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A MIGRAA
Revista de anlisis poltico
N6

LA MIGRAA
Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia
Jacha Marrka Sullka Irpataa Utta
Taqi Markana Kamachi Wakichana Tamtachawi Utta

awra Kawsaypura suyuta sullka Kamana

Rimanakuy u-mallina suyu kamana
7sWDWJXDVXMXYLFKDMDNXHULJXDMHPELDSRD
7sWDJXDVXLxRPERDWMXYLFKDMHPELDSRD
Depsito legal:
La Paz Bolivia
Concejo editorial
+HFWRU 5DPLUH] *RQ]DOR *RVDOYH] $ULHO ,EDxH] :DUD
*RGR\0DUWtQ0RUHLUD\*DEULHO/LPDFKH
Colaboracin

(GJDU 6iQFKH] 1RDQ &KRPVN\$UOHQ ( 5DPtUH] %DUDMDV .DUO

Marx, Adriana Salvatierra, Andr Argandoa, Eduardo Lohnhoff
Bruno

Edicin y correccin:
*RQ]DOR*RVDOYH]*DEULHO/LPDFKH
Diseo
Martn Moreira
Coordinacin
Gonzalo Gosalvez
*DEULHO/LPDFKH
Enrique Parra
Yaskara Miranda
Doris Luna
Martn Moreira
Ilustracin Tapa
Ajisai Katherine Loayza Artega
Artes y Fotos
David Maldonado, Jos Luis Zarate, Tierra Sin Mal, David
6LTXHLURV$MLVDL.DWKHULQH/RD\]D$UWHJD
Fotos
Martin Moreira
'LVWULEXFLyQJUDWXLWD
Impreso en Bolivia
'LFLHPEUHGH

CONTENIDO
Fotografa: Ajsai Katherine Loayza Arteaga

I SECCIN:
PARA SEGUIR PENSANDO EL MUNDO DESDE BOLIVIA

Pg: 10

Resguardando el proceso, nuestro patrimonio

( Edgar Sanchez )

Pg: 14

Disminucin estadounidense en perspectiva

Pg: 28

(Noam Chomsky)

Perspectivas de la relacin China Bolivia

(Arlen E. Ramrez Barajas)

II SECCIN:
PROYECTO HISTRICO Y COMUNIDAD

Pg: 40

Propiedad privada y comunismo

(Karl Marx)

Pg: 50

Tras los pasos de aquel Fantasma

Pg: 58

Problemas lgicos y tericos a vencer

(Andr Argandoa)

Pg: 64

Libertad y necesidad en el comunismo

(Adriana Salvatierra )

(Eduardo Lohnhoff Brunov)

Fotografa: Ajsai Katherine Loayza Arteaga

Presentacin

a Migraa es una publicacin imprescindible

para la construccin del Estado Plurinacional,
puesto que la Constitucin as como la normativa que son las directrices para la misma,
ha sido propuestas, son elaboradas y van siendo diseadas por el conjunto de la sociedad, organizaciones y
movimientos sociales, ciudadanos y ciudadanas, son
los protagonistas fundamentales de esta tarea, que a
WUDYpVGHOGHEDWHODUHH[LyQODVSURSXHVWDVHLQLFLDtivas, plasman el horizonte de un proyectos histrico.
Es gracias al aporte de analistas, escritores, activistas,
LQWHOHFWXDOHVWDQWREROLYLDQRVFRPRGHOH[WHULRUTXH
La Migraa toma cuerpo. Pero tambin es un espacio
para la difusin de la produccin artstica de nuestros
maestros de la plstica para que la misma pueda ser
re-conocida por los bolivianos y bolivianas. Por eso
nuestro inmenso agradecimiento a toda esta colaboracin comprometida.

Hctor Ramrez Santiestban

Secretario General
Vicepresidencia del Estado Plurinacional

LA MIGRAA
Editorial

La Migraa, en esta oportunidad desea realizar un homenaje sencillo al

profesor Hugo Zemelman, a travs de las palabras de nuestro compaero Edgar Snchez, por todo el compromiso que siempre ha brindado con
mucha generosidad al proceso de cambio en Bolivia, pero tambin, particularmente a nuestra revista. Interesante leer la relacin entre sujeto y
SUR\HFWRKLVWyULFRFRPRHMHGHVXVUHH[LRQHV1XHVWURKRPHQDMHSRUTXH
est en la memoria viva de nuestro pueblo, porque es un sujeto cuya energa trasciende el tiempo para seguir generando dinmica, por ser un sujeto
histrico.
Es necesario escudriar en la estrategia estadounidense la situacin de crisis o crtica situacin en que se encuentra su economa, las tcticas concretas que desarrolla este imperio en la segunda mitad del siglo XX y su continuidad en la actualidad, la articulacin geopoltica con el oriente asitico
y con el medio oriente, esa su sociedad que tiene con Israel amparada en
la promiscuidad de valores. Cada pueblo debe ganarse el derecho de hacer
su propia historia y de universalizarla interculturalmente con los dems
pueblos, pero un gran obstculo con el que se topan los pueblos es, justamente, esta estrategia del imperio norteamericano que est sustentada
en el supuesto de que los Estados Unidos tienen derecho a controlar la
mayor parte del mundo y que su seguridad requiere algo parecido al conWUROPXQGLDODEVROXWR1RDP&KRPVN\8QHOHPHQWRIXQGDPHQWDOSDUD
pensar el mundo desde Bolivia es el seguimiento constante a las estrategias
geopolticas de dominacin del imperio.
Pero en esta geopoltica mundial, esa unipolaridad pretendida por ese afn
de control absoluto fue quebrada por la emergencia de bloques regionales
que se comprometen entre s y generan intercambios y compromisos entre sus pueblos avanzando en unos caminos diferentes a los determinados
por la hegemona norteamericana y la institucionalidad mundial que ha
SXHVWRDVXVHUYLFLR6LQHPEDUJRWDPELpQHQHVWHQXHYRFRQWH[WRGHPXOtipolaridad es importante conocer las perspectivas, tendencias y tareas que
se abren para esta nueva realidad de cooperacin alternativa. El desenvolvimiento econmico y poltico de China en relacin a todas las regiones del
mundo y, en particular, en relacin a Latinoamrica es provocativo como

Fotografa: Ajsai Katherine Loayza Arteaga

fascinante y, dentro de esta relacin, la importancia de la relacin ChinaBolivia como una cooperacin que se plantea una serie de posibilidades
econmicas y polticas, as como, tareas concretas para gestionar una cooperacin internacional dentro de los marcos de los fundamentos de nuesWURSUR\HFWRKLVWyULFRH[SOLFLWDGRHQOD&RQVWLWXFLyQ3ROtWLFDGHO(VWDGR\
dentro de los requerimientos de la poltica mundial.
3HURHQHVWHDQiOLVLVJHRSROtWLFRSUHJXQWDUVHSRUODH[LVWHQFLDGHSUR\HFWRV
alternativos a este sistema civilizatorio capitalista moderno-colonial, por su
necesidad y posibilidades, es un tema ampliamente debatido por las generaciones anteriores y la generacin actual, pero que vuelve a emerger con
mucha fuerza en esta nueva generacin de jvenes que retoma los debates
bajo las condiciones actuales. Dentro de estos debates es indispensable volYHUDSUHJXQWDUVHVREUHODDFWXDOLGDGRFRQWH[WXDOL]DFLyQ$GULDQD6DOYDWLHUUDGHO0DQLHVWR&RPXQLVWDSRUVHUXQRGHHVRVSUR\HFWRVSURJUDPDTXHHVHOTXHPiVIXHU]DSHUPDQHQFLD\DUUDLJRHQODVPRYLOL]DFLRQHV
PXQGLDOHVGHORVSUROHWDULRVGHOPXQGRPRGHUQRHQHOVHQWLGRDPSOLR
ha tenido.
Inspirando terror a las viejas hegemonas que se vuelven cada da ms
agresivas, un fantasma recorre el mundo.

10

11

Rosmery Mamani - Habitante de la

Homenaje a Hugo Zemelman

Resguardando el
proceso, nuestro
patrimonio

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no basta la congruencia ideolgica porque aqu no se trata de remplazar el

discurso ideolgico por lo tcnico, se trata que lo tcnico pueda traducir a lo
ideolgico, por lo tanto, se trata de formar a la gente en esas dos dimensiones.
(Hugo Zemelman)

Edgar Snchez

su presencia, el 10 de marzo de 2011, para ser el

principal conferencista en el Taller para el Desarrollo de la Metodologa para la elaboracin del
Plan Estratgico Institucional de la Gobernacin
de Oruro.

Muchos orureos deben guardar en el recuerdo

cuando este prestigioso pensador nos honr con

En aquel evento, los que tuvimos la oportunidad y la fortuna de escuchar sus palabras, haEODUFRQpO\DSUHQGHUGHVXYDVWDH[SHULHQFLD
descubrimos a un intelectual honesto que nos
adverta de lo peligroso que poda resultar el
tratar de reducir la realidad a estructuras conceptuales y propona al contrario un razonamiento crtico para evitar todo tipo de reduc-

l pasado 3 de octubre nos lleg la triste

noticia, que el pensador latinoamericano Dr. Hugo Zemenlman haba falleciGR HQ 0p[LFR SDtV TXH OR DFRJLy GHVde el da que la dictadura de Pinochet forz su
VDOLGD FRPR H[LODGR SROtWLFR KDVWD HO GtD GH VX
muerte 40 aos despus. Pensador y acadmico
latinoamericano, fue un renombrado profesor
H LQYHVWLJDGRU GH (O &ROHJLR GH 0p[LFR OD )Dcultad Latinoamericana de Ciencias Sociales y la
8QLYHUVLGDG1DFLRQDO$XWyQRPDGH0p[LFR

Edgar Snchez
Edgar Snchez es Ing. en Informtica,
fue Secretario General de la
Gobernacin de Oruro y actualmente
es Gerente del FPS-Oruro.

13
FLRQLVPRTXHSHUPLWDOHHUODUHDOLGDGFRPR
un todo complejo producida por diferencias de
HVWUXFWXUD \ VXV SDUiPHWURV HVSHFtFRV WDOHV
como escalas, ritmos temporales y distribucin
en el espacio.
Justamente en aquella visita nos brind una
Conferencia Magistral denominada: Qu sujeto
se necesita para este proyecto histrico?, en la cual
=HPHOPDQUHH[LRQDVREUHHOSUREOHPDTXHVXU
ge en la relacin entre un proyecto histrico y
los sujetos que lo vanguardizan, su viabilidad y
potencialidades surgidas de sus propias circunstancias, condiciones e identidad.

14

Tierra sin Mal

1RVDOHUWDEDGHORLPSUHVFLQGLEOHGHEXVFDUVLHPpre un equilibrio entre la concepcin ideolgica
como gran concepcin de horizonte y el vnculo
de la vida de los grupos humanos concretos con
las polticas concretas sean urbanos o rurales,
sean mineros o comerciantes, bajo pena (de no
REUDUDVtGHWHUPLQDUSHUGLHQGRODUHODFLyQFRQ
los mismos, los constructores del gran proyecto
de una nueva sociedad. El proyecto que pierde
este equilibrio se queda sin sujetos y los sujetos
que podran haber sido potenciados en el marco
de ese gran proyecto de sociedad vuelven a quedar reducidos a sus propios proyectos de reproduccin porque ah est su vida.
Esta problemtica es fundamental entenderla en
el diseo de las polticas, es decir, las polticas
que se van introduciendo supone saber manejar las instituciones, esto supone saber abordar

el problema de la gestin de polticas: cmo

el manejo de una institucin encargada de determinados paquetes de polticas de educacin,
econmicas, etc., puede tener equilibrios en las
dimensiones ideolgicas y en las dimensiones
tcnicas?
Por ello el gran pensador resaltaba repetidamente la importancia y la necesidad de encarar la
formacin de cuadros dirigentes en Bolivia, que
sean capaces de dirigir el proceso, no basta la
congruencia ideolgica porque aqu no se trata
de remplazar el discurso ideolgico por lo tcnico, se trata de que lo tcnico pueda traducir a
lo ideolgico, por lo tanto, se trata de formar a la
gente en esas dos dimensiones, porque la ideologa es el gran rumbo, me da la gran direccin
que me permite invitar a la gente y movilizarODSHURQRIXQFLRQDUtDVLQRH[LVWLHUDQSROtWLFDV

Tierra sin Mal

concretas que medien entre el horizonte valrico
y la vida concreta de la gente (entendida como
JUXSRVFROHFWLYRV\QRLQGLYLGXRV
Entonces, cual el papel del sujeto en el proyecto
transformador?, aquel que corresponda y respete a sus identidades, sus intereses y sus propias
demandas, pero a la vez aprendiendo o permitiendo que ellos entiendan que tambin se estn
transformandosi no entiende que a su vez
el proyecto lo est transformando para mejorar,
evidentemente puede trasformase ya no en sujeto de cambio sino en grupo de presin o en
clientelista; entonces caemos en una lgica colonial, esperando que el gobierno resuelva mis demandas y eso termina por socavar el proyecto.
A dos aos de su visita a Oruro, sus palabras nos
sorprenden por su frescura, vigencia y oportuni-

dad para resguardar el proceso de cambio, patrimonio de todos nosotros.

Referencia Bibliogrficas
Conferencia de Hugo Zemelman en la Gobernacin de
Oruro, Qu sujeto se necesita para este proceso?, 10 de
marzo de 2011.
Conocimiento y sujetos sociales: Contribucin al estudio
del presente, Zemelman Hugo, Vicepresidencia del Estado
Plurinacional de Bolivia, 2011
Pensar terico y pensar epistmico: Los retos de las ciencias sociales latinoamericanas, Zemelman Hugo, IPECAL,
2011
La postura epistemolgica de Hugo Zemelman, Gonzalo
Rodrguez Zubieta; 2012

15

Perder el Mundo:

Disminucin estadounidense
1
en perspectiva

16

Una organizacin recientemente formada, CELAC, incluye a todos los pases del
hemisferio, adems de los EE.UU. y Canad. Si funciona realmente, eso sera un
paso ms en la decadencia norteamericana, en este caso en lo que siempre ha sido
considerado como el patio trasero.

Noam Chomsky

RV DQLYHUVDULRV VLJQLFDWLYRV TXH VH

conmemoran en los Estados Unidos solemnemente son, por ejemplo: el ataque
japons a la base naval de Estados Unidos en Pearl Harbor. Lamentablemente otros se
pasan por alto, y esos otros son los que pueden
darnos lecciones valiosas acerca de lo que probablemente pueda pasar en el futuro. De hecho, en
estos tiempos.
Por el momento estamos errando, deberamos
conmemorar el 50 aniversario de la decisin,
del presidente John F. Kennedy, de lanzar el acto
ms destructivo y asesino de agresin del perodo post-Segunda Guerra Mundial: la invasin de

Vietnam del Sur, ms tarde de toda Indochina,

dejando a su paso millones de muertos y cuatro
pases devastados. Y todava con las muertes a
ODUJR SOD]R GHO WRUUHQFLDO HQ 9LHWQDP GHO 6XU
de los ms letales agentes carcingenos conocidos, que llevaron a la destruccin de la cubierta
del suelo y los cultivos alimenticios.
El objetivo primordial era Vietnam del Sur. La
DJUHVLyQPiVWDUGHVHH[WHQGLyKDFLDHOQRUWH\
luego a la sociedad campesina remota del norte
GH/DRV\QDOPHQWHD&DPER\DUXUDOTXHIXH
bombardeado en un nivel impresionante ms
grande que todas las operaciones areas aliadas
HQHO3DFtFRGXUDQWHOD6HJXQGD*XHUUD0XQ-

Noam Chomsky
(VXQOLQJLVWDOyVRIRFLHQWtFR
cognitivo, lgico, historiador,
crtico poltico y activista. Es
profesor Institute y profesor en
el Departamento de Lingstica y
Filosofa del MIT, donde ha trabajado
durante ms de 50 aos. Adems de
su trabajo en la lingstica, que ha
escrito sobre la guerra, la poltica y
los medios de comunicacin, y es
DXWRUGHPiVGHOLEURV&KRPVN\
ha sido descrito como el padre de
la lingstica moderna\XQDJXUD
LPSRUWDQWHGHODORVRItDDQDOtWLFD

dial, incluidas las dos bombas atmicas lanzada

VREUH +LURVKLPD \ 1DJDVDNL /DV yUGHQHV GH
Henry Kissinger2 se estn llevando a cabo en el
sentido de: cualquier cosa que se mueva cualquier cosa que vuele. Un llamado al genocidio
que es raro en el registro histrico. Poco de esto
se recuerda en los Estados Unidos La mayora
apenas se conoca ms all de los estrechos crculos de activistas.
Cuando la invasin fue lanzada hace 50 aos, la
preocupacin era tan ligera que hubo pocos esIXHU]RVSDUDMXVWLFDUODDSHQDVXQDDSDVLRQDGD
peticin del presidente de que estamos en conWUDGHWRGRHOPXQGRSRUTXHH[LVWHXQDFRQVSL

17

racin monoltica y despiadada que se basa prinFLSDOPHQWHHQPHGLRVHQFXELHUWRVSDUDH[SDQGLU

VXHVIHUDGHLQXHQFLD\VLODFRQVSLUDFLyQORJUD
VXVQHVHQ/DRV\9LHWQDPODVSXHUWDVVHDEULrn a lo ancho.
Por otra parte, advirti que la complacencia,
la auto-indulgente y las sociedades blandas estn a punto de ser barridas con los escombros
de la historia [y] solo los fuertes posiblemente
SXHGDQVREUHYLYLUHQHVWHFDVRODUHH[LyQHUD
sobre el fracaso de la agresin y terror de Estados Unidos para aplastar la independencia de
Cuba.
Las alertas llegaron despus que el tiempo comenz a cargar media docena de aos, el especialista en Vietnam respetado historiador militar
Bernard Fall, prev que Vietnam como entidad
FXOWXUDOHKLVWyULFDHVWiDPHQD]DGDGHH[WLQcin ... [como] ... esa tierra muere literalmente
bajo los golpes de la mayor maquinaria militar
jams desatada en un rea de este tamao. Se
refera de nuevo a Vietnam del Sur.

