Abril de 1977 no qual Geisel fecha o
Congresso.193 Por outro lado, a atuao de esquadres paramilitares foi uma constante nesse
perodo. Temerosos de uma possvel volta de comunistas e subversivos, esses grupos passaram
a atuar de forma violenta contra supostos inimigos do governo.
Entende-se que Servio Nacional de Informaes cumpriu o seu papel, no que diz
respeito produo de informao. Pode-se afirmar que esta produo ocorreu em excesso,
impulsionada por um sentimento de paranoia no somente neste rgo, mas em todo o governo,
que via o perigo da subverso em praticamente tudo, na televiso, teatro, cinema, msica.194
Dessa forma, a comunidade de informaes, da qual o SNI era o coordenador, via o
avano do comunismo em vrias esferas da sociedade, devendo por isso ser duramente
reprimido. Com uma produo frentica, os dados levantados pelo SNI, bem como pela viso
que se construa da subverso, justificou a violncia e a represso contra todos os setores de
oposio ao governo. Alm disso, foram atingidas pessoas ou grupos que nada tinham a ver
com grupos de esquerda. Neste sentido, durante a ditadura civil-militar brasileira qualquer
indivduo poderia tornar-se um suspeito em potencial, j que ningum estaria imune
subverso, corrupo e ao comunismo, sempre procura de inocentes teis. Para os agentes
da comunidade de informaes, qualquer indcio poderia ser um aspecto desabonador da
conduta de um determinado indivduo, no sendo difcil criar milhares de culpados, conforme
crescia o sentimento anticomunista e a paranoia dentro do governo. O SNI justificou atos de
193
194
FICO, Carlos. Op. Cit. 2001. p. 166. Cf. Nota de rodap nmero 66 deste trabalho.
82
195
RIDENTI, Marcelo. A poca de 1968: cultura e poltica. In FICO, Carlos e ARAJO, Maria Paula (orgs). 1968:
40 anos depois: histria e memria. Rio de Janeiro: 7 letras, 2009. p. 82.
83
Entre os anos de 1968 e 1969, a pensadora alem e radicada nos Estados Unidos, Hannah
Arendt, escreveu um de seus mais importantes estudos acerca da violncia e de sua perpetrao
na sociedade. Em meio a um contexto de revoltas estudantis, ocorridas em todo o mundo, e de
protestos pelos direitos das minorias, Arendt afirmava que tais reflexes foram provocadas
pelos eventos at ento ocorridos do sculo XX, o qual Lenin previa ser um sculo de guerras.
Na pgina inicial de seu livro Sobre a violncia, a autora afirma que o desenvolvimento tcnico
dos implementos da violncia alcanou agora o ponto em que nenhum objetivo poltico poderia
presumivelmente corresponder ao seu potencial de destruio ou justificar seu uso efetivo no
conflito armado.197 Arendt afirma que os implementos da violncia, ou seja os armamentos,
teriam agora uma capacidade destrutiva to elevada, que o princpio ou o objetivo poltico
poderia no ser alcanado, pois um conflito entre as principais potncias significaria uma
destruio total, ou o fim para ambos. Nesse sentido, uma de suas principais preocupaes
era o de mostrar como os atores polticos no deveriam aceitar a violncia. Para ela o extremo
da violncia seria a ausncia do poder, o qual, em seu entendimento, a capacidade de agir em
concerto, no sendo exclusividade de apenas um indivduo, mas antes de um grupo que empossa
algum para agir em seu nome.198 Contrariando a mxima de Mao Ts-Tung, de que o poder
brota do cano de uma arma, Arendt afirma que onde a violncia predomina o poder est ausente
ou est sendo perdido. Do cano de uma arma no emerge jamais o poder, mas antes, o comando
mais efetivo e a mais perfeita obedincia. Por outro lado, e contrariamente a seus crticos, cabe
ressaltar que as teorias de Hannah Arendt no afirmam que poder e violncia apaream sempre
196
Comunismo Internacional. Novembro 1970. Conhea o inimigo: o que ele faz e o que ele diz. p. 4.
197
ARENDT, Hannah. Sobre a violncia. 2 ed. Traduo Andr Duarte. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2010. p. 17.
198
Ibidem. p. 60.
84
de formas isoladas, como compartimentos estanques, os quais no se tocam. Para ela, nada
mais frequente do que a combinao entre violncia e poder e que, normalmente so fenmenos
que aparecem juntos. Porm, no ocorre que tais fenmenos sejam a mesma coisa.199 Uma das
distines importantes feitas por Arendt remete ao fato de que a violncia sempre depende de
uma justificativa, ou seja, remete a um fim que almeja, e que ela sempre instrumental. J o
poder no necessita de justificao, mas sim de legitimidade. Ele pode surgir onde as pessoas
ajam em concerto, mas sua legitimidade est relacionada a um estar junto inicial e a uma
tradio que assenta-se no passado. Assim, a violncia pode at ser justificvel, mas nunca ser
legtima, pois ela sempre um meio para um determinado fim.
Em sua crtica violncia da nova esquerda, Arendt afirma que elas, em oposio ao
prprio discurso marxista, passaram a valorizar a ao violenta como meio de superar as
desigualdades existentes, haja vista que, na concepo das esquerdas, o espao poltico, com a
democracia representativa, atendia unicamente aos interesses da classe burguesa, propondo
em contrapartida, visto por Arendt como nico slogan positivo, a democracia participativa.
Esse elogio a violncia encontrou eco na obra de Frantz Fanon, o qual afirmava que apenas a
violncia compensa, em seu livro Os condenados da Terra, lanado em 1961. Essa obra teve
tambm grande repercusso no movimento estudantil da dcada de 1960, sendo prefaciado pelo
filsofo francs Jean-Paul Sartre. 200 Esse apelo, e tambm a valorizao, violncia como
resposta aos problemas que se apresentavam a sociedade dos anos sessenta, foi fortemente
absorvido pelos movimentos de esquerda, bem como pelos movimentos estudantis e de combate
ao racismo. A nova esquerda entendia que somente atravs da violncia seria possvel vencer o
capitalismo, o qual havia fechado todas as portas para uma sociedade melhor. Para Arendt, essa
gerao parece caracterizar-se pela pura coragem, por uma surpreendente disposio para a
ao e por uma confiana no menos surpreendente na possibilidade de mudana.201 Por outro
199
ARENDT, Hannah. Op. cit. 2010. p. 63 e 69. Andr Duarte afirma que preciso caracterizar as inmeras
distines conceituais propostas por Arendt ao longo de sua obra, pensando sempre em seu carter relacional, isto
, sob a pressuposio de que aquilo que se distingue mantm uma relao intrnseca com aquilo de que se
distingue, jamais podendo existir como entidade isolada e absoluta, independente de seu outro, de modo que a
prpria exigncia arendtiana de estabelecer distines implica o reconhecimento de que, na vida poltica cotidiana,
o limite jamais absoluto, mas sempre tnue e sujeito contaminao e ao deslocamento. Duarte sugere uma
relao de proporcionalidade, em vista da qual, quanto mais poder, menos violncia e quanto mais violncia,
menos poder. DUARTE, Andr. Poder e violncia no pensamento poltico de Hannah Arendt: uma
reconsiderao. In ARENDT, Hannah. Op. cit. 2010. p. 134-5.
200
ARAJO, Maria Paula. Esquerdas, juventude e radicalidade na Amrica Latina nos 1960 e 1970. In FICO,
Carlos et al. (orgs.) Ditadura e democracia na Amrica Latina: balano historiogrfico e perspectivas. Rio de
Janeiro: Editora FGV, 2008. pp 252-255.
201
85
lado, esses grupos de esquerda iam contra as teorias marxistas ao valorizar a violncia, pois
para Karl Marx a violncia teria um papel secundrio, j que eram as contradies da velha
sociedade que iriam conduzir para algo realmente novo, assim como as dores do parto
precedem, mas no causam, o nascimento orgnico.202
Essas teorias so por ns destacadas por dois motivos. Primeiro, elas demonstram o
estado de tenso experimentado pelo mundo no final dos anos sessenta.203 Segundo, remetemnos ao estudo da violncia nos assuntos humanos, seja para melhor compreend-los, seja para
buscarmos a liberdade e um mundo melhor. Esses motivos tornam-se aqui complementares e
so essenciais para nosso objeto de anlise. Por nos lembrar da constante tenso entre
capitalismo e comunismo, ocidente e oriente, associada a uma dicotomia de bem e mal, eles
ainda nos mostram como essa tenso perpetrou a violncia em ambos os lados. Ao abordar a
questo da ditadura e todas as suas consequncias para as sociedades latino-americanas que
experimentaram estados autoritrios, ou ainda um terrorismo estatal, no devemos esquecer que
a violncia e sua aplicao estavam na ordem do dia nos anos sessenta e setenta. Seja para o
governo civil-militar, em sua defesa da nao e dos valores morais da sociedade ocidental, seja
para as esquerdas e seu combate ao arbtrio e autoritarismo militar. Os servios de informao
caminhavam juntos a essa perpetrao da violncia.
202
ARAJO, Maria Paula. Op. Cit. 2008. p. 256. Maria Paula Arajo analisou o discurso em defesa da violncia
nos anos sessenta e setenta por parte de alguns grupos de esquerda, bem como as crticas de Hannah Arendt ao uso
da violncia nesse perodo e como ela seria a negao da poltica. Pilar Calveiro afirma que para muitas dessas
organizaes de esquerda, a luta armada tornou-se a prpria poltica, tornando-se a expresso mxima da poltica.
CALVEIRO, Pilar. Op. Cit. 2013. p.13.
203
Andr Duarte faz uma importante lembrana ao contexto em que o estudo foi produzido. O ensaio de Arendt
foi escrito entre 1968 e 1969, datas que evocam experincias polticas cruciais como a inusitada rebelio estudantil
em todo o mundo e os confrontos raciais que ela ensejou nos Estados Unidos; a glorificao da violncia pelos
militantes de esquerda e pelos movimentos de descolonizao; a invaso sovitica que ps fim ao movimento
poltico denominado Primavera de Praga; o aumento acelerado do processo tecnolgico no que respeita produo
dos meios da violncia e ao temor de uma guerra nuclear; as lies polticas oriundas da Guerra do Vietn e dos
movimentos de resistncia e desobedincia civil por ela engendrados nos Estados Unidos. DUARTE, Andr. Op.
Cit. 2010. p. 132.
86
205
205
206
No ano de 1992 uma caixa foi deixada no Arquivo Nacional, sem identificao e continha uma serie de apostilas
para os cursos de capacitao de agentes tanto do extinto Servio Federal de Informaes e Contra-Informaes
(SFICI) e o posterior Servio Nacional de Informaes (SNI). A essa coleo foi dada o nome de O informante
do Regime Militar e o cdigo utilizado para identificar esse fundo foi X-9, que significa informante, espio.
Nesta documentao existem vrias apostilas que instruem o ato da espionagem, produzidos por diversos rgos,
alm de textos traduzidos que no entender militar eram de grande importncia para a espionagem. Inventrio da
Coleo Informante do Regime Militar. Rio de Janeiro: O Arquivo, 2008.
207
Podemos citar como exemplo um panfleto produzido pelo Centro de Informaes da Aeronutica (CISA) em
1971, chamado Como eles agem e ainda O declogo da segurana produzido pelo Servio Nacional de
Informaes (SNI) em 1969. MAGALHES, Marion Dias Brepohl. A lgica da suspeio: sobre aparelhos
repressivos poca da ditadura militar no Brasil. In Revista Brasileira de Histria. Vol 17. n. 34. So Paulo,
1997.
87
conjunto de textos pode ser lido pelo seu vis ideolgico e doutrinrio, pois almejava
internalizar mensagens que refletissem o terror e o medo paranoico em seus leitores. Ao
divulgar os males do comunismo, no o faz apenas pela perspectiva do atesmo, pacifismo e
costumes, mas tambm pela tica da destruio do Ocidente, expresso vaga e genrica, porm
mobilizadora de sentimentos e aes. O discurso ditatorial assentou-se, em grande medida, na
noo de reao e defesa, mas deve ser visto, por outro lado, como propagador da violncia.
Ao analisarem o inimigo, muitas vezes imaginrio, partiam para o ataque e a destruio de
tudo que pudesse soar como ameaa. O desmantelamento extremamente violento de
organizaes de esquerda, mesmo as no armadas, um indcio disso. Prises, torturas e mortes
de envolvidos ou supostamente envolvidos com a luta armada, nos levam a crer que a ditadura
no foi uma reao, mas sim um ataque e a tentativa de silenciar ou aniquilar grupos e
organizaes que soassem dissonncia. Nesse sentido, a violncia encontraria grande
sustentao nos discursos anticomunistas, que tinham como destinatrios a comunidade
repressiva. Neles, o inimigo aparece como aquele que merece e deve ser combatido com todas
as foras. No podemos medir com exatido o alcance desses textos, nem tampouco afirmar
que eles, ao serem lidos, influenciariam diretamente na ao dos agentes repressivos. Contudo,
no podemos esquecer que todos aqueles que ingressaram nas foras de represso e informao
estavam inseridos em uma sociedade que trabalhava intensamente com valores anticomunistas.
Filmes, histrias em quadrinhos, heris e viles que serviam ao mesmo objetivo de anunciar os
males do comunismo ao mundo ocidental e eram, em sua maioria, produzidos e idealizados nos
Estados Unidos. Por outro lado, no podemos desconsiderar a influncia do discurso catlico e
das organizaes e institutos que se formaram para combater a doutrina comunista.
As apostilas e documentos do SNI com um carter doutrinrio so exemplo do discurso
autoritrio e que, em certa medida, influenciou e legitimou a ao dos operrios da violncia.
Estavam inseridos em um mundo que acusava, atravs de diversos meios, os comunistas por
vrios crimes e associavam a doutrina marxista dissoluo dos valores tradicionais.208 Por
208
Talvez por isso a luta iniciada pelos guerrilheiros encontrou pouca ressonncia na sociedade. Eles buscavam
encontrar apoio nas comunidades populares, as quais apoiariam a ao revolucionria e aceitariam o papel de
vanguarda dos grupos radicais em combater os males do capitalismo e do imperialismo. Porm, os discursos em
defesa dos valores liberais e de repulsa aos comunistas eram muito maiores e de maior alcance na sociedade. A
sociedade no encontrava grande sentido nessas lutas, ou as viam como lutas que no eram sua. Para Daniel Aaro
Reis Filho, para a grande maioria da populao, aquela guerra, como a chamavam os revolucionrios e a polcia
poltica, era algo que no conseguiam compreender, quanto mais participar de forma direta. Ao contrrio do que
os revolucionrios imaginavam, muito poucos compartilhavam de suas convices e certezas. E elas eram
indispensveis para que se consentissem os riscos e os sacrifcios inerentes, naquele momento, ao desafio aberto
da ditadura. Por outro lado, tambm no certo que houvesse simpatia pelos mtodos brutais empregados pela
polcia poltica, embora a sociedade brasileira j tivesse ento apreendido e at hoje isso continua a conviver
serenamente com a tortura mas desde que empregada contra os chamados marginais. Desde que esse jogo sujo
88
certo, essa documentao contribuiu para reforar a j mencionada paranoia em seus leitores,
tornando-se mais uma pea no discurso anticomunista. Este, por certo, no vem ou nasce de
uma nica e exclusiva fonte, mas antes, a soma de vrios discursos que se fundem, sendo
realimentados por novas informaes ao longo do tempo. A lgica desses discursos no est
tanto na novidade ou no ineditismo de seus assuntos, mas sim em reforar assuntos antes
anunciados e trabalhados, criando assim verdades sobre o outro.
Mesmo que a Doutrina de Segurana Nacional no tenha alcanado a todos os
membros do governo e os aparelhos repressivos e de informao, nem tampouco se espalhado
por toda a sociedade, como em regimes totalitrios de ideologia nica, certos documentos
oficiais, produzidos, por exemplo, pelo SNI, demonstram a existncia dessa ideologia
autoritria nas estruturas do governo. O perigo do comunismo internacional, ou do Movimento
Comunista Internacional (MCI) esteve presente em diversos documentos e publicaes dos
rgos de informaes da ditadura civil-militar, demonstrando assim que os olhos dos agentes
no se concentravam apenas nas aes de guerrilha urbana e rural ou nas organizaes
clandestinas brasileiras, mas tambm em acompanhar o andamento do comunismo em escala
internacional, como o caso de Comunismo Internacional. A preocupao no era apenas
interna, mas tambm residia na lgica de identificar o inimigo externo, por vezes muito mais
perigoso.
(...) Costa e Silva foi oficialmente considerado inapto no dia 31/08/69 e numa rpida
se passasse fora das vistas e longe dos ouvidos, nas celas imundas de fedor e de sangue, porm fechadas e bem
guarnecidas por isopor prova de som, sempre seria possvel sustentar que os excessos eram ignorados e a
sociedade inocente. REIS FILHO, Daniel Aaro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 2005. p. 53.
209
89
210
LONGHI, Carla Reis. O boletim informativo: documentao institucional ou discurso reapropriado? In Anais
do XVIII Encontro Regional de Histria O historiador e seu tempo. ANPUH/SP UNESP/Assis, 24 a 28 de
julho de 2006. p. 2.
211
Ibidem. p. 3.
90
(...) Revelar segredo obtido em razo de cargo ou funo pblica que exera,
relativamente a aes ou operaes militares ou qualquer plano contra
revolucionrios, insurrectos ou rebeldes:
Pena: recluso, de 5 a 12 anos.
Pargrafo nico. Se o segredo revelado causar prejuzo s operaes militares ou aos
planos aludidos:
Pena: recluso, de 12 anos at a priso perptua.214
212
213
214
215
91
do ano de 1970, existem citaes de nmeros anteriores, como, por exemplo, aos meses de maio
e abril de 1970, demonstrando assim que a publicao do SNI anterior ao ms de julho.
A expresso Assuntos Gerais passou a ser adotada a partir da edio de agosto de 1970. Anteriormente usavase a expresso Aspectos Gerais.
92
que faz a seleo dos textos a serem inseridos na publicao. Porm esse ato era permeado de
uma lgica muito maior, pois almejava referendar suas ideias atravs de longas citaes, alm
de fazer crer nos seus leitores que o perigo era eminente. Por outro lado, em diversos momentos
o autor se deixa mostrar, colocando suas opinies na forma de comentrios e reafirmando a
importncia da ateno para com a notcia analisada.
Em outras edies de Comunismo Internacional os textos so do prprio autor da
publicao e nessas edies so feitas anlises de fatos ocorridos nos meses anteriores ou de
aspectos gerais do comunismo e do esquerdismo. Os temas abordados na seo Assuntos
Gerais so diversos e no seguem uma sequncia lgica diferente das outras sees que se
atm sempre aos mesmos temas e na mesma ordem nem possuem um critrio de ordenamento.
O critrio era apenas o de informar sobre os aspectos gerais do comunismo e os meios que este
utilizava para difundir sua doutrina.
Em tempos de violncia e de incio da guerrilha rural e urbana perpetrada por grupos
de esquerda, em oposio ao discurso pacifista do Partido Comunista Brasileiro, os agentes do
Servio Nacional de Informaes acreditavam que a campanha pela paz defendida por alguns
partidos comunistas espalhados pelo mundo era na verdade uma forma de destruir o Ocidente,
tornando-o mais fraco e vulnervel. Para esses agentes,
Jornais e revistas deveriam se opor a toda e qualquer campanha desenvolvida pelos
comunistas, diretamente ou atravs de suas 'frentes', como inocentes teis, 'infiltrados'
ou mesmo atrados pelo dinheiro que lhes oferecido, atuam eficientemente (para os
comunistas) na Campanha Anti-Guerra, nova denominao da surrada Campanha
pr Paz desencadeada pela URSS, logo aps a 2 Grande Guerra.
[...] A imprensa publica artigos dessa espcie e se omite completamente de dizer que
imperioso para o Mundo Ocidental que seja executada e desenvolvida a poltica de
conteno 'do monstro comunista, impedindo sua escalada'.
No dizem e repetem o que, desde h muito tempo sabido, que os comunistas com
suas 'Campanhas pr Paz' e 'Campanha Anti-Guerra', desejam desarmar material e
espiritualmente o Mundo Ocidental para facilmente domin-lo.
So omitidas e esquecidas frases como as que se seguem:
'Ns no venceremos o Ocidente por meio da bomba atmica. Venceremos com algo
que o Ocidente no compreende: as nossas cabeas, as nossas ideias, nossa doutrina'.
'Segundo a ttica do CAVALO DE TRIA, a GUERRA POLTICA infiltra auxiliares
de todas as condies desde agente assalariado ao amigo honesto, mas iludido em
tudo que tenha fora sobre a opinio pblica: na imprensa, nas editoras, nas estaes
de rdio e televiso, nos teatros e cinemas, nas escolas e universidades, corrompendo
a todos, desde o campons at o cardeal. Os EUA por presses internas, fruto de
'infiltraes' est sendo forado a abandonar sua 'poltica de conteno' da escalada
comunista. Foram envolvidos pelas campanhas 'Pr-paz' ou 'Anti-guerra' e de 'crimes
cometidos por suas tropas no Vietnam'.217
217
93
94
95
96
97
Como se sabe, aps o golpe de 1964, o PCB foi duramente criticado pelo seu
imobilismo, no sabendo tambm lidar com a prpria derrota sofrida. Por todos os lados, uma
srie de cises abalaram a estrutura do partido, que anteriormente aglutinava a maior parte da
esquerda brasileira. Segundo Marcelo Ridenti
[...] Entre os anos de 1965 e 1968, as bases universitrias romperam com o Partido em
todos os cantos do territrio nacional, constituindo as conhecidas dissidncias
estudantis, 'Dis': no estado do Rio surgiu a DI-RJ; na Guanabara, a DI-GB (ambas
posteriormente denominadas Movimento Revolucionrio 8 de Outubro MR-8);
havia a DI do Rio Grande do Sul; a DISP, paulista (depois integrada ALN ou a VPR
e VAR-Palmares); em Minas Gerais a dissidncia estudantil integraria a
CORRENTE.219
Um dos principais nomes dessas cises foi Carlos Marighella, que criou a Aliana
Nacional Libertadora (ALN) e Mario Alves, que fundou o Partido Comunista Brasileiro
Revolucionrio (PCBR). Dessa forma, at 1968 o PCB perdeu praticamente metade de seus
integrantes, os quais optaram por partidos que defendiam a luta armada. 220 Nesse contexto
surgiram ainda outros movimentos, como o Partido Comunista Revolucionrio (PCR), a Ala
Vermelha do PcdoB (ALA), o Movimento Revolucionrio Tiradentes (MRT), alm das cises
na Ao Popular, de base catlica, que optou pelo maosmo gerando assim o descontentamento
de suas bases que optavam por uma linha leninista e guevarista.221 Nessa colcha de retalhos que
218
SILVA, Golbery do Couto e. Geopoltica do Brasil. 4. ed. Jos Olympio Editora: Rio de Janeiro, 1981. p. 21.
219
221
Ibidem. p. 28.
Para uma melhor abordagem a respeito dos grupos de esquerda desse perodo ver RIDENTI, Marcelo. Op. Cit.
1993. Especialmente captulo 1. pp. 25-72.
98
se transformou a esquerda brasileira, a paixo pela revoluo encantaria muitos jovens que
lutavam por uma grande e profunda transformao da sociedade. Por outro lado, e nas
posteriores lutas da memria, esses seriam apresentados como parte de uma resistncia
democrtica, a qual, de certa maneira, buscou em tom conciliador apagar o tom revolucionrio
de suas aes, as quais no nutriam grande sentimento pelos valores democrticos. Se suas
aes eram de combate ditadura, elas visavam tambm a tomada do poder pelos trabalhadores,
tendo o movimento estudantil como vanguarda revolucionria. 222
No entender dos militares, porm, esse esquerdismo era algo deplorvel e atrapalharia
em demasia nossa sociedade. Viso essa compartilhada por Plnio Corra de Oliveira, expoente
do catolicismo conservador e um dos fundadores da Tradio, Famlia e Propriedade e que
tambm foi utilizado para referendar as teorias da comunidade de informaes. Na edio de
junho de 1970, Corra de Oliveira foi citado no subitem Esquerdismo afirmando que os
proslitos mais radicais e dinmicos da subverso social encontram-se em certas sacristias,
universidades, redaes de jornais e boites de granfinos 223 O texto discorre a respeito da
suposta rejeio que o comunismo estava sofrendo no meio sindical, lembrando que em muitas
manifestaes estavam presentes apenas estudantes vagabundos, contando com poucos
operrios e que a massa no seria esquerdista, mas antes elementos deteriorados das elites.
Corra de Oliveira citou o Pe. Comblim, o qual anos mais tarde publicaria um livro sobre a
Ideologia de Segurana Nacional, afirmando que esse age com o beneplcito de autoridades
eclesisticas e que um abaixo assinado possua 2 milhes de assinaturas, contra a infiltrao
comunista na igreja. Aps o texto, a agente produtor afirma que:
Essas observaes deveriam ser lidas por todos os brasileiros, especialmente pelos
pais dos nossos estudantes, a fim de no permitirem que seus filhos estudantes se
deixem levar por seus conselheiros e pseudo-orientadores da juventude, participando
de manifestaes de cunho nitidamente comunista.224
REIS FILHO, Daniel Aaro. Ditadura militar, esquerdas e sociedade. 3. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2005. p. 70.
223
224
99
de Suzanne Labin225, a qual foi durante as dcadas de sessenta e setenta utilizada pelo meio
conservador como uma grande pensadora anticomunista. Porm, em seus livros lanados no
Brasil226 apresentava-se como seguidora da famlia espiritual do socialismo, afirmando que essa
era uma doutrina completamente diferente da coisa comunista. Essa separao entre
socialismo e comunismo foi algo mais caracterstico da Frana nesse perodo e no era realizada
aqui nesse momento. A absoro do pensamento dessa autora francesa no Brasil pelas Foras
Armadas no levou isso em conta e reproduzia suas ideias em manuais, como Ao Educativa
contra a Guerra Revolucionria produzida em 1963 pelo Ten. Cel. Mario de Assis
Nogueira.
227
Communism de 1967 no The Wacl Bulletin, editada em Seul, foi publica sob o ttulo Mais
de meio sculo de comunismo As promessas e a realidade. Como afirmou o agente produtor,
mesmo sendo publicada h trs anos, suas ideias permaneciam vlidas. O texto analisava as
promessas comunistas e a realidade em diversos pases, como por exemplo em Explorao do
homem pelo homem, afirmando que os comunistas haviam prometido o fim da explorao e
que os trabalhadores seriam livres. Porm na prtica, isso no aconteceu, ocorrendo o seu
oposto, com uma fiscalizao ferrenha sobre os trabalhadores, os quais eram registrados no
livro registro de trabalhadores que contm os mnimos detalhes de vida profissional e crena
poltica, e que os indivduos so adequados para determinado servio.228 Foram abordados
temas sobre as indstrias e a produo, o mrito e a educao. Neste ltimo ponto, a autora
afirma que os comunistas haviam prometido uma educao gratuita para toda a populao.
Como esse assunto era, em certa medida, uma realidade na maioria dos pases de orientao
comunista, a autora buscou demonstrar que mesmo com a gratuidade e com a expanso do
ensino, existiam barreiras para o ingresso nas escolas e universidade pblicas. Segundo Labin,
226
Foram lanados vrios livros pela autora no Brasil. Em cima da hora: a conquista sem guerra. Rio de Janeiro:
Record, 1963; O duelo Russia x USA. Rio de Janeiro: Record, 1964; A condio humana na China comunista.
Rio de Janeiro: Letras e Artes, 1963; A guerra poltica: arma poltica do comunismo internacional. Rio de Janeiro:
Editora Presena, 1960.
227
FONSECA, Raquel Silva. A guerra revolucionria como questo estratgica: Suzanne Labin, militares
brasileiros e a guerra poltica. In X Encontro Estadual de Histria. O Brasil no Sul: cruzando fronteiras entre o
regional e o nacional. Julho 2010. Santa Maria-RS.
