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PENTATEUCO
7 ESTUDIOS PANORMICOS
SOBRE
EL LIBRO DE NMEROS
Por:
Miguel Nez Hernndez
Instituto Bblico de la
Asociacin Bautista Misionera de Mxico
El Rinconcito, San Luis Potos, Mxico
LIBRO DE NMEROS
Bosquejo del libro:
I.- Organizando la salida y problemas, Caps. 1-16.
1.- Preparndose para ir a Canan, Caps. 1-8
2.- Tropiezos en el desierto, 9-16.
II.- Peregrinacin penosa, Caps. 17-25.
3.- Apoyando a los levitas en el desierto, 17-20
4.- Guerras, serpientes maldiciones, 21-25
III.- En espera de entrar a Canan, Caps. 26-36.
5.- Segundo censo, 26-30.
6.- ltimos das del gran lder, 31-34.
7.- Ciudades de Refugio y herencia, 35-36
Leccin 1.
Leccin 2.
Tropiezos en el Desierto
Nmeros
Captulos 9-16.
Introduccin
Israel permaneci un poco ms de un ao al pie del monte Sina recibiendo los mandatos
del Seor y preparndose en su organizacin para la marcha hacia la tierra prometida.
Moiss enva espas a la tierra de Canan para reconocerla. Sin embargo, ocurren fuertes
problemas que retrasan la entrada a la tierra prometida. La disciplina de Dios a su pueblo es
para ensearles la obediencia y la dependencia en su Dios. La generacin de israelitas que
salieron de Egipto van muriendo en el desierto y una nueva generacin surge que ser la
generacin de los conquistadores de Canan.
1.- Celebracin y partida del Sina, 9:1-10:36.
Antes de partir del Sina, el libro de Nmeros narra tres asuntos necesarios para que Israel
emprendiera la marcha:
a) La segunda celebracin de la pascua, Nm. 9:1-14. La pascua tuvo su origen en
Egipto, en la noche en que aconteci la ltima plaga: la muerte de los primognitos.
La pascua debera celebrarse cada ao en el primer mes en el da catorce, entre las
dos tardes. El pueblo de Israel estaba acampado en el Sina y haba transcurrido un
ao y era la fecha para la celebracin de la pascua. Moiss hablo con el pueblo para
la celebracin e Israel respondi con obediencia. Sin embargo, haba gente que se
encontraba impura por haberse contaminado con muerto, Nm. 9:7. Moiss consulta
con Dios y aquella gente impura tiene la oportunidad de celebrar la pascua un mes
despus, es decir, en el mes segundo en el da catorce, Nm. 9:11.
b) La gua divina por medio de la nube sobre el tabernculo, Nm. 9:15-23. En
cumplimiento a la promesa de Ex. 25:8, Dios se presenta en la figura de una nube
con apariencia de fuego, Nm. 9:15. La nube lleg el da que fue levantado el
tabernculo. La nube estuvo continuamente sobre el tabernculo y guiaba a Israel.
Cuando la nube se alzaba Israel tendra que partir y cuando la nube paraba, Israel
tena que acampar, Nm. 9:17. Propiamente, no era Moiss quien guiaba a su
pueblo sino Dios, de esta manera Israel debera estar consciente de su dependencia
de Dios para todo.
c) La hechura de las dos trompetas de plata, Nm. 10: 1-10. La fabricacin de dos
trompetas de plata fue lo ltimo que realizaron los israelitas antes de abandonar el
monte Sina. El uso de las trompetas era para congregar al pueblo, convocar a los
lderes, ordenar la marcha del pueblo, y para casos de guerra. Por medio de las
trompetas, Dios diriga todos los pasos de su pueblo y los ordenaba para continuar
su viaje.
d) La formacin de las tribus para la marcha, Nm. 10:11-36. En el segundo ao de
estar acampados en el Sina, en el mes segundo y en el da veinte, la nube se alz y
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se da inicio al viaje. La nube los gua hasta llegar al desierto de Parn, Nm. 10:12.
