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O adolescente e os ideais: questes sobre um

mal-estar contemporneo
Luciana Gageiro Coutinho
Psicloga, Psicanalista, Doutora em Psicologia Clnica pela Puc-Rio, Membro do Frum
do Crculo Psicanaltico do Rio de Janeiro. Professora-Pesquisadora/FAPERJ vinculada
ao NIPIAC do Programa de Ps-Graduao em Psicologia do Instituto de Psicologia da
UFRJ. E-mail: lugageiro@uol.com.br

Sabemos que o conceito de adolescncia fruto de uma situao social e histrica,


peculiar nossa sociedade ocidental moderna, na qual cada indivduo responsvel pela
sua trajetria de vida e pelo lugar que ocupar no socius. Em psicanlise, este processo
definido basicamente como um momento lgico (e no simplesmente cronolgico), que
em geral acompanha as transformaes corporais da puberdade e as novas exigncias
pulsionais apresentadas ao sujeito, obrigando-o a um intenso trabalho psquico. Este
trabalho psquico inclui uma reedio edpica, na qual o sujeito adolescente submetido
a um novo encontro com a prpria castrao e com a castrao do Outro. Tambm implica
em mudanas na esfera do narcisismo e do eu, at ento sustentado pelos ideais e pelas
identificaes da infncia com as figuras parentais. Assim, entendemos a adolescncia
fundamentalmente como um momento de falncia das identificaes e dos ideais da
infncia, quando a identificao primria colocada prova, de modo que o ideal do eu
deve buscar na cultura novas ancoragens para que possa se fazer operante.
No mundo contemporneo, entretanto, a "passagem" adolescente est cada vez menos
determinada ou apontada previamente por rituais e por grandes ideais da cultura, de modo
que o adolescente deixado cada vez mais s frente tarefa de encontrar seu lugar no
social e ocup-lo. Esta situao, se, por um lado, pode significar um ganho de liberdade,
no que uma certa fluidez identificatria do adolescente pode inclusive se aproximar da
experincia do sujeito em anlise, por outro, parece resultar num confronto com uma
dimenso de desamparo e angstia perturbadora. Tendo em vista esse contexto,
gostaramos, neste trabalho, de levantar ento algumas questes sobre os efeitos da
pulverizao e do enfraquecimento dos ideais da cultura na adolescncia contempornea,
questes estas que sero desenvolvidas e pensadas tambm luz de uma vinheta clnica
extrada do atendimento a uma adolescente.

As novas identificaes e a refundao dos ideais na adolescncia


Recorrendo s primeiras indicaes freudianas sobre o tema, em 1905 nos "Trs ensaios
sobre a sexualidade", a propsito das transformaes da puberdade, podemos dizer que a