228
100
universidades, para o filho. Em resumo, pode ser dito que o estudo superior tornou-se
privilgio da classe burocrtica, extensivo a uns poucos favoritos. As universidades
ocidentais, obrigadas a cederem bolsas escolares, so muitssimo mais acessveis aos
estudantes das mais baixas camadas sociais.229
229
230
231
Ibidem. P. 1.14
101
luto, e no festa.232
Foi tambm uma constante em Comunismo Internacional citaes atribudas a Lenin,
na publicao chamado de Lenine, bem como s organizaes que adotaram essa linha de ao.
Essas citaes normalmente estavam associadas a um carter violento, tanto de Lenin, quanto
das organizaes que o seguiam. Sua figura muito mais citada na seo Assuntos Gerais do
que o prprio Karl Marx. Essa preocupao se deve, em certa medida, pelo carter
revolucionrio de Lenin e o quanto de sua influncia para a esquerda em todo o mundo. Por
outro lado, essas citaes merecem ser questionadas, pois para o agente no seria difcil
simplesmente criar ou descontextualizar uma afirmao que atendesse aos seus interesses de
reforar a paranoia ou fazer crer que Lenin de fato valorizava a violncia gratuita. Por outro
lado, ao leitor seria mais difcil realizar o questionamento ou talvez nem o fizesse, pois na
publicao ela era atribuda a Lenin e em muitos casos, aparecia em citaes de outros autores.
Por certo, no podemos tomar tais citaes como se fossem todas proferidas por Lenin. Aqui,
citar esse revolucionrio atendia aos planos dos produtores do discurso autoritrio. Ao cit-lo,
o discurso ganhava muito mais peso e ressonncia, pois no foi um revolucionrio subalterno
ou de pouca relevncia, pelo contrrio, um dos mais importantes, ao lado de Mao Ts-Tung,
Fidel Castro e Che Guevara. Em texto do prprio Lenine, chamado Apologia Leninista
Guerrilha Assassinatos Expropriaes Ataques bomba e metralhadora, com uma
apresentao do agente, a qual afirmava que, oportuno, a vista do artigo transcrito, a
reproduo do seguinte tpico contido, na famosa apologia leninista guerrilha (...) publicada
em 1906 e que constou no CI-SI Abr 70 Fls 1.4, 1.5, e 1.6, sob o ttulo a delinquncia na ao
comunista.233 Importante lembrar que o fato de citar a prpria publicao e textos de origem
estrangeira, acaba fortalecendo o prprio discurso, tornando-o verdadeiro. Segundo a
publicao, Lenin afirma que, a luta armada persegue dois objetivos: em primeiro lugar a
finalidade o assassinato de personalidades, tantos altos funcionrios, quanto subalternos e,
para o agente:
233
102
de Lenine pelo assunto que, ainda em 1905, ele traduziu para o russo, inserindo
anotaes marginais de sua autoria, o ento famoso livro do General Gustave Paul
Clauseret, sobre a Comuna de Paris, e os princpios do emprego da guerrilha, nos
grandes centros urbanos.
235
236
103
ao governo de Allende, pois esse, ao abrir as portas para o socialismo, estaria fazendo
posteriormente como Lenin, o qual anunciava, segundo o autor, que no esqueamos, jamais,
que necessitamos manter sempre a mo sobre os ombros daquele a quem queremos empurrar
para frente. Para o autor, essas palavras de ordem demonstram claramente que quem no se
curvar aos caprichos do partido marxista-leninista, ser por ele, esmagado.237 Em um mundo
de citaes, o autor recorre ao papa Pio XI, o qual afirmava que o comunismo ,
intrinsecamente mau. Se algum, induzido pelo erro, cooperar para a vitria do comunismo em
seu pas, ser o primeiro a cair, vtima do prprio engano.238
A lgica da violncia comunista teria sempre um objetivo especfico: implantar uma
ditadura que suprimiria as liberdades e a democracia. Aplicar essa mesma violncia no mundo
ocidental seria, dessa forma, o plano comunista. No entender dos rgos de informaes, essa
prtica poderia ser comparada a uma razo instrumental, que estaria ligada ao extermnio de
grandes populaes, em nome exclusivamente da implantao de um regime autoritrio.
Apresentando-se como um regime que traria a liberdade e a igualdade, os comunistas
enganariam muitos de seus seguidores, para logo em seguida implantar um regime de violncia
e perseguio.
A Doutrina de Segurana Nacional, a qual legitimou a violncia e a prtica de atos
arbitrrios, sofreu alteraes ao longo dos anos, sendo ela tambm influenciada pelos
acontecimentos da Guerra Fria, bem como pelas mudanas culturais ocorridas na sociedade. Se
a DSN influenciou e, de certa maneira, norteou a ao violenta por parte dos aparelhos
repressivos, ela tambm foi influenciada pelo meio no qual foi produzida. Quando falamos em
DSN, ela no pode ser pensada como um documento nico, mas antes como um corpo
doutrinrio, englobado por vrios textos, pensados e produzidos a partir da Escola Superior de
Guerra. No podemos, por outro lado, atribuir toda a violncia ocorrida durante a ditadura civilmilitar e praticada pelos agentes repressivos, bem como nos perodos democrticos, apenas
chamada Doutrina de Segurana Nacional. Maria Celina D'Arajo, Celso Castro e Glucio Ary
Dillon Soares, no livro Vises do Golpe, afirmam a existncia de uma utopia autoritria entre
a alta hierarquia militar, a qual buscava reconstruir o pas a partir de novas bases. Essa utopia
autoritria estava fundada na ideia de que os militares eram, naquele momento, superiores aos
civis em questes como patriotismo, conhecimento da realidade brasileira e retido moral.239
237
238
239
D'ARAJO, Maria Celina, SOARES, Glucio Ary Dillon, CASTRO, Celso. Vises do golpe: a memria
104
Essa noo de superioridade por parte dos militares frente aos civis em vrias reas, esteve
presente durante toda a ditadura civil-militar brasileira e, em certa maneira, tambm foi
responsvel no somente pelo golpe ocorrido em maro de 1964, mas tambm contribuiu para
os atos repressivos.
Durante a dcada de sessenta, em diversas partes do mundo, ocorreram manifestaes
contrrias a atual ordem vigente e aos padres vistos como conservadores. Essas manifestaes
as quais traziam tona reivindicaes de grupos como homossexuais, mulheres, negros e
tambm de estudantes. O ano de 1968 foi o ponto alto desses movimentos, principalmente na
Frana e nos Estados Unidos, gerando grande repercusso em vrias partes do mundo. Para
Maria Paula Arajo, na Frana
[...] os acontecimentos chegaram mais longe: ocupao de universidades e de fbricas;
greves; manifestaes e confrontos com a polcia; barricadas nas ruas. Slogans at
ento incompatveis com a dura dinmica da ao poltica eram escritos nos muros de
Paris: 'A imaginao do poder'; 'Um, dois, trs mil Vietns'; ' proibido proibir.'240
Por outro lado, como afirma Maria Paula Arajo, ocorreu tambm uma transformao
do prprio conceito de poltica, a qual sofreu a introduo da subjetividade. Nesta houve uma
politizao das emoes e dos sentimentos, a problematizao das relaes familiares,
amorosas e sexuais.241 Esses movimentos de contestao emergiram em meio a uma profunda
transformao dentro do prprio campo da esquerda. Muitos lderes dessas manifestaes
pertenceram aos tradicionais partidos de esquerda, sendo, muitas vezes, expulsos desses
partidos, como na Frana, Alemanha, Estados Unidos, Mxico e Itlia. Esses jovens, devido a
seu carter mais combativo e revolucionrio, foram considerados radicais pelos comunistas
mais tradicionais. Por outro lado, esses jovens acusavam os tradicionais militantes de
imobilismo e conservadorismo. Nesse momento surgiram na Europa, Amrica Latina e nos
Estados Unidos, dissidncias dos partidos comunistas tradicionais, buscando uma Nova
Esquerda, com novos valores e novos ideais. Persistiu nesses novos grupos uma valorizao da
ao direta e da violncia como forma de mudana da sociedade, a nica forma pela qual ela
poderia de fato ser transformada.242
ARAJO, Maria Paula. Disputas em torno da memria de 68 e suas representaes. In FICO, Carlos; ARAJO,
Maria Paula (Orgs). 1968: 40 anos depois, histria e memria. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2009. p. 21.
241
242
Ibidem. p. 19.
105
Esse mesmo comunismo, bem como os partidos surgidos e existentes esto inseridos
em um grande campo de mudanas culturais que varreram o mundo ocidental nos anos sessenta,
com a disseminao e a valorizao de drogas, como o cido lisrgico (LSD) descoberto em
1938, movimentos de contracultura, movimento Hippie, valorizao sexual. De outro lado, uma
gama de setores conservadores, preocupados com uma mudana da sociedade, que lhe escapava
as mos. O comunismo j no era mais visto da mesma forma e a subverso dos costumes era
tambm associada a uma tentativa dos vermelhos de destrurem a civilizao e os valores
ocidentais. Uma das principais preocupaes de Comunismo Internacional e principalmente
por ser o primeiro item a ser trabalhado era exatamente os Assuntos Gerais, os quais faziam
uma anlise do comunismo e de suas caractersticas. A ditadura civil-militar brasileira dedicou
grande ateno s aes dos comunistas no somente no plano armado e revolucionrio, mas
tambm com suas aes no plano cultural e tambm naquilo a que os setores mais
conservadores denominavam uma subverso dos costumes.
A grande preocupao dos militares com os hbitos e costumes dos comunistas residia
na capacidade de seduo que isso exercia principalmente sobre a juventude. Para os setores
conservadores esses hbitos destruiriam os valores ocidentais e, de certa forma, seriam tambm
uma grande estratgia comunista para destruir no apenas os valores, mas o prprio Ocidente.
No se pode esquecer que o ser comunista despertava grande fascnio em determinados
setores da sociedade. No era apenas uma maneira de mudar o mundo, mas tambm uma forma
de se posicionar frente aos problemas da sociedade, uma forma de agir, associados aos hbitos
esquerdistas. A coragem desses homens e mulheres causava em uma parcela da juventude, um
sentimento de pertena, de compartilhar anseios, enxergando neles a figura do heri, daquele
que poderia mudar o mundo. Em diversos grupos dessa esquerda, existia a ideia de que quem
no tem Cadillac pega mulher com o Manifesto Comunista.243Para Marcelo Ridenti,
(...) a liberao sexual, o desejo de renovao, a fuso entre vida pblica e privada, a
nsia de viver o momento, a fruio da vida bomia, a aposta na ao em detrimento
da teoria, os padres irregulares de trabalho e a relativa pobreza, tpicos da juventude
de esquerda na poca, so caractersticas que tambm remetem tradio romntica.
244
243
RIDENTI, Marcelo. Em busca do povo brasileiro: artistas da revoluo, do CPC era da TV. Rio de Janeiro:
Record, 2000. p. 48.
244
Ibidem. Sobre romantismo Ridenti afirma que seria uma forma especfica de crtica da modernidade entendida
106
Nomes como Che Guevara, Lenin, Fidel Castro, Carlos Marighella e Lamarca,
povoavam a mente da esquerda brasileira, em especial daqueles que aderiram luta armada e
mostravam, de forma concreta, nos anos finais da dcada de sessenta e incio de setenta, que
seria possvel mudar o mundo. No se pode esquecer que a Revoluo Cubana era ainda um
fato recente nesse contexto e que seus desdobramentos eram pouco conhecidos. Como exemplo
desse fascnio pelos heris da esquerda, tivemos no Brasil o Movimento Revolucionrio 8 de
Outubro (MR-8), desdobramento da Dissidncia da Guanabara, que teve esse nome em
referncia a data da morte de Che Guevara, ocorrida em 8 de outubro de 1967. Fernando
Gabeira afirma que costumava ouvir uma msica de Gilberto Gil, na qual existia uma referncia
a Carlos Marighella. Gil pronunciava o nome de Marighella de maneira a no ser percebido
pela censura, mas claramente perceptvel para os ouvidos atentos dos revolucionrios. Na
msica Alfmega, Gilberto Gil realizava voz de fundo para a interpretao de Caetano Veloso,
no LP de Caetano, de 1969. Essa msica era tambm repetida pelos presos polticos do presdio
Tiradentes. O prprio Caetano revelaria sua simpatia por Marighella, afirmando que isso no
era de conhecimento nem dos radicais, nem dos conservadores. A frase final de seu artigo
publicado em O Pasquim, quando estava no exlio, era dedica morte de Marighella, afirmando
que Ns estamos mortos: ele est mais vivo do que ns.245 Marcelo Ridenti afirma que os
tropicalistas compuseram Soy loco por ti, Amrica em homenagem Guevara, aps sua morte
em 1967, com letra de Capinan, msica de Gil e interpretada por Caetano. Segundo Ridenti,
como 'a civilizao moderna engendrada pela revoluo industrial e a generalizao da economia de mercado'
caracterizada em termos weberianos pelo espirito de clculo, o desencantamento do mundo, a racionalidade
instrumental e a dominao burocrtica, inseparveis do advento do capitalismo. A crtica a partir de uma viso
romntica de mundo incidiria sobre a modernidade enquanto totalidade complexa, que envolveria as relaes de
produo (centradas no valor de troca e no dinheiro, sob o capitalismo), os meios de produo e o Estado. Seria
uma autocrtica da modernidade, isto , uma reao formulada de dentro dela prpria, no do exterior,
'caracterizada pela convico dolorosa e melanclica de que o presente carece de certos valores humanos essenciais
que foram alienados. RIDENTI, Marcelo. Op. Cit. 2000. p. 26. Cf. LOWY, Michel e SAYRE, Robert. Revolta e
melancolia: o romantismo na contramo da modernidade. Petrpolis: Vozes, 1995.
245
RIDENTI, Marcelo. A poca de 1968: cultura e poltica. In.FICO, Carlos; ARAJO, Maria Paula. Op. Cit.
2009. p. 85.
107
A msica de Vandr, ao afirmar que somos todos iguais, braos dados ou no/ Os
amores na mente, as flores no cho/a certeza na frente, a Histria na mo/ caminhando e
cantando e seguindo a cano/ aprendendo e ensinando uma nova cano, demonstra que no
se podia mais combater a ditadura com flores atravs dos indecisos cordes, em aluso as
passeatas pacficas do ano 1968, bem como colocava a ao como forma de mudar a histria.
Essa msica seria ainda citada pelo prprio Marighella, ao afirmar em 1968 que a morte de
Guevara no era o fim da guerrilha, mas ao contrrio, inspirados no desprendido exemplo do
Guerrilheiro Herico, prosseguimos no Brasil sua luta patritica, trabalhando junto ao nosso
povo com a certeza na mente e a Histria a nosso favor.247 Porm, no podemos colocar o
campo da cultura como marcado apenas pela dicotomia resistncia e cooptao. Tal campo
foi antes marcado por tensionamentos muito mais amplos e profundos, ocultando muitas vezes
a ao e os projetos que separavam esses agentes histricos.248
Para Comunismo Internacional, a luta e a morte desses guerrilheiros no possua nada
de heroico, devendo, portanto, ser amplamente refutada. Era imprescindvel no cometer um
erro de apreciao, muito fcil de acontecer, sob a verdadeira motivao dos crimes e dos
criminosos.249 A morte de Guevara e Marighella foi um duro golpe para as esquerdas no Brasil,
porm, acabou por mitificar esses nomes, tornando-os smbolos em defesa da liberdade e, em
certa medida, impulso para novas aes contra o imperialismo e a ditadura civil-militar, vistos
como responsveis pelo mal em nossa sociedade. Em Comunismo Internacional, em texto do
246
247
248
No se pode esquecer que parte significativa da cultura de oposio foi assimilada pelo mercado e apoiada
pela poltica cultural do regime. NAPOLITANO, Marcos. Vencer Sat s com oraes: polticas culturais e cultura
de oposio no Brasil dos anos 1970. In QUADRAT, Samantha Viz e ROLLEMBERG, Denise (orgs). A
construo social dos regimes autoritrios: Brasil e Amrica Latina. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010.
p. 147. A ideia elaborada por conceito nesse texto, demonstra que a chamada cultura de esquerda identificada
com a resistncia foi, em certa medida, absorvida pelo mercado e tambm pelo capitalismo. Essa cultura tinha
espao nos meios mais intelectualizados e era grande sua difuso. Por outro lado ainda, essa cultura de oposio
foi tambm absorvida ou muitas vezes patrocinada pela prpria ditadura civil-militar, buscando ampliar seu leque
de abrangncia. No se pode esquecer, obstante, que isso significava um entreguismo desses setores ou que
apoiavam a ditadura, mas que, em algumas situaes se apropriavam dos meios de divulgao que o prprio
sistema criava. Cf. NAPOLITANO, Marcos. Seguindo a cano: engajamento poltico e indstria cultural na
MPB (1959-1969). So Paulo: AnnaBlume/FAPESP, 2001.
249
108
prprio agente produtor, encontra-se uma crtica aos elogios morte por pretensos ideais de
liberdade.
O objetivo do autor consiste em demonstrar que no basta morrer por um ideal, mas
que para merecer crdito e louvor, esses ideais precisam ser igualmente honrveis. Existiram
ideais nobres, como a defesa da ptria, de sua independncia e liberdade, bem como a defesa
de valores religiosos, como muitos mrtires haviam feito. Torna-se interessante pensar pela
perspectiva dos militares, pois esses no viam as lutas das esquerdas como sinnimo de
liberdade. Pelo contrrio, para eles seria a entrega de nossa soberania aos soviticos ou chineses.
Da mesma forma, existiriam ideais tenebrosos, que se originariam na maldade, nutrindo-se
tambm do crime. Assim como para o assaltante, o ideal roubar impunemente, para a
envenenadora o ideal a morte da vitima e para Hitler o ideal seria a supremacia da raa ariana
e o domnio da Alemanha Nazista. Segundo a publicao, Hitler lutou e morreu por esse ideal.
Seria ele digno de louvor e respeito? Assim como ele, Mao Tse-Tung, outro monstro da
histria, tambm lutou e defendeu seus ideais. Segundo a publicao, para Mao no seria um
problema uma guerra nuclear, em que perecessem dois teros da humanidade, pois a China com
600 milhes de habitantes na poca, ficaria com 200 milhes e conquistaria o restante do
mundo. Dessa forma, se Mao Tse-Tung morrer por esse ideal, merecia ele simpatia do mundo
ocidental? Para Comunismo Internacional, era preciso ver
(...) nesses pretensos heris do extremismo, qual o seu ideal, a sua motivao. Eles,
pessoalmente, se consideram heris e at, absurdamente, patriotas, quando, na
realidade, desejam tirar o Brasil do domnio do imperialismo norte-americano, para
entreg-lo ao imperialismo sovitico (ou chins), sujeitando-o triste condio da
Checoslovquia (sic) e da Hungria, ocupadas pelos tanques russos. E,
descaradamente, ousam por, na nota do seqestro do Embaixador alemo, as palavras
do hino: Ou ficar Ptria livre ou morrer pelo Brasil, quando realmente querem
morrer pela Rssia, por Cuba ou pela China, onde j vige o regime que anelam.
Julgam-se, tambm, heris, revolucionrios, abnegados que a tudo renunciaram pelo
bem do povo, sobretudo das classes trabalhadoras. Fazem-se apstolos e mrtires da
causa de uma palingenesia social que realmente a aspirao e a meta de todos os
homens livres e dignos, uma reforma profunda em que sejam abolidas e a injustia
250
109
Dessa forma, era preciso fazer crer at para os prprios produtores da publicao que
o governo civil-militar de fato era o que lutava pela garantia das liberdades, lutava pela
manuteno da democracia e que a esquerda seria, na verdade, o imprio do mal a caminhar
sobre a Terra. Para os agentes, eram eles mesmos, os militares, os defensores dos ideais mais
nobres de liberdade e democracia. Uma mensagem semelhante a esse ideal aparecia carimbada
em vrios documentos oficiais, afirmando que a revoluo de 64 irreversvel e consolidar a
democracia no Brasil.
Os agentes produtores da publicao, compartilhavam a ideia de que o Brasil vivia em
uma plena democracia, assim como outros pases da Amrica Latina, como o Uruguai que ainda
no encontrava-se em um regime ditatorial.252 Para eles, uma democracia tornava mais difcil
o combate aos insurgentes, devido a existncia de garantias polticas e plenas liberdades. Porm,
essas democracias se defendiam mal dos inimigos justamente por serem amantes da liberdade,
diferentemente dos pases totalitrios, que no permitiam questionadores e revoltosos.
Em As democracias se defendem mal demonstra-se claramente essa viso de que os
regimes democrticos acabam tornando-se presas mais fceis ao monstro do esquerdismo,
justamente por garantir liberdades em demasia aos seus cidados. Segundo Comunismo
Internacional de agosto de 1970,
Num pas totalitrio, como a Unio Sovitica, seria impossvel que surgisse contra o
poder do Estado, uma fora conspiratria do tipo Tupamaros, a criar casos de
impossvel soluo para o KREMLIN. As ditaduras, desse tipo, possuem uma
previso sobre o que fazem as pessoas que se renem clandestinamente. Houve
tentativas de subverso durante o Hitlerismo, mas nenhuma foi adiante; no fascismo
mussoliano, igualmente. O policiamento estatal cuidava e cuida da segurana do
Estado.253
Para determinados setores do governo, bem como para setores da sociedade civil
brasileira, de fato, o Brasil no encontrava-se sob uma ditadura civil-militar, pelo contrrio, em
um regime de democracia comandado pelos militares, os quais teriam, segundo essa lgica,
251
252
O golpe de Estado seria dado em junho de 1973 pelo ento presidente Juan Maria Bordaberry com apoio das
Foras Armadas, em meio a um clima de tenso social entre o Movimento de Libertao Nacional Tupamaros e
setores conservadores da direita. A ditadura uruguaia durou at fevereiro de 1985.
253
110
plenos poderes para defend-la de todos os males, evitando assim, problemas como os ocorridos
no Uruguai. A forma como os militares vinham agindo justificava-se em comparao s naes
vizinhas, que enfrentavam problemas com grupos insurgentes. O amor liberdade dos cidados
poderia acabar mal, como demonstra o caso uruguaio, quando os subversivos partem para a
ao criminosa, colocando em perigo a segurana do Estado. Segundo a lgica dos militares,
assim como fazia a democracia brasileira
254
Comunismo Internacional. Agosto 1970. O Movimento de Libertao Nacional MLN Tupamaros havia
seqestrado Dan Mitrione, representante da Seo da Segurana Pblica da USAID (United State Agency for
International Development) em resposta a crescente onda de violncia estatal antes mesmo do golpe de 1973.
Existia uma crena de que Mitrione participava de treinamentos de torturas usando presos polticos como cobaias.
Mitrione viveu no Brasil e depois transferiu-se para o Uruguai, onde acabou assassinado. SILVA, Vicente Gil. O
papel intervencionista da ditadura civil-militar brasileira na Amrica do Sul. In Histria Social. n. 18. Segundo
semestre. 2010. p. 181. O objetivo dos Tupamaros era mostrar a interferncia estadunidense na Amrica e como
eles patrocinavam estados autoritrios. Essa ao ficou imortalizada no filme de Costa-Gavras, Estado de Stio de
1973, censurado no Brasil. O filme mostra, alm da interveno estadunidense, o papel brasileiro de instruir a
prtica da tortura. Em uma das cenas, um preso poltico serve de exemplo para a demonstrao de novas tcnicas
de tortura, com a bandeira brasileira ao fundo.
255
111
plano material e econmico, mas tambm no desenvolvimento de uma nao sadia, forte. Dessa
forma, os txicos e similares eram muito mal vistos pelo governo civil-militar, sendo associados
a uma tentativa dos comunistas de destrurem o Ocidente. Em dois textos de Setembro de 1970,
esse combate a toxicomania e a subverso dos costumes ficou mais evidente.
Em uma traduo completa de Yippie, publicado originalmente em L'homme et la
socit, de Jerry Rubin, afirmava-se ser o novo partido internacional da juventude. Segundo
Comunismo Internacional, Rubin afirmava que
Jerry Rubin esteve envolvido em incidentes na cidade de Chicago, nos Estados Unidos
no ano de 1968 e foi um dos fundadores do movimento Yippie, o Partido Internacional da
Juventude, articulando diversas manifestaes contra o sistema e a ordem estabelecida.
Causaram tambm uma grande confuso no sistema financeiro, quando jogaram notas de
dinheiro de um mezanino nos operadores do mercado, os quais deixaram o trabalho em busca
das notas. Mencionar a reproduo de um manifesto na publicao Comunismo Internacional
reflete uma grande preocupao dos militares com esse tipo de comportamento social, o qual
pregava uma liberdade sexual, bem como assistir televiso em cores duas horas por dia,
sobretudo as novelas. Ns vamos derrubar o governo e vingar o Che.257
O polmico texto no deveria circular abertamente, apenas dentro da comunidade de
informaes e serviria como forma de reforar o perigo e o poder de alcance do movimento
Yippie. O manifesto mostrava o quanto, na viso de seu autor, o movimento de libertao vinha
crescendo na Amrica e no mundo e que muito em breve a juventude iria conquistar o poder.
256
257
112
Alm de tudo, para eles a mari (marijuana) obrigatria em nossas reunies. Ns tomamos
entorpecentes no almoo para nos tornarmos mais conscientes da realidade. Existe um Yippie
em cada um de ns. Nossa palavra de ordem: frustrados de todos os pases, abandonem-se!258
Para Rubin e seu movimento, a revoluo estava caminhando em um processo sem
volta, o qual explodiria muito em breve, levando consigo todo a moral da sociedade ocidental
e seus valores. A classe mdia e a igreja estariam a beira de um colapso, no sendo mais centros
de ateno para crianas e jovens, que preferiam a rebelio das ruas. Era uma subverso e uma
guerrilha a caminho na Amrica. Era preciso assim,
[...] uma nova gerao de importunos, uma nova gerao de loucos, de irracionais, de
sensuais, de furiosos, de ateus, de frvolos, de manacos. Tipos que queimem seus
certificados de alistamento, diplomas, e que digam: para o diabo com seus propsitos!
Que caminhem com os jovens e suas msicas, suas ideias, seu LSD; que arvorem
orgulhosamente as bandeiras do Vietcong, que redefinam a realidade, que tragam os
costumes pndegos e esdrxulos, que concorram com a televiso, que no tenham
nada a perder, exceto seus corpos. A poltica uma maneira de viver, no de votar. O
mais importante conflito poltico dos Estados Unidos o conflito de geraes.
Mr. Amerika, a guerra est em sua cara.259
Esse texto tambm interessante porque demonstra que apesar da censura a diversos
textos e assuntos vistos como imorais nos jornais, livros e televiso, notcias desse carter
circulavam dentro da comunidade de informaes. Dessa forma, tinham acesso a uma
infinidade de textos e assuntos, os quais ganhavam destaque para demonstrar a necessidade de
um combate cada vez mais forte contra esses costumes. Dentro dessa lgica, era imprescindvel
conhecer para combater. Talvez mais revelador do que o prprio contedo do texto, seja o
comentrio de seu produtor , em uma prtica um tanto quanto pedaggica de explicar, mas
tambm repudiar a ideia exposta:
258
259
113
Para referendar ainda mais sua ideia, traz uma notcia, na qual o produtor de TV Daniel
Filho, aps uma viagem aos Estados Unidos, comenta seu espanto com o avano da
libertinagem, sob o ttulo: O exagero do erotismo. No trecho selecionado sem
contextualizao alega-se que Daniel Filho afirmou que a libertinagem nos EUA desregrada,
chocante e perigosa.261 A notcia de Daniel Filho aparece muito mais para legitimar a matria
anterior, sobre o movimento Yippie, do que para divulgar a viagem do produtor. O intuito do
agente em inserir essa notcia era demonstrar o quanto a matria anterior era legtima,
principalmente porque um cidado brasileiro reconhecido tambm o disse. Dessa forma, se
desloca o referendo da notcia para um sujeito externo, conferindo assim, ainda mais
legitimidade a matria anterior. Os jovens estavam subvertendo a ordem e os costumes, como
pde um brasileiro presenciar.