Las tribus se colocaron en la formacin como haban sido instruidos por Moiss. La
tribu de Jud se coloca al frente de todo el pueblo y la tribu de Neftal va en la
retaguardia, mientras que los levitas llevaban todos los accesorios del tabernculo
en medio de las tribus, Nm. 10:14-28. Moiss pide ayuda a su cuado Hobab, hijo
de Ragel, el suegro de Moiss, porque este hombre conoca bien los lugares donde
Israel tendra que acampar. Por tres das caminaron y el arca del pacto iba delante de
ellos buscndoles descanso, Nm. 10:33. Cada vez que el arca se mova, Moiss
expresaba una oracin y lo mismo cuando el arca se detena, Nm. 10:35-36.
color azul. Este cordn azul sera un recordatorio de los mandamientos divinos que
deberan de cumplir y vivir santamente delante de Dios, Nm. 15:37-41.
4.- Una rebelin en la familia sacerdotal.16:1-50.
La rebelin en relacin a la posicin sacerdotal se hace notar en este captulo. Cor, de la
tribu de Lev y Datn, Abiram, y On de la tribu de de Rubn, fueron los hombres que
incitaron la divisin en el campamento de Israel. La rebelin de Cor y su grupo
enfrentaron a Moiss y Aarn por cuestin de su posicin de liderazgo espiritual y fueron
cuestionados en las palabras de Cor: porqu, pues, os levantis vosotros sobre la
congregacin de Jehov?, Nm. 16:3. Cor perteneca a la familia levtica y quera usurpar
el liderazgo de Moiss y de Aarn, como sumo sacerdote. El argumento de la rebelin de
Cor era que Dios haba hecho santos a todo Israel y por lo tanto, ellos tambin deberan de
tener la misma posicin y los mismos privilegios que Moiss y Aarn tenan. La primera
reaccin de Moiss fue de humildad, postrndose sobre su rostro, Nm. 16:4. Qu grande
era Moiss! Y mientras Cor cuestionaba el liderazgo de Moiss, por su parte, Datn y
Abiram pusieron en tela de juicio con dureza que Moiss los lidereaba imperiosamente, y
no los haba introducido a la tierra prometida, ni haban recibido la herencia que se les
haba prometido. Nm. 16:12-15. Moiss enfrent a Cor hacindole ver los privilegios que
tenan los levitas al ser escogidos para el servicio al Seor de entre todas la tribus de Israel,
Nm. 16:8-11. Cor hace el desafo de pedir que quien Dios escogiere aquel ser el
santo, Nm. 16:7. Llevando sus incensarios quemando el incienso estaban Cor y su
grupo ante Moiss. Moiss se enoj por lo que estaba aconteciendo y pidi al Seor que no
mirara la ofrenda de aquellos rebeldes, Nm. 16:15. Al da siguiente, delante del Seor se
decidira el asunto ante la puerta del tabernculo. Dios dio su veredicto pidiendo a Moiss y
a Aarn quitarse de ese grupo sedicioso porque la intencin divina era consumir toda la
congregacin que haba escuchado las palabras engaosas de aquellos hombres
alborotadores, Nm. 16:20-27. La muerte de aquellos hombres ocurri cuando la tierra se
abri y trag a todos ellos junto con sus casas ante la vista de toda la congregacin, Nm.
16:28-33. La congregacin de Israel se llen de terror y huyeron gritando, mientras Dios
haca morir a otros 250 hombres con fuego del cielo. Dios dio la orden de recoger los
incensarios de aquellos y hacer una plancha para el altar como recordatorio de que ningn
hombre que no sea de la descendencia de Aarn se acercara a ofrecer el incienso delante del
Seor, Nm. 16:34-40. Por causa de estos dolorosos acontecimientos, Israel murmur
contra Moiss y Aarn y Dios castig tal murmuracin con la muerte de 14,700 hombres.
