HINGLEY, Richard.

O imperialismo romano: novas

perspectivas a partir da
Bretanha.

Trad. Luciano Csar Garcia Pinto.

Org. Renata Senna Garraffoni,
Pedro Paulo A. Funari
e Renato Pinto.

So Paulo: Annablume, 2010. 115 p.

Victor Henrique S. Menezes1;
Gabriel Moralez2
H mais de 1500 anos aps seu declnio, o
mundo romano, mais especificamente, o perodo o qual historiadores denominam de Imprio, ainda hoje, exerce um inegvel fascnio
entre os estudiosos e pensadores do mundo
antigo, assim como de algumas faces polticas que em determinados momentos se utilizam de sua imagem e histria como forma
de legitimar algo, ou mesmo, como estrutura
de governo a ser almejada. A histria do sculo XX, com um maior destaque, observa de
perto o surgimento de algumas das ideologias polticas que reivindicavam a memria e
faziam usos de determinados aspectos desse
passado romano, considerado glorioso,
como ocorreu na Alemanha nazista, na Itlia
fascista, na Frana de Vichy e na Espanha
franquista, por exemplo. Fenmeno este no
caracterstico apenas da modernidade, os
usos e reivindicaes do passado romano
podem ser considerados como fatores que
1 Graduando em Histria pela Universidade Estadual
de Campinas (Unicamp), pesquisador colaborador e
estagirio do Laboratrio de Arqueologia Pblica Paulo
Duarte (LAP) NEPAM/Unicamp. Email: henrique.
menezes92@gmail.com.
2 Graduando em Histria pela Universidade Estadual
de Campinas (Unicamp), colaborador do Laboratrio
de Arqueologia Pblica Paulo Duarte (LAP) NEPAM/
Unicamp. Email: gabrielmoralez1993@yahoo.com.br.

acompanham a histria da humanidade desde a poca medieval, transformando o Imprio Romano, ao longo dos ltimos sculos,
em um smbolo de poder, unio e paz
para aqueles que almejavam transformar sua
nao em um imprio e que se utilizaram da
imagem de Roma como um emblema de poder e/ou estrutura de governo a ser seguido.
Como escreveu Glaydson Jos da Silva
(2007, p.36), o Imprio Romano,
[...] justificador dos imprios
modernos, ajudou a construir os
pertencimentos, as identidades,
as nacionalidades, em universo de
emprstimos simblicos, sentidos
construdos e interpretaes falseadas
em muitas tentativas das naes
europias de estabelecer passados
apropriados.

Ainda utilizando o citado autor, possvel

afirmar que Roma foi imaginada e construda, de diferentes maneiras, nos mais
distintos lugares e pocas, legitimando ou
desautorizando grupos, prticas e polticas
(SILVA, 2007, p. 35), e que entre todos os
seus legados, talvez o que mais tenha marcado o Ocidente, tenha sido a ideia de imprio perfeito e sua perenidade. Dessa forma,
ao longo da histria, alm de se colocarem
como descendentes desse antigo imprio
ora a partir de reivindicaes culturais, ora
de reivindicaes consanguneas, como no
caso da Itlia de Mussolini -, diferentes povos e naes passaram a produzir estudos
e interpretaes do perodo baseadas em
sua prpria histria e viso de mundo. Por
sua vez, isso acabou por construir diferentes
mundos romanos, ou melhor, diferentes leituras do mundo romano, reconstruindo assim a histria de Roma segunda as prprias
necessidades poltico-sociais vigentes em
determinados perodos.
Essas diferentes construes/leituras
que vieram a se acentuar na segunda metade do sculo XIX e incio do XX poca marcada pela ascenso do imprio britnico, pelas questes neocolonialistas e as constru-

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es das identidades nacionais, como bem

definiu Silva na obra citada acima acabou
por criar e de certa forma legitimar uma viso de Roma como um imprio poderoso,
forte e unido. Um imprio capaz de expandir
pelos mais diferentes territrios que segundo o discurso da poca ora assimilavam
pacificamente, ora sofriam com a fora das
armas quando necessrio sua lngua, costumes e crenas. Um imprio que aqui pode
ser entendido como capaz de expandir com
sucesso aquilo que era considerado o melhor e entende-se aqui por superior aos
povos considerados em situaes inferiores
a dos romanos, chamados de brbaros, e
que serviria de modelo para os imprios e
potncias que naquele momento se formavam, e que viam, por sua vez, o imperialismo
romano como algo positivo. Pois como escreveu o historiador David Mattingly (2007, p.6),
o Imprio Romano,
[...] geralmente citado como o maior
que o mundo j conheceu em termos
de extenso, populao, civilizao e
longevidade foi certamente uma rgua
com a qual as foras imperiais do
sculo XIX mediram suas conquistas
e do qual emprestaram livremente
imagstica, ttulos e estilo.