No texto seguinte, intitulado Comunismo e toxicomania feita uma relao da
produo e do incentivo de entorpecentes, como um plano comunista para destruir o mundo
ocidental. O autor tece comentrio a essa mudana cultural, que culminou em uma exploso do
consumo de drogas no ocidente afirmando que isso nada mais era do que uma ttica dos
comunistas. Segundo o agente,
Uma das armas mais sutis e sinistras do comunismo consiste em sua persistente
atividade de corromper os costumes para debilitar o mundo democrtico.
A maior parte da produo de pio e seus derivados originria da China, e atravs
de inmeros canais clandestinos esparrama-se pelo mundo, produzindo lucros
fabulosos e causando a desagregao das sociedades no comunistas.
Um mundo dissoluto, entregue a drogas estupefacientes e alucinantes, no possui
energia e integridade moral, indispensveis para enfrentar a ameaa comunista.262
261
262
263
RIDENTI, Marcelo. Em busca do povo brasileiro: artistas da revoluo, do CPC era da TV. Rio de Janeiro:
Record, 2000. p. 36. Um exemplo dessa transformao cultural e da ideia de que as drogas estavam ligadas a uma
experincia transcendental, ver CASTANEDA, Carlos. A erva do diabo: Os ensinamentos de dom Juan. Traduo
114
parte do meio conservador, acreditavam piamente que a produo de drogas fazia parte de um
plano comunista, apoiado pelas grandes potncias vermelhas. Para referendar ainda mais sua
explanao sobre o assunto, o agente faz referncia a uma suposta resoluo secreta e seu
item f da 1 Conferncia Tricontinental realizada em Havana no ano de 1966. Essa suposta
resoluo teria sido publicada no jornal El Pas de Montevidu, no ano de 1966, e afirma que
Pode-se perceber assim, que a difuso das drogas e uma mudana dos costumes no
era propriamente uma ao coordenada das esquerdas, embora mencionada como tal, mas sim
de uma poca de contestao aos padres morais estabelecidos. Porm, para o governo civil-
Luzia Machado da Costa. 32 ed. revista. Rio de Janeiro: Nova Era, 2006.
264
265
REIS FILHO, Daniel Aaro. Apud. ARAJO, Maria Paula. Op. Cit. 2009. p. 23.
115
militar e dentro da tica da Doutrina de Segurana Nacional, tudo isso poderia ser visto como
a mesma coisa e partindo da mesma fonte. Por ser visto como uma subverso dos costumes e
da ordem, era encarado como algo negativo, como uma doutrina estranha aos padres nacionais,
devendo ser combatido com a mesma intensidade. Por outro lado, quando se pensa no ideal
militar de busca por uma nao forte e saudvel, colocando os mesmos conceitos para seu povo,
tambm divulgados atravs de campanhas publicitrias da Agncia Especial de Relaes
Pblicas (AERP), a campanha pelo combate s drogas ganha mais destaque. Une-se aqui um
conceito de sade pblica e o combate a uma nao enfraquecida, com um conceito poltico, o
qual visava associar o consumo de drogas a uma prtica comunista para justamente enfraquecer
uma nao. Apresentar a subverso dos costumes como uma ttica comunista servia duplamente
aos interesses dos sistemas de informaes e repressivo. Primeiro por reforar o carter
malfico e negativo dos comunistas, que patrocinavam alm de aes armadas, aes que
levavam a juventude para degradao, desvirtuando-a dos bons costumes. Segundo, por mostrar
aos leitores da publicao Comunismo Internacional a necessidade de um combate tanto aos
comunistas quanto ao uso de drogas, que segundo essa lgica, teriam a mesma origem. O autor
busca exatamente relacionar determinados textos que noticiam a produo e o incentivo ao
consumo de drogas como uma ttica comunista de ataque aos pases ocidentais, buscando-os
enfraquecer moral, psicolgica e fisicamente.
A dcada de sessenta experimentou tambm uma liberao dos costumes e tambm
uma libertao das mulheres tanto na vestimenta quanto no uso de anticoncepcionais. Em uma
parcela da classe mdia, surge nesse perodo o debate em torno do planejamento familiar e do
aborto. Esse debate gerou enorme polmica, pois o controle populacional ia contra as normas
religiosas e esse discurso foi utilizado de diferentes formas, tanto direita, quanto esquerda.
Um recorte da revista peruana Caretas de outubro de 1970, publicada em Comunismo
Internacional, afirma, sobre as diferentes prticas de controle populacional, que
266
116
Uma das formas de desmoralizar o inimigo era mostrar alm de suas estratgias
violentas, costumes e hbitos que iam contra o prprio discurso marxista. Ou seja, os ditadores
de pases socialistas e comunistas possuam um discurso de combate ao capitalismo e aos seus
valores, mas, por outro lado, valiam-se do luxo e de formas autoritrias de governo. Nesse
sentido, os comunistas, segundo Comunismo Internacional, buscavam incentivar o consumo de
drogas e combater prticas de controle populacional, gerando assim o caos no mundo ocidental.
Aliado a isso, existiam as campanhas pr-paz e pacifistas que visavam desarmar os pases,
tornando mais fcil o seu domnio pelas potncias comunistas. Um interessante texto, retirado
da revista venezuelana Elite de dezembro de 1970 sobre o carro mais caro do mundo, afirma
que
117
268
269
270
FICO, Carlos. 1968: o ano que terminou mal. In FICO, Carlos; ARAJO, Maria Paula (Orgs). 1968: 40 anos
depois, histria e memria. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2009. p. 233.
271
Sobre a implantao do sistema CODI-DOI e do aparato repressivo ver FICO, Carlos. Como eles agiam. Os
subterrneos da ditadura militar: espionagem e polcia poltica. Rio de Janeiro: Record, 2001.
272
118
273
AQUINO, Maria Aparecida de; MORAES, Maria Blassioli de; MATTOS, Marco Aurlio Vannucchi Leme de,
e SWENSON JR, Walter Cruz (Orgs.) O dissecar da estrutura administrativa do DEOPS/SP- O
Anticomunismo: Doena do aparato repressivo brasileiro. Famlias 30 e 40. So Paulo: Arquivo do Estado,
Imprensa Oficial do Estado, 2002. p. 32.
274
Ibidem.
119
Nessa amplitude de papeis, muitos dos quais ainda sigilosos em nosso pas, pouco provvel a
existncia de alguma informao que relate a localizao de corpos dos desaparecidos polticos,
bem como relatos oficiais da prtica de tortura. Isso por uma simples razo: os agentes
repressivos no costumavam deixar esse tipo de registro.275 Por outro lado, essa documentao
pode nos ser de grande valia para compreendermos a lgica desse pensamento autoritrio, bem
como a forma pela qual os militares e agentes de informao percebiam o inimigo, construindo
assim no uma caricatura dele, mas um retrato fiel, segundo sua tica, daquele que colocaria
em risco a segurana nacional.
Em certa medida, a presena de um inimigo a ser combatido, o qual atrapalha a ordem
e paz social, ainda persiste em nossa sociedade. A construo desse outro associado ao mal e
o clima de paranoia implantado nesse perodo, se estendeu no imaginrio social, o qual sempre
reforado e retrabalhado em momentos de crises e tenses sociais. O inimigo a ser combatido
apenas mudou sua face, estando inserido em uma construo discursiva semelhante. A
construo desse inimigo e do mal so disparadas sempre que determinados grupos sentem-se
ameaados, buscando suas razes em um passado de paz, no qual estariam os verdadeiros
valores, ligados a uma tradio que est se perdendo. Esses grupos tm dificuldades em lidar
com movimentos de presso, tendendo a caracteriz-los pela tica do mal, ganhando assim
ressonncia e popularidade na sociedade.
Alm de demonstrarem grande preocupao com os hbitos comunistas, os quais
poderiam ser sentidos no Brasil em meio as mudanas culturais do perodo, os sistemas de
informaes mapearam no apenas os hbitos, mas tambm as tticas e os planos dos
comunistas para, supostamente, destrurem o mundo ocidental. Era fundamental para esse
sistema, principalmente para o SNI, obter informaes sobre as aes do comunismo em todo
o mundo e como esse movimento estava atuando em diversos pases, em todos os continentes.
A atividade desses agentes produtores, fechados dentro da Agncia Central em Braslia,
consistia em uma busca incessante de informaes sobre o comunismo e os comunistas, sobre
a atuao de brasileiros no exterior, sobre as tticas utilizadas em outros pases, as vitrias
comunistas na sia, Europa Oriental, frica e o grande avano pela Europa e pela Amrica. Se
podemos interpretar um trabalho de coleta de inmeras informaes como paranoico, ele
atendia a um plano muito maior de desconstruo do comunismo perante o sistema de
informaes e os aparelhos repressivos.
275
FICO, Carlos. A ditadura documentada: acervos desclassificados do regime militar brasileiro. Acervo. Rio
de Janeiro, v. 21, n 2. Jul/Dez 2008. p. 68.
120
121
276
Ao educativa contra a Guerra Revolucionria. Unidade III Tcnicas revolucionrias psicolgicas. BR AN,
Rio. X9.0. TAI.1/20. p. 27.
122
informaes que serviriam ao aparelho repressivo? Por certo, tais respostas conduziriam a outro
trabalho de profundidade ainda maior. No temos acesso ao perfil de todos os agentes e de todos
aqueles que contriburam ou serviram ao SNI ou aos outros servios de informaes militares,
tampouco se pretende neste trabalho tratar todos os colaboradores do servio como pessoas com
comportamento uniforme, como se todos recebessem o mesmo treinamento, absorvessem e
processassem da mesma forma os contedos recebidos nos cursos de formao. Tambm no
se pode omitir outro importante detalhe: os agentes participantes desses cursos possuam
trajetrias de vida distintas, as quais seriam marcadas por contatos com diferentes materiais e
experincias pessoais, que poderiam justificar o combate ao comunismo. O que se pretende
neste captulo analisar os contedos e materiais trabalhados nos cursos de formaes dos
agentes do SNI, realizados pela Escola Superior de Guerra (ESG), os quais foram transferidos
posteriormente para Escola Nacional de Informaes (EsNI). Acreditamos que essa abordagem
se faz necessria para melhor compreendermos Comunismo Internacional, bem como o
contexto em que ela estava sendo produzida. A conjuntura em que essa documentao estava
sendo gestada, assim como a mirade de papeis referentes ao comunismo, bebia de uma fonte
comum, possuidora tambm de um histrico de combate subverso. Descobrir peculiaridades
nestes materiais pode nos conduzir a um melhor entendimento da formao do agente secreto
e dos materiais que ele mantinha contato. Contedos repassados por outros agentes, que tiveram
outras formaes em diferentes escolas. O fio condutor da trama que envolve o Servio
Nacional de Informaes perpassa outras nacionalidades e no pode ser pensado jamais de
forma isolada.277
No ano de 1992 uma caixa contendo uma srie de documentos foi deixada na porta do
Arquivo Nacional na cidade do Rio de Janeiro. O entregador no quis se identificar e apenas
pediu para que fosse repassada direo da instituio. A grande quantidade de papeis tratava
de cursos realizados pelo Servio Nacional de Informaes e de pessoas e entidades espionadas
pelo rgo. Depois de arroladas todas as fontes, questionou-se o nome a ser dado ao fundo. O
277
A noo de trama elaborada por Paul Veyne nos mostra que os fatos histricos no devem ser pensados de forma
isolada. Dessa forma, acreditamos tambm que o Servio Nacional de Informaes brasileiro deve ser pensado
como produto de uma trama histrica muito mais ampla. VEYNE, Paul Marie. Como se escreve a histria:
Foucault revoluciona a histria. Trad. Alda Baltar e Maria Auxiliadora Kneipp. 4 edio. Braslia: Editora da
Universidade de Braslia. 1998. p. 42.
123
278
ARQUIVO NACIONAL (BRASIL). COPRA/CODES. Equipe de Documentos Privados. Coleo Informante
do Regime Militar X-9. Inventrio da Coleo Informante do Regime Militar. Rio de Janeiro: O Arquivo, 2008.
279
QUADRAT, Samantha Viz. A preparao dos agentes de informao e a ditadura civil-militar no Brasil (19641985). Varia Histria, Belo Horizonte, vol. 28, n 47, p.21-41: jan/jun 2012. p. 28.
280
MAGALHES, Marion Dias Brepohl. A lgica da suspeio: sobre os aparelhos repressivos poca da
ditadura militar no Brasil. Revista Brasileira de Histria. Vol. 17. Nmero 34. So Paulo, 1997.
281
FICO, Carlos. Prezada Censura: cartas ao regime militar. In Topoi: Revista de Histria. N. 05. Vol. 03. Rio de
Janeiro, Julho-Dezembro de 2002.
282
FICO, Carlos. Reinventando o otimismo: ditadura, propaganda e imaginrio social no Brasil. Rio de Janeiro:
Editora Fundao Getlio Vargas, 1997. p. 124. Cabe ressaltar que a Assessoria Especial de Relaes Pblicas
(AERP) funcionou entre os anos de 1968 at 1973. Posteriormente, j no governo Geisel, no ano de 1976, foi
criada a Assessoria de Relaes Pblicas (ARP), a qual cumpria a mesma funo. O governo buscou criar uma
agncia de propaganda que enaltecesse os feitos do regime, mas que no tivesse os mesmos moldes do antigo
Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) do perodo de Getlio Vargas.
124
[...] obstculos e inimigos que tentam impedir a toda fora o restabelecimento das
relaes de convivncia humana, na base da verdade e do amor, a servio de todos os
interesses malsos que tentam impedir o melhor relacionamento entre o governo e o
povo do Brasil a servio de todos os descaminhos, cheios de todos os piores
despropsitos.283
283
ltima Hora. 03/08/1970. Apud. FICO, Carlos. Op. Cit. 1997. p. 124.
284
D'ARAJO, Maria Celina et al. Os anos de chumbo: a memria militar sobre a represso. Rio de Janeiro:
Relume-Dumar, 1994. p. 62.
285
286
287
Ibidem.
125
288
289
Ibidem. p. 21.
126
Cabe ressaltar que essa documentao dos rgos de informaes pode ser dividida em
dois tipos. A primeira uma documentao de circulao interna dos servios de informao e
produzida com o intuito de capacitar e treinar seus agentes. Outro tipo so aqueles em que os
servios de informao se faziam conhecer e repassavam a outros rgos. Ambas as categorias
de documentos esto intimamente ligadas e podemos perceber no apenas uma srie de
documentos tcnicos relacionados ao modus operandi do sistema, aqui tanto o de informaes
quanto o repressivo, mas uma viso ideolgica acerca desse trabalho. O agir era, dessa forma,
impregnado de valores ideolgicos e de uma viso de mundo. H de se levar em conta que
muitos desses agentes ingressavam no servio repressivo e de informaes, fossem civis ou
militares, em busca de uma ascenso na carreira ou simplesmente de um trabalho com um
salrio.
O anticomunismo no pode ser visto como uma matriz ideolgica comum a todos
aqueles que trabalharam nos aparelhos repressivos e de informaes. Porm, no se pode
descart-lo por completo, acreditando que todos agiam apenas porque cumpriam ordens ou
encaravam o trabalho como uma tarefa a ser realizada. Dentro dos aparelhos repressivos e de
informaes poderamos encontrar os dois extremos: o fantico paranoico que age com paixo
causa, bem como aquele que apenas cumpria ordens.
Tas Morais, no livro jornalstico Sem vestgios290, analisa o caso de um agente secreto,
chamado por ela apenas de Carioca, preservando assim sua identidade. Nesse caso, o agente
ao participar de atividades no servio militar estava apenas cumprindo ordens. Segundo Morais,
[...] ele fazia estritamente seu dever: barrava e revistava todos os veculos que
pareciam suspeitos. Tratava-se do fato mais natural do mundo. Para o soldado
brasileiro, o governo central, do qual emanava a ordem era legtimo, no importava
se havia resultado de golpe ou revoluo. De uma forma bem elementar, aqueles
homens tinham sido submetidos a uma lavagem cerebral. Eram digamos, os inocentes
teis da autoridade estabelecida, no importava como.291
290
MORAIS, Tas. Sem vestgios: revelaes de um agente secreto da ditadura militar brasileira. So Paulo:
Gerao Editorial, 2008. Segundo o editor da Gerao Editorial, uma documentao foi encaminhada editora por
uma mulher que atendia ao pedido do ex-marido para publicar os documentos. Eram textos escritos em forma de
dirios, fitas, recortes de jornal e alguns captulos de um livro que o autor estaria escrevendo durante o incio dos
anos 90. O material, porm, demandava pesquisa e confirmaes, resultando no livro. Infelizmente a obra no
indica o nome do agente secreto e a documentao permanece em sigilo.
291
127
adquirindo paixo e adorao pelo seu trabalho, bem como foi sendo impregnado com os ideais
anticomunistas da caserna. Participou de vrias misses como a Guerrilha do Araguaia e da
priso de David Capistrano, desaparecido poltico e que nas memrias de Carioca aparece
esquartejado na Casa de Petrpolis. 292 Aposentado durante o perodo de redemocratizao,
Carioca guardava grandes traumas com os episdios de torturas e assassinatos que participou,
sendo perseguido em sonhos e alucinaes, como demonstram os textos de seu dirio, por
antigos subversivos que estariam em sua busca. Afirma que:
292
A Casa de Petrpolis foi um local clandestino mantido pelo CIE na cidade de Petrpolis, a qual foi alvo de
inmeras denncias de torturas e execues de presos polticos.
293
294
A grande maioria dos militares no confirma casos de tortura sendo usados de forma sistemtica e como prtica
comum da ditadura civil-militar. Apontam, por outro lado, que ela ocorreu de forma ocasional e sem o
consentimento dos superiores. Por outro lado, afirmam que agiram sempre contra o comunismo que seria
implantado com o governo de Joo Goulart, bem como, contra a posterior guerrilha urbana e rural que marcaria
os anos sessenta e setenta. As memrias de alguns militares que exerceram cargos importantes no aparelho
repressivo e de informao presentes na coletnea organizada por Maria Celina DArajo, Glucio Ary Dillon
Soares e Celso Castro so reveladores dessa viso militar da represso, justificada como salvao da ptria e da
liberdade. ARAJO, Maria Celina et al. Op. Cit. 1994.
128
tal estratgia se mostraria ineficaz. A esse respeito, Martha Huggins constatou, ao entrevistar
alguns, por ela denominados, operrios da violncia, um grande desgaste emocional vivido
por esses agentes, pois,
[...] sentiram-se usados e abusados pelo sistema e acabaram por dar-se conta de que
haviam renunciado a grande parte de sua vida pessoal e profissional em favor de suas
funes infinitamente exigentes, sem reconhecimento ou recompensa adequados.
Seus casamentos foram atingidos, assim como a relao com filhos e amigos.
Sintomas psicossomticos atormentaram sua sade, assim como tambm a fadiga
crnica e a insnia. Manifestaram extenso uso de mecanismos de autodefesa em
ltima anlise danosos, como racionalizao, negao e compartimentalizao. 295
295
296
Ibidem. p. 388.
129
Servios de informaes soviticos problemas para os servios de contra-informao. BR AN. Rio. X9.0.TAI.
1/1.
298
Ibidem. p. 3
299
Ibidem. p. 4.
130
Aos poucos se constri a figura do agente secreto sovitico, muitas vezes disfarado de
membro diplomtico de uma embaixada, adotando funes de rotina para enganar inclusive
funcionrios da prpria embaixada que no saberiam de sua verdadeira identidade. Existiam
tambm os pontos fracos dos agentes secretos, que resultariam em vulnerabilidades no sistema
de informaes soviticos, como por exemplo:
301
Servios de informaes soviticos problemas para os servios de contra-informao. BR AN. Rio. X9.0.TAI.
1/1. p. 13. No material analisado apenas o item 5 no est circulado.
131
aos seus agentes, foi tambm objeto de estudo dos cursos de informaes. Existia grande
preocupao quanto ao poder do servio sovitico de espionagem e a forma como esse
penetrava clandestinamente nos pases ocidentais. Para tanto, era importante conhecer
profundamente sua operacionalidade e, em certos momentos, reconhecer tambm sua eficcia.
Em Lies soviticas de espionagem de autoria de Alexander Orlov, so conhecidas algumas
mincias da forma como agia o servio secreto sovitico. Orlov foi um importante agente
sovitico, servindo durante muito tempo a Josef Stalin alm de chefiar ataques a inimigos do
ditador, muitos dos quais acusados de serem aliados de Trotsky. Em 1938 acabou desertando
aps sua priso em um barco sovitico e refugiou-se nos Estados Unidos, pas de onde enviou
uma carta a Stalin ameaando que se descobrisse a existncia de agentes em sua procura ou
fosse vigiado, solicitaria a seu advogado que publicasse cartas nas quais comprovaria
falsificaes de materiais para o Comit Internacional para a no-interveno na guerra civil
espanhola. Alm disso, Orlov possua informaes sobre o ouro espanhol, enviado
clandestinamente para Moscou. Informaes desse calibre causariam grande repercusso ao
mostrar que os soviticos no entraram na guerra espanhola apenas em favor da causa
republicana.302 O antigo espio sovitico tentara, sem sucesso, avisar Trotsky de que existia um
plano para mat-lo e de que agentes estavam em seu encalo. 303 Orlov era na verdade o
pseudnimo de Leiba Lazarevich Feldbin e publicou Lies soviticas de espionagem
publicado provavelmente em 1963 com o ttulo original The Handbook of Counter-Intelligence
com o apoio da CIA. Na capa do material exista uma observao de que as cpias enviadas
eram para uso interno do Servio Nacional de Informaes. Na apresentao do manual, Orlov
afirma que era, antes da Segunda Guerra Mundial, um dos chefes do Servio de Informaes
Sovitico e que havia lecionado a disciplina Informaes Tticas e Estratgicas e ContraInformaes na Escola Militar Central de Moscou, alm de ter elaborado em um manual regras
bsicas das informaes soviticas. A pedido da Universidade de Michigan foi lhe solicitado
que refizesse o manual. O longo texto, mais de cem pginas, versa sobre a forma como os
soviticos obtm informaes, muitas vezes de forma ilegal. Segundo Orlov, se as informaes
soviticas tivessem gasto seus esforos e recursos em acumular dados obtidos de fontes
legtimas em todo o mundo, processando-os e analisando-os depois, por certo no teriam obtido
302
COGGIOLA, Osvaldo. O assassinato de Trotsky luz da histria. Revista de Histria. Nmero 141. So
Paulo, dez, 1999. p. 123.
303
Orlov ainda ficou famoso por ter infiltrado no servio secreto britnico o Crculo de Cambridge. Esse crculo
teria inspirado ainda o romance The Third Man, de Graham Greence, o qual tambm deu origem a um filme de
Orson Welles. COGGIOLA, Osvaldo. Op. Cit. 1999. p. 124.
132
ORLOV, Alexander. Lies soviticas de espionagem. BR NA, RIO X9.0. TAI.2/6. Arquivo Nacional. p. 9.
305
Ibidem. p. 12.
133
Porm, aos olhos do leitor do material, constri-se outro tipo de enredo que referenda as teorias
anticomunistas: os soviticos seriam pessoas de m ndole aliando-se a polticos corruptos, os
quais estavam repassando importantes informaes ao grande inimigo. Como poderiam ser
boas as ideias defendidas pelo comunismo se este cooptava pessoas corruptas? Ainda nesse
sentido, o texto de Orlov afirma que os soviticos tinham ao seu redor um grande nmero de
colaboradores homossexuais, os quais estariam, segundo Orlov, em grande quantidade nas
embaixadas. Para o autor, os soviticos usaram amplamente esses indivduos, os quais
conseguiam, alm de informaes, tambm o apoio de outros homossexuais do corpo
diplomtico. No se pode esquecer que no contexto dessa afirmao, bem como na produo
desse manual, a homossexualidade era considerada uma doena, uma perverso e associ-los
aos comunistas no era de modo algum um fato inocente.306
Os outros ramos importantes das informaes levantados por Orlov so: militares;
econmicos; desinformao ou falsa informao, na qual o governo sovitico busca plantar
falsas informaes para confundir outros pases; infiltrao dos rgos de segurana;
influenciar decises de governos estrangeiros; informaes industriais para auxiliar a
industrializao da Unio Sovitica e o ltimo item diz respeito sabotagem e luta de
guerrilha. Ao longo do manual, alm de explicar os pontos importantes e objetivos da busca de
informaes, o autor refaz a trajetria dos agentes secretos soviticos em relao s histrias
falsas e ao passado construdo para encobrir sua real identidade e os caminhos para sair de
Moscou, passando por vrios pases, antes de chegar ao destino para que sua origem no fosse
descoberta.
No se pretende aqui afirmar que todos os fatos relacionados por Orlov sejam falsos ou
que sejam uma simples maquinao, almejando reforar ou criar o anticomunismo em seus
leitores. Porm, alguns pontos so importantes de serem analisados dentro dessa e de outras
publicaes do gnero, que, pela ostensiva repetio, acabam por criar verdades e elaborar
conceitos, tornando-os assim, fidedignos. Nada melhor do que um desertor sovitico, que
306
Para uma leitura a respeito da homossexualidade durante a ditadura civil-militar, ver. GREEN, James Naylor.
Alm do carnaval: a homossexualidade masculina no Brasil do sculo XX. Traduo Cristina Fino e Cssio
Arantes Leite. So Paulo: Editora UNESP, 2000. pp. 391-450. Sobre a homossexualidade, Green afirma que o
regime permitiu a existncia de boates e saunas destinadas ao pblico gay, no interferindo diretamente no seu
funcionamento por se tratar em um espao restrito, de alcance poltico, segundo os militares, praticamente
insignificante. Porm, isso no elimina a perseguio a homossexuais nas ruas realizando batidas no centro de Rio
de Janeiro e So Paulo, abordando-os para conferirem se os documentos estavam em ordem ou se tinham algum
trabalho. Travestis que se prostituam poderiam ser detidos caso no tivessem como comprovar que possuam um
trabalho fixo. Segundo Green a represso foi mais forte ao movimento gay entre os anos 1969 e 1973. Cabe
ressaltar que a homossexualidade deixou de ser considerada uma doena no Manual Diagnstico e Estatstico de
Transtornos Mentais da Associao Americana de Psicologia em 1973 e na Organizao Mundial de Sade em
1990. No Brasil, o Conselho Federal de Psicologia antecipou a deciso da OMS, tomando a deciso em 1985.
134
conheceu por dentro as entranhas do servio de espionagem comunista, lutou e contribuiu com
Stalin, mas que em um determinado momento da vida buscou refgio no mundo ocidental,
reconhecendo seu real valor e, por outro lado, a face sombria do comunismo. Dessa forma, o
nome de um autor confere legitimidade s ideias expostas, pois no seria um estranho ou um
estrangeiro, mas sim um antigo membro, ocupante de um cargo de alto escalo, que emitia o
discurso aparentemente tcnico, mas com toda simbologia no somente do arrependimento,
mas tambm do ressentimento. Talvez por isso a insistncia do governo estadunidense e da CIA
para que Orlov escrevesse o material. Por outro lado, as associaes e comparaes
apresentadas buscam sempre atacar a imagem dos soviticos. Como seres das sombras que
aguardariam a espreita o melhor momento para agirem, os soviticos eram sempre associados
a caractersticas negativas, que podiam variar desde a grande esperteza, corrupo de pessoas,
indolncia e frieza imoralidade e a perverso. Porm, em alguns casos, existia o
reconhecimento de algumas qualidades positivas dos agentes secretos soviticos. A apostila
Prticas de contravigilncia nos servios de informaes soviticos afirma que, ao serem
vigiados, os soviticos possuam uma aprecivel capacidade na descoberta e fuga da
vigilncia. 307 Ao buscarem se esconder ou enganar a vigilncia, algumas medidas seriam
modelos aceitveis, como o de curvar-se para apertar o sapato, parar em frente de uma montra,
utilizando-a como espelho ou tomar um carro at que as demais pessoas saiam do carro exceto
o indivduo e o seu agente vigilante.308 Ainda nesse sentido, seria notvel a troca de lugares
no cinema vrias vezes de forma a frustrar a vigilncia, alm de caminharem, quando de dois
agentes, em separado, muitas vezes, por blocos e em lados opostos da rua e caso sem se falarem,
caso percebam qualquer vigilncia no se cumprimentam.309
Nessas publicaes referentes ao treinamento de agentes secretos, alguns
procedimentos so ensinados como a utilizao da criptografia, explicando seu uso e as
mquinas que realizam tal operao, como o M-209, que tornam praticamente impossvel uma
cripto anlise da mensagem. Muitas vezes a adoo de um livro qualquer serviria como
referncia entre dois mensageiros, com cdigos previamente combinados. Na apostila
Criptografia existe tambm uma referncia obrigatoriedade de sigilo por parte do agente, pois
o inimigo tambm poderia ter um sistema de espionagem muito organizado, sendo de
307
308
Ibidem.
