REVISTA DE CRTICA LITERARIA LATINOAMERICANA

Ao XXXVIII, No 75. Lima-Boston, 1er semestre de 2012, pp. 217-228

VILMA VICTORIA ARGUEDAS PONCE: UNA VERDAD EN LA

VIDA DE JOS MARA ARGUEDAS Y UN EPISTOLARIO REVELADOR
Carlos L. Orihuela
University of Alabama at Birmingham
Resumen
A mediados de la dcada de los 90, Vilma Victoria Arguedas Ponce da a conocer pblicamente ser hija consangunea del destacado novelista e intelectual Jos Mara Arguedas Altamirano. Este hecho, a pesar del descreimiento y escepticismo de muchos, vena a alterar de manera notable nociones obvias certezas
con las que se haba venido explicando la particular y compleja personalidad de
nuestro escritor indigenista ms notable. La revelacin iba acompaada, entre
otros documentos, de un epistolario de 49 cartas escritas de puo y letra por
Jos Mara Arguedas que daban testimonio de una prolongada relacin sentimental con Vilma Catalina Ponce Martnez en Apata, una aldea del valle del
Mantaro, fruto de la cual haba sido el nacimiento de Vilma Victoria Arguedas
Ponce. El presente trabajo viene a constituir una aproximacin al contenido de
este epistolario con un doble objetivo: primero, establecer algunas bases para la
actualizacin de la biografa de Jos Mara, esta vez considerando el hecho importante de su ignorada paternidad, y, segundo, hacer un anlisis inicial de algunos de los temas ms relevantes en el conjunto de dicho epistolario.
Palabras clave: Vilma Victoria Arguedas Ponce, Jos Mara Arguedas Altamirano,
Vilma Catalina Ponce Martnez, epistolario, Apata, hija consangunea.
Abstract
In the mid-1990s, Vilma Victoria Arguedas Ponce publicly revealed that her
biological father was the prominent novelist and intellectual Jos Mara Arguedas. Despite the disbelief and skepticism of many, the revelation substantially
altered notions explaining the unique and complex personality of our most
outstanding indigenist writer; notions hitherto accepted as certainties. The disclosure was supported by, among other documents, forty-nine hand-written
letters from Jose Mara Arguedas to Vilma Catalina Ponce Martnez. The letters
attest to their long relationship in the Andean village of Apata, Valley of Mantaro, and to the birth of their daughter. The present work is an approach to the
content of the collection of letters, and has a dual purpose: first, to establish a

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basis for updating the biography of Jos Mara Arguedas, considering the important and previously unknown revelation; and second, to offer an initial
analysis of some of the most relevant themes in the collection.
Keywords: Vilma Victoria Arguedas Ponce, Jos Mara Arguedas Altamirano,
Vilma Catalina Ponce Martnez, collection of letters, Apata, biological father.

A mediados de la dcada de los 90, Vilma Victoria Arguedas

Ponce (Apata-Jauja, 1955), tras prolongado y misterioso silencio,
decide hacer pblica la verdad de su identidad. Confiesa ser hija
consangunea de Jos Mara Arguedas Altamirano (Andahuaylas,
1911-Lima, 1969), intelectual, novelista y cientfico social de notable
protagonismo en el Per contemporneo.
Una revelacin que, en otras circunstancias, habra significado la
simple actualizacin de datos biogrficos de un personaje de importancia, en el caso de Jos Mara Arguedas adquira especiales significados: se trataba de una confesin que alteraba de manera notable
nociones obvias certezas con las que se haba venido explicando
la particular y compleja personalidad de nuestro escritor indigenista
ms destacado. Vilma Victoria Arguedas Ponce, que acompaaba a
sus declaraciones un grueso de cartas confidenciales y otros documentos con los que probaba la autenticidad de sus aseveraciones,
ingresaba, a pesar de la incredulidad, sordera y resistencia de muchos, en el terreno de los estudios arguedianos; aada elementos de
juicio y detalles que ampliaban y permitan profundizar en la biografa y la mltiple obra de quien aseguraba haba sido su progenitor.
La inclusin sorpresiva de una hija biolgica en la accidentada
biografa de Jos Mara Arguedas y la incorporacin de un epistolario de ms o menos 49 documentos en su bibliografa, resultan un
fenmeno relativamente reciente y abierto an a la investigacin y a
la consideracin de sus reales efectos en las nociones ms generales
acerca del proceso intelectual y vital del destacado escritor.
El presente trabajo se mantiene dentro de este mbito, es decir,
en el prembulo de los anlisis exhaustivos. Nos interesa esbozar
algunas conjeturas sobre la verdad de los hechos en que se habra
producido la paternidad de Jos Mara Arguedas, y plantear, quizs
de manera an larvaria, algunos de los significados esenciales sobre
los que se sostiene el considerable epistolario en torno a este periodo biogrfico.