No final da primeira metade do sculo XX,

com o trauma causado pelos horrores da
Segunda Guerra Mundial, mudanas em relao maneira de interpretar Roma e o seu
imperialismo passaram a ocorrer. Movimentos anticolonialistas, a ttulo de exemplo, o
liderado por Gandhi, passaram a contestar
a legitimidade do domnio estrangeiro, uma
vez que a liberdade e soberania dos povos
europeus foram defendidas pelos aliados
contra a poltica expansionista de Hitler.
Sendo amplamente criticados, os conceitos
imperialistas comearam a ser revistos, e os
estudos acadmicos acerca da temtica do
imperialismo, do mundo romano, assim como
da Antiguidade em geral, passaram por amplas renovaes a partir da dcada de 1970,

em que, influenciados tanto pela renovao

historiogrfica surgida a partir da Escola dos
Annales, quanto pelos textos acadmicos
que abordavam novas maneiras de entender o mundo antigo, comeou-se a surgir
abordagens antiimperialistas e contrrias
aos estudos realizados anteriormente. Entre
esses novos estudos, h certo destaque para
os de Edward Said3, que como escreveram os

organizadores de O imperialismo romano: novas perspectivas a partir da Bretanha, abriram

a possibilidade de se pensar criticamente
os discursos produzidos no meio acadmico,
seus conceitos e intenes (GARRAFFONI et
al., 2010, p. 10).
Esses novos estudos buscaram compreender o referido perodo com um olhar
diferente daquele produzido at ento, procurando, assim, reconstruir os estudos sobre
o Imprio Romano. Comeou-se a partir de
ento, uma maior aproximao entre as
anlises por meio de cultura material e documentos escritos, propiciando o surgimento
de pesquisas que no focavam apenas a
elite, mas tambm as populaes marginalizadas que habitavam os limites do imprio, e
que, por sua vez, deram grande contribuio
ao entendimento da questo sobre quais seriam realmente as influncias de Roma sobre
os povos e regies dominadas. Conceitos
como romanizao4, barbrie, assimilao e
3 importante destacar que Said, em seus trabalhos,
escreveu justamente para desmitificar a ideia de Roma
enquanto imprio autnomo em ideias e prticas
tipicamente europias, focando seus estudos, por
sua vez, no oriente prximo e na influncia dos povos
orientais na Europa. Outros historiadores que renovaram
os estudos da Antiguidade e que no podem deixar de
serem citados o francs Paul Veyne (historiador do
mundo romano) e de Matin Bernal (estudioso do mundo
grego).
4 Romanizao: na introduo do livro, os organizadores
a definem como um termo que tradicionalmente usado
para denominar a expanso territorial e cultural romana
que se deu, principalmente, entre o fim da Repblica e
o primeiro sculo do perodo imperial, que hoje mais
entendida como um processo de adoo cultural, e no
imposio (GARRAFFONI et al., 2010, p. 18).

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aculturao5 passaram a ser revistos quando