309
Ibidem.
135
fundamental importncia uma constante preveno. Por outro lado, agentes faladores ou com
pouco discernimento, que buscavam impressionar aos outros ou ainda sentiam a necessidade
de falar famlia ou amigos o quanto sabem, poderiam significar um risco ao pas e a vida dos
companheiros. Esses agentes devem ser mais instrudos a respeito de sua misso ou devem ser
afastados de tais servios, deve ser estudada a personalidade de cada agente para melhor
confiar-lhe misses.310
Alm da criptografia, outro ponto fundamental da preparao do agente secreto versava
sobre a questo operacional. Em um manual de 36 pginas intitulado Operaes tcnicas de
1960, os agentes aprendiam sobre escuta atravs de microfones e de sua instalao,
amplificadores de sinal, gravadores, rdio e escuta telefnica. Buscava-se atravs das escutas
colocar um ouvido artificial no local desejado. lgico ser esse ouvido artificial um microfone
e tambm evidente que esse por melhor que seja no pode ser comparado ao ouvido, que
possui um crebro por traz de si.311 Esse material repleto de observaes e anotaes, alm
de inmeros erros de portugus, muitos deles corrigidos com riscos no prprio material. Alm
disso, a apostila repleta de ilustraes feitas mo demonstrando a utilizao dos
equipamentos em todos os seis captulos. Por outro lado, ao observar esse material pode se
perceber certo primarismo dos produtores da apostila.
310
311
136
137
forte aliado a difuso de boatos, os quais serviriam para sugerir ou impor crenas, modificar
status ou convices313 Para que esse boato tivesse eficcia era importante a velocidade da
difuso bem como a profundidade. Ainda nesse sentido, quanto maior fosse a instabilidade,
mais rapidamente se transmite o boato, principalmente pela facilidade dos atuais meios de
transmisso.314
So apresentados meios para a difuso desses boatos, criando uma cadeia de
disseminadores, os quais sempre afirmam estar muito bem informados, que conversaram muito
com pessoas importantes revelando detalhes com certa trivialidade. Em tempos de televiso,
essa poderia prestar grande ajuda aos emissrios do falso boato. Tais tarefas justificavam-se
sempre em nome do combate ao comunismo.
[...] violenta, constante e tenaz guerra de vida ou morte contra os pases democrticos,
que recebem os mais violentos ataques, na sua forma mais vil, mais repulsiva, mais
odiosa: mercenrios pagos por MOSCOU, acionados por MOSCOU, insuflados por
MOSCOU, preparados e instrudos por MOSCOU, endeusados por MOSCOU e
manejados por MOSCOU, procuram atrelar esses pases a rbita socialista,
transformando-os em pea decisiva na guerra fria para a conquista mundial.316
313
315
Ibidem.
Ibidem. p. 30.
316
Ao educativa contra a Guerra Revolucionria. Unidade III Tcnicas revolucionrias psicolgicas. BR AN,
Rio. X9.0. TAI.1/20. p. 1.
138
317
Ao educativa contra a Guerra Revolucionria. Unidade III Tcnicas revolucionrias psicolgicas. BR AN,
Rio de Janeiro. X9.0. TAI.1/20. p. 2.
318
Ibidem. p. 2.
319
Ao educativa contra a Guerra Revolucionria. Unidade IV - Preservao da democracia, ao psicolgica,
propaganda e contrapropaganda. BR AN, Rio de Janeiro. X9. 0. TAI.1/21. Projeto de criao da seo de Guerra
Psicolgica. p. 33.
139
I. Informaes Generalidades
II. Organizao do SFICI e da SSOP
III. Segurana Generalidades
IV Natureza e caractersticas de atividades clandestinas
V. Segurana.
1. Segurana Pessoal
2. Segurana da Organizao
3. Segurana Operacional.
4. Cobertura
4.1. Pessoal
4.2. Grupo
4.3. Organizao da cobertura
5. Ocultamento
6. Compartimentao
VI Observao
VII Comunicaes
1. Generalidades
2. Planejamentos
3. Meios
VIII- Vigilncia
1. Generalidades
2. Vigilncia visual
3. Vigilncia tcnica
4. Preparao da Vigilncia.
IX Relatos
X- Entradas subreptcias
XI- Entrevista Interrogatrio Provocao
XII- Fotografia noes gerais321
Uma observao feita logo na pgina seguinte, afirmando que durante a aula, apenas
o coronel Golbery, chefe do gabinete, e vila, chefe do SFICI poderiam interromper a aula.
320
140
322
Informaes Curso para encarregados de casos e agentes. BR AN, Rio X9.0.TAI.1/16. p. 30.
323
Ibidem.
141
324
325
Ibidem. p. 11.
326
Ibidem. p. 36.
142
informaes, a apostila Recortes de jornais 327 produzida provavelmente entre 1961 e 1975,
relaciona os assuntos que devem ser recortados de jornais e a importncia de cada um. Nesse
sentido, os agentes no somente do SNI, mas tambm de outros rgos de informao e
represso realizavam o recorte de matrias jornalsticas, montando um enorme acervo de
notcias de interesse daquele rgo. A diviso proposta pelo material, em partes foi tambm
seguida por Comunismo Internacional, principalmente a partir do item C. A recomendao se
inicia pela poltica interna, com o destaque para discursos do chefe da nao, o qual deveria ser
recortado na ntegra, seguido por atividades e decises do Congresso e suas comisses. Eram
privilegiados tambm a vida interna de partidos, com declaraes de seus lderes. Movimentos
de massas, atitudes polticas nas foras armadas e comentrios sobre o governo. O item B
relaciona a situao econmica, indicando para o recorte assuntos sobre poltica econmica,
questes monetrias, investimentos, indstria, economia rural, exportao e importao. No
item C, o qual se aproxima da diviso proposta por Comunismo Internacional, o destaque
para a poltica exterior, iniciando pelos pases socialistas, Estados Unidos da Amrica do Norte,
pases europeus, pases asiticos, poltica e comrcio exterior. No item D o destaque para os
prprios jornais e jornalistas, com artigos que pudesses indicar a orientao poltica de jornais
e revistas, bem como dos jornalistas e seus dirigentes. Novidades publicitrias e leis de
imprensa, regulamentos e modificaes.328 A vida cultural tambm merecia destaque para o
recortador de jornais. Assuntos como o teatro, msica, arquitetura, pintura e artes plsticas,
rdio e tv, educao nas universidades, sade e bem estar popular, edio de livros, constavam
no item E. No item seguinte, o foco deveria ser com a Amrica Latina, Aliana para o Progresso,
Voluntrios da Paz, movimentos de integrao latino americanos, pases da Amrica do Sul. E
327
328
Cabe destacar que durante o perodo ditatorial, e principalmente a partir de 1968, era vedado aos jornais noticiar
a existncia da censura ou fazer crticas a ela. Posteriormente, em 1971 um decreto secreto n 165-B/1971 tambm
indicava a proibio de se noticiar a censura. Jornais como o Estado de So Paulo e a revista Veja tentaram usar
artifcios para denunciar a existncia da censura, como receitas de bolos impossveis de serem feitas e poemas de
Cames no caso do Estado, e os diabinhos no caso de Veja. KUSHNIR, Beatriz. Ces de Guarda: jornalistas e
censores, do AI-5 Constituio de 1988. So Paulo: Boitempo, 2004. AQUINO, Maria Aparecida de. Censura,
imprensa e estado autoritrio (1968-1978): o exerccio cotidiano da dominao e da resistncia: O Estado de
So Paulo e Movimento. Bauru: Edeusc, 1999. Sobre a questo da censura imprensa, bem como s diverses
pblicas, no existe amplo consenso entre os pesquisadores sobre qual decreto ou lei de fato amparou o ato da
censura prvia a jornais e revistas, bem como a existncia de duas censuras distintas, uma de carter moral e outra
de carter poltico. Sobre essas diferentes possibilidades interpretativas ver MARCELINO, Douglas Attila. O
passado recente em disputa: memria, historiografia e as censuras da ditadura militar. In. SANTOS, Ceclia
Macdowell, TELLES, Edson, TELLES, Janana (orgs). Desarquivando a ditadura: memria e justia no Brasil.
So Paulo: Aderaldo & Rotchild Editores, 2009. pp. 312-334. FICO, Carlos. Prezada Censura: cartas ao regime
militar. In: Topoi: Revista de Histria. Rio de Janeiro: Programa de Ps-Graduao em Histria Social da UFRJ7 Letras, n 5, pp. 251-283, setembro de 2002.
143
por fim, no item G, notcias relacionadas ao Brasil, como, por exemplo, artigos publicados com
ou sem a colaborao da Embaixada e a vida de emigrantes brasileiros ou da Amrica Latina.
Tal documento, provavelmente anterior ao perodo ditatorial, pois no remete campanha
contra o Brasil no exterior, a qual sempre foi uma grande preocupao do governo e dos rgos
de informao. Um dos itens de Comunismo Internacional era exatamente essa campanha, no
qual eram citados artigos publicados no exterior que denunciavam a violncia perpetrada pelo
Estado brasileiro. No se pode esquecer tambm da contribuio do Ministrio das Relaes
Exteriores e do seu Centro de Informaes do Exterior (CIEx), o qual mantinha o governo
brasileiro informado das aes contra o pas no exterior.329
Para alm das operaes tcnicas, existiam atividades que exigiam grande ateno e
treinamento por parte dos agentes. A infiltrao dentro de organizaes subversivas e
clandestinas foi uma das marcas dos agentes dos servios de informao e represso. Tal tcnica
no foi criada durante a ditadura e j pode ser encontrada no manual Noes sobre operaes
clandestinas, de 1960. A apostila demonstra as possibilidades de aes clandestinas e as suas
caractersticas, como por exemplo, o que era uma ao clandestina; as comunicaes, na qual
entram agentes- correios, sinais, escrita secreta, microfotografia, rdio, alm de obstculos
ao clandestina. A escrita secreta, alm da criptografia, inclua as chamadas tintas simpticas
as quais seriam vistas ou reveladas com determinados tipos de luzes e se dividiriam em trs
tipos: uma comum, de fcil revelao. Outra, chamada de tinta boa, seria de materiais
qumicos mais complicados, mas que podem ser reveladas por especialistas. E finalmente a
tinta secreta essa de inveno recente, que cada Estado conserva em rigoroso segredo e no
podem ser reveladas por nenhum dos processos j de domnio pblico. Quando a tinta dessa
ltima categoria descoberta, deixa de pertencer ao grupo e passa a ser considerada tinta
boa. 330 Existiriam ainda situaes que seriam negativas para o bom andamento da ao
clandestina e atrapalharia os reais objetivos. Elas poderiam ser limitaes naturais como
dificuldades em lidar com segredos, contando informaes para amigos ou ainda, um excesso
de curiosidade, o que seria muito comum em agentes, pois esses no deveriam saber mais do
que o necessrio. Com boas ou ms intenes, esses agentes que buscavam inteirar-se de mais
alguma coisa, colocando a organizao e a sua compartimentao em perigo. Seria assim
necessria uma maior disciplina para com esse agente, podendo lev-lo inclusive deteno.
329
PENNA FILHO, Pio. Os arquivos do Centro de Informaes do Exterior (CIEX): o elo perdido da represso.
In: Revista Acerto. Rio de Janeiro. Vol. 21. n. 2. p. 79-92. Julho/Dezembro 2008.
330
144
Existiria ainda aquela em que o agente leva para a vida pessoal maneiras de agir da
clandestinidade. Isso poderia acontecer por meio do uso de vocabulrio prprio dos servios de
inteligncia, como a palavra cobertura, por exemplo. Porm, a falta de contato com chefes e
pessoas do trabalho, tpicos de misses demoradas, levaria o agente a sentir falta de elogios, de
reconhecimento de seu trabalho.333
Dentro das aes clandestinas, uma das mais importantes caracterizava-se pela
infiltrao em organizaes clandestinas. No perodo da produo do material, incio da dcada
de sessenta, o Partido Comunista Brasileiro (PCB) estava na ilegalidade. Outras organizaes
como as Ligas Camponesas, Ao Popular e outra dissidncia do PCB, o Partido Comunista do
Brasil (PCdoB) eram importantes organizaes no perodo anterior ao golpe de 1964 e, por
certo, mereciam ateno por parte dos rgos de informao. Nesse sentido, era fundamental
331
332
Ibidem. p. 32.
333
Ibidem. p. 33.
145
Neste trecho, podemos perceber que muitas das formas de agir dos espies soviticos
eram igualmente ensinadas aos agentes brasileiros. A ideia de criar identidades falsas, um
passado construdo, dando sentido histria, no se esquecendo, por exemplo, que o local de
nascimento deve estar em acordo com o sotaque adotado pelo agente. Esse, deveria tambm
manter certa discrio e evitar histrias em que se apresentasse como uma pessoa que conheceu
lderes importantes. Os lderes dessas organizaes se conheciam e o agente poderia cair em
contradio. Neste material, so descritas orientaes de como agir no cotidiano dentro dessas
organizaes.
Neste material de 89 pginas muitas aes que seriam adotadas pela ditadura civilmilitar e pelos rgos de informaes esto muito claras.
Os cursos oferecidos na rea de informao nesse perodo e durante a ditadura civilmilitar, foram oferecidos na Escola Superior de Guerra, mas tambm existiam cursos
preparatrios na Escola de Aperfeioamento de Oficiais (EsAO) e pela Escola de Comando e
Estado-Maior do Exrcito (ECME). O primeiro curso realizado pela ESG no que diz respeito
334
335
Ibidem. p. 47.
146
rea de informaes foi realizado, como dito anteriormente, em 1958. Nesses cursos, segundo
Samantha Viz Quadrat:
Era defendida a necessidade de um governo ter um sistema de informaes forte; era
ensinado desde questes conceituais, como o conceito de informao; como questes
metodolgicas, quando ensinavam a redigir um informe e como transform-lo em
informao. Tambm eram realizadas vrias anlises acerca dos servios de
informaes em outros pases, tais como EUA, Inglaterra, Alemanha e Unio
Sovitica.336
O curso na Escola Superior de Guerra no ano de 1969 estava dividido da seguinte forma:
Movimento Estudantil (1.Estudo das Organizaes Nacionais; 2. Relacionamento do
Movimento Estudantil no pas e no Exterior e suas consequncias; 3. Recomendaes para
equacionar o problema); Estudo de Estado-Maior; Trabalho Especial; Viagem de Estudo e
Estgio (no SNI).337
Porm, muito do que foi ensinado na Escola Superior de Guerra (ESG) foi absorvido de
doutrinas estrangeiras. importante lembrar que muitos oficiais brasileiros frequentaram
cursos fora do pas, e de l trouxeram muitos materiais. Um desses exemplos a Escola das
Amricas ou United States Army School of the Americas. Nesse centro, foram formados 8.659
oficiais brasileiros, alm de oficiais argentinos.338
Na Escola das Amricas muitos cursos foram oferecidos com a utilizao de vrias
apostilas que seguem o mesmo padro das analisadas at aqui. Um exemplo desses cursos o
Kubark Counterintelligence Interrogation, de julho de 1963, que abordava a forma como
deveria ser feito o interrogatrio. Um manual muito semelhante foi produzido no Brasil, pelo
Centro de Informaes do Exrcito, em 1971.339 Essa publicao foi distribuda pelo Servio
Nacional de Informao s Delegacias de Ordem Poltica e Social (DOPS) e origina-se de uma
traduo adaptada de documento sigiloso de pas amigo. Segundo Bauer, mesmo que essa no
possa ser determinada, o contedo do Manual apresenta muitas semelhanas com o Kubark
Counterintelligence Interrogation, de julho de 1963, uma publicao secreta da Central
336
337
ARGOLO, Jos A. et al. A direita explosiva no Brasil. Apud. QUADRAT, Samantha Viz. Op. Cit. 2012.
338
BAUER, Caroline Silveira. Um estudo comparativo das prticas de desaparecimento nas ditaduras civilmilitares argentina e brasileira e a elaborao de polticas de memria em ambos os pases. Tese de
doutorado. Universidade Federal do Rio Grande do Sul. 2011. p. 90.
339
MAGALHES, Marionilde Dias Brepohl. Manual do Interrogatrio. Histria: Questes & Debates, Curitiba,
Editora UFPR, n. 40, 2004.
147
Alguns materiais da Escola das Amricas fazem tambm uma anlise da guerra
revolucionria e do comunismo, demonstrando o grande perigo dessa ideologia. No material
Revolutionary War and Communist Ideology, com uma traduo em espanhol, existe um
mapeamento do comunismo e de suas tcnicas de guerrilha, tanto rural como a urbana, passando
pela estruturao desses focos guerrilheiros. Na primeira parte do material, em 76 pginas,
feito um balano dos principais lderes comunistas como Mao-Tse Tung, Che Guevara, Fidel
Castro, bem como a diviso dos pelotes, quantidade de homens para cada peloto, ao
violenta e no-violenta, que caracterizava-se pela persuaso intelectual e emocional, como uma
de suas armas principais.342 Na parte II do material, chamada Ideologia Comunista busca-se
tornar ilegtimas as ideias marxistas, mostrando que eram, na verdade, uma falsidade:
340
342
SCHOOL OF THE AMERICAS. Guerra Revolucionria Guerrillera e Ideologia Comunista. 1989. p. 50.
Disponvel em <www.soaw.org>.
343
148
que eles buscavam tomar. Para eles, os marxistas pretendem muito, mas muitas coisas eles no
podem explicar. Porm, no seu entender, era um substituto para a religio, para aqueles que a
haviam perdido e que, alm de ser dogmtica, teria a soluo para todos os problemas humanos,
explicando o passado e o presente e prevendo o futuro.344 Outros materiais produzidos pela
escola so importantes: Utilizao de Fontes, Contrainteligncia, Terrorismo e Guerrilha
Urbana, Interrogatrio e Anlises. Esses materiais vieram a pblico depois de grande presso
pelo fechamento da Escola das Amrica e datam dos anos oitenta. Provavelmente foram
produzidos ainda durante os anos sessenta ou setenta, mas sua utilizao ainda em 1989
demonstra que a preocupao com o inimigo comunista foi alm do visvel enfraquecimento da
Unio Sovitica.345
Dentro deste contato com pases estrangeiros que poderiam oferecer informaes ou
cursos aos brasileiros, no se pode omitir a participao francesa dentro da ideologia militar e
de combate subverso, como observamos anteriormente ao analisar a publicao Ao
Educativa contra a Guerra Revolucionria. Pesquisas mais recentes apontam que o conceito
de Guerre Rvolutionnaire foi tambm muito importante para o golpe civil-militar em 1964,
bem como para a posterior implantao do Servio Nacional de Informaes. A doutrina de
guerra revolucionria foi introduzida na ESG em 1959 atravs da conferncia do coronel
Augusto Fragoso, o qual no ano seguinte a reproduziu, mas com conceitos ampliados. Aps um
curso realizado em Buenos Aires em 1961, que abordava essa doutrina, trs oficiais brasileiros
presentes na ocasio optaram tambm por traz-la para oferecer no ano seguinte o primeiro
curso brasileiro sobre a doutrina francesa.346 Em seu estudo, Martins Filho demonstra como
esse conceito foi sendo incorporado pelas foras de represso e espionagem, afirmando que a
ideia dominante da Doutrina de Segurana Nacional como mais importante, desconsiderou
durante muitos anos o conceito francs, elaborado para combater os rebeldes na revolta da
Arglia, na qual se confundiam elementos como poltica, ideologia, operaes blicas em um
mesmo conflito. O autor afirma que aps o golpe, os ideais franceses passaram a ter maior
destaque depois de 1969, quando do incio da luta armada, alm de relacionar essa doutrina
com a tortura praticada com fins de combate subverso. O emprego da tortura como principal
344
SCHOOL OF THE AMERICAS. Guerra Revolucionria Guerrillera e Ideologia Comunista. 1989. p.85.
345
346
149
348
CHIRIO, Maud. A poltica nos quartis: revoltas e protestos de oficiais na ditadura militar brasileira. Traduo
Andr Telles. Rio de Janeiro: Zahar, 2012. p. 20.
349
Ibidem. 21.
350
Ibidem.
150
351
352
353
354
MARTINS FILHO, Joo Roberto. A educao dos golpistas: cultura militar, influncia francesa e golpe de
1964. Comunicao no Congresso The Cultures of Dictatorship, Universidade Maryland, 2004. Disponvel em
<http://www2.ufscar.br/uploads/forumgolpistas.doc>
355
Caroline Silveira Bauer faz um importante levantamento dessa relao de colaborao entre as ditaduras civilmilitares brasileira e argentina. BAUER, Caroline Silveira. Op. Cit. 2012.
356
151
Considerando o ensino ministrado na ESG muito vago para a formao de quadros para
o setor de informaes, o governo anunciou em 1971 a criao da Escola Nacional de
Informaes (Esni), com recursos e infra-estrutura muito elevados para o perodo. O objetivo
do governo era criar o centro mais sofisticado de ensino do pas. No incio do governo Mdici,
atravs do decreto nmero 66.732 de 16 de julho de 1970, foi criado o Plano Nacional de
Informaes que iria otimizar a busca e circulao de informaes. Segundo Priscila Antunes,
Esse Plano Nacional de Informaes seria baseado nas informaes que o presidente
precisava, bem como as que os ministrios tambm precisavam. Seriam, segundo nio
Pinheiro, um dos fundadores da Esni, informaes de grandes linhas e estratgicas, no do diaa-dia.358 Esse documento dava a organizao da comunidade de informaes no Brasil. Alm
disso, o PNI indicava a criao de uma doutrina de informao brasileira que deveria nortear
a produo da informao no pas. Porm, era preciso encontrar o rgo competente para ser
includo no documento. Como no poderia ser o SNI nem o Estado-Maior das Foras Armadas
por serem ligados diretamente presidncia, decidiu-se pela criao da Escola Nacional de
Informaes, a qual seria responsvel pela elaborao da doutrina.
O governo estadunidense interessou-se pela criao da super escola e ofereceu pronta
ajuda para a nova academia de agentes secretos. Segundo Lucas Figueiredo:
ANTUNES, Priscila Carlos Brando. SNI & ABIN: uma leitura da atuao dos servios secretos brasileiros
ao longo do sculo XX. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2002. p. 58.
358
359
FIGUEIREDO, Lucas. O ministrio do silncio: a histria do servio secreto brasileiro de Washington Lus a
Lula 1927-2005. Rio de Janeiro: Record, 2005. p. 222.
152
Apostila da 2 Jornada de Estudos de Informao, de 1973. Apud FIGUEIREDO, Lucas. Op. Cit. 2005. p. 226.
361
153
participao efetiva nesses processos de busca e muito provavelmente colaboraram nos casos
de tortura. 362
Esses agentes, alm de contriburem com a represso, produziram uma grande
quantidade de papeis, entre relatrios, informes e dados sobre supostos subversivos, bem como
sobre o comunismo no mundo todo. Aps o treinamento, as atenes voltavam-se tambm
ao de comunistas a nvel global. O movimento internacional era uma das grandes
preocupaes dos agentes de informaes. Analisaremos a partir de agora o olhar do Servio
Nacional de Informaes sobre aes na sia, frica e Europa.
362
154
4. Conhecer o inimigo alm das fronteiras: As aes dos comunistas na sia, frica e
Europa
Digno de nota o fato de representantes de dois pases
comunistas e alinhados com Moscou - Polnia e Hungria fazerem parte da Comisso de Paz. Por outro lado, mais uma
vez se comprova o axioma - tambm verdadeiro no recente
Acordo sobre as Duas Alemanhas - de os comunistas s
negociarem sobre os territrios pertencentes ao oponente,
sem a mnima aluso ou a admisso da menor interferncia
sobre as regies por ele dominadas. Desse modo, o que est
em causa, ao fim de tantos anos de conflito, o Vietn do Sul,
para o qual se preparariam 'eleies livres e democrticas'
(de resto, a acepo vermelha para essa expresso e muito
diversa da nossa...). O 'status quo' no Vietn do Norte
mantm-se inalterado: dominado pelos marxistas, nem se
fala de eleies ali. Por outro lado, ainda bem h pouco deu
a Tchecoslovquia exemplo do que so as 'eleies'
preparadas pelos comunistas no poder: unanimidade de
votos para o governo.363
Um aspecto pouco abordado nas pesquisas sobre o perodo ditatorial diz respeito
relao do governo civil-militar com pases socialistas sob a influncia da Unio Sovitica ou
da China. Ao que pese a perseguio aos grupos comunistas e indivduos a eles ligados, direta
ou indiretamente, o governo manteve relaes diplomticas e comerciais com pases que tinham
o socialismo como ideologia oficial de Estado. Buscando obter tecnologia ou mesmo parceiros
comerciais, foram firmados diversos acordos com esses pases que previam relaes amplas,
mas, principalmente, lucrativas ao governo. Tais objetivos tambm podem ser percebidos nas
relaes estabelecidas com pases africanos, mesmo com aqueles que, j nos anos setenta,
implodiram em revolues de carter socialista ou buscaram sua independncia de metrpoles
europeias. Segundo Amado Luiz Cervo e Clodoaldo Bueno,
363
364
CERVO, Amado Luiz; BUENO, Clodoaldo. Histria da poltica exterior do Brasil. 4. ed. rev. Ampl. Braslia:
Editora da Universidade de Braslia, 2011. p. 406. A Coleste, citada pelos autores, era a Comisso de Comrcio
com a Europa Oriental, criada em 1962.
155
A poltica externa brasileira foi, nesse sentido, muito mais ambgua, podendo tambm
ser possvel denomin-la como pragmtica, do que simplesmente pautada por valores
ideolgicos. Cervo e Bueno apontam a existncia de um projeto mais atrelado aos interesses
estadunidenses iniciado com o governo de Castelo, denominado como correo de rumos e
que estaria envolvido em uma lgica da bipolaridade da Guerra Fria e da abertura ao capital
estrangeiro. Esse plano teria uma acolhida significativa na Escola Superior de Guerra (ESG) e
dos grupos econmicos mais representativos. Esta correo de rumos acabou, por exemplo,
no rompimento das relaes diplomticas com Cuba em maio de 1964 e na tentativa de isolla do continente na IX Reunio de Consulta dos Ministros das Relaes Exteriores da
Organizao dos Estados Americanos (OEA). A atitude da poltica externa brasileira no gerou
o retorno esperado na ajuda ao desenvolvimento. Os investimentos e emprstimos sofreram
decrscimo em relao a perodos anteriores, atrelado ainda ao aumento do endividamento.365
Por certo, essa poltica no foi uma unanimidade e trouxe com o governo de Costa e Silva nova
mudana, pautada no desenvolvimento. Cabe lembrar que o prprio presidente desentendeu-se
com Lincoln Gordon, na poca subsecretrio de Estado para Amrica Latina, em 1967 em
viagem aos Estados Unidos. Devido a gozaes sobre os interesses desenvolvimentistas de
Costa e Silva, Lincoln Gordon foi instado a retirar-se da presena do futuro presidente. Com
uma poltica externa denominada Diplomacia da Prosperidade e tendo como Ministro das
Relaes Exteriores, o ex-governador de Minas Gerais no perodo do golpe civil-militar de
1964, Jos de Magalhes Pinto, interesses como desenvolvimento, segurana e objetivos
nacionais passaram a ser extremamente interligados, buscando uma economia nacional forte e
independente. Os sucessores de Costa e Silva, Mdici e Geisel, deram continuidade poltica
adotada, a qual, em certa medida, permaneceu ainda no governo Sarney. Cabe lembrar, por
exemplo, que Geisel apoiou regimes de esquerda na frica, cotejando Cuba e a Unio
Sovitica, estabelecera relaes com a China comunista e condenara o sionismo como
racismo.366 Neste sentido ainda, cabe ressaltar o reconhecimento das independncias de pases
africanos como Guin-Bissau, Moambique, Cabo Verde, So Tom e Prncipe, e o fato de ter
365
CERVO, Amado Luiz; BUENO, Clodoaldo. Op. Cit. 2011. pp- 393-402. Segundo os autores no trinio 19641966 as exportaes passaram de 1,4 a 1,7 bilho de dlares ao ano, os investimentos e emprstimos externos no
s no aumentaram, como at apresentaram decrscimo com relao aos anos anteriores, ao passo que o
endividamento externo ascendeu de 3,9 para 5,2 bilhes de dlares. O balano de pagamentos revela ainda que o
Brasil se manteve como exportador lquido de capitais, porquanto recebeu um total de 1,3 bilho de dlares em
investimentos diretos lquidos, emprstimos e financiamentos, e remeteu 1,4 bilho em juros, lucros, dividendos e
amortizaes. CERVO, Amado Luiz; BUENO, Clodoaldo. Op. Cit. 2011. p. 404.