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En cuanto al primer aspecto, obviamente, una revelacin de esta

ndole debilita o desacredita el fcil argumento de la supuesta esterilidad1 y vida sexual dificultosa de Arguedas, el que habra causado
sus pesados malestares fisiolgicos y emocionales, y que habra contribuido, de algn modo, a la extrema decisin del suicidio. Abre,
igualmente, un campo insospechado de indagaciones en aos y espacios en los que Arguedas desarroll importantes trabajos de investigacin y creacin, y tent otras alternativas ante los dilemas en
que se debata su propia existencia. En cuanto al segundo aspecto,
debemos entender que un conjunto nuevo y distinto de textos, no
precisamente realizados con intencin artstica ni menos an cientfica, esto es, un conjunto textual de ntimas y muy personales confidencias, requiere de cuidadosos criterios de aproximacin e interpretacin. En nuestro anlisis, tentamos niveles iniciales de lectura
que nos permitan sistematizar nuestra profundizacin y explorar
configuraciones temticas pertinentes a nuestro inters en el proceso intelectual de Jos Mara Arguedas. Existe, como es obvio, un
primer nivel de informacin explcita que nos refiere, a manera de
relato, las vivencias de la relacin de pareja entre Jos Mara Arguedas y Vilma Catalina Ponce Martnez en la pequea poblacin andina de Apata, distrito de Jauja, en el valle del Mantaro, entre 1954,
ao de las primeras cartas, y 1957, en que al parecer concluye el
convulsionado y breve romance entre cuyos resultados se cuenta el
nacimiento de Vilma Victoria Arguedas Ponce (27 de mayo de
1955). Un corpus epistolar que primordialmente ha funcionado como instrumento de comunicacin y cohesin en una relacin sentimental intensa, como es la que testimonian estos documentos, ampla su campo significativo hacia otros niveles en los que un escritor
1

Santiago Stucchi Portocarrero, en un anlisis del caso psiquitrico de Jos

Mara Arguedas, precisamente asegura lo siguiente: Se han planteado muchas
ideas para comprender la depresin y suicidio del autor de Yawar Fiesta, Los ros
profundos, El Sexto, Todas las sangres y Amor mundo: la prdida temprana de la
madre, el supuesto maltrato por parte de su madrastra y hermanastro, la
repetida ausencia del padre viajero, el fracaso de su matrimonio, el no poder
tener hijos, la sensacin de marginalidad entre el mundo indgena y el mundo
de los mistis sin pertenecer realmente a ninguno, el supuesto fracaso de sus
tesis integradoras; todo ello quizs influyendo sobre una predisposicin
biolgica a la depresin (sin pg., el nfasis es nuestro).

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de la talla de Arguedas registra, con sorprendente expresividad y claridad, precisiones sobre diversas fases de su personalidad como son:
la naturaleza de su cultura materna, los objetivos de su trabajo literario y cientfico, las dimensiones de su tragedia cotidiana, y las circunstancias especficas en que materializa su obra. Se suscitan as
ejes temticos que corroboran, ponen al descubierto y enfatizan detalles de su vida, como el de su paternidad en una aldea andina, o
simplemente enriquecen el conocimiento de su agitada existencia de
hombre e intelectual. Carmen Mara Pinilla nos comenta al respecto:
La importancia de las cartas que Arguedas dirige a Vilma Ponce radica fundamentalmente en los datos que aportan sobre la personalidad del escritor y
la manera cmo vive sentimientos profundos de amor, incluso de amor paternal. Apreciamos claramente la incidencia de este tipo de sentimientos en
su creatividad, en su salud y en sus deseos de vida o muerte (Pinilla 24).

