AFRICANIDAD, CULTURA NATIVA Y MESTIZAJE EN LA MSICA TRADICIONAL

COLOMBIANA.
(ENSAYO)
"Toda obra nuestra, de nuestra Amrica robusta,
tendr, pues, inevitablemente el sello
de la civilizacin conquistadora; pero la mejorar,
adelantar y asombrar con la energa
y creador empuje de un pueblo en esencia distinto, superior
en nobles ambiciones, y si herido, no muerto. Ya vive!"
Jos Mart
O.C. Tomo 7
Introduccin
La

Misticidad

Musical.

PlantemonosPlantmonos en la naciente donde el desarrollo como humano empezaba a

verse florecido dado aun gran elemento de nuestra existencia e identidad: Nuestra Cultura
msical; tomando como perteneciente a la forma de vivir, propia idiosincrasia, siendo o
agrupando las conductas ante la sociedad de cada individuo; evolucionado, con sentido
humano.
Jessica Gottfried Hesketh en su ensallo Premisas para conocer una cultura musical con
el modelo de John Blacking Para el autor del libro La ordenacin humana de sonidos
basada entre un creador y un escucha generados por su contexto cultural, social,
biolgico, histrico el percibir y sentir, para generar estructuras sonoras.
Antes de la llegada de los espaoles, los nativosales americanos ya tenan la
competencia artstica de reaccionar ante lo externo de una manera creativa y
formndonosformando una hiptesis de las actividades o costumbres en distintos sitios de
sul mundo para darlas como un espectculo, un legado artstico dando vida a un folclore
con una equivalencia para cada cual y a su paso dejando sobre su la descendencia del
menester de expresar el espritu, sensibilidad a lo somero a nuestras races.
El acontecimiento Acontece un hito histrico con, el choque de tres mundos, la mixtura
de diferentes razas en este globo terrqueo: europeos, africanos y los indoamericanos, da
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unams aun la mezcla de saberes ya que en los aos 1500 las embarcaciones de
conquistadores europeos sobre aguas del pacifico, trajeron hasta nosotros todas las
doctrinas habidas y por haber en el viejo continente, pues no solo era la herencia
espaola si no la basta contribucin del mundo exterior desconocido para los amerindios.
Los espaoles ,
_____(https://historiadecolombiaut2010.wordpress.com/movimientos-sociales-ysociedad/precolombino/colonia/semana-de-la-comunicacion-ut/la-medicina-del-nuevoreino-de-granada/trabajo-final-ensayo/) tuvieron al momento de conquistar con la
necesidad hablando concretamente de una dominacin total del hbito en la zona
colombiana, ejerciendo la la pujanza de las bases fue de las cosas mas sencillas al
momento de fusionarse, dando como resultado una cultura musical mestiza. lmente y
religiosamente.

O los africanos trados desde Europa como esclavos siendo uno de sus nuevos lugares
de vida Colombia,colombina para acrecentar su carcter jolgorial acentuando la riqueza
de este pas. fricas fuera de frica siendo Colombia negras* (Martin kALULAMBI pongo
-Memoria & Sociedad vol.9 no. 18) Siendo la imagen, en Amrica viva, el espritu africano
con el carcter y contraste de extica antropologa cultural que se ve adoptado y no lleva
a la mixtura con el nativo americano, pues en nuestro origen es la praxis ms significativa,
pues a la forma de proyectar los ideales la herencia artstica en el mbito musical est
intrnsecamente adherido a *(corregir)su vida tradicional, espiritual y sta subsiste aun
teniendo el rea tradicional.
Su patrimonio erudicin y ancestral es tan basto que no slo podemos quedarnos con un
termino si no, que forzosamente tienen que ser representados para dar a entender la raz
que conlleva esto. Muchos grupos indgenas no tienen el vocablo msica, canto, cancin
y baile si no que el significado es solo uno e inmediato IGAR/IGALA y se interpreta a
modo sendero camino orientado a la comunicacin con el mundo de los espritus. Pues
es un culto, una ceremonia en la cual se empleanes de plegarias, relatar historias, mitos y
leyendas.
En la colonizacin, la influencia espaola fue muy variable ya que los grupos de personas
eran bastante mascado y desiguales, tanto endesde la posicin social como eny la
cultura, con ello ya que las relaciones con los nativos servan para ya que con ello se
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realizarban pactos entre estos y de aqu surge el termino Mestizo siendo no solo una
mezcla de razas, si no tambin de creencias, ritos, conocimiento, lengua y por ende las
artes. Es a partir de lo anterior que en el siglo XVI ya se habla de y ser as una Cultura
Mestiza tomando un lugar en la historia en el siglo XVI. Las herramientas para desarrollar
este arte

son extradas de la pennsula ibrica y aqu, en Amrica se perciben una

alteracin significativa por el canal influyente africano. La msica de los criollos tienen
mas relevancia y esta tiene ya mas ascendencia externa siendo englobadas en
Latinas; sonidos, movimientos, ritmos, ilustrando el sitio doctrinal presumiendo el
mestizaje en la nacin.
El Para acabar esta introduccin, el arte Colombiano, siendo la msica una de las cosas
mas famosas y representativas como identidad nacional, es una joya que ha entrelazando
sus comunidades a lo largo de sus sucesos importantes cronolgicos hacindose
prospero a partir de la transmisin de padres a hijos, que no solo es un simbolismo
superficial si no, de manera oral relata de la forma de vivir en un conjunto humano, mas
allhaya de las fronteras oy un lmitesimite creativos, pues habla mucho del conjunto
armonioso ya que relata quienes somos y de donde venimos, siendo basta historia
artstica para cada uno de nosotros.
Karla, tu introduccin no es clara, recuerda que la introduccin es de algn modo una
presentacin de lo que vendr en el desarrollo por lo que debe ser corta y muy clara.
Debes atender sobre todo a tu ttulo, a mi parecer hay buenas ideas pero muy enredadas.
Sugiero que hables en primer lugar de la msica colombiana, de lo que es y su
importancia, as puedes saltar a su historia y hablar de la africanidad, hacer un breve
comentario de lo que fue y complementar con las razones por las cuales los africanos
llegaron a Amrica; en seguida y del mestizaje para luego argumentar cmo se reflej
en la msica colombiana.
Desarrollo
La PreColombia
(http://campodocs.com/articulos-enciclopedicos/article_83384.html)
Por que surge la cultura de la msica? Estea arte surge como una forma de expresin y
es donde se vuelve un punto importante, por que desde su origen se dio como
comunicacin para la sobrevivencias de sus ideas. Comprendemos que ellos no tenan el
avance de grfico como es la escritura, en no la necesitaban pues tenia la habilidad de
hablar. entonces Desarrollaron su comunicacin oral ay que podra abarcar muy bien sus
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necesidades y crean que conse vieron en la necesidad de que la narracin oral como la
msica era la nica forma de mantener su identidad y enera de una forma oral de la cual
su historia pudoiera ser pasada de generacin en generacin, siendo de ellos los pocos
vestigios de su paso; el significado que los aborgenes nos dan es que , buscan la forma
de como preservarguardar todo loello que perciban en el mundo exterior.
Puedo dar como una hiptesis que el imperare impacto para la creatividad de como
mantenerse sobre la historia se bas en la inspiracinHasta este punto se podra sugerir
que la oralidad como forma de preservar la identidad de los pueblos precolombinos en
Colombia, surge de la inspiracin. Todo surge de un pensamiento.