utilizados dentro dos estudos do mundo antigo, iniciando assim, um movimento que atualmente crescente e mesmo predominante,
que se constitui em repensar a forma como
se escreveu a Histria Antiga e como os conceitos empregados para interpret-la esto
atravessados por noes coloniais e imperialistas da virada do sculo XIX para o XX.
Assim, os estudos sobre o mundo antigo,
em particular, aqueles que esto em volta
do mundo romano, passaram e, pode-se dizer que ainda passam, por um momento de
renovao nas academias internacionais,
conhecendo hoje, como bem definiu Silva
(2007), uma espcie de agitao terica, que
o liga a problemticas da teoria da histria
contempornea que so marcadamente inovadoras. Esse movimento, que tambm surgiu em vrios pases do cone sul, no passou
despercebido na academia brasileira, como
demonstra a vasta produo de historiadores como Pedro Paulo de Abreu Funari e o
citado Glaydson Jos da Silva, entre outros.
tambm perceptvel o aumento na publicao de artigos internacionais em livros e
peridicos brasileiros, como o caso da obra
em questo que composta por artigos do
historiador e arquelogo Richard Hingley,
professor do Departamento de Arqueologia
da Universidade de Durham, na Inglaterra.
Sendo reflexo deste novo movimento nos estudos do mundo clssico e projetada a partir
de um curso ministrado pelo autor em 2008
na Unicamp com o apoio concedido pela Escola de Altos Estudos da CAPES, composta
por artigos escritos em diferentes momentos
de sua carreira e traduzidos pela primeira vez
ao portugus.
5 Como bem definiu Funari em sua obra A temtica
indgena na escola: subsdios para os professores
(FUNARI, 2011, p. 22), o conceito de assimilao
consiste no apagamento das caractersticas prprias e
sua substituio pelas do grupo dominante, que devem
ser considerados superiores, enquanto aculturao
seria a passagem de uma cultura inferior outra
superior. Tais conceitos esto envolto em muitas
polmicas e importante que sejam constantemente
questionados no momento de seus usos.

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Tendo por ttulo O imperialismo romano: novas perspectivas a partir da Bretanha,

a obra organizada pela Prof. Dra. Renata
Senna Garraffoni (UFPR), pelo Prof. Dr. Pedro Paulo de Abreu Funari (Unicamp) e pelo
Prof. Dr. Renato Pinto (atualmente ps-doc
na USP), e lanada em 2010 pela Editora Annablume, tem como tema o ttulo do livro, o
imperialismo romano na Bretanha. Contando
com a participao de Hingley na escolha
dos artigos que a compem e elaborada
numa perspectiva ps-moderna, uma crtica s abordagens imperialistas utilizadas
nos estudos que envolveram temas sobre a
expanso do mundo romano. Trabalhando
assim, com o questionamento da ideia e do
conceito de romanizao, tem como principal
objetivo atualizar o leitor acerca dos debates
sobre os estudos do mundo clssico. Alm
disso, composta por artigos com objetivos
claros, profundamente marcada pelas
pesquisas e teorias do autor que [] enfatizam a importncia em contrapor a cultura
material aos textos para proporcionar novas
abordagens sobre as relaes estabelecidas
entre os nativos e romanos durante o principado (GARRAFFONI et al., 2010, p.16), e um
melhor entendimento do processo de colonizao feito pelos romanos na Bretanha.
Logo, girando em torno da temtica
sobre [] como populaes nativas foram
incorporadas ao Imprio Romano, alm das
mudanas culturais e sociais ocorridas durante esse processo (GARRAFFONI et al.,
2010, p. 17), nas palavras dos organizadores,
a base de sua crtica
[] se constitui, a partir da ruptura com
modelos interpretativos eurocntricos,
na tentativa de construir interpretaes
mais flexveis acerca do Imprio
Romano, oferecendo ao leitor a
possibilidade de buscar caminhos
alternativos para pensar a relao entre
culturas, tornando-se uma referncia
importante para aqueles que se
interessam pelo mundo antigo em geral
e o romano em particular (GARRAFFONI,
2010, p. 17).