18

Cuando la guerra termin despus de ocho aos

horrendos ms tarde, la opinin dominante estaba dividida entre los que se describe que la
guerra fue una causa noble que se podran haEHUJDQDGRFRQPiVGHGLFDFLyQ\HQHOH[WUHPR
opuesto, los crticos, a los que dicen que fue un
error que result demasiado costoso. En 1977, el
presidente Carter despert poca atencin cuanGRH[SOLFyTXHQRVHWHQtDGHXGDVFRQ9LHWQDP
porque la destruccin fue mutua.
Hay lecciones importantes de todo esto hoy en da,
incluso al margen de otro recordatorio en el que
slo los dbiles y derrotados son llamados a rendir cuentas por sus crmenes. Una leccin es que
para entender lo que est pasando hay que asistir no slo a los eventos crticos del mundo real, a
PHQXGRH[SXOVDGRVGHODKLVWRULDVLQRWDPELpQD
lo que los lderes y la opinin elite cree, sin embargo una creencia teida de fantasa. Otra leccin es
que, adems de los vuelos de la fantasa inventados para aterrorizar y movilizar al pblico (y tal
vez algunos creen que estn atrapados en su proSLDUHWyULFDWDPELpQH[LVWHODSODQLFDFLyQJHRHVtratgica basada en principios que son racionales
y estables durante largos perodos de tiempo, ya
que son arraigados en las instituciones estables y
en sus preocupaciones. Eso es cierto en el caso de

Vietnam. Voy a volver a eso, slo subrayando aqu

que hay los factores persistentes en la accin del
Estado en general y estn bien escondidos.
/D JXHUUD GH ,UDN HV XQ FDVR LOXVWUDWLYR )XH
puesto al pblico para aterrorizar con los motivos habituales de defensa contra una amenaza
increble para la supervivencia: la nica pregunta, George W. Bush y Tony Blair declararon, si
Saddam Hussein iba a terminar sus programas
de desarrollo de armas de destruccin masiva.
Cuando la nica pregunta recibi la respuesta
equivocada, la retrica del gobierno se movi sin
esfuerzo a nuestro anhelo de democracia, y la
opinin educada, por supuesto, debidamente seguida, fue todo lo habitual.
Ms tarde, cuando la magnitud de la derrota de
(VWDGRV 8QLGRV HQ ,UDN VH HVWDED FRQYLUWLHQGR
en difcil de acallar, el gobierno admiti en voz
baja lo que haba sido claro desde el principio.
(Q  HO JRELHUQR DQXQFLy RFLDOPHQWH
TXHHQXQDFXHUGRQDOVHGHEHRWRUJDUODVEDses militares de Estados Unidos y el derecho de
las operaciones de combate, y debe privilegiar a
los inversionistas estadounidenses en el sistema
HQHUJpWLFR H[LJLHQGR GHVSXpV D UHJDxDGLHQWHV
el abandon de la resistencia iraqu. Y todos los
bienes colectivos guardados por la poblacin.

Medicin de la decadencia
norteamericana
&RQ HVWDV OHFFLRQHV HQ PHQWH HV ~WLO H[DPLQDU
lo que se destaca en las principales revistas de
poltica y de opinin de hoy en da. Sigamos con
el ms prestigioso de los diarios establecidos de
5HODFLRQHV ([WHULRUHV (O WtWXOR D WRGR YROXPHQ
en la portada del nmero de diciembre 2011 se
lee en negrilla: Est perdida Amrica?
El ttulo del artculo aboga por reduccin de perVRQDOHQODVPLVLRQHVKXPDQLWDULDVHQHOH[WUDQjero que estn consumiendo la riqueza del pas, con
HOQGHGHWHQHUHOGHFOLYHHVWDGRXQLGHQVHTXHHV
el tema principal del discurso de los asuntos internacionales, por lo general acompaado por el corolario de que el poder se est desplazando hacia el
(VWHD&KLQD\WDOYH],QGLD
Los artculos principales se localizan en Israel y
Palestina. El primer articulo, que es de los dos al-

19
Jorge Luis Zarate
tos funcionarios israeles, se titula El problema
HVHOUHFKD]RSDOHVWLQRHOFRQLFWRQRSXHGHVHU
resuelto porque los palestinos se niegan a reconocer a Israel como un estado judo. Conforme
con ello a la prctica diplomtica estndar: los
Estados son reconocidos, pero no privilegiados
sectores dentro de ellos. La demanda es poco
ms que un nuevo dispositivo para detener la
amenaza de la solucin poltica que socavara los
REMHWLYRV H[SDQVLRQLVWDV GH ,VUDHO /D SRVLFLyQ
opuesta, defendida por un profesor estadounidense, se titula El problema es la ocupacin. El
subttulo dice: Cmo la ocupacin est destruyendo a la nacin?. Qu nacin? Israel, por su-

puesto. Los artculos vinculados aparecen bajo el

ttulo Israel en estado de sitio.
El nmero de enero de 2012 cuenta con una nueva llamada a bombardear Irn, antes que sea demasiado tarde. Adems realiza una advertencia
de los peligros de la disuasin, el autor sugiere
que los escpticos de la accin militar no aprecian el verdadero peligro de que Irn pueda poseer armas nucleares, esto supone que peligran
los intereses de Estados Unidos en el Medio
Oriente y ms all. Y sus pronsticos sombros
suponen que la cura sera peor que la enfermedades decir, que las consecuencias de un asalto

de Estados Unidos contra Irn seran tan malas

o peores que las de Irn, si logra sus ambiciones
nucleares, pero es una suposicin errnea. La
verdad es que un ataque militar si la intencin es
la destruccin del programa nuclear de Irn, si
se gestiona con cuidado, podra prescindir de la
regin y al mundo una amenaza muy real y mejorar dramticamente el largo plazo la seguridad
nacional de Estados Unidos.
Otros argumentan que los costos seran demaVLDGR DOWRV \ HQ ORV H[WUHPRV DOJXQRV LQFOXVR
sealar que un ataque violara el derecho internacional como lo hace la posicin de los moderados, que entregan regularmente amenazas de
violencia, en violacin de la Carta de la Organi]DFLyQGH1DFLRQHV8QLGDV218

Revisando las preocupaciones

dominantes de turno

20

El declive estadounidense es real, hasta la visin

DSRFDOtSWLFD GH OD FODVH GRPLQDQWH TXH UHHMD
una percepcin de que cualquier cosa que salga
GHOFRQWUROWRWDOGHORV(VWDGRV8QLGRVVLJQLFDra casos de desastre total. A pesar de los lamentos, los Estados Unidos sigue siendo la potencia
dominante del mundo por un amplio margen, y
ningn competidor est a la vista, no slo en la
dimensin militar, en la que, por supuesto, los Estados Unidos tiene rival.
China e India han registrado un rpido (aunque
PX\ GHVLJXDO FUHFLPLHQWR SHUR VLJXHQ VLHQGR
pases muy pobres, con enormes problemas internos que se enfrenta en el oeste. China es el
principal centro de fabricacin del mundo, pero
en gran medida como una planta de ensamblaje perifrica de las potencias industriales avanzadas y de las multinacionales occidentales. Es
probable que cambie con el tiempo. La manufactura ofrece regularmente la base para la innovacin y los avances a menudo, como ahora sucede
en China. Un ejemplo que ha impresionado a los
especialistas occidentales es el aprovechamiento
de China en el creciente mercado mundial de paneles solares, no sobre la base de mano de obra
EDUDWDVLQRSRUXQDSODQLFDFLyQFRRUGLQDGD\
cada vez ms innovadora.
Pero los problemas que enfrenta China son graYHV $OJXQRV VRQ GHPRJUiFRV UHYLVDQGR HQ

Science, la principal revista de ciencia semanal

de los Estados Unidos El estudio muestra que
la mortalidad se redujo drsticamente en China
durante los aos maostas, sobre todo a raz del
desarrollo econmico y la mejora de los servicios
de educacin y salud, en especial el movimiento de higiene pblica que dio lugar a un fuerte
descenso de la mortalidad por enfermedades infecciosas. Este progreso termin con el inicio de
las reformas capitalistas hace 30 aos, y la tasa
de mortalidad ha aumentado desde entonces.
Por otra parte, el reciente crecimiento econmico de China se ha basado fundamentalmente en
XQERQRGHPRJUiFRXQDSREODFLyQHQHGDG
de trabajar muy grande. Pero la ventana para
cosechar este bono podra cerrarse pronto, con
XQSURIXQGRLPSDFWRHQHOGHVDUUROOR(OH[ceso de mano de obra barata, que es uno de los
principales factores que impulsan el milagro
econmico de China, ya no est disponible. La
demografa es uno de los muchos problemas serios por delante. Para la India, los problemas son
mucho ms graves.
1RWRGDVODVYRFHVSURPLQHQWHVSUHYpQGHFOLYH
estadounidense. Entre los medios de comunicacin internacionales, no hay nada ms serio
y responsable que el London Financial Times.
Recientemente ha dedicado una pgina comSOHWDDODH[SHFWDWLYDRSWLPLVWDGHTXHODQXHYD
WHFQRORJtD SDUD OD H[WUDFFLyQ GH FRPEXVWLEOHV
fsiles norteamericanos podra permitir que los
Estados Unidos se convertiese en independiente de energa, por lo tanto, podr mantener su
KHJHPRQtDJOREDOGXUDQWHXQVLJOR1RVHKDFH
mencin de la clase de mundo que gobernara
en este feliz acontecimiento los Estados Unidos,
pero no por falta de pruebas.
Casi al mismo tiempo, la Agencia Internacional
de Energa inform que, con el rpido aumento
de emisiones de carbono derivadas de los combustibles fsiles, el lmite de seguridad se alcanzar antes del 2017 si el mundo contina en su
curso actual. La puerta se est cerrando, seal
el economista jefe de la AIE, y tambin dijo, que
muy pronto se cerrar para siempre.
Poco antes de que el Departamento de Energa de Estados Unidos inform las cifras ms
UHFLHQWHVGHHPLVLRQHVGHGLy[LGRGHFDUERQR
que saltaron por la cantidad ms grande de la

historia a un nivel ms alto que el peor escenario previsto por el Grupo Intergubernamental
GH([SHUWRVVREUHHO&DPELR&OLPiWLFR,3&&
(VR QR IXH XQD VRUSUHVD SDUD PXFKRV FLHQWtcos, incluido el programa del MIT sobre el cambio climtico, que durante aos ha advertido de
que las predicciones del IPCC son demasiado
conservadoras.
Los crticos de las predicciones del IPCC reciben
prcticamente ninguna atencin pblica, a diferencia de la franja de pesimistas que son apoyados por el sector empresarial, junto con enormes
campaas de propaganda que han llevado a los
estadounidenses fuera del espectro internacional
y a la ignorancia estas amenazas latentes. El apoyo empresarial tambin se traduce directamente
al poder poltico. La negacin es parte del catecismo que debe ser entonado por los candidatos
republicanos en la campaa electoral una farsa ya
HQFXUVR\HQHO&RQJUHVRVRQORVXFLHQWHPHQWH
potentes como para abortar los esfuerzos para investigar los efectos del calentamiento global, por
no hablar de hacer algo en serio.
En resumen, la decadencia norteamericana quizs se puede frenar si abandonamos la esperanza
de supervivencia decente, perspectivas que son
demasiado reales dada la correlacin de fuerzas
en el mundo.

Perder China y Vietnam

Dejando a un lado esos pensamientos desagradables, una mirada cercana a la decadencia de
Estados Unidos muestra que China en realidad
juega un papel importante, como lo ha hecho durante 60 aos. La decadencia que ahora provoca
tal preocupacin no es un fenmeno reciente. Se
UHPRQWDDQDOHVGHOD6HJXQGD*XHUUD0XQGLDO
cuando los Estados Unidos tenan la mitad de la
riqueza del mundo y una seguridad incomparaEOH \ GH DOFDQFH JOREDO /RV SODQLFDGRUHV HUDQ
naturalmente muy conscientes de la enorme disparidad de poder, y la intencin de que siga siendo as.
El punto de vista bsico fue resumido con admirable franqueza en un documento de estado de
 336  (O DXWRU IXH XQR GH ORV DUTXLWHFWRVGHO1XHYR2UGHQ0XQGLDOHOSUHVLGHQWHGHO
'HSDUWDPHQWR GH 3ODQLFDFLyQ GH 3ROtWLFDV GH
Estado, el respetado estadista y erudito George

Kennan3, una santa paloma moderada dentro del

HVSHFWURGHODSODQLFDFLyQVHxDOyTXHHOREMHWLYR
poltico central era mantener la posicin de disparidad que separaba nuestra enorme riqueza de
la pobreza de los otros. Para lograr ese objetivo,
aconsej: Debemos dejar de hablar de objetivos
vagos e irreales ... como los derechos humanos,
la elevacin del nivel de vida, y la democratizacin, y hay que tratar los conceptos directos
de poder, no obstaculizar con consignas idealistas sobretodo: altruismo y benefactores del
mundo.
.HQQDQVHUHIHUtDHVSHFtFDPHQWHD$VLDSHURODV
REVHUYDFLRQHV VH JHQHUDOL]DURQ VDOYR H[FHSFLRnes, para los participantes en el sistema global administrada por Estados Unidos. Se entiende bien
que las consignas idealistas eran visibles por
los dems, incluidas las clases intelectuales, y que
se esperaba que estos las promulguen.
Los planes, que Kennan ayud a formular e implementar, daban por sentado que los Estados
Unidoscontrolara el Hemisferio Occidental, el
Lejano Oriente, el antiguo imperio britnico (incluidos los incomparables recursos energticos
GH 2ULHQWH 0HGLR \ FRPR VHD SRVLEOH OD  JUDQ
parte de Eurasia, de manera crucial de su centros
FRPHUFLDOHVHLQGXVWULDOHV1RVHWUDWDEDGHREMHWLvos poco realistas, teniendo en cuenta la distribucin del poder. Pero su declive lo acompaaba.
En 1949, China declar la independencia, un evento conocido en el discurso occidental como la
prdida de China en los Estados Unidos con
DPDUJDV UHFULPLQDFLRQHV \ ORV FRQLFWRV VREUH
quin fue el responsable de esa prdida. La terminologa es reveladora, solo es posible perder algo
que uno posee. La suposicin tcita era que los
Estados Unidos posea China por derecho, junto
con la mayora del resto del mundo, por mucho
TXHORVSODQLFDGRUHVGHODSRVJXHUUDVXSRQJDQ
La prdida de China fue el primer paso importante en la decadencia de Estados Unidos. Tuvo
importantes consecuencias polticas. Una de ellas
fue la decisin inmediata para apoyar los esfuerzos de Francia para reconquistar su antigua colonia de Indochina, por lo que tambin, no todo
estara perdido.
S Indochina no era una preocupacin, a pesar
GHODVDUPDFLRQHVVREUHVXVULFRVUHFXUVRVSRU

21

el presidente Eisenhower y otros. Ms bien, la

preocupacin era la teora del domin, que es
a menudo ridiculizado: cuando domino no caen.
Pero sigue siendo un principio rector de la poltica porque es bastante racional. Para adoptar la
versin de Henry Kissinger, una regin que cae
fuera del control puede convertirse en un virus
TXHSXHGDH[WHQGHUHOFRQWDJLRLQGXFLHQGRD
otros a seguir el mismo camino.
En el caso de Vietnam, la preocupacin era que
el virus del desarrollo independiente pudiera infectar a Indonesia, que realmente no tienen recursos ricos. Y eso podra conducir al Japn el superdomin como fue llamado por el destacado
historiador de Asia John Dower a adaptarse
hacia un Asia independiente como su centro tecnolgico e industrial en un sistema que escapara
al alcance del poder de Estados Unidos Eso sigQLFDUtDHQHIHFWRTXHORV(VWDGRV8QLGRVKDEtD
SHUGLGRODSDUWHGHO3DFtFRHQOD6HJXQGD*XHrra Mundial, luch para evitar el intento de que
Japn estableciera un nuevo orden en Asia.

