Mao Tsetung Discursos en Una Conferencia de Secretarios de Comites Provinciales, Municipales Y de Region Autonoma Del Partido

Discursos en una Conferencia de Secretarios
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Mao Tsetung
DISCURSOS EN UNA CONFERENCIA
DE SECRETARIOS DE COMITES
PROVINCIALES, MUNICIPALES Y
DE REGION AUTONOMA DEL PARTIDO
De las
Obras Escogidas de Mao Tsetung
EDICIONES EN LENGUAS EXTRANJERAS
PEKIN
Primera edicin 1977
Tomo V, pgs. 380-418.

Digitalizado y preparado para el internet: Por el Movimiento Popular Per de
Alemania, 1993.
Esta edicin: Marxists Internet Archive, mayo de 2001.
DISCURSOS EN UNA CONFERENCIA DE

SECRETARIOS DE COMITES
PROVINCIALES, MUNICIPALES Y DE
REGION AUTONOMA DEL
PARTIDO (Enero de 1957 )
I. Discurso del 18 de enero
II. Discurso del 27 de enero
NOTAS
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DISCURSOS EN UNA CONFERENCIA

DE SECRETARIOS DE COMITES
PROVINCIALES, MUNICIPALES Y
DE REGION AUTONOMA DEL PARTIDO
Enero de 1957
I. DISCURSO DEL 18 DE ENERO

En esta conferencia nos proponemos discutir principalmente
tres problemas: el de la dinmica ideolgica, el rural y el
econmico. Hoy abordar el primero.
Debemos aprehender la cuestin de la dinmica ideolgica, que
aqu presentamos como el primer problema. Actualmente, en lo
tocante a la dinmica ideolgica en el seno del Partido y en la
sociedad, han surgido cuestiones que merecen seria atencin.
Algunas de tales cuestiones han aparecido en nuestra propia
casa. Por ejemplo, ahora hay cuadros que se desviven por la fama y
el benecio, que nicamente buscan el provecho personal. Durante
el proceso de recategorizacin de los cuadros, hubo personas que
se mostraron insatisfechas con un escaln de ascenso y que,
incluso despus de obtener dos, se quedaron tumbadas en la cama
llorando a moco tendido, como si no quisieran levantarse a menos
que se los ascendiera en tres grados. Pero escndalos como sos
contribuyen a resolver el problema. Qu recategorizacin ni qu
diablos! Eso no lo habr ms en adelante. Que los sueldos lleguen
a una nivelacin aproximada, con ligeras diferencias, y se acab.
En la poca de los gobiernos de los caudillos militares del Norte,
hubo un hombre llamado Tang Shao-yi, quien, habiendo sido
primer ministro, fue luego jefe del distrito de Chungshan, provincia
de Kuangtung. Si incluso en la vieja sociedad un ex primer ministro
no tuvo inconveniente en servir como simple jefe de distrito, por
qu no podran hacer algo semejante nuestros ministros? A mi
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modo de ver, personas que arman escndalos para obtener grados

ms altos y que slo aceptan ascensos y no soportan descensos se
hallan, en este sentido, por debajo de aquel viejo burcrata. No
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emulan por llevar una vida austera, trabajar ms y disfrutar de

menos comodidades, sino por suntuosidades, categoras y posicin
personal. Esta mentalidad, que se ha extendido considerablemente
en el seno de nuestro Partido, debe ser para nosotros motivo de
preocupacin.
Tiene o no perspectivas la cooperativizacin agrcola? Cul es
preferible: la cooperativa o la economa individual? Estos
interrogantes se han planteado de nuevo. El ao pasado, no se
plantearon en aquellos lugares donde se obtuvieron abundantes
cosechas ni donde las calamidades naturales fueron graves, pero s
en las cooperativas que no sufrieron calamidades muy graves o que
no obtuvieron cosechas muy abundantes. En stas, la
remuneracin por cada punto de trabajo result ser inferior a la
prometida y los ingresos de sus miembros no aumentaron, o
incluso disminuyeron en cierta medida. De ah que se hicieran
comentarios como stos: Seguirn siendo las cooperativas una
cosa buena?, habr que mantenerlas o desecharlas? Tales
comentarios han encontrado eco entre algunos cuadros del Partido.
Hay cuadros que han armado que las cooperativas no poseen
ninguna superioridad. Ciertos ministros que han ido al campo a
echar un vistazo, de regreso a Pekn han pintado un cuadro
sombro diciendo que los campesinos se sienten desanimados y
trabajan con desgano en la labranza, como si las cooperativas
estuvieran al borde de un colapso total. Los directores de algunas
cooperativas andan cabizbajos, pues son censurados en todas
partes y les llegan crticas tanto de arriba como de la prensa. Los
jefes de los departamentos de propaganda de algunos comits del
Partido no se atreven a hacer propaganda sobre la superioridad de
las cooperativas. Segn dice Liao Lu-yen, ministro de Agricultura y
a la vez subjefe del Departamento de Trabajo Rural del CC, l
mismo ha quedado desinado y otro tanto ha sucedido con los
cuadros de direccin que le estn subordinados; en n, hicirase lo
que se hiciese, ya no habra remedio y los cuarenta artculos del
Programa Nacional para el Desarrollo Agrcola ya no valdran un
comino. Qu hacer ante el desinamiento? La solucin es sencilla:
Ya que te has desinado, te vamos a meter un poco de aire, y santo
remedio. Ahora los peridicos han dado un viraje; hacen abundante
propaganda sobre la superioridad de la cooperativa, diciendo de
ella slo cosas buenas y ninguna mala. Deben seguir en esta tnica
durante varios meses a Fin de insuar un poco de aire.
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El ao antepasado se despleg una lucha contra la desviacin de

derecha y, el ao pasado, una lucha contra el "avance temerario",
la cual trajo aparejada una nueva desviacin de derecha. A la que
aqu me reero es a una desviacin de derecha en torno a la
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revolucin socialista, principalmente en torno a la transformacin

socialista en las zonas rurales. Que entre nuestros cuadros se haya
levantado este vendaval, semejante a un tifn, es algo que debe
preocuparnos de manera especial. Una parte considerable de
nuestros ministros, viceministros, jefes de departamentos y
cuadros de nivel provincial proceden de familias de terratenientes,
campesinos ricos o campesinos medios acomodados; los venerables
padres de algunos de ellos son terratenientes que todava estn
privados de derechos electorales. Cuando estos cuadros vuelven de
visita a sus hogares, sus familiares les llenan los odos con
comentarios adversos, machacando siempre con eso de que "las
cooperativas no sirven, no podrn perdurar". Los campesinos
medios acomodados constituyen una capa social vacilante; en el
presente, recrudece su aspiracin a la explotacin individual, y
algunos de ellos quieren retirarse de las cooperativas. El vendaval
que sopla entre nuestros cuadros es reejo de lo que piensan estas
clases y capas sociales.
La cooperativizacin ser, indudablemente, coronada con xito;
sin embargo, es imposible lograr en uno o dos aos el xito
completo. Esto hay que explicarlo claramente a los camaradas del
Partido, el gobierno, el ejrcito y las organizaciones populares. Las
cooperativas tienen muy poco tiempo de vida -- de un ao a un ao
y medio en la mayora de los casos -- y su experiencia es escasa. Si
no estn exentas de errores personas que han consagrado toda su
vida a la revolucin, cmo puede exigirse que los que llevan slo
un ao o ao y medio dedicados a la cooperativizacin no cometan
ni el ms leve error? Eso de descalicar la cooperativizacin
apenas sopla un poco de viento o caen cuatro gotas de lluvia es, de
por s, un craso error. En realidad, la mayor parte de las
cooperativas marcha bien o relativamente bien. Bastar mostrar
una cooperativa que est bien manejada para aplastar todas las
peregrinas armaciones que se dirigen contra la cooperativizacin.
Si esta cooperativa funciona bien, por qu no han de funcionar as
las dems? Si esta cooperativa muestra superioridad, por qu no
han de mostrar superioridad las otras? Es preciso divulgar a los
cuatro vientos las experiencias de la cooperativa de que se trate.
Siempre ser posible encontrar por lo menos un modelo en cada
provincia. Este hay que seleccionarlo de entre las cooperativas que
enfrenten las peores condipg. 384
ciones, que tengan una topografa desfavorable y donde, en el

pasado, fuera bajsimo el rendimiento y reinara una tremenda
pobreza; no se lo debe escoger de entre las cooperativas que desde
el comienzo hayan gozado de condiciones favorables. Claro que no
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estara mal que llegaras a forjar decenas de modelos, pero si forjas

siquiera uno con xito, se podr dar por ganada la victoria.
Tambin se han presentado problemas en centros docentes y se
han registrado algunos tumultos estudiantiles en una serie de
lugares. En un instituto de Shichiachuang, no habiendo sido
posible momentneamente dar ubicacin laboral a una parte de los
graduados, se dispuso la prolongacin de sus estudios por un ao,
lo que suscit el descontento de los estudiantes. Un puado de
contrarrevolucionarios aprovecharon la ocasin para azuzarlos y
organizar manifestaciones, amenazando con tomar la radioemisora
de Shichiachuang y protagonizar algo semejante a "lo de Hungra".
Pegaron numerosas consignas entre las cuales se destacaban tres:
"Abajo el fascismo!", "Guerra s, paz no!" y "El socialismo no tiene
ninguna superioridad." Segn ellos, el Partido Comunista es
fascista y todos nosotros debemos ser derribados. Sus consignas
eran muy reaccionarias y no despertaron simpata alguna ni entre
los obreros, ni entre los campesinos, ni entre los dems sectores
del pueblo. En la Universidad Chingjua, en Pekn, un estudiante
declar sin ambages: "Tarde o temprano yo he de matar a miles o
decenas de miles de personas!" Con la aplicacin de la poltica de
"Que se abran cien ores y que compitan cien escuelas", tambin
ha salido a la escena esta otra "escuela". El camarada Teng
Siao-ping fue a dicha universidad y pronunci un discurso en que
advirti: "Si usted intenta matar a miles o decenas de miles de
personas, le aplicaremos nuestra dictadura."
Segn muestra una investigacin hecha en Pekn, la mayora de
los estudiantes de nuestros centros de enseanza superior son
hijos de terratenientes, campesinos ricos y burgueses, as como de
campesinos medios acomodados, en tanto que los procedentes de
familias obreras o familias de campesinos pobres y campesinos
medios inferiores constituyen apenas un 20 por ciento. En el pas
entero, tal vez la situacin sea ms o menos igual. Esta situacin
debe cambiar, pero para ello hace falta tiempo. Una parte de
nuestros estudiantes universitarios se siente cautivada por
Gomulka, lo mismo que por Tito y Kardelj. En cambio, los
terratenientes y los campesinos ricos, en el campo, as como los
capitalistas y los miembros de los partidos democrticos, en las
ciudades, han observado, en su mayora, una conducta relativapg. 385
mente mejor; al presentarse las tempestades de Polonia y

Hungra, no armaron desrdenes ni saltaron a la palestra para
declarar que queran matar a miles o decenas de miles de
personas. Este comportamiento suyo merece ser analizado.
Obedece a que ellos estn desprovistos de todo capital poltico: No
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los oyen los obreros ni los campesinos pobres y campesinos medios

inferiores, y sienten que pisan el vaco. Ahora bien, en el supuesto
de que se operara algn cambio en el mundo, en el caso de que,
por ejemplo, una bomba atmica hiciese papilla a Pekn y
Shanghai, permaneceran invariables estas gentes? Es muy
improbable! Se producira entonces un realineamiento dentro de
los terratenientes, los campesinos ricos y los burgueses, as como
en las las de los partidos democrticos. Ellos son gente de mucho
mundo y se mantienen, en gran parte, camuados. En cambio, sus
hijos, mozuelos estudiantes sin experiencia, han desembuchado
hasta eso de "matar a miles o decenas de miles de personas" y
aquello de que "el socialismo no tiene ninguna superioridad".
Entre cierto nmero de profesores de ctedra tambin circula
toda clase de comentarios aberrantes: que el Partido Comunista
debe largarse; que el Partido no est en condiciones de dirigirlos;
que el socialismo no es bueno, etc., etc. Estas ideas ya las tenan
desde antes, slo que no las expresaban; ahora, con la competencia
de cien escuelas, se les ha invitado a hablar, y he aqu que han
soltado toda esta sarta de palabras. Han visto ustedes la pelcula
La vida de Wu Sn? All se muestra un pincel de escribir con
decenas de pies de largo, como smbolo de los "hombres de
cultura"; qu horror de pincel cuando se lo usa para barrer a la
gente! En estos momentos ellos se sienten tentados de subir al
tablado, seguramente con la intencin de barrernos. No ser un
intento de restauracin?
En el transcurso del ao pasado se desataron varias grandes
tempestades en el plano internacional. El XX Congreso del PCUS
lanz su violento ataque a Stalin; posteriormente, los imperialistas
levantaron dos grandes tormentas anticomunistas y, en el
movimiento comunista internacional, tambin se desplegaron dos
grandes y tempestuosas polmicas. Algunos Partidos europeos y
americanos salieron seriamente afectados de dichas tempestades y
sufrieron prdidas considerables, en tanto que el impacto y las
prdidas en los Partidos de los pases de Oriente fueron
relativamente pequeos. Bast que el XX Congreso del PCUS
hiciera lo que hizo para que algunos de los que se haban
presentado como fervientes partidarios de Stalin pasaran a
combatirlo con igual fervor. En mi opinin, ellos han dejado de lado
el marxismopg. 386
leninismo, no tienen un enfoque analtico de los problemas y, en