Por consiquiente me basoBasndome en las creencias colombianas que rigieron las

sociedades asentadas en el pas, creo, bajo mi investigacin, que los nativos fueron
inspirados por sus creencias mitolgicas que hacan lgica su vida; y tomo , puedo tomar
el punto para basar mi creencia en la mi musa de sus antepasados a la misma que ellos
y narrar mihipotesis personal sobre su doctrina. , puedo hablar desde el principio de sus
tiempos.
El cosmos Surge en las entraas de Baqu, la diosa creadora de la vida donde se
originay da origen desde su pensamiento todo lo que existe;, nuestro universo en ella
hace que todo lo que se puedierone sentir, ytodo lo que se puede ver los nativos basados
en, haciendo surgir la vida y la existencia cosmolgica. a, Al momento de ordenar la
creacin. encontrndoseBaqu aun tiene todo el universo expandido sobre el espacio.
Haba una divinidad del espritu artstico: Fo", en este momentoel dios de la msica, l
tena la conviccin de explotar su don, de armonizar los sonidos en algo hermoso para
inspirar a los dioses, de herramientascon unos tambores, creando sonidos inspiradores
estremecedores llenos de energa, unos tantos, otros llenos de amor para la creacin,
todo a un ritmo, haciendo que los dioses acomodaran los elementos de una forma exacta
y dispersa, los dioses ellos terminaron su labor y partieron a sus lugares a los cuales se
les serandesignados para que fuesen alabados, entonces TCHYMI NIGA HOA congenia
todo para hacer surgir la vida y manda da vidaa la tierra a unos seres inteligentes
destinados para su mundo creado, en el cual se congeniarra la vida humana. l cae al
mundo como una hermosa serpiente sobre el Iguanaque donde todos los elementos:
agua, tierra, aire, fuego (sol) se mezclaron para hacer surgir a los primeros hombres.
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Los humanos fueronFueron enviados con su creacina la tierra,. aAprendieron a vivir en

este mundo con, la naturaleza, el habitad por excelencia, pero sobre todo aprendieron a
escuchar. La base de todo fue su fuerte uninque se profundizaron con la naturaleza,;
pretendanel querer emitir los sonidos conde los cuales ellos estaban familiarizados, eran
seres naturales y se sentan motivados al querer imitarera obvio querer hacerlo, todos
buscabanamos basar nuestra su vida a partir de la manera en como fuimos en la que
fueron creados., Bbuscaron la forma de como emitir sonidos que pudieran hablar del
alma y cmo ella se senta armonizada y viva al estar al contacto de la naturaleza, as
que escuchbanmos el agua caer, correr en los ros, el sonido de los guijarros sobre la
tierra, la lluvia, el ulular del viento, los sonidos que emitan los animales, nos
inspirbamosse inspiraban caminando sobre los senderos hermosos llenos de inmensos
colores.

Todos aprenderonamos cada da cosas nuevas, a codificar una lengua, tambin

aprendieronmos a recitar unos pequeos versos armoniosos para sus hijos, aprendieron
a utilizar su cuerpo para crear ritmos y empezaron a recordar sus orgenes creacionales,
donde alguna vezs la semilla de su espritu escucharon los tambores del nacimiento y
llevando consigo implcita las alabanzas hacia susnuestros ancestros creadores. En la
Precolombia una de las normas dentro de los ideales para vivir y entender su nuestro
mundo, consista en tener que mirar al cielo pues de ese lugar fueronuimos exiliados.
Estudiando sSus instrumentos, nos hacen imaginar que todo era a un evento sagrado,
pues estos eran hechos a las formas de animales o representaciones a como se vean o
seres anormales y que con ello intercalabanal crear sonidos estos ventre si para que la
msica viajaran entre los mundos.
Su patrimonio erudicin de los aborgenes y el sentido ancestral es tan basto que no slo
podemos quedarnos con un solo significado de traspaso artstico msical, sino que
forzosamente tienen que ser representados para dar a entender la raz que con lleva esto.
Muchos grupos indgenas no tienen el vocablo msica, canto, cancin y baile si no que
el significado es solo uno e inmediato IGAR/IGALA y se interpreta a modo sendero
camino orientado a la comunicacin con el mundo de los espritus. Pues es un culto, una
ceremonia en la cual se emplean plegarias, relatar historias, mitos y leyendas.
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Con respeto a que creaban musica, esta iba ligada a cantos y bailes, con ellaCantaban,
bailaban pero sobre todo, hacan msica, msica que identificaban sus races, quienes
eran, de donde provenan, que historias contaban acerca de la vida, las costumbres, las
formas de pensar, como se vea la vida desde sus ojos, si era buena, si era mala, las
familias, las emociones, etc.
En particular hHay una historia que narra sobreque el descubrimiento de cuando comenz
cuando queran al querer derribar un rbol, pero este no seda, el rbol pues creci fuerte
sobre la tierra firme, las personas del lugar se sintieron tentados ante el rbol para el,
como satisfacer su hambre y, los indigenas no desistieron hasta no derrivarlo;
conquistaron el rbol dirandolo desde el cielo y de ah pudieron alimentarse, este hecho
fue para los habitantes suah iniciacion aron lossus actos de festejo, sus celebridades. La
flauta namo es el zorro, el animal que avis a los hombres que el rbol iba a caer. Esta
flauta sonabauena ahora, cuando se anunciaba que se ibava a iniciar un baile, sea ste
de alegra o funerario.
Sus instrumentos musicales de los nativos tenian un caractersticassecreto acsticaso
nicas y contaban con una que lo hacen un patrimonio. La base con solo sonidos de de
su sistema sonoro era de viento, un claro ejemplo son los silbatos, la complejidad de
estos eran que al momento de ser creados pudieran emitir sonidos. la estructura externa
era simple, pero su funcionalidad era compleja para emitir los sonidos.
Los originarios eranSe criadosron todos bajo rituales, festejos y, ceremonias, con ello
daban a conocer como se senta su espritu y que era lo que me queran a dar a entender
como es que se sentan, si su celebracin msical era una ofrenda hacia los dioses, si
haban ganado una guerra, si haba un nuevo ser en nuestro hogar, tambin si estaban
alegres, si se sentan inspirados a festejar musicalmente con mucha alegra la vida, o si
alguien habra dejado ya ese su mundo real o mtodos de sancin y si alguien habra
dejado ya su mundo material / real. Amaban la creencia de que estbamos ligados a una
naturaleza mgica, la diversidad entre lo humano y lo divino.
(http://luthier-musicotricidad.blogspot.mx/2010/09/la-musica-tipica-colombiana.html)
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(libro: MSICA INDGENA COLOMBIANA)