A obra, alm de conter quatro artigos

da autoria de Hingley escritos entre 1991 e
2008 que como dito, circundam em torno do
imperialismo romano O Legado de Roma:
ascenso, declnio e queda da teoria da romanizao, O Campo na Bretanha Romana: o
significado das formas de Assentamento Rural, Diversidade e Unidade Culturais: Imprio
e Roma e O Muro de Adriano em teoria: uma
nova agenda , composta tambm, por um
prefcio escrito por Norma Musco Mendes da
Universidade Federal do Rio de Janeiro, e um
texto introdutrio de autoria dos organizadores intitulado O estudo da antiguidade no Brasil: as contribuies das discusses tericas
recentes. Esta introduo constitui uma parte
essencial do livro, pois nela que os organizadores apresentam as mudanas ocorridas
nos ltimos anos nos estudos do mundo clssico e apresentam ao leitor os dois principais
autores que influenciaram as teorias de Hingley, Edward Said e Martin Bernal, que foram
os pioneiros no movimento de repensar a forma de como se escreveu a Histria Antiga. O
texto tambm se preocupa em fazer um breve relato acerca do desenvolvimento dos estudos da antiguidade clssica no nosso pas,
ressaltando que [] apesar de os Estudos
Clssicos no Brasil estarem passando por um
maior aprofundamento devido aos cursos de
lnguas clssicas, a arqueologia, fundamental para este campo, tem sido deixada de
segundo plano (GARRAFFONI et al., 2010, p.
16), assim como, uma apresentao geral de
quem Richard Hingley e uma explanao
acerca da estrutura do livro, trazendo neste
momento um breve resumo dos artigos que
iro compor as demais partes do trabalho.
O artigo que segue a introduo, O Legado de Roma: ascenso, declnio e queda
da teoria da romanizao, publicado originalmente em 19966, est dividido em trs gran6 Publicado em J. Webster; N. Cooper (Org.) Roman
Imperialism: Post-Colonial Perspectives. Leicester
Archaeological Monographis. n.3. Leicester: p.35-48,
1996.

de eixos onde se percebe claramente o posicionamento de Hingley perante o seu tema

de estudo. O autor inicia explicando que naquele artigo tenciona [] examinar alguns
dos modos pelos quais os britnicos usaram
a imagem da Roma clssica para identificar
e fundamentar suas prprias nacionalidade e
expanso (HINGLEY, 2010, p. 28), tornando
este o primeiro ponto a ser tratado ao longo
do texto, que tambm enfoca na maneira
como a romanizao foi estudada nos anos
ps-declnio do Imprio Britnico e aponta
os problemas gerados pela ideia positiva de
imperialismo trabalhada por alguns estudiosos contemporneos que acabam por afetar,
de certa maneira, os estudos referentes
arqueologia romana. Fazendo breves consideraes sobre o trabalho de Francis Haverfield acadmico que traou paralelos entre
Gr-Bretanha e Roma no incio do sculo XX
, Hingley faz um breve panorama de como
Roma foi usada por polticos desde a Idade
Mdia at a poca de expanso do Imprio
Britnico, focando no perodo eduardino, em
que tal era considerado superior ao imprio
romano, ao passo que, se assumia como
herdeiro deste e difusor de uma [] forma
mais desenvolvida da civilizao europeia
(HINGLEY, 2010, p. 29).
Dialogando com a teoria, a histria, a
arqueologia e com autores como Millet, criador da perspectiva dominante a respeito de
romanizao, Hingley explica a ascenso
e o declnio da teoria de romanizao, que
[] deixou de ser vista como uma forma de
progresso moral e social, mas sim vista luz
do desenvolvimento, ou aculturao, pelo
qual a sociedade nativa, de imediato, adotou
a cultura romana (HINGLEY, 2010, p. 34). E
nessa questo que focada a sua crtica,
pois ele questiona se realmente um monumento romano em determinado vilarejo, ou
uma cultura romana encontrada em algum
assentamento brbaro, o suficiente para
se dizer que todas as pessoas que habitaram
aquele local estavam romanizadas. Pauta
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tambm as suas crticas na ideia de que havia uma imagem padronizada de ser romano, criticando aqui a velha ideologia de um
imprio unido e formado por uma nica cultura provinda da pennsula itlica, e de uma
populao, no caso da Bretanha, que teria
reagido da mesma maneira conquista. O
autor conclui por fim, que a teoria da romanizao deixa de lado muitos princpios que
deveriam ser utilizados nos estudos sobre
imperialismo romano, como, por exemplo,
entender a interao que tiveram os povos
nativos com os romanos e as mudanas que
ocorreram em sua cultura material, indicando que os estudiosos do perodo devem
livrar-se [] do pressuposto de que a cultura material romana era tecnologicamente
superior quela anterior conquista (da Bretanha) (HINGLEY, 2010, p. 41).
Diferente do primeiro artigo que tem
como preocupao primeira discutir temas
centrais das pesquisas que envolvem a expanso territorial e cultural de Roma, O
Campo na Bretanha Romana: o significado
das formas de assentamento rural7, artigo que
o sucede, centrado nos modelos interpretativos arqueolgicos, em que h um foco nos
estudos acerca dos assentamentos rurais
romano-britnico. O texto que composto
por diversas descries de stios arqueolgicos e teorias acerca desses assentamentos
rurais difundidas por arquelogos clssicos,
e que em determinado momento acaba
tornando-se, de certa forma, um texto denso
e que exige um conhecimento prvio do leitor
acerca do tema, trabalha com a desconstruo do significado de edificaes no estilo de
uillae8, construes vigorosas interpretadas
como locais erguidos com o excedente e que
estavam geralmente ligados elite. A crtica
de Hingley se baseia principalmente no caso
7 Publicado originalmente em R.F.J. Jone (Ed.) Roman
Britain: recent Trends. J. R. Collis Publications, Sheffield:
75-80, 1991 (Informao retirada da nota de rodap
nmero 14, que se encontra na p. 49).
8 Chamadas tambm de fazendas romanas, era o
instrumento pelo qual um citadino rico explorava o
campo; eram propriedades rurais de um citadino,
frequentemente administradas por um quinteiro e s
em alguns casos visitadas pelo proprietrio (informao
retirada de citaes feita por Hingley na p.51)