adolescncia diz respeito a um "reencontro do objeto". Desta forma, Freud parece apontar
que a adolescncia envolve, simultaneamente, um afastamento dos primeiros objetos de
amor e um reencontro com estes nas novas relaes que ento se estabelecem. De fato,
como afirma em 1909, no artigo sobre os "Romances familiares", ao se afastar dos pais
de origem e escolher outros objetos para as suas fantasias, o adolescente no os despreza
totalmente, mas acaba por enaltecer determinados atributos nos "novos pais" que remetem
aos seus primeiros objetos de amor e identificao.
J em "Algumas reflexes sobre a psicologia do escolar" (Freud, [1914]1974), nos
deparamos com Freud diante de sua prpria adolescncia. Trata-se de um artigo escrito
por Freud para um volume coletivo em comemorao aos cinquenta anos de fundao do
colgio em que havia estudado em Viena entre os nove e dezessete anos de idade. Neste
artigo, Freud descreve claramente o desligamento do adolescente de "seu primeiro ideal".
"De seu quarto de criana, o menino comea a vislumbrar o mundo exterior e no pode
deixar de fazer descobertas que solapam a alta opinio original que tinha sobre o pai e
que apressam o desligamento de seu primeiro ideal. Descobre que o pai no o mais
poderoso, sbio e rico dos seres; fica insatisfeito com ele, aprende a critic-lo, a avaliar o
seu lugar na sociedade; e ento, em regra, faz com que ele pague pesadamente pelo
desapontamento que lhe causou" (Freud, [1914]1974: 288).
ento que Freud presta homenagem a seus antigos professores, sugerindo que os
sentimentos por vezes ambguos ou excessivos em relao a eles apontam para uma
importante tarefa desempenhada por eles na adolescncia, ao substiturem o lugar de ideal
ocupado na infncia pelo pai. Neste trabalho, Freud constata que, talvez, seu grande
interesse pela cincia ao longo da vida, deva-se, em grande parte, admirao e afeio
que dedicava a seus mestres em sua adolescncia.
Relendo Freud luz da teoria lacaniana (Lacan, [1950] 1994; Rassial, 1996), entendemos
que, ao tratar do tema do reencontro do objeto na adolescncia, Freud aponta para o trao
simblico que est na origem do ideal do eu como herana deixada pela identificao
primria na infncia (Freud, [1921] 1972). Este ideal posto prova na adolescncia,
devendo assumir uma nova configurao imaginria em funo das novas identificaes
que ento se do a partir do encontro de novos objetos, idias ou projetos que ocupem
para estes jovens o lugar de ideais. Este trabalho, como nos mostram Rassial (1996)e
Manoni (1999), no se reduz a uma simples "troca de penas", mas um trabalho
fundamental na produo de uma nova amarrao na constituio do eu e dos ideais.
Assim, pensamos que, dentre os desafios que se colocam ao sujeito na passagem
adolescente, est o trabalho que visa tornar operante o ideal do eu e assim, possibilitar
novas vias de escoamento para o real da pulso, diferentes das vias at ento trilhadas
durante a infncia.
O ideal do eu justamente esse conceito de fronteira entre o individual e o social, que faz
com que cada sujeito possa se constituir e se reconhecer numa dada sociedade, com uma
dada cultura. Como j dizia Freud, "alm do seu aspecto individual, esse ideal tem seu
aspecto social; constitui tambm o ideal comum de uma famlia, uma classe ou uma
nao" (Freud, 1974[1914a]:119). Assim, consideramos que a questo dos ideais crucial
para o adolescente, na medida em que so eles que iro fornecer os meios necessrios ao
adolescente para elaborar essa passagem da famlia ao mundo social mais amplo, tal como
se d na nossa sociedade.

Adolescncia e mal-estar contemporneo


Gostaramos de nos deter agora mais especificamente na questo da falncia das
identificaes e dos ideais na adolescncia diante do contexto atual de declnio dos
grandes ideais culturais, o que supomos ter fortes repercusses na elaborao psquica
desta "passagem" pelos adolescentes contemporneos.
Vivemos num mundo de aceleradssima circulao de informaes e de idias, onde o
discurso da cincia ocupa um lugar excepcional, mas onde nenhum discurso ou
representante possui legitimidade social a ponto de ocupar o lugar de um ideal cultural
razoavelmente estvel e transmissvel. O que ocorre no mundo contemporneo, como
constata Dufour (2000) que estamos diante de figuras de Outro que no cessam de
mudar, de modo que o espao simblico tornou-se movedio. Desta forma, Dufour chama
a ateno para o impasse que se coloca aos sujeitos no mundo contemporneo,
particularmente na adolescncia, momento em que, como ele afirma, "cada um est em
busca de um Outro a quem dedicar sua vida" (Dufour, 2000:22), ou ainda, de um ideal
que sirva de referncia para o seu desejo.
Na leitura de Lebrun (2004), trata-se de um "simblico virtual", que se faz notar desde o
interior da famlia, onde o lugar de autoridade paterna abalado, mas que tambm se faz
presente em inmeras outras esferas da sociedade, tais como as instituies de educao,
o Estado, e at mesmo o judicirio, que se torna inflado exatamente numa tentativa de
suprir a falncias das outras instncias. Este enfraquecimento do simblico, diz ele, tem
repercusses especficas na clnica de adolescentes e de seus pais, por exemplo, atravs
da dificuldade dos pais em dizer no a seus filhos, dificuldade esta que ratificada pelo
discurso social vigente. Assim, segundo Lbrun, como se o discurso social no
prescrevesse para o adolescente que ele deve crescer, renunciar s satisfaes da infncia,
ou ainda, diramos ns, no lhes apontassem outro caminho seno o de permanecer na
posio infantil. Ou ainda, como se sujeito abdicasse de sua necessidade de assumir a
insatisfao que caracteriza sua condio e que o faz erguer para si um ideal. Citando
Lebrun:
"No que no exista mais ideal, que o ideal novo consiste em poder passar sem ideal,
em ser apenas conforme e transparente com relao ao prprio funcionamento. No
estaramos, ento, no fim das ideologias, mas na ideologia de pensar viver sem ideologia"
(Lbrun, 2004: 132)
Partindo dessas observaes de Lebrun e de Dufour, pensamos que, de fato, diante do
hiper-individualismo, da profuso de imagens e dos imperativos de gozo que imperam
em nossa sociedade de consumo miditica, assistimos a uma acelerada pulverizao e
dissoluo dos ideais da cultura no mundo contemporneo. Assim, no dispomos
atualmente de ideais que contenham em si um valor efetivamente simblico, que sejam,
por um lado, passvel de ser compartilhado, mas que tambm consistam em referncias
para cada sujeito, que possa dela se apropriar seu modo. No mundo contemporneo, tais
referncias, muitas vezes no passam de imagens transitrias, totalitrias e paralizantes,
de modo que a falncia dos ideais que se apresenta na cultura tende a tornar ainda mais
penosa a falncia dos ideais tpica da adolescncia.

