XIV Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatra, la Psicologa y el Psicoanlisis

Titulo: Nota histrica sobre el concepto de psicologa en Tucumn

Autor: Ricardo Ezequiel Gandolfo

Prof. Asociado en la Ctedras de Psicoanlisis (Freud) y Epistemologa. Miembro
del Centro de Investigacin y Docencia del IOM. Miembro de la Asociacin
Freudiana de Psicoanlisis
Direccin Postal: Pje. Gardel 1240 (4000) Tucumn
Direccin Electrnica: regandolfo@gmail.com
Resumen:
El presente trabajo pretende explorar parcialmente el concepto de psicologa que se dio en
Tucumn durante los aos 1959 1984 a partir del equvoco producido por lo que se llama
escuela argentina que mezcla sin concierto conceptos del psicoanlisis y la psicologa. Se
examinan las opiniones de diversos participantes universitarios de dicha confusin.
Palabras claves
Psicoanlisis Psicologa- Escuela Argentina Indefinicin Conceptual - Psicologa
Profesional

Nota histrica sobre el concepto de la psicologa en Tucumn

En 1959 la Universidad Nacional de Tucumn decida la creacin de la Carrera de

Psicologa instalando a partir de entonces una tensin que todava est lejos de resolverse.
Cules eran los elementos de ese enfrentamiento? En primer lugar, los profesionalistas que
pretendan crear una carrera que enfrentara las demandas crecientes de la sociedad moderna
en cuanto al trabajo y a la educacin. En cierto modo, estos eran los herederos del Instituto
de Psicotecnia, con el cual el proscripto peronismo haba pretendido convertir a la
psicologa en una suerte de auxiliares sociales que atendieran cientficamente las cuestiones
que escapaban al poder poltico.
Por otro, los humanistas, cuyo planteo de una dimensin subjetiva aunque era atendible, se
dilua entre los intersticios de una filosofa que, al decir de O. Masotta se trataba de la
descripcin de una escalada de hominizacin, la idea de una humanidad reencontrada a
partir de lo biolgico y constituyndose a s misma a partir de distintas integraciones
(Masotta, 2008, p.198). Con el agravante que esa filosofa iba a reencontrar en la
conducta el objeto de una ciencia que permitira- poco tiempo despus- unificar los
campos dispersos entre profesionales y humanistas, otorgando a ambos la cmoda
pertenencia a una psicologa cuyas prcticas de ordenamiento social se justificaran
rpidamente por una apelacin vaga a un humanismo integrador que permitira una
cmoda ubicacin social y profesional de sus practicantes.
Que la polmica existi no hay dudas, sobre todo si se considera la demora en fundar la
carrera de Psicologa en Tucumn. Casi seis aos, desde el Congreso de Psicologa de 1954
y cuando ya se haban fundado las carreras de la Universidad Nacional del Litoral (que fue
la primera), de Buenos Aires, de La Plata, de Crdoba y de San Luis. Recin en 1959 lleg
el momento de Tucumn. Es que en l exista el Instituto de Psicotecnia que operaba en
nuestra lectura como un contrapeso para los esfuerzos de los que pensaban que la
psicologa dara sentido profesional a los interesados en el hombre y su conducta.

Es muy interesante y decisivo que en este encuentro entre dos posiciones aparentemente tan
alejadas una de otra se cruce, como sin quererlo, el psicoanlisis. En efecto, Ricardo
Moreno, uno de los impulsores fundamentales de la carrera de Psicologa, afirm que
Respeto y reconozco la seriedad del Dr. Aybar pero, luchaba por una utopa. Incluso
teman que la creacin de la carrera facilitase la entrada del psicoanlisis que se opona a la
orientacin neo-experimental, al estilo de Wundt o de Meinsterberg, que le haba impreso
Jessinghaus (Moreno, 2003, p.3).
Ahora bien, hay que escuchar cuidadosamente lo que afirma nuestro respetado profesor.
Dice all que los participantes del Instituto de Psicotecnia teman que el psicoanlisis
entrase por la va de la nueva carrera, porque se opona a la orientacin neo-experimental,
lo que desde luego ocurri, pero, al sostener que el esfuerzo del Dr. Aybar era una utopa,
Moreno reconoce implcitamente, que el psicoanlisis que entrara, en modo alguno tendra
ste carcter. Ni se opondra a la psicologa experimental, ni tampoco tendra un valor
destituyente, puesto que l, por el contrario se integrara en la corriente de la Psicologa
General, como lo enseaba Moreno mismo en sus Ctedras Introduccin a la Psicologa y
Mtodos y Tcnicas de la Exploracin Psicolgica.
A nuestro entender, esto constituye un claro antecedente de lo que sucedera en Tucumn en
los aos siguientes y que reproducira (con rasgos particulares) un esquema que
estrangulara al pensamiento analtico en la Argentina, hasta la llegada de J. Lacan por
mediacin de O.Masotta. En 1959, curiosamente, el mismo de la creacin de la carrera en
nuestra provincia, Masotta publicara un artculo cuya indicacin debemos a Germn
Garca (Garca, 1999) y que sera el comienzo de las menciones de Lacan, lo cual se
intensificara en los aos 60 y 70 y de la mano del mismo Masotta.
El planteo terico, para expresarlo claramente, consiste en lo que llamaremos escuela
argentina, aquella que supone que el psicoanlisis se integra en los esquemas de la
psicologa y que, como tal, constituye solo una de las escuelas de psicologa profunda lo
que limita seriamente su poder explicativo, pero, al mismo tiempo y paradjicamente, lo
extiende a todo, pudiendo construirse as un psicoanlisis de la orientacin vocacional, o de
la psicohigiene, o de las relaciones laborales o de las instituciones.