do esquecimento, por parte dos estudos

arqueolgicos, de locais que no se assemelham as uillae e que geralmente so vistos de
forma negativa por terem pertencido aos pobres que habitavam a ilha, como, por exemplo, as casas redondas de madeira, que se
melhor fossem pesquisadas, originariam em
novas abordagens acerca de como se deu o
contato entre a cultura bret, j existente no
local, e a cultura romana, vinda do exterior.
No terceiro artigo intitulado Diversidade
e unidade culturais: Imprio e Roma 9 Hingley
tem por objetivo explicitar o papel poltico
e social dos Estudos Clssicos no momento em que estes despertam o interesse dos
acadmicos. O autor comenta a prtica de
aproximao entre o mundo romano e o presente, e como isso pode servir para legitimar
aes poltico-econmicas do nosso tempo,
procurando combater novamente a ideia de
um imprio romano homogneo com relao a sua identidade, e demonstrando que
este ponto muito mais complexo do que
imaginam a maioria dos pesquisadores. Por
fim visa desenvolver a concepo de que a
adoo de costumes romanos no significava necessariamente a adoo da identidade
romana, e que a cultura material romana no
suficiente para assegurar uma hegemonia.
O incio do texto trata da questo da
aproximao entre passado e presente. O
autor comea explicando que j na poca
clssica formulou-se a teoria de que Roma
foi a grande responsvel pelo desenvolvimento da civilizao ocidental, tendo herdado um legado da Grcia antiga e expandindo-o at um imprio com pretenses globais
(HINGLEY, 2010, p. 69-70). Para fornecer
uma justificativa moral sua expanso, os
romanos formularam a noo de humanitas10,
9 Escrito em 2008 e no publicado anteriormente.

10 Humanitas, que se refere a uma srie de

caractersticas que representa noes de civilidade
para os romanos, representa inmeros conceitos e
intraduzvel para o portugus. Como escreveu o autor
antigo Aulus Gellius (Noites ticas, 13. 17), no pode
ser entendido como filantropia, pois mais ou menos o
que os gregos chamavam de paideia, sendo por sua vez,
uma caracterstica romana. Tal conceito pode ter sido
uma criao para diminuir o impacto de inferioridade
que os romanos sentiriam em relao aos gregos.

sendo este conceito relacionado crena de

que o domnio romano levaria progresso e
civilizao aos povos considerados brbaros (HINGLEY, 2010, p. 70). A relao com
o mundo moderno ocorre devido apropriao de tais ideologias por parte das naes
imperialistas do sculo XIX e incio do XX.
Essas, mesmo possuindo noes de progresso e civilizao diferentes dos da Roma
Imperial, como explicitado anteriormente,
tomaram Roma como exemplo e lanaram
projetos para a expanso de seus imprios
usando a mesma justificativa dada pelos
romanos: levar civilizao e progresso aos
povos atrasados (HINGLEY, 2010, p. 71-72).
E esta justificativa, por sua vez, forneceu
uma camuflagem para interesses puramente
polticos e econmicos.
Hingley segue seu texto comentando a
questo das identidades dentro do imprio
romano. Ele defende a tese de que este era
heterogneo culturalmente, mas relativamente unificado (HINGLEY, 2010, p. 77).
Tratava-se de uma srie de grupos locais,
distintos entre si, que eram mantidos juntos
atravs da fora (HINGLEY, 2010, p. 80). Para
corroborar a tese de que os povos subjugados mantinham suas prprias identidades
o autor nos demonstra que a adoo de
hbitos romanos no se relacionava diretamente ao desejo de se tornar romano; como
exemplo cita o caso da expanso da lngua
latina entre o povo batavo, habitantes do
Vale do Baixo Reno. O autor comenta que
este uso no estava ligado a um processo
de transformao dos batavos em romanos,
mas sim estava relacionado s vantagens
que a utilizao da lngua latina traria aquele
povo, como por exemplo, a utilizao de uma
lngua comum que permitiria a comunicao
entre diversas regies, pois era muito difundida, e as inovaes tecnolgicas que foram
possveis graas a ela principalmente referentes aos mecanismos de escrita (HINGLEY,
2010, p. 89). Ou seja, este povo manteve sua
identidade, apenas adotou prticas romanas