n, carecen de moral revolucionaria. El marxismo-leninismo
conlleva, entre otras cosas, la moral revolucionaria del
proletariado. Ya que ustedes Fueron antes tan ardientes
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partidarios de Stalin, no tendran que haber explicado de alguna

manera su actual viraje? Pero, sin brindar la menor explicacin,
han dado de repente un viraje de reo grados, como si estas Sus
Seoras nunca jams hubieran sido partidarios de Stalin, no
obstante haberse adherido a l, en el pasado, de manera muy
fervorosa. El problema de Stalin atae al movimiento comunista
internacional en su conjunto y a los Partidos Comunistas de todos
los pases.
La aplastante mayora de los cuadros de nuestro Partido estn
descontentos con el XX Congreso del PCUS y consideran que ha
ido demasiado lejos al atacar a Stalin. Este es un estado de nimo
natural, una reaccin natural. Sin embargo, unos cuantos
vacilaron. Cada vez que se avecina un tifn anunciando un
aguacero, las hormigas salen de sus galeras, pues poseen un
"olfato" muy no y entienden de meteorologa. Al desatarse el tifn
del XX Congreso del PCUS, tambin en China salieron de sus
galeras algunas hormigas. Se trata de los elementos vacilantes de
dentro del Partido, que cambian de posicin cada vez que se les
presenta determinada coyuntura. Al or decir que haban acabado
con Stalin de un mazazo, se frotaron las manos y se pasaron al otro
lado, gritando vivas y armando que Jruschov tena razn en todo y
que estas Sus Seoras venan sosteniendo lo mismo desde haca
mucho. Pero ms tarde, al recibir unos cuantos garrotazos del
imperialismo y otros tantos dentro del movimiento comunista
internacional, hasta el propio Jruschov se vio obligado a cambiar
un poco de tono, y entonces ellos volvieron, en su tambaleo, a este
lado. Es que, impelidos por la tendencia general, no podan hacer
otra cosa. Hierbas que crecen sobre la tapia se mecen con el
viento. En su vacilacin, volver ac no es su sincero deseo, y s lo
es, en cambio, pasarse al lado de all. Qu bien hicieron esos
elementos de dentro y de fuera del Partido en cantar loas a los
acontecimientos de Polonia y Hungra! Al abrir la boca slo decan
Poznan y al cerrarla, Hungra. De esta manera se descubri el
pastel, las hormigas salieron de sus galeras y las tortugas e
hicoteas tambin hicieron su aparicin. Ellos giraron conforme gir
el bastn de Gomulka, abogando por la democracia grande cuando
aqul abogaba por la democracia grande. Como ahora se ha
operado un cambio en la situacin, permanecen mudos. Pero
quedarse mudos no es su ntimo deseo; lo que realmente desean es
hacerse or.
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Cada vez que se levanta un tifn, los vacilantes, incapaces de
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resistirlo, se tambalean: Esto es una ley. Les aconsejo a todos

ustedes que presten atencin a este problema. Despus de
tambalearse unas cuantas veces, algunas personas cogen
experiencia y dejan de hacerlo. Pero hay un tipo de personas que
nunca dejarn de vacilar, tal como ocurre con el arroz y otros
cultivos semejantes que, por tener un tallo tan delgado, oscilan con
cada golpe de viento. El sorgo y el maz poseen mejores
condiciones, pues sus tallos son relativamente gruesos. Slo los
grandes rboles se yerguen inconmovibles. El tifn vuelve cada
ao, e igual ocurre con los tifones ideolgicos y polticos en el
plano nacional y en el internacional. Se trata de un fenmeno
natural de la sociedad. Un partido es un gnero de sociedad, una
sociedad poltica. La primera categora de sociedades polticas la
constituyen los partidos. Un partido es una organizacin de clase.
El Partido Comunista de China es un partido poltico del
proletariado, integrado principalmente por personas procedentes
de la clase obrera o del campesinado pobre, que es
semiproletariado. Pero hay tambin muchos militantes que
provienen de familias de terratenientes, campesinos ricos o
capitalistas, de campesinos medios acomodados o
pequeoburgueses de la ciudad. Una parte considerable de ellos,
no obstante haber vivido largos aos de vida sencilla y lucha dura y
haberse templado en cierta medida, han asimilado poco el
marxismo y se asemejan todava, en lo ideolgico y lo moral, a las
plantas de arroz: Oscilan al vaivn del viento.
A algunos militantes, a pesar de haber salido airosos de todas las
pruebas anteriores, les resulta duro pasar la del socialismo. En
este sentido, hay casos tan tpicos como el de Se Sn, quien fue
en un tiempo subsecretaria del Comit Provincial del Partido en
Jopei, al par que vicegobernadora de esa provincia. En qu
momento claudic? En el momento en que comenz a ponerse en
prctica el monopolio estatal de compra y venta de productos
agrcolas. Esta es una importante medida para la implantacin del
socialismo, pero ella se le opuso resueltamente, rompiendo con
todo. Un caso ms es el de Meng Yung-chien, subdirector de la
Federacin Nacional de Cooperativas de Abastecimiento y Venta.
Este nos envi una carta en la que nos expuso tambin su resuelta
oposicin a este monopolio estatal. Cuando se realizaba la
cooperativizacin agrcola, hubo asimismo, dentro del Partido,
gentes que se alzaron en contra de ella. En una palabra, dentro del
Partido hay cuadros de alta jerarqua que, siendo vacilantes, se
muestran incapaces de pasar la prueba del socialismo. Es posible
que ya no se registren casos semejantes en el futuro? No. Se
harn
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rmes tales personas y creern de veras en el socialismo al cabo

de diez aos? No es seguro. Pasado ese tiempo, es probable que
ante algn otro problema todava proeran: "Eso ya me lo
esperaba desde hace mucho."
Se les ha distribuido a ustedes, camaradas, un material que
reeja la dinmica ideolgica de algunos cuadros del Ejrcito.
Aunque son razonables varias de las opiniones en l contenidas, tal
como la de que los sueldos de algunos cuadros son demasiado altos
y los campesinos no miran esto con buenos ojos, la orientacin
general que inspira sus opiniones es inadecuada y su lnea bsica,
incorrecta. Esos cuadros critican las polticas de nuestro Partido
calicando de "izquierdista" la seguida en el campo y de derechista
la aplicada en la ciudad. China, no obstante tener una supercie de
9.600.000 kilmetros cuadrados, consta slo de dos zonas: la rural
y la urbana. Segn ellos, en ambas nos hemos equivocado.
Al tildar de "izquierdista" nuestra poltica para el campo,
aquellos cuadros aluden al hecho de que los ingresos de los
campesinos son pequeos e inferiores a los de los obreros. Aqu se
impone analizar las cosas, y no juzgarlas con el simple criterio de
los ingresos. Es un hecho que, en general, los ingresos de los
obreros son mayores que los de los campesinos; pero aqullos
producen ms valor que stos y gastan ms en satisfacer sus
necesidades de subsistencia. El mejoramiento de las condiciones
de vida de los campesinos tiene que alcanzarse principalmente por
medio de sus propios esfuerzos aplicados al incremento de la
produccin. El gobierno, a su vez, les brinda enrgica ayuda
construyendo obras hidrulicas, concedindoles prstamos, etc.
Nuestro impuesto agrcola, incluido el que se cobra al producto de
las ocupaciones secundarias, slo representa aproximadamente un
8 por ciento del valor global de la produccin de los campesinos;
adems, muchas ocupaciones secundarias estn exentas de
impuestos. La compra monopolizada de cereales la hacemos a
precios normales. Son muy reducidas las utilidades que el Estado
obtiene de los campesinos mediante el intercambio de productos
industriales por productos agrcolas. En nuestro pas no aplicamos
el sistema de entregas obligatorias que se practica en la Unin
Sovitica, aparte de que, en el intercambio de productos
industriales por productos agrcolas, hemos venido reduciendo la
"apertura de tijeras", la que all, por el contrario, se viene
ampliando. Nuestra poltica es muy distinta a la de la Unin
Sovitica. Por todo lo anterior, no se puede decir que nuestra
poltica para el campo sea "izquierdista".
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Algunos cuadros de alto rango de nuestro Ejrcito se han
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constituido en voceros de los llamados "sufrimientos" de los

campesinos; esto se debe probablemente a que se han dejado
inuir por las peroratas de campesinos medios acomodados,
campesinos ricos y terratenientes, que han odo al volver de visita
a su tierra natal o cuando sus parientes han venido a verlos. En la
primera mitad de 1955, hubo un buen nmero de militantes del
Partido que se hicieron portavoces de los "sufrimientos" de los
campesinos, coreando a Liang Shu-ming y sus congneres, como si
slo stos y ellos mismos representaran a los campesinos y
comprendiesen sus angustias. A los ojos de esos militantes, ni el
CC, ni los comits provinciales, ni la gran mayora de los miembros
del Partido representan a los campesinos. En Chiangs, luego de
una investigacin, se pudo establecer que, en algunos lugares,
ascendan a un 30 por ciento los cuadros de distritos, territorios y
cantones que se haban hecho voceros de los "sufrimientos" de los
campesinos. La investigacin demostr que la mayora perteneca a
familias bastante acomodadas, con excedentes de cereales para la
venta. Lo que ellos llamaban "sufrimientos" era nada menos que la
posesin de excedentes de cereales. Con eso de "ayudar a los
campesinos" y "preocuparse por los campesinos" no hacan otra
cosa que disfrazar la renuencia a vender los excedentes al Estado.
A quines representaban esos voceros? Al reducido nmero de
campesinos acomodados y no a las grandes masas campesinas.
En cuanto a la imputacin de que nuestra poltica para la ciudad
es derechista, tiene ciertos visos de verdad, pues nos hemos hecho
cargo de los capitalistas en bloque y hemos decidido pagarles, por
siete aos, un dividendo jo[1]. Qu haremos una vez vencido ese
trmino? Depende de la situacin de entonces. Pero tal vez sera
preferible dejarles todava una coletilla, seguir entregndoles
cierta cantidad de dividendo jo. Con esta pequea suma de dinero
podemos comprar a una clase entera. Esta poltica fue estudiada
minuciosamente por el CC. Los capitalistas, as como las
personalidades democrticas y los intelectuales que mantienen
vnculos con los capitalistas, poseen, en general, un nivel bastante
alto de conocimientos culturales y tcnicos. Al comprar a esta
clase, la despojamos de su capital poltico, sellndole as los labios.
Los medios con los cuales realizamos este despojo son dos: uno,
comprndola con dinero y, el otro, dando empleo a sus
componentes. De este modo, ese capital no estar en sus manos,
sino en las nuestras. Debemos despojarla de todo su capital poltico
y, si una brizna le queda,
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continuar el despojo. Por eso, tampoco se puede armar que

nuestra poltica para la ciudad sea derechista.
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Es acertada nuestra poltica para el campo y tambin nuestra

poltica para la ciudad. Esta es la razn de que no se produzcan
aqu grandes disturbios de dimensin nacional similares a los
acontecimientos de Hungra. Lo ms que podr suceder es que
pequeos grupos de personas promuevan desrdenes en uno que
otro lugar, como una manera de ejercer la llamada democracia
grande. Nada de temible tiene esta especie de democracia.
Respecto a dicho problema, mi opinin diere de la de algunos de
ustedes. Al parecer, hay entre ustedes camaradas que tienen
mucho miedo a la democracia grande. Pienso que, si se nos
enfrenta con la democracia grande, en primer lugar no hay que
temerla y, en segundo, hay que ver y analizar qu es lo que dicen y
hacen esos pequeos grupos de personas. Los elementos malvados,
al ejercer la llamada democracia grande, inevitablemente
cometern errores y emitirn juicios equivocados, ponindose as
al descubierto y aislndose a s mismos. Es una manera de
resolver las contradicciones en el seno del pueblo "matar a miles o
decenas de miles de personas"? Podr semejante consigna
ganarse la simpata de la gran mayora de la gente? Clamar aqu
"Abajo el fascismo!" y armar que "el socialismo no tiene ninguna
superioridad", no es una descarada violacin de la Constitucin?
Que el Partido Comunista y el Poder por l dirigido son
revolucionarios y que el socialismo tiene superioridad, es algo que
est consignado en nuestra Constitucin y es reconocido por el
pueblo de todo el pas. "Guerra s, paz no!" Bueno est eso!
Conque ustedes estn exhortando a la guerra! Pero lo que pueden
reunir no es ms que un puado, unos pocos hombres sin ociales
entrenados. Estn locos estos mozuelos! Cuando, en aquel
instituto de Shichiachuang, fueron sometidas a discusin las tres
consignas citadas, slo algo ms de diez de los setenta
representantes estudiantiles se manifestaron en favor, mientras
que ms de cincuenta las rechazaron. Posteriormente, al ser
debatidas entre cuatro mil estudiantes, fueron reprobadas por
todos, quedando as aislada esa docena de sostenedores suyos. No
pasaban de unos cuantos los ultrarreaccionarios que las plantearon
e insistieron en ellas. Si no hubieran ejercido la tal democracia
grande ni pegado carteles por todas partes, no habramos podido
saber hasta ahora cules eran sus intenciones. Pero, una vez que la
ejercieron, los agarramos por el rabo. Una consecuencia positiva
de los acontecimientos de Hungra es que han hecho salir de sus
nidos a estas hormigas chinas.
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En Hungra, la democracia grande desquici de entrada al Partido,