Investigaciones recientes sealan que los frecuentes viajes de estudios de Jos Mara Arguedas al valle del Mantaro y particularmente a la aldea de Apata, durante la dcada de 1950, favorecieron y
posteriormente hicieron posible su encendida pasin por Vilma Catalina Ponce Martnez. Apolinario Mayta, periodista y crtico literario nativo de esta regin y amigo personal de la familia Ponce, asegura que los primeros encuentros de la pareja se habran dado por el
ao de 1952, cuando Vilma contaba 19 aos de edad y Jos Mara
412. Sin duda, se trat de una relacin que, segn vemos, alcanz
profundas repercusiones en la vida del escritor, que por entonces
atravesaba dificultades en su vida familiar y en su tarea de escritor.
En una carta, fechada el 19 de febrero de 1955, que dirige a su amigo y confidente, el poeta Manuel Moreno Jimeno, Arguedas confa
lo siguiente:
2

En dos largas conversaciones, la primera, personalmente, en Huancayo, el

30 de Julio del 2011, y la segunda, por telfono, el 10 de octubre del 2011,
Apolinario Mayta Inga me seal que se encontraba en vas de culminar un
trabajo mucho ms extenso sobre la identidad de Vilma Victoria Arguedas
Ponce. Su conocimiento de haca dcadas de este hecho, gracias a su cercana
amistad con la familia Ponce en Apata, le haba posibilitado acumular detalles
que dejaran fuera de duda la veracidad de las afirmaciones de Vilma Victoria
Arguedas Ponce acerca de su origen paterno y de la autenticidad del epistolario
que Vilma Catalina Ponce Martnez haba dejado como legado testimonial.

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qu ha de suceder despus, con esta historia de mi aventura con la aldeana

que ahora me acompaa, con un amor y una humildad que habra deseado
a los 25 aos? Es posible que me quede en esta aldea de Apata, bajo el
canto de los hermosos pjaros que am en mi infancia, que iluminaron mi
cerebro y mantuvieron puro mi corazn (Forgues 134).

La clida compaa de Vilma Catalina, y con ella el ambiente relajante y motivador de la aldea de Apata, llegan a constituir un instante clave para el mejoramiento de su salud, sindole ya posible por
entonces abandonar casi por completo los rigurosos tratamientos
farmacolgicos (Pinilla 24); y para superar su mermada capacidad de
trabajo, en especial la de la creacin literaria, que lo haba incapacitado por cuatro aos para continuar la redaccin de sus novelas Los
ros profundos y El Sexto. Refugiado en las estrecheces de un dormitorio en la casa de Vilma Ponce y a salvo de los ruidos y perturbaciones de la urbe limea, Jos Mara retoma y logra concluir Los ros
profundos, que constituira uno de sus aportes ms importantes a la
narrativa nacional y latinoamericana. Con motivo del reconocimiento de esta novela con el Premio Nacional de Fomento a la Cultura,
en 1959, el escritor hace las siguientes confidencias:
Conceb Los ros profundos en una maravillosa comunidad del valle del Mantaro. Yo la haba empezado a escribir como una novela de aventuras. Pero
seguramente estaba concebida para que tuviera otro desarrollo. Me haba
matriculado en la Facultad de Educacin pero estuve tan enfermo que no
pude continuar. Despus me volv a matricular para ser antroplogo.
Termin y me enviaron al valle del Mantaro a hacer un estudio para el Instituto de Estudios Etnolgicos. Me haban nombrado jefe de esta seccin del
Ministerio de Educacin. Me qued en el Mantaro como unos cuatro o cinco meses y ah tuve una aventura sentimental muy curiosa. Conoc a una
chica que era parecida a una de mis compaeras de colegio y entonces esta
chica me caus una impresin tan grande y era tan buena y leal. Fue a raz
de este enamoramiento que yo empec a escribir otra vez. Escrib un
captulo y me sent tan feliz que empec a recorrer todo el valle. Era una isla, porque los campesinos lo tratan a uno de igual a igual. Siempre son gente segura de s misma. Los espaoles no se asentaron all porque el clima no
les convena y porque no haba lea. Empec a escribir con tanto entusiasmo que dej todo el material antropolgico y me puse a escribir Los ros
profundos y no le hice nada para el Instituto hasta terminar el libro. Yo me
acuerdo que lleg Francois Bourricaud y le dije: Estoy escribiendo, no

