FACULDADE ANHANGUERA DE RIO CLARO SP

SERVIO SOCIAL 4 SEMESTRE

PSICOLOGIA E SERVIO SOCIAL II

EQUIPE:
MARIA C. G. DO NASCIMENTO

RA: 6973492904

MNICA AP. M. PINHATTI

RA: 4997026360

NAIARA G. FASSIS

RA: 7140520219

TERESINHA B. DE ARAJO

RA: 6921442291

TUTORA A DISTNCIA: DBORA H. F. F. FIOCCO.

RIO CLARO 20 DE SETEMBRO DE 2014

INTRODUO:
No presente artigo cientfico, abordamos em grupo, conflitos sociais atuais em nossa
sociedade. Falar de corrupo e de violncia nesse momento contemporneo da
Humanidade requer, do Assistente Social, no s sensibilidade, mas coerncia e justia
no enfrentamento de questes sociais, bem como a compreenso de sua realidade
identificando as demandas existentes. O filme Tropa de Elite nos d todo o respaldo
necessrio para que a anlise em questo, seja diagnosticada com todo o bom senso que
o Assistente Social deve manter para se posicionar de forma imparcial, dentro dos
parmetros psicolgicos e sociais, buscando perspectivas e resolues que lhe tragam de
encontro os princpios defendidos pelo Servio Social no Brasil.
CULTURA
No senso comum, cultura adquire diversos significados: grande conhecimento de
determinado assunto, arte, cincia, fulano de tal tem cultura.
Aos olhos da Sociologia, cultura tudo aquilo que resulta da criao humana. So
ideias, artefatos, costumes, leis, crenas morais, conhecimento, adquirido a partir do
convvio social.
S o homem possui cultura. Seja a sociedade simples ou complexa, todas possuem sua
forma de expressar, pensar, agir e sentir, portanto, todas tm sua prpria cultura, o seu
modo de vida.
No existe cultura superior ou inferior, melhor ou pior, mas sim culturas diferentes.
As funes da cultura so:
. Satisfazer as necessidades humanas;
. Limitar normativamente essas necessidades;
Implica em alguma forma de violao da condio natural do homem. Por exemplo:
palet e gravata so incompatveis com clima quente; privar-se de boa alimentao em
prol da ostentao de um smbolo de prestgio, como um automvel; presso social para
que tanto homens quanto mulheres atinjam o ideal de beleza fsica.
O que belo numa sociedade poder ser feio em outro contexto cultural.
J o conceito de cultura de massa pode ser definido como padres compartilhados pela
maioria dos indivduos, independente da renda, instruo, ocupao etc.

Cultura de massa produto da indstria cultural, tipicamente de sociedades

capitalistas; referem-se aspectos superficiais de lazer, gosto artstico e vesturio.
A indstria cultural est sempre fabricando modas e gostos, a cultura de massa s
vivel em razo da inveno da comunicao em massa.

AS MANIFESTAES CULTURAIS APRESENTADAS NO FILME

O filme no mostra a situao de uma cidade, Rio de Janeiro de 1997, por ocasio da
visita do papa Joo Paulo II. O pano de fundo totalmente diverso: favelas, trfico de
drogas, corrupo policial. Nos guetos marginais das favelas, misria socioeconmica e
misria moral do-se as mos na corrida desenfreada de delinquentes e policiais para
provar quem consegue ser mais violento. Tortura, sanguinolncia, delao, falta de
escrpulos, tudo fede a mais estpida desumanidade. O filme nos deixa cara a cara com
o que de mais macabro produzimos em matria de desrespeito vida e dignidade da
pessoa.
Instituies falidas e indivduos desencantados debatem-se como moscas tentando
escapar da maligna teia de destruio que se contrai e os tritura de forma inexorvel.
o perfil de um Brasil cronicamente invivel, fluindo num jorro de imagens que
comovem, do repulsas, mas que, por isso mesmo, nos fazem pensar.
Nosso destino histrico foi entregue sede de lucros materiais e o resultado veio a
galope: individualismo, consumismo, cinismo, evaso pelo entretenimento e adorao
drogada do prprio corpo. A decadncia da poltica numericamente controlada por
parlamentares que agem como mafiosos, o endeusamento irracional da economia e a
presena intrusiva da moral do espetculo na vida cotidiana contriburam, em muito,
para o aparente aumento da insensibilidade em face do bem comum ou das carncias do
prximo.