366
Ibidem. p. 439.
156
367
368
Um exemplo disso o acordo firmado com a Unio Sovitica de 100 milhes de dlares para o fornecimento
de mquinas e equipamentos, com financiamento sovitico. Atravs da Coleste firmaram-se acordos com a
Tchecoslovquia, Polnia, Hungria e Iugoslvia que trocavam carvo, unidades termoeltricas e vages por caf
e tecidos brasileiros.
369
Comunismo Internacional. Janeiro de 1973. p. 1.4. Esta citao um comentrio a um suposto manual de
psicopoltica sovitico, abordado adiante.
157
esquerda brasileira foi uma preocupao tambm do Sistema Nacional de Informaes (SISNI).
Ao longo dos trs anos em que a Agncia Central do Servio Nacional de Informaes editou
e produziu Comunismo Internacional, possvel perceber no somente uma preocupao com
aspectos gerais do comunismo, como tratado anteriormente, mas tambm com as aes de
pases socialistas.
Como parte das atribuies da Agncia Central, na verdade de todo o sistema de
informaes, podemos destacar a:
Segundo o livro Doutrina Bsica 1979 da Escola Superior de Guerra: Verificou-se que os problemas da
Segurana esto intimamente ligados com os do Desenvolvimento, ao ponto de ser impossvel trat-los, a nvel
poltico, como fenmenos independentes. Nesse sentido criou-se na ESG uma Doutrina, a princpio com um
tratamento parcial Doutrina de Segurana Nacional evolvendo depois para a viso mais ampla que hoje se
apresenta Doutrina Poltica Nacional de Segurana e Desenvolvimento. ESCOLA SUPERIOR DE GUERRA.
Doutrina Bsica. Rio de Janeiro, 1979. p. 14.
372
158
ateno para uma maior investigao sobre o papel do empresariado no financiamento da represso. Mesmo que
o tema tenha sido j abordado por outros autores, como por exemplo Ren Armand Dreifuss, o assunto carece
ainda de maiores abordagens. DREIFUSS, Ren A. 1964: a conquista do Estado: ao poltica, poder e golpe de
classe. Petrpolis: Vozes, 1981.
373
159
informaes, mas, antes, uma prtica cotidiana nos servios de inteligncia do Exrcito (CIE),
Marinha (CENIMAR), Aeronutica (Cisa), Departamentos de Ordem Poltica e Social (DOPS),
Ministrio das Relaes Exteriores (CIEx) 374 e Ministrio da Justia (DSI/MJ). 375 Muitos
desses rgos foram criaes do governo ditatorial, mas, no se pode esquecer, muitos foram
reformulaes de antigas sees de informaes de ministrios civis nas Sees de Segurana
Nacional376 ligadas ao Conselho de Segurana Nacional, bem como as conhecidas segundas
sees de informaes de ministrios militares, as quais tinham por funo a espionagem e a
coleta de informaes. Mesmo criados em um perodo ditatorial, esses rgos abarcaram toda
uma estrutura anterior, estabelecida em um perodo democrtico.377 Segundo Setemy, no que
concerne ao Ministrio das Relaes Exteriores, isso demonstra uma preocupao constante
com o comunismo, ocorrida no somente em momentos de exceo (1937 e 1964), mas tambm
em perodos democrticos, permanecendo e intensificando-se cada vez mais durante a
ditadura, ganhando ares de legitimidade. 378 Neste sentido, a preocupao com o inimigo
internacional estava presente em diversos rgos, caracterizando-se antes de tudo, em uma
374
375
Um documento produzido pela Coordenao de Documentos Escritos do Arquivo Nacional, apresenta a srie
Movimentos Contestatrios, uma das mais consultadas do acervo DSI/MJ, e demonstra uma infinidade de
dossis avulsos nos quais pode ser percebida uma grande preocupao com assuntos referentes ao comunismo
internacional. Arquivo Nacional (Brasil). Coordenao de Documentos Escritos. Equipe de Documentos do Poder
Executivo e Legislativo. Fundo: Diviso de Segurana e Informaes do Ministrio da Justia: Inventrio dos
dossis avulsos da srie Movimentos Contestatrios/ Equipe de Documentos do Executivo e Legislativo. 2. ed. Rio de Janeiro: o Arquivo, 2013.
376
Essas sees foram reformuladas em 1967 atravs do Decreto nmero 200 como rgos de assessoramento dos
ministros. O Decreto 60.940/67 estabeleceu as diretrizes para esses rgos, os quais deveriam atuar em estreita
colaborao com o Conselho de Segurana Nacional e ao Servio Nacional de Informaes, mas permaneciam
subordinados ao ministrio. O Decreto 67.325 de 02 de outubro de 1970 criou um novo regulamento para as DSI,
as quais passavam a coordenao direta do Servio Nacional de Informaes. Instrumento de Pesquisa da Diviso
de Segurana e Informaes do Ministrio das Relaes Exteriores (DSI/MRE). Arquivo Nacional (BRASIL).
BSB, Z4. 2012. Ver tambm FAGUNDES, Pedro Ernesto. Universidade e represso poltica: o acesso aos
documentos da assessoria especial de segurana e informao da Universidade Federal do Esprito Santo
(AESI/UFES). In Revista Tempo e Argumento. Florianpolis, v. 5, n. 10, a. 2013. p. 299.
377
378
Ibidem. p. 13.
160
161
Agncia Central/Servio Nacional de Informaes. Quadro de abreviaturas e indicativos dos rgos integrantes
da Agncia Central/ SNI. Apud ISHAQ, Vivien. Op. Cit. 2012. pp. 49-51.
380
Agncia Central/Servio Nacional de Informaes. Estudo das atribuies das fraes, de 30 de setembro de
1987. Apud FELDHUES, Paulo Raphael. A Guerra das Malvinas/Falklands e a espionagem brasileira algumas
consideraes. In Anais do XXV Simpsio Nacional de Histria. Fortaleza, 2009. p. 4.
381
GINZBURG, Carlo. O fio e os rastros: Verdadeiro, falso, fictcio. Traduo de Rosa Freire dAguiar e Eduardo
Brando. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.
162
elaborar uma anlise. Por outro lado, imprescindvel o exerccio da crtica documental para
no cairmos em armadilhas que documentos produzidos em perodos ditatoriais podem
representar.382 Temos, dessa forma, um duplo desafio. O primeiro, o de considerar e trabalhar
com informaes verdadeiras e falsas, as quais podem demonstrar uma determinada viso e
uma representao acerca da realidade. Produzir um documento com informaes fictcias para
incriminar algum ou atacar uma ideologia, denota, por si s, uma determinada viso de mundo.
Analisar o falso ou o fictcio, aquele que busca se passar por verdadeiro, pode tambm
contribuir para um melhor entendimento sobre a ditadura brasileira. O segundo, exatamente o
de distinguir informaes falsas e verdadeiras nesses documentos.
Ginzburg,
JOFFILY, Mariana. A 'verdade': sobre o uso de documentos dos rgos repressivos. In Anais do XXVII
Simpsio Nacional de Histria: Conhecimento Histrico e Dilogo Social. Natal, 2013. Para uma discusso mais
aprofundada sobre a questo, ver CAMARGO, Ana Maria de Almeida. Os arquivos da polcia poltica como fonte.
In Registro, Indaiatuba, n. 1, jul. 2002. GREEN, James. A Proteo da Privacidade com a Abertura Plena dos
Arquivos. In Acervo, Rio de Janeiro, v. 24, n. 1. Jan/jun 2011.
383
GINZBURG, Carlo. Op. Cit. 2007. p. 13. Ainda sobre esse assunto, Ginzburg afirma que: Os historiadores (e,
de outra maneira, tambm os poetas) tm como ofcio alguma coisa que parte da vida de todos: destrinchar o
entrelaamento de verdadeiro, falso e fictcio que trama do nosso estar no mundo. p. 14.
163
'Nos no venceremos o Ocidente por meio da bomba atmica. Venceremos com algo
que o Ocidente no compreende: as nossas cabeas, as nossas ideias, a nossa doutrina.'
Como expresso marginal da Geopoltica, lana mo a Psicopoltica a servio dos
comunistas de todos os recursos de condicionamento de reflexos, a fim de induzir
comportamentos favorveis aos desgnios vermelhos por parte daquelas pessoas alvos
das suas investidas. Por outro lado, visa a desmoralizar as prticas tradicionais,
cientficas e cristas de cura mental, substituindo-as pelos tratamentos de choque que,
reduzindo as vontades a impotncia, subordinam-nas a dominao comunista. So os
agentes psicopolticos, desse modo, orientados para dominarem os centros
psiquitricos e de psicologia dos pases ocidentais, para mais facilmente instilarem o
veneno das suas doutrinas e o germe da desconfiana.384
Se alguma personalidade nacional ope-se valente e eficiente mente aos seus planos
384
385
Brain-Washing: A Synthesis of the Russian Textbook of Psychopolitics. Los Angeles: The American St. Hill
Organization, 1955.
386
Ibidem.
387
AMBRY, Brian. Brainwashing Manual parallels in scientology. Revisiting The Textbook on Psychopolitics
also know as The Brainwashing Manual. [s.d.] . KENT, Stephen A. Scientology Is this a Religion? In Marburg
Journal of Religion. Vol. 4. N. 01. July 1999. p. 6.
164
O texto foi desmascarado j nos anos setenta com uma publicao de Morris Kominsky,
o qual notou vcios de linguagem e de ataques contra a psicologia e a psiquiatria tradicionais,
discurso amplamente utilizado pela Igreja da Cientologia e por L. Ron Hubbard.390
A circulao desse manual em 1973 entre diversos rgos de informao demonstra o
interesse da Agncia Central do SNI em divulgar o plano comunista de conquista das mentes.
Podemos, retomando novamente as reflexes de Carlo Ginzburg, afirmar que o fio que nos
conduz entre o labirinto da realidade e, nesta documentao especfica, no emaranhado de
notcias e informaes, o medo, o temor das aes dos comunistas e o avano do comunismo.
Tais sentimentos estariam ainda permeados e influenciados por um outro: a paranoia de que
esse inimigo estivesse em praticamente todos os lugares.
388
389
Ibidem.
390
KENT, Stephen A. Op. Cit. 1999. p. 6. O livro de Kominsky citado por Stephen Kent KOMINSKY, Morris.
The Hoaxers: Plain Liars, Fancy Liars, and Damned Liars. Boston: Branden Press, 1970.
165
Os anos setenta foram de grande ebulio poltica no somente nas Amricas, mas
tambm nos continentes africano e asitico. Na geopoltica idealizada por Golbery do Couto e
Silva, os comunistas poderiam conquistar esses continentes e depois chegar Amrica. Por
outro lado, o movimento comunista nessas regies adquiriu feies diferentes e caractersticas
prprias do que era conhecido em terras brasileiras. Ainda nesse sentido, noticiar, por exemplo,
os abusos e arbitrariedades cometidas na Coreia do Norte ou no Laos por lderes comunistas,
constitua, para os agentes do SNI, uma maneira de atacar a doutrina marxista como um todo,
tornando-a dessa forma, nica e homognea, a qual partilharia da violncia e do autoritarismo
em todas as regies. Uma das formas de deslegitimar o comunismo era exatamente o de tornlo uma nica ideologia, sem cises e ou embates internos. Quando noticiadas, campanhas de
desarmamento e pr-paz eram vistas como uma mera forma de enganar o ocidente, tornando-o
assim, mais fraco e vulnervel. Por trs do discurso pacifista de amor pelos pobres, se
esconderia, segundo os anticomunistas, um perigoso e violento plano de destruio dos valores
morais, religiosos e ordeiros. No se pode esquecer, contudo, que vrios grupos guerrilheiros
foram seduzidos pelo discurso da violncia como nica forma de combater o capitalismo, o
imperialismo e os regimes ditatoriais implantados em diversos pases. Contra a violncia seria
necessrio ainda mais violncia. De toda a forma, o discurso comunista revolucionrio ganhou
coraes e mentes no somente nas Amricas ou no maio de 68 europeu, mas em todo o mundo,
prometendo um mundo livre dos grilhes imperialistas, responsveis, na tica desses grupos
guerrilheiros da chamada esquerda radical, por toda a desigualdade e misria.391 Segundo David
391
Note-se, por exemplo, um texto do MR-8 de 1971, chamado Orientao para a prtica: Na primeira metade
deste sculo, acentuou-se a transformao do carter do imperialismo, que passou da fase colonialista,
caracterizada pela exportao de produtos manufaturados pelas metrpoles em troca de matrias-primas dos pases
subordinados, fase monopolista caracterizada pela exportao de capitais. Uma das caractersticas fundamentais
do Estado da fase imperialista, o Estado monopolista, a identificao, levada ao extremo, do poder econmico
com o governo com base numa mquina burocrtico-militar poderosa e racional. Entre os Estados monopolistas,
o dos Estados Unidos assume grande importncia e torna-se a vanguarda internacional que defende os interesses
do capitalismo. () A experincia socialista vitoriosa m diferentes pases do mundo, aliada s condies objetivas
internas de cada pas, desempenha um papel importante; as revolues socialistas so consideradas como o
166
Priestland,
De certa forma, o olhar ocidental entendia que a frica e sia seriam um campo de
interesses e de disputa pelas potncias comunistas. China e Unio Sovitica utilizariam todas
as suas foras e potencialidades para conquistarem essas regies, dominando assim, boa parte
do chamado Terceiro Mundo. Em janeiro de 1972, Comunismo Internacional trazia na sua
seo sobre Oriente Mdio, sia e frica a seguinte notcia FRICA - Conflito sino-sovitico
caracterizado na luta pela influncia poltica no continente africano - pases onde a influncia
chinesa mais atuante
Sem mencionar diretamente a Unio Sovitica, mas usando uma expresso com que
costuma caracteriz-la - social-imperialismo - a Repblica Popular da China acusou
os soviticos de 'infiltrarem-se ativamente' no continente africano, para lev-lo a sua
esfera de influncia. Ao fazer tal declarao, na sesso especial do Conselho de
Segurana das Naes Unidas, que se realiza em Adis Abeba, o Embaixador chins,
Huang Hua, comparou a Rssia com o 'colonialismo e o neocolonialismo que, aps
derrotados, se preparam para voltar a frica.' Os chineses, depois de terem sido
expulsos por diversos governos africanos, devido a sua politica de apoio as guerrilhas,
dedicam-se agora a atender os pedidos de auxlio, sem imiscuir-se, aparentemente,
nos assuntos internos dos pases. Pequim pretende, com isso, demonstrar
respeitabilidade e capacidade na ajuda externa, criando problemas a Moscou, que aos
poucos, tambm se tenta infiltrar na frica. Dentro dessa poltica de infiltrao, a
China d auxilio tcnico, militar e financeiro a Tanznia, Zmbia, Sudo, Somlia,
Zaire e aos grupos guerrilheiros de_Etipia, Qunia, Rodsia, Angola e Moambique.
Na Tanznia, os chineses constroem uma estrada de ferro no valor de 400 milhes de
dlares. Alm disso, Pequim possui considervel influncia na esfera militar da
Tanznia, atravs de treinamento das Foras Armadas, de financiamentos a construo
de fbricas de tecidos e ajuda tcnica na agricultura e medicina. Ao Sudo, Somlia e
coroamento da luta de classes pelo imperialismo e pelo capitalismo. [] No que se refere luta armada, nossa
perspectiva se materializa pelo apoio e solidariedade internacionalistas, sobretudo para os povos que combater
mo armada o imperialismo: os heroicos povos da Indochina, particularmente o Vietn, o Laos e o Camboja, os
movimentos palestinos no Oriente Mdio, os movimentos de libertao dos povos das colnias portuguesas na
frica so exemplos mais expressivos da luta internacionalista contra a explorao e a opresso imperialista. In
REIS FILHO, Daniel Aaro e S, Jair Ferreira de. (orgs) Imagens da Revoluo: documentos polticos das
organizaes clandestinas de esquerda dos anos 1961-1971. 2.ed. So Paulo: Expresso Popular, 2006. pp. 430-2.
392
PRIESTLAND, David. A bandeira vermelha: uma Histria do comunismo. Traduo Lus Reyes Gil. So
Paulo: Leya, 2012. p. 528.
167
Zaire, a China Popular presta ajuda financeira e tcnica e em Zmbia, financia culturas
de arroz, rodovias, fabricas de tecidos. Atravs de armas e ajuda financeira,
finalmente, os homens de Mao encorajam os movimentos de libertao da Etipia,
Qunia, Moambique, Angola, frica do Sul e Rodsia. Apesar dessa ofensiva, os
russos continuam sendo os principais sustentculos dos movimentos armados na
frica.393
A revista criava, dessa forma, uma ampla rede de citaes, reafirmando conceitos ou
demonstrando a importncia, segundo sua prpria lgica, de determinados assuntos. Um
assunto poderia virar uma recorrncia na publicao como a suposta ttica de dominao do
continente africano , e o leitor seria direcionado a buscar um tema que foi tratado em edies
anteriores. Em certa medida, tal recurso levaria o leitor a reler uma matria que poderia no ter
sido lida com a devida ateno ou ainda reatualizar um assunto cado no esquecimento. Ao
mesmo tempo, essa notcia antiga, trazida em nota de rodap, serviria para reafirmar ao leitor
a importncia da notcia atual, a qual estava sendo tratada naquele momento. A mesma
serviria futuramente a outra notcia e assim, criava-se um grande ciclo de citaes. O leitor, ao
deparar-se com uma indicao de uma edio anterior na nota de rodap, poderia, ao buscar
393
394
168
essa matria, encontrar outra nota de rodap, levando a outra matria, em outra edio. Criavase um campo verdadeiro395 e as matrias publicadas ganhavam veracidade.
Obviamente que o interesse sovitico pelo continente africano era superdimensionado
no somente pelos olhos do SNI, mas por boa parte dos rgos de inteligncia no ocidente.
Mesmo com a criao da Universidade dos Povos Patrice Lumumba396 em Moscou, a Unio
Sovitica estava mais interessada em reconhecimento internacional a seu status de
superpotncia ao realizar programas de auxlio econmico e assistncia tcnica a alguns pases
africanos. 397 Paulo Visentini afirma que o apoio por parte do campo socialista aos pases
africanos foi insuficiente, contribuindo assim para a manuteno de uma posio subordinada
na diviso internacional. A principal contribuio sovitica para os africanos foi o fornecimento
de armas, mas isso no caracterizou um plano articulado de dominao na regio. Mesmo
apoiando algumas foras anti-imperialistas no se ops diretamente ao status quo local,
reconhecendo assim, o domnio francs na regio em troca do apoio de Paris na poltica
europeia. 398 J os chineses concederam apoio a movimentos de libertao nacional e,
principalmente, quando do aumento da rivalidade com os soviticos, procuraram se aliar a
lderes, mesmo que conservadores, antissoviticos. O fato citado na edio de Fevereiro de
1972, referente construo de uma ferrovia entre a Tanznia e a Zmbia, foi importante para
conceder ao ltimo uma sada para o mar, livrando-se da dependncia de pases racistas.399
395
Michel Foucault abordou a noo de verdadeiro em A Ordem do Discurso. Para Foucault, um determinado
assunto poderia no ser a verdade, no ser correto, mas estar no verdadeiro ou o contrrio. Mendel dizia a
verdade, mas no estava 'no verdadeiro' do discurso biolgico de sua poca: no era segundo tais regras que se
constituam objetos e conceitos biolgicos; foi preciso toda uma mudana de escala, o desdobramento de todo um
novo plano de objetos na biologia para que Mendel entrasse 'verdadeiro' e suas proposies aparecessem ento,
(em boa parte) exatas. Mendel era um monstro verdadeiro, o que fazia com que a cincia no pudesse falar nele;
enquanto Schleiden, por exemplo, uns trinta anos antes, negando, em pleno sculo XIX, a sexualidade vegetal,
mas conforme as regras do discurso biolgico, no formulava seno um erro disciplinado. sempre possvel dizer
o verdadeiro no espao de uma exterioridade selvagem; mas no nos encontramos no verdadeiro seno obedecendo
s regras de uma 'polcia' discursiva que devemos reativar a cada um de nossos discursos. FOUCAULT, Michel.
A ordem do discurso: aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970. 5.ed.
Traduo Laura Fraga de Almeida Sampaio. So Paulo: Edies Loyola, 1996. p. 35.
396
Patrice Lumumba foi um importante lder da Repblica Democrtica do Congo, antigo Congo Belga, que em
1958 fundou o Movimento Nacional Congols (MNC), partido com uma forte base nacional e assumiu o cargo de
primeiro-ministro em 1960, aps a independncia do pas. Foi assassinado em 17 de janeiro de 1961. MAZRUI,
Ali A. (Editor) WONDJI, Cristophe (Editor Assistente). Histria geral da frica. Vol. VIII: frica desde 1935.
Braslia: UNESCO, 2010. p. 1068.
397
VISENTINI, Paulo Fagundes; RIBEIRO, Luiz Dario Teixeira e PEREIRA, Analcia Danilevicz. Histria da
frica e dos africanos. Petroplis, RJ: Vozes, 2013. p. 124.
398
Ibidem. p. 125.
399
Ibidem. p. 126.
169
Os autores Iba Der Thiam e James Mulira afirmam que essa colaborao dos pases
socialistas para com o continente africano remonta aos anos sequentes Revoluo Russa de
1917, lembrando os ideais de Lenin de prometer ajuda a todos os povos colonizados. Para os
autores, URSS e China prestaram ajuda de diferentes maneiras, antes e aps o perodo de
independncia que marcou a segunda metade do sculo XX. Este interesse estaria assim,
vinculado a dois interesses: um ideolgico, de apoiar pases que seguissem o marxismoleninismo e outro j de carter estratgico, acelerar o processo de revoluo colonial, o qual
estaria integrado revoluo mundial. Segundo Thiam e Mulira, existem quatro perodos, 19171945, 1945-1965, 1960-1975 e o ltimo a partir da guerra do Vietn. O primeiro seria de
influncia indireta, apoiando-se mais na atuao de partidos comunistas europeus na regio. O
segundo, de 1945-1965, marca um apoio mais direto na regio, estando ligados direta ou
indiretamente a independncia das antigas colnias. O perodo de 1960-1975, marcaria uma
opo mais diplomtica por parte da URSS e um refluxo da ao sovitica no continente
africano.400 Aos olhos dos agentes do SNI, o interesse sovitico e chins no seriam meramente
diplomtico. A movimentao comunista no continente africano preocupava o rgo brasileiro,
o qual, em certa medida, procurava tambm associar esse fato ao sovitica ou chinesa. Sobre
a questo em Moambique, Comunismo Internacional noticiava no item Moambique FRELIMO - Conflito Sino-Sovitico Leva a ciso liderana guerrilheira - extratos do relatrio
do comando militar portugus sobre a FRELIMO" que:
400
THIAM, Iba Der e MULIRA, James. A frica e os pases socialistas. In MAZRUI, Ali A. (Editor) WONDJI,
Cristophe (Editor Assistente). Histria geral da frica. Vol. VIII: frica desde 1935. Braslia: UNESCO, 2010.
pp. 965-6.
401
170
A invaso ou a dominao comunista poderia ainda ocorrer com o apoio das duas
potncias comunistas, China e URSS. Em outubro de 1971, uma notcia publicada em
Comunismo Internacional demonstrava essa questo:
Uma guinada esquerda em movimentos de libertao nacional foi recorrente nas lutas
anticoloniais. Nas colnias portuguesas, o marxismo ganhou destaque dentro do movimento
guerrilheiro. A Frente de Libertao de Moambique (FRELIMO) e o Movimento Popular de
Libertao de Angola (MPLA) foram movimentos influenciados pelo marxismo, mesmo que
tenham adotado tcnicas e discursos distintos. O MPLA, ao adotar as guerrilhas em algumas
partes do leste de Angola, julgou e executou opositores, inclusive mulheres acusadas de
bruxaria.403 Muitos desses movimentos de libertao nacional que adotaram um discurso e uma
prtica marxista, encontraram resistncia por parte de camponeses. Assim como na China nos
anos trinta e quarenta, muitos daqueles que estavam fora das cidades em nada se identificavam
402
403
171
404
405
Ibidem. p. 557.
406
Ibidem. pp.559-564.
172
173
A preocupao dos agentes de informao com a Europa Ocidental eram, por certo,
diferentes das que diziam respeito Europa Oriental. A difuso do comunismo e do marxismo
na Europa Oriental, alm de ser uma certeza e um fato consumado para esses agentes, seria
abordada de forma distinta em Comunismo Internacional, noticiando muito mais as prticas
dos governos comunistas e de como o essas teorias suprimiam dia aps dia as liberdades
individuais nesses pases, dominando inclusive o clero local. Na matria HUNGRIA - Bispos
hngaros tomam pblico seu agradecimento ao heroico povo sovitico A Igreja e a sociedade
Socialista, a publicao relata exatamente essa grande vinculao do clero hngaro com os
ideais marxistas. Segundo Comunismo Internacional,
409
174
sua reunio, o diretor administrativo do OPUS PACIS, o padre Bela Mag - que, h
muito tempo se sabe, simpatiza com o regime (ele foi um sacerdote para a paz
notrio) - afirmava que, desde o ponto de vista religioso, tudo o que a Igreja possui, o
deve a libertao de 1945 e nesse sentido a Igreja pode participar, atualmente, na
sociedade socialista sem necessidade de defender seus privilgios.410
410
411
Ibidem.
412
Ibidem.
175
cidados. De certa forma, tais notcias contribuam no de forma isolada, mas em seu conjunto
para referendar o ideal de um clero comprometido com a subverso. Se isso acontecia na
Hungria, poderia tambm acontecer em outros lugares.
Uma rpida observao do ndice de umas das edies de Comunismo Internacional nos
proporciona a dimenso das preocupaes dos agentes de informaes da Agncia Central do
SNI. A sequncia de tais contedos em uma mesma publicao demonstram a variedade de
assuntos que eram vistos como potencialmente perigosos, ou que poderiam ser teis no plano
de ataque ao comunismo.
Matrias com abordagens distintas, como por exemplo a inaugurao de uma fbrica da
Coca-Cola, smbolo do capitalismo, contando ainda com a afirmao de um jornal de
camponeses de que no dia da festa, bares e restaurantes estaro abastecidos com o refrigerante.
A Coca-Cola produzir 50 milhes de garrafas por ano na Polnia. A Polnia pas do
413
176
[...] Normalmente ramos quatro brasileiros, dois casais de jornalistas, jornalistas nem
sempre com diploma, mas com funo jornalstica. [...] Teve vrias geraes,
comeou antes de mim, acho que em 68, parece, foi a primeira transmisso em
portugus, e foi at 1990. Ento foram vrias, deve ter tido umas duas dzias de casais
a do PCdoB que foram l. Eu e a minha mulher, Olvia Rangel, trabalhamos l de 74
at 79. [...] Ento, uma parte [da programao brasileira da Rdio Tirana] falava da
Albnia, uma parte eram notcias internacionais, um noticirio variado e tal, e uma
parte eram notcias e comentrios sobre o Brasil, que eram escritos por ns l na Rdio
Tirana, e ns traduzamos tambm, ns locutvamos, o contedo do jornal A Classe
414
177
Operria.415
415
JOFFILY, Bernardo Apud MOURO, Mnica. Comunicao clandestina: redes de comunicao poltica
durante a ditadura militar brasileira. In VII Encontro Nacional de Histria da Mdia: Mdias alternativas e
alternativas miditicas. 19 a 21 de agosto de 2009. Fortaleza-CE. p. 11.