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puedo hacer otra cosa (Respuestas a Castro-Klarn, reproducidas en Ortega 110).

Las cartas, telegramas y otros documentos (49 en total) confiados por Vilma Victoria Arguedas Ponce dan cuenta de algo ms de
dos aos del proceso de esta aventura sentimental muy curiosa,
segn propias palabras de Arguedas. Abarcan el periodo de gestacin y primer ao de vida de Vilma Victoria y los primeros sntomas
visibles de la ruptura. Como corresponde a su naturaleza sentimental, en su mayora abundan en prrafos recargados de pasin, poticas memorias, descripciones buclicas, sentidas gratitudes e insistentes promesas. El advenimiento de una paternidad de la que se
haba sentido virtualmente privado3 le prodiga plena satisfaccin y
no se abstiene de expresar la conviccin de cambiar radicalmente de
vida para dedicarse a la crianza de su hija en compaa de Vilma Catalina, a quien siempre refiere como esposa, y refugiado en la vivificante aldea de Apata, en la que adems se dedicara enteramente a
su carrera literaria. En carta a Vilma Catalina del 2 de enero de 1955,
le reitera precisamente algunas de estas promesas:
En cuanto yo me quede solo en Lima me ira a tu lado, llevndome toda mi
ropa y algunos de mis muebles: mi catre y colchn, mi estante, mis libros,
mi mquina de escribir y la cmara. Yo puedo contar con 800 soles mensuales durante un ao. Cuando hayas dado a luz, y mis asuntos de matrimonio aqu se arreglen por s solos, con la separacin, veramos si nos
trasladamos aqu, a Lima, o nos vamos a otra parte. Durante ese ao yo me
dedicara en Apata a terminar de escribir los dos libros que he empezado
hace ya varios aos. [] Claro que nos casaramos de inmediato all. Ya no
habra ningn inconveniente (Pinilla 138).

A pesar de un sostenido espritu de esperanza a travs de todo el

epistolario, del convencimiento de que una relacin asediada por la
adversidad iba a llegar a feliz trmino, las cartas finales, especficamente las de diciembre de 1956, enero de 1957 y 7 de junio de 1957,
3

En carta a Vilma Catalina del 26 de agosto de 1955, Jos Mara Arguedas

hace esta confesin: Nunca pens en hacer dinero, porque nunca cre que encontrara una mujer con quien tener un nuevo hogar. Menos an pens tener
descendencia y por eso no me preocup (Pinilla 160).

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no dejan de dar indicios del deterioro, de una crisis que igualmente

daaba la fluida y estrecha amistad del escritor con la familia de
Vilma Catalina y los amigos del entorno de Apata. Vilma Victoria
Arguedas, al explicar esta ruptura, lo atribuye a la incapacidad de Jos Mara de cumplir las insistentes promesas de su divorcio de Celia
Bustamante, y a la intervencin maliciosa de terceras personas que,
mediante cartas annimas, haban llenado de incertidumbre una situacin de por s ya extremadamente frgil:
El matrimonio entre mis padres nunca lleg a realizarse porque mi padre
no pudo o no quiso divorciarse de su esposa para casarse con mi madre.
l le haba prometido matrimonio. En estas cartas se ve que esa promesa es
un tema reiterativo. Ante esta indecisin de mi padre, mis abuelos y mi madre todos muy orgullosos se sintieron burlados. Mi madre, que por entonces tena veinticinco aos, decidi por tanto terminar con el romance.
Debo decir que en esta decisin pesaron, adems de los problemas e indecisiones de l, las intervenciones de terceras personas encargadas de hacerle
llegar a mi familia una serie de annimos que precipitaron la ruptura. Luego
de unos aos de mi nacimiento, mi madre se casa y forma una nueva familia (Arguedas Ponce 127).

