La Cosmovisin indgena

Desde la Medicina Tradicional

Direccin de Medicina Tradicional y Desarrollo Intercultural

Direccin General de Planeacin y Desarrollo en Salud

 Reconocimiento de
La Medicina
Tradicional en la Ley
General de Salud.
Art. 6. El Sistema Nacional de Salud tiene
los siguientes objetivos: VI Bis. Promover el
conocimiento y desarrollo de la medicina
tradicional en condiciones adecuadas.
Art. 93. Los programas de prestacin de la
salud, de atencin primaria que se
desarrollan en comunidades indgenas
debern adaptarse a su estructura social y
administrativa, as como a su concepcin de
la salud.

Decreto publicado en el diario

oficial de la federacin el 19 de
septiembre de 2006

LA MEDICINA TRADICIONAL INDIGENA

Es un conjunto de sistemas mdicos que tienen sus

races en los conocimientos profundos sobre la salud y la
enfermedad que los distintos pueblos de origen indgena
de nuestro pas han acumulado a travs de su historia.

Se fundamenta en una Cosmovisin de origen

indgena, que a lo largo de la historia ha funcionado
como madre incorporando y ordenando elementos de
otras culturas a su propio sistema.

El rbol csmico
llamado Wakan-Chan en el tablero del
Templo de la Cruz de Palenque.
Representa los cuatro rumbos csmicos
sostenidos debajo por el smbolo de la
tierra, y arriba por la regin celeste
representadoa por Itzamnaaj en forma de
pjaro celeste.

Santa Cruz Maya qeqchi,

que se venera actualmente
(Ejemplo de Sta. Mara
Cahabn) Contiene varios
smbolos antiguos de
tiempos precolombinos.

EL SISTEMA TRADICIONAL DE ATENCIN

A LA SALUD MESOAMERICANO

Enciclopedia Encarta 2003

La medicina Tradicional Indgena

Actualmente comprende:

Fotografa proporcionada por Santiago Ortela

Una concepcin de
la salud y
enfermedad como
estados de equilibrio
y desequilibrio entre
distintos factores
entre los que
sobresalen los
elementos fros y
calientes.
Derivados del
comportamiento
individual y de las
relaciones sociales,
ambientales y
espirituales.

Plato Maya

Una clasificacin (nosologa) de las

diferentes enfermedades, coherente con
toda su cosmovisin sobre la salud y
enfermedad.

Una serie de
estrategias para
diagnosticar las
enfermedades y los
desequilibrios

QUE SE
ORGANIZAN
como parte de
un sistema

Un conjunto
amplio de
procedimientos
preventivos

enfocados a la
exclusin y control
de los factores
desequilibradores

Y un amplio
conjunto de
elementos
teraputicos
Que incluyen
la herbolaria,
el uso de
productos
animales y
minerales

Cdice Badiano

Diferentes tipos
de masajes

Punciones

Utilizacin de
calor

Y humedad

Temazcal

Adems de la
utilizacin de
limpias, ensalmos, y
diversos ritos

CONCEPTOS IMPORTANTES DE
LA COSMOVISIN INDIGENA Y LA
MEDICINA TRADICIONAL

Los ojos no ven

Lo que el cerebro no sabe

Dibujo precolombino
De la Cruz o rbol Verde
En el Cdice Dresden

Una comprensin del

universo como
totalidad
interconectada

y en ntima relacin
con los dems seres humanos

Fotografa proporcionada por Santiago Ortela

Un entendimiento del ser humano como un

todo en el que no se puede separar el
cuerpo, de la mente y el espritu. Cada una
de las partes del cuerpo tiene que ver con
todas las dems.

Conectado estrechamente a
ese universo
...la Madre del Maz cambi su forma de paloma y adopt la
humana; le presento al muchacho sus cinco hijas, que
simbolizan los cinco colores sagrados del maz: blanco, rojo,
amarillo, moteado y azul. Como el joven tena hambre, la
Cdice
Ros olla llena de tortillas y una jcara
Madre del Maz
le Vaticano
dio una
llena de atole; l no crea que eso pudiera saciar su hambre,
pero las tortillas y el atole se renovaban mgicamente, de
manera que no poda acabrselos. La Madre del Maz le
pidi que escogiera a una de sus hijas y l tom a la
Muchacha del Maz Azul, la ms bella y sagrada de todas...