Esta posicin que vuelve borrosos, respectivamente, los lmites entre la psicologa y el
psicoanlisis, se volvi claramente una posicin asumida por la Facultad de Psicologa
sobre todo en las dcadas del 60,70 y 80. Incluso en la actualidad pueden pesquisarse
materias de la carrera que todava conservan ese todo vale respecto a las intervenciones
teraputicas, los modos de conceptualizacin o la categora de instrumentos que permitiran
operar al psiclogo segn el caso, sin referencias tericas precisas ni delimitaciones que
indicaran cuando se est en una posicin o en otra.
Vase por ejemplo el caso de Psicologa Profunda. Ya desde su nombre, esta materia, se
considerara un extrao cruce entre los conceptos de un psicoanlisis adaptado al gusto
de la burguesa local y menciones a Freud en sus programas pero bajo el indicativo de
Obras Completas tal como figura, por ejemplo, en el programa de 1970. Recordemos que
Harald Schultz-Hencke, autor de El hombre inhibido (cuya primera edicin es de 1940)
haba sido el ario encargado de purificar la atmosfera del Instituto de Psicoanlisis de
Berln (fundado por Karl Abraham) despus que sus miembros judos hubieran huido al
exilio, fue el profesor principal de Andrs Nader, psiquiatra tucumano que en la dcada del
60 viaj a Alemania para especializarse en su institucin y posteriormente se hizo cargo de
esa materia en la carrera de Psicologa, recientemente fundada.
Como recuerda Ricardo Moreno con justeza Siendo jefe del Departamento de Psicologa
propuse la contratacin del Dr. Andrs Nader para cubrir Psicologa Profunda que careca
de Titular. Era el primer psicoanalista especializado que llegaba a Tucumn (Moreno,
2003, p.4). El efecto de esta designacin sera a nuestro entender desastroso para la
recin creada carrera. En efecto, qu se esperaba de alguien que se haba especializado en
neo anlisis respecto a la comprensin del psicoanlisis en nuestro medio? No slo se
haban tergiversado los conceptos de Freud, sino tambin la clnica que el Dr. Nader
practicaba se encontraba bastante alejada de los mismos.
En 1973, esta situacin cambiara, aunque parcialmente. Designada Clara de Espeja en
dicha Ctedra por un estudiantado vido de transformaciones, el programa sera
reemplazado volvindose decididamente freudiano. Sin embargo, aunque el acercamiento a
los textos de Freud se diera de manera literal, las clases que la profesora designada dara