Carmen Mara Pinilla sostiene al respecto que el fracaso de esta

relacin se debi sobre todo a que Jos Mara Arguedas haba optado finalmente por la va nica de la realidad, y que el sueo de una
utopa andina localizada en Apata haba conformado slo una versin del paraso perdido en los rincones remotos de su infancia:
[] el doctor Javier Maritegui, uno de los siquiatras que lo trat a inicios
de 1960, recordaba algunas conversaciones con el escritor. En medio de ellas, Arguedas sealaba como posible causa de sus angustias el tipo de vida
que llevaba en Lima, llena de presiones laborales, intelectuales y sociales;
por eso, le sugera al doctor Maritegui que, quin sabe, [..]Me hubiera ido
mejor en uno de esos valles interandinos, viviendo con sencillez pero a
plenitud, en una comunidad andina en contacto directo con la naturaleza,
unido en pareja con una indgena sana, hermosa, sencilla y gozosa.
Pero estas consideraciones fueron anuladas por sus propias decisiones.
Las cartas que Arguedas dirige a Apata nos revelan el abismo que, en su
vida, parece siempre separar proyectos de esta ndole con la realidad cotidiana, el abismo que separa la fantasa y la realidad. El principio de realidad
se impuso finalmente y concluy la relacin, como se deducir de las mismas cartas (Pinilla 24).

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Si bien la ilusin de Arguedas de una aldea liberadora se sostena

en una mera utopa y eran ciertas las dificultades del divorcio y la
renuncia de una vida profesional y acadmica enraizadas en el mbito de la ciudad, tambin era cierto que el angustiado escritor hizo
denodados esfuerzos por hacer cierta dicha ilusin. No evadi la
responsabilidad del nacimiento de su hija, vincul a Vilma Ponce
con algunos miembros cercanos de su familia, mantuvo cordiales
relaciones de amistad y solidaridad con la familia Ponce y la comunidad de Apata, estuvo siempre pendiente de enviar dinero y obsequios a su hija y a la propia Vilma Catalina, y comparti abiertamente, como lo prueba un sinnmero de documentos, estos instantes
dramticos de su vida con muchos de sus parientes, amigos y terapeutas. No olvidemos que el bautizo de la pequea Vilma Victoria
se realiz en Lima y la madrina, Rosa Pozo Navarro de Lpez, era
medio hermana de la madre de Jos Mara, y que tanto ella como su
prima Yolanda Lpez Pozo, hacan frecuentes viajes de visita a Apata, alojndose en la casa de la familia Ponce. Todo indica que la intensa experiencia sentimental de Arguedas en Apata no fue slo un
desliz que conllev el accidental nacimiento de una hija. Represent
un esfuerzo real de cambio de vida que gradualmente cedi a fuerzas mayores, al inevitable destino, como lo habra dicho el propio
Jos Mara. Quedan pruebas de las profundas huellas que quedaron
en el espritu del novelista, quien, segn contaron sus familiares a
Vilma Arguedas, retorn aos despus a Apata con la esperanza de
reconquistar a Vilma y con ella a su hija:
Me enter en una oportunidad, por ejemplo, de que cuando mi padre se
separ de su esposa fue a Apata buscando a mi mam, pero ella ya estaba
casada. Por eso, tuvo que regresar de nuestro pueblo llorando. Supe de este
episodio porque Sigfrido Yupanqui quien lo llev en esa oportunidad a
Apata fue testigo de su abatimiento cuando sala de nuestro pueblo (Arguedas Ponce 128).

