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Resumen -RDQ )RQWFXEHUWD IRWyJUDIR \ DUWLVWD LQWHUQDFLRQDO MXHJD D PHQXGR

con las prcticas documentales, llevando al lmite la veracidad de la narracin y
DUWLFXODQGRODUHSUHVHQWDFLyQSDUDSRQHUODHQHYLGHQFLD(QWUH\UHDOL]y
XQD PXHVWUD LWLQHUDQWH TXH FRQVWD GH XQD FROHFFLyQ GH LPiJHQHV IRWRJUiFDV
particulares, encontradas en Internet.
Este articulo gira en torno a una de sus ltimas obras, combinando una conversacin
FRQ HO DUWLVWD \ XQD UHH[LyQ TXH SXHGH D\XGDU D VLWXDU OD DXWRUtD OD YHUDFLGDG
IRWRJUiFD\ODLGHQWLGDGHQWRUQRODFRQMHWXUDDFWXDO\DQWHHOFLUFXLWRGHLPiJHQHV
VLQQ
Palabras clave IRWRJUDItD YHUDFLGDG GH ODV LPiJHQHV KLVWRULD GH OD LPDJHQ
autora, identidad contempornea.
Abstract-RDQ)RQWFXEHUWDLQWHUQDWLRQDOSKRWRJUDSKHUDQGDUWLVWRIWHQSOD\HGZLWK
GRFXPHQWDU\SUDFWLFHVOHDGLQJWROLPLWWKHYHUDFLW\RIWKHQDUUDWLYHDQGDUWLFXODWLQJ
UHSUHVHQWDWLRQVRDVWRPDNHLWVLQQHUZRUNLQJVH[SOLFLW%HWZHHQDQG
KHPDGHDWRXULQJH[KLELWLRQFRQVLVWLQJRIDFROOHFWLRQRISDUWLFXODUSKRWRJUDSKLF
LPDJHVIRXQGRQWKH,QWHUQHW
7KLVSDSHUUHYROYHVDURXQGRQHRIKLVODVWZRUNVFRPELQLQJDFRQYHUVDWLRQZLWK
WKHDUWLVWDQGDUHHFWLRQWKDWFDQKHOSORFDWHDXWKRUVKLSSKRWRJUDSKLFYHUDFLW\DQG
LGHQWLW\DUURXQGWKHFXUUHQWFRQMHFWXUHDQGEHIRUHWKHHQGOHVVFLUFXLWRILPDJHV
Keywords SKRWRJUDSK\ YHUDFLW\ RI WKH LPDJHV LPDJH KLVWRU\ DXWKRUVKLS
contemporary identity.

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Introduccin
'yQGHHVWiQORVOtPLWHVHQWUHUHDOLGDG\FFLyQ"4XpKDFHGHXQDIRWRJUDItDXQD
SUXHEDDEOH"(QVXREUD-RDQ)RQWFXEHUWDKDMXJDGRDPHQXGRFRQODVSUiFWLFDV
documentales, llevando al lmite la veracidad de la narracin y articulando la
representacin para ponerla en evidencia.
Entre el 28 de Noviembre de 2012 y el 19 de Enero de 2013 el Espai d'Arts de Roca
8PEHUW HQ *UDQROOHUV %DUFHORQD DFRJLy OD H[SRVLFLyQ A travs del mirall. Se
WUDWDGHXQDPXHVWUDLWLQHUDQWHTXHFRQVWDGHXQDFROHFFLyQGHLPiJHQHVIRWRJUiFDV
encontradas en Internet que se sobreponen y se acumulan proyectadas o impresas
SRUWRGDODVDOD/DSDUWLFXODULGDGGHHVWDVHVTXHWRGDVODVIRWRJUDItDVVRQGHKHFKR
DXWRUUHWUDWRVUHDOL]DGRVFRQODD\XGDGHXQHVSHMRRVXSHUFLHUHHFWDQWHXQJpQHUR
IRWRJUiFRTXHpOOODPDUHHFWRJUDPDV.
Al entrar en la sala de la muestra me asaltaron una serie de sensaciones intensas
\IXJDFHV3DUDHPSH]DUODFHUWH]DGHTXHORTXHHVWDEDREVHUYDQGR\DORKDEtD
YLVWRDQWHV(VDFRPELQDFLyQGHH[FLWDFLyQvoyeur\DOPLVPRWLHPSRGHUHFKD]R
FRPRVLDOJXLHQKXELHVHH[FHGLGRORVOtPLWHVGHPLLQWLPLGDGIXHFUHFLHQGRGHQWUR
de m. Como si ests navegando por Internet y te asalta sin previo aviso un banner
SXEOLFLWDULRVH[XDOPHQWHVXJHUHQWHTXHVLHQWHVXQDFKLVSDGHFXULRVLGDGPH]FODGD
FRQUHFKD]R8QPLOODUGHYHFHVHVDVHQVDFLyQ\GHIRUPDFRQWLQXD(VRHVORTXH
VHQWtDOREVHUYDUODH[SRVLFLyQSRUSULPHUDYH]PLSULPHUDLPSUHVLyQ
6LQHPEDUJRFXDQGRYDVDXQDH[SRVLFLyQGHDUWHWXDFWLWXGQRHVODPLVPDTXH
cuando navegas por Internet. Al menos desde mi perspectiva y vocacin, una
PXHVWUDGHDUWHUHFODPDXQFLHUWRDQiOLVLV\UHH[LyQ7HQJRTXHHVWDUSUHSDUDGR
SDUDUHVSRQGHUGLJQDPHQWHDODSUHJXQWDTXpWHKDSDUHFLGR"<HQHOIRQGRHVOR
TXHKDJRFRQHVWDVOtQHDVXQDUHH[LyQSRVWHULRU