para explicarlo estaban orientadas por un kleinismo singular que no aclaraba mucho sus
referencias.
Es cierto que el programa elaborado impulsaba a algunos estudiantes a la lectura de Freud,
pero no es menos cierto que su disociacin con las correspondientes clases provocaba en
muchos un efecto de absoluta displicencia con los conceptos expuestos.
En este punto no era de extraar que el retorno de Freud viniera por fuera de los
claustros. Primero por el llamado freudo marxismo que en 1974 desembarcara en Tucumn
bajo la forma del Centro de Estudios Psicoanalticos, una institucin impulsada por
Osvaldo Aiziczon, Roberto Lichtmajer, Marta Gerez Ambertin, Raul Courel y Josefina
Racedo, con una gran variedad de docentes extrados de la Federacin de Psiquiatras de la
Republica Argentina, la Asociacin Psicoanaltica Argentina y algunos independientes.
Aunque la experiencia durara dos aos solamente la variedad de sus profesores permita
tener contacto con alguna de las lneas ms interesantes del psicoanlisis.
Luego, los grupos que proliferaron en torno a la APA, particularmente la institucin
fundada por Clara de Espeja, la Asociacin de Psicologa y Psicoanlisis de Tucumn y
del Centro Integral de Psicoterapia fuera de la Universidad desarrollaron tambin una
enseanza psicoanaltica.
En tercer lugar, y ya comenzada la dcada de los 80 se instalara en nuestra cultura el
Grupo de Estudios Sigmund Freud (luego Fundacin Sigmund Freud) quien bajo el
liderazgo de Marta Gerez Ambertn propiciara la llegada de J.A. Miller a Tucumn para
dictar una inolvidable charla en la Facultad de Filosofa (1984) y luego un curso en la sede
del Grupo (Miller, 2009, p.173) Colette Soler al ao siguiente, y tambin en 1987 Michel
Silvestre (Silvestre, 1988, p.206).
Paralelamente, la Sociedad Psicoanaltica, grupo formado en 1980, tambin desarrollara
sus actividades ligadas al Campo Freudiano y en 1986, transformada ya en Asociacin de
Psicoanlisis de Tucumn (luego del Norte, en 1990) y orientada por Germn Garca,
producira no slo un curso dado por Garca (desde 1986 hasta 1991), sino tambin las
visitas de Robert y Rosine Lefort y Jean Guir, pertenecientes al Campo Freudiano.

Lo que me parece destacable de todas estas iniciativas es que se desarrollaron paralelas a la

universidad, sin ignorarla ni despreciarla, pero planteando de manera clarsima que la
formacin del analista no se encontrara en los claustros, donde solamente poda, para
utilizar palabras del fundador del psicoanlisis, tener carcter dogmtico-crtico por
medio de clases tericas agregando que si encaramos el ejercicio prctico del anlisis
ser imposible que este sea aprendido cabalmente pero para el caso- concluye
divertidamente Freud- bastara con que aprenda algo del psicoanlisis y lo asimile (Freud,
1973, p.2456).
Clara de Espeja afirma (en una entrevista indita realizada en el Colegio de Psiclogos por
Osvaldo Yapur) que, en el ao 1974, fue llamada por el Dr. Abadi, entonces presidente de
APA para hacer una labor de extensin para el interior. La promesa era que si se hacan
los cursos regulares de cuatro aos, despus, la gente que quisiera seguir la carrera en APA
iba a poder realizarla aceptando todo eso, cosa que despus no se dio. Hubo muchas
modificaciones posteriores, pero no se dio de esa manera (Yapur, entrevista indita)
Estas afirmaciones muestran que, por el lado de la escuela argentina la confusin era
evidente. Los psiclogos pretendan ser admitidos como psicoanalistas en la APA, a la par
de los mdicos, lo cual indicaba una relacin con el psicoanlisis de dudosa competencia
profesional, cuando lo importante no era la admisin de los psiclogos, los socilogos o los
pedicuros, sino que el estatuto del psicoanlisis fuera definido en funcin de su
especificidad, sin confundirlo con profesiones autorizadas para ejercerlo.
Este tipo de planteos, unidos a la enseanza que se imparta con un eclecticismo creciente
(y cuando hablo de eclecticismo me refiero a una enseanza sin niveles de articulacin
jerrquica entre las teoras o tcnicas que se estudien), mas una consideracin de las
perspectivas clnicas decididamente imprecisa, convirtieron al Departamento de Psicologa
en una fbrica de profesionales que servan para todos los terrenos sin especializarse
(puesto que era contrario al espritu universalista de profesores y alumnos) en ninguno en el
mejor de los casos y en el peor, en sujetos tan inhibidos a la hora de tomar una decisin que
se mantenan al amparo de otras profesiones, preferentemente de la mdica.