Moiss se puso en medio de su pueblo para interceder a su favor, mientras Aarn ofreca
incienso delante del Seor para evitar que la mortandad continuara, Nm. 16:41-50. A
pesar del duro castigo de Dios a su pueblo, l estaba resuelto a seguir preservando a Israel
para llevarlo hasta la tierra de Canan.
Conclusin.
Celebraciones sagradas, instrucciones divinas y duros castigos estaban transformando la
vida de los Israelitas para continuar con el viaje y reconocer la grandeza de su Dios. Sinn
embargo, Israel se rehus ir a la conquista de Canan y esto le cost 40 aos de vagar en el
desierto y la sentencia de que todos los que salieron de Egipto moriran en el desierto. El
peregrinaje se ve oscurecido por murmuraciones y rebeliones que causan dolor y muerte en
la congregacin de Israel. Pese a todo, Dios sigue guiando a su pueblo por medio de la nube
que se encuentra sobre el tabernculo y es la figura de Su presencia en medio de ellos.
Cuestionario
1.- Cul fiesta sagrada se celebr un ao despus de la salida de Egipto?
a) Los Tabernculos
b) El Pentecosts
c) La Pascua
d) el Yom Kippur
b) Los cmbalos
c) Las trompetas
d) Los panderos
b) Muerte
4.- Quin fue el hombre de la la familia levtica que se rebel contra Moiss y Aarn?
a) Cor
b) Eleazar
c) Josu
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d) Caleb
Leccin 3.
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monte Hor. Con las vestiduras sacerdotales de su padre, Eleazar era el nuevo sumo
sacerdote y junto con Moiss bajaron del monte, e Israel hizo duelo por treinta das, Nm.
20:22-29.
Conclusin
Dios sigue instruyendo a su pueblo, pero, ste sigue cometiendo pecados ante Dios. En la
familia de Moiss hay dolor y luto por la prdida de Mara, quien muere en Cades y Aarn
en el monte Hor. Por su parte, Moiss lleno de ira pierde el derecho de entrar en la tierra
prometida. Sin embargo, la promesa de Dios sigue en pie porque l es fiel a su pacto con su
pueblo y cumplir su pacto a pesar de las fallas y pecados de su pueblo.
Cuestionario
1.- De quin fue la vara que reverdeci y floreci?
a) Moiss
b) Aarn
c) Jetro
d) Gersn
c) En el Sina
d) En el Ro Jordn
b) Por diezmos
c) Por ofrendas
d) Por salarios
b) Josu
c) Eleazar
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d) Caleb
Leccin 4.
Introduccin
Entre el forcejeo de las victorias sobre los enemigos del pueblo de Dios y las
murmuraciones de los israelitas se desarrolla esta seccin. Un nuevo incidente se presenta
estando Israel establecido en los campos de Moab. Un profeta es contratado por el rey de
Moab para maldecir a Israel. Dios protegi a su pueblo y frustr los planes de los enemigos
de Israel.
1.- Guerra contra los cananeos, 21:1-3.
El rey Arad, un rey cananeo sali al encuentro de Israel tomando prisioneros israelitas.
Ante esta amarga situacin Israel clam al Seor he hizo voto de destruir las ciudades del
rey Arad. Dios contest la oracin de su pueblo y le dio la victoria por lo que a aquel lugar
se le llam: Horma, cuyo significado es destruccin, Nm. 21:1-3. Esta la primera
victoria de Israel narrada en libro de Nmeros.
2.- Serpientes por murmurar, 21:4-9.
Tras el desvo causado por el rey de Edom y la larga caminata del monte Hor hacia el Mar
Rojo, los israelitas se desanimaron. Y por esta razn, volvieron a murmurar porque no
tenan pan ni agua. Y peor an, hablaron mal de la provisin de Dios por el man. As que,
una vez ms Dios castig a su pueblo y ahora con serpientes ardientes, es decir, feroces en
su mordedura. De este castigo surge una hermosa leccin de fe que fue considerada ms
tarde en el mensaje de Jess (Jn. 3:14-15). El pueblo reconoci su pecado y Moiss or por
su pueblo. Dios les dio la solucin mediante una serpiente de bronce colocada en un asta.