La cmara al servicio de la verdad

(OKHFKRHVTXHUHWRPRODVHUHQLGDGREVHUYRODVLPiJHQHVXQDDXQD\HQFRQMXQWR
(QXQDSDUWHGHODVDODKD\XQPRVDLFRGHLPiJHQHVLPSUHVDVHQIRUPDWRJUDQGH
cuidadosamente colocadas una al lado de la otra, sin espacio que las separe. En el
RWURODGRXQDVSDUHGHVYDFtDVDFRJHQODVLPiJHQHVTXHSUR\HFWRUHVVLWXDGRVHQ
XQDPLVPDYLJDSUR\HFWDQHQWRGDVGLUHFFLRQHV7XYHODRSRUWXQLGDGGHHVFXFKDUD
-RDQ)RQWFXEHUWDH[SOLFDUODH[SRVLFLyQ\GHHQWUHYLVWDUOReOKDEODGHWyWHPFXDQWR
VHUHHUHDODYLJDSREODGDGHSUR\HFWRUHV8QWyWHPFRQWHPSRUiQHRTXHSUR\HFWD
las imgenes de la caverna. Cuando el espectador observa las fotos proyectadas,
cambiantes constantemente, a menudo proyecta su sombra. Fontcuberta establece
XQSDUDOHOLVPRFRQODFDYHUQDGH3ODWyQ$WUDYpVGH,QWHUQHWGRQGHHQFRQWUDPRV

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las imgenes) se proyecta una visin sesgada

