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Relación entre la película “Eréndira” y el texto “Colonialidad del poder, cultura y conocimiento en América latina”
Particularmente con los rasgos referentes al capítulo: Colonialidad del poder, dependencia histórico-estructural, eurocentrismo.
Relación entre la película “Eréndira” y el texto “Colonialidad del poder, cultura y conocimiento en América latina”
Particularmente con los rasgos referentes al capítulo: Colonialidad del poder, dependencia histórico-estructural, eurocentrismo.
Relación entre la película “Eréndira” y el texto “Colonialidad del poder, cultura y conocimiento en América latina”
Particularmente con los rasgos referentes al capítulo: Colonialidad del poder, dependencia histórico-estructural, eurocentrismo.
Relacin entre la pelcula Erndira y el texto Colonialidad del poder,
cultura y conocimiento en Amrica latina
Particularmente con los rasgos referentes al captulo: Colonialidad del poder, dependencia histrico-estructural, eurocentrismo.
Al comienzo de la pelcula, la joven Erndira, se resiste a la tradicional unin
matrimonial de su tribu, que seala un pequeo indicio de lo que el autor del escrito menciona en uno de los puntos analizados: de manera cambiante segn las necesidades del poder en cada periodo [se dan] las diversas formas de [] control de trabajo y las relaciones de gnero. Adems, tambin podemos hacer referencia a la parte del filme donde se quiere excluir de las batallas a esta chica por el simple hecho de ser mujer, sin embargo, con base en argumentos de su historia, logra ser incluida dentro de las tropas aunque todava relegada de los primeros puestos por su condicin de gnero, as que literalmente es enviada al final del agrupamiento. Con respecto a la idea de raza, sta no se ve nicamente por parte de los espaoles hacia los nativos purpechas, sino que tambin estos ltimos, tienen una especie de subclasificacin entre sus tribus (unos de blanco y otros de negro), y aunque ellos no manejaran tal palabra, la acepcin de la misma tiene igual significancia desde sus propias perspectivas. Quijano seala: los factores de clasificacin e identificacin social [] se configuraron como [] patrones de relaciones [] necesarias y permanentes Caso similar con el concepto de indio. Los purpechas, contrarios a los mexicas, pudieron haber terminado bajo el dominio de los segundos, sus territorios, sus costumbres e ideologas seran reprimidas aunque no excluidas por completo y el despojo sera fcilmente analgico con el tributo que se cobraba por aqul entonces. De igual forma, los mexicas no se dirigan a sus subordinados con ese trmino de indio, pero del mismo modo terminaban por colonizarlos y mezclarse entre poblaciones (por lo regular entre individuos de la ms baja estirpe). Obviamente, esto no se ve en la pelcula desde este punto de vista, pero s desde el colonizador blanco, ibrico el del espaol y sus nuevas identidades mestizas. Otro de los puntos (el 4 especficamente), me remonta a la escena donde los contrarios del grupo de la protagonista, se alan con los espaoles debido a que haban perdido sus deidades y por ello tambin sus identidades. Necesitaban de alguien quien los guiara, por lo que los incisos a) formacin de nuevas identidades, b) relacin desigual entre las identidades y c) mecanismos de
dominacin societal, se ven reflejados todos en esta pequea escenificacin y
fungen muy bien como paradigma de todo lo que se desarrolla en la pelcula. En uno de los puntos se seala que las culturas dominadas, son impedidas de objetivar sus propias imgenes, smbolos y experiencias subjetivas, lo cual se puede ver claramente con la intencin del director al colgarles cruces para indicar una adopcin de la religin europea por parte de los dominados y el haber decido darle un mayor peso al aspecto simblico, i.e. confiar en ese poder del simbolismo que en el de la recreacin de elaborados escenarios, los cuales desde mi punto de vista se ven muy pobres. Finalmente, otro de los puntos a los cuales se puede hacer un comparativo directo con la filmacin, es el hecho de que los purpechas son todava una cultura existente, viva, son quienes por medio de sus leyendas nos cuentan la historia de Erndira, aun y cuando sta ya haya sido adornada y modificada para su exaltacin. Ha sido contada a travs de generaciones, situacin que me lleva a cotejar lo siguiente: Slo en lo que pudo ser preservado de su propio mundo, [] especialmente en las comunidades, [] los valores propios, [] pudieron ser practicados, aunque readaptados continuamente a las exigencias cambiantes del patrn global de la colonialidad. De ah que los actores de dicha pelcula, sigan perteneciendo a esa misma comunidad ms de 400 aos despus, con costumbres y tradiciones similares, hablada naturalmente en purpecha y grabada en sus tierras originarias. Los puntos finales no pueden ser comparados en especificidad con el filme por dos simples razones: 1. No terminamos de ver la pelcula y 2. Difcilmente creo que sta tenga su desenlace en el siglo XVIII.