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Relaciones entre animales humanos y no


humanos a lo largo de la Historia
Nuestros antepasados homnidos no se crean superiores al resto de la
naturaleza; las religiones "reveladas" apoyaron al hombre en su pretensin de
ser el rey del Universo y comenz la cosificacin de los dems animales; en la
actualidad, el movimiento de defensa animal gana fuerza y se abre paso la
empata con quienes sufren, sean de la especie que sean
Mercedes Cano Herrera
24/03/2015 - 20:47h

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El caballo de Nietzsche es el espacio en


eldiario.es para los derechos animales,
permanentemente vulnerados por razn de su
especie. Somos la voz de quienes no la tienen y
nos comprometemos con su defensa. Porque
los animales no humanos no son objetos sino
individuos que sienten. Como el caballo al que
Nietzsche se abraz llorando
(http://www.eldiario.es/caballodenietzsche/caballoNietzsche_6_237686248.html).

Editamos Ruth Toledano


(http://www.eldiario.es/autores/ruth_toledano/)
y Concha Lpez
(http://www.eldiario.es/autores/concha_lopez/).
Escriben tambin Paula Gonzlez Carracedo
(http://www.eldiario.es/autores/paula_gonzalez_carr
Marta Navarro
(http://www.eldiario.es/autores/marta_navarro_garc
Luca Arana
(http://www.eldiario.es/autores/lucia_arana/),
Julio Ortega Fraile
(http://www.eldiario.es/autores/julio_ortega_fraile/)
y Kepa Tamames
(http://www.eldiario.es/autores/kepa_tamames/),
entre otros.

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Fragmento de un recipiente cermico de Pintia, ciudad vaccea pre-romana situada en la actual Padilal de
Duero. Centro de Estudios Vacceos 'Federico Wattenberg'. Universidad de Valladolid

La historia de la humanidad va intrnsecamente unida a la del resto de los


animales, grupo del que formamos parte y con el que siempre hemos mantenido
una relacin ambivalente.
Si nos remontamos a los orgenes de nuestra especie, cuando nuestros
antepasados homnidos no se crean superiores al resto de la naturaleza,
solamente podemos inferir las relaciones que nos unan a travs de un puado de
restos acumulados a lo largo de cientos de miles de aos. Se han encontrado en los
yacimientos desechos de caza, a menudo con huellas de descarnado, procedentes
de otros animales y de la propia especie cazadora convertida en presa a su vez.
Hemos podido trabajar en este artculo gracias al apoyo de nuestros socios Quieres ser uno de ellos? (http://l.eldiario.es/hazte-socio/)
Los homnidos fueron diversificndose y perdiendo por el camino ramificaciones,

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llegando al Hombre Neanderthal del Paleoltico Medio, pero ste tampoco nos
ha dejado mucho ms con respecto a la relacin intra-especies. Restos de caza de
otros animales y algunas muestras de antropofagia.
Con la nueva rama que comienza en el Paleoltico Superior, la nuestra, cambian
radicalmente los registros que nos llegan. An no podemos saber en toda su
plenitud la relacin con los animales, pero comenzamos a hallar muestras, no solo
de restos de caza sino tambin de arte y de rituales. Pinturas en las paredes
(Lascaux, Altamira, Tito Bustillo), arte mueble (el bisonte de La Madeleine o la
esptula de Tito Bustillo), adornos hechos con dientes y conchas perforados,
instrumentos de hueso o asta. Parece que ya no solo nos hablan de la caza, sino
tambin de una relacin en la que los espritus de los hombres y los de los
animales se tratan de t a t. Los recnditos y difciles lugares escogidos para
algunas representaciones, como la foca de Tito Bustillo, insinan ya la creencia en
la existencia de lo sagrado, lo retirado, lo peligroso para los no iniciados. El altar
del oso de la Cueva de Chauvet nos inclina a pensar en un culto a este plantgrado.
Este es tambin el momento en el que el hombre y el perro van a unirse en una
simbiosis que a ambos beneficiaba: el perro conservaba el campamento limpio de
restos de comida, avisaba de la llegada de extraos y ayudaba en la caza, y el
hombre le mantena caliente y le daba comida.
Un paso ms all, en el Neoltico llega la mayor revolucin de la humanidad y
con ella el peor desastre para el planeta y sus habitantes. Comienza a
sedentarizarse y a dominar la tierra a travs de la agricultura, a los animales con
la domesticacin y a los humanos con la esclavitud y la servidumbre, todo ello
unido al menosprecio hacia otras culturas, otras sociedades y hacia la mujer.
Solamente entre algunos cazadores-recolectores seguir el antiguo espritu de
hermandad.
Las religiones "reveladas" apoyan al hombre (masculino) en su pretensin de
ser el rey del Universo y creer que todo lo del planeta est hecho para servirle. La
tierra hay que rotularla y obligarla a dar frutos, los animales explotarlos, las
mujeres estn para atenderlos y ser tuteladas, sin voz ni voto. Hemos aprendido a
cosificar a los dems y a utilizarlos en nuestro provecho.
A partir de ese momento comienza una ambivalencia en las relaciones con los
animales. Algunos van a ser deificados mientras a otros los incluimos en nuestra
familia, y la mayora sern explotados al mximo sin conmiseracin, para
divertirnos, demostrar nuestro status o dar un capricho al paladar.
El antiguo Egipto consideraba sagrados a algunos animales a los que
representaba en sus pinturas, esculturas y bajo relieves, y que eran sepultados con
los mismo ritos que los humanos. A la muerte del toro Apis segua un proceso de
momificacin y era enterrado en un sarcfago de granito en la necrpolis de
Serapeo. Ibis, papiones, halcones y cocodrilos tenan tambin sus necrpolis. Pero,
sin duda, el ms cuidado, amado y protegido, incluso tras la muerte, era el gato. No
solo era el animal sagrado de la diosa Bastis, sino tambin muy amado por sus
familias, que a menudo se hacan enterrar con las momias de los felinos y que
escriban epitafios en el sarcfago sobre su vida y su muerte, y acerca del
propietario.
Las ciudades y necrpolis prerromanas de la Pennsula Ibrica abundan en
figuras de animales, en unos casos protectores y en otros admirados por su valor.
Las fbulas y representaciones con lobos, las esculturas de toros y jabales alternan
con los arreos de caballos hallados en las tumbas de la aristocracia masculina de
estos pueblos. Los buitres ayudan a liberar al alma del cuerpo muerto y a llegar al
otro mundo.