Desde luego, aunque no todas las ctedras mantenan esa posicin, el espritu general era de
un universalismo esplndido, que muchas veces se volva borroso a la hora de precisar los
objetos, los mtodos y los lmites sobre los que trataba la psicologa.
Algo de esto haba sido ya entrevisto por Moreno a fines de la dcada del 50 y comienzos
de la del 60 cuando afirmaba que exista por esos aos una dispersin descontrolada de la
temtica psicolgica, permitiendo que cualquier "dilettante" opinase con la seguridad de
sentirse una verdadera autoridad. En realidad, la informacin que llegaba desde EEUU o
desde Europa, mostraba los notables progresos de una ciencia que se desarrollaba con un
empuje incuestionable, pero que ofreca, a su vez, un panorama muy confuso ante la
existencia de tantas corrientes psicolgicas. Esto, en vez de esclarecer, creaba confusin a
quienes se iniciaban sin una buena gua en este camino"(Moreno, 1997, p.120).
Sin embargo, semejante claridad en el diagnstico no estuvo acompaada por una poltica
ms precisa que situase a la psicologa como lo que era ya: una ciencia cuyo objeto es la
conducta humana y sus mtodos objetivos, especficos y transmisibles.
La prueba de estas afirmaciones es que el mismo Moreno, en una entrevista publicada por
el diario local en 2012 afirma que su definicin actual de la Psicologa seran cuatro lneas
que especificaran la funcin del sistema nervioso como fuente, la funcin esencial del
lenguaje, su finalidad que implicara que los seres humanos pueden llevar una vida de
bienestar y cumplir sus objetivos y finalmente sostiene que ejercer la psicologa puede
ser ocuparse de la vida toda, ayudar a los que sufren a encontrar salidas. Y, al mismo
tiempo, uno aprende tanto de los pacientes! (La Gaceta, 2012). En semejantes
afirmaciones bienintencionadas uno advierte nuevamente que el honesto docente mezcla
nuevamente todas las lneas posibles de especificidad de la psicologa y, al mismo tiempo,
les infunde un contenido humanista que muy bien podra corresponder a una
reivindicacin tarda de aquellas doctrinas de los aos 60 cuando se pensaba que el
hombre (as, a secas) o la persona eran el objeto de la joven ciencia.
Ms interesantes son las declaraciones de otro profesor de la Facultad, a saber Jorge
Bianchi en la misma entrevista cuando sostiene que l se diferencia de Moreno en ser no un
psiclogo profesional, sino un investigador e interrogado sobre lo que esto significa

contesta que un investigador trabaja a partir de su ignorancia, y, ante un problema, su

objetivo es entenderlo. Es indispensable poder asumirse como ignorante; bien entendida, la
ignorancia en el investigador casi debe ser vocacional (La Gaceta, 2012)
En suma, entre los psiclogos de la escuela argentina cuya vocacin es claramente el todo
de una disciplina y un investigador que se plantea a partir de la pasin por la ignorancia,
nos parece que es la segunda de las vas es la ms precisa.
Si Jacques Lacan afirm que la psicologa, constituda como estaba, solo sobrevive por los
servicios que ofrece a la tecnocracia (Lacan, 1985,p.838) imbuirla de humanismo no hace
ms que aumentar la precisin de sus efectos devastadores sobre el mundo contemporneo.

Ricardo E. Gandolfo
Bibliografa
Freud, S. Sobre la enseanza del psicoanlisis en la Universidad (1918) en Obras
Completas, T.III, Biblioteca Nueva, 1973.
Lacan, J. La ciencia y la verdad en Escritos II, Siglo XXI, 1986.
Masotta, O. Leer a Freud (1969) en Introduccin a la Lectura de J.Lacan, Eterna Cadencia,
2008.
Garca, G. Que saba Masotta de Lacan en 1959? en XIII Coloquio Descartes (1999) en
Fundacin Descartes, Programa de Estudios Analticos Integrales, 2006.
Miller, J.A. Freud, Lacan y el Psicoanlisis (1984) y La Clnica Psicoanaltica (1984)
ambas en Conferencias Porteas, T. 1, Paids, 2009)
Silvestre, M. Al Encuentro de lo Real (1985) en Maana el Psicoanlisis, Manantial, 1988.

Yapur, O. Entrevista Indita a Clara de Espeja, publicada en la pgina web del Colegio de
Psiclogos de Tucumn.
Moreno, R. Creacin de la Carrera de Psicologa en la U.N.T, 2003, pgina Web de la
Facultad de Psicologa de la UNT.
Moreno, R. "Algunos recuerdos personales sobre 50 aos de Psicologa" en "Psicologa: su
inscripcin universitaria como profesin" de Luca A. Rossi. Eudeba.1.997.
Moreno, R. y Bianchi, J. Desde 1954 construyen la Psicologa en Tucumn. Nota del diario
La Gaceta, Mircoles 8 de agosto de 2012.