416
417
Ibidem.
178
sua priso.418
Quanto Europa Oriental, veiculava-se a imagem de uma regio dominada por
comunistas, com diversas contradies, nas quais sobressaiam aos olhos dos agentes a falncia
e a ineficincia das teorias marxistas. No entender dos agentes, bem como dos anticomunistas
de forma geral, o comunismo promovia a misria e a explorao de sua populao, alm de ser
moralmente inferior, patrocinando a promiscuidade e a liberao dos costumes. Falncia
econmica e moral uniam-se no discurso de combate s teorias que moviam os grupos de
esquerda. Como se no bastasse, ainda buscavam estudantes no chamado Terceiro Mundo:
Em entrevista na Cmara dos Deputados, Vera Magalhes informou que levou um tiro na cabea e que foi
brutalmente torturada: Eles me torturaram na Sexta-Feira Santa. Foi a nica pessoa torturada na Sexta-Feira Santa
na PE. E eles me disseram: Voc vai ser torturada como homem, como Jesus Cristo. E a foi uma loucura o que
eles fizeram. Porque eles estavam com dio de mim. No sei se porque eu era mulher, porque eu tinha... Sei l,
no sei. No sei, acho que foi uma tortura inteiramente desmesurada, desproporcional que os outros... muita
gente no foi. A do Daniel foi barra pesada tambm. Mas para uma mulher, acho que exagerou, exageraram mesmo.
Tanto que eu nunca mais me recuperei fisicamente. Fiquei cheia de sequelas, cheia de problemas. Agora, tambm
no morri, no ? Eu sa logo. Eu fui trocada pelo alemo. Eu ca em 6 de maro e fui trocada em 15 de junho pelo
embaixador alemo. Eu ainda estava na tortura, estava na cadeira de rodas. Disponvel em:
<http://www2.camara.leg.br/a-camara/conheca/historiaoral/Memoria%20Politica/Depoimentos/vera-silviamagalhaes/texto> Acesso em 28 de abril de 2014.
419
179
Diferentemente do leste europeu, a Europa Ocidental era vista como um alvo potencial
dos comunistas, que almejavam conquistar o restante do planeta e impor sua teoria a todos os
povos. Por outro lado, essa regio era ponto preferencial da grande maioria dos exilados
brasileiros e de onde partiam muitas crticas ao governo ditatorial e s aes dos militares, como
torturas e prises arbitrrias. Diversos intelectuais europeus apoiaram campanhas contra a
violncia das ditaduras latino-americanas e isso no apenas incomodava os agentes de
informaes e de represso, como gerava inconvenientes diplomticos srios ao governo
brasileiro. As Campanhas contra o Brasil no Exterior eram monitoradas pelos servios de
informaes, sendo vistas como parte de um ataque infundado contra a democracia brasileira,
patrocinado por elementos subversivos, banidos do territrio nacional. Essas campanhas
partiam principalmente de pases europeus, que abrigavam boa parte dos exilados brasileiros.
No existem nmeros exatos quanto ao nmero de brasileiros exilados, mas estima-se que
aproximadamente 10 mil pessoas deixaram o pas de forma compulsria, atravs do banimento
a que foram submetidos, quando, por exemplo da troca de presos polticos por embaixadores,
ou ainda de forma espontnea ao sentirem sua segurana ameaada pela situao que o pas
vivia. O exlio deve ser visto como uma experincia plural e diversa, devido, principalmente, a
forma como atingiu diferentes pessoas, bem como sua prpria motivao. Ao analisar a questo
do exlio, Denise Rollemberg421 aponta a existncia de duas geraes que partiram para a vida
fora do pas, um grupo de lideranas ativas em 1964 e outra, a gerao de 1968. Segundo
Rollemberg, a primeira seria herdeira de uma tradio poltica que almeja as reformas de base,
que participava de campanhas eleitorais, com negociaes polticas, greves, negociaes,
comcios, Reformas de Base, incluindo as lutas pela reforma agrria, principalmente com as
Ligas Camponesas. Nesse cenrio podemos identificar aqueles ligados tanto ao PCB e ao PTB.
420
421
ROLLEMBERG, Denise. Exlio: Entre razes e radares. Rio de Janeiro. Record, 1999.
180
J a chamada gerao de 1968422 estaria identificada a grupos mais jovens que almejavam
uma transformao poltica e social mais profunda, principalmente aps a ruptura de diversos
quadros com o PCB, acusado de reformista, e a formao de novas organizaes polticas com
um vis mais radical. Tais grupos esperavam uma ao revolucionria, a qual seria apoiada
pelas massas ou conduzida por elas, ou ainda pelas vanguardas revolucionrias. As principais
cidades dessa gerao, segundo Rollemberg, foram Santiago e Paris. Segundo a autora,
422
Samantha Quadrat chama a ateno para a necessidade de problematizar o conceito de gerao de 1968, a
qual vista muitas vezes como homognea e, na grande maioria dos casos, como exclusivamente ligada s
esquerdas. Segundo Quadrat, perceptvel no olhar do senso comum para todas as geraes uma errnea
homogeneizao e uma ideia de juventude como um grupo sem nuances ou diferenas. Alm desta questo,
Bourdieu alerta que falar dos jovens como se fossem uma unanimidade social, um grupo constitudo, dotado de
interesses comuns e relacionar estes interesses a uma idade definida biologicamente j constitui uma manipulao
evidente. QUADRAT, Samantha. A oposio juvenil unidade popular. In QUADRAT, Samantha e
ROLLEMBERG, Denise. A construo social dos regimes autoritrios: Legitimidade, consenso e
consentimento no sculo XX. Brasil e Amrica Latina. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010. p. 524.
423
424
Ibidem. p. 33.
181
Com uma nota de rodap aps a parte que abordava os supostos tapetes vermelhos, o
agente apenas questiona: E a sociedade sem classes?
O acompanhamento se dava de forma intensa e meticulosa. No cotidiano desses agentes,
cabia monitorar no apenas os passos e discursos proferidos por brasileiros associados ao
malfadado Movimento Comunista Internacional, mas tambm a ao de intelectuais e
praticamente tudo que fizesse alguma referncia ao Brasil.
425
O historiador brasileiro, Luiz Felipe de Alencastro, exilado em Paris durante a ditadura, afirmou em entrevista
recentemente que: durante o mandato de Georges Pompidou, entre 1969 e 1974, o governo francs, a pedido dos
militares brasileiros, havia proibido a entrada de Miguel Arraes na Frana. Em certa ocasio, o delegado Srgio
Fleury, que torturou opositores ao regime militar no Brasil, realizou uma visita a Paris. A Violeta [Arraes, irm
de Miguel Arraes] nem foi dormir em casa. Ficou com medo da presena do Fleury aqui. Disponvel em
<http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2014/03/140326_alencastro_daniela_ditadura_fl.shtml.> Acesso em
01/05/2014.
426
427
Ibidem. p. 6.2.
182
183
Doutrina Revolucionria da Igreja - Associaes Catlicas de Esquerda na Frana Ao Junto ao Meio Estudantil Latino Americano Communaut Catholique LatineAmericaine Federation de Groupes Temoignage Chrtien Frres du Monde
Centre Catholique de Intllectuels Franaises Federation Franaise des Etudiants
Catholiques Maison Diocsaine des Estudiants.
Atualmente, na Frana, esto proliferando as associaes catlicas do esquerda.
Possuem sede prpria, restaurantes, bibliotecas, discotecas e cine-clubes anexos, tudo
visando a angariar a simpatia e a adeso dos estudantes e jovens, que frequentam os
bairros que cercam as Universidades de Paris.
Entre elas, destaca-se COMMUNAUT CATHOLIOUE LATINO-AMERICAINE,
com sede rua Grenelle, n 42, Paris. uma das mais ativas no meio estudantil latinoamericano, fornecendo bolsas do estudo aos mais ativos, em condies de propagarem
a doutrina revolucionria da Igreja. Os reais objetives da Commanut so os de
congregar estudantes, seminaristas, padres, e mesmo leigos, todos latino-americanos,
engajados ou para engaj-los no dito movimento de renovao da Igreja Catlica, com
vistas a defender os princpios da esquerda, da conscientizao e evangelizao dos
429
184
povos da AL.
Outras Organizaes:
-Centro Catholique de Intellectuels Franaises
-Federation Franaise des Btudiants Catholiques
-Maison Diocsaine des Etudiants
-Federation des Groupes Temoignage Chrtien
Esta Federao, implantada na maior parte dos Departamentos da Frana, estabelece
dilogos com os partidos e movimentos de esquerda, inclusive os marxistas, e incita
seus membros a aderir ao PSU - Partido Socialista Unificado - ou apoi-lo. Este
movimento seguido por militantes cristos e por padres.
[...]
Dispondo aparentemente de meios financeiros importantes, tal associao leva aos
elementos progressistas do clero, uma ao direta e eficaz contra a hierarquia na
Igreja.
Prres du Monde (revista) tem como correspondente, no Brasil, a livraria DUAS
CIDADES, sita rua Bento Freitas n 158, S. Paulo. (PRG 17786/70).430
Sobre a Europa Ocidental, o pas mais citado e com matrias mais extensas era a Frana,
talvez pelos brasileiros que seguiram para l ou ainda pelo grande nmero de intelectuais
simpatizantes ou militantes da esquerda. Jean-Paul Sartre, figurou nas pginas de Comunismo
Internacional como intelectual de esquerda a servio do comunismo.
Jean Paul Sartre, Comunista da Linha Maosta, Dirige Novo Jornal; Liberation
Situar-se- esquerda do PCF, porque este no pode ser considerado como partido
de esquerda.
O filsofo francs Jean Paul Sartre dirigir um novo jornal francs, Liberation, que
comear a circular no dia 5 de fevereiro de 73, e se situar a esquerda do Partido
Comunista Francs.
Em entrevista concedida imprensa, Sartre e os membros do comit de direo do
dirio precisaram que este no ser ultra-esquerdista, mas adotara uma linha
esquerda do PC, que atualmente no pode ser considerado como Partido de
esquerda.
Comunismo Internacional. Janeiro de 1971. p. 6.1. A Livraria Duas Cidades foi fundada em 1954 pelo Frei
Benevenuto de Santa Cruz. Servia para divulgar publicaes catlicas e importar livros de destaque no momento,
alm de servir de ponto de encontro para a intelectualidade. Folha de So Paulo, 29 de Abril de 2000. Caderno
Ilustrada. Na livraria tambm trabalhou o frei Fernando de Brito, envolvido com a Ao Libertadora Nacional
(ALN) e aps sua priso, agentes do DEOPS/SP
185
4.4. Os russos
Com a posse de Brejnev, que adotou, assim com Stalin, a denominao de secretriogeral do partido, a expresso utilizada pelo seu antecessor, Nikita Krushev, para designar a
URSS como o Estado de Todo Povo deixou de ser utilizado. Por outro lado, a elite poltica e
dirigente tinha uma idade cada vez mais avanada. A mdia dos membros do Politburo era de
58 anos em 1966, subiu para 70 em 1981. Por outro lado, Brejnev era visto ainda como um lder
de uma maior flexibilidade ideolgica e com certo interesse por uma vida mais confortvel,
431
432
HOBSBAWM, Eric. A Era dos Extremos: o breve sculo XX: 1914-1991. Traduo Marcos Santarrita. So
Paulo: Companhia das Letras, 1995.
186
tornou possvel tambm reformas econmicas.433 Mesmo assim, no podemos afirmar que a
Unio Sovitica no causava grande impacto para alm de suas fronteiras. O peso e a fora do
comunismo sovitico eram sentidos com grande fora no mundo ocidental. Ao passo que crises
internas afetavam o Kremlin, o mito sovitico mantinha-se ainda forte no ocidente. E
exatamente esse mito e sua percepo para o Servio Nacional de Informaes que buscamos
analisar aqui.434
Como abordado no segundo captulo, uma das grandes preocupaes dos agentes de
informaes durante a ditadura brasileira foi a atuao dos soviticos. A imagem construda
sobre a Unio Sovitica no mundo ocidental estava baseada na ideia de um povo marcado pela
frieza, por uma adorao causa comunista e por uma conduta que visava apenas a
disseminao do comunismo pelo mundo. A propaganda ocidental, o cinema, as artes, a
literatura e histrias em quadrinhos contribuam para referendar essa noo sobre os soviticos,
marcados praticamente por uma ausncia de caractersticas positivas. De um lado agentes
secretos a servio da KGB e de outro um povo explorado, em condies de misria extrema a
reforar, segundo diversos autores citados na publicao ou mesmo segundo os prprios
agentes, a falncia do comunismo. Porm, tal falncia, na tica dos agentes, no eliminava o
grande perigo. A paranoia que se estabeleceu nesses rgos de informao, ou pelo menos em
boa parte deles, entendia que em breve os russos poderiam atacar o mundo ocidental e que
armas utilizadas por eles eram de grande eficcia e poder. A guerra psicolgica e a dominao
das mentes estava na ordem do dia e todas as armas deveriam ser usadas para combat-las. Tal
noo estava presente no somente no discurso de agentes de informao, mas na fala de
presidentes e nos atos institucionais. A Guerra Psicolgica motivou a criao e a reformulao
de leis, como a Lei de Segurana Nacional. 435
433
434
Interessantes anlises sobre o desenvolvimento e o enfraquecimento da Unio Sovitica podem ser encontradas
em HOBSBAWM, Eric. Op. Cit. 1995., REIS FILHO, Daniel Aaro; FERREIRA, Jorge e ZENHA, Celeste. O
sculo XX: o tempo das crises: revolues, fascismo e guerras. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003. JUDT,
Tony. Ps-Guerra: uma histria da Europa desde 1945. Traduo Jos Roberto OShea. Rio de Janeiro: Objetiva,
2008.
435
O Decreto-Lei n 314 de 13 de Maro de 1967 foi revogado pelo Decreto-Lei n 898 de 1969, assinado durante
a Junta Militar que substituiu o Marechal Costa e Silva. O decreto de 1969, tambm conhecido como Lei de
Segurana Nacional inovou ao incorporar a pena de morte e a priso perptua, alm de incluir crimes como assalto,
roubo e depredao contra bancos como crimes contra a segurana nacional e punveis com a pena mxima. Sobre
a guerra psicolgica, l-se que: A guerra psicolgica adversa o emprego da propaganda, da contra-propaganda
e de aes nos campos poltico, econmico, psicossocial e militar, com a finalidade de influenciar ou provocar
opinies, emoes, atitudes e comportamentos de grupos estrangeiros, inimigos, neutros ou amigos, contra a
consecuo dos objetivos nacionais. Disponvel em <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/19651988/Del0898.htm> Acesso em 01/05/2014.
187
Internacional pode-se perceber uma intensa crtica Unio Sovitica. Tal crtica podia ser
visualizada no incio da publicao nas frases de comunistas conhecidos, na seo chamada
Conhea o inimigo: o que ele faz e o que ele diz muitas das frases so de lderes soviticos
ou de agentes do servio secreto, como a de Dmitry Manuilsky, de uma suposta Escola Lenine
de Guerra Poltica.
436
437
BOLLER JR, Paul F., GEORGE, John. They never said it: a book of fake quotes, misquotes, and misleading
attributions. New York: Oxford University Press, 1989. Manuilsky, onetime head of the Third Communist
International (Comintern), is supposed to have made this statement, presumably in an unguarded moment, at the
Lenin School of Political Warfare in 1931. But hough it has been popular with opponents of peaceful co-existence
with Russia since the mid-1950s, a thorough search in the relevant files in the Library of Congress has failed to
locate the statement. And there never has been a Lenin School of Political Warfare in Russia. Traduo livre.
188
tal ao j estava em curso. Para isso valiam todas as armas, inclusive a mentira. Mesmo que
no intencional, elas contribuam para fortalecer um determinado discurso sobre o inimigo.
Tal recurso no foi uma exclusividade desses agentes de informaes sobre aes de soviticos
no que diz respeito a tticas de dominao mundial, mas, como sabemos, serviu tambm para
prender suspeitos de subverso. Ao suspeito eram atribudas, muitas vezes, aes, falas e
crimes que nunca existiram. Em sesses de torturas, os interrogadores questionavam sobre
determinadas pessoas ou fatos para que o suspeito assumisse uma culpa ao cair em uma suposta
contradio. Para prender e torturar, todas as armas estavam disposio dos agentes
repressivos e de informaes. Inclusive a mentira.
Ao analisar a viso construda por Comunismo Internacional sobre os soviticos, seu
comportamento associado ao uso de drogas, promiscuidade, violncia, alm de serem ateus e
frios. Tais caractersticas justificariam a ao de combate subverso, seja a dos costumes ou
da poltica. exatamente nessa viso que se constri sobre o outro, que podemos entender parte
da imensa violncia destinada contra acusados de subverso. Aqui e nos pases da Amrica
Latina que vivenciaram uma ditadura, a violncia contra opositores bebia, em partes, no
discurso que tomou conta do mundo ocidental sobre o comunismo. Um discurso muitas vezes
tomado pelo medo e pela paranoia. Tudo valia, inclusive acusar os soviticos de terem o circo
como arma ideolgica.
Circo Sovitico na Amrica Latina - Arma Ideolgica da URSS.
Mais de meio ano durou a apresentao do Circo Sovitico em pases da Amrica do
Sul, entre eles Argentina, Chile, Peru, Equador e Venezuela. Ao regressar ptria, os
artistas exaltaram o extraordinrio acolhimento que tiveram nesses pases. (Boletim
semanal da APN, de 29 Nov 70).
A URSS utiliza como poderosas armas ideolgicas, a imprensa, o rdio, a literatura, a
pintura, a msica, o cinema, o teatro, etc. (Ver CI-SI, Set 70, Fl 2.8)438
Valia inclusive afirmar que a sociedade russa estava dominada pelo vcio do lcool:
438
189
440
441
Em 2012 foi lanada uma biografia do ex-presidente estadunidense, Richard Nixon, na qual o autor, Dom
Fulson, afirma que ele era homossexual, alcolatra e misgino. Nixon foi presidente dos Estados Unidos entre
1969 e 1974. FULSON, Don. Nixon's Darkest Secrets: The Inside Story of America's Most Troubled President.
New York: Thomas Dunne Books, 2012.
442
Comunismo Internacional. Outubro de 1971. p. 3.11. A referida citao encontra algumas lacunas do texto de
Engels. [...] a certeza de esquecer, ainda que por algumas horas de embriagues, a misria e o peso da vida esses
e cem outros fatores que operam to fortemente no nos permitem, na verdade, censurar aos operrios sua
inclinao para o alcoolismo. Nesse caso, o alcoolismo deixa de ser um vcio de responsabilidade individual; tornase um fenmeno, uma consequncia necessria e inelutvel de determinadas circunstncias que agem sobre o
sujeito que pelo menos no que diz respeito a elas no possui vontade prpria, que se tornou diante delas
um objeto; aqui, a responsabilidade cabe aos que fizeram do trabalhador um simples objeto. Assim como
inevitvel que o alcoolismo provoque efeitos destrutivos sobre os corpos e os espritos de suas vtimas, agravando
todas as predisposies s doenas derivadas das condies gerais de vida dos operrios e favorecendo ao mximo
as enfermidades pulmonares e abdominais, sem esquecer a ecloso e propagao do tifo. ENGELS, Friedrich. A
situao da classe trabalhadora na Inglaterra. Traduo Bernhard. A. Schumann. Superviso, apresentao e
190
notas Jos Paulo Netto. [Edio revista]. So Paulo: Boitempo, 2010. p. 142.
443
191
rurais e s universidades. No bastava apenas o sucesso nos estudos, mas tambm o ativismo
poltico, o qual poderia render bons empregos urbanos.444 Mesmo com todos os excessos, o
maosmo inspirava tambm diversos partidos polticos mundo afora, inclusive no Brasil.445
A conquista da China a partir de uma revolta popular e sua posterior transformao, atingindo
todos os grupos sociais, influenciou diferentes agremiaes polticas, gerando tambm cises
em partidos comunistas tradicionais. No Ocidente, a perspectiva de uma renovao do
marxismo, de uma volta s origens, ou ainda de um marxismo romntico ou revolucionrio,
em oposio estagnao e ao suposto reformismo sovitico, diversos grupos polticos foram
influenciados pelas aes chinesas.446
Em meio a essa fora poltica e terica, o Servio Nacional de Informaes tambm
noticiava as aes de Mao Ts-Tung e da sua influncia no mundo ocidental. Noticiavam
tambm o culto ao lder chins:
445
Um dos mais importantes exemplos no Brasil o caso da Ao Popular. Originria do movimento catlico, a
AP acabou incorporando os princpios do maosmo. CIAMBARELLA, Alessandra. Do cristianismo ao maosmo:
a histria da Ao Popular. In FERREIRA, Daniel e REIS FILHO, Daniel Aaro (orgs). Revoluo e democracia
(1964...). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. p. 101. Outra importante anlise sobre o impacto do
maosmo em organizaes brasileiras RIDENTI, Marcelo. O fantasma da revoluo brasileira. So Paulo:
Editora da Universidade Estadual Paulista, 1993. pp. 44-45. Para Ridenti PCdoB, Ao Popular, ALA Vermelha
eram fortemente influenciadas pelo ideia de uma guerrilha rural e uma guerra popular prolongada. A ALA
Vermelha propunha ainda uma fuso do maosmo e do guevarismo.
446
Hobsbawm afirma que: no que diz respeito ao marxismo, ele produziu uma nova esquerda que, qualquer que
fosse seu desejo de identificar-se com o nome de Marx ou algum outro vulto do panteo marxista, lanava os olhos
muito alm dos limites do marxismo tradicional. Assim, foi possvel notar o renascimento de tendncias
anarquistas, tanto como fenmeno explcito ou disfaradas por algum rtulo aparentemente marxista (por exemplo,
muitos maosmos ocidentais). HOBSBAWM, Eric. Como mudar mundo: Marx e o marxismo, 1840-2011.
Traduo Donaldson M. Garschagen. So Paulo: Companhia das Letras. p. 324.
447
192
A publicao valia-se de uma notcia sobre os chineses para demonstrar sua adorao e
fanatismo ao lder poltico. Cabe ressaltar que a fonte utilizada, Pekn Informa demonstra
o acesso a uma diversidade de materiais sobre o comunismo. Tal material era uma publicao
em espanhol distribuda pelo governo chins.448
Atravs da publicao Comunismo Internacional, ao longo de suas vrias edies,
podemos perceber, assim como no caso dos soviticos, uma tentativa de afetar a imagem dos
comunistas chineses atravs de comportamentos morais e envolvimento com entorpecentes.
Segundo a publicao, o governo chins no queria a retirada de soldados estadunidenses da
Guerra do Vietn, pois, dessa forma os soldados iriam adquirir a dependncia do pio:
Tudo indica que a China est se preparando para deixar sua poltica de isolacionismo,
dedicar maior ateno a sua poltica exterior, e retomar suas ligaes com grupos do
mundo desenvolvido, particularmente no Sudeste Asitico e no Oriente Mdio. Isto
tem causado inmeras especulaes sobro suas intenes para com a Amrica Latina.
448
ROTHWELL, Matthew D. Transpacific Revolutionaries: The Chinese Revolution in Latin America. New
York: Routledge, 2013. p. 85. Assim como Pekn Informa, outras publicaes eram produzidas pelo governo chins
e distribudas para vrios pases.
449
193
O rdio era, em meio a Guerra Fria, uma poderosa ferramenta para disseminar
informaes em ondas curtas e mdias. Esse recurso causava grande temor nos militares,
principalmente por se tratar de uma fora que no tinham controle e sobre a qual no podiam
exercer nenhuma censura. Rdios com a Rdio Havana em Cuba, Rdio Moscou, Rdio
Pequim, Rdio Tirana e a BBC de Londres transmitiam contedos em portugus e denunciavam
violaes aos direitos humanos, alm de trazerem contedo de carter visto como subversivo.
Para um governo que se caracteriza pelo autoritarismo, tudo que pode fugir ao seu controle
pode gerar tambm o temor, a paranoia e, obviamente, a ira.
Contedos sobre a China em Comunismo Internacional podiam ser lidos todos os
meses, com uma seo especial na parte Potncias Comunistas, a qual dividida juntamente
com a Unio Sovitica, alm do confronto entre elas, na seo URSS x China. Era motivo de
grande preocupao para os agentes de informaes o crescimento do comunismo e de filiados
a partidos comunistas, com a cifra de 45,9 milhes, tendo o Partido Comunista Chins com o
maior nmero de membros.
URSS x CHINA
Militantes Comunistas no Mundo - Cises em Linha Pequim e Linha Moscou
O nmero de comunistas em todo mundo, em 1969, era de 45,9 milhes, com um
aumento de 700 mil sobre c ano de 1968. Em 1963, s havia 43 milhes de filiados
aos diversos partidos espalhados pelo mundo. O maior nmero de filiados ao PC
encontra-se na China - 17 milhes. Em segundo lugar vem a URSS com 14 milhes
de membros. Fora do bloco socialista, o partido que conta com maior nmero de
adeptos o italiano - 1,5 milho. Seguem-se a Frana, o Japo e a ndia. O aumento
do nmero de inscritos nos partidos comunistas deve-se, por exemplo, a fatos como a
legalizao do PC venezuelano o ao crescimento do nmero de membros dos partidos
governantes em Cuba, URSS, Bulgria, Romnia e Iugoslvia. Entretanto, houve
perda de membros nos partidos da ustria, Finlndia, Sucia, Gr- Bretanha, Tcheco-
194
Eslovquia e Albnia. Os pases que tm dois ou mais partidos em disputa sinosovitica foram identificados como: ustria, Austrlia, Blgica, Bolvia, Brasil,
Ceilo, Colmbia, Repblica Dominicana, Equador, Frana, Alemanha Ocidental,
ndia, Iraque, Itlia, Lbano, Mxico, Nova Zelndia Peru, Paraguai, Sua e Sria.
Dos PCs existentes, 41 apoiam Moscou e 5 buscam orientao de Pequim. Entre esses,
o nico PC que est no podar o da Albnia, sendo os demais pases a Malsia,
Singapura, Tailndia e Birmnia. Seis partidos tomam cuidado quanto a disputa sinosovitica. Sete censuram ora a Moscou, ora a Pequim. O problema das relaes entra
China e URSS provocou ciso em 23 partidos comunistas, em 1969. As cifras de
membros de partidos comunistas em 1969, em alguns pases eram as seguintes:
Polnia
Romnia
Alemanha Oriental
Tchecoslovquia
Coria do Norte
Iugoslvia
Vietn do Norte
Bulgria
Cuba
Albnia
Monglia
2.030.000
1.924.000
1.769.000
1.650.000
1.600.000
1.146.000
766.000
637.000
120.000
50.000
48.600450
Elias Canetti, em sua obra Massa e Poder, publicada em 1960, analisa diferentes tipos
de massa e sua relao com a histria ou sua apario nela em diferentes momentos, dos mais
simples a momentos excepcionais. A unio de uma massa e a fora que os indivduos adquirem
ao se reconhecerem como pertencentes a ela, podem ser de longa durao ou desfazerem-se
rapidamente. Por outro lado, ele analisa uma massa invisvel, a qual encontra-se no alm, mas
que causa aes no mundo terreno. A massa invisvel consegue, mesmo do alm, participar do
mundo dos vivos e causar temor. Diversos grupos religiosos utilizam e manipulam essas massas
para fazer valer a fora de seu discurso. Seriam essas massas, segundo Canetti, o sangue da f.
A essas massas estariam atrelados tambm os medos dos vivos.451 Para o autor,
V-se, pois, que a impertinncia desses diabos to gigantesca quanto o seu nmero.
Quando fechava os olhos, o abade cisterciense Richalm via-os densamente feito
poeira em torno de si. Fizeram-se estimativas mais exatas de seu nmero. Destas,
conheo duas, as quais, no entanto, diferem bastante uma da outra. Uma informa
serem 44.635.569 os diabos; a outra, 11 bilhes.452
451
CANETTI, Elias. Massa e poder. Traduo Srgio Tellaroli. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 44.