y mltiple, distorsionada y llena de sombras.
Encontramos una referencia precisamente a
Platn , al inicio de El autor como productor de
%HQMDPLQ
Ustedes recuerdan cmo procede Platn
con los poetas en el proyecto de su
Estado. Les prohbe permanecer en l, en
inters de la comunidad. Platn tena un
concepto elevado del poder de la poesa.
3HUR OD FRQVLGHUDED GDxLQD VXSHUXD
en una comunidad perfecta, se entiende.
Desde entonces, la cuestin acerca del
derecho de existencia del poeta no ha
sido planteada frecuentemente con igual
nfasis. Ahora vuelve a plantearse,
aunque slo rara vez en esa forma. Y a
todos nos es ms o menos conocida como
cuestin acerca de la autonoma del
)LJ7yWHPFRQWHPSRUiQHRGH
proyectores.
poeta: de su libertad para escribir lo que
quiera. Ustedes no se sienten inclinados
a reconocerle esta autonoma; piensan que la situacin social presente
le fuerza a decidir al servicio de quien quiere poner su actividad.
(Benjamin, 1975, p.1)
-RDQ )RQWFXEHUWD WRPD FRQ HVWD H[SRVLFLyQ HO SRGHU GH OD SRHVtD UHVFDWDGR SRU
%HQMDPLQ SDUD RWRUJDU D ODV LPiJHQHV HQFRQWUDGDV SDUD SRQHUOR DO VHUYLFLR GH
HVWDVIRWRJUDItDVTXHQRHVWiQKHFKDVGHVGHODSHUVSHFWLYDDUWtVWLFD&RQHVWHDFWR
GHOLEHUDGRVHSUREOHPDWL]DQFLHUWDVFXHVWLRQHVFODYHVHQODFRQWHPSRUDQHLGDGFRPR
ODDXWRUtDODLGHQWLGDGRHOH[KLELFLRQLVPR<WDPELpQSUREOHPDWL]DFUtWLFDPHQWHOD
YHUGDGDUWtVWLFD\ODYHUGDGIRWRJUiFD)RXFDXOWKDEODGHOSRGHUTXHRWRUJDPRVDO
LQWHOHFWXDOHQVXVUHH[LRQHVVREUHYHUGDG\SRGHU
Durante mucho tiempo, el intelectual llamado de izquierdas ha
tomado la palabra y se ha visto reconocer el derecho de hablar en tanto
que maestro de la verdad y de la justicia. Se le escuchaba, o l pretenda
hacerse escuchar como representante de lo universal. Ser intelectual,
era ser un poco la conciencia de todos. (Foucault, 1999, p. 49).
&RQ HVWD UHFRSLODFLyQ \ H[SRVLFLyQ )RQWFXEHUWD HQ FLHUWR PRGR UHQLHJD GH HVWD
YLVLyQGHODUWLVWD\GHYXHOYHHVWDFRQVWUXFFLyQFWLFLDGHmaestro de verdad y justicia
DODVRFLHGDG$WUDYpVGHODVLPiJHQHVUHFRJLGDVGHODVUHGHVVRFLDOHVUHYLHUWHHVD
responsabilidad en nosotros, poniendo en manos de miles de autores annimos la
WDUHDGHFRQVWUXLUYHUGDG1RVSRGHPRVFXHVWLRQDUSXHVVLVHSRVLFLRQDRGHMDHVWD
WDUHDDODREUDUHFRJLGD3RQHGHUHOLHYHXQDDPELJHGDGGHOPHQVDMHUHVXOWDQWH
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y como espectador nos planteamos: Qu sentido puedo encontrar? Qu da a

entender polticamente?0HVXUJHQWDPELpQWHPDVFRPRHOFRQWURO\ODOLEHUWDG
&RQWUROHQHOVHQWLGRGHTXHDWUDYpVGH,QWHUQHWFLHUWDPHQWHSRGHPRVHQFRQWUDU
PDQHUDVGHLQWURGXFLUQRVHQODLQWLPLGDGGHDTXHOORVTXHWLHQHQXQSHUOGLJLWDOR
estn presentes en la red. Por otra parte, Internet permite a los gobiernos totalitarios
\ ODV JUDQGHV LQVWLWXFLRQHV HMHUFHU OD FHQVXUD \ FRQWURODU \ XWLOL]DU XQD FDQWLGDG
PDVLYDGHLQIRUPDFLyQGLYHUVD<OLEHUWDGHQFXDQWRODGHPRFUDWL]DFLyQTXHVXSRQH
Internet en cuanto a la libre produccin y distribucin de informacin.