Todo aquel que mirara a la serpiente de bronce sera sanado de la mordedura de la serpiente
que recibiere. La vida era un asunto de fe, Nm. 21:4-9.
3.- Guerra contra los amorreos, 21:10-35.
Los vers. 10-20, son un informe del recorrido de Israel desde un lugar llamado Obot hasta
los campos de Moab cerca del monte Pizga. Y, de los vers. 21-35, se describe la guerra de
Israel contra los amorreos. La primera vez que aparecen los amorreos en la Biblia es en
Gen. 15:21, en referencia a la promesa que Dios le estaba dando a Abraham de poseer la
tierra de Canan. Israel envi embajadores a Sehn, el rey de los amorreos para pedir el
permiso para transitar por el camino real que pasaba por su reino. Sehn se neg a conceder
el permiso y con todo su pueblo sali a hacerle frente a Israel en un lugar llamado Jahaza.
Israel venci al rey Sehn y en esta victoria no destruyeron todas las ciudades sino que las
ocuparon. La ciudad principal de los amorreos era Hesbn, que era la ciudad del rey Sehn.
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Una nueva guerra surge ahora con el rey Og de Basn en Edrei. Israel venci tambin a Og,
el rey de Basn y tomaron posesin de su tierra, Nm. 21:10-35.
24,000 israelitas. Fines, el hijo de Eleazar el sumo sacerdote en su celo por Dios mat a un
hombre que llevaba a una madianita a su tienda. Por su celo santo, Fines recibi la
bendicin de Dios en el sacerdocio que sera perpetuo. Dios manda a destruir madianitas
por la seduccin a Israel, Nm. 25:1-18.
Conclusin.
Israel experimenta victorias ante sus enemigos porque Dios est con su pueblo y llega a
tomar posesin de ciudades y tierras que fueron de sus enemigos. Pero, el problema de la
murmuracin an no termina y Dios castiga a su pueblo con serpientes. Un adivino
contratado por un rey cananeo trata de maldecir y Dios no lo permite. Nuevo pecado surge
en Israel, la idolatra y la inmoralidad y por esto mueren 24,000 israelitas. Los madianitas
son heridos por los israelitas y Dios sigue estando con su pueblo.
Cuestionario
1.- Quin fue el rey cananeo que tom israelitas como prisioneros?
a) Basn
b) Og
c) Arad
d) Abimelec
2.- Qu coloc Moiss en un asta para evitar la muerte de israelitas por serpientes?
a) Una bandera
b) Un letrero
c) Una antorcha
b) Ramss
c) Arad
d) Abimelec
4.- Quin fue el adivino contratado por un rey moabita para maldecir a Israel?
a) Balac
b) Balaam
c) Baal
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d) Baltazar
Leccin 5.
Segundo Censo
Nmeros
Captulos 26-30
Introduccin
Hay cuatro situaciones que son mencionadas en este captulo: a) el segundo censo en Israel,
Nm. 26:1-51; b) la orden para la reparticin de la tierra conquistada, Nm. 26:52-56; c) el
segundo censo para la tribu de Lev, Nm. 26:57-62; d) una mencin sobre Caleb y Josu,
Nm. 26:63-65.
1.- Censando a las tribus, 26:1-65.
a) El segundo censo en Israel. Con el propsito de prepararse para la invasin en la
tierra de Canan se realiza el segundo censo en el libro de Nmeros. Moiss y
ahora, Eleazar, el hijo de Aarn son los que dirigen el censo estando
geogrficamente, en los campo de Moab junto al Jordn frente a Jeric, Nm. 26:13. Los censados fueron los varones de veinte aos para arriba. El nuevo censo dio la
cantidad de 601, 730 israelitas listos para la guerra, Nm. 26:51.
b) La orden de la reparticin de la tierra. Se da la orden de repartir la tierra
dependiendo de la cantidad de hombres en las tribus. Las tribus que tengan ms
hombres recibirn mayor heredad y las tribus que tengan menos hombres recibirn
menos heredad. Las tribus recibiran su heredad por suertes.