452
Ibidem.
195
se assim uma outra massa a espera de uma descarga, de um momento para agir, momento esse
que faz o indivduo deixar de ser ele mesmo para ser apenas massa. Nesse momento ele e a
massa estariam prontos para a violncia. Bastaria apenas uma ordem.
Aps a anlise das aes dos comunistas na Europa, sia e frica presentes em
Comunismo Internacional, voltamos nossos olhos para a Amrica e para as preocupaes do
Servio Nacional de Informaes no incio dos anos setenta com o perigo da subverso latinoamericana. O temor de que a Amrica Latina pudesse ainda ser influenciada pelo ideal da
Revoluo Cubana ou que novas guerrilhas surgissem, motivou uma anlise e uma produo
de informaes ainda mais intensa. Na tica do servio, conhecer o inimigo era preciso. Ainda
mais se estivesse batendo porta, vindo de um pas vizinho.
196
5. Soy loco por ti Amrica: O Servio Nacional de Informaes e o temor do inimigo latinoamericano
La dictadura lleva ya ms de quince meses oprimiendo al
pueblo trabajador chileno. Da a da suma nuevos crimes en
contra el pueblo, aumenta sin pausa las ganancias de los
dueos del poder y la riqueza, hunde em la misria a cientos
y cientos de miles de chilenos, llena los bolsillos de los altos
oficiales y de todos os lacayos de la burguesia que participan
del gobierno, miente y calumnia, explota y oprime, tortura y
asesina. Frente a ella el pueblo trabajador chileno, con la
clase obrera a la cabeza, ha comenzado a desarrollar uma
dura y prolongada lucha que solo puede terminar com el
derrocamento de la dictadura, el restabelecimento de los
derechos humanos, la recuperacin de las conquistas de los
trabajadores, el castigo de los criminales, y el
estabelecimento de um nuevo gobierno que represente los
interesses de todos los sectores sociales y que luchen
decididamente por derribar a esta ditadura criminal y
opressora. Y esa lucha del pueblo trabajador, de los
explotados y oprimidos, ha tenido em la primeira lnea de
fuego a um puado de hombres y mujeres surgidos del seno
mismo de las classes trabajadoras chilenas, fogueados en el
combate cotidiano de las clases y capas explotadas, a los
membros
del
MOVIMENTO
DE
IZQUIERDA
REVOLUCIONARIA, el MIR.453
453
Que es el MIR? Chile en la resistencia Documento preparalio por el comite central del MIR em la
clandestinidad. Chile, Diciembre 1974. Caracas, Venezuela: Rocinante, 1975. p. 5.
454
As citaes so de GALEANO, Eduardo. As veias abertas da Amrica Latina. Traduo de Galeno de Freitas.
12 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981. pp 262-268.
197
456
198
No se deve esquecer que a represso no foi uma resposta, mas uma ao coordenada contra
parte daquilo que pudesse soar como ameaa e contra o pensamento divergente. As aes das
ditaduras latino-americanas devem ser vistas e entendidas como um projeto maior de sociedade.
No o de uma sociedade pura, mas de uma sociedade harmnica, sem conflitos e
tensionamentos, sem ameaas ideolgicas e sem discursos que pregassem algo diferente do que
defendiam doutrinas de segurana nacionais. A represso atingiu diferentes segmentos, mesmo
aqueles que no estavam envolvidos com a luta armada. Atingiu milhares de pessoas que no
participaram de aes violentas, assaltos ou de projetos revolucionrios.457
Neste captulo, analisaremos a percepo do Servio Nacional de Informaes do
comunismo em alguns pases da Amrica, com destaque para a Amrica Latina e tambm do
ento chamado movimento religioso. Monitorar os passos de exilados na Amrica ou os
discursos do clero progressista eram, talvez, mais importantes e preocupantes do que
aes do Partido Comunista Chins ou Sovitico ou de lderes distantes, mesmo que suas aes
pudessem se refletir por aqui. Para alm de construes sobre soviticos ou excentricidades de
Mao Ts-Tung, como seu gosto por carros ocidentais ou mulheres, ou de que comunistas de
regies distantes planejavam dominar o ocidente, as anlises sobre a Amrica refletiam uma
preocupao maior, com uma produo e troca de informaes maiores. So exatamente nessas
sees de Comunismo Internacional que esto presentes o maior nmero de artigos de outras
agncias de informaes, de publicaes estrangeiras latino-americanas e de momentos em que
os agentes tecem suas consideraes pessoais atravs de comentrios aps as notcias.
Podemos perceber na seo sobre a Amrica um acompanhamento sistemtico de
exilados e de seus pronunciamentos atravs da denominada Campanha contra o Brasil no
Exterior. Existia tambm um aprofundado acompanhamento do chamado clero progressista.
No se deve esquecer que Comunismo Internacional era enviada para as principais autoridades
religiosas do pas, como D. Geraldo de Proena Sigaud e D. Agnelo Rossi . Por outro lado,
algumas informaes eram omitidas da alta cpula do clero. Em algumas edies existia uma
parte destinada apenas comunidade de informaes sobre o movimento religioso, a qual no
criticadas pelo inegvel mrito que tiveram: ao contrrio do que ocorre hoje com partidos e setores intelectuais
progressistas, na luta ideolgica do pr-64, setores atuantes das esquerdas no estavam cativos do discurso da
democracia liberal. TOLEDO, Caio Navarro. 1964: Golpismo e democracia. As falcias do revisionismo. In
Crtica Marxista. n 19. Campinas. 2004. pp. 27-48. Para outra crtica do revisionismo em torno de 1964, ver
ARANTES, Paulo Eduardo. 1964, o ano que no terminou. In SAFATLE, Vladimir e TELES, Edson. Op.Cit. 2010.
pp. 205-236. Nesta mesma obra o texto de Safatle aponta para a legitimidade de um povo pegar em armas contra
um Estado no somente opressor, mas tambm ilegal. SAFATLE, Vladimir. Do uso da violncia contra um estado
ilegal. Op. Cit. pp. 237-252.
457
Segundo dados da Comisso Nacional da Verdade, 50 mil pessoas foram atingidas pela represso durante a
ditadura civil-militar.
199
existia nas edies enviadas comunidade externa. Ou seja, algumas informaes eram de
conhecimento de todos que recebiam a publicao, outras tinham uma circulao restrita. Com
o aviso O que consta nas folhas cor-de-rosa de difuso restrita, no obedecendo difuso
geral do CI-SI, essa parte circulava apenas em alguns setores da comunidade.
As informaes presentes nestas duas sees so de grande importncia para
compreendermos a intensa troca de informaes que marcou o SNI, bem como uma grande
produo de dados, informes e relatrios sobre a ao de padres e comunistas, muitas vezes
vistos como parte de um mesmo plano subversivo. No que diz respeito Amrica,
selecionamos assuntos sobre Estados Unidos, Argentina, Chile, Uruguai e Brasil. Entendemos
que cortes, mesmo que necessrios, so sempre arbitrrios e uma escolha do historiador ao
buscar delimitar seu objeto, deixando, por outro lado, uma srie de informaes pelo caminho.
Porm, entende-se que anlises sobre esses pases podem ajudar a demonstrar o carter
fervilhante das ideias revolucionrias das esquerdas, mas tambm a profuso de discursos
vindos de setores com matizes anticomunistas.
Comunismo Internacional circulou at o ano de 1973, ano significativo para Chile e
Uruguai por suas rupturas democrticas e a ascenso de regimes ditatoriais; aes de
interveno dos Estados Unidos na Amrica Latina, mas tambm na frica e sia, acordos e
aproximaes do ento presidente, Richard Nixon, com a China e Moscou, alm de grandes
tenses internas; o fim da ditadura argentina instaurada em 1966 com o golpe do general Juan
Carlos Ongana e a posse de Hctor Cmpora, sua posterior renncia, novas eleies e o retorno
de Pern presidncia. No plano interno brasileiro, o incio dos anos setenta foi marcado por
sequestros de embaixadores, banimento de prisioneiros, Guerrilha do Araguaia, guerrilha
urbana, censura e o crescimento exponencial da represso, dando incio a um verdadeiro terror
de Estado.458
5.1. Amrica: o perigo mora ao lado459
458
BRASIL, Secretaria Especial dos Direitos Humanos. Direito verdade e memria: Comisso Especial sobre
Mortos e Desaparecidos. Braslia: Secretaria Especial dos Direitos Humanos, 2007. p. 27.
459
No pretendemos, nessa seo, fazer uma anlise dos movimentos revolucionrios e das esquerdas na Amrica
Latina, entendendo que uma anlise dessa envergadura j foi realizada por ampla bibliografia. A ao das esquerdas
foi objeto de estudo de diversas reas das Cincias Humanas em estudos acadmicos, ou ainda atravs de memrias
de presos ou perseguidos polticos e de textos jornalsticos. Buscamos, por outro lado, estudar a percepo do
suposto perigo vermelho aos olhos do Servio Nacional de Informaes. Para estudos sobre a Amrica Latina,
ver ANGELL, Alan. A Esquerda na Amrica Latina aps 1920. In BETHELL, Leslie (org). Histria da Amrica
Latina aps 1930: Estado e Poltica. Traduo de Antonio de Pdua Danesi. So Paulo: Editora da Universidade
de So Paulo, 2009. pp. 471-546. Na mesma obra, ROUQUI, Alain. Os militares na Poltica Latino-americana
aps 1930. In BETHELL, Leslie (org). Op. Cit. 2009. pp. 197-274. LWY, Michael (Org). O marxismo na
200
Amrica Latina: uma antologia de 1909 aos dias atuais. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 1999.
WASSERMAN, Claudia; GUAZZELLI, Cesar Barcellos; GASPAROTTO, Alessandra. Ditaduras Militares na
Amrica Latina. 1. ed. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2004. FICO, Carlos et al. (orgs). Ditadura e democracia
na Amrica Latina: balano histrico e perspectivas. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2008. QUADRAT, Samantha
e ROLLEMBERG, Denise. A construo social dos regimes autoritrios: Legitimidade, consenso e
consentimento no sculo XX. Brasil e Amrica Latina. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010. LISS, Sheldon
B. Marxism thought in Latin America. Los Angeles, California: University of California Press, 1984. KLEHR,
Harvey. The Communist Experience in America: A Political and Social History. New Jersey: Transaction
Publishers, 2010. A tese de Enrique Serra Padrs traz importantes informaes sobre o conceito de Terror de
Estado na Amrica Latina. PADRS, Enrique Serra. Como el Uruguay no hay: Terror de Estado e Segurana
Nacional. Uruguai (1968-1985): do Pachecato Ditadura Civil- Militar. Tese (Doutorado em Histria).
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2005.
460
A Amrica Latina foi marcada por uma sucesso de golpes militares. Alain Rouqui apresenta os seguintes
eventos: Peru, Julho de 1962; Guatemala, Maro de 1963; Equador, Julho de 1963; Repblica Dominicana,
Setembro de 1963; Honduras, Outubro de 1963; Bolvia, Novembro de 1964. ROUQUI, Alain. Op. Cit. p. 210.
461
201
Antnio Bandeira Lima, brasileiro, 37 anos, juntamente com outro elemento foi preso,
em 30 de abril de 1970, pela polcia uruguaia, a 20 km de Montevidu. Por deciso da
justia uruguaia, foi encarcerado, sendo acusado de associao para delinquir
atentado Constituio no grau de conspirao e posse de explosivos. Foi
comprovada sua participao no assalto dos Tupamaros ao Centro de Instruo da
Marinha uruguaia, em 29 de maio de 1970. Antnio comunista da rea de Santos,
tendo sido condenado pela justia de Santos, em 1950.463
Tal observao demonstra que a publicao foi lida e, em partes, cumpriu seu papel de
disseminar informaes por toda a comunidade. Em caso de uma possvel priso do elemento
462
463
Ibidem. p. 8.24.
202
subversivo Antnio e uma consulta aos arquivos, essas informaes seriam cruzadas
contribuindo para a prtica do interrogatrio.
A atuao de organizaes revolucionrias, como Montoneros Tupamaros e
Movimiento Izquierda Revolucionaria (MIR), Ejrcito Revolucionario del Pueblo (ERP) foram
constantemente analisados e suas aes frequentemente relatadas. Desde 1970 esses grupos
figuram nas pginas de Comunismo Internacional como agentes disseminadores do
marxismo nas amricas e patrocinadores de sequestros, assaltos a bancos e discursos em prol
de uma ao verdadeiramente revolucionria e uma tomada do poder.
Alm das aes isoladas desses grupos, existia tambm uma forte preocupao com a
articulao desses grupos e seu possvel crescimento na Amrica. Uma unio das esquerdas
poderia significar, aos olhos dos agentes, uma fora praticamente sem controle, contando ainda
com o apoio de potncias comunistas, as quais atuariam atravs desses grupos latinoamericanos. Uma notcia ainda em 1970 comprovava esse temor, ao noticiar que as esquerdas
estavam supostamente se organizando no plano continental. Tendo como fonte uma revista
anticomunista chamada Les Informations Politiques e Sociales, em uma edio em espanhol
para a Amrica, l-se que:
Como a guerrilha rural foi derrotada, em todas as partes, os revolucionrios latinoamericanos, impacientes por mostrarem-se novamente, dedicaram-se ao terrorismo
urbano, que alguns lderes querem organizar em escala continental. Considerando que
chegou o momento do coordenar as aes isoladas para coloc-las em nvel latinoamericano, as organizaes terroristas decidiram celebrar uma reunio continental,
em La Paz, capital boliviana. Entre os organizadores desta reunio secreta
encontram-se: Horcio Lang, argentino; Luciano Cruz, chileno, pertencente ao MIR;
464
203
466
DINGES, John. Os Anos do Condor: uma dcada de terrorismo internacional no Cone Sul. Traduo Rosaura
Eichenberg. So Paulo: Companhia das Letras, 2005. p. 87.
204
El Tupamaro, Maro de 1974 Apud DINGES, John. Op. Cit. p. 89. Dingens afirma que o primeiro rgo oficial
da Junta Coordinadora Revolucionaria foi o Che Guevara, publicado em novembro de 1974, o qual trouxe
novamente o manifesto da junta.
468
205
Tricontinental de 1966, na qual foram tratados acordos secretos, aos quais Comunismo
Internacional no indica nenhuma fonte, o Brasil seria o local ideal para uma guerra de
guerrilhas. A estratgia didtica utilizada pelo agente de informaes consiste em trazer uma
srie de notcias atuais e recentes sobre diferentes eventos comunistas na Amrica, para logo na
sequncia, e com certa repetio, demonstrar como o pas seria o alvo do interesse subversivo.
A referida reunio foi citada no segundo captulo quando foi abordado os supostos
planos comunistas para a difuso do pio pelo mundo e a suposta tentativa de entorpecer a
juventude com alucingenos visando o enfraquecimento moral do Ocidente. Cabe questionar
como acordos secretos chegaram ao conhecimento do SNI e o porqu de, nesse caso, no
existir nenhuma indicao de fonte. Pode-se supor que uma informao falsa, principalmente
pelas estratgias que seriam adotadas pelos comunistas, como lanar-se numa guerra para
enfraquecer financeiramente os Estados Unidos, que teriam de combater ao mesmo tempo
outras guerras, tambm planejadas e articuladas com esse objetivo. Aes coordenadas visando
a hegemonia do comunismo atravs do enfraquecimento econmico ou ainda dos excessivos
gastos dos Estados Unidos, no condizem com a estratgia adotada pelos grupos de esquerda
na poca, baseadas nas teorias dos focos guerrilheiros ou mesmo de guerrilhas urbanas, visando
muito mais a adeso da populao e, a partir disso, uma tomada do poder. Por certo, entende-
469
206
se que um discurso de dio e repulsa por parte da esquerda em relao aos inimigos como o
imperialismo, era frequente e tambm estava na ordem do dia dessas organizaes. Era, em
certa medida, o sangue da f revolucionria. Cabe questionar se esse arcabouo discursivo no
teria sido manipulado em prol de seus adversrios. A simples ausncia de elementos da
linguagem tipicamente marxista poderia ser um indcio.
470
207
refugiados no pas e tambm tiveram seus nomes associado campanha. Esses brasileiros
estariam apoiando Allende por interesses polticos, alm de seu grande fluxo para o pas ser
explicado por um caixinha sustentado por asilados que usufruem de cargos.471
A participao desses brasileiros significava, para os agentes, a possibilidade de um
apoio de Allende causa dos refugiados e uma posterior tentativa de derrubar o governo
brasileiro.
471
472
AFONSO, Almino. 1964: Na viso do Ministro do Trabalho de Joo Goulart. So Paulo: Imprensa Oficial
do Estado, 2014.
208
Segundo Aggio, ao apontar diferentes interpretaes da historiografia, nunca foi e ainda no fcil reconhecer
ou registrar uma avaliao consensual a respeito da experincia chilena. Por muito tempo discutiu-se mais o projeto
da via chilena ao socialismo do que as dificuldades e as vicissitudes da experincia chilena. Para muitos, a via
chilena era to-somente uma iluso reformista. Por outro lado, mesmo entre aqueles que compartilhavam e
defendiam a proposta de Allende, foram poucos os que reconheceram que ali se ensaiava uma perspectiva nova de
se propor a construo do socialismo. AGGIO, Alberto. Op. Cit. 2008. p. 79.
475
209
jovem ativista pr-Brasil, Luiz Gonalves de Oliveira, o qual se sentiu ofendido, porque ali
era insultado meu governo, do qual o General Garrastazu Mdici um grande presidente, um
digno defensor da cultura do meu povo e um democrata cem por cento.476 Se Comunismo
Internacional contribua para disseminar informaes na comunidade, o jornal da famlia
Marinho contribua de diferentes formas na defesa do governo. O assunto foi explorado em
vrias edies do jornal e serviu como fonte para a publicao do SNI. Ao comentar a exposio
que fazia campanha contra o Brasil, o agente, atravs de uma nota de rodap afirmava que:
Alm de TAKAO AMANO, fariam parte do grupo fomentador de falsas notcias sobre o
Brasil, no Chile, os seguintes terroristas: Tito do Alencar Lima (frei Tito), Ubirat de Souza,
Aristenis Nogueira de Almeida, Ismael Antnio de Souza, Edmur Pricles de Camargo, Derly
Jos de Carvalho, Otaclio Pereira da Silva.477 A nota terminava por elogiar a ao do bravo
brasileiro e a denunciar o clima de subverso presente no Chile:
A onda terrorista que assola o Chile desde o incio da greve dos caminhoneiros j
apresentava um saldo, a 22 de Agosto 73, segundo estatsticas oficiais, de 350
atentados diversos, 7 mortos e cerca de 40 feridos. Embora a magnitude dos danos
causados reflitam apenas uma das consequncias terroristas, fator da maior gravidade
476
477
Ibidem. Os nomes citados so de presos polticos trocados no sequestro do embaixador suo Giovanni Bucher
em 1971. Frei Tito cometeu suicdio na Frana em 1974 e Edmur Camargo foi um dos fundadores da organizao
M3G (Marx, Mao, Marighella e Guevara) e as notcias sobre seu desaparecimento so contraditrias. Documentos
da Marinha apontam sua priso em 1975 quando viajava do Chile para o Uruguai. Outro relatrio do SNI apontam
a data da priso em territrio argentino no dia 16 de junho de 1971, a mesma data em que foi visto pela ltima vez.
Tal articulao em 1971 entre os servios repressivos do Cone Sul antecipa a criao da Operao Condor em
1975.
210
e o solapamento gradual que se vem observando na economia chilena, com toda a sua
infraestrutura (servios vitais, pontes, vias frreas, veculos de transporte, etc), a
merc de irresponsveis grupos terroristas. Esse atual clima de agitao e desordem,
fenmeno indito no Chile at as eleies presidenciais de 1970, que levaram ao
poder, por via democrtica, o primeiro governo marxista nas Amricas, tem se
agravado, ultimamente, com as atitudes de grupos conservadores, insatisfeitos com a
situao que atravessa o pas, sob a direo marxista de Allende, as quais se somam
as violentas aes da extrema-esquerda, atualmente incontroladas e em fase de ampla
manifestao subversivo-terrorista.478
O apoio dos Estados Unidos no aumento da crise chilena no deve ser esquecido, mas
importante ressaltar o papel de grupos internos contrrios a Salvador Allende. Se o golpe em
1973 contou com forte aparato estadunidense, tambm foi motivado pela atuao de grupos
civis chilenos, principalmente no meio estudantil. Samantha Quadrat realizou uma importante
reflexo ao estudar a juventude oposicionista vinculada a grupos conservadores. Esses jovens
no estariam vinculados aos grupos de esquerda, como o MIR e a Federacin de Estudiantes
de la Universidad de Chile, tampouco seria simpatizante da Unidad Popular. Essa juventude
no estaria ausente dos debates polticos que marcaram a sociedade chilena, mas estariam longe
do discurso hegemnico que unifica a juventude ou a gerao de 1968 como partidria da
revoluo. Seu estudo est centrado na Federacin de Estudiantes Secundrios de Santiago e
a Federacin de Estudiantes de la Universidad Catlica (FEUC). Deste ltimo saiu um dos
principais idelogos do pinochetismo, Jaime Guzmn. Esses grupos tambm saram s ruas
e protestavam, constituindo um forte grupo de presso contra o governo de Allende. A rua no
seria ocupada apenas por jovens rebeldes contra o status quo, mas tambm por aqueles que
defendiam permanncias ou estariam alinhadas com o campo conservador.479 Um dos pontos
de tenso da sociedade chilena, segundo Comunismo Internacional, foi a tentativa de criar a
Escola Nacional Unificada, vista como uma estratgia de construir o socialismo.
O projeto da Escola Nacional Unificada a tentativa mais recente de comunizao
do ensino, feita por Allende. , tambm, a que encontrou maior oposio, de parte dos
estudantes, das Foras Armadas e do povo em geral. O texto que acompanha o projeto
no faz mistrio das intenes do governo e diz que a reforma se destina a
478
Comunismo Internacional. Agosto de 1973. p. 9.6. Aggio aponta como essa desestabilizao econmica foi,
porm, um plano arquitetado pelos setores mais ligados s direitas chilenas. Elas visavam desagregar
paulatinamente a legitimidade do presidente por meio de um duplo processo: ataque frontal legalidade das aes
governamentais e, simultaneamente, estmulo ao recrudescimento da polarizao ideolgica, objetivando a
neutralizao da Democracia Crist (DC), partido que o ocupava o centro do espectro poltico chileno. O objetivo
era a levar a situao a um ponto de desinstitucionalizao para, em seguida, desfechar o golpe final. AGGIO,
Alberto. Op. Cit. p. 79.
479
QUADRAT, Samantha Viz. A oposio juvenil Unidad Popular. In QUADRAT, Samantha Viz e
ROLLEMBERG. Op. Cit. 2010. p. 527.
211
A atitude sovitica de imputar a morte de Allende aos militares que exigiram a sua
renncia, faz parte, obviamente, da estratgia comunista de fabricar um novo
mrtir. Essa mesma acusao foi feita por outros governos e dirigentes marxistas (l),
dentro do natural esquema predeterminado por Moscou (e, tambm, Pequim), visando
desacreditar a verso oficial da Junta de Governo chilena e confundir a opinio pblica
480
481
482
ROUQUI, Alain. Op. Cit. p. 272. Detalhes do golpe podem ser encontrados em DINGES, John. Op. Cit. 2005.
Para maiores detalhes sobre a experincia chilena e o governo Allende, AGGIO, Alberto. Democracia e
socialismo: a experincia chilena. So Paulo: Annablume, 2002.
483
Em 2013 o livro lanado por Castro e Zepeda contesta a tese de suicdio de Allende. CASTRO, Francisco Marin
e ZEPEDA, Luis Ravanal. Allende: yo no me rendir. Santiago, Chile: Ceibo, 2013.
212
Aps o golpe em 1973, muitos brasileiros que haviam se exilado no Chile buscaram
auxlio em diferentes embaixadas. A ditadura que se seguiu sob o comando de Augusto Pinochet
foi, sem dvida, uma das mais violentas e cruis que marcaram a histria latino-americana.
Com uma brutal perseguio aos opositores logo nos primeiros dias aps o golpe e fuzilamentos
em estdios de futebol, o Chile viveu sob um regime ditatorial at 1990.
485
Ibidem. p. 10.14.
213
tese sobre o perigo que a ilha de Castro representava ao mundo. No podemos esquecer que
brasileiros exilados tambm partiram para l em busca de treinamento militar. A publicao
informava que os subversivos libertados em troca do embaixador alemo, retornariam ao pas
para prosseguirem sua luta. 486 Ao que indica a publicao, esses brasileiros buscariam
treinamento em Cuba, assim como militantes e terroristas argentinos que tiveram preparao
militar na ilha. Isso seria motivado pela falta de elementos capacitados e que a soluo era
prepar-los e tambm obt-los nos crceres.487
Algumas matrias em Comunismo Internacional constantes no Arquivo Pblico de So
Paulo possuam diversas marcaes feitas a caneta, principalmente quando envolvia o nome de
brasileiros acusados de subverso e terrorismo ou de suas organizaes polticos. Marcas em
nomes e locais, possivelmente a alimentar outras fichais, individuais ou temticas, contribuindo
para o aumento exponencial de informaes produzidas, mas tambm, e principalmente, para a
circulao delas dentro da comunidade. O servio criado por Golbery iria alimentar diversas
agncias estaduais e o aparato repressivo, alm de ser lido em diferentes instncias do poder.
Um detalhe importante o aumento do nmero de cpias produzidas. Em junho de 1970, eram
produzidas aproximadamente 180 exemplares, chegando a 268 em setembro de 1973. Ao longo
dos anos novos rgos passaram a receber a publicao, bem como novas autoridades
eclesisticas, demonstrando a importncia que os militares atribuam ao clero, tanto o
progressista como o mais identificado ao conservadorismo.
Sobre a importncia atribuda Cuba, ela pode ser mensurada em dois exemplos. O
primeiro sobre a ideia de Castro, aos olhos da publicao, de apoiar a subverso no pas. O
segundo, do acompanhamento sistemtico da vida de brasileiros no exterior, inclusive em Cuba.
O Servio Secreto do Exrcito venezuelano anunciou, em 22 Jun 70, que o PrimeiroMinistro cubano, Fidel Castro, continuar a promover guerrilhas urbanas na Amrica
Latina, atravs do apoio financeiro e material de Cuba, principalmente aos estudantes
universitrios esquerdistas do Hemisfrio. Castro abandonou a ideia da exportar a
revoluo mediante o apoio aos grupos rebeldes rurais, pois chegou concluso de
que tal estratgia no rendeu os benefcios esperados devido a no adeso dos
camponeses. O Governo cubano vem se esforando ultimamente para revitalizar a
OCLAE (Organizao Continental Latino-Americana de Estudantes), que congrega
os estudantes esquerdistas do Hemisfrio e cujo lema : o dever de todo Exrcito
revolucionrio fazer a revoluo.
487
Ibidem.
214
em Cuba, era necessrio e fundamental manter a vigilncia para impedir que o mesmo ocorresse
em terras brasileiras. E isso comeava pelo alerta, pela informao. Ou talvez, pela
disseminao do medo. Afinal, o inimigo estaria sempre espreita, a observar o melhor
momento para atacar. Conhea o inimigo: o que ele faz, o que ele diz...
Caberia monitorar os brasileiros no exterior, procurando estar sempre atento aos passos
dados por exilados e banidos. Estes elementos, para a comunidade repressiva, buscariam
retornar ao pas em sua luta. Um longo e detalhado acompanhamento de Osvaldo Soares,
membro da Vanguarda Popular Revolucionria (VPR), demonstra a circulao das informaes
dentro das agncias, mas o alcance internacional dessa vigilncia:
215
216
Comunismo Internacional. Julho de 1970. Seo Conhea o inimigo: o ele faz, o que ele diz. Essa citao
remete a uma publicao do Estado-Maior do Exrcito, chamada Ao educativa contra a guerra revolucionria
de 1963.