22

La manera de lidiar con este problema es claro:

destruir el virus e inocular a los que pudieran
estar infectados. En el caso de Vietnam, la eleccin
racional era destruir cualquier esperanza de desaUUROORLQGHSHQGLHQWHH[LWRVRHLPSRQHUGLFWDGXUDV
brutales en las regiones circundantes. Estas tareas
VHKDQUHDOL]DGRFRQp[LWRDXQTXHODKLVWRULDWLHQH
su propia astucia y algo similar a lo que se tema
desde entonces ha venido desarrollando en Asia
oriental, para gran consternacin de Washington.
La victoria ms importante de las guerras de Indochina fue en 1965 cuando un golpe militar apoyado por Estados Unidos en Indonesia, liderado por
el General Suharto llev a cabo crmenes masivos
por la CIA que se compararon a los de Hitler, Stalin y Mao. La masacre asombrosamente masiva,
FRPRHO1HZ<RUN7LPHVORGHVFULELyVHLQIRUPy
con precisin a travs de la corriente principal y
con una euforia desenfrenada. Se trataba de un
rayo de luz en Asia, como el comentarista clebre
liberal James Reston escribi en el Times. El golpe
GH(VWDGRSXVRQDODDPHQD]DGHODGHPRFUDcia mediante la demolicin de un partido poltico
de masas empobrecidas, estableci una dictadura
que pas a compilar uno de los peores historiales
de derechos humanos en el mundo y arroj las riquezas del pas abierto a los inversores occidenWDOHV1RHVGHH[WUDxDUTXHGHVSXpVGHPXFKRV

otros horrores, incluida la invasin casi genocida

de Timor Oriental, Suharto fue bien recibido por
la administracin Clinton en 1995 como nuestro
tipo de hombre.
Aos despus de los grandes acontecimientos de
1965, McGeorge Bundy el asesor de Seguridad
1DFLRQDOGH.HQQHG\-RKQVRQSHQVyTXHKDEUtD
VLGRSUXGHQWHSRQHUQDODJXHUUDGH9LHWQDP
en ese momento, con el virus virtualmente destruido y el domin primordial slidamente en su
lugar, respaldado por otras dictaduras apoyadas
por Estados Unidos en toda la regin.
Procedimientos similares han sido habitualmenWHVHJXLGRVHQRWURVOXJDUHV.LVVLQJHUVHUHULy
HVSHFtFDPHQWH D OD DPHQD]D GH OD GHPRFUDFLD
socialista en Chile. Esa amenaza se termin en
otra fecha olvidada, lo que los latinoamericanos
llaman el primer 11/9, que en la violencia y los
HIHFWRVDPDUJRVH[FHGLyOHMRVHOFRQPHPRrado en Occidente. Una dictadura feroz se impuso en Chile, una parte de la plaga de la represin
EUXWDOTXHVHH[WHQGLySRU$PpULFD/DWLQDOOHJDQdo a Centroamrica bajo Reagan. Los virus han
despertado gran preocupacin en otros lugares,
incluyendo el Medio Oriente, donde la amenaza
del nacionalismo secular a menudo ha afectado
ORV SODQLFDGRUHV EULWiQLFRV \ HVWDGRXQLGHQVHV
inducindolos a apoyar el fundamentalismo islmico radical para contrarrestarlo.

La concentracin de la riqueza y la
decadencia estadounidense
A pesar de estas victorias, continu la decadencia
norteamericana. En 1970, la cuota de la riqueza
mundial Estados Unidos se redujo a alrededor
GHO  DSUR[LPDGDPHQWH GRQGH SHUPDQHFH
WRGDYtD FRORVDO SHUR PX\ SRU GHEDMR GHO QDO
de la Segunda Guerra Mundial. Para entonces,
el mundo industrial era tripolar: el estadounidense, el alemn con sede en Europa y el de Asia
con la regin industrial ms dinmica en ese momento con sede en Japn. Pero ahora son ellos,
PHUHHURDODVH[FRORQLDVMDSRQHVDV7DLZiQ\
Corea del Sur y ms recientemente China.
Por ese tiempo, la decadencia norteamericana
entr en una nueva fase: consciente de la cada
DXWRLQLJLGD'HVGHODGpFDGDGHKDKDELGRXQFDPELRVLJQLFDWLYRHQODHFRQRPtDGH

(VWDGRV8QLGRVFRPRSODQLFDGRUHVSULYDGRV\
HVWDWDOHV GHVSOD]DURQ KDFLD OD QDQFLDUL]DFLyQ \
la deslocalizacin de la produccin, impulsada en
parte por la disminucin de la tasa de ganancia
en la industria manufacturera nacional. Estas decisiones iniciaron un crculo vicioso en el que la
riqueza se convirti en altamente concentrada (de
manera dramtica en el 0,1% en los ingresos ms
DOWRVGHODSREODFLyQODFRQFHQWUDFLyQGHFHGHUHO
poder poltico, por lo tanto, una legislacin para
llevar un nuevo ciclo: la tributacin y otras poltiFDVVFDOHVGHVUHJXODFLyQFDPELRVHQODUHJODVGH
gobierno corporativo que permite grandes ganancias para los ejecutivos, etc.

te. Paralelamente, el sistema poltico ha sido cada

vez triturado y cuando ambas partes son impulsados ms profundamente en los bolsillos corporativos con los crecientes costos de las elecciones,
los republicanos a nivel de la farsa, los demcratas
(ahora en gran parte a los antiguos republicanos
PRGHUDGRVQRVHTXHGDQDWUiV
Un estudio reciente del Instituto de Poltica Econmica, que ha sido la principal fuente de datos
de buena reputacin en los aos de estos acontecimientos, se titula El incumplimiento por parte del
diseo OD IUDVH SRU GLVHxR HV H[DFWD 2WUDV RSciones eran ciertamente posibles. Y como seala
HOHVWXGLRHOIUDFDVRHVFODVLVWD1RKD\IUDFDVR
para los diseadores, lejos de ello, por el contrario,
Mientras tanto, para la mayora, los salarios reales las polticas son un fracaso para la gran mayora,
se estancaron en gran medida, y la gente era capaz el 99% en el imaginario de los movimientos Ocde salir adelante slo por fuerte aumento de las cupy y para el pas, que ha disminuido y seguir
FDUJDVGHWUDEDMRPXFKRPiVDOOiGH(XURSDOD hacindolo con estas polticas.
deuda insostenible y las burbujas repetidas desde
los aos de Reagan creando riqueza de papel que Un factor es la deslocalizacin de la fabricacin.
inevitablemente desapareca cuando penetraron y Como el ejemplo del panel solar que se mencion
los autores fueron rescatados por el contribuyen- anteriormente, ilustra, la capacidad de fabricacin

23

es la base y el estmulo a la innovacin que lleva

a estadios superiores de complejidad en la produccin, el diseo y la invencin. Eso, tambin,
est siendo subcontratado, no es un problema
para los mandarines monetarios sino que cada
vez ms las polticas de diseo, es un problema
serio para los trabajadores y las clases medias, y
un verdadero desastre para los ms oprimidos,
los afroamericanos, quienes nunca han escapado
del legado de la esclavitud y sus horribles secuelas y cuya riqueza escasa prcticamente desapareci tras el colaps de la burbuja inmobiliaria en
ORTXHGHVHQFDGHQyOD~OWLPDFULVLVQDQciera, la peor hasta ahora.

El Camino Imperial: Disminucin

estadounidense en perspectiva

24

En los aos de la disminucin de la conciencia

DXWRLQLJLGD  ODV SHUGLGDV HQ FDVD VLJXLHURQ
aumentando en otros lugares. En la ltima dcada,
por primera vez en 500 aos, Amrica del Sur ha
WRPDGRPHGLGDVHFDFHVSDUDOLEHUDUVHGHODGRminacin occidental, otra prdida seria. La regin
se ha movido hacia la integracin y ha comenzado
a abordar algunos de los terribles problemas internos de las sociedades gobernadas por elites en su
PD\RUtDHXURSHL]DGDVSHTXHxDVLVODVGHH[WUHPD
riqueza en un mar de miseria. Tambin se han librado de todas las bases militares de Estados Unidos y de los controles del FMI. Una organizacin
recientemente formada, CELAC, incluye a todos
los pases del hemisferio, adems de los EE.UU. y
Canad. Si llega a funcionar realmente, eso sera un
paso ms en la decadencia norteamericana, en este
caso en lo que siempre ha sido considerado como
el patio trasero.
0iVJUDYHVHUtDODSpUGLGDGHORVSDtVHVGH0(1$
2ULHQWH0HGLRIULFDGHO1RUWHTXHKDQVLGR
FRQVLGHUDGRVSRUORVSODQLFDGRUHVGHVGHODGpFDda de 1940 como una fuente estupenda de poder
estratgico y uno de los mayores premios materiales de la historia del mundo. El control de las
UHVHUYDV HQHUJpWLFDV GH 0(1$ GDUtD HO FRQWURO
sustancial del mundo, en palabras de Roosevelt el
LQX\HQWHDVHVRU$$%HUOH
Sin duda, si las proyecciones de un siglo de independencia energtica de EE.UU. sobre la base
GHORVUHFXUVRVHQHUJpWLFRVGH$PpULFDGHO1RUWH
resultan ser realistas, la importancia de controlar

0(1$ GLVPLQXLUtD XQ SRFR DXQTXH SUREDEOHmente no por mucho: la preocupacin principal ha
sido siempre el control de tener ms acceso. Sin
embargo, las probables consecuencias para el equilibrio del planeta son tan ominosas que la discusin
puede ser en gran parte un ejercicio acadmico.
La Primavera rabe, otro desarrollo de importancia histrica, podra presagiar por lo menos una
SpUGLGD SDUFLDO GH 0(1$ /RV ((88 \ VXV
aliados se han esforzado para evitar ese resultado
KDVWDDKRUDFRQXQp[LWRFRQVLGHUDEOH6XSROtWLFD
hacia las revueltas populares se ha mantenido estrechamente a las directrices estndar: apoyar a las
IXHU]DVPiVVXVFHSWLEOHVDODLQXHQFLD\HOFRQWURO
de EE.UU.
Dictadores favorecidos son tolerados, siempre y
cuando puedan mantener el control (como en los
SULQFLSDOHVHVWDGRVSHWUROHURV&XDQGRHVRQRHV
posible, entonces descartar y tratar de restaurar el
antiguo rgimen lo ms plenamente posible (como
HQ7~QH]\(JLSWR(OSDWUyQJHQHUDOHVIDPLOLDU
Somoza, Marcos, Duvalier, Mobutu, Suharto, y
muchos otros. En un caso, Libia, fue intervenida
por la fuerza de las tres potencias imperiales participando en una rebelin para derrocar a un dicWDGRU SHFXOLDU \ SRFR DEOH DEULHQGR HO FDPLQR
VHHVSHUDXQFRQWUROPiVHFLHQWHVREUHORVULFRV
recursos de Libia (petrleo principalmente, pero
tambin el agua, inters para las empresas franceVDV8QDSRVLEOHEDVHSDUDHO&RPDQGRIULFDGH
((88 KDVWD DKRUD UHVWULQJLGR D $OHPDQLD DVt
como la reversin de la creciente penetracin de
China.
En cuanto a la poltica se observ pocas sorpresas. Fundamentalmente, es importante reducir
la amenaza de la democracia en funcionamiento,
HQTXHODRSLQLyQSRSXODUYDDLQXLUVLJQLFDtivamente en las polticas. Eso es otra vez la rutina, algo muy comprensible. Una mirada a los
estudios de opinin pblica llevados a cabo por
los organismos electorales de Estados Unidos en
ORVSDtVHVGH0(1$H[SOLFDIiFLOPHQWHHOWHPRU
occidental de la democracia autntica, en la que
ODRSLQLyQS~EOLFDYDDLQXLUVLJQLFDWLYDPHQWH
en las polticas.

Israel y el Partido Republicano

&RQVLGHUDFLRQHV VLPLODUHV VH WUDQVHUHQ GLrectamente a la segunda preocupacin im-

portante abordada en la edicin de relaciones

H[WHULRUHV FLWDGDV HQ OD SULPHUD SDUWH GH HVWD
REUDHOFRQLFWR,VUDHO3DOHVWLQD(OPLHGRDOD
GHPRFUDFLD GLItFLOPHQWH SRGUtD VHU H[SXHVWR
ms claramente en el presente caso. En enero
de 2006, la eleccin se llev a cabo en Palestina, declar libres y justas por observadores
internacionales. La reaccin inmediata de los
((88 \ SRU VXSXHVWR ,VUDHO FRQ (XURSD
siguiendo cortsmente, fue imponer duras
sanciones a los palestinos por haber votado de
manera equivocada.
Eso no es algo nuevo. Es muy de acuerdo con el
principio general y nada sorprendente hasta reconocido por la erudicin convencional: los EE.UU.
apoya la democracia s, y slo s, los resultados
estn de acuerdo con sus objetivos estratgicos y
econmicos, esta es, la triste conclusin del neoReagan Thomas Carothers, el ms cuidadoso y
respetado analista acadmico de iniciativas para
la promocin de la democracia.
En trminos ms generales, desde hace 35 aos,
los EE.UU. han liderado el campo de la intolerancia entre Israel y Palestina, el bloqueo de un
consenso internacional pidiendo una solucin
SROtWLFD HQ WpUPLQRV PX\ FRQRFLGRV SDUD H[Lgir su reiteracin. El mantra occidental es que
Israel busca negociaciones sin condiciones previas, mientras que los palestinos se niegan. Lo
FRQWUDULRHVPiVSUHFLVR/RV((88H,VUDHOH[Lgen requisitos estrictos, que son, por otra parte,
diseadas para asegurar que las negociaciones
conduzcan tanto a la capitulacin palestina sobre temas cruciales.
La primera condicin es que las negociaciones
deben ser supervisadas por Washington, que tieQHPXFKRVHQWLGRFRPRH[LJLUTXH,UiQVXSHUYLVH
ODQHJRFLDFLyQGHFRQLFWRVHQWUHVXQtHV\FKLtHV
HQ ,UDN 1HJRFLDFLRQHV VHULDV WHQGUtDQ TXH HVWDU
bajo los auspicios de alguna parte neutral, preferiblemente uno que tenga un poco de respeto
internacional, tal vez Brasil. Con las negociacioQHVVHWUDWHGHUHVROYHUORVFRQLFWRVHQWUHORVGRV
antagonistas: los Estados Unidos e Israel, por un
lado, la mayor parte del mundo, por el otro.
La segunda condicin es que Israel debe tener
OLEHUWDGSDUDH[SDQGLUVXVDVHQWDPLHQWRVLOHJDles en Cisjordania. Tericamente, los EE.UU. se
oponen a estas acciones, pero con un toque muy

ligero en la mueca, sin dejar de ofrecer apoyo

econmico, diplomtico y militar. Cuando los
EE.UU. tienen algunas objeciones limitadas, muy
fcilmente prohbe las acciones, como en el caso
del proyecto E-1 que une a Gran Jerusaln a la
ciudad de Maaleh Adumim, prcticamente dividiendo en dos Cisjordania (una alta prioridad
SDUD ORV SODQLFDGRUHV GH ,VUDHO SHUR QDFLHURQ
algunas objeciones en Washington, por lo que Israel ha tenido que recurrir a medidas tortuosas
para avanzar lejos en el proyecto.
La pretensin de la oposicin alcanz el nivel de
farsa en febrero pasado cuando Obama vet una
resolucin del Consejo de Seguridad pidiendo la
HMHFXFLyQ GH OD SROtWLFD RFLDO GH ((88 WDPbin aadiendo la observacin incontrovertible
de que los propios asentamientos son ilegales,
DOPDUJHQGHH[SDQVLyQ'HVGHHQWRQFHVVHKD
hablado poco de acabar con la provocacin que
VLJQLFDODH[SDQVLyQGHORVDVHQWDPLHQWRVTXH
continan segn el estudio.
Por lo tanto, los representantes de israeles y palestinos se preparaban para reunirse en Jordania
en enero de 2011, Israel anunci las nuevas construcciones en Pisgat Zeev y Har Homa, reas de
Cisjordania que se ha declarado en la zona de
JUDQH[SDQVLyQGH-HUXVDOpQTXHVHDQH[DVHHVtableci, y construida como la capital de Israel,
todo ello en violacin de las rdenes directas del
Consejo de Seguridad. Otros movimientos de
llevarse adelante el diseo ms grandioso de separar los enclaves de Cisjordania quedarn a la
administracin palestina del centro poltico cultural, comercial de la vida palestina en la antigua
Jerusaln.
Es comprensible que los derechos de los palestinos deberan ser marginados en la poltica y el
discurso de los EE.UU. Los palestinos no tienen
la riqueza o el poder, ellos ofrecen prcticamente
nada a las preocupaciones de la poltica estadounidense, de hecho, tienen valor negativo, como
una molestia que despierta la calle rabe.
Israel, en cambio, es un valioso aliado. Es una sociedad rica en gran parte militarizada, una indusWULDVRVWLFDGD\GHDOWDWHFQRORJtD'XUDQWHGpFDdas, ha sido un aliado militar y estratgico de gran
valor, sobre todo desde 1967, cuando se realiz un
gran servicio a los EE.UU. y a su aliado Arabia desWUX\HQGRHOYLUXV1DVVHULVWD(OHVWDEOHFLPLHQWR

25

de la relacin especial con Washington en todas

las forma ha persistido desde entonces. Tambin
es un centro de crecimiento e inversin de alta tecnologa para EE.UU. De hecho, las industrias de
alta tecnologa y particularmente militares de los
dos pases estn estrechamente vinculadas.