O SERVIO SOCIAL FUNDAMENTAL NO CASO DE CONFLITOS

SOCIAIS:

O desenvolvimento dos direitos do homem passou por trs fases: Num

primeiro momento, afirmaram-se os direitos de liberdade, isto , todos
aqueles direitos que tendem a limitar o poder do Estado e a reservar para o
indivduo, ou para os grupos particulares, uma esfera de liberdade em relao
ao Estado. Num segundo momento, foram propugnados os direitos polticos,
os quais concebendo a liberdade no apenas negativamente, como no
impedimento, mas positivamente, como autonomia teve como
consequncia a participao cada vez mais ampla, generalizada e frequente
dos membros de uma comunidade no poder poltico (ou liberdade no
Estado); finalmente, foram proclamados os direitos sociais, que expressam o
amadurecimento de novas exigncias podemos mesmo dizer, de novos
valores -, como os do bem-estar e da igualdade no apenas formal, e que
poderamos chamar de liberdade atravs ou por meio do Estado (BOBBIO,
1992, p. 32)

A Constituio Federal de 1988, em seu art. 5, inciso XXXV, expressa, inverbis: a lei
no excluir da apreciao do Poder Judicirio, leso ou ameaa a direito, conclui-se
que toda e qualquer situao em que haja conflito de interesse dever, a princpio,
receber do judicirio uma resposta. A arbitragem, a conciliao, a negociao e a
mediao se caracterizam como mtodos de interveno na resoluo de conflitos que
auxiliam as partes envolvidas a chegarem a um entendimento, em uma situao de crise.
Fica evidente a importncia do servio social na resoluo e interveno nos conflitos
sociais.
DEFINIO DE GRUPO:
Trabalhando os conflitos existentes no filme a questo no se resume em decidir qual
lado apoiar, mas em compreender de que forma estamos envolvidos nesta realidade:
qual a nossa parte nisso?
Consumidores diretos? Cidados coniventes com o consumo social? Espectadores
sensveis ou indiferentes a uma rede de poder que se estende de forma impiedosa sobre
as parcelas mais vulnerveis da populao? Intelectuais prontos a explicar os
mecanismos que geram o trfico e a violncia?
Nem mesmo a Universidade poupada: reflexes bem intencionadas, feitas a partir de
esquemas que reduzem a realidade a aspectos parciais (poltica ou economia, por
exemplo) mostram-se incapazes de apontar solues adequadas complexidade da vida.
O tema do filme no se encontra na associao direta entre o trfico e o consumo da
classe mdia, nem em expor a corrupo que vigora no interior da polcia ou mesmo em

nos fazer tomar partido diante da guerra (Bope X traficantes), mas em nos colocar
diante da pergunta: h outra sada? Existe alternativa a esta situao?
Numa guerra no h lugar para reflexes ou emoes, preciso combater o inimigo
com eficcia.
A violncia que permeia todo o filme a narrao acompanhada por poucos
dilogos, entremeados por gritos, expresses de raiva e gestos brutais que expressam
uma possibilidade de enfrentamento da situao, que ao longo do filme vai revelando
sua fragilidade. O pede pra sair resume o determinismo de cada situao.
A nica alternativa que parece possvel a violncia como linguagem e soluo carrega em si um limite: preciso negar alguns fatores da realidade para viv-la.
preciso negar sistematicamente a prpria humanidade e eliminar a do outro: esta a
operao que permite aos homens do BOPE sobreviverem e cumprirem sua misso.
Qualquer sinal de humanizao deve ser sufocado: a comoo pelo outro no pode
existir e at mesmo a positividade trazida pelo nascimento de uma criana s pode ser
vivida numa esfera totalmente separada do cotidiano. No h espao para a dor nem
para a esperana. Como se essa realidade particular fosse apenas um simbolismo.
Estamos diante de homens ntegros, movidos por convices, soldados que tem
conscincia da brutalidade do trfico e empenham suas vidas nesta misso: subir o
morro, enfrentar diariamente situaes de risco, expor-se morte com baixos salrios e
pouco reconhecimento em defesa da sociedade. Ideologia ou obsesso?
No h limite entre a luta por um bem e o mal contido na guerra!
O desejo do bem no basta para dar forma a uma realidade mais justa?
Sabemos que o problema da marginalidade no se justifica somente pela pobreza, pela
falta de opes de trabalho ou escola, mas traduz tambm uma escolha pessoal.
Cada homem destinado a desenvolver todas as dimenses que o constituem como
ser humano, que justifica a sua prpria natureza; sendo a maior delas a busca da verdade
sobre si mesmo: em qualquer contexto. O homem continua a manifestar-se por algo que
preencha a falta que estruturalmente carrega.
As instncias educativas (famlia, escolas, igrejas, universidades) parecem ter se
esquecido disto.
preciso, portanto, recuperar e construir espaos de educao pessoal, lugares de vida
onde cada um possa reconhecer em si e no outro um apelo realizao, que atinja a
plenitude na sua prpria indagao sobre o sentido ltimo da prpria existncia.