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Cmo se entrena a un chimpanc? El duro


testimonio de una ex-trabajora | Adnimals Free
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Los investigadores sospechan que el copiloto


de Germanwings estrell voluntariamente el
avin (/internacional/investigadoressospechan-copiloto-voluntaddestruir_0_370613290.html)
Irene Castro (/autores/irene_castro/)

(/sociedad/copiloto-estrello-avionGermanwings_0_370613367.html)

Quin era el copiloto del avin de


Germanwings? (/sociedad/copiloto-estrelloavion-Germanwings_0_370613367.html)
eldiario.es (/autores/eldiario-es/)

(/sociedad/piloto-estrellado-quedo-cabinaregresar_0_370612983.html)

Uno de los pilotos del avin de Germanwings


sali de la cabina y no pudo regresar
(/sociedad/piloto-estrellado-quedo-cabina-

Hay tambin muestras de amor a los animales en epigramas como el de Marco


Valerio Marcial a la perrita Isa de su amigo Publio, o las sentidas frases de los
epitafios de las tumbas a los canes en Roma.
La otra cara de la moneda viene dada por la crueldad. Las diversiones
enzarzando en peleas a perros, toros, leones, gallos o cndores, o mantenerlos
cautivos en terribles condiciones para robar a sus hijos o sus huevos y poner sus
cuerpos en nuestros platos, presentan un terrible contrapunto.
Las muestras de empata que se han dado a lo largo de la historia hacia los
animales han sido ms bien escasas. Les hemos cosificado. Es algo que nos sirve
para algo y cuando ya no lo consideramos vlido se desecha. Caballos utilizados en
la batalla y abandonados despus heridos o viejos, gatos que viven en el hogar
porque cazan roedores, pero cuyas camadas son arrojadas vivas a los ros, perros
envenenados con estricnina, ahorcados, tiroteados, quemados vivos. Y todos ellos
son animales que, en teora, se podran considerar privilegiados al lado de los
sufridos burros o mulos, de las vacas, los cerdos, gallinas, conejos o visones.
Sin embargo, siempre ha habido humanos que se han salido del trillado camino
por el que les queran conducir y han dado muestras de amor y compasin por
los animales. De muchos de ellos no sabemos nada. Son gentes que han vivido en
forma annima para la posteridad y no ha quedado reflejo de su pensamiento. El
recuerdo de otras ha tenido ms suerte, bien por su importancia como pensadores,
poetas o escritores, bien porque alguien ha dejado escrito lo que pensaban y
hacan, o porque am o admir tanto a algn animal que lo ha representado en la
muerte y ha escrito su epitafio.
La lucha por los dems animales hace tiempo que se emprendi. Los datos
histricos con que contamos son, como toda la historia, de hombres. Las mujeres
no se han visibilizado, pero si hoy en da en las filas de los defensores de los
animales son mayora, no hay duda de que tambin lo habrn sido en otros
momentos de la Historia.
Uno de los primeros datos que encontramos en Grecia es de Pitgoras de Samos,
nacido en el 582 B.C. y que nos dej escrito: "Mientras los hombres sigan
masacrando a sus hermanos los animales, reinar en la tierra la guerra y el
sufrimiento y se matarn unos a otros, pues aquel que siembra el dolor y la muerte
no podr cosechar ni la alegra, ni la paz, ni el amor ". Ya en el S. I de nuestra era
Plutarco lucha contra la crueldad con los animales y niega que hayan sido puestos
en la Tierra para que nos sirvamos de ellos. Ovidio, Homero, Platn y Sneca son
algunas de las personalidades de la antigedad clsica que nos han dejado sus
opiniones en defensa de los animales.
Grandes defensores ha habido desde la antigedad en el pensamiento oriental,
destacando lugares como la India o el Tibet.
En la Edad Media surge un gran abogado de los animales, Francisco de Ass. No
solo se consideraba hermanado con todos los hombres y los animales, sino
tambin con las plantas y el cosmos entero. Retiraba de los caminos babosas y
caracoles, para que no fueran pisadas, alimentaba a las abejas en invierno y, en
general, defenda a todos los seres vivos.
En el Renacimiento va a existir una persona inteligente y polifactica, Leonardo
da Vinci. Sabemos que era vegetariano, como escribe en una carta Andrea Corsali
a Giuliano de Medici; o que compraba pjaros a sus captores en el mercado y les
devolva la libertad. Y tenemos sentencias suyas de sobra conocidas sobre la
muerte y la esclavizacin de los animales, llegando a afirmar que quitarles la leche
a las vacas constituye un robo: "La leche ser arrebatada a los nios pequeos".