Tais hipteses parecem se confirmar ao recorrermos clnica e escuta do mal-estar na


expresso dos prprios adolescentes que atendemos hoje. Passemos ao caso de Maria,
uma adolescente de 15 anos, s voltas com questes sobre o seu desejo e a sua posio de
mulher, seja na esfera amorosa e familiar, na qual revive muitos de seus dramas infantis
com o namorado, seja na esfera do mundo pblico, quando se pergunta sobre a profisso
que quer seguir.
Entre os motivos pelos quais sua me concorda em traz-la para a anlise, a relao com
o primeiro namorado e o sofrimento experimentado diante de uma possvel separao,
esto no centro da demanda formulada nesse primeiro momento por ambas.
Paralelamente, a me tambm traz uma preocupao quanto sexualidade de Maria, a
partir de determinadas atitudes da filha ao entrar na adolescncia, tais como o fato de j
ter se declarado homossexual diante da famlia, e, por outro lado, apresentar-se fortemente
sedutora em relao a todos os homens com quem convive.
Seu pai apresentado por ela como algum bastante enfraquecido socialmente,
deslegitimado por no conseguir trabalhar, por no contribuir financeiramente na
educao das filhas e no se relacionar com nenhuma mulher aps a separao da me de
Maria h dez anos, a no ser com sua prpria me, com quem mora desde ento. Maria
se queixa por seu pai nunca assumir uma posio mais firme em relao s filhas, nem
mesmo no que diz respeito ao direito de v-las. Numa das sesses em que fala dele, Maria
chora ao declarar que gostaria muito que seu pai a obrigasse a passar os fins de semana
com ele, como fazem os pais de muitas amigas suas. De sua infncia, uma cena bastante
representativa desta posio flcida do pai recorrente em suas associaes:
"Uma vez eu estava brincando na rua e uma amiguinha me convidou para ir casa dela.
Eu devia ter uns seis anos. A interfonei para meu pai e perguntei a ele se eu poderia ir.
Sabe o que ele me disse? Se voc achar que pode, v minha filha".
A me de Maria, por sua vez, tambm no facilita Maria seu caminho em direo
construo de um ideal de mulher, que lhe sirva de referncia para "amar e trabalhar",
experincias to fundamentais para a felicidade humana, como j dizia Freud. Casou-se
de novo com um homem alcolatra e, apesar de mostrar seu empenho em dedicar-se
integralmente s filhas, no consegue se estabelecer profissionalmente e est sempre
envolvida em srios problemas financeiros. Vive, ento, s custas da ajuda financeira de
sua prpria me e dos bens tambm advindos de uma herana da famlia materna. A
labilidade da posio materna em relao filha tambm se faz notar logo, quando, no
dia seguinte da primeira entrevista feita com as duas, ela telefona analista perguntando
como proceder diante da angstia da filha, que no queria ficar na escola naquele dia e
pede para que a me v busc-la. Assim, ao voltar-se para a me na busca por referncias
diante da angstia provocada pelas questes em torno de sua sexualidade na adolescncia,
movimento complexo para toda menina adolescente pois implica em lidar com a tnue
fronteira entre amor e identificao, Maria acaba por perpetuar sua posio infantil de
objeto flico da me. Sem encontrar nem no pai na me os suportes necessrios para
constituir para si um ideal que lhe indique uma posio desejante, tarefa para a qual
convocada particularmente na adolescncia, Maria permanece alienada numa relao
ambgua e atormentadora com uma me idealizada que ocupa um lugar central em sua
vida.