26

Aparte de estas consideraciones elementales de

gran potencia en la poltica, hay factores culturales
que no deben ser ignorados. El sionismo cristiano
en Gran Bretaa y los EE.UU. siempre fue precedida por el sionismo judo y ha sido un fenmeQRGHHOLWHVLJQLFDWLYRFRQLPSOLFDFLRQHVFODUDV
HQODVSROtWLFDVLQFOXLGDOD'HFODUDFLyQ%DOIRXU
Cuando el general Allenby conquist Jerusaln
durante la Primera Guerra Mundial, fue aclamado por la prensa estadounidense como Ricardo
&RUD]yQGH/HyQTXHWHQtDSRUQJDQDUODV&UX]DGDV\H[SXOVDUDORVSDJDQRVGHOD7LHUUD6DQWD
El siguiente paso era para el pueblo elegido volver a la tierra prometida. La articulacin de una
visin comn de elite, del secretario del Interior
+DUROG,FNHV\GHOSUHVLGHQWH)UDQNOLQ5RRVHYHOW
describi la colonizacin juda de Palestina como
un logro sin comparacin en la historia de la raza
humana. Tales actitudes encuentran su lugar fcilmente en las doctrinas providencialistas que
han sido un fuerte elemento en la cultura popular
y en la elite desde los orgenes del pas: la creencia
de que Dios tiene un plan para el mundo, y que
los EE.UU. sustentan este plan bajo la direccin
GLYLQD VH DSR\DQ HQ XQD ODUJD OLVWD GH JXUDV
destacadas.
Por otra parte, el cristianismo evanglico es una
fuerza popular importante en los EE.UU. soEUHWRGRHQORVH[WUHPRVORVWLHPSRVGHOQGHO
cristianismo evanglico tambin tiene un enorme alcance popular, vigorizado por el establecimiento de Israel en 1948, revitalizado an ms
por la conquista del resto de Palestina en 1967
(todas las seales de un Fin de los Tiempos y la
6HJXQGD9HQLGDVHDSUR[LPDQ
Estas fuerzas se han vuelto particularmente importantes desde los aos de Reagan, ya que los
republicanos han abandonado la pretensin de
ser un partido poltico en el sentido tradicional,
para dedicarse en este trnsito virtual de uniformidad para dar servicio a un pequeo porcentaje de los super-ricos y el sector empresarial.
Sin embargo, la pequea circunscripcin que se
sirve principalmente de la parte reconstruida no

puede proveer votos, por lo que tienen que recurrir a otras personas.
La nica opcin es movilizar tendencias que
siempre han estado presentes, aunque raramente como una fuerza poltica organizada: primordialmente nativistas temblando de miedo y odio,
\HOHPHQWRVUHOLJLRVRVTXHVRQH[WUHPLVWDVSDUD
los estndares internacionales, pero no en los
EE.UU. Uno de los resultados es la reverencia
por presuntas profecas bblicas, por lo tanto, no
VyORHODSR\RD,VUDHO\VXVFRQTXLVWDVGHH[SDQsin, pero el amor apasionado por Israel, otra
parte fundamental de la catequesis que debe ser
entonado por los candidatos republicanos con
los demcratas, de nuevo, no demasiado lejos.
Colocando estos factores a un lado, no hay que
olvidar que el anglosajn Gran Bretaa y sus
retoos que consisten sociedades de colonos,
que crecieron sobre las cenizas de las poblacioQHVLQGtJHQDVUHSULPLGDVRYLUWXDOPHQWHH[WHUminadas, las prcticas del pasado deben haber
sido bsicamente correctas, en el caso de Estados
Unidos, incluso ordenado por la Providencia
'LYLQD (Q FRQVHFXHQFLD H[LVWH D PHQXGR XQD
simpata intuitiva por los hijos de Israel cuando
siguen un curso similar. Pero sobre todo, los intereses geoestratgicos y econmicos prevalecen
y la poltica no est grabada en piedra.

La amenaza iran y el problema nuclear

9ROYDPRV QDOPHQWH DO WHUFHUR GH ORV SULQFLSDles temas abordados en las revistas citadas anteriormente, la amenaza de Irn. Entre las lites
y la clase poltica esto se toma generalmente para
ser la principal amenaza para el orden mundial
aunque no entre las poblaciones. En Europa,
las encuestas muestran que Israel es considerado
como la principal amenaza para la paz. En los paVHV0(1$VHFRQVLGHUDTXHHOSRGHUGHO(VWDGR
se lo comparte con los Estados Unidos, en la medida en que en Egipto, en la vspera de la sublevacin de la Plaza Tahrir, el 80% consideraba que
la regin sera ms segura si Irn tuviera armas
nucleares. Las mismas encuestas encontraron que
slo el 10% considera a Irn como una amenaza.
A diferencia de los dictadores gobernantes, que
tienen sus propias preocupaciones.
En los Estados Unidos, antes de que las campaas de propaganda masivas de los ltimos aos,

27

Fernan da Ramirez

la mayora de la poblacin estaba de acuerdo con

la mayor parte del mundo que, como parte del
7UDWDGRGH1R3UROLIHUDFLyQ,UiQWLHQHGHUHFKR
a llevar a cabo el enriquecimiento de uranio. Y
an hoy en da, una gran mayora est a favor
GH PHGLRV SDFtFRV SDUD WUDWDU FRQ ,UiQ ,QFOXVRH[LVWHXQDIXHUWHRSRVLFLyQDODLQWHUYHQFLyQ
militar si Irn e Israel estn en guerra. Slo una
cuarta parte del total considera a Irn como una
preocupacin importante para los Estados Unidos Sin embargo, no es raro que haya una brecha, a menudo un abismo, que divide la opinin
pblica.
3RUTXpH[DFWDPHQWHVHFRQVLGHUDD,UiQFRPR
una amenaza tan colosal? La pregunta que rara
vez se discute y que no es difcil encontrar una
respuesta seria como de costumbre, en los pronunciamientos febriles, la respuesta ms autorizada es provista por el Pentgono y los servicios de inteligencia en sus informes peridicos
al Congreso sobre la seguridad global. Informan
que Irn no representa una amenaza militar porque su gasto militar es muy bajo, incluso para los
estndares de la regin, minsculo, por supuesto, en comparacin con los Estados Unidos

28

Irn tiene poca capacidad de desplegar la fuerza.

Sus doctrinas estratgicas son defensivas, diseada
SDUDGLVXDGLUODLQYDVLyQHOWLHPSRVXFLHQWHSDUD
TXHODGLSORPDFLDSXHGDFRQJXUDUVH6L,UiQHVWi
desarrollando la capacidad de armas nucleares,
VHUtDSDUWHGHVXHVWUDWHJLDGHGLVXDVLyQ1LQJ~Q
analista serio cree que los clrigos gobernantes estn ansiosos de ver a su pas y sus posesiones vaporizadas, la consecuencia inmediata de su venida
ni siquiera cerca de iniciar una guerra nuclear. Y es
apenas necesario precisar las razones por las cuales
cualquier dirigencia iran estara preocupada por
la disuasin, en las circunstancias actuales.
Las amenazas que podran derivar de esta situacin son varias. Sin duda, una amenaza podra ser un rgimen contra la mayor parte de su
propia poblacin, aunque no la nica, porque la
principal amenaza para los Estados Unidos e Israel es que Irn podra impedir el libre ejercicio
de la violencia. Otra amenaza es que los iranes
EXVTXHQFODUDPHQWHH[WHQGHUVXLQXHQFLDDORV
SDtVHV YHFLQRV GH ,UDN \ $IJDQLVWiQ \ PiV DOOi
tambin. Esos actos ilegtimos son llamados
desestabilizadores o algo peor. Por el contraULRODLPSRVLFLyQSRUODIXHU]DGHODLQXHQFLD

de Estados Unidos a mitad del camino en todo

el mundo contribuye a la estabilidad y el orden, de acuerdo con la doctrina tradicional sobre
quin es el dueo del mundo.
1RWLHQHPXFKRVHQWLGRWUDWDUGHLPSHGLUTXH,UiQ
se una a los estados con armas nucleares, incluidos
ORVWUHVTXHVHKDQQHJDGRDUPDUHO7UDWDGRGH
1R3UROLIHUDFLyQ,VUDHO,QGLD\3DNLVWiQWRGRVORV
cuales han recibido asistencia en el desarrollo de
armas nucleares por parte de los Estados Unidos
TXHWRGDYtDHVWiQVLHQGRDVLVWLGRV1RHVLPSRVLble acercarse a ese objetivo por medios diplomtiFRVSDFtFRV8QHQIRTXHTXHJR]DGHDEUXPDGRU
DSR\RLQWHUQDFLRQDOHVHPSUHQGHUSDVRVVLJQLFDtivos hacia el establecimiento de una zona libre de
armas nucleares en el Oriente Medio, incluyendo a
Irn e Israel (y aplicar as el despliegue de las fuer]DVHVWDGRXQLGHQVHVHQHVHOXJDUPHMRUD~QGLUtDQTXHVHH[WLHQGDQKDVWDHOVXUGH$VLD
El apoyo a estos esfuerzos es tan fuerte que el gobierno de Obama se ha visto obligado a aceptar, formalmente pero con reservas, que el programa nuclear
de Israel no debe ser colocado bajo los auspicios de
la Asociacin Internacional de la Energa Atmica y
TXHQLQJ~QHVWDGRHVGHFLUORV(VWDGRV8QLGRVGHberan estar obligados a divulgar informacin sobre
las instalaciones y actividades nucleares de Israel,
incluida la informacin relativa a las transferencias
nucleares previas a Israel. Obama tambin acepta
la posicin de Israel de que cualquier propuesta de
este tipo debe estar supeditada a un acuerdo de paz
integral, que los Estados Unidos e Israel pueden seJXLUGHPRUDQGRLQGHQLGDPHQWH
(QHVWDHQFXHVWDTXHHVWiOHMRVGHVHUH[KDXVWLYD
ni que decir de los principales temas abordados
en el cambio de la poltica militar de Estados
8QLGRVKDFLDODUHJLyQGH$VLD3DFtFR$~QDVt
establece las nuevas incorporaciones al enorme
sistema de bases militares en marcha en estos
momentos, en la isla de Jeju de Corea del Sur y el
1RURHVWHGH$XVWUDOLDWRGRVHVWRVVRQHOHPHQtos de la poltica de contencin de China. Este
sistema est estrechamente relacionado al tema
GH ODV EDVHV HVWDGRXQLGHQVHV HQ 2NLQDZD FRQ
la amargura de la oposicin de la poblacin durante muchos aos, y una crisis continua en las
UHODFLRQHVHQWUH7RNLR2NLQDZD
La revelacin de cmo han cambiado los pequeos supuestos fundamentales de los analistas

estratgicos estadounidenses que describen el

resultado de los programas militares de China
como un dilema clsico de seguridad mediante el cual los programas militares y estrategias
nacionales consideradas defensivas por sus plaQLFDGRUHVVRQYLVWRVFRPRXQDDPHQD]DSDUDHO
otro lado, escribe Paul Godwin del Foreign Policy Research Institute: El dilema de la seguridad
de los Estados Unidos surge por el control de
ORVPDUHVIUHQWHDODVFRVWDVGH&KLQDVHUHHUH
a sus polticas de control de estas aguas como
estrategia defensiva, mientras que China las
considera como una amenaza, en consecuencia,
&KLQD VH UHHUH D VXV DFFLRQHV HQ ]RQDV FHUFDnas como estrategia defensiva, mientras que
ORV((88ORVFRQVLGHUDFRPRXQDDPHQD]D1R
H[LVWHQLUHPRWDPHQWHODSRVLELOLGDGLPDJLQDGD
de un debate sobre las aguas costeras de Estados
Unidos. Este dilema clsico de seguridad tiene sentido, una vez ms, en el supuesto de que
los Estados Unidos tienen derecho a controlar
la mayor parte del mundo y que la seguridad
de EE.UU. requiere algo que se acerca al control
mundial absoluto.

VLFDGRPiVDPSOLDPHQWHHQHOPXQGR/DVFRQVHFXHQFLDVVRQPXFKDV1RREVWDQWHHVPX\LPportante tener en cuenta que lamentablemente

no levanta las dos oscuras nubes que se ciernen
sobre toda consideracin de orden global: la guerra nuclear y la catstrofe ambiental, que tiende
literalmente a poner en peligro la supervivencia
inmediata y digna de todas las especies. Todo lo
contrario, ambas amenazas son siniestras y estn
en aumento.

$UWtFXOR SXEOLFDGR HQ GRV SDUWHV HQ ZZZ7RP'LVSDWFKFRP /D SULPHUD

SDUWHIXHSXEOLFDGRHQLQJOpVHOGHIHEUHUR\ODVHJXQGDSDUWHHOGH
IHEUHUR
3ROtWLFR\GLSORPiWLFRHVWDGRXQLGHQVH)XHUWK$OHPDQLD6XRULJHQ
MXGtROHREOLJyDDEDQGRQDU$OHPDQLDFRQVXIDPLOLDSDUDHVFDSDUGHODSHUVHFXFLyQQD]LHQ&XUVyHVWXGLRVHQOD8QLYHUVLGDGGH+DUYDUG\GHVGH
KDVWDWUDEDMyHQOD0DULQDGH(VWDGRV8QLGRV(QVXSULPHUOLEUR
$UPDVQXFOHDUHV\SROtWLFDH[WHULRUGHIHQGLyODLQWHUYHQFLyQGH(VWDGRV8QLGRVHQHOH[WHULRU'XUDQWHORVDxRVWUDEDMyFRPRDVHVRURFDVLRQDO
HQSROtWLFDH[WHULRUGHORVSUHVLGHQWHVGH((88'ZLJKW'DYLG(LVHQKRZHU
-RKQ)LW]JHUDOG.HQQHG\\/\QGRQ%-RKQVRQ
*HRUJH)URVW.HQQDQGHIHEUHURGHGHPDU]RGHIXHXQ
GLSORPiWLFR HVFULWRU \ FRQVHMHUR JXEHUQDPHQWDO HVWDGRXQLGHQVH DXWRU GH OD
GRFWULQDGHODFRQWHQFLyQ\JXUDFODYHGHOD*XHUUD)UtD(VFULELyYDULDVREUDV
de importancia acerca de las relaciones entre la ex Unin Sovitica y Estados
8QLGRV

Aunque los principios de la dominacin imperial

han sufrido pocos cambios, la capacidad para ponerlas en prctica se han reducido notablemente
a medida que el poder se ha distribuido y diver-

29

'HVRFXSDGRVHQ1<

Arlen E. Ramrez Barajas

30

Licenciada en Relaciones
Internacionales por la Universidad
1DFLRQDO$XWyQRPDGH0p[LFR
81$06HKDGHVHPSHxDGR
como Analista en BHR
Consultores, Profesora adjunta
HQOD81$00LHPEUR
del Proyecto de Investigacin
EEUU: crisis y hegemona en la
Facultad de Ciencias Polticas y
6RFLDOHVGHOD81$0
Becaria-asistente de investigacin
GHO&RQDF\W\$VLVWHQWH
de Investigacin en el Centro
GH(VWXGLRV&KLQD0p[LFRGH
la Facultad de Economa de la
81$0

Introduccin
Durante la ltima dcada, la relacin chino-latinoamericana aument de manera indita. El
YtQFXOR H[SUHVDGR SULQFLSDOPHQWH HQ WpUPLQRV
FRPHUFLDOHV \ QDQFLHURV KD WUDQVIRUPDGR ORV
patrones econmicos de la regin y replanteado
los retos de Amrica Latina asociados con el desarrollo econmico, particularmente, la diverVLFDFLyQ HFRQyPLFD OD LQGXVWULDOL]DFLyQ \ HO
escalamiento tecnolgico. La dimensin de los
retos no ha sido la misma para los pases de la
regin: sta se ha diferenciado segn el patrn
de insercin global de los pases, y el peso que
China ha ganado en sus economas. El presente
estudio describe la relacin de China con Bolivia desde la llegada de Evo Morales al poder, en
2006, con el objetivo de discutir las implicaciones del actual vnculo econmico y poltico para
Bolivia y sus objetivos de desarrollo.
(OWH[WRVHGLYLGHHQWUHVDSDUWDGRV(OSULPHUR
de ellos establece las principales conclusiones
del debate acadmico sobre la relacin China-AL

Perspectivas de la
1
relacin China-Bolivia
El proceso de cambio en Bolivia, producto de una amplia movilizacin social en
defensa de los recursos naturales, ha pretendido superar los postulados de la IOE
que minimizaron el debate sobre el desarrollo al sostener que el mercado fungira
como el mejor asignador de los recursos y que las exportaciones, a travs de ventaMDVFRPSDUDWLYDVVHUtDQODPHMRUYtDSDUDLQVHUWDUVHHQODJOREDOL]DFLyQ\MDUD
ODLQGXVWULDOL]DFLyQ\ODGLYHUVLFDFLyQSURGXFWLYDFRPRREMHWLYRSULRULWDULRPHGLante la recuperacin estatal del papel dominante en la economa.
Arlen E. Ramrez Barajas

de la ltima dcada, destaca los retos que China

est acentuando en la regin y trae a cuenta la
necesidad de actualizar los viejos debates sobre
HOGHVDUUROORDODOX]GHOFRQWH[WRGHJOREDOL]Dcin. Con base en las tendencias apuntadas a
nivel regional, el segundo apartado describe la
relacin comercial China-Bolivia y el carcter
cualitativo de la cooperacin, para observar que
DSHVDUGHOFUHFLHQWHGpFLWFRPHUFLDOGH%ROLYLD
con China, se ha establecido una intensa relacin
poltica a travs de los prstamos. Por ltimo, se
UHH[LRQD VREUH OD YHUGDGHUD FRQWULEXFLyQ GH
&KLQD DO GHVDUUROOR EROLYLDQR (O WH[WR VRVWLHQH
que el estado actual de la relacin responde al
inters chino de proyectarse en Bolivia y fomen-

WDU HO HQWHQGLPLHQWR SROtWLFR FRQ YLVWDV D OD H[plotacin futura de recursos, en consonancia con
las tendencias observadas a nivel regional.