c) El segundo censo de la tribu de Lev. La tribu de Lev fue censada por las familias
principales: la de Gersn, la de Coat y la de Merari. Es interesante que aqu se
mencionan los padres de Moiss: Amram y Jocabed. Los levitas contados fueron
23,000, todos varones de un mes para arriba. Y los levitas no recibiran heredad a la
manera de las dems tribus.
d) Una mencin de Caleb y Josu. Se menciona que el segundo censo no tena a
ningn hombre que haba sido censado por Moiss y Aarn, en el primer censo.
Esto indica que todos los que haban salido de Egipto haban muerto en el desierto
como Dios lo haba afirmado. Y los nicos sobrevivientes y bajo la promesa del
Seor y que entraran a poseer la tierra seran: Josu y Caleb.
2.- Una peticin de hijas, 27:1-11.
En esta seccin que sigue con el asunto de la reparticin de la tierra como heredad, se trata
el asunto de un hombre que tenga solo hijas. Un hombre llamado Zelofehad de la tribu de
Manass, tuvo cinco hijas, pero, no tuvo hijos. Este Zelofehad haba muerto, y era
descendiente de Jos, el hijo de Jacob. Con el padre muerto y la disposicin de heredar a
los hombres. Zelofehad no tendra herencia para sus hijas. Estas mujeres fueron a consultar
a Moiss y Moiss llev la causa delante del Seor, Nm. 27:5. Por orden de Dios, queda
establecido que en estos casos las hijas seran herederas tambin de la misma manera que
aconteca con los varones, Nm. 27:6-11.
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b) Moiss y Josu
c) Moiss y Eleazar
d) Moiss y Caleb
b) 20 aos
c) 30 aos
d) 40 aos
b) Labn
c) Zelofehad
d) Job
b) Caleb
c) Josu
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d) Otoniel
Leccin 6.
enviados los espas a reconocer la tierra. Las tribus de Rubn y Gad se comprometen a
apoyar a las dems tribus en la conquista de Canan hasta que stos tengan su heredad. Esta
consideracin la acepta Moiss y reconviene a Eleazar, Josu y a los prncipes de Israel que
hasta que toda la tierra de Canan sea sojuzgada entonces se les dara a las tribus de Gad y
Rubn la tierra de Galaad, al otro lado del Jordn.
4.- Un recuento del viaje hasta Moab, 33:1-49.
El captulo 33 de Nmeros es un sumario del recorrido de Israel de la ruta por el desierto.
Muchos de los lugares mencionados en este captulo no han sido localizados
geogrficamente y fueron puntos de descanso por poco tiempo. La ruta va desde la salida
de Egipto hasta los campos de Moab y esta ruta se encuentra dividida en cuarenta etapas o
jornadas: a) once jornadas de Egipto al Sina, Nm. 33 5-15; b) veintiuna jornadas desde
Sina hasta Cades, Nm. 33:16-36; c) y, ocho jornadas desde Cades-barnea hasta Moab,
Nm. 33:37-49.
5.- Reparticin de la tierra de Canan, 33:50-34:29.
En esta seccin, Moiss da instrucciones con respecto a la conquista y la reparticin de la
tierra prometida. Las instrucciones de Moiss inician con la total destruccin de los pueblos
cananeos y desparecer todo rastro de idolatra. La desobediencia a este mandato traera
como consecuencia que los cananeos se convertiran en aguijones para sus ojos y espinas
para sus costados y los cananeos afligiran a los israelitas, Nm. 33:50-56. El captulo 34
traza los lmites de la tierra por conquistar y se dan las instrucciones sobre las personas que
tendrn que repartir la heredad: Eleazar, el sumo sacerdote, Josu y los prncipes de cada
tribu.