+LVWRULDGHODDXWRUtDHVSHFWDGRUFRPRSURGXFWRU
)RQWFXEHUWD H[SOLFD HQ VXV FRQIHUHQFLDV XQD SDUWLFXODU KLVWRULD GH OD SURGXFFLyQ
GHLPiJHQHV'HVGHVXSHUVSHFWLYDREVHUYDODIDFLOLGDGFUHFLHQWHTXHODWpFQLFD\
ORVFDPELRVVRFLDOHVOHKDQLGRGDQGRDODLPDJHQ'HVGHODPDJLDGHORVHOHJLGRV
SUHKLVWyULFRVTXHH[KLEtDQODKDELOLGDGGHSODVPDUORVDQLPDOHVHQODVSDUHGHVGHODV
FXHYDVSDVDQGRSRUODJXUDGHOSLQWRUGHODFRUWHUHDOODH[FOXVLYLGDG\ODXQLFLGDG
GHOSURGXFWRUGHLPiJHQHVKDLGRGHFD\HQGRDORODUJRGHODKLVWRULD&XDQGRPiV
DGHODQWHHVWDSURGXFFLyQVHFRQYLHUWHHQIRWRJUiFDDGTXLHUHXQDYHUWLHQWHWpFQLFD
TXHVLPSOLFDSHURPDQWLHQHSDUFLDOPHQWHODUDUH]DGHODSURIHVLyQ'HQWURGHOD
HUD GLJLWDO OD SUiFWLFD IRWRJUiFD VH KD YXHOWR WDQ VLPSOH \ WDQ FRP~Q TXH HVWD
KDELOLGDG GH SODVPDU \ SURGXFLU LPiJHQHV VH KD FRQYHUWLGR HQ XQD FDSDFLGDG
H[WHQGLGDDSUiFWLFDPHQWHWRGRHOPXQGR&RQXQRVUHFXUVRVVHQFLOORV\PtQLPRV
desde variedad de dispositivos de todos los tamaos y precios, se pueden generar
y se generan imgenes. Con la obra de Fontcuberta queda al descubierto esta
generacin masiva de imgenes.
)HUUDQ0DVFDUHOOHQHOFDWiORJR)RQWFXEHUWD\RWURVH[SOLFDFyPRVH
HQIUHQWDDODYLVLyQGHODPXHUWHGHODUWH0iVTXHHQIUHQWDUVHSLHQVRTXHSUREOHPDWL]D
ODDXWRUtDDWUDYpVGHHVWDUHFRSLODFLyQPDVLYDGHLPiJHQHVHQFRQWUDGDV'HVGHORV
ready-madesGH'XFKDPSPXFKRVREMHWRVKDQORJUDGRODFRQVLGHUDFLyQDUWtVWLFD
\ DFFHVR DO PXVHR SHUR WUDQVSRUWDU XQD LPDJHQ \D UHDOL]DGD SODQWHD XQD VHULH
GH FRQVLGHUDFLRQHV TXH DIHFWDQ OD DXWRUtD SURIHVLRQDO 4XLpQ HV HO DXWRU GH OD
IRWRJUDItD" 3HUWHQHFHDO TXH SXOVD HO ERWyQ R DO TXH OD UHFXSHUD SDUD GDUOH RWUR
XVR")RQWFXEHUWDKDEODGHODLPDJHQen adopcinTXHHVHQFRQWUDGD\UHXWLOL]DGD
SDUD GDUOH XQ QXHYR FRQWH[WR \ VLJQLFDGR XQD QXHYD YLGD \ XQ QXHYR FDPLQR
3RURWUDSDUWHPHSDUHFHTXHODSUiFWLFDGHUHXWLOL]DUODVLPiJHQHVHQFRQWUDGDVHQ
,QWHUQHWHVXQDSUiFWLFDPX\H[WHQGLGDHQYDULRVFDPSRVIXHUDGHODUWH(VXQRGH
ORVSDUDGLJPDVTXHHOIHQyPHQRGH,QWHUQHWKDFHUHSODQWHDUFRPRSURSRQH-RVp
/XLV2ULKXHQDDQDOL]DQGRORVFDPELRVTXHVXSRQHHQODFRPXQLFDFLyQ
La e-Comunicacin como nuevo escenario de la comunicacin pblica
en la era de Internet han de interpretarse no de un modo apocalptico,
VLQRFRPRODRFDVLyQSDUDUHGHQLUHOSHUO\ODVH[LJHQFLDVSURIHVLRQDOHV
de los comunicadores, as como los contenidos y los procedimientos de

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su formacin acadmica, y repensar los medios y las mediaciones. Los