1. La relacin China-Amrica Latina

China y Amrica Latina establecieron reformas
HFRQyPLFDVRULHQWDGDVDODDSHUWXUDDQDOHVGH
la dcada de los setentas y con mayor nfasis en
la dcada de los ochenta. China pas de un sistema econmico socialista, a un capitalismo de
Estado. Amrica Latina abandon el modelo de
Industrializacin por Sustitucin de Importaciones, y adopt la Industrializacin Orientada
DODV([SRUWDFLRQHV,2(DFHQWXDQGRVXVHFWRU

31

H[SRUWDGRUQFDGRHQODVYHQWDMDVFRPSDUDWLYDV
A tres dcadas de la reforma, se puede percibir el
impacto distinto de las polticas adoptadas para
su insercin a la globalizacin. El nfasis en la
industrializacin como motor del desarrollo, as
como el carcter selectivo y gradual de la reforma china iniciada con Deng Xiaoping, propici
un escalamiento progresivo hacia sectores de
mayor valor agregado. Amrica Latina, por otra
parte, acentu su especializacin productiva y
FRPHUFLDO VHJ~Q UHJLyQ JHRJUiFD (Q PDQXfactura intensiva; en mano de obra en el caso de
0p[LFR\&HQWURDPpULFD\HQPDWHULDVSULPDV\
sus manufacturas, en el caso de Sudamrica.
El vnculo econmico con China, acentuado a
principios del presente siglo, ha actualizado en
Amrica Latina debates tericos discutidos a mediados del siglo XX, relacionados con la especializacin, la pertinencia de la industrializacin y
la necesidad del escalamiento tecnolgico, como
se muestra a continuacin:

32

D/DFRQFHQWUDFLyQSURGXFWLYD\FRPHUFLDOHQ
bienes de bajo valor agregado. El creciente
peso de China en la economa mundial ha
acentuando directa e indirectamente la especializacin de los pases latinoamericanos
en bienes de bajo valor agregado. El impacto directo est relacionado con la demanda
de materias primas necesarias para la industrializacin como el zinc, aluminio, cobre,
soya, petrleo y hierro. El impacto indirecto, se relaciona con la incidencia de esta demanda en los precios de las materias primas.
6HJ~QHVWLPDFLRQHVGH5K\V-HQNLQVODPHjora en los trminos de intercambio report
XQ EHQHFLR DGLFLRQDO SDUD HO FRQMXQWR GH
la regin de entre 23 mil millones y 45 mil
millones de dlares en 2006 (Dussel Peters/
-HQNLQV  /D E~VTXHGD GH PDWHULDV
primas tambin se ha incentivado a travs
de las inversiones chinas en la regin y el
destino de los prstamos otorgados por la
banca china.2 Esta reprimarizacin de la estructura comercial ha incidido tambin en
SDtVHV FRPR 0p[LFR TXH GHVDUUROODURQ HQ
mayor medida un sector manufacturero, y
ha hecho necesario recuperar aspectos teriFRVFRPROD+LSyWHVLV3UHELVK6LQJHU+36
referente al deterioro de los trminos de
intercambio en el afn de construir una relacin econmica sostenible a largo plazo.

E(O LPSDFWR GH ODV LPSRUWDFLRQHV FKLQDV

Desindustrializacin y desplazamiento en
terceros mercados. Contrario a los anlisis
de principios de la dcada que diferenciaban
tajantemente el impacto de China segn la
UHJLyQ JHRJUiFD GH $PpULFD /DWLQD \PLnimizaban los retos para los pases sudameULFDQRV H[SRUWDGRUHV GH PDWHULDV SULPDV
hoy en da ha quedado claro que China se
ha convertido en un socio clave para el conjunto de la regin, sobre todo en lo relativo a
ODVLPSRUWDFLRQHV&(3$/$ODOX]
de la balanza comercial, que entre 2006-2007
revirti el supervit de los pases sudamericanos3 VH KD YXHOWR QHFHVDULR UHH[LRQDU
sobre la desindustrializacin del mercado
domstico y el desplazamiento de los pases
latinoamericanos en terceros mercados.
Si bien es cierto que el impacto de la compeWHQFLDFKLQDKDVLGRPiVVLJQLFDWLYRSDUDORV
pases de la regin que desarrollaron en mayor medida sectores manufactureros como
0p[LFR &HQWURDPpULFD \ %UDVLO SHTXHxDV
y medianas empresas de los pases de la regin enfrentan serios retos en sectores como
ODHOHFWUyQLFDORVWH[WLOHV\HOFDO]DGR4 Lejos de reducirse con el tiempo, el impacto de
la competencia china en Amrica Latina ha
LGR HQ DXPHQWR -HQNLQV  7DO HV
el caso que, entre 2000-2009, ms de la mitad
GH ODV H[SRUWDFLRQHV GH OD UHJLyQ KDQ VLGR
afectadas por la competencia directa o parcial de captulos chinos, superando para un
JUXSRGHSDtVHVHOGHVXVH[SRUWDFLRQHV
'XVVHO3HWHUV
F(OHVFDODPLHQWRWHFQROyJLFR/DQHFHVLGDGGH
agregar valor. El estilo de relacin econmica chino-latinoamericana se asemeja al modelo centro-periferia descrito por el estructuralismo a mediados del siglo pasado. Dicho modelo terico, basado en la HPS, vea
a la industrializacin como la va a travs de
la cual la periferia saldra del atraso y mejoUDUtDODVFRQGLFLRQHVVRFLDOHV(QHOFRQWH[WR
actual, sin embargo, la industrializacin, y
las propuestas de poltica econmica deben
UHGHQLUVH D OD OX] GH la reestructuracin
productiva a nivel mundial que caracteri]DDOPRGHORGHSURGXFFLyQH[LEOHGRQGH
la diferenciacin de productos y procesos,

la innovacin, y los procesos colectivos de

aprendizaje, juegan un papel importante
para la formacin de ventajas competitivas.
Por su nfasis macroeconmico, la IOE se ha visto
limitada a hacer frente a los retos que la globalizacin plantea y se ha vuelto necesario incorporar
nuevas propuestas analticas y metodolgicas como
los encadenamientos mercantiles globales, la competitividad sistmica y la endogeneidad territorial.
Un anlisis que incorpore las condiciones y los retos
que presentan los distintos encadenamientos mercantiles globales y sus segmentos, as como las posibilidades de escalamiento productivo hacia sectores
de mayor valor agregado, estar en mejores posibilidades de responder a los retos de la globalizacin.
Al incorporar estos enfoques, la competitividad
dejar de entenderse desde el mbito macroeco-

nmico de ajuste estructural y microeconmico

a nivel empresa, para incorporar los diversos
ejes que inciden en sta, en sus mltiples interrelaciones: El Estado, las empresas, las instituciones intermediarias y la capacidad organizativa
de una sociedad. Lo anterior resulta pertinente,
pues la IOE ha minimizado la dimensin poltica en la creacin de competitividad. Por ltimo,
FRQVLGHUDU OD WHUULWRULDOLGDG HQ OD GHQLFLyQ GH
polticas industriales y de desarrollo resulta de
gran importancia, en el entendido de que el espacio no es un mero soporte fsico de recursos
como lo sealaban los clsicos, sino que al estar compuesto por recursos econmicos, humanos, institucionales y culturales, es un elemento
central en la transformacin social. El enfoque de
endogeneidad territorial ha destacado la importancia de estimular e impulsar el progreso tecnolgico del tejido productivo a partir del sistema

33

David Maldonado

territorial de innovacin, tal como lo muestran

varios estudios de caso para diferentes pases de
la regin latinoamericana.5

2. La relacin China-Bolivia

34

La relacin China-Bolivia no ha sido privilegiada

en los trabajos elaborados sobre la relacin ChinaAmrica Latina por dos principales razones: La
primera, por las dimensiones que ha cobrado el
YtQFXORFRPHUFLDO\QDQFLHURFRPSDUDGRDQLYHO
regional, donde pases latinoamericanos como
Chile y Brasil han tenido un mayor acercamiento; y la segunda, porque Bolivia no cuenta con
DFXHUGRVGHOLEUHFRPHUFLRUPDGRVFRQ&KLQD6
como Chile, Per y Costa Rica, y tampoco es un
socio estratgico del pas asitico en la regin. Sin
perjuicio de lo anterior, el estudio de la relacin
chino-boliviana vista en su dimensin bilateral,
muestra un importante incremento en la cooperacin poltica y econmica desde la llegada de Evo
0RUDOHVDOSRGHU(VWRVHKDH[SUHVDGRHQHOQDQciamiento chino de proyectos gubernamentales, y
en el fortalecimiento del comercio y el contacto
empresarial en diversos foros.7 Segn declaraciones del gobierno boliviano, China contribuye de
manera importante al desarrollo de Bolivia y, desde el punto de vista chino, las relaciones bilaterales se encuentran en su mejor momento histrico
3UHQVD/DWLQD
El acercamiento comercial chino-boliviano ha aumentado de manera indita: De 2000 a 2011 las
H[SRUWDFLRQHV\ODVLPSRUWDFLRQHVKDFLD\GHVGH
China se multiplicaron 59 y 15 veces en su valor,
SDVDQGR GH  PLOORQHV GH GyODUHV PGG D 
mdd, en el primer caso, y de 57 mdd, a ms de
945 mdd en el segundo. Como resultado, China
UHSUHVHQWDDFWXDOPHQWHHOGHODVH[SRUWDFLRnes bolivianas, y el 12.3% de sus importaciones, y
JXUDFRPRHOFXDUWRVRFLRFRPHUFLDOGH%ROLYLD
despus de Brasil, Argentina y Estados Unidos.
El dinamismo de la relacin comercial en cuesWLyQGHH[SRUWDFLRQHVQRKDLPSHGLGRVLQHPEDUgo, que el desequilibrio comercial entre las partes se haya acentuado durante la ltima dcada.
Contrario al saldo registrado con pases como
Estados Unidos, Reino Unido, Brasil y Argentina con quienes Bolivia mantiene una balanza
favorable, la relacin comercial con China ha
aumentado su carcter negativo, alcanzando un
GpFLWGH 613 mdd en 2011, cifra que representa

HOPD\RUGpFLWTXH%ROLYLDWLHQHFRQHOPXQGR
D &RQFHQWUDFLyQ SURGXFWLYD \ FRPHUFLDO %Rlivia muestra en su comercio con China los
aspectos antes descritos para los pases sudDPHULFDQRVH[SRUWDGRUHVGHPDWHULDVSULPDV
es decir, la concentracin productiva y comercial en bienes de bajo valor agregado incentivada, principalmente, por el impacto directo e
indirecto de la demanda china.8 En 2011, BoOLYLDH[SRUWyD&KLQDSURGXFWRVHLPSRUWy
2,907, la mayora bienes intermedios y de capital. La participacin de las materias primas
GHQWURGHODVH[SRUWDFLRQHVEROLYLDQDVWRWDOHV
hacia China nunca ha estado por debajo del
50%, mientras que la mayor parte de las importaciones de origen chino, han ido pasando
de bienes de consumo, a bienes intermedios y
de capital, ampliando constantemente la brecha tecnolgica en el intercambio, tal y como
lo muestra el anlisis a nivel desagregado del
intercambio bilateral.
A lo largo de la dcada, siete captulos del Sistema Armonizado, representan ms del 97%
GH ODV H[SRUWDFLRQHV WRWDOHV KDFLD &KLQD 6L
bien ha habido una paulatina incorporacin
GHQXHYRVFDStWXORVHQODFDQDVWDH[SRUWDGRUD
bilateral, el sector minerales contina siendo
predominante en el intercambio, mantenienGRHQHOGHOWRWDOGHODVH[SRUWDFLRnes a China, dominando la relacin junto con
HO HVWDxR  HO FREUH  HO FXHUR \
SLHOODPDGHUDHODOXPLQLR
\ODVSHUODV
Un anlisis de las importaciones de origen chino muestra, por otra parte, la diferencia cualitativa en el intercambio. En 2011, los principales
captulos del Sistema Armonizado importados
IXHURQ -XJXHWHV  PDTXLQDULD SURductos como mquinas procesadoras de datos,
DLUHDFRQGLFLRQDGRLPSUHVRUDVPiTXLQDVH[FDYDGRUDV\PiTXLQDVGHFRVHUYHKtFXORV\DXWRPyYLOHVPDWHULDOHOpFWULFR
DSDUDWRV WHOHIyQLFRV \ WHOHJUiFRV DVt FRPR
WUDVPLVRUHVGHUDGLR\WHOHYLVLyQKLHUUR
\DFHUR\ORVDUWtFXORVGHKLHUUR\DFHUR
SURGXFWRV TXtPLFRV  FDO]DGR  \
EUDVDUWLFLDOHV
La creciente importacin de productos chinos,
TXHH[FHGHQSRUPXFKRHOYDORUGHORVSURGXF-

WRVH[SRUWDGRVKDSURYRFDGRHOGHEDWHODWLQRamericano sobre los retos que China plantea

DODUHJLyQVHKDUHGHQLGRLQFRUSRUDQGRQR
nicamente los medios necesarios para agreJDUYDORUDODVH[SRUWDFLRQHVODWLQRDPHULFDQDV
sino tambin, las vas que permitan hacer frente a la competencia de los productos chinos en
el mercado interno, y en terceros mercados.
E/DGHVLQGXVWULDOL]DFLyQ\ODQHFHVLGDGGHOHVcalamiento tecnolgico. La creciente importacin de productos chinos en Bolivia ha tenido
un impacto negativo en las pequeas y meGLDQDVHPSUHVDVGHOiPELWRWH[WLO(QRSLQLyQ
GHOYLFHSUHVLGHQWHGHOD&iPDUD1DFLRQDOGH
([SRUWDGRUHV GH %ROLYLD &DQHE *XLOOHUPR
3RX 0RQW OD SURGXFFLyQ WH[WLO QDFLRQDO HQIUHQWDVHULDVGLFXOWDGHVSDUDFRPSHWLUHQHO
mercado interno y est viendo disminuir su
capacidad instalada, afectando su capacidad
GHH[SRUWDFLyQ(UERO(QUHVSXHVWDDODV
demandas de dicho sector, y con el objetivo de
proteger la industria nacional e incentivar el
consumo nacional, el presidente Evo Morales
emiti un decreto para incrementar el arancel
DODVFRQIHFFLRQHVLPSRUWDGDVGHXQjado en 2009 a un 40% en julio de 2012. La
preocupacin empresarial y gubernamental,
sobre el impacto negativo de los productos
chinos en la industria, no se restringe, sin emEDUJRDOVHFWRUGHORVWH[WLOHV\DORVHIHFWRV
directos del comercio; involucra tambin sectores como del calzado, los efectos indirectos
como el contrabando, y las repercusiones que
podran tener los tratados de libre comercio
UPDGRVSRU&KLQDFRQRWURVSDtVHVGHODUHgin, como Per, al permitir la entrada de productos chinos de menor costo.
 (QUHVXPHQ%ROLYLDHQIUHQWDVHULDVGLFXOWDGHVSDUDGLYHUVLFDUVXFRPHUFLRKDFLD&KLQD
y hacer frente a los retos que plantea la entrada de productos chinos a su pas y agregar
YDORUDVXFDQDVWDH[SRUWDGRUD/RVUHWRVKDQ
H[FHGLGRODFDSDFLGDGGHUHVSXHVWD\ORGHVWDFDEOHHVTXHHOWHPDQRJXUDHQORVGHEDtes bilaterales, ni en el establecimiento de una
agenda comn en el mediano y largo plazo.
8QD SRVLEOH H[SOLFDFLyQ D OD HVFDVD DWHQFLyQ
prestada por parte del gobierno boliviano, es
el saldo superavitario que Bolivia ha registrado con el mundo en los ltimos aos cuestin que ha permitido ampliar sus reservas in-

WHUQDFLRQDOHV\ODFRQDQ]DGHOJRELHUQR\HO
creciente desarrollo de las relaciones polticas
a travs de los prstamos.
F /D FRRSHUDFLyQ $\XGD H[WHUQD D WUDYpV GH
prstamos. China ha fungido como una imSRUWDQWH IXHQWH QDQFLDGRUD GH SUR\HFWRV
gubernamentales en los ltimos aos; actualmente, representa el 3.4% de la deuda bilateral contrada por Bolivia y, junto con Brasil, el
70% de la deuda bilateral por desembolsar. El
GHVHTXLOLEULRFRPHUFLDOSDUHFLHUDQRLQXLUHQ
la cooperacin poltica y en la construccin de
acuerdos. Tan slo en las ltimas visitas mutuas la visita de Evo Morales a China en agosto de 2011, y la primera visita del Viceprimer
ministro de China a Bolivia en 2011 se han
UPDGRLQVWUXPHQWRVHQWUHORVTXHGHVWDcan los siguientes temas:
% (QHOSODQRQDQFLHUR(O%DQFRGH'HVDrrollo de China ha establecido un consorcio con la estatal boliviana Banco Unin,
con un fondo de 10 mdd, y un acuerdo
de cooperacin con el gobierno boliviano para el desarrollo de estudios de factibilidad de proyectos estratgicos por
un monto de 90 mdd, por un perodo de
FLQFRDxRV(OQDQFLDPLHQWRWDPELpQKD
incluido un contrato entre el Eximbank y
YPFB por 60 mdd.
% Comunicaciones: China ha otorgado asistencia tcnica a la empresa estatal boliviaQDGHWHOHFRPXQLFDFLRQHV(17(/DWUDYpV
de diversas empresas. La cooperacin con
Wai Wei permitir mejorar la cobertura de
telefona celular; y las empresas Huawei y
ZTE contribuirn a la implementacin de
sistemas de vigilancia para la seguridad
ciudadana.
% Infraestructura y cooperacin espacial: El
acuerdo para la construccin del satlite
7~SDF.DWDULVHKDH[SDQGLGRDWUDYpVGH
un acuerdo con la Academia Espacial de
Tecnologa de China, para impulsar el deVDUUROORFLHQWtFRWHFQROyJLFRDWUDYpVGH
la capacitacin de 64 becarios bolivianos
en China.
% Acuerdos sobre agricultura y seguridad
alimentaria: Los ministerios de Desarrollo

35

Rural y Tierras de Bolivia y de Agricultura de China han establecido un acuerdo

para el despliegue de tareas de investigacin, transferencia y mejora de la produccin agrcola en Bolivia.
% Donaciones: Entre las que destacan un
equipo de teleconferencias con un costo
de 800 mil dlares, un equipo de escner
SDUDOD$GXDQD1DFLRQDOFRQXQFRVWRGH
4 mdd y 15 perforadoras de agua valuadas en 5 mdd.
% Protocolo de cooperacin cultural: Para
desarrollar actividades de cooperacin en
artes visuales y audiovisuales, musicales,
artes escnicas, danza, literatura y cooperacin editorial.
% Minera: Memorndum de cooperacin
con la empresa estatal china Citic Guoan
SDUDODH[SORUDFLyQGHOOLWLRHQHOVDODUGH
Coipasa.