Ademas pPuedo creer que cuando nacieronmos, lesnos dejardejaronon un consciente, en

su semilla humana, un consciente con conocimientos guardados, en este caso como
armasla msica y el menester en para su crecimientoevolucin. Ellos nunca olvidaron que
su arte musical era una forma de actos ancestrales, esto y muchas cosas de su existencia
estaban entrelazados entre si ellos mismos

ligados cosmognicamente como una

manifestacin de vida, pero no podemos trasladarnos pensando que era una msica
exquisita pues representaba el respeto y el amor a lo ellos realizaban rutinariamente.

Por otra parte analizandoYo Analizo las creencias y como lo relacionaban con la msica
es , para mi es muy importante e influyente el queque para ellos las creaciones musicales
era un enlace entredel alma; era lo mas cercano entre su naturaleza, su cuerpo, su
espritu y conocimiento daba la conexin con los ancestros. Su armona atstica arte se
complementaba con el canto y la danza, por ende para elloses as como su arte no la
podamos apreciar si estos no eran mixturados al momento de manifestarexpresar pues la
msica, representada la msica pues si sola no era esttica a lo que hoy conocemos,
eran rituales, celebraciones a las costumbres primitivas de su creencia y forma de vida, la
danza era la forma de como la msica sera representada en sus cuerpos con
movimientos. r, Eeran acciones que suban al cielo junto con la poesa que manejaban
para alabar o simplemente para dar festejo correcto, con la descripcin acertada con la
mejor expresin de su emocin al evento.
Mostraban una gran seduccin por la msica este hecho meldico, algunos dotados de
una habilidad para crear danzas, ritmo, poesas y hasta sus mismos instrumentos con su
espacio natural. ** http://www.ffyh.unc.edu.ar/ciffyh/la-musica-en-la-america-precolombina/
http://es.scribd.com/mobile/doc/25924092

Este texto trata de los relatos narradosLas investigaciones hablan que describen elen su
habitad salvaje de los indgenas, actos bajoa la luz de la luna y las estrellas, toda la
comunidad se juntaba con jubilo y empezaban a originar ritmo con calabazas llenas de
guijarros cuando lo sacudan y, con sus pies golpeaban el suelo, bailando y cantando
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sutilmente al compas rtmico encaminndose a tonos mas violentos y fuertes moviendo el

cuerpo de forma inclinada, apoyndose de su lado izquierdo de su prjimo, concluyendo
el grito del culto con un grito Ire Ire. Cantaban y danzaban desnudos, de lo poco eran
unas telas, delantales, solo bailaban hombres y quien los representaba por experiencia
llevaba en su cabeza una tiara con material de paja e hilos de algod n que de ellos
caencaan plumajes de las aves de estas tierras.
Su historia desde sus ancestros, se mantena, desde que losnos asentaron en estos
horizontes frtiles se dedicaron a llevar en ellos sus orgenes pasndolos a sus hijos,
mantenan un lazo que como raza los mantuviera, que los identificara, donde no se
perdiera el como nacieron, lo relataban con cantos, con poesas hermosas que nos
hacan creer que amaban la vida. Todo floreci con el germen humano a partir de la
revuelta de la naturaleza, todo sirvi como instrumento para la creacin de la estructura
rtmica, en el especial el escurrimiento de las piedras en los instrumentos, de su tambor y
su bombo y la manipulacin del barro entonaba la sonoridad.
Los nativos tenan la fe en las personas llamadas: hechiceros o chamanes tenan la
habilidad que por medio de la msica medicinal invocaban las fuerzas poderosas de la
naturaleza. Creando una hiptesis sobre la creencia de estos pobladores era que si ellos
provenan de un origen natural, podan poner su cuerpo y alma a la orden de a madre
naturaleza, siendo cercano a un ente que los resurgira de los males.
Muchos otros, hechiceros o chames tenia la creencia o la habilidad supuesta por los
aborgenes que hacan msica medicinal, para tener poder de la naturaleza, claro que si
provenimos de ah, una creencia pagana, se poda dedicar que la madre naturaleza o el
ente que la mantuviera ayudara a sanar los males, de cierto modo purificar.
Por otra parte en su menester expresaban que era importante Otro de los puntos es que
unificanunificar la conciencia del individuo, explicando esta funcin era que . eEllos en
una determinada edad asuman una meloda personal, esta msica que los va a
acompaar toda su vida; con esa meloda van a narrar sus acontecimientos cotidianos,
sus preocupaciones, sus expectativas de la vida; los cantos de los hombres lo nombraron
barajisibo las mujeres como najna.
Estas creencias representadas en su, esta arte msical primitiva precolombina nos
enseaba que tenan la vida en sus manos y saban que tenan un destino por el cual
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seguir, con el gozo, el abrirse paso y culminar con objetivos, crean su propia y basta
cultura artista, el mejor regalo musical que aportara al mundo dejando huellas de sus
testimonios.