Conclusin: Moiss est llegando al final de su liderazgo, mientras que, poco a poco Josu
va hacindose notar dentro la tarea de la conquista. Israel se venga de los madianitas y
obtienen un cuantioso botn que es repartido en dos mitades, una para los que participaron
en la guerra y otra para congregacin. Un tributo del botn es ofrecido al Seor. Moiss dan
instrucciones de los lmites de la tierra que las tribus recibiran por heredad y se menciona
quienes se encargaran del reparto. En los campos de Moab solo se espera el momento para
entrar en accin para entrar a Canan.
Cuestionario
1.- Cul fue el nmero de israelitas que fueron a la guerra contra Madin?
a) 10 mil
b) 12 mil
c) 20 mil
d) 30 mil
2.- Quin fue el adivino que muri a espada en la guerra contra Madin?
a) Janes
b) Jambres
c) Balaam
d) Barjess
3.- Quin fueron las tribus que se quedaron al oriente del Jordn?
a) Da y Aser
b) Rubn y Gad
c) Jud y Jos
d) Zabuln y Lev
4.- Quin, adems de Eleazar y los prncipes de Israel repartiran la tierra prometida?
a) Josu
b) Caleb
c) Fines
d) Sansn
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Leccin 7.
Introduccin
Los ltimos captulos de Nmeros estn centrados en la herencia para los levitas, el
establecimiento de las ciudades de refugio y la ley del casamiento de mujeres herederas.
1.- La herencia para los levitas, Nm. 35:1-8.
Se instruye por parte de Moiss a las tribus de Israel que den ciudades y ejidos por posesin
a los levitas para que en ellas puedan vivir y tener sus ganados. Un total de 48 ciudades
deberan ser de los levitas y de estas ciudades se escogeran seis para ser las ciudades de
refugio. La finalidad de las ciudades de refugio se especifica aqu. Eran para refugio de una
persona hubiera cometido homicidio.
2.- Las ciudades de refugio, Nm. 35:9-34.
En este pasaje, encontramos instrucciones ms detalladas con respecto a las ciudades de
refugio.
a) Como una medida de evitar el derramamiento de sangre innecesariamente por causa de
la venganza de alguien por el homicidio de un pariente;
b) se establecieron seis ciudades donde el homicida pudiera refugiarse y tener derecho a un
juicio ante la congregacin.
c) El homicida poda ser un israelita o un extranjero.
d) El homicidio por accidente en un juicio se deliberaba su caso y si resultaba inocente, la
misma congregacin lo libraba de la mano del vengador.
e) Si era culpable, sera el vengador quien muerte al homicida.
f) En el caso de la inocencia del homicida, ste debera de morar en la ciudad de refugio
hasta la muerte del sumo sacerdote,
g) pero, si sala de la ciudad de refugio y el vengador lo encontrare, ste podra muerte al
homicida y no sera culpado por ello, Nm. 35:1-28. Se establece que el homicida ante
testigos morir y se evitaba el soborno del homicida para no contaminar la tierra, esto es,
con respecto a la imparticin de justicia, Nm. 35:29-34.
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En este pasaje no se nombran que ciudades fueron las escogidas para ser las ciudades de
refugio por la razn que an estaba en vsperas la conquista de Canan y no se conocan
todas las ciudades cananeas que iban a ser conquistadas. Es en el libro de Josu, capitulo 20
donde se mencionan los nombres de estas ciudades. Y por el libro de Josu se consideran a
tres ciudades al oriente del Jordn y las otras tres, dentro del territorio de la tierra de
Canan, Nm. 35:13-14; Jos. 20:7-8.
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Cuestionario
1.- Cuntas ciudades seran dadas a los levitas para que habitaran en ellas?
a) 10
b) 20
c) 35
d) 48
2.- Cuntas ciudades deberan ser escogidas para ser ciudades de refugio?
a) 10
b) 8
c) 6
d) 20
b) El blasfemo
c) El homicida
d) El inocente
4.- Frente a qu ciudad cananea estaba acampado Israel cuando concluye Nmeros?
a) Betel
b) Hebrn
c) Jeric
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d) Jerusaln