36

Aunado a los temas presentes, en los acuerdos

suscritos, la cooperacin con China ha incluido
la solucin de problemas tcnicos y la capacitacin de personal en empresas bolivianas como
Papeles de Bolivia, en Cochabamba; Empresa
Minera Huanuni, en Oruro; y la empresa de azFDU($6%$HQ/D3D](OQDQFLDPLHQWRKDLGR
encaminado tambin a la mejora de las condiciones sociales de la poblacin: La seguridad y las
obras de ingeniera. Bolivia recibi recientemente un prstamo para la compra de seis helicpteros chinos destinados a obras de rescate y salubridad; en cuestin de transporte, se facilitar la
adquisicin de microbuses de gas natural; y en
cuanto a ingeniera, ser facilitado un prstamo
para la compra de 274 maquinarias para el Comando de Construccin del Ejrcito.
En trminos generales, el tema de la cooperacin entre China y Bolivia no ha destacado por
su carcter cuantitativo9; el anlisis cualitativo
de los prstamos otorgados sin embargo, permite observar particularidades. La ayuda China
otorgada a travs de prstamos se ha dirigido,
SULQFLSDOPHQWH DO QDQFLDPLHQWR GH SUR\HFWRV
gubernamentales de ndole industrializadora y
fuerte impacto social; la bsqueda de recursos
patrn general seguido en el conjunto de AmULFD/DWLQDKDVLGRXQDVSHFWRSRFRH[SORWDGR
hasta ahora en Bolivia. Lo anterior, no responde

DOFDUiFWHUH[FHSFLRQDOGH%ROLYLDHQORVLQWHUHVHV
MDGRVSRU&KLQDGHQWURGHO/LEUR%ODQFR3ROtticas de China hacia Amrica Latina y el Caribe
&XDGHUQRVGH7UDEDMRGHO&HFKLPH[VLQR
ms bien, a cuestiones relacionadas con la dinmica interna en Bolivia.
En efecto, el proceso de cambio en Bolivia es un factor importante para entender la relacin actual
Estado-sociedad y Estado-capital trasnacional,
en dicho pas. El proceso de cambio en Bolivia,
producto de una amplia movilizacin social en
defensa de los recursos naturales, ha pretendido
superar los postulados de la IOE que minimizaron el debate sobre el desarrollo al sostener que
el mercado fungira como el mejor asignador de
ORVUHFXUVRV\TXHODVH[SRUWDFLRQHVDWUDYpVGH
ventajas comparativas, seran la mejor va para
LQVHUWDUVHHQODJOREDOL]DFLyQ\MDUDODLQGXVWULDOL]DFLyQ\ODGLYHUVLFDFLyQSURGXFWLYDFRPR
objetivo prioritario, mediante la recuperacin
estatal del papel dominante en la economa. Estos objetivos de desarrollo se han establecido en
el nuevo pacto constitutivo en 2009.
A pesar de las severas crticas que rodean al gobierno de Evo Morales por sus polticas favoraEOHV DO FDSLWDO H[WUDQMHUR HQ OR TXH VH KD GHQRPLQDGR QHRH[WUDFWLYLVPR SURJUHVLVWD HO (VWDGR
KDPRGLFDGRORVUHTXLVLWRV\ORVSURFHGLPLHQWRV
necesarios para el otorgamiento de concesiones a
ODVHPSUHVDVH[WUDQMHUDVFRQGLFLRQDQGRpVWDVDOD
industrializacin o la agregacin de valor, conforPHDORVREMHWLYRVMDGRVHQOD$JHQGD3DWULyWLFD
GHO%LFHQWHQDULR\HO3ODQ1DFLRQDOGH'HVDUUROOR
(QHVWHFRQWH[WRODFRRSHUDFLyQFKLQDDWUDYpVGH
los prstamos, es una va para proyectarse en el
pas y fomentar el entendimiento poltico con visWDVDODH[SORWDFLyQIXWXUDGHUHFXUVRV1RKD\TXH
perder de vista, que, como seala Pablo Aguirre
HQXQDQiOLVLVVREUHODD\XGDH[WHUQDRIUHFLGDSRU
China y los intereses que esta persigue, la ayuda
HVXQLQVWUXPHQWRPiVGHODSROtWLFDH[WHULRUSDUD
favorecer la llegada de inversiones:
La ayuda debe suponer, desde el punto de
vista poltico, una contrapartida que China
ofrece al gobierno local para disfrutar de
un acceso seguro y preferente a los recursos que necesita. Pero, adems, la ayuda
debe tambin lograr que la ciudadana del
pas receptor acepte la actividad inversora
china y la perciba como positiva. Ante las
reticencias que pueden crear la llegada de

trabajadores chinos, la entrada de productos chinos en los mercados locales y la salida de recursos naturales del pas (sea como
rendimientos inversores o como repago de
OD D\XGD OD FRRSHUDFLyQ FKLQD SUHWHQGH
favorecer proyectos e iniciativas con gran
aceptacin y visibilidad entre la poblacin,
como hospitales, escuelas o centros de tecQLFDFLyQDJUtFROD$JXLUUH
/RDQWHULRUFRQUPDODWHQGHQFLDREVHUYDGDHQ
Amrica Latina, donde factores como la demanda, la inversin y los prstamos, han ido enfocados principalmente a la bsqueda de materias
primas. Este inters estratgico de China por los
recursos de Bolivia como el litio, el gas, el estao,
la plata, y el hierro, por mencionar algunos, responde tambin al carcter de la relacin comercial que ha caracterizado el vnculo econmico
KDVWDODIHFKDGRQGHGHODVH[SRUWDFLRQHV
a China ha sido minerales y cuyas propuestas
FKLQDVFRPRODVUHIHUHQWHVDQDQFLDUXQDFDUWDGHH[SORUDFLyQJHROyJLFDSDUDLQYHQWDULDUORV
recursos del territorio boliviano, y el establecimiento de un fondo para proyectos estratgicos.
Estudios concretos para cada caso, coadyuvan a
sostener lo anterior, como en el caso del litio.10
La voluntad china de asociarse a la Estrategia
1DFLRQDOSDUDOD,QGXVWULDOL]DFLyQGHORV5HFXUVRV (YDSRUtWLFRV GH %ROLYLD (1,5( VH H[SOLFD
SRUUD]RQHVGHGLYHUVRWLSRHQWUHODVTXHJXran: El potencial que el mineral ha cobrado a
nivel mundial como fuente de almacenamiento
energtico; el carcter concentrado del mercado;
el peso que China ha ganado en la produccin
mundial de mineral de litio, qumicos de litio y
bateras de litio; la prioridad otorgada por el sector pblico chino al desarrollo de nuevas fuentes
de energa para contrarrestrar el deterioro ambiental y potenciar el desarrollo de autos elctricos; y por el hecho de que Bolivia cuenta con la
mayor cantidad de recursos de litio estimados a
nivel mundial y se encuentra en bsqueda de soFLRVTXHFRQWULEX\DQDH[SORWDUHLQGXVWULDOL]DU
sus recursos.

3. Un balance de la relacin:
China contribuye al desarrollo de Bolivia?
El gobierno boliviano ha reconocido la imporWDQFLD GH &KLQD SDUD VX GHVDUUROOR 'LFKD DU-

PDFLyQ VH MXVWLFD SRU HO SDSHO GH &KLQD FRPR

IXHQWHGHQDQFLDPLHQWRVLQHPEDUJRFRPRVH
KD SUHWHQGLGR GHPRVWUDU KDVWD DKRUD H[LVWHQ
varios retos que Bolivia debe enfrentar en trmiQRV GH FRPHUFLR \ FRRSHUDFLyQ SDUD H[WUDHU XQ
PD\RUEHQHFLRGHOYtQFXORELODWHUDO%ROLYLDDO
LJXDOTXHORVSDtVHVVXGDPHULFDQRVH[SRUWDGRUHV
de materias primas, enfrenta la necesidad de auPHQWDUYDORUDVXVH[SRUWDFLRQHVGLYHUVLFDUVX
oferta hacia China y entablar un amplio y serio
proceso de negociacin en el tema que permita
trascender la reedicin del vnculo centro-periferia, caracterizado por la especializacin de la
relacin comercial y la creciente importacin de
bienes manufacturados chinos. Lo anterior reVXOWDLPSRUWDQWHIUHQWHDODH[SHULHQFLDKLVWyULFD
de Bolivia, y ante aspectos tericos como la HPS,
que muestran la vulnerabilidad de depender del
alto precio de las materias primas como motor
del desarrollo.
Se vuelve pertinente discutir los factores que conforman las ventajas competitivas entre las naciones e integrar enfoques tericos que analizan los
encadenamientos mercantiles, la competitividad
sistmica y la endogeneidad territorial. Dichos
enfoques pueden resultar funcionales para conocer las condiciones y los retos que presentan
los diferentes segmentos de valor para el escalamiento productivo, los diversos ejes que conforman la competitividad y la razn por la cual el
espacio no es un mero soporte fsico de recursos,
sino un factor fundamental en la transformacin
social.
En lo que respecta a la cooperacin, si bien sta
KDWHQLGREHQHFLRVVRFLDOHV\KDLPSXOVDGRLPportantes proyectos productivos, es necesario
comprender su carcter y los objetivos que sta
persigue a largo plazo. Para ello, basta con obserYDUODVH[SHULHQFLDVGHORVGHPiVSDtVHVODWLQRDmericanos que han ampliado sus lazos con China, donde prima la tendencia a la bsqueda de
materias primas, y cuya cooperacin tecnolgica
HVODH[FHSFLyQ%ROLYLDGHEHEXVFDUODVSRVLELOLdades de dirigir la inversin china y el destino
GHORVSUpVWDPRVGHODVLPSOHE~VTXHGDH[WUDFFLyQ \ H[SORWDFLyQ GH UHFXUVRV QDWXUDOHV DO HVcalamiento progresivo hacia el procesamiento y
la industrializacin, fortaleciendo la cooperacin
FLHQWtFRWHFQROyJLFDSDUDDJUHJDUYDORUDODSURduccin latinoamericana. Para ello deber tomar
en cuenta que, al estar ampliamente relacionada

37

la inversin china con los objetivos y las prioriGDGHVMDGDVSRUHOVHFWRUS~EOLFRVHUiQHFHVDULR

profundizar el conocimiento sobre estos temas y
encontrar los sectores en los que la cooperacin
podra ampliarse. Dado que la inversin es producto de amplias negociaciones dentro del gobierno central, la cooperacin poltica ser fundamental en la construccin de acuerdos. Sobre
todo, frente a lo que se ha denominado, una segunda etapa en el relacionamiento chino-latinoamericano basado en inversiones.
Por ltimo, es importante considerar que el futuro de la relacin no nicamente depender de
la capacidad china de asociarse con Bolivia para
proveer la tecnologa adecuada, sino tambin, de
la capacidad gubernamental para inclinar la balanza poltica interna a su favor, apegndose al
QXHYRPDUFRMDGRHQOD&RQVWLWXFLyQ

Fuentes

38

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3ROtWLFDV\6RFLDOHVGHOD8QLYHUVLGDG1DFLRQDO$XWyQRPDGH0p[LFR81$0
0p[LFRPDU]RGH
/DLQYHUVLyQFKLQDVHKDGLVWLQJXLGRGHRWURVWLSRVGHLQYHUVLyQSRUHOFDUiFWHU
GHODSURSLHGDG'XUDQWHHOSHULRGRHOGHOD2)',2XWZDUG
)RUHLJQ'LUHFW,QYHVWPHQW o Inversin Directa en el Exterior china ha estado
DFDUJRGHHPSUHVDVHVWDWDOHVHQ$PpULFD/DWLQD(OORVLJQLFDTXHODLQYHUVLyQ
UHVSRQGHDREMHWLYRVHVWUDWpJLFRVHVWDEOHFLGRV\QHJRFLDGRVSRUHOVHFWRUS~EOLFR HQWUH ORV TXH GHVWDFD HO DVHJXUDPLHQWR GH PDWHULDV SULPDV 'XVVHO 3HWHUV
/DD\XGDFKLQDDWUDYpVGHSUpVWDPRVDODUHJLyQVHH[SOLFDSRUWUHV
REMHWLYRVSULQFLSDOHVHODVHJXUDPLHQWRDODUJRSOD]RGHOVXPLQLVWURGHUHFXUVRV
QDWXUDOHVODE~VTXHGDGHPHUFDGRSDUDVXVSURGXFWRV\ODREWHQFLyQGHOUHFRQRFLPLHQWRGLSORPiWLFRGHORVSDtVHVGHODUHJLyQTXHVLJXHQUHFRQRFLHQGRD
7DLZiQ*DOODJKHU
(QVyOR%UDVLO&KLOH9HQH]XHOD\HO3HU~UHJLVWUDURQVDOGRVSRVLWLYRVHQ
VXEDODQ]DFRPHUFLDOFRQ&KLQD(OFRQMXQWRGHODUHJLyQUHJLVWUyHQHOPLVPR
DxRXQVDOGRGHFLWDULRSRUPGG
0p[LFRKDVLGRHOSDtVPiVDIHFWDGRVXGpFLWFRPHUFLDOFRQ&KLQDVREUHSDVy
ORVPGGHQHOPD\RUHQVXUHODFLyQFRQHOPXQGR3DUDORVGHPiV
SDtVHVGHODUHJLyQOD&(3$/LGHQWLFDDOPHQRVVHLVVHFWRUHVLQGXVWULDOHVHQ
los que las importaciones chinas estn desplazando a los productores nacionales: maquinarias y equipos; textiles, confecciones y calzado; caucho y plstico;
metales y productos derivados; automotores y sus partes; y otras manufacturas
&(3$/
3DUDSURIXQGL]DUHQHOWHPDUHYLVDUORVGLVWLQWRVQ~PHURVGHORV&XDGHUQRVGH
7UDEDMR GHO &HFKLPH[ GH OD )DFXOWDG GH (FRQRPtD GH OD 8QLYHUVLGDG 1DFLRQDO
$XWyQRPDGH0p[LFRFX\DUHIHUHQFLDVHHQOLVWDHQODV)XHQWHV
6HJ~QOD2FLQDGHO&RQVHMHUR(FRQyPLFR&RPHUFLDOGHOD(PEDMDGDGHOD5HS~EOLFD3RSXODU&KLQDHQOD5HS~EOLFDGH%ROLYLDHQHQHOPDUFRGHODYLVLWD
del ministro de relaciones exteriores, Juan Siles, y el ex presidente Carlos Mesa a
%HLMLQJVHFRPHQWyODSRVLELOLGDGGHHQWDEODUXQ7UDWDGRGH/LEUH&RPHUFLRHQWUH
%ROLYLD\&KLQD6LQHPEDUJRODVQHJRFLDFLRQHVQROOHJDURQDFRQFUHWDUVH\HO
LQWHUFDPELRKDUHFLELGR~QLFDPHQWHHOWUDWDPLHQWRSUHIHUHQFLDOGHODFOiXVXODGH
ODQDFLyQPiVIDYRUHFLGD
/RVHPSUHVDULRVEROLYLDQRVKDQSDUWLFLSDGRDWUDYpVGHOD&iPDUDGH,QGXVWULD

y Comercio de Santa Cruz &DLQFR\OD&iPDUDGH([SRUWDGRUHVGH6DQWD&UX]

&DGH[HQGLVWLQWDVIHULDVGHQHJRFLRVRUJDQL]DGDVSRU&KLQD/RVHPSUHVDULRV
chinos, por otra parte, han asistido a eventos organizados por Cadex y Cainco en
%ROLYLDFRPRHO)RUR,QWHUQDFLRQDOGH)DFLOLWDFLyQGHO&RPHUFLR3HQVDQGRHQ
S\PHVJOREDOHVFHOHEUDGRHQQRYLHPEUHGH$GHPiVOD)HULD,QWHUQDFLRQDO
GH6KDQJDLGH\ODVGLVWLQWDV&XPEUHVHPSUHVDULDOHV&KLQD$PpULFD/DWLQDKDQUHVXOWDGRXQHVSDFLRSURSLFLRSDUDODSURPRFLyQGHORVQHJRFLRV
/DLQYHUVLyQ\ORVSUpVWDPRVFKLQRVKDQWHQLGRXQPHQRULPSDFWRHQODHVSHFLDOL]DFLyQGHOFRPHUFLREROLYLDQR&KLQDQRJXUDWRGDYtDHQWUHODVSULPHUDVGLH]
fuentes de IED en Bolivia y su participacin dentro del total invertido en dicho
SDtVKDYHQLGRGLVPLQX\HQGRKDVWDDOFDQ]DUHOGHOD,('WRWDOUHFLELGDSRU
%ROLYLDHQ

6HJ~QFLIUDVGHOD2FLQD1DFLRQDOGH(VWDGtVWLFDGH&KLQD%ROLYLDJXUyHQ
FRQXQPRQWRGHPGGFRPRHOVH[WRSDtVGH$PpULFD/DWLQDFRQPDyores proyectos contratados por China, despus de Venezuela, Brasil, Ecuador,
0p[LFR\-DPDLFD
(OFDStWXORGHODWHVLVTXHGLRRULJHQDHVWHDUWtFXORDQDOL]DHOLQWHUpVFKLQR
en el litio de Bolivia mediante el anlisis del encadenamiento mercantil de este
PHWDO\ODSDUWLFLSDFLyQTXH&KLQDKDJDQDGRHQpVWH

39

Eusebio Choque

40

Fotografa: Ajisai Katerine Loayza Arteaga

41

Pintura de Gil Imana El Hombre y su tierra 1966

Rosmery Mamani El llamado

Los manuscritos filosficos-econmicos

Propiedad privada
1
y comunismo

42

Karl Marx

[Propiedad privada y comunismo]

