Gnoseologa

Es la parte de la filosofa que estudia el conocimiento humano en corriente, en

cuanto, a su origen, su alcance y su naturaleza. Se puede definir como la teora
general del conocimiento, que se refleja en la concordancia del pensamiento entre
el sujeto y el objeto. En este contexto, el objeto es algo externo a la mente, una
idea, un fenmeno, un concepto, pero conscientemente visto por el sujeto.
TELEOLOGA
Decir de un suceso, proceso, estructura o totalidad que es un suceso o un
proceso teleolgico significa dos cosas fundamentalmente: a) que no se trata
de un suceso o proceso aleatorio, o que la forma actual de una totalidad o
estructura no es (o ha sido) el resultado de sucesos o procesos aleatorios; b)
que existe una meta, fin o propsito, inmanente o trascendente al propio
suceso, que constituye su /razn, explicacin o sentido. En trminos de cierta
tradicin filosfica, esto equivaldra a decir que dicha meta o sentido son la
razn de ser del suceso mismo, lo que le justifica en su ser. Como se ve, el
carcter teleolgico de un suceso se opone a su carcter aleatorio. Sin
embargo, de ah no podemos deducir que teleolgico y necesario (en su
acepcin epistemolgica de legaliforme), sean coincidentes. Un suceso es
necesario relativamente a un cierto marco de referencia si, dadas ciertas
condiciones, es lgicamente imposible que dicho suceso no tenga lugar en la
estructura ontolgica de dicho marco. No obstante, decir de un suceso que es
teleolgico relativamente a un marco de referencia, significa que existe una
tendencia, propensin, etc. en tal marco a desarrollar ciertas formas o
estructuras

que ceteris

paribus

(i.e., manteniendo

ciertas

variables

constantes) tendrn lugar, y respecto a las cuales tal suceso es una fase,
etapa o momento de su desarrollo.solver

La lnea axiolgica valorativa de interpretacin dentro de nuestro proyecto,

la finalidad los fines que nos ayudan a resolver

Argumento teleolgico del artculo 3 de la constitucin el estado tiene como
fines esenciales, l ejercicio democrtico de la voluntad del pueblo, la garanta
e los derechos y deberes. La voluntad del pueblo y la soberana, iuss
exorbitante y el artculo 5 del pueblo del gobierno democrtico

La axiologa (del griego 'valioso' y 'tratado'), o filosofa de los valores, es

la rama de la filosofa que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.1 El
trmino axiologa fue

empleado

por

primera

vez

por Paul

Lapie en

1902

posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908. La reflexin explcita acerca de los
valores, sin embargo, es anterior a la nocin de axiologa y puede remontarse a
Hume, quien se preocupa principalmente por los valores morales y estticos y elabora
una teora antimetafsica y nominalista de los valores. Con todo, la teora de Hume
define los valores como principios de los juicios morales y estticos, visin que ser
criticada por Friedrich Nietzsche y su concepcin genealgica de los valores, segn la
cual no slo los juicios estticos y morales dependen de valores, sino que hasta las
verdades cientficas y las observaciones cotidianas responden a ciertos valores y
formas de valorar. Por otro lado, tambin Marx utiliza un concepto econmico de valor
para fundamentar en buena medida sus crticas y anlisis socioeconmicos.
La axiologa no slo trata abordar los valores positivos, sino tambin los negativos,
analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y
considerando los fundamentos de tal juicio. La investigacin de una teora de los
valores ha encontrado una aplicacin especial en la tica y en la esttica, mbitos
donde el concepto de valor posee una relevancia especfica. Algunos filsofos como
los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas para
elaborar una jerarqua adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de
una tica axiolgica, que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler

y Nicolai Hartmann. Desde el punto de vista tico, la axiologa es una de las dos
principales fundamentaciones de la tica junto con la deontologa.

