LA ABOMINACIN DESOLADORA

E.G.W.
LA SEAL PARA SALIR DE LAS CIUDADES
Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin
desoladora de que habl el profeta Daniel (el que lee,
entienda), entonces los que estn en Judea, huyan a los
montes. (Mat. 24: 15, 16).
No est lejano el tiempo en que, como los primeros
discpulos, seremos obligados a buscar refugio en lugares
desolados y solitarios. As como el sitio de Jerusaln por
los ejrcitos romanos fue la seal para que huyesen los
cristianos de Judea, as la asuncin de poder por parte de
esta nacin [los Estados Unidos], con el decreto que
imponga el da de descanso papal, ser para nosotros una
amonestacin. Entonces ser tiempo de abandonar las
grandes ciudades, y prepararnos para abandonar las
menores en busca de hogares retrados en lugares
apartados entre las montaas.
No debemos establecernos donde nos veamos obligados a
entrar en relaciones estrechas con los que no honran a
Dios. . . Pronto vendr una crisis relacionada con la
observancia del domingo. . . Los partidarios del domingo
se estn haciendo fuertes en sus falsas pretensiones, y
esto significar opresin para los que estn resueltos a
guardar el da de reposo de Jehov. . . Debemos tener
cuidado de no ubicarnos donde sea difcil guardar el
sbado para nosotros y nuestros hijos.
--------------------------------------------------------------------E.G.W.
RESULTADOS DEL ESTUDIO VERDADERO
Lo que le fue revelado a Daniel fue complementado ms
tarde por la revelacin que se le hizo a Juan en la isla de
Patmos. Estos dos libros deben ser cuidadosamente
estudiados. Dos veces Daniel pregunt: Cundo ser el
fin del tiempo?
"Y yo o, pero no comprend. Dije pues: Seor mo, cul
ser el resultado de estas cosas? Mas l respondi: Anda,
Daniel; que estas palabras estn cerradas y selladas hasta
el tiempo del fin.
Muchos sern purificados y
emblanquecidos y acrisolados; pero los malos seguirn
haciendo maldades; y no entender ninguno de los
malhechores; mas los sabios entendern. Y desde el
tiempo en que fuere quitado el holocausto continuo, es a
saber, para poner all la abominacin desoladora, habr
mil doscientos y noventa das. Bienaventurado aquel que
espere, y alcance a mil trescientos treinta y cinco das!
T empero anda por tu camino hasta que llegue el fin
entretanto descansars, y te levantars al goce de tu
herencia al fin de los das".
Daniel cumpli su misin de dar su testimonio, el cual
fue sellado hasta el tiempo del fin, cuando el mensaje del
primer ngel deba ser proclamado a nuestro mundo.
Estos asuntos son de infinita importancia en estos ltimos
das; pero aunque "muchos sern limpios, y
emblanquecidos, y purificados", "los impos obrarn
impamente, y ninguno de los impos entender". Cun
cierto es esto! El pecado es la transgresin de la ley de

Dios; y los que no acepten la luz con respecto a la ley de

Dios no comprendern la proclamacin de los mensajes
del primero, segundo y tercer ngeles. Al libro de Daniel
se le quita el sello en la revelacin que se le hace a Juan,
lo cual nos permite avanzar hasta las ltimas escenas de
la historia de este mundo. Tendrn en cuenta nuestros
hermanos que estamos viviendo en medio de los peligros
de los ltimos das? Leed el Apocalipsis en relacin con
Daniel. Ensead estas cosas.
--------------------------------------------------------------------CONTNUO SACRIFICIO CBA
As el "continuo" tambin puede referirse al templo
terrenal y a sus servicios, y la supresin del "continuo" a
la desolacin del templo por las legiones romanas en 70
d. C. y la consiguiente cesacin de los servicios
ceremoniales. A este aspecto de la actividad de "la
abominacin desoladora" Cristo se refiri en su
resumen de los acontecimientos futuros (ver com. Dan.
11: 31, cf. Mat. 24: 15-20; Luc. 21: 20).
Algunos consagrados estudiantes de la Biblia han
pensado que el "continuo" se refiere al paganismo y otros,
igualmente consagrados, que el "continuo" se refiere al
ministerio sacerdotal de nuestro Seor. Quiz ste sea uno
de los pasajes de la Escritura respecto al cual deberemos
esperar hasta un da mejor para tener una respuesta
definitiva. Como ocurre con otros pasajes difciles de la
Escritura, nuestra salvacin no depende de una
comprensin plena del significado de Dan. 8: 11 Aun se
engrandeci contra el prncipe de los ejrcitos, y por l
fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su
santuario fue echado por tierra.
--------------------------------------------------------------------CBA DANIEL 11
Abominacin desoladora
Se delinea aqu la obra del papado. Esta es la primera
vez en que aparece esta expresin en el libro de Daniel,
aunque hay palabras similares en la frase "con la
muchedumbre de las abominaciones vendr el
desolador" (cap. 9: 27). En la LXX esta frase se traduce
"sobre el templo abominacin de desolaciones". Las
palabras de Cristo respecto a la "abominacin
desoladora" (Mat. 24: 15) pueden considerarse como una
aplicacin particular de esta referencia anterior de Dan. 9:
27 ms bien que la de Dan. 11: 31. Hablando de la
inminente destruccin de Jerusaln que ocurri en 70 d.
C., Jess identific a los ejrcitos romanos que rodearan
la ciudad como "la abominacin desoladora de que
habl el profeta Daniel" (Mat. 24: 15; cf. Luc. 21: 20).
En Vista de que Dan. 9: 27 es parte de la explicacin del
ngel en cuanto a Dan. 8: 11-13, la conclusin natural es
que Dan. 8: 11-13 es una profeca doble (similar a la de
Mat. 24; cf. DTG 582) que se aplica tanto a la destruccin
del templo y de Jerusaln hecha por los romanos como a
la obra del papado en los siglos de la era cristiana.
--------------------------------El pasaje paralelo de Lucas dice: "Pero cuando viereis a
Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces que su

