LA UNIN CON CRISTO EN LA ORACIN

CUARTA MEDITACIN SOBRE SANTA TERESA DE JESS

1.- LAS APARICIONES DE CRISTO A SANTA TERESA
La experiencia que la santa tuvo de Jesucristo resucitado marcar para siempre su vida
personal y la espiritualidad que luego nos propuso. Si se convirti meditando sobre la pasin
del Seor ante una imagen de Cristo atado a la columna escupido y azotado, ahora, cuando
se le muestra glorificado tras la resurreccin, la visin le llena de profunda alegra. Pero
Jess, segn cuenta ella misma a su confesor en el Libro de su Vida, se le va mostrando poco a
poco, porque tanta gloria juntano la pudiera sufrir. De ello deduce que, si es tanta la
belleza y majestad que se le muestra ahora, en las condiciones de una vida terrena, qu no
ser la experiencia del Jess glorificado cuando lo vea en la visin beatfica, tras la muerte:
Parecame andar siempre a mi lado Jesucristo, y como no era visin imaginaria, no vea en
qu forma; mas estar siempre al lado derecho, sentalo muy claro, y que era testigo de todo
lo que yo haca, y que ninguna vez que me recogiese un poco o no estuviese muy divertida
poda ignorar que estaba cabe m (27,1). Parecer a vuestra merced que no era menester
mucho esfuerzo para ver unas manos y rostro tan hermoso. Sonlo tanto los cuerpos
glorificados, que la gloria que traen consigo ver cosa tan sobrenatural hermosura desatina; y
as me haca tanto temor, que toda me turbaba y alborotaba, aunque despus quedaba con
certidumbre y seguridad y con tales efectos, que presto se perda el temor...
Un da de San Pablo, estando en misa, se me represent toda esta Humanidad sacratsima
como se pinta resucitado, con tanta hermosura y majestad como particularmente escrib a
vuestra merced cuando mucho me lo mandSlo digo que, cuando otra cosa no hubiese
para deleitar la vista en el cielo sino la gran hermosura de los cuerpos glorificados, es
grandsima gloria, en especial ver la Humanidad de Jesucristo, Seor nuestro, aun ac que se
muestra Su Majestad conforme a lo que puede sufrir nuestra miseria; qu ser adonde del
todo se goza tal bien? (Vida 28, 3)
Esta visin, y otras que la siguieron, trasformar por completo la vida de Teresa. Viendo la
humanidad de Jess resucitado, comprender la gloria inefable de la divinidad. La alegra que

le produjeron los encuentros con Cristo, la continuar despus en sus largos ratos de oracin y
nos la dejar como modelo del trato del alma con l.

2.- EL TRATO DE AMISTAD CON CRISTO

Para Santa Teresa de Jess, la oracin es un encuentro personal con Cristo, trato de amistad
con l, que transforma la vida. Nos lo dice en el Libro de su Vida: Procuraba lo ms que poda
traer a Jesucristo dentro de m presente, y sta era mi manera de oracin (Vida 4,8)1.
Buscaba a Cristo dentro de s, presente en su interior por la fe y la gracia del bautismo. Pero,
sobre todo, presente en ella por la eucarista. Nos dice en el mismo libro de su vida: Y as
siempre tornaba a mi costumbre de holgarme con el Seor, en especial cuando comulgaba
(Vida 22,4). Holgarse con el Seor es el gozo y la emocin que produce el encuentro con un
amigo entraable. Cristo entra en Teresa y ella entra con l en el interior de su alma.

3.- LA CONDICIN HUMANA DE DIOS

Cristo-Hombre, o la condicin humana de Dios, fue un autntico hallazgo para Santa Teresa.
Jesucristo, en su condicin humana, era para Santa Teresa una presencia ms real que las cosas
de este mundo. Con una cierta irona, responda a las personas que queran haber vivido en
tiempos de Jess que qu ms les daba, siendo as que ahora lo tenan verdaderamente
presente en la eucarista2.
Teresa de Jess puede tratar a Jess como a un amigo, aunque es Seor. Sola decir: Vea
que, aunque era Dios, era hombre. Por eso puede tratar con esa intimidad con l, ya que, con
la encarnacin del Hijo de Dios, las distancias se han superado. El Seor se ha hecho hombre,
en consecuencia podr afirmar: En todo se puede tratar y hablar con Vos como quisiramos
(V 37, 6). El nos escucha y nos comprende.

4.- AMAR ES CRUCIFICARSE CON CRISTO.

Con este amigo al lado, Teresa es capaz de todo. Qu ms queremos deca- que un buen
amigo al lado. Sabindose acompaada por tan buen amigo, es capaz de entregarse a los
dems y de sufrir junto a l. Con tan buen amigo presente, con tan buen capitn que se puso

en lo primero en el padecer, todo se puede sufrir. Es ayuda y da esfuerzo; nunca falta, es amigo
verdadero (V 22, 6).
La cruz de cada uno, en el ejercicio de la oracin o en el compromiso de la caridad es la cruz de
l. Sufrindola, se le ayuda en su Pasin. Esto es la amistad: compartir, hacer nuestro el
sufrimiento del amigo. Por eso deca a sus monjas: abrazaos con la cruz que vuestro Esposo
llev sobre s y entended que sta ha de ser vuestra empresalo dems es cosa accesoria (2 M
1,7).
Para Santa Teresa, amar es servir, es crucificarse, hacindose esclavo de los otros, como ensea
en su libro Camino de Perfeccin. La cruz es el costo del amor. Cristo crucificado es el hombre
del amor, de un amor hasta el extremo que se pierde a s mismo en servicio a los hermanos. La
existencia de Cristo, como la existencia de quienes quieran vivir en comunin con l, es una
existencia para amar y servir, es una existencia crucificada.
La comunin con Cristo es, pues, comunin en la cruz. Hay que crucificarse, entrar en el
misterio de la muerte a s mismo para poder gozarle en la resurreccin al final de la vida. Vivir
aqu segn la existencia terrena de Jess desemboca en la participacin de su gloria. Ah est el
final de una vida de oracin.

De aqu en adelante hago un resumen de la exposicin de Maximiliano Herriz, en el captulo 3 del libro La
oracin, historia de amistad. Editorial de Espiritualidad. Madrid 2003.
2
o.c. La oracin, historia de amistad. p.110, en nota.