al Gobierno y al ejrcito. En China, esto no podr ocurrir. Que la
embestida de unos cuantos mozuelos estudiantes llegue a
desmoronar nuestro Partido, nuestro Gobierno y nuestro Ejrcito,
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es algo que no suceder, a menos que seamos unos tragones

intiles. Por eso, no se debe temer a la democracia grande. Que
surjan disturbios facilita la cura del furnculo, y es por eso una
cosa buena. Al imperialismo no le temamos en el pasado ni le
tememos ahora. A Chiang Kai-shek, tampoco. Por qu, pues,
vamos a tener miedo a la democracia grande? Considero que no se
le debe tener miedo. Al que trate de valerse de la tal democracia
grande para oponerse al sistema socialista y subvertir la direccin
ejercida por el Partido Comunista, le aplicaremos la dictadura del
proletariado.
En el problema de los intelectuales se aprecia actualmente una
desviacin: El nfasis est puesto ms en su acomodamiento que
en su remodelacin, empeando muchos esfuerzos en lo uno y
pocos en lo otro. Una vez introducida la poltica de "Que se abran
cien ores y que compitan cien escuelas", algunos no se atreven a
proseguir la reeducacin de los intelectuales. Si hemos tenido el
coraje de emprender la transformacin de los capitalistas, por que
no nos atrevemos ahora a reeducar a los intelectuales y
personalidades democrticas?
Pienso que se debe continuar aplicando la consigna "Que se
abran cien ores". Algunos camaradas consideran que se debe
permitir que broten slo ores fragantes y no hierbas venenosas.
Este punto de vista revela la escasa comprensin que tienen de la
poltica de "Que se abran cien ores y que compitan cien escuelas".
Por regla general, no permitimos, desde luego, la expresin de
opiniones contrarrevolucionarias. Pero si ellas se presentan no con
una faz contrarrevolucionaria sino revolucionaria, el nico remedio
es dejar que se expresen; slo as podremos distinguirlas y luchar
contra ellas. En los campos de cultivo crecen dos cosas: mieses y
cizaa. Esta hay que escardarla todos los aos, y repetidas veces
cada ao. Si t sostienes que slo deben brotar ores fragantes y
no hierbas venenosas, en realidad ests exigiendo que en los
campos crezcan exclusivamente cereales y no germine ni una
brizna de hierba. Puedes decir lo que quieras, pero quien haya ido
al campo sabe que, si no se escarda la cizaa, sta no va a
disminuir por s misma. Las malas hierbas tienen su lado bueno, y
es que, una vez volteadas, pueden servir de abono. Cmo dices t
que no sirven para nada? Podemos convertirlas de cosas intiles en
tiles. As como, un ao tras otro, los campesinos tienen que luchar
contra la cizaa que crece en los
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campos de cultivo, tambin as los escritores, artistas, crticos y

profesores de nuestro Partido deben luchar todos los aos contra
las malas hierbas en el terreno ideolgico. Cuando decimos que
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algo se ha forjado, estamos diciendo que se ha desarrollado en

medio de luchas. Al crecer las hierbas, las escardamos. Esta lucha
de contrarios se presenta continuamente. Dentro de diez mil aos
habr an malas hierbas, lo cual nos indica que debemos
prepararnos para luchar diez mil aos.
El ao pasado fue, en n de cuentas, un ao lleno de
acontecimientos: En el mbito internacional, fue un ao en el cual
Jruschov y Gomulka desataron tempestades y, en nuestro pas, uno
de enconadas luchas en el proceso de las transformaciones
socialistas. Ahora nos hallamos todava en un tiempo lleno de
acontecimientos; continuarn saliendo a la luz todo tipo de ideas.
Espero que los camaradas aqu presentes permanezcan atentos.
II. DISCURSO DEL 27 DE ENERO
Quisiera ahora expresar algunas opiniones.
Primero. Hay que apreciar los xitos en todo su valor. Estos
constituyen el aspecto principal de nuestra revolucin y nuestra
construccin, aunque en ellas tambin existen defectos y errores.
Nuestros xitos son tantos como son; no hay que exagerarlos, pero
subestimarlos sera cometer un error, un grave error
probablemente. Este problema ya qued resuelto en la II Sesin
Plenaria del VIII Comit Central; sin embargo, las repetidas
referencias a l en la presente conferencia demuestran que se
mantiene sin resolver en la mente de algunos camaradas. Entre las
personalidades democrticas, sobre todo, circulan comentarios
como ste: "Ustedes siempre andan diciendo que los xitos
constituyen lo fundamental, pero con ello no se resuelve nada.
Nadie ignora que los xitos constituyen lo fundamental, pero,
defectos y errores, s que los hay!" Comoquiera que sea, la verdad
es que los xitos constituyen lo fundamental; si esto no se rearma,
la gente quedar desinada. Fjense no ms en los casos de
desinamiento aparecidos en el problema de la cooperativizacin!
Segundo. Proceder con una visin de conjunto y asegurar a cada
cual lo suyo. He aqu nuestra consecuente poltica, la que ya
aplicamos en Yenn. En agosto de 1944, Takung Pao insert un
editorial en que se deca: "No hay que montar otra cocina." Cuando
se celebraban las
pg. 396
negociaciones de Chungching, dije al responsable de ese diario:

"Comparto enteramente su opinin, pero a condicin de que el
generalsimo Chiang se encargue de nuestra comida. Como l se
niega, qu podemos hacer sino montar otra cocina?" En aquella
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poca, una de las consignas con que emplazamos a Chiang

Kai-shek fue la de asegurar a cada cual lo suyo. Ahora somos
nosotros los que tenemos las riendas. Nuestra poltica es la de
proceder con una visin de conjunto y asegurar a cada cual lo suyo.
En ella se enmarca nuestra absorcin de todo el personal militar y
poltico dejado por el Kuomintang. Incluso admitimos que retornen
ac aquellos que huyeron a Taiwn. A todos los
contrarrevolucionarios que dejamos con vida los remodelamos y les
ofrecemos la posibilidad de ganarse el sustento. Conservamos los
partidos democrticos con miras a una coexistencia duradera, y a
sus miembros les damos ubicacin. En una palabra, nos hemos
hecho cargo de todos los seiscientos millones de habitantes. Cabe
aqu el ejemplo del monopolio estatal de compra y venta de
cereales, monopolio mediante el cual aseguramos el suministro a la
poblacin urbana en su totalidad y a todas las familias campesinas
escasas de cereales. Otro ejemplo es lo que hacemos con los
jvenes de las ciudades, a quienes acomodamos en una u otra
forma, ya sea para que estudien en los centros docentes o trabajen
en el campo, las fbricas o las zonas fronterizas. En cuanto a
aquellas familias en las que ninguno de sus miembros tiene
empleo, les brindamos socorro, guindonos siempre por el
principio de que nadie muera de hambre. Todo esto entra en la
poltica de proceder con una visin de conjunto. Qu poltica es
sta? Una poltica encaminada a movilizar todas las fuerzas
positivas para la edicacin del socialismo. Esta es una poltica de
importancia estratgica. Adoptarla es ventajoso, pues permite
reducir al mnimo los trastornos. Es preciso explicar claramente a
todos esta idea de proceder con una visin de conjunto.
El camarada Ke Ching-shi ha sealado que debemos agotar
todos los medios posibles. Muy bien dicho! Efectivamente,
debemos agotar todos los medios posibles para superar las
dicultades. Esta consigna debe ser divulgada. Las dicultades que
hoy enfrentamos no son muy grandes, no tienen nada de temible.
Nuestra situacin actual es, despus de todo, algo mejor que la de
los tiempos de la Gran Marcha, cuando atravesbamos montaas
nevadas y estepas pantanosas. Luego del cruce del ro Tatu, en el
curso de la Gran Marcha, nos preguntbamos cmo seguir
adelante. En nuestra ruta hacia el Norte, todo era altas montaas y
haba muy pocos moradores; lanzamos entonces la consigna de
buscar mil medios y cien soluciones para superar las dicultades.
pg. 394
Qu quiere decir mil medios y cien soluciones? Mil medios quiere

decir novecientos noventa y nueve medios ms uno, y cien
soluciones, noventa y nueve soluciones ms una. Ahora bien, hasta
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la fecha son pocos los medios y las soluciones que han ideado
ustedes. Cuntos medios y soluciones ha aportado cada una de las
provincias y departamentos centrales? Agotemos todos los medios
posibles y las dicultades sern superadas.
Tercero. Problemas internacionales. En el Medio Oriente se han
producido los acontecimientos del canal de Suez. Un hombre
llamado Nasser nacionaliz el canal; otro, llamado Eden, envi all
un contingente de soldados y desat una guerra; en seguida, un
tercero llamado Eisenhower trat de expulsar a los ingleses con el
n de apoderarse del lugar. La burguesa inglesa, vieja pcara y
gran tramposa desde su origen, es una burguesa ms hbil que
ninguna otra en determinar cundo se impone llegar a un
compromiso. Sin embargo, resulta que ahora ha dejado caer el
Medio Oriente en manos de los norteamericanos. Que garrafal
error! Cuntos de este calibre pueden contarse en su historia?
Pero, por qu esta vez perdi la cabeza e incurri en semejante
error? Porque, no pudiendo mantener el aplomo ante la enorme
presin de los norteamericanos, trat de recuperar el Medio
Oriente y poner a raya a los EE.UU. Era Egipto el principal blanco
contra el cual estaba vuelta la lanza de Inglaterra? No. Su accin
apuntaba contra los EE.UU., al tiempo que la accin
norteamericana apuntaba contra Inglaterra.
Estos acontecimientos nos permiten ver dnde se halla el punto
clave de las luchas en el mundo de hoy. Claro est que los pases
imperialistas viven contradicciones muy agudas con los pases
socialistas, pero lo que hacen ahora es tomar como pretexto la
lucha contra el comunismo para disputarse esferas de inuencia.
Cules son las esferas que se disputan? Zonas de Asia y frica
habitadas por mil millones de personas. En la actualidad, sus
disputas se concentran en el Medio Oriente, regin de gran
importancia estratgica, y sobre todo en la zona del canal de Suez,
en Egipto. En el conicto que all se vive convergen dos tipos de
contradicciones y tres Fuerzas distintas. Esos dos tipos de
contradicciones son: primero, las contradicciones
interimperialistas, o sea, las existentes entre los EE.UU. e
Inglaterra y entre los EE.UU. y Francia y, segundo, las
contradicciones entre las potencias imperialistas y las naciones
oprimidas. De las tres fuerzas en juego, la primera son los EE.UU.,
la mayor potencia imperialista; la segunda, Inglaterra y Francia,
pases imperialistas de segundo orden, y la tercera, las napg. 395
ciones oprimidas. El principal escenario de la actual disputa

imperialista lo constituyen Asia y frica, donde han surgido
movimientos de independencia nacional. Los EE.UU. recurren a
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medios tanto militares como no militares; es as como han actuado