destruccin ha llegado" (cap. 21: 20). El acontecimiento

predicho aqu es, evidentemente, la destruccin de
Jerusaln llevada a cabo por los romanos en el ao 70 d.
C., cuando se instalaron los smbolos de la Roma pagana
dentro del predio del templo. Cuando se suprimi la
rebelin juda de Barcoquebas en el ao 135 d. C., los
romanos erigieron un templo a Jpiter Capitolino en el
sitio del antiguo templo judo, y se les prohibi a los
judos, so pena de muerte, entrar en la ciudad de
Jerusaln.
--------------------------------------------------------------------http://www.lightministries.com/SDA/Booklets/id155.htm
LA ABOMINACIN DESOLADORA PERMANECE
As que, la abominacin desoladora fue "el estandarte
idoltrico del ejrcito Romano," y cuando fue visto
donde no debe haber estado, los seguidores verdaderos de
Cristo haban de huir "as como de fuego" y no
permanecer en Jerusaln. Si haban de permanecer,
estaran en extremo peligro de perder sus vidas. En
misericordia Dios dio bastantes seales que eran
advertencias de la destruccin cercana, y la Hna. de
White enumera algunas de estas seales y eventos.
"Seales y maravillas aparecieron, como presagios del
desastre y maldicin. Un cometa, semejante a una
espada ardiente, por un ao se suspendi sobre la ciudad.
Una luz antinatural fue vista revolotear sobre el templo.
Sobre las nubes fueron dibujadas carrozas armndose
para la batalla. Voces misteriosas en la corte del templo
pronunciaron la palabra 'Salgamos de aqu.' La puerta
oriental de la corte interior, que era de bronce, tan pesada
que con dificultad se cerraba entre veintena de hombres,
teniendo cerrojos atados profundamente en el pavimento,
a medio noche se vio abrir sola.
"Por siete aos un hombre recorri continuamente las
calles de Jerusaln, declarando las maldiciones que iban a
venir sobre la ciudad...
"Ni un Cristiano pereci en la destruccin de
Jerusaln. Cristo haba advertido a Sus discpulos, y
todos los que creyeron Sus palabras vigilaron por la seal
prometida. Despus que los Romanos haban rodeado a
la ciudad, inesperadamente se retiraron a sus fuerzas,
cuando todo pareca favorable para un ataque inmediato.
As en la providencia de Dios la seal prometida les fue
dada a los Cristianos vigilantes, y sin un momento de
demora huyeron a un lugar de seguridad...." Spirit of
Prophecy, tomo 4, pg. 31.
--------------------------------Al describir la desolacin que ocurri, la Hna de White
escribe:
"Jerusaln fue destruida, el templo dejado en ruinas y
el terreno arado como un campo." Palabras de Vida del
Gran Maestro, pg. 238.
Ahora si Ud. Recuerda la descripcin de la palabra
"desolacin" del Griego y Hebreo, significaba
destruccin, devastacin y desolacin. La destruccin de