soportes utilizados dejan de ser el factor distintivo de la profesin -ya
que todos los soportes se funden en la Red-, y una vez ms emergen los
contenidos como factor diferencial de identidad y calidad. (Orihuela, 2002)
'H HVWD IRUPD REVHUYD OD UHYDORUL]DFLyQ GHO FRQRFLPLHQWR SRU HQFLPD GH OD
informacin y el paso de la unidireccionalidad a la comunicacin dinmica, inmediata
\SDUWLFLSDWLYD2WURIDFWRUFODYHTXHFUHRTXHGHMDDXQODGRVXDSUR[LPDFLyQD
los paradigmas es el del espectador como productor. La tecnologa y el entorno
YLUWXDOVLHPSUHSUHVHQWHGDKHUUDPLHQWDV\IDFLOLGDGHVSDUDTXHHOPLVPRXVXDULR
FRQVXPLGRU VHD FDSD] GH UHDOL]DU LPiJHQHV WH[WRV YtGHRV TXH HVWH PLVPR
HVSHFWDGRUQRVyORSRGUiSURGXFLUVHVLQRTXHVHUiFDSD]GHSXEOLFDULQPHGLDWDPHQWH
FRQ XQ DOFDQFH SRWHQFLDO GH YLVXDOL]DGRUHV PXOWLWXGLQDULR \ H[SRQHQFLDO (VWD
nocin de espectador-productor que propongo se relaciona de forma interesante con
ODLGHDGHHVSHFWDGRUHPDQFLSDGRGH5DQFLqUH/DHPDQFLSDFLyQGHODTXHQRVKDEOD
WDPELpQ SDUWH GHO SULQFLSLR GH LJXDOGDG HQWUH HO HVSHFWDGRU \ HO DXWRU 5DQFLqUH
SSHURHQHOFDVRTXHQRVRFXSDODWpFQLFD\ODFLUFXQVWDQFLDORVXELFDHQ
la misma persona.

5HHMDUODLGHQWLGDGDWUDYpVGHODH[KLELFLyQ
(VSHMRV\FiPDUDVGHQHQHOFDUiFWHUSDQySWLFR\HVFySLFRGHQXHVWUD
sociedad: todo est dado a una visin absoluta ya todos nos gua el
placer de mirar. (Fontcuberta, 2010)
(Q HVWD H[SRVLFLyQ OD PHWiIRUD GHO HVSHMR HV
muy rica y tiene mltiples lecturas. Internet es
HO HVSHMR FRPR GLFH 0DVFDUHOO )RQWFXEHUWD
\ RWURV   (O HVSHMR TXH UHHMD OR
que los usuarios publican, en este caso a s
PLVPRV 7DPELpQ SRGHPRV FRQVLGHUDU HO
HVSHMR SDUWLFXODU TXH XVDQ ORV IRWyJUDIRV TXH
les sirve para manipular y controlar la propia
imagen, para verse a s mismos de una forma
concreta y capturar esa imagen que proyectan.
3HUR WDPELpQ SRGHPRV FRQVLGHUDU OD SURSLD
H[SRVLFLyQFRPRHVSHMRXQHVSHMRFRQVWUXLGR
para devolver las imgenes que colgamos en
Internet a los propios espectadores.

Fig. 2. Pared llena de autorretratos.

(QHVWHMXHJRGHHVSHMRVVHSRQHHQHYLGHQFLD
la construccin de realidades y miradas
personales. Da cuenta de cmo construimos
realidades cuando miramos, de forma que
cada imagen constituye una realidad de forma

