CINCO MINUTOS DE FILOSOFA DEL DERECHO

Gustav Radbruch era un filsofo del Derecho muy particular, y muy

importante. Su importancia en el pensamiento iusfilosfico moderno es
indiscutible.
Alineado inicialmente con las tendencias positivistas, para las cuales es
fundamental la separacin del Derecho y la Moral (vgr. Hans Kelsen, Qu
es el positivismo? en Revista de la Facultad de Derecho de Mxico. Tomo XVI,
N 61. UNAM, Mxico, D.F., 1966), tuvo, ya hacia el final de su vida (muri en
1950), una epifana; gracias al nazismo vivi su particular Camino de
Damasco, en el cual cobr consciencia de la importancia de un derecho lleno
de valores, expresados en los Derechos Humanos.
En un pequeo texto cuyo ttulo remeda el que llevan estas lneas- que
fue publicado al trmino de la Segunda Guerra Mundial, Radbruch da cuenta de
algunas reflexiones importantes sobre el Derecho, su concepto y su axiologa (G.
Radbruch, Cinco minutos de Filosofa del Derecho en Relativismo y Derecho.
Temis, Bogot, 1999) Repasemos algunas de ellas, en cinco minutos.
Primer minuto: Dice Radbruch: Orden es orden, se prescribe al soldado. Ley
es ley, dice el jurista. Pero, comparando, mientras para el soldado el deber cesa
cuando se percata de que la orden se propone un delito o una contravencin
(?), en el Derecho la ley vale porque es ley y es ley cuando tiene el poder de
imponerse en la regularidad de los casos, lo que deja a los juristas y al
pueblo inermes frente a las leyes ms arbitrarias, crueles y criminales. Dicho

en otros trminos, siempre los de Radbruch, bajo una concepcin tal solo
donde hay poder, hay derecho.
Segundo minuto: No es difcil discutir la validez de una afirmacin como la
precedente, si bien ha sido sostenida desde hace ya algn tiempo en el campo
del Derecho (vgr. John Austin, Lectures on Jurisprudence or the Philosophy of
Positive Law. John Murray Ed., Londres, 1869). Puede sustitursele por otra: el
Derecho es, entonces, lo que es til al pueblo. Es decir, en las palabras de
nuestro personaje, arbitrariedad, rompimiento de los contratos, violacin de
la ley son, en cuanto sean tiles al pueblo, derecho. De esa manera, en la
prctica [] cualquier capricho del dspota, cualquier pena sin ley ni
sentencia [] son Derecho. O lo que es lo mismo, el provecho personal del
gobernante se considera como inters comn.
Tercer minuto: Las palabras de Radbruch en este minuto son memorables.
Transcribimos, sin interrumpir al paciente lector: Derecho es voluntad de
justicia. Justicia significa: juzgar sin consideracin de personas, medir a todos
en la misma medida. Cuando se premia el asesinato del enemigo poltico y se
ordena el asesinato de quienes pertenecen a otras razas, pero se castigan con
las ms crueles y deshonrosas penas los mismos hechos cometidos contra los
correligionarios, no hay justicia ni derecho. Cuando las leyes niegan
conscientemente la voluntad de justicia, por ejemplo, cuando los derechos
humanos son arbitrariamente conculcados, carecen tales leyes de validez, el
pueblo no est obligado a obedecerlas y los juristas deben tener el coraje de
negarles el carcter de derecho.
Cuarto minuto: El bien comn, junto a la seguridad y la justicia, son fines del
derecho. Si bien su cumplimiento se rige por la ley de ponderacin, de acuerdo
con la cual cada uno de estos fines se logra en la mayor medida posible, cree
Radbruch que en la conciencia del pueblo y de los juristas debe estar
profundamente grabado que puede haber leyes en tal grado injustas y nocivas
para la comunidad, que ellos deben negarles el carcter jurdico. O sea, no
todo lo que sale de la boca o del puo del poder es Derecho. Incluso, a veces
nada.
Quinto minuto: As las cosas, hay principios bsicos que forman parte del
Derecho, y que lo llenan de contenido y validez. Esos principios bsicos estn

recogidos en las llamadas declaraciones de derechos del hombre y del

ciudadano con tan universal consenso, que la duda en relacin con muchos de
ellos slo puede mantenerse todava por un escepticismo deseado, o dicho
claramente, su desconocimiento obra pura y simplemente- por descarado y
cruel, desptico, tirnico- inters.
Claro, nada tienen estas reflexiones que ver con nosotros. Resulta que
Radbruch hablaba del derecho inspirado en el nazismo alemn.