porque estas apresentavam maiores vantagens.

O ltimo artigo, intitulado O muro de
Adriano em teoria: uma nova agenda11, j em
seu ttulo revela o objeto de estudo: a muralha construda na Bretanha, por volta de 120
d.C., pelo imperador romano Adriano. No seu
texto Hingley comenta o declnio dos estudos
acerca do Muro, outrora alvo de inmeros
trabalhos dos historiadores. Apresenta a
provvel razo para o desinteresse e por fim
apresenta propostas para atrair novamente
a ateno dos pesquisadores para o tema. A
partir da dcada de 1850 o muro de Adriano
passou a ser extremamente estudado pelos
acadmicos. Porm, na contemporaneidade, a popularidade deste assunto entrou
em declnio. Poucas pesquisas tm sido
desenvolvidas nas universidades, o nmero
de doutorandos que desenvolvem o tema
pode ser contado nos dedos e a comunidade que trabalha o muro est envelhecendo
(HINGLEY, 2010, p.105-106). A principal razo para o declnio a sensao de que j
se sabe tudo sobre o muro. O autor afirma
que as abordagens anteriores de pesquisa
passaram a impresso de um conhecimento
total sobre o assunto, sendo que ento restaria pouca coisa a se estudar (HINGLEY, 2010,
p.107). Isso acaba desencorajando os jovens
historiadores a se dedicar ao tema, pois seria
despendido muito tempo em um assunto praticamente exaurido (HINGLEY, 2010, p.108).
Evidentemente Hingley no partilha desta
opinio e sustenta que ainda restam muitas
pesquisas a serem feitas.
Por fim apresentada uma srie de novas reas a serem desenvolvidas que teriam
por objetivo revitalizar os estudos sobre o
tema. Primeiramente, se o muro seria um
mecanismo para a definio de uma identidade imperial, j que esta poderia estar em
crise e necessitasse de um smbolo (HIN11 Originalmente publicado em in P. Bidwell (Ed.)
Understanding Hadrians Wall. The Arbeia Societ.y. Titus
Wilson, Kendal, 2008.

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GLEY, 2010, p.110). Depois, a comparao

entre a Bretanha com outras fronteiras (tanto
antigas como modernas) e uma reflexo
sobre o papel especial que a primeira exercia na sociedade romana (HINGLEY, 2010,
p.110-111). Em seguida, como o muro se
relacionava com aspectos das sociedades
pr-existentes, pois este poderia representar
uma resposta s populaes que viviam no
local anteriormente, e como a construo da
muralha influenciou tanto a vida dos nativos
como a dos seus construtores (HINGLEY,
2010, p.111-112). Por fim, o que o muro significou para as populaes posteriores, desde
o sculo VIII at o presente, passando, por
exemplo, pela influncia que ele exerceu na
formao das identidades inglesa, escocesa
e imperial britnica (HINGLEY, 2010, p.112).
Tendo levantado os principais pontos
dos artigos inseridos na obra, faz-se necessrio, neste momento, alguns comentrios e
reflexes acerca deste importante trabalho.
Como explicitado no incio, o trabalho de
Hingley est inserido em um contexto de renovao e transformao dos estudos sobre
a Antiguidade, sendo que ele influenciado
pelas teorias contidas nas obras de Said e
Martin Bernal. O primeiro questionara a maneira pela qual o Oriente fora inventado
pela academia europeia, sendo que esta utilizou de conceitos imperialistas para caracteriz-lo como inferior (HINGLEY, 2010, p.10).
J Bernal focara seus estudos sobre como
as interpretaes do mundo grego foram
fundamentais para a criao de discursos de
poder na Europa moderna. Argumentando
que o passado oriental da Grcia fora apagado nos sculos XIX e XX para legitimar
discursos racistas , o pesquisador demonstrou como a historiografia no est isenta de
parcialidade e interesses polticos (HINGLEY,
2010, p.10-11). Os dois autores receberam
grande destaque por serem apontados como
responsveis por um processo de reflexo
sobre os estudos referentes Histria Antiga. Ambos questionaram modelos e vises
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construdas h algum tempo e propuseram