El 25 de junio de 1965, a raz de las duras crticas que en una

mesa redonda un grupo de intelectuales peruanos haba hecho sobre
las supuestas inconsistencias tericas e ideolgicas de la novela Todas las sangres, Jos Mara Arguedas, hundido en la ms profunda de
las depresiones, no slo admiti su fracaso como escritor e intelectual indigenista, sino tambin como hombre, refirindose obvia-

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mente a su reciente ruptura matrimonial y a la no muy antigua relacin con Vilma Ponce:
Destrozado mi hogar por la influencia lenta y progresiva de incompatibilidades entre mi esposa y yo; convencido hoy mismo de la inutilidad o
impracticabilidad de formar otro hogar con una joven a quien pido perdn;
casi demostrado por dos sabios socilogos y un economista, tambin hoy,
de que mi libro Todas las sangres es negativo para el pas, no tengo nada que
hacer ya en este mundo. Mis fuerzas han declinado creo que irremediablemente (Arguedas 67).

Apolinario Mayta, antiguo amigo de la familia Ponce y de numerosos testigos del idilio de Jos Mara y Vilma Ponce, hace hincapi
en la curiosa coincidencia de que precisamente el 28 de noviembre,
fecha del cumpleaos de Vilma Catalina Ponce y del da en que,
como lo aseguran en el seno de la familia Ponce, Vilma habra dado
el s al prestigioso visitante, haya sido igualmente la fecha en que, en
una trgica decisin, Jos Mara Arguedas se haba suicidado en el
local de la Universidad Agraria de La Molina, el ao de 1969. Para
quienes interpretan este hecho bajo visiones ancestrales an vigentes en la regin del Mantaro, no se habra tratado de una simple
coincidencia. Habra estado de por medio el cumplimiento de un
rito andino vinculado a los pagapus o sacrificios y ritos de agradecimiento y honor a las divinidades de las montaas sagradas. Dramtica verdad de una sensibilidad vencida o equvoca intuicin popular, esta interpretacin no hace sino recordarnos que la presencia
y avatares personales de Jos Mara Arguedas en la regin de Apata
y el Mantaro, haban alcanzado topes de importancia alejados ya del
mero inters acadmico de sus ideas y escritos. El Cuto Arguedas,
como lo conocan en la vida diaria en la comunidad de Apata4, haba
pasado a formar, no sabemos an en qu dimensiones, un ente mtico y una individualidad portadora real de significantes colectivos
milenarios.
4

Apolinario Mayta Inga nos explica que el trmino cuto es un

regionalismo andino que se utiliza para referirse a personas que han sufrido la
mutilacin de las extremidades superiores o alguna parte de ellas. Como es
sabido, Jos Mara Arguedas haba sufrido la prdida de tres dedos en la mano
derecha.

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El considerable epistolario, archivado hasta donde sabemos

en el Instituto Riva Agero de la Universidad Catlica de Lima, y
entregado por Vilma Ponce a su hija Vilma Arguedas como ltima
herencia, momentos antes de su muerte, constituye, como lo hemos
anticipado, un conjunto escrito que supera su significado primario
de testimonio de un peculiar y no por ello intrascendente episodio en la biografa de Jos Mara Arguedas. Conforma igualmente, al
modo de un espejo, un espacio en el que el apasionado narrador se
abre al dilogo consigo mismo, a las reflexiones sobre su propia
obra y a las referencias de los demonios cotidianos que socavan su
salud y lo maniatan para el trabajo. Son frecuentes sus quejas de las
presiones y las pauprrimas remuneraciones en su trabajo, refiere
con sentida queja las angustias del insomnio, la debilidad fsica, la
incontrolable prdida de peso, el avance vertiginoso de la vejez, los
efectos perniciosos de los excesos de luz que le disminuyen la vista
y lo paralizan en largos periodos para la lectura, los dolores intensos,
al grado de requerir la intervencin mdica, de la cicatriz de una mala operacin de apendicitis durante su encarcelamiento en El Sexto:
Ahora estoy muy preocupado porque me ha vuelto un fuerte dolor al costado derecho del vientre, donde tengo la cicatriz de una operacin que me
hicieron cuando estuve preso. Antes de ir a Apata tena muy fuerte el dolor
y consult con un mdico; me dijo que no era nada serio, y en Apata me
desapareci por completo. Ahora, hace como tres meses me volvi y fui otra vez al mdico y me examin; dijo que con paos de agua caliente me
desaparecera y as fue; pero otra vez me ha regresado con ms fuerza.
Quizs es el calor o no s qu. En Lima el calor es para ahogarse. Por lo
que estoy pensando seguir ac [en Barranca] hasta fin de mes (Pinilla 169).