Pero la oposicin entre carencia de propiedad y
propiedad es una oposicin todava indiferente,
no captada an en su relacin activa, en su coQH[LyQ interna, no captada an como contradiccin, mientras no se la comprenda como la oposicin de trabajo y capital. Incluso sin el progresivo
movimiento de la propiedad privada que se da,
por ejemplo: en la antigua Roma, en Turqua,
HWF SXHGH H[SUHVDUVH HVWD RSRVLFLyQ HQ OD primera forma. As no aparece an como puesta por
la propiedad privada misma. Pero el trabajo, la
esencia subjetiva de la propiedad privada como
H[FOXVLyQGHODSURSLHGDG\HOFDSLWDOHOWUDEDMR
REMHWLYRFRPRH[FOXVLyQGHOWUDEDMRVRQODpro5HSURGXFLPRVHOWH[WRtQWHJUDPHQWH7H[WRH[WUDtGRGHZZZPDU[LVPRRUJ


piedad privada como una relacin desarrollada

basta la contradiccin y por ello una relacin
enrgica que impulsa a la disolucin.
ad. ibdem /D VXSHUDFLyQ GHO H[WUDxDPLHQWR
de si mismo sigue el mismo camino que ste.
En primer lugar la propiedad privada es contemplada slo en su aspecto objetivo, pero considerando el trabajo como su esencia. Su forma
GH H[LVWHQFLD HV SRU HOOR HO capital que ha de
VHUVXSHUDGRHQFXDQWRWDO3URXGKRQ2VH
toma una forma especial de trabajo (el trabajo niYHODGRSDUFHODGR\HQFRQVHFXHQFLDQROLEUH
como fuente de la nocividad de la propiedad
SULYDGD \ GH VX H[LVWHQFLD H[WUDxD DO KRPEUH
)RXULHUTXLHQGHDFXHUGRFRQORVVLyFUDWDV
considera de nuevo el trabajo agrcola como el
WUDEDMRSRUH[FHOHQFLD6DLQW6LPRQSRUHOFRQtrario, declara que el trabajo industrial, como tal,

Karl Marx

es la esencia y aspira al dominio exclusivo de

los industriales y al mejoramiento de la situaFLyQGHORVREUHURV(OcomunismoQDOPHQWH
HVODH[SUHVLyQpositiva de la propiedad privada superada; es, en primer lugar, la propiedad
privada general. Al tomar esta relacin en su generalidad HO FRPXQLVPR HV  (Q VX SULPHUD
forma solamente una generalizacin y conclusin
de la misma; como tal se muestra en una doble
forma: de una parte el dominio de la propiedad
material es tan grande frente a el, que el quiere aniquilar todo lo que no es susceptible de
ser posedo por todos como propiedad privada;
quiere prescindir de forma violenta del talento,
etc. La posesin fsica inmediata representa para
pOODQDOLGDG~QLFDGHODYLGD\GHODH[LVWHQ
cia; el destine del obrero no es superado, sino
H[WHQGLGR D WRGRV ORV KRPEUHV OD UHODFLyQ GH
la propiedad privada contina siendo la rela-

1DFLyHOGHPD\RGHHQ
Trveris, en la antigua Prusia, y
falleci el 14 de marzo de 1883. Se
GRFWRUyHQ-HQDHQ,QXLGRSRU
las teoras hegelianas vigentes, su
colaboracin con la revista Rheinische
Zeitung le hizo entrar en contacto con
los problemas sociales del momento,
lo que lo condujo a una postura crtica
ante la teora del Estado de Hegel.
La censura de la revista lo oblig
a marchar a Pars, donde entr en
contacto con el movimiento socialista
y anarquista francs y public Crtica
GHODORVRItDKHJHOLDQDGHO'HUHFKR
en la revista Anales franco-alemanes.
(QIXHH[SXOVDGRGH)UDQFLD\
huy a Bruselas, donde escribi, en
colaboracin con Friedrich Engels, la
Tesis sobre Feuerbach y La ideologa
alemana, donde se plantan las semillas
del materialismo dialctico. En
1847 se asocia a la Liga Comunista,
\FRQ(QJHOVUHGDFWDHO0DQLHVWR
Comunista, publicado en Londres en
([SXOVDGRGH%UXVHODV0DU[
se traslada a Londres, donde escribe
su obra ms conocida, El capital.
Participa activamente en la creacin
de la Asociacin Internacional de
Trabajadores,

43

44

cin de la comunidad con el mundo de las coVDVQDOPHQWHVHH[SUHVDHVWHPRYLPLHQWRGH

oponer a la propiedad privada la propiedad
general en la forma animal que quiere oponer
al matrimonio (que por lo dems es una forma
de la propiedad privada exclusiva) la comunidad
de las mujeres, en que la mujer se convierte en
propiedad comunal y comn. Puede decirse que
esta idea de la comunidad de mujeres es el secreto
a voces de este comunismo todava totalmente
JURVHURHLUUHH[LYR$VtFRPRODPXMHUVDOHGHO
matrimonio para entrar en la prostitucin general, as tambin el mundo todo de la riqueza es
decir, de la esencia objetiva del hombre, sale de
ODUHODFLyQGHOPDWULPRQLRH[FOXVLYRFRQHOSURpietario privado para entrar en la relacin de la
prostitucin universal con la comunidad. Este
comunismo, al negar por completo la personalidadGHOKRPEUHHVMXVWDPHQWHODH[SUHVLyQOygica de la propiedad privada, que es esta negacin. La envidia general y constituida en poder
no es sino la forma escondida en que la codicia
se establece y, simplemente, se satisface de otra
manera. La idea de toda propiedad privada en
cuanto tal se vuelve, por lo menos contra la propiedad privada ms rica como envidia deseo de
nivelacin, de manera que al estas pasiones las
que integran el ser de la competencia. El comunismo grosero no es ms que el remate de esta
codicia y de esta nivelacin a partir del mnimo
representado. Tiene una medida determinada y limitada. Lo poco que esta superacin de la propiedad privada tiene de verdadera apropiacin
lo prueba justamente la negacin abstracta de
todo el mundo de la educacin y de la civilizacin, el regreso a la antinatural ,9VLPSOLFLGDG
del hombre pobre y sin necesidades, que no slo
no ha superado la propiedad privada, sino que
ni siquiera ha llegado hasta ella.

WLHQHVXH[SUHVLyQinequvoca, decisiva, PDQLHVta, revelada, en la relacin del hombre con la

mujer y en la forma de concebirla inmediata y
natural relacin genrica. La relacin inmediata, natural y necesaria del hombre con el hombre, es la relacin del hombre con la mujer. En
esta relacin natural de los gneros, la relacin
del hombre con la naturaleza es inmediatamente su relacin con el hombre, del mismo modo
que la relacin con el hombre es inmediatamente su relacin con la naturaleza, su propia determinacin natural. En esta relacin se evidencia,
pues, de manera sensible, reducida a un hecho
visible, en qu medida la esencia humana se ha
convertido para el hombre en naturaleza o en
qu medida la naturaleza se ha convertido en
esencia humana del hombre. Con esta relacin
se puede juzgar l grado de cultura del hombre
en su totalidad. Del carcter de esta relacin se
deduce la medida en que el hombre se ha convertido en ser genrico, en hombre, y se ha comprendido como tal; la relacin del hombre con
la mujer es la relacin ms natural del hombre
con el hombre. En ella se muestra en qu medida la conducta natural del hombre se ha hecho
humana o en qu medida su naturaleza humana se
ha hecho para l naturaleza. Se muestra tambin
HQHVWDUHODFLyQODH[WHQVLyQHQTXHODnecesidad
del hombre se ha hecho necesidad humana, en
TXpH[WHQVLyQHOotro hombre en cuanto hombre
se ha convertido para l en necesidad; en qu
PHGLGDpOHQVXPiVLQGLYLGXDOH[LVWHQFLDHV
al mismo tiempo, ser colectivo.

La comunidad es slo una comunidad de trabajo

y de la igualdad del salario que paga el capital
comn: la comunidad como capitalista general.
Ambos trminos de la relacin son elevados a
una generalidad imaginaria: el trabajo como la
determinacin en que todos se encuentran situados, el capital como la generalidad y el poder reconocidos de la comunidad.

(OFRPXQLVPRa) An de naturaleza poltica,

democrtica; b) Con su superacin del Estado,
pero al mismo tiempo an con esencia incompleta y afectada por la propiedad privada, es decir,
por la enajenacin del hombre. En ambas formas
el comunismo se conoce ya como reintegracin
o vuelta a s del hombre, como superacin del
H[WUDxDPLHQWRGHVLGHOKRPEUHSHURFRPRQR
ha captado todava la esencia positiva de la propiedad privada, y memos an ha comprendido
la naturaleza humana de la necesidad, est an
prisionero e infectado por ella. Ha comprendido
su concepto, pero an no su esencia.

En la relacin con la mujer, como presa y serYLGRUDGHODOXMXULD FRPXQLWDULD VH H[SUHVD OD
LQQLWDGHJUDGDFLyQHQODTXHHOKRPEUHH[LVWH
para si mismo, pues el secreto de esta relacin

La primera superacin positiva de la propiedad

privada, el comunismo grosero, no es por tanto
ms que una forma de mostrarse la vileza de la
propiedad privada que se quiere instaurar como
comunidad positiva.

 (O FRPXQLVPR FRPR VXSHUDFLyQ positiva de

la propiedad privada en cuanto autoextraamiento del hombre, y por ello como apropiacin real
de la esencia humana por y para el hombre; por
ello como retorno del hombre para s en cuanto
hombre social, es decir, humano; retorno pleno,
consciente y efectuado dentro de toda la riqueza
de la evolucin humana hasta el presente. Este
comunismo es, como completo naturalismo =
humanismo, como completo humanismo = naWXUDOLVPRHVODYHUGDGHUDVROXFLyQGHOFRQLFWR
entre el hombre y la naturaleza, entre el homEUH\HOKRPEUHODVROXFLyQGHQLWLYDGHOOLWLJLR
HQWUH H[LVWHQFLD \ HVHQFLD HQWUH REMHWLYDFLyQ \
DXWRDUPDFLyQ HQWUH OLEHUWDG \ QHFHVLGDG HQtre individuo y gnero. Es el enigma resuelto de
la historia y sabe que es la solucin.
9(OPRYLPLHQWRHQWHURGHODKLVWRULDHVSRU
ello, tanto su generacin real el nacimiento de
VXH[LVWHQFLDHPStULFD como, para su conciencia
pensante, el movimiento comprendido y conocido
de su devenir. Mientras tanto, aquel comunismo
D~Q LQFRPSOHWR EXVFD HQ ODV JXUDV KLVWyULFDV
RSXHVWDVDODSURSLHGDGSULYDGDHQORH[LVWHQWH
una prueba en su favor, arrancando momentos
particulares del movimiento (Cabet, Villegardelle, etctera, cabalgan especialmente sobre este
FDEDOOR \ SUHVHQWiQGRORV FRPR SUXHEDV GH VX
RUHFLPLHQWR KLVWyULFR SOHQR FRQ OR TXH GHmuestra que la parte inmensamente mayor de
HVWH PRYLPLHQWR FRQWUDGLFH VXV DUPDFLRQHV \
que, si ha sido ya una vez, su ser pasado contradice precisamente su pretensin a la esencia.
Es fcil ver la necesidad de que todo el movimiento revolucionario encuentre su base, tanto
emprica como terica, en el movimiento de la
propiedad privada, en la Economa.
Esta propiedad privada material, inmediatamente
sensible HV OD H[SUHVLyQ PDWHULDO \ VHQVLEOH GH OD
vida humana enajenada. Su movimiento la produccin y el consumo es la manifestacin sensible
del movimiento de toda la produccin pasada, es
decir, de la realizacin o realidad del hombre. Religin, familia, Estado, derecho, moral, ciencia, arte,
etc., no son ms que formas especiales de la produccin y caen bajo su ley general. La superacin
positiva de la propiedad privada como apropiacin
de la vida humana es por ello la superacin positiva
de toda enajenacin, esto es, la vuelta del hombre
desde la Religin, la familia, el Estado, etc., a su

=RUUR5RMR1DWKDOL.RIHU

H[LVWHQFLDKXPDQDHVGHFLUsocial. La enajenacin
religiosa, como tal, transcurre slo en el dominio
de la conciencia, del fuero interno del hombre, pero
la enajenacin econmica pertenece a la vida real;
su superacin abarca por ello ambos aspectos. Se
comprende que el movimiento tome su primer comienzo en los distintos pueblos en distinta forma,
segn que la verdadera vida reconocida del pueblo
WUDQVFXUUDPiVHQODFRQFLHQFLDRHQHOPXQGRH[terior, sea ms la vida ideal o la vida material. El
comunismo empieza en seguida con el atesmo
2ZHQHODWHtVPRLQLFLDOPHQWHHVWiD~QPX\OHjos de ser comunismo, porque aquel atesmo es an
ms bien una abstraccin...
/DODQWURStDGHODWHtVPRHVSRUHVWRHQSULPHU
OXJDU VRODPHQWH XQD ODQWURStD ORVyFD abstracta, la del comunismo es inmediatamente real
y directamente tendida hacia la accin.
Hemos vista cmo, dado el supuesto de la superacin positiva de la propiedad privada el hombre
produce al hombre, a s mismo y al otro hombre;
cmo el objeto, que es la realizacin inmediata de
su individualidad, es al mismo tiempo su propia
H[LVWHQFLD SDUD HO RWUR KRPEUH OD H[LVWHQFLD GH

45

pVWH\ODH[LVWHQFLDGHpVWHSDUDpO3HURLJXDOPHQte, tanto el material del trabajo como el hombre en

cuanto sujeto son, al mismo tiempo, resultado y
punto de partida del movimiento (en el hecho de
que ha de ser este punto de partida reside justamente la necesidad KLVWyULFDGHODSURSLHGDGSULYDGD
El carcter social es, pues, el carcter general de
todo el movimiento; as como es la sociedad misma la que produce al hombre en cuanto hombre, as
tambin es producida por l. La actividad y el goce
son tambin sociales, tanto en su modo de existencia como en su contenido; actividad social y goce social. La esencia humanaGHODQDWXUDOH]DQRH[LVWH
ms que para el hombre socialSXHVVyORDVtH[LVWH
para l como vnculoFRQHOKRPEUHFRPRH[LVWHQFLDVX\DSDUDHORWUR\H[LVWHQFLDGHORWURSDUDpO
como elemento vital de la realidad humana; slo
DVtH[LVWHFRPRfundamentoGHVXSURSLDH[LVWHQcia humana. Slo entonces se convierte para l su
H[LVWHQFLDnatural HQVXH[LVWHQFLDhumana, la naturaleza en hombre. La sociedad es, pues, la plena
unidad esencial del hombre con la naturaleza, la
verdadera resurreccin de la naturaleza, el naturalismo realizado del hombre y el realizado humanismo de la naturaleza.

46

9,/DDFWLYLGDGVRFLDO\HOJRFHVRFLDOQRH[LVten, ni mucho menos, en la forma nica de una

actividad inmediatamente comunitaria y de un
goce inmediatamente comunitario, aunque la
actividad comunitaria y el goce comunitario es
GHFLUODDFWLYLGDG\HOJRFHTXHVHH[WHULRUL]DQ
\ DUPDQ LQPHGLDWDPHQWH HQ real sociedad con
otros hombres, se realizarn dondequiera que
DTXHOOD H[SUHVLyQ inmediata de la sociabilidad
se funde en la esencia de su ser y se adecue a su
naturaleza.
Pero incluso cuando yo slo acto FLHQWtFDPHQte, etc., en una actividad que yo mismo no puedo
llevar a cabo en comunidad inmediata con otros,
tambin soy social, porque acto en cuanto hombre1RVyORHOPDWHULDOGHPLDFWLYLGDGFRPRHO
LGLRPDPHUFHGDOTXHRSHUDHOSHQVDGRUPHHV
dado como producto social, sino que mi propia
H[LVWHQFLDHVDFWLYLGDGVRFLDOSRUTXHORTXH\R
hago lo hago para la sociedad y con conciencia
de ser un ente social.
Mi conciencia general es slo la forma terica de
aquello cuya forma viva es la comunidad real, el
ser social, en tanto que hoy en da la conciencia
general es una abstraccin de la vida real y como

tal se le enfrenta. De aqu tambin que la actividad de mi conciencia general, como tal, es mi
H[LVWHQFLDterica como ser social.
Hay que evitar ante todo el hacer de nuevo de la
sociedad una abstraccin frente al individuo.
El individuo es el ser social 6X H[WHULRUL]DFLyQ
vital (aunque no aparezca en la forma inmeGLDWD GH XQD H[WHULRUL]DFLyQ YLWDO FRPXQLWDULD
FXPSOLGDHQXQLyQGHRWURVHVDVtXQDH[WHULRUL]DFLyQ \ DUPDFLyQ GH OD vida social. La vida
individual y la vida genrica del hombre no son
distintas, por ms que, necesariamente, el modo
GHH[LVWHQFLDGHODYLGDLQGLYLGXDOVHDXQPRGR
ms particular o ms general de la vida genrica,
o sea la vida genrica una vida individual ms
particular o general.
Como consecuencia genricaDUPDHOKRPEUHVX
real vida social y no hace ms que repetir en el
SHQVDPLHQWRVXH[LVWHQFLDUHDODVtFRPRDODLQYHUVDHOVHUJHQpULFRVHDUPDHQODFRQFLHQFLD
genrica y es para si, en su generalidad, como
ser pensante.
El hombre as, por ms que sea un individuo
particular (y justamente es su particularidad la
que hace de l un individuo y un ser social individualUHDOHVHQODPLVPDPHGLGDODtotalidad,
OD WRWDOLGDG LGHDO OD H[LVWHQFLD VXEMHWLYD GH OD
sociedad pensada y sentida para s, del mismo
PRGRTXHWDPELpQHQODUHDOLGDGH[LVWHFRPRLQWXLFLyQ\JRFHGHODH[LVWHQFLDVRFLDO\FRPRXQD
WRWDOLGDGGHH[WHULRUL]DFLyQYLWDOKXPDQD
Pensar y ser estn, pues, diferenciados y, al mismo tiempo, en unidad el uno con el otro.
La muerte parece ser una dura victoria del gnero sobre el individuo y contradecir la unidad de
ambos; pero el individuo determinado es slo un
ser genrico determinado y, en cuanto tal, mortal.
&RPRTXLHUDTXHODpropiedad privada es slo la
H[SUHVLyQVHQVLEOHGHOKHFKRGHTXHHOKRPEUH
se hace objetivo para si y, al mismo tiempo, se
FRQYLHUWHPiVELHQHQXQREMHWRH[WUDxRHLQKXPDQRGHOKHFKRGHTXHVXH[WHULRUL]DFLyQYLWDO
es su enajenacin vital y su realizacin su desrealizacion, una realidad extraa, la superacin
positiva de la propiedad privada, es decir, la
apropiacin sensible por y para el hombre de la
esencia y de la vida humanas, de las obras hu-