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DUWLFLDO(VWDDFXPXODFLyQSXHVSUREOHPDWL]DODIRUPDFRPRQRVUHSUHVHQWDPRV
DWUDYpVGHODIRWRJUDItD\GHODXWRUUHWUDWRTXHFRQIRUPDODSUR\HFFLyQGHODLPDJHQ
TXHQRVLGHQWLFD(VWRVREMHWRV\HYLGHQFLDVSRQHQHQFXHVWLyQDVSHFWRVFRPROD
LGHQWLGDG\HOH[KLELFLRQLVPR\ODVUHODFLRQHVSVLFROyJLFDVTXHVHHVWDEOHFHQHQWUH
las diferentes formas que tenemos de afrontar la propia representacin. As, con la
LGHQWLGDG SUREOHPDWL]DGD OD FROHFFLyQ GH LPiJHQHV WRPD XQ LQWHUpV SVLFROyJLFR
\ VRFLROyJLFR $GHPiV WRGR HOOR VXPDGR DO FDUiFWHU GH H[KLELFLyQ FDVL HUyWLFR
TXH WRPD XQ SRUFHQWDMH HOHYDGR GH ODV LPiJHQHV SRQHQ VREUH OD PHVD XQ QXHYR
cambio de paradigma de las antiguas relaciones entre lo pblico y lo privado.
(QWUDHQMXHJRHOH[KLELFLRQLVPR\ODREVHUYDFLyQvoyeur, y pone sobre la mesa la
representacin como mscara y el alcance del yo, de la evidencia y la multiplicidad
GHODVVXEMHWLYLGDGHV
3RURWUDSDUWH)RQWFXEHUWDWDPELpQKDFHXQDUHH[LyQVREUHFyPRDORODUJRGH
ODKLVWRULDODIRWRJUDItD\HODXWRUUHWUDWRKDQLGRFDPELDQGRORVFiQRQHVHVWpWLFRV
GHHVWHPRGRDVSHFWRVIRUPDOHVTXHHQRWURVFRQWH[WRVVHKXELHUDQFRQVLGHUDGR
HUURUHVGHMDQGHVHUOR/DIRWRJUDItDGLJLWDOWDPELpQKDOOHYDGRDOH[WUHPRHOPpWRGR
SUXHEDHUURUGHELGRDOEDMRRQXORFRVWHGHODUHSHWLFLyQGHODIRWRJUDItDTXHQRVOOHYD
a pulsar el botn compulsivamente, sin preparar ni prever con cuidado el resultado.
(VWRGDOXJDUDHUURUHVH[TXLVLWRVTXHOOHYDQDFDPELRV\WUDQVIRUPDFLRQHVHQORV
cnones que determinan lo que es correcto y lo que no. La publicidad, el diseo y otros
iPELWRVGLFH)RQWFXEHUWDEHEHQGHHVWHWLSRGHHVWpWLFDGHOHUURUGHVGHKDFHWLHPSR
De esta manera, el espectador de Fontcuberta que interpela su obra y se sumerge
a travs GHVSXpV GHO MXHJR GH UHH[LRQHV \ UHHMRV DO RWUR ODGR GHO HVSHMR VH
HQFXHQWUD FDUJDGR GH FRQFHSWRV SUREOHPDWL]DGRV \ GH FXHVWLRQHV DELHUWDV (V
realmente difcil pasar por el terreno que nos abre y salir indiferente. Si bien la
UHFRSLODFLyQFDUHFHGHLQWHQFLyQH[SOtFLWD\GHGLVFXUVRGLUHFFLRQDGRODPLUDGDGH
)RQWFXEHUWDHMHUFHXQDSHGDJRJtDSXQ]DQWHGHLPSDFWRTXHLQFLGHHQODVRFLHGDG\
nos impulsa a posicionarnos.

A travs del espejo. Entrevista a Joan Fontcuberta.

Con la obra "a travs del espejo" se intuye una confrontacin o incluso un
DFHUFDPLHQWRHQWUHHODUWHGHPXVHR\ODVFUHDFLRQHVIRWRJUiFDVPiVFRPXQHV
(VXQDPXHVWUDGHLPiJHQHVFRQMXJDGDVSDUDUHH[LRQDURTXLHUHPRVWUDUXQD
UHH[LyQFRQFUHWD"
3DUDPtWRGDPDQLIHVWDFLyQDUWtVWLFDORTXHKDFHHVSURSRQHUUHH[LRQHV/RTXH
SDVD HV TXH HVWDV UHH[LRQHV QR GHEHQ OLPLWDUVH D XQD YHUWLHQWH HVWULFWDPHQWH
ORVyFDVLQRTXHWDPELpQGHEHQGDUSDUWLGDDXQDFLHUWDVHQVXDOLGDGDXQDFLHUWD
ULTXH]DSOiVWLFD4XL]iVHVWDHVODGLIHUHQFLDHQWUHHODUWH\ODORVRItD3HURGHEH
KDEHUXQSURJUDPDFUtWLFR\HQHVWHFDVRDWUDYpVGHOHVSHMRORTXHKDFHHVLQGDJDU
en cul es la situacin de las imgenes, en cul es la vida de las imgenes en la era
de Internet y las redes sociales.

