Sie sind auf Seite 1von 4

REFLEXIN TERICA: LA MORAL

Definir la moral, ha sido casi que una utopa, al concepto de moralidad se le ha


dado varios significados y no se habla con claridad que es lo que realmente es ser
moral, o lo contrario, inmoral. Para comprender y entender algo, hay que
comenzar en sus races, de esta manera es necesario explicar el origen, y segn
etimolgicamente que significa:moral.
Moral proviene del latn mos (plural mores), que significa costumbre, de esta
manera la moral, es la que regular el comportamiento, ya sea individual,
colectivo, dentro de una cultura, sociedad o pueblo. As que moral, ser la que rija
las acciones humanas, por medio de leyes, reglas, preceptos y cdigos, partiendo
desde que es lo bueno, malo, correcto e incorrecto. El objetivo de la moral ser
pues, la que enjuicie el comportamiento del individuo, la moral no juzgar por lo
tanto pensamientos e ideas, sino mas bien los actos de dicha persona. Desde
nios hemos aprendido que hay cosas buenas y malas, la sociedad y el entorno
han influido en dichas costumbres, sin embargo a medida que el hombre crece se
tendr que ir enfrentando a una serie de situaciones, tendr que tomar decisiones,
elegir entre lo que es bueno o malo. El concepto de moral, se va disipando o se va
haciendo ms complejo, a medida que el hombre crece y se da cuenta que tanto
en el mbito social, religioso, cultural, existen parmetros, leyes o reglas que rigen
la vida. Igualmente el hombre no deja de ser moral, porque no hay seres amorales
(sin moral), todos tenemos conciencia de que hay actos buenos y malos, como la
moral es la que enjuicia el comportamiento, el hombre es responsable de sus
actos.
En la obra Crimen y Castigo del escritor Fedor Dostoievski, se ve que el
protagonista llamado Raskolnikov comete un asesinato contra una anciana
prestamista y su hermana. Necesitado de dinero para continuar con sus estudios
de abogaca, este estudiante vindose en los apuros de terminar sus estudios,
planea el crimen, lo realiza y luego esconde las alhajas de la anciana y el hacha
con que cometi el asesinato. Con el paso de los das el joven sufre delirios de
pesadilla y persecucin. Se puede ver que la conducta de este hombre es criminal
y que la culpabilidad que siente es grande, finalmente Raskolnikov debe enfrentar
un juicio ante las autoridades y hacerse responsable de sus actos. Realmente el
hombre es el responsable de sus actos, la moral de cada ser humano enjuicia
dichos actos, y que de acuerdo a las leyes o cdigos establecidos, se constituye
como bueno o malo.
La pregunta que nos deberamos hacer es Por qu ser morales?, Por qu
comportarnos de una u otra manera?, valdr la pena ser seres con moral?
Personalmente opino que es necesario ser morales, ya que no existen hombres