Para dar a una nueva era trasciende a estas tierras el hecho de la llegada de Col n y la
poca de una conquista americana por los espaoles, extranjeros habidos de
enriquecimiento bajo lo desconocido en el nuevo continente descubierto; prosiguen a
terrenos firmes, en 1501 tomarono las bocas del ro de Magdalena y de ah a la hermosa
habitad de Barranquilla, Cartagena y Santa Martha, siendo el transcurso de veinte aos
de exploracin en suelo colombiano. Los espaoles al arribar se hace un distintivo en el
cual se empieza la creacin como tal de la msica latinoamericana, pues ellos ya tenan
el conocimiento de la expresin musical (http://horabuena.blogspot.mx/2012/03/musicafolclorica-musica.html) / http://www.rebelion.org/hemeroteca/cultura/040109sm.htm as
con este acontecimiento se ve reprimiendo la ostentacin de genio artstico de los
indigenas siendo censurados por la evangelizacin. En las escuelas que se ubicaban
cerca de los pequeos grupos donde se doctrinaba el arte del latn, castellano y con ello
con la msica religiosa.
Asimismo bajo la religin, mantienen en una coaccin a los indios, en el mbito musical
se establece una colonizacin en la raz sobre la msica, a ella se le anexaron
componentes locales, europeos y africanos (este elemento ser portado por las
comunidades esclavas). Lo que relatan los libros de historia es que ellos llegaron bajo un
rgimen religioso y es cuando los espaoles toman en cuenta que de los nativos no
podan arrancarles su base natal a la hora de evangelizar, con ello optaron en revolver la
religin catlica cristiana con la costumbre musical precolombina, en sentido era mas
noble actuando con los pobladores en el impartimiento de las doctrinas.
Teniendo bajo una coaccin a los indios, se pone en marcha el crecimiento de la
poblacin, se abri un proceso de colonizacin tambin de la msica, con componentes
locales, europeos y africanos, este ltimo debido a los rasgos aportados por las
comunidades esclavas. Los espaoles se dieron cuenta que a la hora de evangelizar, no
era posible arrancar del todo la raz india poseda por las sociedades ah establecidas,
pues de una forma mas noble y mas fcil en ambas partes la mejor forma era mantener la
costumbre musical y esta revolverla con sus doctrinas evangelizadoras.
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En efecto los historiadores hablan que lLos conquistadores crean y relataban que era
impresionante llegar a un nuevo mundo y encontrar que manipulaban los originarios
bastante bien la habilidad msicalartstica pues moldeaban su entorno y la forma de
creencia este mundo siendo muy significativo y trascendental. Por consiguiente .
mMas haya de erradicar el tradicionalismo nativo, nutrieron su mente al igual que su
espritu, con todo el cociente, entendieron que mas haya de lo impuesto por los
colonizadores y mas haya de las creencias en sus deidades tenia un propsito que los
hacia responsables de la coexistencia de si mismo como individuo y su raza, as que
tuvieron que progresar en su inteligencia, costumbres, inventiva y heurstica.
De otra manera, las grandes mentes que han botado como objeto de estudio la unin de
estos mundos han nombrado a este trance Euroamerica, lo llaman as por es la forma de
hablar de las distintas sociedades, como nunca qued estancadas sus tradiciones y el
como en la msica ha trasladado y definido en un territorio fresco para la innovacin y
mixtura, denotando en todas sus piezas sus forma de vivir en la pluralidad, la
representacin armnica con la creaciones de mentes mas diversas, pues en todos los
asentamientos contaban con sus formas peculiares entre s.

definiendo as ambas

sociedades protegiendo sus costumbres y siendo esto, osan mudar y adecuar el fresco
territorio ineludible. La regin denota una forma de vivir con pluralidad de ver y vivir las
cosas con una mente mas diversa, pues todos los asentamientos eran muy peculiares
entre si y tras la mestizacin se cree una nueva cultura, para reformar y nutrir la
percepcin de todo como un cotidiano.
Pues bien tenemos amplindonos desde ngulo msicalartstico primarioen del saber
nativo del en un origen americano, pobladores con todo

negros y sus europeos

descendientes poseedores de cualidades propias de acuerdo a las regiones de

esparcimiento nombran nombrando a las mas influyentes como: son Aandina, Ccaribe y
Ppacifico.
Bsicamente eEl individuo nativo se ve en tomar la opcin en transformar su tradicin
msical, con ellos vemos que es una forma de conocimiento adquirido y esto hace que en
una nueva generacin tienen que empezar de cero ante el nuevo mundo. Los nativos en
caractersticas generales su msica a la percepcin europea era: infernal, fnebre,
lgubre, siendo con ello totalmente prohibidas, con ello varios instrumentos musicales
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fueron destruidos. Integro mi idea de que la msica tuvo que avanzar y que para ese
entonces el en panorama musical se crea una nueva estructura, la base de los nativos era
lo que ya estaba hecho con ello mantenan con amor el despojo de su identidad y la otra
parte que se adhiere como una aleacin a sus tradiciones en hacer cultural su msica
entre el mundo indgena y europeo. tiene como opcin de transformar su tradicin es esta
forma de erudicin que los mantenga en que tenan que hacer es empezar de cero ante
los conquistadores. Se abre un nuevo inicio e una nueva estructuracin del saber; lo que
se conoca y manteniendo con amor el despojo de la identidad de sus memorias y vida.
La aleacin de tradiciones y cultura hacer armonizar y crear entre lo indgena y lo
europeo; siendo elemental a la agregacin concebida.
Adems en eEl Nuevo Mundo en su totalidad no era todo religioso, tambin trajeron
consigo su msicacultura popular de origen ibrico y estas eran extremadas a los
aborgenes, ocasionaron el sincretismo basndose en la msica europea e indgena
originando la msica mestiza. A esto le denominare que es un performance haciendo las
identidades musicales flexibles que conlleva a la caracterizacin de la gente espaola en
Colombia, como es que la msica mestiza es extrada de lo popular en Espaa y viene a
sincretizarse en el mundo nativo
. http://portal.educ.ar/debates/eid/docenteshoy/musica-traida-por-los-espanole.php
Se construye a partir de la habilidad para escribir canciones sobre el mundo laico en
estrofas celestiales y con ello se puedo crecer en las nuevas aportaciones populares entre
los habitantes sobre sus melodas y letras pues en el mundo musical expresan su mundo
entero*(Georg Simmel) jugando roles de lo propio y como pueden ir moldeando bajo los
instrumentos y la mtrica.

Luego de que cCrearon la msica a la mejor forma autnoma para impresionar, al

momento de representarlo tendra que marcarse una diferencia para que pudieran
apreciarlo al momento de comparacin cuando comparan y con ello tuvieran una
competencia mutua entre todos los artistas marcando su propia firma musical. **
La msica tradicional y popular para los espaoles tiene un elemento muy esencial, la
copla, expresin literaria mostrando el folclor en la poesa de las canciones, mtrica
precisa, rima plena, estrofa fijada y tropo caractersticamente latino: A m me dicen el
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negro. Esta expresin nos refiere a un punto intermedio entre la forma de interpretar
mostrando su propio mbito, as como la importancia de dar la palabra a quien no la
posee, hacer referencia a la existencia de un individuo y as cantar al son de la msica
una copla inspirados en la belleza. Pero, Qu es lo que esta practica artstica lo hace
sublime? Simplemente por la sensibilidad que te llega a externar, como la sociedad se
basaba en las distinciones.
-Mi seora no me quiere,
Mi amo no me puede v;
Mi seora, la chiquita,
Dice que me ha de vend
Por un platano maduro
Y una Tolumita mi
(A Do)
-Mi seora, la chiquita,
No me venda sumec!(bis)
Fracica!
-!Se!
-Tu amo te quiere vend!
-Po qu? Po qu?
-Poque no sab mol
(A duo y vivace)
-Man que nunca sepa
Yo aprender
Y si no aprendiere
Vendame Ut