Axiologa Jurdica
La Axiologa Jurdica, conocida tambin como Teora del Derecho Justo, es una
parte de la Filosofa Jurdica que procura descubrir los valores en los cuales se
debe inspirar el Orden Jurdico Positivo, dilucidando un modelo que primar, una
lisa Teora de la Justicia En este sentido, la Axiologa es la ciencia que trata de
los valores y se dedicada a tratar los fines valorativos del derecho, encontrarlos,
analizarlos, calificarlos y hasta jerarquizarlos.
La Filosofa del Derecho, como fundamento de su existencia, tiene una doble
finalidad: indagar sobre los orgenes del derecho en bsqueda del concepto ms
adecuado, como tambin en lo relativo a sus valores, esto ltimo comprende la
Axiologa Jurdica, dedicada a tratar los fines valorativos del derecho, encontrarlos,
analizarlos, calificarlos y hasta jerarquizarlos.
Por otra parte, nos recuerda Luis Mara Olaso que algunos autores, ante el
concepto de Fines del Derecho, prefieren el enunciado Valoracin Jurdica,
separando los conceptos de valor y bien. Se puede incluir entonces los conceptos:
justicia, bien comn y seguridad jurdica como Fines del Derecho o como
Valoracin Jurdica
En la Axiologa Jurdica, se ve al Derecho como un Valor mediante el cual es
posible una Existencia Social, impregnada de Bienestar; y as mismo ese Orden
Jurdico Positivo debe aspirar la materializacin de los valores que son objeto de
estudio de la Axiologa.
El valor del derecho en las sociedades humanas est a la medida que permita y
fomente: la justicia, el bien comn y la seguridad jurdica. Para algunos autores el
fin ideal del derecho es la justicia, para otros es el que es consciente de los

hechos reales. Carlos Cossio explica que su tesis estaba referida al sujeto
actuante, por lo que en lugar de llamar su tesis como Teora Subjetiva del Derecho
o Teora Personalista del Derecho, recurri al vocablo egolgico, derivado de
ego, que comprende la idea subjetiva.
Para Cosso, la Filosofa del Derecho debe plantearse cuatro problemas:
Ontolgico-jurdico, Lgico-jurdico, Lgico-jurdico trascendental y axiolgico,
surgiendo as cuatro disciplinas.
1)

Ontolgica-jurdica que estudia el ser del derecho.

2)

Lgica-jurdica que se ocupa del sistema conceptual del derecho.

3)

Lgica-jurdica trascendental que se encarga de estudiar la ubicacin y

condiciones del jurista para encontrar la verdad.

4)

Axiologa Jurdica que se encarga de estudiar los valores existentes en el

derecho.
El Derecho, procura la concrecin de valores, como la Justicia, el Bien Comn y
la Seguridad Jurdica; pero tambin es cierto, que este, no es un objeto de ndole
absolutamente puro, Ideal Puro, sino que constituye una Labor Humana de
carcter esencialmente Normativo y que por tanto se encuentra en el campo de lo
Jurdico. La Axiologa o Estimativa Jurdica, examina desde la ptica Filosfica los
Valores en los que el Derecho debe inspirarse, a objeto de cumplir sus fines, sin
embargo, el moverse dentro de un rea de Ideas, Axiolgicas Puras, en modo
alguno implica que lo debe hacer de manera exclusiva, por cuanto esos valores
deben entenderse como referencias o guas importantes a los fines de elaborar los
contenidos de las Normas Jurdicas.
Teleologa Jurdica
Es la doctrina que estudia las causas finales. La teleologa jurdica se refiere a las
orientaciones filosficas que estudian los fines del derecho.Tales fines son los que
busca el hombre con el derecho para el mejor vivir en sociedad.
Establece los fines del Derecho en torno a la Justicia, el Bien Comn y la
Seguridad Jurdica

Se puede decir que la teleologa es la doctrina de las causas finales el profesor

Hernan Escarra Malave nos dice en su conferencia magistral en la asamblea
nacional del 25.01.2013 lo siguiente:
El argumento teleolgico dice el artculo 3, si la memoria no me traiciona, del
texto constitucional, interroguemos a la Constitucin: los Poderes Pblicos deben
actuar de acuerdo a los fines del Estado. Vamos a interrogarlo: cul Estado? El
Estado constitucional, por lo tanto, los fines constitucionales. igase bien lo que
voy a decir ahora, el ejercicio democrtico de la voluntad del pueblo, la
construccin de una sociedad justa y amante de la paz, la promocin de la
prosperidad y bienestar del pueblo, la garanta del cumplimiento de los principios,
derechos y deberes reconocidos y consagrados en esta Constitucin. Y para
homenajear al Libertador Simn Bolvar, como nos lo recordaba el joven que
declamaba, el Constituyente agreg: La educacin y el trabajo son los procesos
fundamentales para lograr esos fines. Esos son los fines de los Poderes Pblicos,
no otros. En consecuencia, la interpretacin teleolgica, vayamos anotando
porque vamos a interpretar la sentencia, unos de los fines es la voluntad del
pueblo. Cmo voy yo a colocar o a inventar una clusula ptrea, supuestamente
soberana, frente a la soberana y la voluntad del pueblo que es el que le dio origen
a esta Constitucin?