en el Medio Oriente.
Que ellos se embrollen en los nos favorece. Nuestra poltica
debe estar orientada a consolidar los pases socialistas sin ceder ni
una pulgada de terreno. Combatiremos a todo el que intente
obligarnos a ceder. Fuera de esta lnea de demarcacin, all ellos
con sus enredos! Ahora bien, vamos o no a hacer uso de la
palabra? S, lo haremos. Desde luego, apoyaremos la lucha
antiimperialista de los pueblos de Asia, frica y Amrica Latina, as
como la lucha revolucionaria de todos los pueblos.
Entre los pases imperialistas y nosotros, la relacin puede
expresarse del modo siguiente: En su casa hay gente nuestra, y en
la nuestra, gente suya. Nosotros apoyamos las revoluciones
populares en esos pases, en tanto que ellos perpetran aqu
actividades subversivas. Por gente nuestra en casa de ellos nos
referimos a los comunistas, a los obreros, campesinos e
intelectuales revolucionarios y a los elementos progresistas. En
cuanto a la gente suya en nuestra casa -- sealando el caso de
China como ejemplo --, nos referimos a muchos integrantes de la
burguesa y de los partidos democrticos, as como a la clase
terrateniente. Hasta hoy esta gente se muestra aparentemente
sumisa y todava no ha creado desrdenes. Pero, qu haran ellos
en el caso de que Fueran arrojadas sobre Pekn bombas atmicas?
No armaran una rebelin? Sera muy extrao que no lo hicieran;
y eso, sin hablar de los criminales sometidos a correccin mediante
el trabajo fsico, ni de aquellos cabecillas de los desrdenes
ocurridos en el consabido instituto de Shichiachuang, ni de ese
estudiante universitario de Pekn que amenaz con matar a miles o
decenas de miles de personas. Sea como sea, a estos debemos
digerirlos, y a los terratenientes y capitalistas, transformarlos en
trabajadores. Esta es otra poltica de importancia estratgica.
Pasar un tiempo muy largo antes de que desaparezcan las clases.
En sntesis, estimamos que los problemas en el plano
internacional todava deben ser enfocados de la manera siguiente:
Se destaca por encima de todas las contradicciones la que supone
la rebatia entre los pases imperialistas y su disputa por las
colonias. Lo que stos hacen ahora es valerse de las
contradicciones que tienen con nosotros para encubrir las suyas.
Nosotros, a nuestro turno, podemos sacar partido de sus
contradicciones; a este respecto es mucho lo que se puede hacer.
pg. 396
Este es un asunto de gran importancia que atae a nuestra

poltica exterior.
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Ahora, unas palabras sobre las relaciones chinonorteamericanas. Hemos distribuido en esta conferencia copias de
una carta de Eisenhower a Chiang Kai-shek. A mi juicio, esta carta
tiene como propsito principal echar a Chiang Kai-shek un balde
de agua fra, aunque luego le inyecta un poco de nimo. Dice en
ella Eisenhower que es preciso mantener la sangre fra y no obrar
en forma impulsiva; en otras palabras, no hacer la guerra, sino
contar para todo con las Naciones Unidas. Esto signica echarle un
balde de agua fra a Chiang Kai-shek, pues ste se haba mostrado
de veras un poco impulsivo. La inyeccin de nimo est en la
armacin de que l continuar con su poltica dura frente a los
comunistas y que deposita sus esperanzas en el surgimiento de
desrdenes entre nosotros. A sus ojos, ya han estallado esos
desrdenes y los comunistas nos vemos impotentes para ponerles
coto. Que cada cual mire las cosas como le parezca!
Sigo sosteniendo que es mejor tardar unos aos ms en
establecer relaciones diplomticas con EE.UU. Esto es ms
ventajoso. La Unin Sovitica no estableci relaciones diplomticas
con EE.UU. sino diecisiete aos despus de la Revolucin de
Octubre. En 1929 se desencaden una crisis econmica mundial
que dur hasta 1933;. En este mismo ao, subieron al Poder Hitler
en Alemania y Roosevelt en EE.UU.; slo entonces se establecieron
tales relaciones diplomticas. En cuanto al establecimiento de
relaciones diplomticas entre China y EE.UU., es probable que esto
no se produzca sino despus del cumplimiento del Tercer Plan
Quinquenal, a los dieciocho aos o ms de la Liberacin. Del
mismo modo que no tenemos prisa por establecer esas relaciones
diplomticas, tampoco estamos impacientes por entrar en las
Naciones Unidas. Esta orientacin nuestra tiene como objetivo
despojar al mximo a EE.UU. de su capital poltico, sumindolo as
en el absurdo y el aislamiento. Ustedes nos excluyen de las
Naciones Unidas y se niegan a establecer relaciones diplomticas
con nosotros. Est bien! Mientras ms se demoren, ms
endeudados van a quedar con nosotros, ms hundidos se vern en
el absurdo y ms aislados se encontrarn tanto en los propios
EE.UU. como ante la opinin pblica mundial. Ya en Yenn dije a
un norteamericano: Ustedes, los norteamericanos, podrn
mantener durante cien aos su negativa a reconocer este gobierno
nuestro; pero que la puedan mantener durante ciento y un aos es
algo que no creo. Llegar el da en que EE.UU. tendr que
establecer relaciones diplomticas con nosotros. Entonces, cuando
los norteameripg. 397
canos vengan a China y vean cmo es ella, ser tarde para

arrepentirse, pues esta tierra china habr cambiado, la casa estar
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bien limpia y las "cuatro plagas" habrn sido liquidadas, de suerte

que no podrn encontrar aqu muchos amigos ni les traer mucha
utilidad esparcir unas cuantas bacterias.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, todos los pases
capitalistas vienen atravesando una situacin muy inestable y
catica y la gente se halla en un estado de intranquilidad. Hay
intranquilidad en todos los pases, sin exceptuar a China. Pero, de
todos modos, nosotros tenemos menos intranquilidad que ellos.
Investiguen ustedes: En ltimo anlisis, de los pases socialistas y
los pases imperialistas -- EE.UU. principalmente --, quin teme a
quin? Pienso que el temor es mutuo. Pero la cuestin es quin
tiene un poco ms de miedo. Me inclino a creer que los
imperialistas tienen un poco ms de miedo. Tal vez este clculo
entrae el peligro de que todo el mundo se vaya a dormir un sueo
de tres das enteros. Es por eso que debemos tener siempre en
cuenta las dos posibilidades: Adems de la buena, existe la mala,
es decir, la de que los imperialistas pierdan la chaveta. Estos nunca
abrigan buenas intenciones, siempre estn azuzando a los diablos.
Claro est que ahora a los imperialistas no les es tan fcil
desencadenar una guerra mundial, pues estn obligados a meditar
sobre sus consecuencias.
Quisiera decir algo sobre las relaciones chino-soviticas. Creo
que es inevitable que haya forcejeos y no hay razn para pensar
que stos no tengan cabida entre comunistas. Existe en el mundo
lugar alguno libre de forcejeos? El marxismo es un ismo de
forcejeos, pues trata de las contradicciones y la lucha. Siempre
existen contradicciones, y donde hay contradicciones hay lucha.
Entre China y la Unin Sovitica actualmente se presentan algunas
contradicciones. El modo de pensar y de actuar de los dirigentes
soviticos, as como ciertas prcticas suyas que les vienen del
pasado, son distintos de cmo piensa y acta nuestro Partido.
Debemos, pues, hacer un trabajo con ellos. Siempre he sostenido la
necesidad de hacer un trabajo con los camaradas. Hay quienes
opinan: "Ya que somos comunistas, debemos ser igualmente
buenos. Por qu se necesita entonces hacer un trabajo? Cuando se
habla de hacer un trabajo con otros, se entiende algo relacionado
con el frente nico, con las personalidades democrticas. Qu
razn hay para hacerlo tambin con comunistas?" Esta observacin
no es correcta. En las las del Partido Comunista hay asimismo
opiniones diferentes. Algunos, a pesar de haber ingresado
orgnicamente en el Partido, todava no se han despejado en lo
ideolgico, y hay incluso cuadros veteranos
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que no hablan el mismo lenguaje que nosotros. Por eso, a n de

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lograr que se despeje la mente de esos camaradas, es necesario

hablarles frecuentemente empleando tanto charlas individuales
como colectivas, y reunirse con ellos repetidas veces.
A mi juicio, las circunstancias tienen ms fuerza que algunos
hombres, incluso cuando se trata de altos dignatarios. La fuerza de
las circunstancias har que los elementos recalcitrantes de la
Unin Sovitica no tengan a dnde ir si continan con su
chovinismo de gran nacin. En la actualidad, nuestra poltica sigue
siendo la de ayudarlos, y el mtodo, el de hablar con ellos cara a
cara. La delegacin nuestra que fue ltimamente a la Unin
Sovitica destap all algunos problemas. En una conversacin
telefnica con el camarada Chou En-lai, yo le dije que esa gente
estaba cegada por sus logros y que la mejor manera de tratar con
ella era ponindola como un trapo. De qu logros se trata en este
caso? De slo cincuenta millones de toneladas de acero,
cuatrocientos millones de toneladas de carbn y ochenta millones
de toneladas de petrleo. Tiene todo esto algo de impresionante?
Nada. Pero qu clase de comunistas, que clase de marxistas son
aquellos que se ponen calenturientos con tan poquita cosa? Yo dira
que eso no tendra nada de impresionante ni siquiera en el caso de
que se multiplicara por diez o por cien. Ustedes no han hecho ms
que extraer de este globo terrqueo unas cuantas migajas,
transformarlas en acero y hacer con ste unos cuantos camiones y
aviones y otras cosas por el estilo. Qu tiene esto de maravilloso?
Pero ustedes lo han convertido en un fardo que llevan a cuestas, un
fardo tan pesado que les ha hecho dejar a un lado todos los
principios revolucionarios. No signica esto dejarse cegar por los
logros? Tambin puede uno cegarse una vez convertido en alto
dignatario. Hacerse primer secretario del Partido es asimismo una
especie de logro y fcilmente puede conducirlo a uno a la ceguera.
Y cuando su ceguera se ha agudizado mucho, hay que cubrirlo de
vituperios como solucin. Esta vez, en Mosc, el camarada Chou
En-lai los trat sin contemplaciones y les dio una severa rplica,
que los oblig a ellos a hacer otro tanto. Est bien proceder as,
dicindoles las cosas cara a cara. Ellos tratan de inuir en nosotros
y nosotros, en ellos. An no hemos puesto al descubierto todos los
problemas, pues no conviene echar de una vez todos los ases, sino
dejar alguna reserva en nuestras manos. Las contradicciones son
cosa de siempre; por ahora, mientras se mantengan unas
relaciones ms o menos aceptables, se puede buscar lo que haya
de comn y dejar las divergencias para tratarlas en el
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futuro. Si ellos se obstinan en seguir su camino, tarde o temprano

ser destapado todo.
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Por lo que a nosotros respecta, no debemos permitirnos

exageraciones en la propaganda para el exterior. En todo momento
debemos ser modestos y prudentes, llevando el rabo bien apretado
entre las piernas. Todava tiene validez aprender de las cosas de la
Unin Sovitica, pero con un criterio selectivo, asimilando lo
avanzado y no lo atrasado. La manera de aprender lo atrasado es
no aprender. Al hacernos conscientes de lo que hay de errneo en
la Unin Sovitica, estaremos a salvo de repetir sus errores. Es
preciso aprender de ella todo cuanto nos sea til. Es preciso
aprender de los dems pases del mundo todo cuanto nos sea
provechoso. La bsqueda del saber debe efectuarse en todas las
latitudes, pues sera montono limitarse a un solo lugar.
Cuarto. "Que se abran cien ores y que compitan cien escuelas."
Esta poltica, formulada luego de la crtica a la camarilla
contrarrevolucionaria de Ju Feng, la sigo considerando correcta y
ajustada a la dialctica.
A propsito de la dialctica, Lenin dice: "En una palabra, la
dialctica puede ser denida corno la doctrina acerca de la unidad
de los contrarios. Esto aprehende el ncleo de la dialctica, pero
exige explicaciones y desarrollo."[2] Explicaciones y desarrollo: he
aqu nuestra tarea. Se exigen explicaciones, pero nuestras
explicaciones han sido muy insucientes. Se exige, adems,
desarrollo y, con el rico caudal de experiencias que hemos
acumulado en la revolucin, debemos desarrollar esta doctrina.
Lenin dice tambin: "La unidad (coincidencia, identidad,
equivalencia) de los contrarios es condicional, temporal,
transitoria, relativa. La lucha de los contrarios, mutuamente
excluyentes, es absoluta, como es absoluto el desarrollo, el
movimiento."[3] Ha sido precisamente con base en esta concepcin
como hemos formulado la poltica de "Que se abran cien ores y
que compitan cien escuelas".
La verdad existe en comparacin con la falsedad y se desarrolla
en lucha con ella. Lo hermoso existe en comparacin con lo feo y se
desarrolla en lucha con ello. Lo mismo sucede con lo bueno y lo
malo: Las cosas buenas y los hombres honestos existen en
comparacin con las cosas malas y los hombres perversos y se
desarrollan en lucha con ellos. En n, las ores fragantes existen
en comparacin con las hierbas venenosas y se desarrollan en
lucha con ellas. Es peligrosa la poltica de prohibir a la gente
entrar en contacto con lo falso, lo feo y lo hostil, con lo idealista y
lo metafsico, con las cosas de Confucio, Lao Tse y Chiang
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Kai-shek. Tal poltica conducira a la gente a la involucin