Con motivo del nacimiento de su hija, y dando por seguro el

inicio de una nueva vida en el seno de una nueva familia, enfatiza en
la importancia de su trabajo literario, en el prestigio que va alcanzando a nivel internacional, y si bien eso no lo ha librado de la pobreza, pasar a formar parte de la mejor herencia para su recin nacida hija:
[] ella heredar la poca gloria que he ganado, pues si no he acumulado
fortuna he ganado un prestigio limpio en las letras peruanas y de Amrica; y
se acordarn pues de m durante muchas generaciones; se estudiar mi
nombre en la historia de la literatura peruana, y quiz, cuando mi hija vaya

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al colegio tendr que estudiar la obra de su padre y la influencia que tuvo en

la literatura peruana. Te voy a enviar por eso todo lo que se escriba sobre
m, siempre que se trate de algo importante y formaremos una especie de
lbum para ella (Pinilla 157-158).

El entusiasmo, la decisin de cumplir un proyecto del cual no

deseaba dar marcha atrs, lo conmina a estrechar fuertemente sus
lazos de amistad y confianza con cada miembro de la familia, incluyendo a los empleados y a los propios animales, a los cuales, como
si se tratara de nios o camaradas, les enva saludos y carios:
Cmo estn mi suegra, ta Viqui, Eleana, Milo y Mercedes? Cmo est el
Nardo y mis patitos? Cuntame de ellos. Saludos a todos los parientes y
amigos; a chiquito especialmente.
Saludos a Dn. Manuel.
T recibe todo el amor de tu esposo,
Jos Mara (Pinilla 148).

La probabilidad de la reconquista del paraso perdido de los espacios del universo andino lo hace insistir en los beneficios inmediatos que le traer mudarse a Apata:
Apata me encanta; deseara vivir all el resto de mi vida. Viajaramos de vez
en cuando, en vacaciones, a Lima, al Cuzco y quiz fuera del Per. Dara
cualquier cosa para que se cumpliera esta ilusin. Ya no me gusta, ya no me
sustenta la vida que llevo en Lima. No duermo bien, estoy irritado; me
acuerdo de la bebe, de su boquita cuando lactaba; de ti, tan tierna y sencilla.
Esa es la morada, el hogar que necesita mi alma! Mi fatiga (Pinilla 165).

En la visin del narrador de la pica de la tierra y de los hombres

adheridos a la naturaleza, formando una totalidad indisoluble, Apata
y Vilma Catalina vienen a conformar una entidad, un solo organismo universal, una sola fuente de vida:
No te quejars quizs despus, de haberme dedicado tu fidelidad de esposa,
tu pureza de esposa, tu resignacin de esposa, porque ser digno de esos
sacrificios haciendo yo otros de mi parte. Eres mi pueblo, mi tierra, el canto
de las aves que o en mi niez. Necesito mucho de tu ternura (Pinilla
155).

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Cartas fuertemente afectadas por las emociones del momento,

pero, sin duda, reveladoras, valiosas por s mismas. La sorpresiva
revelacin de la existencia de una hija consangunea de Jos Mara
Arguedas, el conocimiento detallado de las circunstancias tan peculiares en que se dio esta paternidad, y la incorporacin a la bibliografa arguediana del grueso de 49 cartas y documentos de innegable e
importante contenido testimonial, abren una va ms en la investigacin de la vida y obra de quien, al igual que tantos otros intelectuales de influencia internacional, no dejar de ser motivo para conocer y redescubrir el Per y la gran nacin latinoamericana.
BIBLIOGRAFA
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Redonda sobre Todas las sangres, 23 de junio de 1965. Lima: Instituto de
Estudios Peruanos, 1985.
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Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per, 2004.
Forgues, Roland. La letra inmortal. Correspondencia con Manuel Moreno Jimeno. Lima: Ed. de Los Ros Profundos, 1993.
Mayta Inga, Apolinario. La hija y cartas de Arguedas. Huancayo: Caminemos Juntos, 2003.
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