El corte local del etnocentrismo musical nos hace pensar que la msica es un portal entre
las naciones implcitas en el mbito colombiano, lo encontramos implcito en las
celebraciones religiosas y que la diversidad nos daba razn de la grandeza de las razas
en la identidad y la incorporacin.
En la colonizacin, la influencia espaola fue muy variable ya que los grupos de personas
eran bastante marcado y desiguales, como en la posicin social como en la cultura, ya
que con ello las relaciones con los nativos servan para realizar pactos entre estos y de
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aqu surge el termino Mestizo siendo no solo una mezcla de razas, si no tambin de
creencias, ritos, conocimiento, lengua y por ende las artes. Es a partir de lo anterior que
en el siglo XVI ya se habla de una Cultura msical Mestiza. Las herramientas para
desarrollar este arte son extradas de la pennsula ibrica y aqu, en Amrica se percibe
una alteracin significativa por el canal influyente africano. La msica de los criollos
tienen ms relevancia y esta tiene ya ms ascendencia externa siendo msica englobada
en Latinas; sonidos, movimientos, ritmos, ilustrando el sitio doctrinal presumiendo el
mestizaje en la nacin.
Ahora bien la msica indgena se tuvo que mantener arraigada y con ello sufri
transformaciones dada la influencia de los aires en ritmos e instrumentos europeos y
africanos. Esta mezcla de diversas tendencias musicales ha dado origen al nacimiento de
una gran variedad de ritmos que forman el caudal de la msica mestiza colombiana.
Prosigamos en el mbito en cuanto a los africanos trados desde Europa, siendo esclavos
y arraigados a uno de sus nuevos lugares de vida, Colombia, para acrecentar su carcter
jolgorial acentuando la riqueza de este pas. fricas fuera de frica siendo Colombia
negras2. Entonces es ahora la imagen representativa, en Amrica viva, el espritu
africano con el carcter y contraste de extica antropologa cultural que se ve adoptado y
no lleva a la mixtura con el nativo americano, pues en nuestro origen es la praxis ms
significativa, pues a la forma de proyectar los ideales la herencia artstica en el mbito
musical est intrnsecamente adherido a *(corregir)su vida tradicional, espiritual y sta
subsiste aun teniendo el rea tradicional.
Partiendo de los supuestos anteriores y puntualizando la combinacin africana termina
siendo el paso representativo a el son colombiano, marcando la pauta para la creacin
musical y dejando su simbolismo, siendo arrancados de sus tierras y siendo entregados al
limite de la esclavitud, pero eso solo par la libertad como ciudadano mas no su espritu y
dando a conocerse como personas se sociedad disean hallar un resurgimiento de su
raza.
Al mismo tiempo los africanos sSe hayan, socialmente al par que los indigenas, diferentes
grupos raciales, diferentes costumbres, como interpretar todo da a da y la configuracin
religioso entre los amerindios y los africanos pues, sentan un profundo amor y respeto a
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lo ancestral, lo natural y a todo lo que vena de un dios, todo concentrado en los ritos
basados en la msica, danza y poesa extradas de sus tierras provenientes. . Tenemos l
o

siguiente:http://www.nci.tv/index.php/menuportalvoz/submenu-experiencias-ia/239-el-

sentido-del-mestizaje-americano . Amrica se convierte y es un icono mundial sobre el