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ideolgica y al simplismo mental y la dejara incapacitada para

enfrentar el mundo y encarar coros opuestos.
En losofa, materialismo e idealismo forman una unidad de
contrarios, son dos cosas que luchan entre s. Adems de esta
pareja, hay otra -- dialctica y metafsica --, con la cual sucede lo
mismo. Siempre que se habla de losofa, no pueden faltar estas
dos parejas. En la Unin Sovitica, ahora ya no se enfocan las
cosas en trminos de pareja, sino de solitario, y ello con el
argumento de que slo se debe franquear el paso a las ores
fragantes, cerrndolo a las hierbas venenosas, con lo que se niega
la existencia del idealismo y de la metafsica en los pases
socialistas. En realidad, en todos los pases se puede advertir la
presencia de idealismo, de metafsica, de hierbas venenosas. En la
Unin Sovitica, muchas hierbas venenosas hacen su aparicin
bajo el manto de ores fragantes y muchos planteamientos
peregrinos salen con el rtulo de materialismo o realismo
socialista. Nosotros, en cambio, reconocemos abiertamente la
lucha entre materialismo e idealismo, dialctica y metafsica, ores
fragantes y hierbas venenosas. Esta lucha continuar por siempre,
dando un paso adelante en cada etapa.
Quisiera dar un consejo a los camaradas aqu presentes. Si
ustedes poseen conocimientos de materialismo y dialctica, deben
estudiar, a modo de complemento, algo de sus contrarios, el
idealismo y la metafsica. Es preciso leer materiales negativos
como libros de Kant y Hegel, de Confucio y Chiang Kai-shek. Si no
conocen nada acerca del idealismo y la metafsica ni han entrado
en lucha con tales cosas negativas, sus conocimientos de
materialismo y dialctica carecern de solidez. Un defecto de
algunos de nuestros militantes e intelectuales del Partido reside
precisamente en su escassimo conocimiento de las cosas
negativas. Se limitan a repetir lo que han aprendido en unos
cuantos libros de Marx, y eso suena bastante montono. Sus
discursos y artculos carecen de fuerza convincente. Si uno no ha
estudiado las cosas negativas, no puede refutarlas. Marx, Engels y
Lenin procedieron de otra manera. Estudiaron e investigaron con
ahnco las ms variadas cosas de su tiempo y de la historia y,
adems, ensearon a la gente a obrar as. Las tres partes
integrantes del marxismo nacieron en el proceso del estudio de
teoras burguesas -- la losofa clsica alemana, la economa
poltica clsica inglesa y el socialismo utpico francs -- y de la
lucha contra ellas. Stalin fue un poco dbil en este sentido. En su
tiempo, la losofa idealista clsica de Alemania fue considerada
como una reaccin de la nobleza alemana contra la revolucin
francesa. Con
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semejante conclusin se la descalic a toda ella en bloque. Stalin

neg la ciencia militar alemana al armar que, como los alemanes
haban sido derrotados, ya no tena validez su ciencia militar y no
haba para que leer los trabajos de Clausewitz[4].
En Stalin hubo mucho de metafsica; adems, l ense a mucha
gente a ponerla en prctica. En el Compendio de Historia del
Partido Comunista (bolchevique) de la URSS, plante que al
mtodo dialctico marxista lo caracterizaban cuatro rasgos
fundamentales. Present como el primero de ellos la conexin de
los objetos y fenmenos y lo hizo como si todos ellos estuvieran
vinculados sin ms ni ms. Pero, qu es lo que se halla vinculado?
Los dos trminos contrarios. Toda cosa supone la existencia de dos
trminos contrarios. Al explicar el cuarto rasgo -- las
contradicciones internas implcitas en los objetos y fenmenos --,
se limit a hablar de la lucha de los contrarios sin mencionar su
unidad. De acuerdo con la ley de la unidad de los contrarios -- la
ley fundamental de la dialctica --, los contrarios estn en lucha
pero al mismo tiempo conforman una unidad; se excluyen
mutuamente pero tambin estn vinculados entre s y, en
determinadas condiciones, se transforman el uno en el otro.
La cuarta edicin del Diccionario losco abreviado, redactado
en la Unin Sovitica, reeja en su denicin de la "identidad" este
punto de vista de Stalin. El diccionario dice: "Fenmenos tales
como la guerra y la paz, la burguesa y el proletariado, la vida y la
muerte, no pueden ser idnticos, porque son radicalmente
contrarios y se excluyen mutuamente." Esto quiere decir que tales
fenmenos radicalmente contrarios, en vez de tener una identidad
marxista, slo se excluyen entre s, no estn mutuamente
vinculados ni pueden, en determinadas condiciones, transformarse
el uno en el otro. Tal armacin es por completo errnea.
Segn la opinin de ellos, la guerra es la guerra y la paz, la paz,
sin que entre una y otra haya conexin alguna sino simple
exclusin mutua; la guerra no puede transformarse en paz, ni
viceversa. Lenin cit una vez las siguientes palabras de Clausewitz:
"La guerra es la continuacin de la poltica por otros medios."[5] La
lucha en los tiempos de paz es poltica, y lo es tambin la guerra,
aunque valindose de medios especiales. La guerra y la paz se
excluyen mutuamente y al mismo tiempo estn interconectadas;
adems, en determinadas condiciones, la una se transforma en la
otra. Si la guerra no se incubara en los tiempos de paz, cmo
podra estallar de repente? Y, si durante la guerra no se incubara la
paz, cmo podra sta llegar sbitamente?
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Si la vida y la muerte no pudieran transformarse la una en la

otra, cabra preguntar: De dnde salieron entonces los
organismos vivos? En un principio, en la Tierra slo exista materia
inerte; la materia viva apareci ms tarde, gracias a las
transformaciones operadas en la materia inerte, es decir, en la
materia muerta. En todos los organismos vivos tiene lugar el
metabolismo, tiene lugar el crecimiento, la reproduccin y la
muerte. En el proceso total de la existencia, vida y muerte
incesantemente luchan entre s y se transforman la una en la otra.
Si la burguesa y el proletariado no pudieran transformarse el
uno en el otro, cmo se explicara que el proletariado se
transforme, por medio de la revolucin, en clase dominante y la
burguesa pase a ser clase dominada? Por ejemplo, nosotros y el
Kuomintang de Chiang Kai-shek estbamos en posiciones
diametralmente opuestas. Como resultado de la lucha y la
exclusin mutuas de los contrarios, nosotros y el Kuomintang
cambiamos de posicin: Este pas de dominante a dominado y
nosotros, de dominados a dominantes. De los kuomintanistas, slo
un dcimo huy a Taiwn, mientras que nueve dcimos se
quedaron en la parte continental. A stos los estamos
remodelando, lo cual supone una unidad de contrarios en nuevas
condiciones. En cuanto a ese dcimo que est en Taiwn, sigue
formando con nosotros una unidad de contrarios y tambin lo
transformaremos a travs de la lucha.
A Stalin se le escap la conexin existente entre la lucha y la
unidad de los contrarios. La mentalidad de ciertas personas en la
Unin Sovitica es metafsica; es tan rgida que, para ellas, esto es
esto y lo otro es lo otro, sin que reconozcan la unidad de los
contrarios. De ah sus errores en lo poltico. Nosotros, por nuestra
parte, nos atenemos rmemente al concepto de la unidad de los
contrarios y adoptamos la poltica de "Que se abran cien ores y
que compitan cien escuelas". Cuando se abren ores fragantes, es
inevitable que aparezcan hierbas venenosas. Esto no tiene nada de
temible y hasta es provechoso en determinadas condiciones.
La existencia de ciertos fenmenos es inevitable por un tiempo;
pero, luego de que stos se maniestan, se encuentra la solucin.
Veamos un caso: Antes se mantena un control muy rgido sobre el
repertorio de las obras teatrales, prohibiendo tales o cuales piezas.
Ahora, al levantarse las prohibiciones, toda clase de monstruos y
demonios como las peras La jofaina negra y El merecido castigo
de fulminacin han aparecido en nuestros escenarios. Qu hacer
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ante estos fenmenos? A mi juicio, es bueno que hayan subido a las

tablas. Existe
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una cantidad de personas que nunca han visto piezas de

monstruos y demonios; al ver imgenes tan repugnantes, se darn
cuenta de que han sido puestas en escena cosas indebidas.
Entonces s se puede proceder a criticar y reformar esas obras o a
prohibir su presentacin. Se dice que algunas piezas de peras
locales son tan malas que hasta los mismos lugareos las
reprueban. Me parece que no est mal representar unas cuantas
de esas piezas. Que sea la prctica la que se encargue de
establecer si ellas pueden o no obtener carta de ciudadana y con
cunto pblico cuentan; no hay necesidad de apresurarse a
prohibirlas.
Hemos decidido ahora ampliar la circulacin de Noticias de
Referencia incrementando su tirada de dos mil a cuatrocientos mil
ejemplares, de modo que tengan acceso a este boletn ms
personas de dentro y de fuera del Partido. Este es un peridico que
edita el Partido Comunista en sustitucin del imperialismo y que
inserta hasta declaraciones reaccionarias en que se nos denuesta.
Por qu procedemos de esta manera? El objetivo es templar a
nuestros camaradas, a las masas populares y a las personalidades
democrticas enfrentndolos con hierbas venenosas, con cosas no
marxistas y aun antimarxistas. No hay que bloquearlas; justamente
lo peligroso sera bloquearlas. A este respecto, procedemos de
manera distinta que los soviticos. Para qu se aplica una vacuna?
Para provocar una determinada inmunidad en el organismo
humano introducindole articialmente cierto virus, que ha de
librar una "guerra bacteriolgica" contra la persona. La
distribucin de Noticias de Referencia y la publicacin de otros
materiales negativos constituyen una "vacuna" que fortalecer la
inmunidad poltica de los cuadros y las masas.
Las aseveraciones perjudiciales debemos refutarlas enrgica y
oportunamente. Por ejemplo, el artculo "Sobre `lo inevitable'",
aparecido en Diario del Pueblo, sostiene que los errores cometidos
en nuestro trabajo no son inevitables y que nosotros nos valemos
del trmino "inevitable" a manera de excusa para justicar
nuestros errores. Esta es una armacin perjudicial; tal vez
hubiera sido mejor no publicar ese artculo. Pero, ya que se decidi
publicarlo, debi haberse preparado una refutacin oportuna, que
entonara un coro contrario. En el proceso de nuestra revolucin y
construccin, siempre ha sido inevitable cometer algunos errores,
como lo ha demostrado la experiencia. El artculo "Una vez ms
sobre la experiencia histrica de la dictadura del proletariado"
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versa justamente sobre un importante caso de inevitabilidad. A

cul de nuestros camaradas le gusta cometer errores? Los errores
slo llegamos a entenderlos despus de cometidos, y antes de ello
todo el
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mundo se considera a s mismo ciento por ciento marxista. Claro

que no debemos hacernos la idea de que, siendo inevitable incurrir
en errores, no tiene importancia cometer algunos. Pero, al mismo
tiempo, reconozcamos que es realmente imposible evitar todo error
en nuestro trabajo. La cuestin es conseguir que los errores
disminuyan en nmero y sean de menor gravedad.
Denitivamente hay que barrer con las tendencias malsanas que
se observen en la sociedad. Sea dentro del Partido, entre las
personalidades democrticas o entre los jvenes estudiantes, se
debe barrer con toda tendencia malsana, es decir, con todo aquello
que no sea simples errores de unos cuantos individuos sino que
haya tomado cuerpo como tendencia. El mtodo que conviene
emplear es el del razonamiento. Siempre que el razonamiento sea
convincente, se puede barrer con toda tendencia malsana. Si, en
cambio, carece de fuerza persuasiva y se limita a unas cuantas
palabras injuriosas, la tendencia malsana crecer cada vez ms. En
el caso de problemas de gran importancia, debemos estar bien
preparados para publicar, en el momento en que estemos seguros
de vencer, artculos de refutacin que sean del todo convincentes.
Que los secretarios de comits del Partido se ocupen
personalmente de los peridicos y escriban artculos.
De los dos trminos que se contraponen y luchan entre s dentro
de un todo nico, siempre hay uno que es el principal y otro, el
secundario. Naturalmente, en nuestro pas de dictadura proletaria,
no debemos tolerar que cundan las hierbas venenosas. Sea en el
Partido o en los campos del pensamiento y del arte y la literatura,
estamos llamados a esforzarnos por que la posicin principal y
dominante la ocupen las ores fragantes, el marxismo. Las hierbas
venenosas -- todo lo que no es marxista o es antimarxista -- deben
ser mantenidas en la posicin de cosas dominadas. En cierto
sentido, esto podra compararse a la relacin que dentro de un
tomo existe entre el ncleo y los electrones. El tomo se divide en
dos partes: ncleo y electrones. El ncleo es muy pequeo, pero su
peso es bastante grande. Los electrones son muy livianos; un
electrn pesa alrededor de una milochocentava parte del ncleo
ms liviano. El ncleo, divisible tambin, posee, sin embargo, una
estructura bastante slida. Los electrones, en cambio, son
relativamente propensos al "liberalismo", pueden escaparse unos y
venir otros. La relacin entre el ncleo y los electrones tambin es
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de unidad de dos trminos contrarios, siendo uno de ellos el

principal y el otro el secundario. Miradas las cosas con esta ptica,
"Que se abran cien ores
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y que compitan cien escuelas" resulta ventajoso y en modo alguno

