CEAPyT. La sentencia condenatoria a Alejandra Gil, la mal llamada, Madame de Sullivan y la exoneracin de Cuauhtmoc Gutirrez, ex-dirigente del PRI en el DF., el hijo del Rey de la basura, -ntese que no tiene mote relacionado a la prostitucin; la misma moneda, diferentes caras del sistema proxeneta. Qu opera? qu lgicas de poder estn detrs? cmo interpretar la culpabilidad social y penal y el perdn institucional y poltico? es ms importante sentenciar a una mujer que segn la sentencia-, explotaba mujeres en la prostitucin y exonerar a un hombre que usaba todo su poder poltico para prostituir mujeres? Estamos bajo interpretaciones y valoraciones patriarcales, que aunque las dos personas tienen responsabilidad penal en sus acciones no se les juzga de forma igual, existen un orden social de gnero y un orden jurdico de gnero que en el caso de Alejandra Gil llevo a
pasar su
proceso en prisin mientras que a Cuauhtmoc en libertad y con muchas
posibilidades de no fincarle ninguna responsabilidad penal. Mientras que a Alejandra la dejaron sola, ni un hombre ni las mujeres que dicen que controlaba la ayudaron, a Cuauhtmoc lo respalda la mayora del nudo patriarcal priista. Qu est detrs de esto? qu orden social de gnero proxeneta est detrs? Lo que histricamente ha pasado, la culpa de la prostitucin de mujeres son las mismas mujeres, es la construccin del chivo expiatorio, es desviar la atencin del problema central: la prostitucin de mujeres para la satisfaccin sexual de hombres que demandan mujeres en situacin de prostitucin. En un y otro caso lo que se debate es la culpabilidad de quin se beneficia de la explotacin sexual de la prostitucin ajena y no se mira de forma estructural, y de cmo los mitos
reproducen y justifican las acciones del sistema proxeneta que se sirven
de mitos como: la prostitucin es el oficio ms antiguo del mundo, sin la prostitucin existiran ms violaciones de mujeres buenas. Escribir es un acto poltico y en este caso es una apuesta terica que busca nombrar, encontrar la lgicas detrs de las acciones y de las estructuras, es nombrar para desarticular y mirar ms all de los discursos que buscan justificar lo innombrable y lo oculto. Tanto la sentencia como la exoneracin lo que muestran es cmo el sistema proxeneta se adapta y sofistica o quin se ha preguntado por las vctimas por las mujeres oprimidas y explotadas tanto por Alejandra como por Cuauhtmoc; es la sancin penal y social a las mujeres. En el caso de Alejandra es una advertencia a aquellas mujeres que quieran organizarse para poder sobrevivir en el mundo de la prostitucin femenina; porque se culpa a Alejandra si ella slo responda a las lgicas de poder para organizar y ofrecer a mujeres en situacin de prostitucin para satisfacer una demanda masculina. Se fomenta de forma perversa la enemistad femenina, es quitar la libertad de reunin de las mujeres para sobrevivir en un mundo construido por y para los hombres... Y en el caso de Cuauhtmoc es una muestra de cmo los hombres se coluden y se alan para que la dominacin masculina siga vigente y que las mujeres en situacin de prostitucin sigan siendo engaadas, reclutadas y explotadas. Reglamentar o Abolir son apuestas que responden a lgicas de poder patriarcal y proxeneta, los casos nos muestran cmo operan sus lgicas y son ejemplo de que los discursos reglamentaristas y abolicionistas no llegaran lejos porque estn, todava, bajo lgicas de poder masculino, la respuesta es tener acciones radicales y con estrategia, no slo es resistir para sobrevivir, es vivir con estrategia para trascender. La respuesta radical es erradicar toda forma de explotacin sexual de la prostitucin ajena y esta apuesta no slo es castigar sino transformar, no slo es
castigar a los proxenetas, el abc de la erradicacin de la explotacin de
la prostitucin ajena es: 1. Que las mujeres en situacin de prostitucin no slo defiendan su derecho al trabajo sino las condiciones ptimas para la dignidad. Es una apuesta para identificar sus vulnerabilidades y convertirlas en fortaleza, es construir un proyecto de vida no para sobrevivir sino para vivir y vivir en felicidad. Es una apuesta a erradicar estas formas de violencia y que requiere del apoyo y participacin decisiva de todas las mujeres, no slo que aquellas en situacin de prostitucin, para romper las cadenas de la enemistad, porque mientras exista la prostitucin femenina existe la posibilidad de que yo,-mujer-, mi madre, mi hermana, mi hija, mi amiga, cualquier mujer puede ser explotada sexualmente. 2. Sobre los proxenetas es de-construir la forma en que se construyen y que se identifique las consecuencias de los supuestos privilegios que les da el poder explotar a otras. Es hacer un trabajo racional, afectivo y somtico de las implicaciones que tiene ser un engrane del sistema proxeneta y de cmo eso les impide tener una vida feliz y en armona, es poner en balanza las el derecho a feliz, o ser un esclavo feliz. 3. El principal objetivo es cmo hacer que los hombres no contribuyan a la explotacin de la prostitucin ajena. Cmo hacer para que los hombres sean conscientes que al acceder a un cuerpo y subjetividad ajena no slo atenta contra la dignidad de otra persona sino a la propia; que anula la posibilidad de ser felices. La apuesta con los varones, todos, es de-construir las masculinidades violentas y desarticular las estructuras y lgicas de dominio masculino que lo nico que generan es competencia con otros hombres y enemistad con las mujeres. El sistema proxeneta es una manifestacin del sistema patriarcal y un extremo de violencia para las mujeres que debe ser erradicado para eso
hay que generar procesos de solidaridad entre hombres y mujeres, entre
los mismos hombres y entre las mismas mujeres y todas las personas para realizar acciones que desarticulen al poder y eviten que las mujeres sean explotadas y que hombres sean transformados en consumidores de prostitucin o en proxenetas; es una tarea difcil pero no imposible y siempre hay que empezar con el primer paso y ac es nombrar lo que pasa y cmo se disfraza la realidad para que el sistema proxeneta se siga reproduciendo.