amorales, porque siendo as nadie sentira culpabilidad de sus actos, todos de una
u otra manera, nacemos y nos educamos en una sociedad que necesita de
personas con moralidad. Ser hombre y mujeres consciente de sus actos, es muy
importante cuando se vive colectivamente. Si no hubiese que regular el
comportamiento y acciones del ser humano, este mundo sera totalmente un caos,
todos se dejaran llevar de sus pasiones e impulsos. En el artculo llamado: la
moral: un concepto, muchas interpretaciones de Cristina Palacios de Torres,
relatan un incidente que ocurri en un colegio, donde unos alumnos adolescentes
graban en su celular a dos chicos realizando actos sexuales en unos servicios del
colegio, lo peor no queda aqu, el asunto mas escandaloso es que uno de los
implicados autoriz que se grabara y luego se exhibi ante el resto de la clase, sin
el consentimiento de la otra implicada. Se puede decir que este adolescente es
moral?, O carece de sentido comn?, al dejar en vergenza a su cmplice.
Dnde queda el respeto a la dignidad e intimidad de los dems? Ah queda la
gran incgnita en cuanto a moral en las personas, parecieran que actuaran
impulsados por instintos.
Segn Xavier Zubiri, el hombre es moral porque necesita sobrevivir de acuerdo
con su medio, y plantea tres maneras de cmo el hombre se relaciona con su
entorno: suscitacin, afeccin y respuesta. La suscitacin es distinta entre
hombres y animales, ya que el animal se ajusta a su medio y responde a l de
manera inconsciente (estimulo-respuesta). En cambio el hombre no obra de
manera inconsciente, porque se ve obligado a justificar sus actos, el hombre
responde a su medio, a la suscitacin, a travs de su inteligencia. El ser humano
al verse en una realidad, lo lleva a que piense muy bien que decisiones tomar, lo
que tendr sus implicaciones morales. En el libro de los Gnesis, de las Sagradas
Escrituras, captulo 39, relatan una historia, un ejemplo a seguir en cuanto a ser
hombres morales y responsables de nuestros actos. Cuenta que un hombre
llamado Jos fue llevado a Potifar, oficial de Faran, Potifar dej a cargo a Jos de
su casa y de todo lo que tena. Relatan que Jos era de bello semblante y la
esposa de Potifar se fija en l y le propuso que se acostara con ella, l se neg y
sali corriendo. Luego esta mujer lo acusa ante su esposo, y llevan a Jos a la
crcel. Al final Jos sale libre y por una serie de acontecimientos se gana el favor
de Potifar y ste lo pone a cargo de su gobierno. Utilizando la inteligencia, el
hombre construye posibilidades dentro de una realidad en la que vive, para elegir
las ms adecuada. Personalmente opino que Jos tom la decisin ms acertada
y esto le ayud a que ms adelante se abrieran puertas a su favor.
Xavier Zubiri dice que una consecuencia para que el hombre sea moral, es por la
realidad en la que vive, es absurdo que el hombre construya su vida ignorando la
realidad que lo rodea, es tan absurdo como peligroso para l mismo. El ser

humano tiene que hacerse cargo de las decisiones que toma, tener una mente
abierta a los problemas y a las posibles respuestas que le den solucin. Es
fundamental para una persona moralmente formada, conocer la realidad y
construir su vida de acuerdo a ella. Construir la vida y siendo idealistas, se
convierte en un grave problema, ms bien hay que comprender y darse cuenta
que la realidad, y la vida hay que tomarla en serio. Tanto la inteligencia como la
realidad son necesarias para comprender cmo deben ser las cosas y cmo
ponerse en el lugar del otro.
Por otro lado, Kant plantea que el hombre debe ser autnomo, argumenta que la
razn es el punto de partida para tomar decisiones, sin influencia de tradiciones,
teologa o cualquier otro ordenamiento, para Kant lo importante es darle un
fundamento autnomo a la moral, de all la importancia es la intencin de los
actos. El hombre conoce y es consciente de que si hace algo, esto le puede traer
consecuencias buenas o malas, de all que sea moral o inmoral, tal o cual acto.
Hoy en da se pueden ver muchos casos sobre moral, y muchos autores plantean
desde su punto de vista. La moral puede verse desde el particularismo, ya que se
cree que entre las culturas, pueblos y formas de vida, la moral, los cdigos que
rigen formas de vida son distintas, he aqu la diferencia del particularismo, al
relativismo. El relativismo plantea que no habra normas universales, ya que la
moral de una accin como buena o mala depende de cada cultura, mas no niega
que haya derechos valiosos. El relativismo es humanamente insostenible porque
hay derechos universales que son entendibles en cualquier cultura sin importar
connotaciones religiosas e ideolgicas.
De este modo, a manera de conclusin, la moral es la que rige la conducta del
hombre, siendo l hijo de su lugar y de su tiempo, es el hombre quien decide,
gracias a su inteligencia, y aceptando una realidad, que actos realizar, que
decisiones tomar, ser el ser humano quien se har responsable de lo que sus
actos le acarren inmediatamente o que luego el destino le cobre. Un hombre
moralmente consciente, piensa en el prjimo, no le hace a los dems lo que no
quisiera que le hicieran a l, conoce su realidad y no se pega de ideales,
fanatismos y dogmatismos.
Fuentes de referencia:
Artculo:
-

Palacios
de
Torres,
C.: La
moral:
un
concepto,
muchas
interpretaciones, en Contribuciones a las Ciencias Sociales, febrero 2009.
Pgina web: http://www.eumed.net/rev/cccss/03/cpt.htm

Libros:

Fedor Dostoievski: Crimen y Castigo


Las Sagradas Escrituras

Das könnte Ihnen auch gefallen