perjudicial.
Quinto. El problema de los desrdenes. El hecho de que en la
sociedad socialista unas cuantas personas promuevan desrdenes,
es un nuevo problema que merece ser estudiado con seriedad.
En la sociedad, toda cosa constituye una unidad de contrarios.
La sociedad socialista es tambin una unidad de contrarios, y en
ella hay unidad de contrarios en el seno del pueblo y la hay entre
nosotros y el enemigo. La razn fundamental de que en el pas
todava se presenten desrdenes promovidos por unas cuantas
personas es que an existen en nuestra sociedad diversos tipos de
trminos opuestos -- los positivos y los negativos -- y clases,
personas y opiniones contrarias.
Hemos cumplido en lo fundamental la transformacin socialista
de la propiedad sobre los medios de produccin, pero subsisten la
burguesa, los terratenientes y los campesinos ricos, as como
tiranos locales y contrarrevolucionarios. Ellos conforman las clases
expropiadas y son objeto de nuestra opresin. Sienten odio y, en
muchos de ellos, este odio estalla en la primera oportunidad.
Cuando se produjeron los acontecimientos de Hungra,
alimentaron la esperanza de que Hungra se hundiera en el caos y
pensaron que lo mejor sera que China corriera idntica suerte.
Esto se halla determinado por su naturaleza de clase.
Tambin son contrarios a nosotros los peregrinos comentarios
de algunas personalidades democrticas y profesores de ctedra.
Ellos preconizan el idealismo, y nosotros preconizamos el
materialismo. Dicen que el Partido Comunista es incapaz de dirigir
el trabajo cientco, que el socialismo no tiene ninguna
superioridad y que la cooperativizacin es una cosa muy mala.
Nosotros, en cambio, decimos que el Partido Comunista es capaz
de dirigir el trabajo cientco, que la superioridad del socialismo es
un hecho y que la cooperativizacin es una cosa muy buena.
Son contrarios a nosotros, adems, no pocos estudiantes. La
gran mayora de los estudiantes universitarios de hoy proceden de
familias pertenecientes a las clases explotadoras, y no es nada
extrao que entre ellos haya quienes se nos oponen. Existe gente
as en Pekn, en Shichiachuang y tambin en otros lugares.
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En el mbito social hay incluso personas que tildan de "momias"

a nuestros comits provinciales. Es cierto que son momias? A mi
parecer, su vida ni siquiera ha cesado y, entonces, cmo se puede
decir que son momias? Eso de tildar de "momias" a los comits
provinciales
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y nuestra armacin de que no lo son, constituyen tambin

opiniones contrarias.
En el seno de nuestro Partido, a su vez, se aprecian diversas
opiniones enfrentadas. Por ejemplo, ante el hecho de que el XX
Congreso del PCUS ha propinado a Stalin un mazazo para acabar
con l, existen dos opiniones opuestas: una en contra y otra a favor.
En el Partido surgen constantemente opiniones diferentes. Se logra
la unanimidad y, al mes o a los dos meses, aparecen nuevas
divergencias.
En la manera de pensar de los hombres, la bsqueda de la
verdad en los hechos y el subjetivismo estn en oposicin. Pienso
que habr subjetivismo todos los aos. No habr ni un pice de
subjetivismo de aqu a diez mil aos? No lo creo.
En cada fbrica, cada cooperativa, cada centro docente, cada
organizacin, cada familia, en una palabra, en todo lugar y en todo
tiempo, existen aspectos contrarios. Por eso, todos los aos han de
ocurrir desrdenes provocados por un pequeo nmero de gente
en la sociedad.
Ahora bien, debemos tener miedo o no a los desrdenes? i Sera
un poco paradjico que los comunistas, que nunca hemos temido al
imperialismo, ni al Kuomintang de Chiang Kai-shek, ni a la clase
terrateniente, ni a la burguesa, furamos a temer ahora a
desrdenes estudiantiles y tumultos campesinos en las
cooperativas! A los desrdenes promovidos por las masas slo les
tenan miedo Tuan Chi-yui y Chiang Kai-shek. As sucede tambin
con cierta gente de Hungra y la Unin Sovitica. Ante los
desrdenes suscitados por unas pocas personas, debemos asumir
una actitud dinmica y no pasiva, es decir, no temerlos sino
prepararnos para enfrentarlos. El miedo no ofrece ninguna salida.
Mientras ms miedo tiene uno, ms lo acosa el fantasma. No temer
a los disturbios y prepararse espiritualmente es la nica manera de
no verse en aprietos. Considero que debemos estar listos para
encarar incidentes graves. Si usted cuenta con la debida
preparacin, es posible que no se produzcan; pero si no, los
desrdenes se producirn.
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El desarrollo de las cosas no puede darse ms que en dos

sentidos: el favorable y el desfavorable. Al enfocar tanto los
problemas internacionales como los internos, debemos tener en
cuenta ambas posibilidades. Uno puede opinar que este ao ser
de paz, y tal vez lo sea efectivamente. Pero no estara bien
cimentar el trabajo en semejante clculo, pues es ms aconsejable
basarse en la hiptesis de lo peor. En el terreno internacional, lo
peor no pasara de ser el estallido de una guerra mundial y el
lanzamiento de bombas atmicas y, en el interno, un gran desorden
a escala nacional semejante a lo acontecido en Hungra, desorpg. 407
den en que varios millones de habitantes se levantaran contra

nosotros, ocuparan cientos de distritos e incluso cayeran sobre
Pekn. Entonces lo nico que tendramos que hacer sera mudarnos
nuevamente a Yenn, lugar de donde vinimos. Llevamos ya siete
aos en Pekn y, qu ms da si al octavo ao se nos invita a volver
a Yenn? Se nos va a partir el corazn por esto y vamos a llorar a
moco tendido? Claro est que por ahora no nos proponemos
retornar a Yenn a la manera de esos guerreros que "volviendo
grupas, se retiran luego de dar una nta". Recuerdo que en el VII
Congreso del Partido dije que debamos prever diecisiete
dicultades posibles, entre ellas la devastacin de extensas zonas,
graves calamidades naturales, la hambruna y la prdida de todas
nuestras cabeceras de distrito. Como habamos hecho un clculo
tan completo, tuvimos siempre la iniciativa. Ahora, aunque hemos
conquistado el Poder, debemos seguir enfocando las cosas en
trminos de la peor contingencia.
En algunos casos, los desrdenes ocasionados por un pequeo
nmero de personas se deben al burocratismo y el subjetivismo de
la direccin y a errneas medidas de carcter poltico o econmico.
En otros casos, no se deben a medidas errneas, sino a desaciertos
cometidos al emplear mtodos de trabajo demasiado rgidos. Hay
todava otro factor: la presencia de contrarrevolucionarios y
elementos nocivos, En consecuencia, es imposible evitar por
completo tales desrdenes, y henos aqu nuevamente ante la teora
de la inevitabilidad. Pero, siempre que no cometamos crasos
errores de lnea, no sucedern graves desrdenes de dimensin
nacional. Aun en el supuesto de que, por haberse cometido tales
errores, estallen desrdenes semejantes, creo que no tardarn en
ser dominados y no conducirn a la ruina del pas. Desde luego, si
no hacemos bien nuestro trabajo, es muy posible que la historia
retroceda en cierta medida, desandando un poco lo andado. Fue as
como sucedi con la Revolucin de 1911, que destron a un
emperador, pero luego vino otro y vinieron tambin los caudillos
militares. La revolucin se hace porque hay problemas por
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resolver, pero despus de la revolucin surgen nuevos problemas.

Estoy seguro de que, si se presenta un gran caos nacional, las
masas y sus dirigentes tal vez nosotros, tal vez otra gente -- se
adelantarn a arreglar la situacin. Salido de un caos tan
tremendo, exprimido el furnculo, nuestro pas quedar
necesariamente ms slido. Suceda lo que suceda, China
progresar.
Ante desrdenes como los suscitados por un pequeo nmero de
gente, nuestra actitud debe ser, en primer lugar, no preconizarlos
y, en
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segundo, dejar que los provoquen quienes se obstinen en ello.

Nuestra Constitucin consagra la libertad de manifestacin.
Aunque la libertad de huelga no est estipulada all, tampoco hay
prohibicin al respecto, de donde se desprende que la huelga no es
anticonstitucional. Si algunas personas quieren declararse en
huelga o hacer reclamaciones, no est bien insistir en impedrselo.
Mi opinin es que a todos los que deseen promover desrdenes se
les permita esta actividad y que continen en ella todo el tiempo
que les d la gana. Si no les basta un mes, que dispongan de dos; y,
en n, no se rematar el asunto hasta que sus promotores se
consideren saciados. Si, en cambio, nos precipitamos a poner
punto nal al asunto, tarde o temprano los desrdenes estallarn
de nuevo. No hay que declarar en vacaciones los centros docentes
donde se armen alborotos, sino dejar que all mismo se produzca la
confrontacin directa, tal como ocurri en la encarnizada batalla
de Chipi. Qu ventajas ofrece tal manera de proceder? La de
poner plenamente al descubierto los problemas existentes y
distinguir lo justo de lo errneo, de modo que todo el mundo pase
por un proceso de temple y que los que carecen de razn, as como
los elementos malvados, muerdan el polvo.
Hay que asimilar este arte de dirigir y no mantener siempre
tapados los problemas existentes. Tan pronto como otros
comienzan a hacer comentarios peregrinos, o se declaran en
huelga, o presentan reclamaciones, llegas t y les respondes con
un mazazo, pensando que en el mundo estas cosas no tienen razn
de ser. Pero si tales cosas no tienen razn de ser, cmo se explica
su aparicin? Es evidente que la tienen. Impn la prohibicin de
toda huelga, de toda reclamacin, de todo comentario desfavorable
y acude, contra viento y marea, a la represin, y llegar el
momento en que la represin ser tal que te convertir en un
Rakosi. Esto es as, hgase dentro o fuera del Partido. Mejor es
dejar que salga a la luz todo comentario peregrino, toda cosa
extraa y toda contradiccin. Es imprescindible poner al
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descubierto las contradicciones y darles solucin.

Los desrdenes deben ser clasicados en varios tipos y ser
tratados en la forma correspondiente. Hay desrdenes justicados,
en cuyo caso debemos reconocer nuestros errores y corregirlos.
Hay desrdenes injusticados, a los que debemos responder con el
rechazo. Los primeros, est bien que se produzcan; en cuanto a los
segundos, no conducen a ninguna parte. Hay todava otros
desrdenes, que son en parte justicados y en parte injusticados.
Frente a stos, debemos aceptar lo que haya de correcto en ellos y
criticar lo incorrecto, en lugar de retroceder
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paso tras paso y, olvidando los principios, acceder a todo reclamo.

No debemos apelar con ligereza a las armas ni abrir fuego, a
menos que se trate de una verdadera revuelta
contrarrevolucionaria de gran envergadura, circunstancia en la
cual es indispensable la represin armada. Un caso en el que se
hizo uso de las balas fue el "incidente sangriento del 18 de
marzo"[6], provocado por Tuan Chi-yui, quien con ese acto se
derrib a s mismo. No debemos seguir su prctica.
Respecto a aquellos que han provocado desrdenes, conviene
realizar un buen trabajo para desintegrarlos, distinguiendo entre la
mayora y el pequeo nmero. A la mayora, hay que encauzarla y
educarla como es debido y hacerla cambiar gradualmente de
actitud, evitando que sean heridos sus sentimientos. A mi modo de
ver, en todos los lugares, la gente ubicada en los dos trminos
polares es una minora, mientras que la del centro constituye un
gran nmero. Debemos ganarnos poco a poco a los elementos de
centro; as tendremos la supremaca. A los elementos que hayan
encabezado los desrdenes es menester analizarlos. Algunos de los
que hayan tenido tal atrevimiento podrn, al ser educados,
convertirse en hombres tiles. En lo tocante al reducido nmero de
elementos malvados -- excepto aquellos que hayan incurrido en
gravsimos crmenes --, no hay que detenerlos, encarcelarlos ni
expulsarlos, sino dejarlos en las mismas entidades a las que
pertenecen, despojarlos de todo su capital poltico, aislarlos y
hacer uso de ellos como maestros por lo negativo. A ese estudiante
de la Universidad Chingjua que pretenda matar a miles o decenas
de miles de personas, el camarada Teng Siao-ping, cuando fue a
hablar a dicho plantel, lo invit a servir de "maestro". A elementos
como ese estudiante, que no disponen de fuerza armada, ni
siquiera de una pistola, qu razn hay para tenerles miedo? Si de
buenas a primeras se los expulsa de determinada entidad, sta
quedar limpia, pero la medida no lograr la aprobacin general.
Expulsados de una entidad, tendrn que ser ubicados en otra. De
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esto se desprende que no es un buen mtodo precipitarse a

expulsarlos. Ellos representan a las clases reaccionarias; no se
trata de un problema de unos cuantos individuos. Es cierto que
tratarlos de esa manera simplista es un procedimiento expeditivo,
pero, al mismo tiempo, nos impide sacar todo el provecho al papel
que podran desempear como maestros por lo negativo. En la
Unin Sovitica, cuando los universitarios arman alborotos, lo ms
socorrido es expulsar al pequeo nmero de dirigentes que los han
encabezado, sin comprender que los fenmenos negativos pueden
servir de materiales de enseanza y ser utilizados por el pueblo.
Naturalmente, es imprescindible ejercer la dictadura sobre el
exiguo
pg. 410
nmero de personas que promuevan revueltas