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Qu posicionamiento toma con esta obra respecto a la visin de la muerte del

DUWH"
La obra siempre debe ser un estmulo, un intermediario entre el creador y el pblico
SDUDSHUPLWLUTXHHOXMRGHHQHUJtDHLQWHUSUHWDFLyQFLUFXOHFRQORVGRVVHQWLGRV
(OS~EOLFRGHEHVHUQRVyORXQUHFHSWRUVLQRWDPELpQXQDFWRUTXHWHUPLQHODREUD
(OS~EOLFRHVFRDXWRUFRFUHDGRUGHXQWUDEDMRDUWtVWLFR(QHVWHVHQWLGRDWUDYpVGHO
HVSHMRORTXHKDFHHVSURSRQHUPXFKDVOHFWXUDVSHURGHEHVHUHOYLVLWDQWHHOTXH
DFDEDGHGDUXQDGHWHUPLQDGDGLUHFFLyQVLJQLFDWLYD
&RQVLGHUDTXHODDXWRUtDDIURQWDXQDQXHYDFULVLVHQHOS.;;,"
/DDXWRUtDVLHPSUHKDHVWDGRUHODWLYDPHQWHHQFULVLVHQODPHGLGDHQTXHORKHPRV
FRQHFWDGR FRQ HO FRQFHSWR GH SURSLHGDG /D SURSLHGDG D VX YH] OD HPSDUHQWD
TXL]iVFRQHOFDSLWDOLVPR(QWRQFHVHQXQPRPHQWRHQTXHLQWHQWDPRVWUDVFHQGHU
ODLGHDGHSURSLHGDGWDPELpQGHEHPRVWUDQVPXWDUQXHVWUDQRFLyQGHSDWHUQLGDG\
SRUWDQWRGHDXWRUtD+R\HQGtDGLUtDTXHKD\XQDVDOWHUQDWLYDVPRGDOLGDGHVGH
DXWRUtDFRPSDUWLGDGHDXWRUtDQRMHUDUTXL]DGDGHLQWHUDFWLYLGDGLQFOXVRGHREUDV
KXpUIDQDVHWF
&UHHTXHHVWDSLHUGHLPSRUWDQFLDRVHGLVXHOYH"
Lo que est pasando en realidad es que pensamos que la autora es un problema a
UHVROYHU1RHVTXHVHGLVXHOYDRTXHGHVDSDUH]FDVLQRTXHKD\XQDVLPXODFLyQGH
HVWDGLVROXFLyQ+DFHPRVYHUTXHHODXWRUGHVDSDUHFHSHURHVKDVWDFLHUWRSXQWR
XQDFRPHGLD3RUTXHORTXHTXHUHPRVHVTXHDWUDYpVGHHVWDVXSXHVWDGHVDSDULFLyQ
volvemos a pensar cul es la resurreccin, cul es el papel que debe tener el autor
en estos momentos.

Fig. 3. Fontcuberta durante la entrevista.