Jerusaln fue un cumplimiento literal de esto; porque ella

fue destruida, dejada en ruinas, y arada como un campo!
Al describir la destruccin de la vida humana, se nos
dice: "En el sitio y en la matanza que le sigui, perecieron
ms de un milln de judos..." El Conflicto de los Siglos
(edicin 1911), pg. 39.
Ms abajo, se revela porque tantos del pueblo de Dios
perecieron:
"Los judos haban forjado sus propias cadenas; haban
colmado la copa de la venganza. En la destruccin
absoluta de que fueron vctimas como nacin y en todas
las desgracias que les persiguieron en la dispersin, no
hacan sino cosechar lo que haban sembrado con sus
propias manos. Dice el profeta: 'Es tu destruccin, oh
Israel, el que ests contra m;'... 'porque has cado por tu
iniquidad!'" El Conflicto de los Siglos, pg. 39.
-------------------------------------Qu es el significado de la abominacin desoladora a
nosotros, el Israel moderno de hoy? Tiene algn
significado para nosotros? O es solo una historia?
"Cristo les present un bosquejo de los eventos
notables que haban de acontecer antes del fin del tiempo.
Sus palabras en esa poca no fueran comprendidas a
fondo; pero su significado haba de ser revelado al
necesitar Su pueblo las instrucciones all dadas. La
profeca que pronunci era doble en su significado;
mientras prefiguraba la destruccin de Jerusaln, tambin
prefiguraba los terrores de el ltimo gran da." Spirit Of
Prophecy, tomo 4, pg. 26.
Aqu tenemos una profeca con dos significados, y dos
cumplimientos. Se cumpli durante la destruccin de
Jerusaln, y otra vez va a tener otro cumplimiento en
nuestros das.
"Al advertir a Sus discpulos de la destruccin de
Jerusaln, dndoles una seal de la ruina venidera para
que pudieran escapar, as l ha amonestado a Su pueblo
del da de la destruccin final..." Spirit Of Prophecy, tomo
4, pg. 38.
Antiguamente, la abominacin desoladora ocurri
cuando la bandera de Roma fue plantada en la tierra
santa, que se extendi unos estadios afuera de Jerusaln.
Y como esta es una profeca doble, y su plantacin va a
ocurrir otra vez, qu representara la abominacin
desoladora hoy? Cul es el estandarte o bandera de
Roma hoy? Es la adoracin del domingo. As que la
abominacin desoladora es la adoracin del domingo
-- el estandarte del Catolicismo Romano!
Miremos otra vez a Mateo 24, y preste particular
atencin a las palabras exactas de Cristo:
"Y este evangelio del reino ser predicado en todo el
mundo para testimonio a todas las razas, y luego vendr
el fin. Por tanto, cuando veis establecida en el lugar
santo la abominacin desoladora, de la cual habl el
profeta Daniel (el que lee, entienda)..." Mateo 24:14-15.

DBA Literalmente: "abominacin que desola" o

"abominacin que espanta"; por ello, algo abominable y
detestable que resulta en desolacin (heb. shemmh o
shammh) y que espanta a quienes la contemplan.
El contexto de Daniel 8:13 implica que la expresin
"prevaricacin asoladora" se refiere a lo mismo. La
expresin aparece en 3 momentos definidos: en Daniel,
en 1 y 2 Macabeos y en los Evangelios.

1. En Daniel, la abominacin que causa una desolacin

espantosa se menciona en relacin con el "sacrificio
continuo", y se aplicara a un sistema religioso rival de
hostilidad declarada a la adoracin del verdadero Dios,
centrada en los cultos del santuario o templo.
Los 2 sistemas son mutuamente excluyentes, ya que al
establecimiento de la abominacin desoladora le
acompaa el pisoteo del santuario (8:13) y la supresin
del "continuo" (11:31; 12:11).
El sistema rival reemplaza el culto a Dios por sus propios
cultos, con lo que el santuario queda desolado. En la
profeca simblica de Daniel 8, dicho poder lo ejerce el
"cuerno pequeo".*
Al fin de los "dos mil y trescientos das" el santuario se
purificara (v 14) por la restauracin de la adoracin al
verdadero Dios.

2. El autor de 1 Mac. (quiz c 100 a.C.), quien registr

los intentos de Antoco de helenizar a los judos y los
valientes esfuerzos de Judas Macabeo y sus sucesores (1
Mac. 1:20-64; 4:36-60; 6:7; cf 2 Mac. 6:2), estaba
familiarizado con el libro de Daniel.
No seala que estos eventos sean cumplimiento de las
predicciones del profeta, ni aparentemente aplica algunos
de los perodos incluidos en ellas a la persecucin de
Antoco, pero destaca su duracin en exactamente 3 aos.
Sin embargo, usa las mismas palabras griegas para
"abominacin",
"continuo",*
"desolacin",
"purificacin" y otras expresiones claves tal como
aparecen en el libro de Daniel de la LXX, que se cree fue
traducida c 150 a.C. (aproximadamente al mismo tiempo
que los acontecimientos que sealamos).

3. Jess us la frase en relacin con la inminente

destruccin de Jerusaln y del templo (Mateo 24:15-20;
cf Lucas 21:20-24).
Se han sugerido diversas interpretaciones para
"abominacin desoladora".
El historiador judo Flavio Josefo (escribi despus del
70 d.C.) la aplica a Antoco IV Epfanes, quien quiso
eliminar todo vestigio de religin juda: en el 168 a.C.
saque el templo, suspendi los cultos y profan el altar
del holocausto erigiendo en su lugar un altar para un
dolo, sobre el cual hizo ofrecer cerdos.
Este estado de cosas continu por lo menos durante 3
aos completos, hasta que Judas Macabeo reuni a los
judos y expuls a las fuerzas de Antoco.

Inmediatamente el templo fue "purificado": se quit el

altar idoltrico, se construy un altar nuevo en su lugar y
se reanud el "continuo sacrificio".
Numerosos intrpretes protestantes, entendiendo que
estas profecas de Daniel se refieren a la oposicin de la
Roma Papal al verdadero cristianismo, as como a la de la
Roma Pagana a los judos, han aplicado el concepto de
"abominacin desoladora" a las prcticas de la
confesin y al sacrificio de la misa (vase CBA 4:868,
869, 898-902).