contrarrevolucionarias como la de Hungra.
Debemos consentir que las personalidades democrticas canten
en un tono distinto al nuestro, debemos ser audaces en permitir
sus crticas. De no proceder as, nos asemejaramos un tanto al
Kuomintang, que tena un miedo cerval a las crticas y andaba con
el alma en vilo cada vez que sesionaba el Consejo Poltico Nacional.
Las crticas de esas personalidades no pueden ser sino de dos
tipos: las errneas y las correctas. Las correctas nos permiten
remediar nuestras deciencias, mientras que las errneas deben
ser refutadas. En cuanto a elementos como Liang Shu-ming, Peng
Yi-ju y Chang Nai-chi, dejemos que suelten sus pedos; esto nos
favorecer, porque, luego de olerlos, la gente juzgar si son
aromticos o hediondos y, a travs de la discusin, podremos
ganarnos a la mayora y aislar a aquellos elementos. Si se empean
en provocar disturbios, permitiremos que lo hagan hasta saciarse.
Quien comete muchas injusticias busca su propia ruina. Cuanto
ms aberrantes sean sus opiniones y ms graves sus errores, tanto
mejor, pues as quedarn ms aislados y educarn mejor al pueblo
por lo negativo. Respecto a las personalidades democrticas,
debemos adoptar la poltica de unidad y lucha y distinguir
claramente los diferentes casos. En algunos, tomar medidas por
iniciativa propia y, en otros, en lugar de madrugar al adversario,
dejar que l se autodesenmascare, ganando as la iniciativa con un
ataque posterior al suyo.
La lucha contra la ideologa burguesa y contra los elementos
malvados y sus fechoras ser prolongada y durar decenios o
hasta centenares de aos. En su curso, la clase obrera, los dems
trabajadores y los intelectuales revolucionarios irn adquiriendo
experiencias y templndose, lo cual ser de gran provecho.
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Las cosas malas tienen un doble carcter: Son malas y buenas a

la vez. Esto todava no est claro para muchos camaradas. Las
cosas malas llevan implcitos factores positivos. Considerar a los
elementos malvados y sus fechoras como algo puramente malo, es
abordar los problemas de modo unilateral, metafsico, es
abordarlos con un enfoque no dialctico, no marxista. Aunque, por
un lado, los elementos malvados y sus fechoras son negativos,
tienen un papel positivo por el otro. Hombres tan malos como
Wang Ming desempean un buen papel como maestros por lo
negativo. De igual modo, las cosas buenas encierran factores
negativos. Por ejemplo, nuestras grandes victorias logradas en los
siete aos transcurridos desde la Liberacin, sobre todo las del ao
pasado, se les subieron a la cabeza a algunos camaradas, que,
mellapg. 411
dos por el engreimiento, fueron cogidos por sorpresa al estallar de

sbito los desrdenes provocados por unas cuantas personas.
La razn fundamental de que uno tenga miedo a los desrdenes
y, al mismo tiempo, los trate de manera simplista, es que
ideolgicamente no reconoce que la sociedad socialista constituye
una unidad de contrarios y que en ella existen contradicciones,
clases y lucha de clases.
Durante largo tiempo, Stalin se mantuvo sin reconocer que en el
sistema socialista subsisten la contradiccin entre las relaciones de
produccin y las fuerzas productivas y la contradiccin entre la
superestructura y la base econmica. No fue sino en su obra
Problemas econmicos del socialismo en la URSS, escrita un ao
antes de su fallecimiento, en la que se reri, pero medias
palabras, a la contradiccin entre las relaciones de produccin y
las fuerzas productivas en el sistema socialista, armando que
podran surgir problemas si la poltica no era correcta o si faltaba
una regulacin apropiada. Sin embargo, ni siquiera entonces
plante como un problema que afectase a todo el conjunto la
contradiccin entre las relaciones de produccin y las fuerzas
productivas y la contradiccin entre la superestructura y la base
econmica en el sistema socialista, ni lleg a comprender que stas
son las contradicciones fundamentales que impulsan hacia
adelante la sociedad socialista. El estimaba que el Estado bajo su
direccin era ya estable y slido. Por lo que a nosotros respecta, no
debemos considerar que el nuestro sea ya estable y slido, pues
simultneamente es y no es as.
Segn la dialctica, del mismo modo que el hombre tiene que
morir tarde o temprano, tambin el sistema socialista, corno
fenmeno histrico que es, ha de desaparecer un da, ha de ser
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negado por el sistema Comunista. Si uno armase que nunca

desaparecer el sistema socialista, ni las relaciones de produccin
y la superestructura socialistas, en dnde habra dejado el
marxismo? No equivaldra esto a un dogma religioso, a la teologa,
que predica la eternidad de Dios?
Cmo tratar las contradicciones entre nosotros y el enemigo y
las existentes en el seno del pueblo en la sociedad socialista es una
ciencia, una ciencia que merece ser estudiada concienzudamente.
En las condiciones de nuestro pas, la actual lucha de clases es,
parcialmente, manifestacin de las contradicciones entre nosotros
y el enemigo, pero, en la mayora de los casos, manifestacin de las
contradicciones en el seno del pueblo. Un reejo de este estado de
cosas son los desrdenes que ahora promueve un reducido nmero
de personas. Suponiendo que el globo terrestre se destruya dentro
de diez mil aos, por lo menos
pg. 412
durante estos diez mil aos enteros habr desrdenes. Pero no nos
corresponde ocuparnos de asuntos tan lejanos como los que han de
ocurrir en trminos de diez mil aos. Lo que nos incumbe es hacer
serios esfuerzos por adquirir, en un perodo de varios quinquenios,
las experiencias necesarias para tratar este problema.
Debemos reforzar nuestro trabajo y corregir nuestros errores y
defectos. Qu trabajo es el que debemos reforzar? El trabajo
poltico e ideolgico en todos los dominios: industria, agricultura,
comercio, cultura y educacin, ejrcito, gobierno y Partido.
Actualmente, cuando todos ustedes se dedican a sus actividades
profesionales, a sus respectivos asuntos relacionados con la
economa, la cultura y la educacin, la defensa nacional y la labor
partidaria, sera muy peligroso que descuidaran el trabajo poltico
e ideolgico. Hace poco, nuestro Secretario General, camarada
Teng Siao-ping, fue personalmente a la Universidad Chingjua a
hacer un informe; me gustara que cada uno de ustedes actuara
con el mismo espritu. Los camaradas dirigentes del Comit
Central y de los comits provinciales, municipales y de regin
autnoma deben ocuparse personalmente del trabajo poltico e
ideolgico. En un perodo posterior a la Segunda Guerra Mundial,
el Partido Comunista de la Unin Sovitica y los Partidos de
algunos pases de Europa Oriental dejaron de lado los principios
fundamentales del marxismo. Tendieron un manto de silencio sobre
la lucha de clases, la dictadura del proletariado, la direccin del
Partido, el centralismo democrtico, los vnculos del Partido con las
masas, etc., y la atmsfera que all se viva era de escaso inters
por estas cosas. Fue por eso que se produjeron los acontecimientos
de Hungra. Nosotros hemos de atenernos rmemente a la teora
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bsica del marxismo. En todas las provincias, municipios y

regiones autnomas es preciso emprender el trabajo terico y
preparar, en forma planicada, tericos y crticos marxistas.
Hay que simplicar nuestro aparato. El Estado es un
instrumento de la lucha de clases. La clase no equivale al Estado,
que est formado por una parte (un reducido nmero) de los
individuos integrantes de la clase dominante. Es cierto que el
trabajo de los organismos estatales requiere determinado nmero
de personas, pero tanto mejor cuanto ms reducido sea. En la
actualidad, el aparato estatal es un aparato hipertroado, de
mltiples ramicaciones, y mucha gente se pasa el da entero en
sus ocinas sin nada que hacer. Este problema debe ser resuelto.
Primero, hay que reducir el personal y, segundo, hacer los arreglos
del caso para ubicar en forma debida a los trabajadores
pg. 413
sobrantes. Es preciso proceder as en todos los organismos del

Partido, el gobierno y el ejrcito.
Hay que ir a la base para estudiar los problemas. Espero que lo
hagan los camaradas del Comit Central y los principales
camaradas responsables de las provincias, municipios y regiones
autnomas y de los diversos departamentos centrales. He odo
decir que muchos camaradas dirigentes han dejado de ir a la base.
Eso no est bien. Los organismos centrales son lugares donde se
sufre mucho, porque en ellos no se puede obtener ni jota de
conocimientos. Si ustedes desean obtener conocimientos, sepan
que ninguno se logra permaneciendo apoltronados en las ocinas.
Es de las fbricas, las cooperativas y los establecimientos
comerciales de dnde salen realmente los conocimientos. Desde los
escritorios es imposible formarse una clara visin de cmo manejar
una fbrica, una cooperativa o un establecimiento comercial.
Mientras ms alta es una entidad, menos cosas se aprenden en
ella. Si ustedes quieren resolver un problema, tienen que ir
personalmente a la base, o invitar a que vengan a ustedes aquellos
que trabajan all. Nada podrn resolver si no hacen lo uno ni lo
otro. Propongo que cada secretario de comit del Partido a nivel de
provincia, municipio o regin autnoma asuma, al mismo tiempo, el
cargo de secretario del comit del Partido de un distrito, de una
Fbrica o de un centro docente y que cada secretario de comit
prefectural o distrital asuma el cargo de secretario del comit del
Partido en cualquier entidad subordinada; as podr adquirir
experiencia y guiar el trabajo de conjunto.
Es preciso mantener estrechos vnculos con las masas. El que se
divorcia de las masas y practica el burocratismo necesariamente
sufre golpes. Por no haber hecho investigaciones, los dirigentes
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hngaros ignoraban el estado de nimo de las masas y, en

consecuencia, al sobrevenir los graves desrdenes, ni siquiera
atinaron a comprender sus causas. Los dirigentes de algunos de
nuestros departamentos centrales y de algunos comits del Partido
provinciales, municipales y de regin autnoma, ignoran en estos
momentos la dinmica ideolgica de las masas y no saben en
absoluto que hay gente incubando desrdenes y motines; si sucede
algo, se vern cogidos por sorpresa. Es necesario que
escarmentemos. Los camaradas del Comit Central y los
principales camaradas responsables de las provincias, municipios y
regiones autnomas y de los diversos departamentos centrales
deben invertir determinado tiempo del ao en recorrer fbricas,
cooperativas, establecimientos comerciales, centros docentes y
otras unidades de
pg. 414
base para hacer investigaciones y estudios y conocer claramente

cul es la situacin que reina entre las masas, cuntos son los
elementos avanzados, los intermedios y los atrasados y cmo
marcha nuestro trabajo entre ellas; de este modo se mantendrn al
corriente de las cosas. Tenemos que apoyarnos en la clase obrera,
en los campesinos pobres y campesinos medios inferiores y en los
elementos avanzados. Tenemos que contar, de todos modos, con
pilares de apoyo. Esta es la nica manera de evitar
acontecimientos parecidos a los de Hungra.
Sexto. El problema de la legalidad. A este respecto voy a
detenerme en tres puntos imperativos: observar las leyes, eliminar
a los contrarrevolucionarios y rearmar los xitos logrados en esta
tarea de eliminacin.
Hay que observar las leyes y no infringir la legalidad
revolucionaria. El Derecho hace parte de la superestructura.
Nuestras leyes han sido elaboradas por el propio pueblo trabajador
y sirven para mantener el orden revolucionario y para proteger los
intereses del pueblo trabajador, la base econmica socialista y las
fuerzas productivas. Exigimos a todos, y no slo a las
personalidades democrticas, que acaten la legalidad
revolucionaria.
Hay que liquidar a los contrarrevolucionarios. En los lugares
donde no se haya dado trmino al plan de trabajo para la
eliminacin de los contrarrevolucionarios, se lo debe terminar este
ao o, si queda algo pendiente, darle n en el curso del prximo
ao. En aquellas entidades donde este trabajo fue comprendido
pero no ha culminado an, es indispensable ir eliminando, en
medio de la lucha, a los contrarrevolucionarios restantes. Es
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necesario dejar fuera de toda duda que ya no son muchos los

contrarrevolucionarios remanentes. All donde se produzcan
desrdenes, las amplias masas no seguirn a la contrarrevolucin;
los que la sigan no pueden sino constituir una pequea parte, y eso
slo transitoriamente. Al mismo tiempo, es necesario dejar sentado
que todava existen contrarrevolucionarios y que an no hemos
terminado la tarea de eliminarlos.
Hay que rearmar los xitos logrados en la eliminacin de los
contrarrevolucionarios. Grandes son estos xitos. Tambin se
perciben errores en esta labor, y la necesidad de tratarlos con toda
seriedad se da por descontada. Debernos respaldar a los cuadros
dedicados a ella, en vez de ablandarnos ante las primeras
invectivas de algunas personalidades democrticas. Si lanzan
insultos da tras da, si luego de hartarse de comer no tienen otra
cosa que hacer sino eso, all ellos.
pg. 415
Pienso que mientras ms injurien, mejor. Comoquiera que sea, los