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6LHQWHRKDVHQWLGRQXQFDODLQHYLWDEOHDQJXVWLDTXHSDUDPXFKRVIRWyJUDIRV
SURIHVLRQDOHVKDVXSXHVWRODGHPRFUDWL]DFLyQ\XVRJHQHUDOL]DGRGHODIRWRJUDItD
FRPRGLFH5DPRQ3DUUDPRQHQHOFDWiORJRGHODH[SRVLFLyQ"
(VWD DQJXVWLD VH UHHUH D TXH OD HFRQRPtD GH OD LPDJHQ HYROXFLRQD KDFLD XQRV
KRUL]RQWHV EDVWDQWH GHVFRQWURODGRV (QWRQFHV HIHFWLYDPHQWH HVR SURGXFH XQD
incertidumbre. En mi caso no me preocupa porque esta incertidumbre es sobre todo
XQPRWLYRGHWUDQVIRUPDFLyQGHFDPELRGHUHQRYDFLyQ\DVpTXHHVXQWySLFR
pero las crisis siempre son un motivo de innovacin y de replanteo.
$TXt HO YLVLWDQWH SXHGH HQFRQWUDU XQ WLSR GH LPiJHQHV TXH WDPELpQ SXHGH
HQFRQWUDUQDYHJDQGRSRU,QWHUQHW\SRUODVUHGHVVRFLDOHV$ODKRUDGHLGHDUHVWD
H[SRVLFLyQLWLQHUDQWHKDWHQLGRHQFXHQWDXQDSRVLEOHIXQFLyQSHGDJyJLFDGH
ODREUD"
<RHQWLHQGRTXHWRGDREUDDUWtVWLFDYHUGDGHUDVLHPSUHHVSHGDJyJLFD(VGHFLUQR
HVTXHVHKD\DQGHDSOLFDUSURJUDPDVSHGDJyJLFRVHQODREUDVLQRTXHVLUHDOPHQWH
HV XQD REUD DUWtVWLFD YDOLRVD HV FDSD] GH HGXFDU HQ OD PHGLGD HQ TXH WUDQVPLWH
FRQRFLPLHQWRPiVDOOiGHODVXSHUFLHGHODLPDJHQ
&UHHTXHSXHGHWHQHUXQDIXQFLyQGHHVSHMRODSURSLDH[SRVLFLyQHQWDQWRTXH
VRQLPiJHQHVIRWRJUiFDVSRSXODUHVUHSODQWHDGDV\UHYXHOWDVDOS~EOLFR" (doble
metfora del espejo)
+D\ XQ MXHJR GH HVSHMRV HV GHFLU KD\ PXFKRV HVSHMRV SRVLEOHV 3RU HMHPSOR
SRGHPRVFRQVLGHUDUWDPELpQTXH,QWHUQHWHVXQHVSHMRGHODUHDOLGDGHQODPHGLGDHQ
TXHODGXSOLFD3HURVtHQHOVHQWLGRHVWHTXHPHQFLRQDVWDPELpQHVWDUtDGHDFXHUGR
HVXQDPDQHUDGHGHYROYHUDOS~EOLFRXQDSDUWHGHORTXHHOS~EOLFR\DKDKHFKR
3LHQVDTXHODREUD\ODH[SRVLFLyQUHHMDQXQDUHDOLGDGRPiVELHQFRQVWUX\HQ
XQDQXHYD"
3DUDPtODUHDOLGDGQRSUHH[LVWHDODH[SHULHQFLDVLQRTXHHVXQDFWRGHFRQVWUXFFLyQ
LQWHOHFWXDO (VWR GHSHQGH VLHPSUH GH D SDUWLU GH TXp SUHPLVDV ORVyFDV R
epistemolgicas partimos. Pero yo pienso que en el fondo cuando miramos,
construimos realidad.
(Q WpUPLQRV HVWULFWRV \ \D TXH VRQ LPiJHQHV HQFRQWUDGDV OD H[SRVLFLyQ QR VH
SXHGH FRQVLGHUDU SURSLDPHQWH GRFXPHQWDO FFLyQ 6LQ HPEDUJR SRGHPRV
encontrar relacin con algunas obras anteriores como Sirenas o Fauna"
+D\XQDFFLyQGLJLWDO/DFFLyQHQODpSRFDDQDOyJLFDUHTXHUtDXQHVIXHU]R(Q
FDPELRODFFLyQHQODpSRFDGLJLWDOYLHQHSRUGHIHFWR/DFXOWXUDGLJLWDOQRVKD
IDPLOLDUL]DGRFRQORYLUWXDOORWHQHPRVWDQDPDQRTXHQRQRVGDPRVFXHQWDTXH
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las construcciones de identidades. Cada uno se inventa a s mismo, y se inventa con

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diferentes modalidades. Por lo tanto perdemos la relacin con un modelo original,

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%DUWKHV5La muerte del autor(OVXVXUURGHOOHQJXDMH%DUFHORQD3DLGyV
%HQMDPLQ :  El autor como productor. En 7HQWDWLYDV VREUH %UHFKW
Iluminaciones III.0DGULG7DXUXV
)RQWFXEHUWD-A travs del mirall. Acvic. Extraido del ensayo La danza
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)RQWFXEHUWD - 3DUUDPyQ 5 \ +XUWDGR -  A travs del mirall, Joan
Fontcuberta. Barcelona: Departament de Cultura.
Foucault, M. (1999). Verdad y poder(Q-9DUHOD\)OYDUH]HGVEstrategias
de poder. Barcelona: Paids.
Foucault, M. (1999). Vrit et pouvoir. Entrevista con M. Fontana en rev. L'Arc, n.
70 especial.
2ULKXHOD-/Los nuevos paradigmas de la comunicacin en eCuaderno.
Recuperado de KWWSZZZHFXDGHUQRFRPSDUDGLJPDV
5DQFLqUH-El espectador emancipado. Castelln: Ellago Ediciones.

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