S assim possvel valorizar o outro e a positividade que j est presente na realidade,

muitas vezes de forma discreta ou quase imperceptvel, mas que pode dar sentido dor
e dureza da vida de tantas pessoas envolvidas pelo trfico.

CARACTERSTICAS DE UM GRUPO ESTRUTURAL

Os policias so considerados um grupo pelo fato deles serem totalmente treinados com
os objetivos e normas, sendo que todos tem que fala a mesma lngua.
Apesar de ter alguns que no corresponde s exigncias e so considerados corruptos.
Os traficantes acabam possuindo armamento pesado pelo fato de existncia de
corrupo ou jogos de bicho, que acabam influenciando em algumas situaes.
Os policiais acabam se vendendo a troco de seus prprios interesses.
Mas h policiais que so justos para adquirir respeito e fazem maldade e crueldade para
mostra

quem

manda.

O vnculo com pessoas considerado estrutural, pela forma de comunidade de

interesse objetivos (identidade), controle dos meios de produo (poder) e satisfao de
interesse de grandes e classes(atividade grupal) maneira de tratar reconhecendo o valor
e

importncia

do

seu

trabalho

pela

sociedade.

Com isso arriscando sua vida para manter a paz, sem medo de causar indignao a
sociedade.

A AO DO BOPE PODE AJUDAR NA RESOLUO DOS DOIS CONFLITOS

BOPE: Policiais Militares altamente treinados e qualificados; constitui-se em tropa de
pronto emprego da fora de reao imediata do Comando Geral, com todas as suas
fraes, para todo o territrio, devendo estar em permanentes condies de
adestramento e preparada para atuar preventiva e/ou repressivamente, isolada ou em
conjunto com outras foras, em locais onde ocorra ou haja incidncia de ocorrncias
que se situem alm da capacidade de ao das Unidades Operacionais da PMRJ e que
justifiquem a utilizao de tropa especializada, armada, equipada e especialmente
treinada. O BOPE, desde sua primria clula, a Companhia de Choque, tem se
destacado em todo o territrio pela atuao em vrias ocorrncias em que demonstrou
sua capacidade, coragem, alto nvel profissional e, acima de tudo, a preservao.

Algo em comum nas discusses sobre polcia a no meno, e, muito menos, o

tratamento dos fundamentos da atuao policial; em outros termos, das atribuies e
limites do trabalho policial. Assim, no h uma problematizao do que seja o servio
de polcia, mas apenas de como ele se manifesta. Estas reflexes sobre o papel,
atribuio, funo da polcia deveriam ser entendidas como apenas um dos focos
de entendimento do mandato policial, que diz respeito definio do trabalho policial.
Com a repercusso do filme Tropa de Elite, popularizaram-se as discusses sobre o
trabalho policial, alcanando-se no apenas uma maior representatividade social de
trabalhos sobre a polcia, mas tambm de trabalhos sobre grupos especiais de polcia.
nesta conjuntura que se situa o presente trabalho: anlise do mandato policial de grupos
especiais de polcia.
Entre a essncia e a aparncia, o ideal e o real, a vida social um jogo marcado pelos
previsveis, mas, sobretudo, pelo inesperado, pelo elemento surpresa. Eis o risco de se
jogar dados com o acaso. Quem escolhe quem? Quem domina quem? Engano daqueles
que pensam que so capazes de conduzir plenamente a sua razo, os seus sentimentos e
a suas aes ou de controlar integralmente outros indivduos, sem que eles venham agir
como dominantes e/ou percebam, em nenhum momento, que esto sendo dominados.
Do mesmo modo, esto equivocados aqueles que acreditam que so continuamente
conduzidos pelos outros. Logo, a linha que separa o condutor do conduzido to tnue,
quanto quela que segrega a normalidade da loucura. E neste esprito, que se investigou
a cultura organizacional da polcia no Estado do Rio de Janeiro, suas prticas e saberes,
os processos de profissionalizao e especializao, suas relaes com o pblico e o
privado. Para tanto, privilegiou-se, alm de um enfoque interdisciplinar e maximizado
das contribuies da sociologia, da cincia poltica, da antropologia, da criminologia, da
vitimologia, do direito e de outros campos do saber, mtodos e tcnicas que viessem
tratar as polcias militar e judiciria civil daquela unidade da federao em perspectiva
comparada, uma abordagem fundamentada em reflexes, anlises e crticas sem perder
do horizonte os fatores polticos-institucionais e socioeconmicos, com suas respectivas
naturezas conjuntural e estrutural, e a polifonia dos atores sociais envolvidos, direta e
indiretamente, nessa trama social. Desta forma, foi possvel ir alm de um debate
centrado nos modelos ostensivo/preventivo do delito e investigativo do crime, onde tais
posies so postas tecnicamente em situao de rivalidade, minimizando qualquer
esforo de construo das noes de polcia, que passam, essencialmente, pelo
argumento do autocontrole (autopoliciamento) racional, afetivo e acional dos indivduos

de uma sociedade de indivduos que travam, enquanto subjetividades e alteridades, uma

relao dialgica constante, seja por afirmao, seja por negao, com a cultura (cvica,
poltica e social), com a civilizao, com a barbrie, com a cidadania ou com o acesso
ao mundo dos deveres e direitos civis, polticos, sociais e humanos.