tres puntos que he sealado nunca podrn ser rebatidos con
insultos.
El Partido Comunista ha sido blanco de no s cuntos insultos.
El Kuomintang nos tildaba de "bandidos comunistas" y llamaba
"elementos vinculados con los bandidos" a los que mantenan
contactos con nosotros. Pero los "bandidos" resultaron mejores que
los del Kuomintang, que no eran "bandidos". Desde que el mundo
es mundo, en su comienzo nada de lo avanzado ha sido aplaudido
sino cubierto de invectivas. Desde su nacimiento, el marxismo y el
Partido Comunista han sido objeto de injurias. Luego de
transcurridos diez mil aos, las cosas avanzadas sern tambin
vilipendiadas al inicio.
Hay que persistir en eliminar a los contrarrevolucionarios. Todos
los contrarrevolucionarios comprobados deben ser eliminados. Es
necesario que acatemos nuestra legalidad, pero actuar conforme a
la ley no signica atarnos de pies y manos. Es incorrecto dejar de
eliminar a los contrarrevolucionarios atndonos de pies y manos.
Debemos actuar conforme a la ley y con las manos libres.
Sptimo. El problema de la agricultura. Debemos luchar por la
obtencin de una rica cosecha en el presente ao. Si se la obtiene,
la gente se sentir imbuida de conanza y las cooperativas podrn
alcanzar bastante solidez. En la Unin Sovitica y en algunos
pases de Europa Oriental, la cooperativizacin trajo
invariablemente aparejada la disminucin de la produccin
cerealera durante varios aos. Nosotros ya llevamos unos cuantos
aos realizando la cooperativizacin, y el ao pasado le dimos un
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extraordinario impulso. Sin embargo, la produccin no slo no ha

disminuido, sino que ha aumentado. La consecucin de una nueva
rica cosecha este ao ser un caso sin precedentes en la historia
de la cooperativizacin y en la del movimiento comunista
internacional.
Todo el Partido debe prestar seria atencin a la agricultura. La
agricultura es extremadamente importante para la economa
nacional y la vida del pueblo. Hay que tener presente el gran
peligro que encierra desatender el problema de los cereales. Si se
lo desatiende, tarde o temprano se producir un gran caos bajo los
cielos de China.
En primer lugar, de la agricultura depende el problema de cubrir
las necesidades de los 500 millones de habitantes del campo en
grano, carne y aceite comestible, as como el problema del
autoconsumo de otros productos agrcolas de primera necesidad.
Es inmensa la porcin de productos agrcolas que se requiere para
el propio abastecimiento
pg. 416
de los campesinos. El ao pasado, por ejemplo, de los 360.000

millones y tantos de jin de cereales, la parte destinada al mercado,
incluidos los cereales entregados como impuesto, slo lleg a unos
80.000 millones de jin, lo que equivale a menos de un cuarto del
total; los tres cuartos restantes se destinaron al consumo de los
campesinos. Siempre que la agricultura se desarrolle con xito y
los campesinos logren autoabastecerse, habr estabilidad entre los
500 millones de habitantes rurales.
En segundo lugar, de la agricultura depende tambin el
problema de alimentar a la poblacin de las ciudades y de las
zonas industriales y mineras. Slo el aumento de la produccin
agrcola destinada al mercado permitir la satisfaccin de las
necesidades de la poblacin industrial y el consiguiente desarrollo
de la industria. Se debe elevar paulatinamente, sobre la base del
desarrollo de la produccin agrcola, el porcentaje de
comercializacin de los productos agrcolas, en particular de los
cereales. Bastar que el problema de la alimentacin sea resucito
para librarse de todo temor de que un pequeo nmero de gente
arme desrdenes en algunos centros docentes o fbricas.
En tercer lugar, la agricultura es la principal fuente de materias
primas para la industria ligera y, al mismo tiempo, el campo
constituye para sta un importante mercado. Slo el desarrollo de
la agricultura podr asegurar a la industria ligera sucientes
materias primas y un amplio mercado para sus productos.
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En cuarto lugar, las zonas rurales constituyen un importante

mercado tambin para la industria pesada. Por ejemplo, los
fertilizantes qumicos, la maquinaria agrcola de todo gnero y una
parte de la energa elctrica, del carbn y del petrleo, se
producen con destino a las zonas rurales. Los ferrocarriles, las
carreteras y las grandes obras hidrulicas sirven, entre otras
ramas, a la agricultura. Gracias a la economa agrcola socialista
que hemos implantado, el campo se ha convertido en un inmenso
mercado que contribuir al desarrollo tanto de la industria ligera
como de la pesada.
En quinto lugar, los principales productos de exportacin son en
la actualidad productos agrcolas. Con las divisas que se obtienen a
cambio de estos productos podemos importar toda clase de
equipos industriales.
En sexto lugar, la agricultura constituye una importante fuente
de acumulacin. Al desarrollarse, podr proporcionar fondos an
mayores para el desenvolvimiento de la industria.
Por lo tanto, en cierto sentido puede decirse que la agricultura
es la industria misma. Es necesario convencer a los diversos
departapg. 417
mentos encargados de la industria de que pongan sus ojos en el

campo y presten apoyo a la agricultura. Si se quiere llevar la
industrializacin a feliz trmino, es menester proceder as.
Cules deben ser los porcentajes ms apropiados que, del total
de los ingresos de las cooperativas, se destinen a la acumulacin
para la propia agricultura y a la acumulacin del Estado? Srvanse
ustedes estudiarlo y denir, mediante discusiones, estos
porcentajes. El objetivo que perseguimos es lograr que la
agricultura ample su reproduccin, ofrezca un mercado todava
ms grande a la industria y se convierta en una fuente mayor de
acumulacin. Una mayor acumulacin para la industria slo es
posible previo aumento de la acumulacin para la propia
agricultura. Una acumulacin en la agricultura hecha
exclusivamente para la industria, dejando escasa o ninguna
acumulacin para la agricultura misma, sera como vaciar el
estanque para coger los peces y, al contrario de lo esperado,
redundara en perjuicio del desarrollo de la industria.
Tambin es menester prestar la debida atencin a la correlacin
proporcional entre la acumulacin de las cooperativas y los
ingresos de sus miembros. Las cooperativas deben utilizar la ley
del valor para hacer el clculo econmico y trabajar con
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laboriosidad y economa a n de aumentar paso a paso su

acumulacin. Si este ao se obtiene una abundante cosecha, la
acumulacin debe aumentar un poco sobre la del ao pasado, pero
no en demasa, pues es preferible dejar que los campesinos tengan
algo ms para comer. La acumulacin puede ser un poco mayor en
los aos de buena cosecha y, en los de graves o leves calamidades
naturales, reducirse a cero o a un poco menos de la anterior. Esto
quiere decir que la acumulacin debe ser ondulante o, dicho de
otro modo, en forma de espiral. Como toda cosa en el mundo
constituye una contradiccin, una unidad de contrarios, su
movimiento y su desarrollo se producen siempre a modo de ondas.
Los rayos del sol se llaman ondas luminosas, lo que utiliza la radio
para sus emisiones lleva el nombre de ondas hertzianas, y lo que
transmite el sonido, ondas acsticas. Hay ondas de agua y ondas
de calor. En cierto sentido, puede decirse que la accin de caminar
se hace en forma de ondas, pues es esto lo que implica el dar un
paso primero y despus otro. La pera se canta en forma
ondulante, pues no se entona la segunda frase meldica sino
despus de la primera, siendo imposible cantar siete u ocho frases
sin tomar aliento. La accin de escribir tambin se efecta a modo
de ondas, pues los caracteres se escriben uno por uno y no se
puede poner centenares de caracteres de un plumazo.
pg. 418
He aqu la naturaleza zigzagueaste del movimiento contradictorio

de las cosas.
En resumen, se impone proceder con arreglo a la dialctica. Es a
esto a lo que se ha referido el camarada Teng Siao-ping. A mi modo
de ver, todo el Partido debe estudiar la dialctica y promover la
prctica de obrar conforme a ella. Todo el Partido debe prestar
suciente atencin al trabajo ideolgico y terico, forjar un
contingente terico marxista y reforzar el estudio y la propaganda
de la teora marxista. Hay que aplicar la teora marxista de la
unidad de los contrarios para observar y abordar los nuevos
problemas relativos a las contradicciones de clase y a la lucha de
clases en la sociedad socialista, as como los nuevos problemas que
surjan en las luchas a nivel internacional.
pg. 418
NOTAS
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[1]
Se trata de un inters jo anual tasado sobre el valor de los bienes de los

dueos de establecimientos industriales y comerciales capitalistas,
establecimientos que, en el curso de la transformacin socialista, fueron
convertidos en empresas mixtas estatal-privadas. Este dividendo, previsto para
un perodo determinado, estaba destinado a ejecutar la poltica de rescate de los
medios de produccin en manos de la burguesa nacional y el Estado empez a
pagarlo a los capitalistas en 1956, luego de que la conversin de esas empresas
se extendi a ramas enteras. Comoquiera que sea, el dividendo jo tena
carcter de explotacin. [pg. 389]
[2]
[3]
V. I. Lenin: Resumen del libro de Hegel "Ciencia de la lgica".

V. I. Lenin: En torno a la cuestin de la dialctica.
[pg. 399]
[pg. 399]
[4]
Karl von Clausewitz (1780-1831), clebre tratadista militar burgus de

Alemania. Su obra principal es De la guerra. En cuanto al comentario de Stalin
sobre Clausewitz, se halla en su "Respuesta a una carta del camarada Razin".
[pg. 401]
[5]
V. I. Lenin: La guerra y la revolucin.
[pg. 401]
[6]
El 18 de marzo de 1926, varios miles de obreros, estudiantes y vecinos de

Pekn celebraron, frente a Tienanmen, un mitin de protesta contra la descarada
intervencin en los asuntos de China perpetrada ese ao por el Japn, en
colusin con Inglaterra, EE.UU. y otros cinco pases. Cuando los manifestantes
llegaron a la sede del gobierno, Tuan Chi-yui, jefe en ese entonces del gobierno
de los caudillos militares del Norte, orden a la guardia abrir fuego contra ellos,
provocando as este incidente sangriento. [pg. 409]
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Discursos en una Conferencia de Secretarios

Tomo V, pgs. 380-418.

DISCURSOS EN UNA CONFERENCIA DE

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DISCURSOS EN UNA CONFERENCIA

I. DISCURSO DEL 18 DE ENERO

modo de ver, personas que arman escndalos para obtener grados

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emulan por llevar una vida austera, trabajar ms y disfrutar de

El ao antepasado se despleg una lucha contra la desviacin de

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revolucin socialista, principalmente en torno a la transformacin

ciones, que tengan una topografa desfavorable y donde, en el

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estara mal que llegaras a forjar decenas de modelos, pero si forjas

mente mejor; al presentarse las tempestades de Polonia y

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los oyen los obreros ni los campesinos pobres y campesinos medios

leninismo, no tienen un enfoque analtico de los problemas y, en

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partidarios de Stalin, no tendran que haber explicado de alguna

Cada vez que se levanta un tifn, los vacilantes, incapaces de

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resistirlo, se tambalean: Esto es una ley. Les aconsejo a todos

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rmes tales personas y creern de veras en el socialismo al cabo

Algunos cuadros de alto rango de nuestro Ejrcito se han

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constituido en voceros de los llamados "sufrimientos" de los

continuar el despojo. Por eso, tampoco se puede armar que

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Es acertada nuestra poltica para el campo y tambin nuestra

En Hungra, la democracia grande desquici de entrada al Partido,

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es algo que no suceder, a menos que seamos unos tragones

campos de cultivo, tambin as los escritores, artistas, crticos y

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algo se ha forjado, estamos diciendo que se ha desarrollado en

negociaciones de Chungching, dije al responsable de ese diario:

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poca, una de las consignas con que emplazamos a Chiang

Qu quiere decir mil medios y cien soluciones? Mil medios quiere

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ciones oprimidas. El principal escenario de la actual disputa

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medios tanto militares como no militares; es as como han actuado

Este es un asunto de gran importancia que atae a nuestra

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canos vengan a China y vean cmo es ella, ser tarde para

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bien limpia y las "cuatro plagas" habrn sido liquidadas, de suerte

que no hablan el mismo lenguaje que nosotros. Por eso, a n de

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lograr que se despeje la mente de esos camaradas, es necesario

futuro. Si ellos se obstinan en seguir su camino, tarde o temprano

Discursos en una Conferencia de Secretarios

Por lo que a nosotros respecta, no debemos permitirnos

Kai-shek. Tal poltica conducira a la gente a la involucin

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ideolgica y al simplismo mental y la dejara incapacitada para

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semejante conclusin se la descalic a toda ella en bloque. Stalin

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