489
Para anlises da Igreja Catlica antes do golpe de 1964 ver AZZI, Riolando e GRIJP, Klaus van der. Histria
da Igreja no Brasil: ensaio de interpretao a partir do povo: tomo II. Terceira poca: 1930-1964. Petrpolis:
Vozes, 2008. BOTAS, Paulo Cezar Loureiro. A beno de abril. Brasil Urgente: Memria e engajamento catlico
no Brasil 1963-1964. Petrpolis: Vozes, 1983.
217
[...] Acolhamos pessoas filiadas a tendncias polticas diversas que, por se colocarem
em oposio ao regime, eram perseguidas. Esse apoio caracterizava-se sobretudo em
guard-los em locais seguros, transport-los de uma cidade a outra e tranquilizar suas
famlias. Dentro de nossas possibilidades e de nossa condio de religiosos,
ajudvamos pessoas sob o risco de priso, de tortura e de morte. Fazamos exatamente
o mesmo que a Igreja fizera nos pases europeus dominados pelo fascismo e faz hoje,
por exemplo, na Polnia.494
490
SERBIN, Kenneth P. Dilogo nas sombras: bispos e militares, tortura e justia social na ditadura. Traduo
Carlos Eduardo Lins da Silva e Maria Ceclia de S Porto. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. p. 21.
491
Ibidem. p. 24.
492
No se pode esquecer do impacto do conclio Vaticano II, iniciado em 1962 e concludo em 1965, na Igreja
Catlica na Amrica Latina.
493
494
FREI BETTO. Batismo de sangue: os dominicanos e a morte de Carlos Marighella. 9 ed. Rio de Janeiro:
218
Emergia assim um discurso em defesa dos oprimidos da sociedade e daqueles que eram
perseguidos por um regime ditatorial. Justificava-se, segundo os dominicanos, a prtica da
caridade e da justia social. Outros religiosos lanaram-se no mesmo discurso, como os bispos
e superiores de ordens religiosas do Centro-Oeste brasileiro em maio 1973, afirmando que era
preciso vencer o capitalismo. E ele o mal maior, o pecado acumulado, a raiz estragada, a
rvore que produz esses frutos que ns conhecemos: a pobreza, a fome, a doena e a morte da
grande maioria. Para isso preciso que a propriedade dos meios de produo (das fbricas, da
terra, do comrcio, dos bancos, fontes de crdito) seja superada.495 Outros grupos catlicos
como a Ao Catlica Brasileira (ACB), Movimento de Educao de Base (MEB)
demonstravam juntamente com as anteriormente citadas JOC e JUC da qual sairia a Ao
Popular (AP) e que futuramente iria aderir luta armada uma vigorosa esquerda catlica. A
Igreja implementou ainda mudanas significativas, como as Comunidades Eclesiais de Base
(CEBS) e a Comisso Pastoral da Terra (CPT).496
Sobre a Teologia da Libertao, Comunismo Internacional publicou uma notcia da
revista Informations Catholiques Internacionales de maio de 1970, com o ttulo a Teologia da
Libertao ou a tarefa da Igreja na Amrica Latina na qual percebia-se um elogio desse
movimento religioso e de uma importante reunio ocorrida em Bogot, Colmbia no ano de
1970. A matria anunciava que o movimento por uma igreja mais prxima dos pobres comeava
a ganhar fora, pois existia um homem novo a ser criado, e este homem novo a criar, a vida
o exige, na Amrica Latina, que exige tambm que o cristianismo faa sua parte.497 Ainda
segundo a publicao estrangeira a Teologia da Libertao seria a ressurreio destes homens
desumanizados e marginalizados que constituem 75% dos quase 300 milhes de latinoamericanos. enfim, a teologia calcada na teologia de So Paulo sobre o homem novo.498
O agente no teceu nenhum comentrio sobre a matria, mas citou outros importantes
Apud LOWY, Michael. As esquerdas na ditadura militar: o cristianismo da libertao. In FERREIRA, Jorge e
REIS FILHO, Daniel Aaro. Revoluo e democracia (1964...). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. p.
314.
496
497
498
Ibidem. p. 9.14.
219
bispos na sua defesa dos militares e do governo. Em palavras elogiosas ditadura, D. Agnelo
Rossi, arcebispo de So Paulo e D. Vicente Scherer, arcebispo de Porto Alegre, alm do Pastor
Presbiteriano Ernesto Bernhoeft, que era, segundo a publicao, professor de Moral e Cvica.
Segundo Bernhoeft, que estava a caminho da Alemanha para palestras e iria contribuir
para melhorar a imagem do pas no exterior, o Brasil dos nossos dias diferente daquele antes
de maro de 1964. [...] Retomamos a trilha do desenvolvimento. H respeito e disciplina, fatores
indispensveis para o progresso. Os atentados terroristas tm contribudo para mostrar aos
nossos jovens o acerto dos princpios revolucionrios.499 Os princpios revolucionrios em
questo eram os da Revoluo de 1964, os quais eram, no entender do pastor, a soluo para
os problemas brasileiros e o nico caminho para o desenvolvimento nacional.500 J D. Vicente
Scherer, em matria do O Globo, afirmava que os terroristas constituem uma sociedade do
crime (societas sceleris) e no recuam da prtica de qualquer ato contra a vida e os bens
alheios. D. Vicente ainda criticava D. Hlder Cmara, pois este no aproveitava o prestgio
que possua para defender das difamaes e calnias que se espalham contra o nosso pas no
exterior. Para o religioso o sequestro embaixador alemo no pas serviu para mostrar ao mundo
que os terroristas e autores de assaltos, roubos e homicdios, no poderiam ser vistos como
idealistas ou defensores da justia e da fraternidade e da democracia crist.501
Outro notrio defensor de uma Igreja mais conservadora e entusiasta da ditadura, D.
Agnelo Rossi era visto como defensor dos militares, omitindo-se em relao s torturas,
acreditando ser inoportuno se manifestar contra elas, alm de ser favorvel a penas mais duras,
como a de morte. 502 Em Comunismo Internacional suas palavras seguem em uma direo
semelhante, ao se posicionar contra ataques ao Brasil, afirmando que incrvel como jornais
de pases cultos da Europa (e muitos deles jornais catlicos) tenham dito tantos despautrios
contra o Brasil.503
As duas ltimas matrias de O Globo demonstram, por outro lado, o posicionamento do
jornal ao longo da ditadura e sua simpatia pela ao dos militares.504 A matria na qual Rossi
499
500
Ibidem. p. 9.15.
501
Ibidem. p. 9.17.
502
503
504
Apenas 49 anos depois do golpe, as organizaes Globo declaram em editorial que o apoio ditadura foi um
erro. A conscincia no de hoje, vem de discusses internas de anos, em que as Organizaes Globo concluram
220
Deve-se ter a clareza que o papel da grande mdia contribuiu para difundir uma imagem
positiva dos militares e de seus feitos. Se existia uma censura a uma parcela da imprensa, muitos
agiram como verdadeiros ces de guarda do regime.506
As relaes do clero progressista com partidos polticos tambm era alvo de
acompanhamento por parte dos agentes. Neste caso a informao no procedia da grande
imprensa, mas sim de algum relatrio interno. Ao acompanhar uma reunio do PCB no ms de
maro de 1970, a qual ocorria para analisar aspectos de conjuntura507, o partido acabou por
expedir um documento chamado Resoluo Poltica, no qual, segundo o documento obtido
com exclusividade pelos rgos de informaes, buscava-se analisar a posio da Igreja
Catlica.
506
Fao aluso ao livro de Beatriz Kushnir, o qual demonstra como as relaes entre imprensa e ditadura no foram
apenas de oposio ou de resistncia, mas antes, foram tambm de grande colaborao. Kushnir concede especial
destaque ao jornal Folha da Tarde, do grupo Folha, o qual, segundo a autora, era o jornal de maior tiragem, no
pela venda exemplares, mas sim pela quantidade de policiais na sua redao. KUSHNIR, BEATRIZ. Ces de
Guarda: Jornalistas e Censores, do AI-5 constituio de 1988. So Paulo: Boitempo; FAPESP, 2004.
507
O termo Aspectos de conjuntura aparece com muita frequncia nos relatrios dos servios de informaes,
alm de existirem relatrios com essa denominao, configurando-se em uma prtica corriqueira desses rgos.
508
221
Outro nome sempre muito visado pela publicao, mas tambm por todo o aparato de
informaes, era D. Hlder Cmara. Nascido no Cear e um dos fundadores da Conferncia
Nacional dos Bispos do Brasil, Cmara ficou conhecido por seus discursos e aes em defesa
de perseguidos polticos, bem como aos mais necessitados. Era visto como um inimigo do
regime e tambm dos anticomunistas. Em 1969 seu assistente, padre Henrique Pereira Neto foi
assassinado pelo Comando de Caa aos Comunistas (CCC), e no ano seguinte, em Paris,
denunciou as torturas ocorridas no pas. Para tentar minimizar sua ao, o governo proibiu que
seu nome aparecesse em algum meio de comunicao e tambm articulou, aps intensa
campanha difamatria, para que ele no recebesse o prmio Nobel da Paz.511
Por no poder prender ou atacar diretamente Cmara, principalmente por conta de uma
possvel repercusso negativa, o arcebispo era constantemente vigiado e suas palavras no
exterior eram sempre acompanhadas. Por ter a cooperao da imprensa brasileira que no abrira
espao D. Hlder Cmara, a preocupao dos agentes de informaes se dava no plano
externo, no qual gozava de grande prestgio. Mesmo assim, existia ainda a tentativa de tornar a
509
510
Ibidem.
511
222
Nesta matria existe uma nota de rodap, na qual o agente tece sua opinio sobre D.
Hlder, afirmando que o mesmo prestou declaraes imprensa que foram consideradas, pelo
governo da Sua, como intromisso em seus negcios internos. Alm disso, tais declaraes se
constituam em apreciao deturpada da realidade, o que j faz com que muitos observadores
europeus coloquem sob reserva seus testemunhos.513 Cmara era visto assim, como algum
que no inspirava confiana no mundo internacional, com seus pronunciamentos estando sob
suspeita. Interessante notar que pouco mais de um ano depois, Comunismo Internacional
noticiou algo que contrariava suas prprias declaraes ao informar que parlamentares
socialistas suos defendem sua candidatura ao Prmio Nobel da Paz. 514 Tal homenagem
decorria exatamente do posicionamento de Cmara e por ser, segundo a carta enviada pelos
deputados socialistas comisso organizadora, "testemunha da pacfica, mas tenaz resistncia
violncia policial no seu pas; por seu paciente, enrgico e dirio trabalho contra a atroz
misria em que numerosas famlias vegetam no Nordeste do Brasil e por sua espiritualidade e
incessante luta pela compreenso e a paz entre os homens.515
Como em outras edies de Comunismo Internacional, logo aps alguma notcia sobre
Cmara, existia uma nota ou uma informao de algum bispo ou padre mais conservador. Talvez
como forma de contrabalancear ou de argumentar, mas pela voz de outros sujeitos. Se as
palavras de D. Hlder Cmara estiveram em muitos exemplares de Comunismo Internacional,
o pronunciamento de bispos pr-governo tambm foram uma constante. A expulso do padre
belga, e assessor de D. Hlder Cmara, Joseph Comblin em maro de 1972 gerou algumas
512
513
514
515
Ibidem. p. 2.8.
223
notcias, desde a transcrio de uma longa entrevista quanto crticas vinculadas pelo lado do
clero conservador. Comblin, que trabalhava no pas havia 12 anos, foi impedido de desembarcar
em territrio brasileiro aps uma viagem Blgica. Teve suas malas reviradas e fitas cassetes
ouvidas. Descobriram os agentes que no se tratava de propaganda revolucionria, mas de
msicas. Na longa entrevista transcrita na publicao, Comblin afirma que:
[...] a oposio no tem seno dois caminhos a seguir. Uma pequena parte entrou na
clandestinidade, para criar movimentos de guerrilha e executar operaes de
terrorismo. Isto provocou, por parte do poder, um organismo de represso
extremamente poderoso, o qual praticamente conseguiu no s conter essa oposio,
mas at mesmo reduzi-la mais e mais. E, neste momento, o poder alimenta uma
psicose de angstia que est em vias de criar um crculo vicioso do terror, que envolve
a ele prprio: sentindo-se ameaado, reage de maneira opressiva, com vigilncia
redobrada, o que provoca, nas massas, um sentimento de medo, o qual - por sua vez provoca mais angstia ainda nos dirigentes e assim sucessivamente.
[...]alguns lderes do episcopado decidiram fazer o jogo do Governo, procurar um
acordo com ele. este, sobretudo, o caso dos cardeais Eugnio Sales e Alfredo
Vicente Scherer que so, de ordinrio, os porta-vozes desses lderes. Eles creem
sinceramente que os excessos do regime so praticados contra a vontade do Governo,
so obras de elementos incontrolveis.516
517
Mesmo com toda uma aura conservadora em torno de D. Eugnio Sales, parte da historiografia afirma que ele
no pode ser visto como partidrio da ditadura, pois atuou em seu combate, principalmente na Bipartite. Serbin
afirma que um reexame dos eventos mostra com clareza que ele [Sales] no apoiava o regime. Sua
correspondncia com o general Muricy uma pea surpreendente entre as novas provas existentes para justificar
essa reavaliao. Inacreditavelmente, seu desempenho na Bipartite deixou os militares perplexos, at mesmo
chocados. SERBIN, Kenneth P. Op. Cit. p. 57.
518
224
520
COMBLIN, Joseph. A ideologia da segurana nacional: o poder militar na Amrica Latina. Traduo de A.
Veiga Fialho. 2.ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978.
521
Segundo Joo Roberto Martins Filho, Comblin concentra ateno demasiada ao papel estadunidense na
influncia terica dos golpistas e pouco aborda a questo francesa. MARTINS FILHO, Joo Roberto. A influncia
doutrinria francesa sobre os militares brasileiros nos anos de 1960. In Revista Brasileira de Cincias Sociais.
Vol. 23, n. 67. 2008.
225
Religioso de Maio de 1973, uma informao sobre a atuao do padre Jos Raimundo Vidigal,
secretrio da provncia do Rio de Janeiro, afirmava que a Igreja Catlica demorava muito a
perceber mudanas sociais, notadas muito antes por Marx e Lenin e que essa falta de percepo
sobre o mundo poderia ser responsvel pela queda de vocaes sacerdotais em todo o mundo.
Nas folhas rosas logo a seguir, os comentrios sobre a atuao do padre afirmavam que:
Sinal dos tempos... Quem poderia jamais supor, ainda em anos bem recentes, que um
religioso catlico, investido de funes de responsabilidade dentro da sua Ordem,
pudesse louvar a acuidade sensitiva dos prceres marxistas em perceber fenmenos
do mundo antes dos Papas? Ser esse aodamento dos progressistas em busca do
"aggiornamento" uma exteriorizao de sua vontade de manter o passo com os
tericos do marxismo que tanto admiram, a ponto de os promoverem em prejuzo dos
Papas?522
Torna-se difcil identificar as razes de uma seo com assuntos sigilosos sobre o
movimento religioso, com comentrios e acrscimos, dando a entender que nem todos poderiam
saber de tudo que se passava. Comunismo Internacional circulava por diversos rgos e tinha
um alcance nacional, sendo enviada para algumas arquidioceses. Pode-se levantar a hiptese de
que alguns assuntos sobre o movimento religioso fossem encarados pelos agentes de
informaes como demasiado importantes e, por isso, passveis de serem destinados a um grupo
reduzido de leitores. Diferentemente de outros assuntos concernentes aos comunistas e ao
comunismo, que propagavam exatamente o avano do perigo vermelho e da subverso,
com muitas informaes sobre o uso de entorpecentes ou de prticas vistas como imorais, podese entender que a ocultao de alguns assuntos que envolviam o movimento religioso seria uma
tentativa de no demonstrar o avano de crticas ao governo por parte do clero progressista e de
certo apoio que a Igreja no Brasil ensaiava dar aos opositores do regime. Por outro lado, nessa
seo sigilosa, o agente de informaes tinha tambm mais liberdade, inclusive para criticar
alguns sacerdotes e suas aes. Dessa forma, a infiltrao comunista na igreja preocupava
muito mais pelo potencial de mobilizao social que o discurso religioso possua. A grande
maioria da populao poderia ser e era, de certa maneira contrria ao comunismo e ao
revolucionria, mas improvvel imaginar boa parte da populao brasileira rejeitando o
discurso religioso catlico, mesmo quando esse se aproximava das esquerdas.
226
A inspirao do Estado crist, como crists so suas origens e a maioria dos homens
que tm a responsabilidade de gesto da coisa pblica. Da desunio Estado-Igreja,
sempre quem tira os largos dividendos o comunismo internacional, este sim o
inimigo figadal de qualquer f religiosa e de qualquer ideologia que sinceramente
advogue a causa da dignidade humana.524
Comunismo Internacional. (Seo Movimento Religioso Acrscimos e comentrios) Junho de 1973. p. 2.j.
524
Ibidem.
227
a vossa contestao no o sincera. Juntando-vos aos Bispos que vos apoiam, digo a
vos e a eles: sois traidores. No mereceis qualquer respeito. De fato, no se respeitam
os mentirosos, e isso e certamente o que sois, se no fizerdes uma opo coerente.525
526
MOTTA, Rodrigo Patto S. As universidades e o regime militar: cultura poltica brasileira e modernizao
autoritria. Rio de Janeiro: Zahar, 2014. p. 183.
527
228
tornava-se um grande problema. Por ser uma oposio no ateia, no comunista e com apoio
popular, ainda realizava denncias a nvel mundial. Os inimigos do regime no eram apenas
comunistas armados, mas tambm religiosos de diferentes igrejas. Crescia tambm a oposio
civil, em grande parte motivada pelo desgaste econmico. A ditadura caminhava lentamente
para o fim. Muitos, porm, insistiam que a sada no deveria acontecer rapidamente, mas, pelo
contrrio, deveria ser lenta, segura e gradual. Outros insistiam que ela nem sequer deveria
acontecer. O inimigo ainda estava l, ainda tinha fora. Atentados, prises e disputas internas
marcaram os ltimos anos da ditadura civil-militar. Para alguns setores de nossa sociedade, o
inimigo nunca foi embora. Para estes, ele se esconde, se transforma e apenas espera o
momento certo para agir. Um inimigo imaginrio que mobilizou e ainda mobiliza sentimentos
e aes no plano real.
Em meio ao medo a paranoia de certas organizaes e agncias do perodo, figuras de
comunistas, subversivos e inimigos da ptria, estampavam cartazes de indivduos
procurados. Era necessrio proteger as famlias e a nao. Foi exatamente baseado nesse
discurso que a represso encontrou seu pice e sua razo de ser e de existir: um poderoso
inimigo a ser combatido e a ser eliminado. Existiram muitas nuances e diferentes graus de
violncia e de perseguio a esses inimigos. Muitos porm, tiveram sua humanidade
esquecida e foram tratados como alguma coisa diferente da categoria humana. Foram tratados
apenas como um corpo que merecia e deveria sofrer. Era necessrio conhecer para destruir. As
informaes sobre os comunistas disseminavam o dio, o medo, a paranoia. Sustentavam
tambm a prpria violncia.
229
Concluso:
Naturalmente verdade que a inseparabilidade da
historiografia em relao ideologia e poltica
correntes toda histria, como dizia Croce, histria
contempornea abre as portas para o mau uso da
histria. Os historiadores no ficam nem podem ficar
do lado de fora de seu objeto como observadores
objetivos e analistas sub specie aeternitatis. Todos
ns estamos mergulhados nas suposies de nosso
tempo e lugar, mesmo quando praticamente algo to
apartado das paixes pblicas atuais quanto a edio
de textos antigos.528
Este trabalho foi pensado e produzido em meio a muitas discusses sobre a ditadura.
Nos ltimos anos, muitos eventos foram organizados, muitas teses e dissertaes abordaram,
de diferentes formas, aspectos concernentes ao perodo ditatorial. O mundo no acadmico
tambm demonstrou-se atento s comemoraes dos 50 anos do golpe com uma vasta produo
bibliogrfica, resgatando memrias, investigaes jornalsticas e textos que buscam abrandar
ou amenizar a ditadura. Alguns de duvidosa qualidade, outros, motivados por interesses
empresariais, editoriais e pessoais quase a dizer que a ditadura fez um bem a esse pas.
Ganharam voz tambm militares, acusados ou no de envolvimento com a represso. Segundo
eles, se ganharam no plano poltico, mantendo-se por vinte e um anos no poder e coordenando
a abertura e colocando um civil de sua confiana, acabaram por perder nos embates da memria.
A histria, segundo eles, no foi a dos vencedores, mas a dos vencidos. Prevaleceu, segundo
esse discurso, a ideia de que a esquerda, atravs de antigos militantes e simpatizantes, conseguiu
difundir a ideia de que a ditadura foi prejudicial para o pas e que os militares representavam a
encarnao do mal. Torturas e a violncia teriam ocorrido em casos pontuais, na luta travada
contra a ameaa comunista e a guerrilha. De resto, foram apenas invenes e fabulaes de
esquerdistas. Surgiram tambm interpretaes que se colocam como neutras e no
influenciadas por nenhum lado. Buscam uma anlise imparcial da ditadura e da violncia,
afirmando que ela foi tambm uma prtica recorrente dos dois lados, de opressores e oprimidos.
Persistem anlises e testemunhos de antigos combatentes, alguns tambm a colocar em xeque
suas aes durante a guerrilha, afirmando que ela foi um equvoco.
Ao mesmo tempo, tivemos a abertura de muitos arquivos, nacionais e estaduais,
528
HOBSBAW, Eric. Sobre histria. Traduo Cid Knipel Moreira. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. p.
291.
230
231
232
violncia. O inimigo est sempre ali, apenas esperando a melhor hora para nos destruir.
Uma das grandes preocupaes dos servios de inteligncia, desde os pases latinoamericanos aos Estados Unidos, era a expanso do comunismo e de doutrinas revolucionrias.
Abordamos no primeiro captulo os interesses e os investimentos estadunidenses na Amrica e
a disputa e a bipolaridade de ideias durante a Guerra Fria, as quais serviram aos dois lados do
campo poltico, obviamente com suas diferentes tonalidades e sem desconsiderar que tais
fronteiras polticas so borradas ou marcadas pela fluidez. Por outro lado, mesmo que as
fronteiras sejam de fato mais borradas, as quais permitem determinados tipos de acordos,
adeses e colaboracionismos, no podemos ignorar a existncia de sentimentos que podem
potencializar determinados grupos dentro destes campos ou faz-los emergir na sociedade,
sendo marcados exatamente pela lgica do enfrentamento, do combate, mas tambm do medo
e do dio. Nesse sentido, a existncia de grupos civis e paramilitares, como o Comando de Caa
aos Comunistas (CCC) no Brasil ou a Aliana Anticomunista Argentina (AAA)529, podem ser
vistos como grupos que contriburam, ao lado dos militares 530 , para o desenvolvimento e
aprofundamento de uma cultura do medo durante os anos sessenta e setenta. Por cultura do
medo, podemos entende-la como:
[...] uma consequncia direta da ao repressiva das ditaduras de segurana nacional,
alcanada atravs da execuo de suas estratgias de implantao do terror. Sua
caracterstica principal, que torna essa cultura evidente em determinada sociedade,
a apatia combinada com o efeito dissuasivo e persuasivo do medo, que faz com que a
maior parte da populao passe a aceitar condies previamente inaceitveis.
Significou a vivncia na tenso entre o cotidiano normal e a fenomenologia da
bestialidade.531
De certa forma, podemos afirmar que essa cultura do medo espalhou-se pela Amrica
Latina no somente pela instaurao de ditaduras militares, ou civil-militares, mas tambm pelo
incremento do discurso que apresentava um inimigo a difundir-se sorrateiramente pela
529
A Trs A ou Triple A, foi fundada pelo ministro de Bem-estar Social, Jos Lpez Rega, durante o governo de
Pern. NOVARO, Marcos e PALERMO, Vicente. Ditadura Militar Argentina. 1976-1983: Do Golpe de Estado
Restaurao Democrtica. So Paulo: EDUSP, 2007. p. 105. Sobre o Comando de Caa aos Comunistas (CCC),
ele foi fundado nos primeiros meses de 1964. Podemos citar tambm o Movimento Anticomunista (MAC), criado
no fim de 1961 e incio de 1962. FERREIRA, Marieta de Moraes. Joo Goulart: entre a memria e a histria. Rio
de Janeiro: Editora FGV, 2006. p. 131.
530
Um dos fundadores do CCC foi Otvio Gonalves Moreira Jnior, tambm membro da Tradio, Famlia e
Propriedade (TFP). Otavinho, como ficou conhecido, formou-se em Direito pela Faculdade So Francisco e
tornou-se delegado, sendo um dos pioneiros da Operao Bandeirantes (OBAN). JOFFILY, Mariana. No centro
da engrenagem: os interrogatrios na Operao Bandeirante e no DOI de So Paulo (1969-1975). Rio de Janeiro:
Arquivo Nacional; So Paulo: Edusp, 2013. p. 247.
531
233
sociedade, um perigo iminente a dominar o mundo livre ocidental. atravs desses discursos
que emergem grupos a combater inimigos da ordem pblica e dos verdadeiros valores.
Esses grupos radicais se valem do medo e da paranoia que dominam parte da sociedade para
agir, para ganhar fora e adquirirem assim, notoriedade e destaque como defensores do bem
e combatentes do mal. Nas ditaduras o discurso desses grupos radicais pode ser percebido em
determinados rgos repressivos, integrantes da estrutura governamental. Nasce a o terrorismo
de Estado, misturando grupos oficiais e paramilitares, aplicando forte violncia contra os
cidados de um pas, no de forma indiscriminada, mas de forma seletiva contra todos aqueles
que se situam na oposio, seja uma violncia direta ou ainda uma violncia simblica, ambas
profundamente significativas e com efeitos deletrios. E exatamente nesse contexto, que
Comunismo Internacional lanava seu olhar para a Amrica, objeto de grande ateno, no
somente pela grande tenso e efervescncia poltica que marcava a regio, mas por um
crescimento cada vez maior de movimentos com vis revolucionrio. Crescia tambm o
discurso de partidos socialistas de tendncias moderadas e que defendiam um governo mais
justo e democrtico, como foi o caso da Unidad Popular de Salvador Allende. Percebe-se a
grande preocupao com o avano de segmentos ligados s esquerdas, sejam elas de vis
democrtico ou revolucionrio. Cresciam tambm focos guerrilheiros, patrocinados por
Tupamaros no Uruguai, Montoneros na Argentina e o MIR (Movimiento Izquierda
Revolucionria) no Chile.
Guerrilha, subverso, costumes, juventude, rebeldia, msica, contracultura, cultura de
esquerda. Palavras que traziam outros significados. Representavam a possibilidade de uma
mudana, tendo a radicalidade de um lado, mas sonhos e esperana de outro. Temendo a
radicalidade, mas tambm almejando controlar os sonhos, militares e grupos radicais de
extrema-direita levantaram-se em armas, combatendo tudo aquilo que pudesse soar dissonante.
Palavras estas que figuraram com grande peso e destaque nas pginas de Comunismo
Internacional, demonstrando as preocupaes do Servio Nacional de Informaes com a
agitao latino-americana. Existiam peas fora do lugar. Existiam, aos olhos do agente de
informaes a recortar, selecionar e escrever textos, peas que deveriam ser controladas. Sonhos
que deveriam ser tolhidos. Agentes que atuavam em nome da Revoluo de 1964, da
segurana na Amrica Latina, da livre-iniciativa, da moral e dos costumes e, enfim, dos
verdadeiros e justos valores. Em nome da segurana instaurou-se a violncia e o terror de
Estado, resultado da desconfiana permanente em relao ao outro.
Pensar sobre o passado no deve ser apenas um exerccio acadmico, mas tambm uma
234
preocupao com o social e com o poltico. Devemos lutar sempre, no somente como
profissionais do passado, mas principalmente como cidados, contra todos aqueles que
queiram trazer a noite sobre a democracia, obscurecendo valores como a liberdade e a
igualdade. No podemos deixar que a noite caia. Devemos sempre lutar pelo amanhecer, pelo
novo que h de vir e por uma democracia que se consolide, efetivamente.
235
236
237
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