continente establecido por el fundamento de todas las razas humanas, siendo as que un
perfil latino es creacin de toda el sumario de la heterogeneidad tnica tradicional entre
todos los humanos habitados, siendo la colonizacin europea de las mas importantes e
influyentes en nuestro planeta y da en el sumario a , europeos, africanos y amerindios.
En el caso de Colombia, el espritu africano es la estrella en la obra msicalartstica,
caracterizados por el simbolismo en ritmos musicales, danza, ritos de celebracin, para
ellos los africanos tenan filosofa de vida y valor a sus palabras, que es como su historia
antepasada se narraba de generacin en generacin. En consecuencia
sSe fusionan y se hacen un conjunto, mientras la raza europea los mantenan en poder,
crean una estructura tradicional, estructuraban sus pensamientos, con sus emociones y el
como actuar ante todos, siendo solo para entonces tres razas de las cuales con el paso
del tiempo se vuelven homogneas manteniendo la msica y la danza de su identidad de
donde provenan. Si bien tenemos como referencia sobre esta raza negra es que, es algo
vital en representacin de su existencia, cuando los adoptamos sin el propsito, ellos en
su arte cada que resurga ese elemento nos dbamos cuenta de su amor a la vida.
.
Ahora bien, nos sumergiremos en el dominio africano sobre el territorio amerindio, no
haciendo referencia a practicas negativas, sino, contribuyentes a la cultura de ese
entonces hasta nuestros das. Ellos mantienen la religin prescrita europea y por ende
mantienen la msica y la danza de su identidad de donde provenan, pues si bien nos
tenemos como referencia sobre esta raza es que es algo vital en representacin de su
existencia, cuando los adoptamos sin el propsito, ellos en su arte cada que resurga ese
elemento nos dbamos cuenta de su amor a la vida.
Esto es que lLos africanos no quedaban exentos que hay un principio ancestral y que esta
es una practicaera una practica en un estado de meditacin constante y la invocacin de
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fuerzas superiores. Es decir, se veLo vemos representado cuando tocan los tambores,
cuando mezclan sus ritmos, cuando bailan, en su mayora de todas su caractersticas
natales las conservaron. Pero si algo cambi fue la letra de sus canciones, ellas hablaban
de su vida, de como fueron arrancados de sus familias en Africa por los espaoles, de
como eran oprimidos, sin derechos, pero algunas otras hablaban de como recordaban su
cultura, sus creencias, sus tradiciones cantndolas y danzndolas al son musical
manifestado.
Adems sSu contribucin en lo perosonal me es altamente constructiva en la pluralidad,
pues en ese territorio hispanoamericano se concretaba la unin entre negros e indigenas,
se crea la sntesis de dos mundos bajo el arte musical, el expresar sus mundos
respetando el nuevo horizonte, y en aquellos sus los nuevos tiempos.
Cuando se une con la Amrica, en este caso el pas colombiano naci un nuevo folclore,
entre lo ya hecho de lo hispano e indgena y en su entonces la unin de espritu africano.
En conjunto lLa sociedad africana llevaba en su carcter el misticismo de la magia, el
folcklore y su religin, muy puntualizada en su vida normal. Debemos tener en cuenta que
ellos tenan muy marcada la presencia espiritual. Mantuvieron prevaleciendo su cultura,
pues sentan en la necesidad de mantenerse dadas las condiciones de vida.
Ahora bien Colombia tiene oOtra aportacin grande y significativa es como se hizo una
identidad la marimba, que dio influencia en suel caribee colombiano, esto habla de la
fusin de dos mundos indigenas y africanos. Al escuchar sus sonidos, objetivamente me
remonta a una celebracin de mucha gente que se siente identificada con el espritu de
este gran instrumento, todo un icono, sus sonidos me llevan a una fiesta basada en el
sincretismo, de races tnicas, hacen disfrutar de ella pues todas las canciones, toda su
msica pareciera que por si sola narrara los acontecimientos cronolgicos a este choque
de cultura.
La marimba fue uno de los instrumentos que los investigadores han dado conocer que a
sido exportada a Latinoamrica por los africanos y de la cual en estos territorios el
simbolismo de ella a dado a crear una leyenda El rbol de Hormiguillo, de cuya madera
se confecciona la marimba, le habl al joven indgena llamado Pluma de Quetzal, y le dijo:
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"Si cortas mi madera en piezas de tamaos diferentes, hars un instrumento cuya msica
dar tanto placer a tu pueblo que les har olvidar sus penas y su miseria. Si descubres
mis secretos, tendrs un tesoro musical entre manos".
Aportaron su folklore, la brujera africana, sus bailes, importaron instrumentos musicales,
estilo e indumentaria, aves y su modismo en la forma de hablar.
Con respecto a los africanos, nNos heredan la marimba como ya habamos mencionado,
el tambor creado en su territorio, sonajas y cantos instrumentos que la gente negra
utilizaba para hace un rito de invocacin, pedan desde sus almas que fueran bendecidos
y que cubiertos bajo el regocijo al invocar a sus ancestros, cuando se originara una vida o
en este mundo material acaba con un ltimo suspiro la vida. Claro es que hay variantes
de esta msica afrocolombiana, diferentes gamas y personalidades. Aportaron su folclore,
sus bailes, importaron instrumentos musicales, estilo e indumentaria, aves y su modismo
en la forma de hablar.
Otro punto a considerar es que en los variantes de esta msica afrocolombiana, es que
tuvo diferentes gamas y personalidades.
Tenemos a Abozao su armona musical es instrumental percusiones y aires, muy rtmica
que hace danzar a los cuerpo con movimientos de caderas muy marcados tanto en
hombres como en mujeres, ellas usan unas faldas tpicas y esta se mueve al compas de
la msica, el baile es en pareja en el, el movimiento caracterstico es que el hombre como
la mujer quedan cara a cara. En variante musical Bunde Chocoano desde primera
instancia podemos percibir la raz negra, lo percibimos desde el canto, tiene la funcin de
una procesin religiosa. Los rasgos de las personas originarias de esta practica artstica,
se basa en las percusiones, tambores, marimbas y sonajas. En el pacifico contamos con
caderona, muy rtmico y alegre, al momento que se escucha este ritmo nos damos cuenta
de la parte indigenas y la parte del mulato, considero que esta tradicin es muy alegre, la
marimba en este ritmo musical hace los sonidos mas influyentes, en el se mantiene el
smbolo del personaje negro, el movimiento de sus cuerpos es perteneciente a un rito,
pues este de expresa como si estuviera baado de una necesidad ancestral. Mazurca es
la msica y danza en el pacifico que es originaria para celebrarse en fiestas de los
esclavos durante la conquista ya en Amrica y en ella esta la marcacin de la marimba
chonta, canunos en macho y hembra, bombos y guasas, es caracterstico por el
simbolismo amoroso. http://unamiradaconotrosojos.blogspot.mx/2011/11/musica-ydanzas-tipicas-de-nuestros.html
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Ante todo dDebemos tomar en cuenta que el hacer msica y hacer baile deben ser muy
bien creadas dadas las costumbres religiosas de los africanos y el performances en el
caribe. Los Afroamericanos su creencia al exteriorizar por medio de la msica y la danza
es de determinar que a pesar de las fronteras y las largas distancias de donde vinieron
extrados pueden seguir creando con sus msicos. Entonces ellos consideran la msica y
la danza de carcter de suma importancia pues obtienen su identidad y su cultura negra,
refugiadas indirectamente en Latinoamrica.
Se quedaron con el ritmo polirritmico pues se cuanta con ella en cada combinacin
percusiva. Se escucha en el tamboreo, y sonidos graduales que puedan producir un nudo
de atencin en la interpretacin.
Asimismo
fFormaron su cultura artstica, la forma de como basar su vida con el propsito de crear y
tener un objetivo, algo real que mantuviera unidos a los suyos y dejar de lado el espritu
pesimista as mismos motivase para expandir su sentido humano sobre la basta tierra.
No obstanteAhora bien, todo en el mundo colombiano se a unificado y sehan crearondo
una cultura tradicional en la cual tieniae que sobrevivir pues la vida de la msica
afrocolombiana se extrajoe al pasar de los aos, que esta se teniaiene que resguardarse
pues se encontraba uentra expuesto a aquel un presente que trata de evolucionar y
adecuarse preservando la esencia de su identidad. Para los Folcklorgos es de suma
importancia que la tradicin se mantenga pura, desde el son en todos los mbitos del
ritmo hasta la vestimenta con la que se realizaban, estas manifestaciones se vuelven
intocables.
Puntualizando En particular el concepto de Qu es la msica tradicional? es as mismo
lo que va a conservar de forma narrativa de una generacin a otra que el pueblo mismo la
construye, con ella el significado natal y el origen cultural del espacio de donde hablamos,
para objeto de estudio tiene que ser en el mbito de ese lugar pues mantienen su manera
tangible de identidad y que con .
lLos estudios sobre la musicologa, nos muestra que una parte de los precursores,
msicos profesionales o msicos con una elemental educacin llegan a la misma
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conclusin que la msica lleva el espritu de la nacin y se tiene que evitar la perdida de
esta por la globalizacin. La msica tradicional colombiana posee una presencia
significativa.
Como, por ejemplo, eEn las provincias, estas tradiciones musicales no se perdan pues se
practicaban y estas eran inculcadas a los mas jvenes, que no se perdieraminimizara la
identidad, reglamentando el tipo de msica, as como la danza y la vestimenta, en el
pasar de las generaciones mantienen muy solida estas manifestaciones.
Lo ideal es que se muestre un entendimiento enTenemos que entender que la msica,
mas haya de ser una maravilla sonora, habla del ambiente y la dimensin en donde se
esculpe, pues es lo que narra en relacin al mundo exterior, la tradicionalidad no debe
perderse, tiene que seguir jugando en el papel los afrocolombianos y los ind igenas y eso
hace que esta sea uno de los mas grandes tesoros del pas colombiano, de este no solo
para Latinoamrica si no para el mundo, es una peculiaridad del basto continente donde
se sita Colombia y que estos rasgos siguen en el relente apogeo artstico conformado a
partir de sus valores sociales y eventos culturales.
Hay que tener en cuenta que lLa sociedad de ese entonces y como la de ahora, tendr el
gusto de la msica tradicional y en ella buscarn la identidad, la necesidad en la belleza
esttica y un rastro que narre la forma de vivir, teniendo consigo la conciencia cronolgica
y con ella alimenta los nimos y y la creencia de una nocin en relacin con la msica.
Recurrimos a sintetizar que la msica de los afrocolombianosa se acompaa de danza y
una fiesta alegre de la cual nos deleitamos de sensualidad, exotismo, pues los africanos
tenia otra concepcin diferente sobre el cuerpo y el sexo.
Ya hiceBrevemente hablo de todo el recorrido cronolgico basado en la realidad desde la
cultura nativa hasta el espritu africano, si es pirita por que su cultura no la tenan tangente
de su natalidad. Tenemos la cultura folclrica mezclada y establecida, entonces
prevaleca, hacindose toda su msica todo un efigie tradicional, es cuando la msica la
disfrutamos dependiendo sus regiones: del caribe, pacifico, andina y llanos orientales.
Nace un gran tesoro mundial del cual podemos apreciar de un orden artstico sin igual,
alegre, fiestero, lleno de ritmo, te envuelve en su msica caliente, se desprenden grandes
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gneros famosos que hacen la imagen de todo Latinoamrica: la salsa, la cumbia, el