novas formas de abordagem.
Hingley segue o mesmo caminho. Entendendo imprio e romanizao como conceitos negativos, o autor frequentemente
questiona os mtodos empregados tanto no
estudo destes assuntos especficos como
no estudo sobre a Antiguidade em geral.
Evitando sempre as interpretaes imperialistas que vem os romanos e seu imprio
como superiores e os outros povos como
simples objetos nas mos destes procurou-se propor novas abordagens de pesquisa.
Lutou para acabar com a idia de uma incorporao passiva dos povos dominados
esta se fundamenta na crena de que todos
queriam se tornar romanos e tambm de
uma submisso total cultura romana tida
como superior por muitos. Hingley sustenta
a teoria de que embora tenha havido uma
dominao poltico-militar de vrias regies
diferentes por parte do imprio, os povos
que habitavam estes locais mantiveram suas
identidades originais, pois a adoo de novos costumes no implica, necessariamente,
uma mudana de identidade.
Assim, pode-se dizer que as obras anteriormente citadas, ao propor uma nova
maneira de abordar o mundo antigo, foram
responsveis por trazer grandes inovaes
aos estudos clssicos. Entre elas podemos
citar, por exemplo, uma postura mais crtica
dos historiadores com relao ao conhecimento produzido, uma reflexo mais apurada
da interao entre presente e passado como
o primeiro influencia a anlise do segundo ,
maiores possibilidades de entendimento do
mundo romano e uma abertura de espao
para o estudo de povos marginalizados ou
esquecidos (HINGLEY, 2010, p. 22). Podem-se
considerar as contribuies concedidas a estas inovaes como o grande legado de Hingley. Por fim, alm de esta obra ser importante por conter artigos publicados pela primeira
vez em portugus que tratam de assuntos que
renovaram teorias e mtodos dos estudos da

antiguidade romana, como escreve os organizadores em seu artigo introdutrio, tal publicao permite tambm que o pblico brasileiro tenha um maior contato com a trajetria
de Hingley, uma vez que contm trabalhos de
diferentes momentos de sua carreira e que
delineiam seus pensamentos tericos e polticos (HINGLEY, 2010, p. 16).
Alm disso, a obra, contendo conceitos
fundamentais de teorias ps-modernistas,
tem o papel fundamental de trazer a acadmicos e estudantes brasileiros, as novas
abordagens que so dadas no momento a
temas cannicos como o mundo romano e
seu imperialismo. Temas estes que hoje demonstram que o estudo deste campo feito
anteriormente, assim como aquele que est
sendo realizado no momento, no se pode
negar, esto totalmente ligados viso de
mundo e de tempo que se tem o historiador
que produz o seu trabalho, sendo reflexos
das relaes entre o passado e o presente. Partindo da anlise sobre Roma, mais
especificamente da romanizao, o autor
conseguiu problematizar diversas premissas,
ajudando dessa forma, a renovar temas que
precisavam de um flego novo.

buies das discusses tericas recentes. In:

Hingley, R; Funari, PPA, Garraffoni, R. S., Pinto, R. (Org.). O Imperialismo Romano: novas
perspectivas a partir da Bretanha. So Paulo:
Editora Annablume, 2010. p. 09-25.
MATTINGLY, David. In Imperial Possession:
Britain in the Roman Empire. Londres: Peguin
Books, 2007 (Traduo de Renato Pinto para
o mini-curso Imperialismo Romano ministrado em outubro de 2011 no XI Colquio do
CPA e II Semana de Estudos Clssicos do
CEC, realizado na Universidade Estadual de
Campinas).
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