O discurso dessa adolescente nos faz pensar que, efetivamente, seu drama ancora-se em
uma problemtica que transcende sua situao familiar, j que a transmisso dos ideais
pela famlia esbarra inevitavelmente na fragilidade dos ideais culturais a serem
transmitidos. Como sair da adolescncia numa cultura que, por diversas razes,
desvaloriza a prpria posio do adulto como aquele que pode renunciar ao gozo da
imediatez em nome de um ideal a ser atingido? Nesse contexto, a insegurana, ou at
mesmo a ausncia e a omisso dos pais pode ser perfeitamente entendida e justificada
socialmente. No caso de Maria, isto est presente claramente na sua histria e sua famlia,
na qual a fragilidade da presena e da funo paterna deixa muitas marcas. Marcas estas
que tambm se fazem presentes na posio ocupada pela me diante da filha, oscilando
entre a onipotncia e a inconsistncia, o que a faz, finalmente, apelar analista enquanto
um terceiro.
Durante a anlise, a fala de Maria aos poucos se desloca da relao imperiosa com a me
para outras figuras do social, tais como cones miditicos e professores, representantes da
pluralidade dos ideais culturais contemporneos. Assim, Maria vai falando de uma srie
de questes em torno do que ser mulher, das primeiras experincias amorosas e sexuais
com o sexo masculino, da posio que tem ocupado em suas relaes com as amigas, e
assim vai elaborando sua passagem de objeto flico da me construo de um modo
singular de desejar.
Ao longo de seu percurso de anlise Maria tem se deparado, de forma bastante dolorosa,
com a desidealizao da me, e mais tarde do namorado, e, consequentemente, com o fato
de que no conseguir levar a vida sem estar sempre "sentada no banco do carona". Quando
est s, Maria muitas vezes depara-se com episdios de muita angstia, para os quais no
v outra sada a no ser comer compulsivamente. Diz: "quando estou sozinha s vezes s
penso em me afogar na comida e nunca mais sair." Em outros momentos, Maria tambm
levada a outras formas de "agir" para escoar o excesso pulsional para o qual no encontra
outras vias possveis. Atravs do exerccio de uma liberdade extrema, que tambm beira
a angstia, Maria se expe a situaes bastantes perigosas e arriscadas, ao sair tarde da
noite sozinha de nibus, se expor polcia portando maconha, perdendo tambm os
limites no que diz respeito a sua disciplina em relao escola e aos horrios. Felizmente,
o horrio da anlise tem sido preservado, e este tem sido o espao onde ela tem podido se
deparar com seu incmodo frente a esta experincia de perda de limites e de perda de si
que acompanha seu caminho em direo ao "tornar-se mulher".
Nossa hiptese que este caso ilustra, de alguma forma, o contexto cultural
contemporneo de enfraquecimento dos ideais enquanto referncias simblicoimaginrias para o desejo, que acaba por exacerbar o desamparo e a angstia decorrente
da invaso do real da pulso na adolescncia. Assim, ao invs de contriburem para a
renovao social ao sustentarem novos ideais junto a seus pares, parece-nos que, muitas
vezes, os adolescentes vem-se desamparados, o que os leva a experimentar momentos
de uma angstia impensvel e de uma ameaa de desintegrao e despersonalizao,
como j observou Winnicott (1975). Sem referncias que os ajudem a transpor as
identificaes e idealizaes da infncia, os adolescentes se vem, muitas vezes, numa
impossibilidade de sustentar a funo desejante, sendo levados a uma descarga pulsional
no real atravs do ato. Sendo assim, no difcil imaginar que, em nossa sociedade
contempornea, a "passagem" adolescente se complica ou simplesmente no se completa
jamais.

Antes de concluir, gostaramos de marcar que no se trata aqui de um discurso saudosista


ou retrgrado, que prope o resgate de ideais hegemnicos, ideais esses que, sabemos, j
foram suporte para muitas formas de opresso e tirania. Cabe, entretanto, apontar as
particularidades de nosso momento histrico na construo da subjetividade, com seus
efeitos to constrangedores quanto promissores. Enfim, tomando o adolescente como o
sujeito contemporneo por excelncia, talvez possamos melhor apreender os impasses
que hoje se colocam nossa sociedade e aos sujeitos que nela se constituem.

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1 Este artigo foi escrito a partir do projeto de pesquisa que venho desenvolvendo
atualmente no NIPIAC (Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Intercmbio para a Infncia
e Adolescncia Contemporneas) situado no Instituto de Psicologia da UFRJ, contando
com o apoio financeiro da FAPERJ atravs de uma bolsa de Fixao de Pesquisador.

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