1.1 VIOLNCIA:
A criao de um instituto de estudos e pesquisas de segurana pblica, veio para
desenvolver pesquisas sobre o controle da violncia e promover o desenvolvimento de
modelos de organizao, de gesto e de processos mais eficientes para as polcias. Outra
funo importante desse instituto seria o planejamento e coordenao de programas de
formao e capacitao das polcias, e, para tanto, deveria assumir a direo da
Academia Nacional de Polcia. A violncia no Brasil atingiu ndices inaceitveis e a
grande dificuldade em se por um fim a esse mal a multiplicidade e grandeza de suas
causas. O que existe um ciclo vicioso: Condio econmica do pas -> Desigualdade
social -> Crimes -> Violncia -> Polcia ineficiente (condio econmica do pas).
Tratar problemas como esses exige total participao da sociedade e empenho singular
dos rgos administrativos.

1.2 CORRUPO:
Mas a ideia de que a corrupo no Brasil causada pela presena de um ou de outro
mau poltico ou administrador no governo e que a sua retirada ou a retirada de todos
eles deixaria o pas livre da corrupo, constitui uma ideia completamente equivocada.
Sendo assim, a ideia de que o que o pas necessita uma faxina, tal como temos lido
todos os dias na grande imprensa nas ltimas semanas, uma ideia completamente
equivocada por dois motivos: porque evidente que sem corrigir alguns processos na
organizao do estado e do sistema poltico, a corrupo voltar a estar presente nestes
mesmos lugares; segundo porque a seletividade desta faxina pautada por alguns
rgos da grande imprensa ir desestruturar o governo e sua base de sustentao sem
gerar um governo ou um estado menos corrupto.

A corrupo no Brasil tem duas causas fundamentais e sem identific-las no

possvel combat-la. A primeira destas causas o sistema de financiamento de
campanhas polticas. O Brasil tem um sistema de campanha absolutamente inadequado,
no qual os recursos pblicos alocados aos partidos so absolutamente insuficientes. H
um segundo elemento que importante ter em mente que o sistema de controle da
corrupo no Brasil e sua relao com o poder Judicirio. O Brasil passou a ter, depois
de 1988, um sistema relativamente bem estruturado de controle da corrupo. Essa
estruturao iniciou-se com a nova lei orgnica dos tribunais de conta de 1992, que deu
a estes prerrogativas novas, tais como a paralisao de obras. O Brasil tambm criou a
CGU em 2001 e, a partir de 2003 o governo federal iniciou as chamadas operaes da
Polcia Federal contra a corrupo.
Todas estas iniciativas so extremamente importantes e tm sido exitosas, em
particular as operaes da polcia federal.

CONCLUSO
A Tropa de Elite uma fora de interveno da Polcia Militar do Estado do
Rio de Janeiro (PMERJ), responsvel por atuar em situaes crticas, sendo a
reserva ttica de pronto emprego da Corporao. Seu efetivo voluntrio,
formado por policiais de elevado preparo tcnico, ttico e psicolgico. Mas,
apesar de todos esses fatores que pesam a favor dos militantes, no
podemos deixar de observar que, tal como os animais, eles agem de acordo
com o instinto germinado em seu ego, ou seja, um ato cego que ignora a
finalidade da prpria ao. Foi desenvolvida com o foco de constituir uma viso de

mundo usada para guerra nas mos do crime, assim impe uma ordem a um grupo de
traficantes organizados e tambm aos policiais corruptos. O objetivo de dar a mediao
perante a Lei generalizado e impessoal que confunde sua prpria definio.

BIBLIOGRAFIA:
Filomundo. blog.com/2010/.../natureza-e-cultura-diferenca-entre-o-homem-e-o-animal
http://www.comciencia.br/comciencia/?section=8&edicao=73&id=910

www.scielo.org/php/index.php
http://www.scielo.br/pdf/psoc/v15n1/v15n1a11.pdf
Revista Eletrnica de Jornalismo cientfico.
www.comciencia.br?comciencia/?sectron=8&edocao=73&id=910>