regresar_0_370612983.html)
EFE - Nueva York

ZONA CRTICA
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Bidesiguales todos

(/autores/maruja_torres/)

(/zonacritica/Bidesiguales_6_370322998.html)
Maruja Torres (/autores/maruja_torres/)

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La BBC despide a la estrella de 'Top Gear', una


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Iigo Senz de Ugarte
(/autores/inigo_saenz_de_ugarte/)

(/economia/informe-Eurocamara-precarizacionnuevos-pilotos_0_370263893.html)

Un informe alerta a la Eurocmara de la


precarizacin de los nuevos pilotos de avin
(/economia/informe-Eurocamaraprecarizacion-nuevospilotos_0_370263893.html)
Pau Collantes (/autores/pau_collantes/) - Bruselas

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Ciudadanos si eres del
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(/norte/almargen/Guia(/autores/iker_armentia/) hacer-frenteCiudadanosPP_6_370322992.html)
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Un poco despus, a caballo entre los siglos XVI y XVI, llega Martn de Porres, un
humilde fraile peruano al que se conoca bajo el epteto de " Fray Escoba". En la
casa de su hermana haba conseguido un patio donde recoga y atenda a gatos y
perros enfermos o con sarna. Cuidaba a los ratones y a cuantos animales
encontraba, y trataba de poner paz entre ellos. En el convento, gatos, perros y
ratones coman del mismo plato cuando l les alimentaba.

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VDEO: Debate completo de los candidatos a las


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Kant, Schopenhauer, Unamuno, Jeremy Bentham y J.A. Glezs son algunos de


los grandes pensadores que defendieron a los animales.
Llegamos as a nuestros das, en los que el movimiento a favor de los animales
ha tomado fuerza y se ha diversificado, y en el que cada vez son ms quienes
desempaan sus neuronas espejo y empatizan con los que sufren, sean de la
especie que sean. Pero an queda un arduo camino por delante, en el que los
representantes polticos y los empresarios son un duro escollo, aunque poco a
poco se van dando los pasos para conseguir, al menos, un tica, una reflexin
personal sobre lo que hacemos con los dems.

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28m

La frecuencia de los accidentes areos suicidas:


catorce en cinco dcadas
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Una cena de ingreso


Tras evitar el
Cuando las finanzas se La Iglesia inmatricula en los hospitales
desahucio: Murete,
ponen al servicio de la un local de cazadores navarros, una
muerto de hambre
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y una finca
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TAMBIN EN LA RED

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(http://www.eleconomista.es/sociedadavion-deslc=spamag-a1-videAmgermanwingsbv1-tipsandtricksmexico/noticias/6549229/03/15/La-667343.html)
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(Bolsamana)
(Babbel)
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por el camino ramificaciones,
llegando al ...

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#1 Trotsky (/usuarios/perfiles/8610/Trotsky.html) | 25/03/2015 17:57h

(/usuarios/perfiles/8610/Trotsky.html)

"Los homnidos fueron diversificndose y perdiendo por el


camino ramificaciones, llegando al Hombre Neanderthal del
Paleoltico Medio, pero ste tampoco nos ha dejado mucho ms
con respecto a la relacin intra-especies".
Ese prrafo conduce a interpretaciones confusas. Del mismo,
parece deducirse que somos una especie descendiente de esa,
cuando somos coetneos. Tampoco es muy correcto decir "nos ha
dejado", ya que dando por seguro el posible hibridismo, ste es en
un porcentaje excaso y muy localmente.
Por otro lado; "Este es tambin el momento en el que el hombre y
el perro van a unirse en una simbiosis que a ambos beneficiaba",
tampoco sera del todo correcto, ya que de lo que hablaramos
sera de una simbiosis hombre-lobo. Si aceptamos perro, tal y
como lo aceptamos hoy en da, por ese entonces no exista.
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