El ser humano est

conectado y en
ntima relacin con
los dems seres
humanos; con las
plantas, animales,
objetos; y con los
dems elementos
de la naturaleza
ampliada: el aire,
el agua, la tierra,
las divinidades, los
planetas y todo el
cosmos en general

La salud es un estado
dinmico de equilibrio
interno entre fuerzas
fras y calientes que
afectan el cuerpo, la
mente y el espritu

Y que depende del

estado de armona
externa con los dems
seres humanos, la
naturaleza y el cosmos
en general

La enfermedad es la
consecuencia de la ruptura
de ese estado de equilibrio
que es provocada tanto a
nivel interno y externo por
diversos elementos entre los
que destacan los fros y
calientes, que pueden tener
su origen en el cuerpo, la
mente o el espritu.

Los diferentes elementos de la naturaleza poseen vida

y son sagrados. Tienen personalidad propia y estn
por encima del ser humano

El realizar acciones
contrarias o de falta de
respeto contra alguno de
estos elementos,
rompiendo el equilibrio
familiar, social, con la
naturaleza, el cosmos y
las divinidades, puede
revertir en su contra
generando fuerzas
nocivas que a su vez lo
afectan a l, a su familia
y comunidad.

Arriba

El mundo esta
formado por dos
mitades

Cielo
Inframundo
Abajo

Caliente

El ser humano
est en equilibrio
porque se
encuentra en
medio

Fra

El desequilibrio entre
lo fro y lo caliente
produce enfermedad

Caliente

Plantas
Alimentos
medicinales

Temperamentos
Enfermedades
humanos

Fro

Hecho todo por el gran

espritu dador de la vida y
movimiento

Ometeotl para los nahuas

Hunab ku para los mayas
Coque Xee para los
zapotecas

Ome = Dos

Seor de la eterna
dualidad
Nuestro Padre
Nuestra Madre

Este nmero UNO Tiene dentro el dos:

Ometecutli
Hombre dual

Omecihuatl
Mujer dual

Energa
Masculina

Energa
femenina

Entre los dos hay complementariedad y contradicciones

Este Ser humano vive en

la naturaleza en la cual
hay cuatro rumbos

Donde sale el sol

FUEGO
Este

Con cuatro
elementos y
cuatro
cualidades
AIRE

Cada rumbo
tiene una
divinidad
protectora, un
color, un animal
y otras
caractersticas.

Norte

El Centro
El aqu y ahora
Punto de Equilibrio

Oeste
TIERRA

Donde se pone el sol

ORIENTACION

Sur

AGUA

El plano del mundo

MASCULINO
Caa

MUERTE

Orden y
equilibrio

Pedernal

Conejo
Casa

FEMENINO

Adaptado de A. Lpez Austn. Cuerpo Humano e Ideologa

VIDA

LOS 4
COLORES
EN LA
CULTURA
NAHUATL

LOS 4 COLORES EN LA CULTURA MAYA

NORTE

OESTE
VERDE
ESTE

SUR

Cdice Madrid pp. 75-76

ElSanta
rbol Cruz
csmico
Maya
llamado
qeqchi,
Wakan-Chan
de Sta. Mara
en el
tablero del Templo
Cahabn.
de la Cruz de Palenque.

Nuestra Madre Tierra est viva. Es un ser que tiene vida. El grano
de maz muere al ser sembrado, pero la tierra le pasa su vida y
entonces nace una nueva planta. Entonces esa milpa est viva. Al
alimentarnos del maz estamos tomando la vida de la misma tierra,
por eso le agradecemos cuando nos da vida con las cosechas. Las
plantas son muy importantes para la vida, porque son la base de lo
que comemos y fuente de nuestra medicina.
Tambin la tierra est viva. Es un ser que tiene vida. El grano de maz muere al ser sembrado, pero la tierra le pasa su vida y entonces nace una nueva planta.
Entonces esa milpa est viva y tiene su dueo. Al alimentarnos del maz estamos tomando la vida de la misma tierra. Si la tierra no quiere, no pasa su vida a las
plantas, por eso le agradecemos cuando nos da vida con las cosechas. Las plantas son muy importantes para la vida, porque son la base de lo que comemos.

Todos los elementos de la naturaleza, est vivos, y tienen sus

"dueos" que los protegen: El sol, las montaas, la tierra, las fuentes
de agua, los vientos, los montes. Por ello para nosotros son sagrados.

Les pedimos que respeten a la naturaleza como si fuera su propia

madre. Cuando trabajen con la Tierra hganlo con paciencia y amor.
No vean a la Naturaleza slo como un recurso, que carece de vida,
sino como algo sagrado que es la fuente de vida y salud para todos.
Dolores Ortiz. Curandero Maya