vallenato, la salsa colombiana, guajira, calipso, abozao, bambuco, bullerengue, bunde,
bunde chocoano, hunde tolimense, chand, chirima, currulao, guabina, joropo, juga,
mapal, merecumb, andina, tropical, papayera, pasillo, patacor, porro, rajalea, rumba
criolla, sanjuanero caqueteo, sanjuanito, tamborito.
Entonces tenemos uUn fenmeno significativo, fue que en el aquel entonces fue que en el
apogeo impacto sobre la clase media, esta fue quien dio el buen gusto. Pero en sociedad
teniendo a burgueses y urbanos hacen un punto clave para el giro en el panorama
musical.
Hasta esos das, en la colonia, tenamos en el repertorio la msica religiosa y nobiliaria,
tomemos en cuenta que desde Europa ya provenan las independencias entonces eso
nos lleva a que la msica sufre una transformacin que nos habla que sus practicas para
fundamentar dieron significado al repertorio de la poca. La manifestacin artstica se
hace un acto decisivo del significado y construccin nacional e individual y que en
Colombia hace distintivo de Europa y Amrica, haciendo surgir el tradicionalismo musical
colombiano.
As pues Qu hace que se sea msica tradicional colombiana? El simple hecho de
vivirse, dando carcter a las races de la creacin de esta disciplina, dando importancia
en la identidad nativa, la identidad colonizadora y la identidad africana, que conformar la
riqueza cultural artstica bajo cimientos en la creatividad, haciendo inmensa la variedad de
gneros rtmicos. Cumbia y el Vallenato, smbolos poderosos que cubren toda la nacin,
como lo hara su Bandera exteriorizados al mundo.
Entonces en sentido tTradicional mente se vive,

el ser msica y ser danza.

Etimolgicamente de la palabra cumbia es Cumb que es razn de un jolgorio o una

fiesta. La leyenda dice que un individuo raza negra tuvo que luchar por una mujer
indgena, que termino fundido en amor dando paso a una nueva generacin de negros e
indigenas. Para un colombiano, representa alegra, siendo fiel a el surgimiento de una
nueva incorporacin de la identidad. La cumbia reina de del genero afrocolombiano, la
manifestacin ms puro en el Mestizaje.

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Para el siglo XX tenamos todo un genero flexible a los tiemposs pues, tenamos ya la
transformacin con ello la implementacin de otros instrumentos, como es el acorden y
con la evolucin mundial instrumentos electrnicos. La cumbia obtuvo un significado
mas rico y mas adherible a la sociedad, envuelto ya en los vocablos populares que
hacen al son encantador inspirndonos a pensar en el aire clido caribeo.
http://www.panoramacultural.com.co/index.php?
option=com_content&view=article&id=948:el-origen-de-la-cumbia-esa-bella-musicacolombiana&catid=3:musica-y-folclor
Yo me llamo cumbia, yo soy la reina por donde voy,
no hay una cadera que se este quieta donde yo estoy,
mi piel es morena como los cueros de mi tambor,
y mis hombros son un par de maracas que besa el sol
Yo nac en las bellas playas caribes de mi pas,
soy Barranquillera, Cartagenera, yo soy de ah,
soy de Santa Marta, soy Monteriana, pero eso si,
yo soy Colombiana, oh! tierra hermosa donde nac.
Yo me llamo cumbia
-Mario Garea
http://archivo.puntolatino.ch/folklore/vallenato/
Simultneamente eEl vallenato tiene los mismos orgenes en el contexto nativo, pero se
mantuvo en gestacin tras la dominacin espaola, con este hecho, se incorpora el
acorden, dandole al genero la caracterstica de multicultural. Doscientos aos se
fueron necesarios para que pudiera creer este movimiento artstico. Pero
A qu viaje artstico nos lleva? yo pienso que nos adentra en una diversidad muy
intensa, su ritmo rpido, estructura alegre, las pistas por si solas hablan de una fiesta.
La idea central es que eEl en escenario artstico se exponen personas humildes, la
meloda era fluida y con ella empezaban a cantar mensajes cantando, todo de manera
espontnea dada su vida o experiencias, cantaban a la naturaleza, lo que pensaban de
sus races, el amor, el desamor, el respeto a quienes eran y todo su pequeo universo.
Haban dos papeles el cantante y los respondedores en el coro, eso hacia cada
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representacin nica. El vallenato era una creacin de un grupo. En los instrumentos se

encontraban el cCurrulao, tambora, maracas y las palmas de las personas que
acompaaban el ritmo, junto con la caja Guajira.
Adems cCon el tiempo se incorpor un solo tema del que hablara la msica, as para
llevar la fusin, cantaban historias, que estas seran mejoradas describiendo su entorno
habitual para que as tuviera el sello de donde fuera cantado y crear una cultura del
vallenato, recopilando la msica creada por la extensin de este genero para que as
cuando llegaran a un lugar extranjero escucharan el corazn de la vida de este. Con el
tiempo
eEl vallenato se hace nutrido, hay una guitarra y un acorden, mas potica en la msica,
mas hermosura tradicional, enamorando a los oyentes, bien entonado, bien cantado, bien
hecho.

A continuacin, est escrito los orgenes del vallenato, en Valle de Upar, se encontr el
lugar de alumbramiento del Vallenato. Relata su gente, la leyenda de Francisco el
Hombre, un individuo vividor de la fiesta, una noche, en la plena oscuridad y solo
alumbrado por la luna, tom su acorden y empez a interpretar su msica. Al poco rato
en la nada, se escucho otro rtmico acordeonista, desafiante, competido el tipo, as que
pancho trato de identificar de quien se trataba era el Diablo, entre la prenumbra y lo
desconocido sali de su acorden el misticismo de la oscuridad, tanto que las hermosas
estrellas y la bella luna quedaron bajo un profundo sueo.
En el silencio y la atencin de los dos oponentes, sala del acorden del diablo notas,
perfectas, pero eso no hizo bajar los nimos de pancho, por supuesto que no, se inspir,
abri el acorden y empez a tocar desde su corazn, su f, volvi abrir la luz de la luna
y las estrellas mientras recitaba cant a Dios, el diablo esta vez perdi la batalla y se
escabull entre las montaas.
http://www.festivalvallenato.com/html/el_folclor/el_folclor_vallenato_mitos_y_leyendas_la_l
eyenda_de_francisco_el_hombre.htm
FinalmenteEntonces vienen nuevos tiempos, afuera de Colombia hay otros mundos, la
modernidad alcanz a todos, jvenes, adultos, familias, msicos, compositores, a todos.
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La modernidad hizo que el vallenato creciera y evolucionara, su gente olvid que el

Vallenato es un cuento bien contado, dejaron aun lado el folclore en sus letras.
Tuvieron que de alguna u otra manera prevalecer en la vida y su paso del tiempo y es
entonces donde tiene influencias urbanas, dedicndose a la juventud.
Crea a grandes msicos exponentes y ganando premios de talla internacional. A lo largo
del tiempo, este sobre innovaciones, se hacen canciones, es as como se resguarda y se
mantiene para que las generaciones jvenes se identifiquen que su msica nacional. A
este logro de mantener viva la tradicionalidad en nuestros tiempos se le debe a Carlos
Vives.
Yo soy vallenato de los verdaderos
de muy pura cepa y de corazn
la sangre del indio en mis venas la llevo
con algo de negro y tambin de espaol
Mi tierra es bendita y est en mis ancestros
su cielo y paisaje lo guarda mis ojos
sus sueos y gloria en el pensamiento
y sus tradiciones cantmoslas todos
Soy Vallenato - Armando Moscote.
Quiero cantarle mi hermano un pedacito
de la historia negra,
de la historia nuestra caballero y dice as:
En los aos 1600
Cuando el tirano mando
Las calles de Cartagena
Aquella historia vivi
Cuando aqu
Llegaban esos negreros
Africanos en cadenas
Besaban mi tierra
Esclavitud perpetua
No le pegue a la Negra - Oscar de Len
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El arte Colombiano, siendo la msica una de las cosas mas famosas y representativas
como identidad nacional, es una joya que ha entrelazando sus comunidades a lo largo de
sucesos importantes hacindose prospero a partir de la transmisin de padres a hijos,
que no solo es un simbolismo superficial sino, de manera oral relata la forma de vivir en
un conjunto humano, mas all de las fronteras o lmites creativos, pues la msica habla
mucho del conjunto armonioso ya que relata quines somos y de dnde venimos, siendo
basta historia artstica para cada uno de nosotros.

Conclusiones.
Y entonces que es la expresin artstica de la Msica?
Nada mas y nada menos que expresiones del alma, pues es el material mas importante
para hacer las mejores interpretaciones, es donde nace la semilla de la inspiracin. Me es
inagotable un suspiro para poder decir en pocas palabras lo que para mi es el arte, pues
yo puedo creer que el arte proviene de un mundo mstico entre el nuestro material y el el
espritu, de esas cosas que no podemos decir, que se sienten dentro de nosotros tenemos
el menester de manifestarlo en arte y con ello exigir a nuestro publico ser interpretado y
una de las mejores maneras es La Msica poesa, ritmo, baile, pasin, sueos,
sentimientos, cultura, naciones, donde tenemos el primer contacto consciente a nuestros
gustos de la identidad de donde nacimos, de la tierra que nos acogi para vivir y que en
ella lleva implcita la historia de nuestras races.
Latinoamrica mas haya de sentirse en las venas, lo sientes hasta en el espritu que vibra
en cualquier rincn del mundo a escuchar su msica y al estar lejos, nace un gran nudo
en la garganta hasta abrillantarte los ojos de una emocin que no tiene explicacin.

Por que el mundo no basta.

-Colombia el pas de los mil ritmos.

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Bibliografa
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2. (Martin kALULAMBI pongo -Memoria & Sociedad vol.9 no. 18)
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4. (http://luthier-musicotricidad.blogspot.mx/2010/09/la-musica-tipica-colombiana.html)
(libro: MSICA INDGENA COLOMBIANA)
5. http://www.ffyh.unc.edu.ar/ciffyh/la-musica-en-la-america-precolombina/
http://es.scribd.com/mobile/doc/25924092
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8. http://www.rebelion.org/hemeroteca/cultura/040109sm.htm
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10. http://www.nci.tv/index.php/menuportalvoz/submenu-experiencias-ia/239-el-sentidodel-mestizaje-americano
11. http://unamiradaconotrosojos.blogspot.mx/2011/11/musica-y-danzas-tipicas-denuestros.html
12.
http://www.panoramacultural.com.co/index.php?
option=com_content&view=article&id=948:el-origen-de-la-cumbia-esa-bella-musicacolombiana&catid=3:musica-y-folclor
13. http://archivo.puntolatino.ch/folklore/vallenato/
14.
http://www.festivalvallenato.com/html/el_folclor/el_folclor_vallenato_mitos_y_leyendas_la_l
eyenda_de_francisco_el_hombre.htm

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15. Qu Significa: el arte imita la naturaleza? - Robert Spaemann

https://www.google.com.mx/url?
sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&cad=rja&uact=8&ved=0CCgQFjAC&url=http
%3A%2F%2Fdadun.unav.edu%2Fbitstream
%2F10171%2F8633%2F1%2FREV_2_04.pdf&ei=zYTiVIC3BbfLsAT5moLYDA&usg=AFQj
CNFHyQh_QePMqCNexRwCE-oM62_p2g&sig2=rSHm8lWC4Vt7UzruFf6aBw
16. Un paseo por la msica y el baile populares de la Nueva Espaa. - Jos Antonio
Robles Cahero
http://www.hemisphericinstitute.org/cuaderno/censura/html/danza/danza.htm
17. La Msica en la poca Colonial. http://es.scribd.com/doc/76751571/La-Musica-en-LaEpoca-Colonial#scribd
18. Musicologa en Colombia: Una Introduccin. Pgina 43
https://books.google.com.mx/books?
id=XSS1csR6jaYC&pg=PA41&lpg=PA41&dq=coplas+populares+espa
%C3%B1olas+a+colombia&source=bl&ots=FHQ_OmanAZ&sig=1f6DWpEexzVvmdbGMqkD4IyEGk&hl=es419&sa=X&ei=PMriVMvmJMixyASNtIHoAw&ved=0CEQQ6AEwBg#v=onepage&q=coplas
%20populares%20espa%C3%B1olas%20a%20colombia&f=false

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