manas no ha de ser concebida slo en el sentido

del goce inmediatoH[FOXVLYRHQHOVHQWLGRGHOD
posesin, del tener. El hombre se apropia su esencia universal de forma universal, es decir, como
hombre total. Cada una de sus relaciones humanas con el mundo (ver, or, oler, gustar, sentir,
SHQVDUREVHUYDUSHUFLELUGHVHDUDFWXDUDPDU
en resumen, todos los rganos de su individualidad, como los rganos que son inmediatamente
FRPXQLWDULRVHQVXIRUPD9,,VRQHQVXFRPportamiento objetivo, en su comportamiento hacia
el objeto, la apropiacin de ste. La apropiacin
de la realidad humana, su comportamiento hacia
el objeto, es la DUPDFLyQ GH OD UHDOLGDG KXPDQD;
es, por esto, tan polifactica como mltiples son
las determinaciones esenciales y las actividades del
KRPEUH HV OD HFDFLD KXPDQD \ HO sufrimiento
del hombre, pues el sufrimiento, humanamente
entendido, es un goce propio del hombre.
La propiedad privada nos ha hecho tan estpidos y unilaterales que un objeto slo es nuestro
FXDQGR OR WHQHPRV FXDQGR H[LVWH SDUD QRVRtros como capital o cuando es inmediatamente
posedo, comido, bebido, vestido, habitado, en
resumen, utilizado por nosotros. Aunque la pro-

piedad privada concibe, a su vez, todas esas realizaciones inmediatas de la posesin slo como
medios de vida y la vida a la que sirven como medios es la vida de la propiedad, el trabajo y la capitalizacin.
En lugar de todos los sentidos fsicos y espirituales ha aparecido as la simple enajenacin de
todos estos sentidos, el sentido del tener. El ser
humano tena que ser reducido a esta absoluta
pobreza para que pudiera alumbrar su riqueza
interior (sobre la categora del tener, vase Hess,
HQORV(LQQXQG]ZDQ]LJ%RJHQ
La superacin de la propiedad privada es por
ello, la emancipacin plena de todos los sentidos y
cualidades humanos; pero es esta emancipacin
precisamente porque todos estos sentidos y cualidades se han hecho humanos, tanto en sentido
objetivo como subjetivo. El ojo se ha hecho un
ojo humano, as como su objeto se ha hecho un objeto social, humano, creado por el hombre para el
hombre. Los sentidos se han hecho as inmediatamente tericos en su prctica. Se relacionan con
la cosa por amor de la cosa, pero la cosa misma
es una relacin humana objetiva para s y para el

47

Foto Javer Maldonado

David Alfaro Siqueiros

KRPEUH\YLFHYHUVD1HFHVLGDG\JRFHKDQSHUdido con ello su naturaleza egosta y la naturaleza ha perdido su pura utilidad, al convertirse la
utilidad en utilidad humana.

48

Igualmente, los sentidos y el goce de los otros

hombres se han convertido en mi propia apropiacin. Adems de estos rganos inmediatos se
constituyen as rganos sociales, en la forma de la
sociedad; as, por ejemplo, la actividad inmediatamente en sociedad con otros, etc., se convierte
en un rgano de mi manifestacin vital y en modo
de apropiacin de la vida humana.
Es evidente que el ojo humano goza de modo distinto que el ojo bruto, no humano, que el odo humano: goza de manera distinta que el bruto, etc.
Como hemos visto, nicamente cuando el objeto
es para el hombre objeto humano u hombre objetivo deja de perderse el hombre en su objeto,
Esto slo es posible cuando el objeto se convierte
para l en objeto social y l mismo se convierte en
ser social y la sociedad, a travs de este objeto, se
convierte para l en ser.
As, al hacerse para el hombre en sociedad la realidad objetiva realidad de las fuerzas humanas
esenciales, realidad humana y, por ello, realidad
de sus propias fuerzas esenciales se hacen para
l todos los objetos objetivacin de si mismo, obMHWRV TXH DUPDQ \ UHDOL]DQ VX LQGLYLGXDOLGDG
objetos suyos, esto es, l mismo se hace objeto. El
modo en que se hagan suyos depende de la naturaleza del objeto y de la naturaleza de la fuerza

esencial a ella correspondiente, pues justamente

la certezaGHHVWDUHODFLyQFRQJXUDHOPRGRGHterminado real GH OD DUPDFLyQ 8Q REMHWR HV
distinto para el ojo que para el odo y el objeto
del ojo es distinto que el del odo. La peculiaridad de cada fuerza esencial es precisamente su
ser peculiar, luego tambin el modo peculiar de
su objetivacin de su ser objetivo real, de su ser
YLYR3RUHVWRHOKRPEUHVHDUPDHQHOPXQGR
REMHWLYRQRVyORHQSHQVDPLHQWR9,,,VLQRFRQ
todos los sentidos.
De otro modo, y subjetivamente considerado,
as como slo la msica despierta el sentido musical del hombre, as como la ms bella msica
no tiene sentido alguno para el odo no musical,
no es objeto, porque mi objeto slo puede ser
ODDUPDFLyQGHXQDGHPLVIXHU]DVHVHQFLDOHV
es decir, slo es para m en la medida en que
mi fuerza es para l como capacidad subjetiva,
porque el sentido del objeto para m (solamente
WLHQHXQVHQWLGRDpOFRUUHVSRQGLHQWHOOHJDMXVtamente hasta donde llega mi sentido, as tambin son los sentidos del hombre social distintos
de los del no social. Slo a travs de la riqueza
objetivamente desarrollada del ser humano es,
en parte cultivada, en parte creada, la riqueza
de la sensibilidad humana subjetiva, un odo
musical, un ojo para la belleza de la forma. En
resumen, slo as se cultivan o se crean sentidos
FDSDFHVGHJRFHVKXPDQRVVHQWLGRVTXHVHDUman como fuerzas esenciales humanas. Pues no
slo los cinco sentidos, sino tambin los llamados sentidos espirituales, los sentidos prcticos
YROXQWDG DPRU HWF HQ XQD SDODEUD HO VHQ-

tido humano, la humanidad de los sentidos, se

FRQVWLWX\HQ ~QLFDPHQWH PHGLDQWH OD H[LVWHQFLD
de su objeto, mediante la naturaleza humanizada.
La formacin de los cinco sentidos es un trabajo
de toda la historia universal hasta nuestros das.
El sentido que es presa de la grosera necesidad
prctica tiene slo un sentido limitado. Para el
KRPEUHTXHPXHUHGHKDPEUHQRH[LVWHODIRUma humana de la comida, sino nicamente su
H[LVWHQFLDDEVWUDFWDGHFRPLGDpVWDELHQSRGUtD
presentarse en su forma ms grosera, y seria imposible decir entonces en qu se distingue esta
actividad para alimentarse de la actividad animal para alimentarse. El hombre necesitado, cargado de preocupaciones, no tiene sentido para
el ms bello espectculo.
(OWUDFDQWHHQPLQHUDOHVQRYHPiVTXHVXYDlor comercial, no su belleza o la naturaleza peculiar del mineral, no tiene sentido mineralgico. La objetivacin de la esencia humana, tanto
en sentido terico como en sentido prctico, es,
pues, necesaria tanto para hacer humano el sentido del hombre como para crear el sentido humano
correspondiente a la riqueza plena de la esencia
humana y natural.
As como la sociedad en formacin encuentra a
travs del movimiento de la propiedad privada,
de su riqueza y su miseria o de su riqueza y
su miseria espiritual y material todo el material
para esta formacin, as la sociedad constituida
produce, como su realidad durable, al hombre
en esta plena riqueza de su ser, al hombre rica y
profundamente dotado de todos los sentidos.

Se ve, pues, cmo solamente en el estado social

subjetivismo y objetivismo, espiritualismo y materialismo, actividad y pasividad, dejan de ser
FRQWUDULRV\SLHUGHQFRQHOORVXH[LVWHQFLDFRPR
tales contrarios; se ve cmo la solucin de las
mismas oposiciones tericas slo es posible de
modo prctico slo es posible mediante la energa prctica del hombre y que, por ello, esta soluFLyQQRHVHQPRGRDOJXQRWDUHDH[FOXVLYDGHO
conocimiento, sino una verdadera tarea vital que
la Filosofa no pudo resolver precisamente porque la entenda nicamente como tarea terica.
6HYHFyPRODKLVWRULDGHODLQGXVWULD\ODH[LVtencia, que se ha hecho objetiva, de la industria,
son el libro abierto de las fuerzas humanas esenciales, la psicologa humana abierta a los sentidos,
que no haba sido concebida hasta ahora en su
FRQH[LyQFRQODesencia del hombre, sino slo en
XQD UHODFLyQ H[WHUQD GH XWLOLGDG SRUTXH PRYLpQGRVHGHQWURGHOH[WUDxDPLHQWRVyORVHVDbia captar como realidad de las fuerzas humanas esenciales y como accin humana genrica la
H[LVWHQFLDJHQHUDOGHOKRPEUHOD5HOLJLyQROD
Historia en su esencia general y abstracta, como
3ROtWLFD$UWH/LWHUDWXUDHWF,;(QODindustria material ordinaria (que puede concebirse
cmo parte de aquel movimiento general, del
mismo modo que puede concebirse a ste como
una parte especial de la industria, pues hasta
ahora toda actividad humana era trabajo, es deFLULQGXVWULDDFWLYLGDGH[WUDxDGDGHDOPLVPD
tenemos ante nosotros, bajo la forma de objetos
sensibles, extraos y tiles, bajo la forma de la
David Alfaro Siqueiros

49

enajenacin, las fuerzas esenciales objetivadas del

hombre. Una psicologa para la que permanece
cerrado este libro, es decir, justamente la parte
ms sensiblemente actual y accesible de la Historia, no puede convertirse en una ciencia real
con verdadero contenido. Qu puede pensarse
de una ciencia que orgullosamente hace abstraccin de esta gran parte del trabajo humano y no
VHVLHQWHLQDGHFXDGDHQWDQWRTXHHVWHH[WHQVR
caudal del obrar humano no le dice otra cosa
que lo que puede, si acaso, decirse en una sola
palabra: necesidad, vulgar necesidad?

50

Las ciencias naturales han desarrollado una enorme actividad y se han adueado de un mateULDOTXHDXPHQWDVLQFHVDU/DORVRItDVLQHPEDUJR KD SHUPDQHFLGR WDQ H[WUDxD SDUD HOODV
FRPR HOODV SDUD OD ORVRItD /D PRPHQWiQHD
unin fue slo una fantstica ilusin ([LVWtD OD
voluntad, pero faltaban los medios. La misma
historiografa slo de pasada se ocupa de las
ciencias naturales en cuanto factor de ilustracin, de utilidad, de grandes descubrimientos
particulares. Pero en la medida en que, mediante la industria, la Ciencia natural se ha introducido prcticamente en la vida humana, la ha
transformado y ha preparado la emancipacin
humana, tenia que completar inmediatamente
la deshumanizacin, La industria es la relacin
histrica real de la naturaleza (y, por ello, de la
&LHQFLDQDWXUDOFRQHOKRPEUHSRUHVRDOFRQcebirla como develacin esotrica de las fuerzas
humanas esenciales, se comprende tambin la
esencia humana de la naturaleza o la esencia natural del hombre; con ello pierde la Ciencia natural su orientacin abstracta, material, o mejor
idealista, y se convierte en base de la ciencia humana, del mismo modo que se ha convertido ya
DXQTXHHQIRUPDHQDMHQDGDHQEDVHGHODYLGD
humana real. Dar una base a la vida y otra a la
ciencia es, pues, de antemano, una mentira. La
naturaleza que se desarrolla en la historia humana (en el acto de nacimiento de la sociedad
KXPDQDHVODverdadera naturaleza del hombre;
de ah que la naturaleza, tal como, aunque en
forma enajenada, se desarrolla en la industria,
sea la verdadera naturaleza antropolgica.
/D VHQVLELOLGDG YpDVH )HXHUEDFK GHEH VHU OD
base de toda ciencia. Slo cuando parte de ella
en la doble forma de conciencia sensible y de
necesidad sensible, es decir, slo cuando parte
de la naturaleza, es la ciencia verdadera ciencia.

La Historia toda es la historia preparatoria de

la conversin del hombre en objeto de la conciencia sensible y de la necesidad del hombre en
cuanto hombre en necesidad. La Historia misma es una parte real de la Historia Natural, de la
conversin de la naturaleza en hombre. Algn
da la Ciencia natural se incorporar la Ciencia
del hombre, del mismo modo que la Ciencia del
hombre se incorporar la Ciencia natural; habr
una sola Ciencia.
;(OKRPEUHHVHOREMHWRLQPHGLDWRGHOD&LHQcia natural pues la naturaleza sensible inmediata
para el hombre es inmediatamente la sensibiliGDGKXPDQDXQDH[SUHVLyQLGpQWLFDHQODIRUma del otro hombre sensiblemente presente para
l; pues su propia sensibilidad slo; a travs del
otro H[LVWH SDUD pO FRPR VHQVLELOLGDG KXPDQD
Pero la naturaleza es el objeto inmediato de la
Ciencia del hombre. El primer objeto del hombre
el hombre es naturaleza, sensibilidad, y las especiales fuerzas esenciales sensibles del ser humano slo en la Ciencia del mundo natural pueden encontrar su autoconocimiento, del mismo
modo que slo en los objetos naturales pueden
encontrar su realizacin objetiva. El elemento
GHOSHQVDUPLVPRHOHOHPHQWRGHODH[WHULRUL]Dcin vital del pensamiento, el lenguaje, es naturaleza sensible. La realidad social de la naturaleza
y la Ciencia natural humana o Ciencia natural del
hombreVRQH[SUHVLRQHVLGpQWLFDV
Se ve como en lugar de la riqueza y la miseria de la
Economa Poltica aparece el hombre rico y la rica
necesidad humana. El hombre rico es, al mismo
tiempo, el hombre necesitado de una totalidad de
H[WHULRUL]DFLyQ YLWDO KXPDQD (O KRPEUH HQ HO
TXHVXSURSLDUHDOL]DFLyQH[LVWHFRPRQHFHVLGDG
interna, como urgencia1Rslo la riqueza, tambin la pobreza del hombre, recibe igualmente en
XQDSHUVSHFWLYDVRFLDOLVWDXQVLJQLFDGRhumano
y, por eso, social. La pobreza es el vnculo pasivo que hace sentir al hombre como necesidad la
mayor riqueza, el otro hombre. La dominacin
HQPLGHOVHUREMHWLYRODH[SORVLyQVHQVLEOHGH
mi actividad esencial, es la pasin que, con ello,
se convierte aqu en la actividad de mi ser.
 8Q ser slo se considera independiente en
cuanto es dueo de s y slo es dueo de s en
cuanto se debe a s mismo su existencia. Un hombre que vive por gracia de otro se considera a si
mismo un ser dependiente. Vivo, sin embargo,

totalmente por gracia de otro cuando le debo no

slo el mantenimiento de mi vida, sino que l
adems ha creado mi vida, es la fuente de mi vida;
y mi vida tiene necesariamente fuera de ella el
fundamento cuando no es mi propia creacin.
La creacin es, por ello, una representacin muy
difcilmente eliminable de la conciencia del pueblo. El ser por s mismo de la naturaleza y del
hombre le resulta inconcebible porque contradice todos los hechos tangibles de la vida prctica.
La creacin de la tierra ha recibido un potente
golpe por parte de la Geognosia, es decir, de la
FLHQFLDTXHH[SOLFDODFRQVWLWXFLyQGHODWLHUUDVX
desarrollo, como un proceso, como autognesis.
La generatio aequivoca es la nica refutacin prctica de la teora de la creacin.
Ahora bien, es realmente fcil decirle al individuo aislado lo que ya Aristteles dice: Has sido
engendrado por tu padre y tu madre, es decir,
ha sido el coito de dos seres humanos, un acto
genrico de los hombres, lo que en ti ha producido al hombre. Ves, pues, que incluso fsicaPHQWHHOKRPEUHGHEHDOKRPEUHVXH[LVWHQFLD
3RUHVWRQRGHEHVMDUWHWDQVyORHQun aspecto,
el progreso LQQLWR; y preguntar sucesivamente:
Quin engendr a mi padre? Quin engenGUy D VX DEXHOR" HWF 'HEHV MDUWH WDPELpQ HQ
el movimiento circular, sensiblemente visible en
aquel progreso, en el cual el hombre se repite a
si mismo en la procreacin, es decir, el hombre se
mantiene siempre como sujeto. T contestars,
sin embargo: le concedo este movimiento circular, concdeme t el progreso que me empuja
cada vez ms lejos, hasta que pregunto, quien
ha engendrado el primer hombre y la naturaleza
en general? Slo puedo responder: tu pregunta
misma es un producto de la abstraccin. Pregntate cmo has llegado a esa pregunta: pregntate
si tu pregunta no proviene de un punto de vista
al que no puedo responder porque es absurdo.
3UHJ~QWDWHVLHVHSURJUHVRH[LVWHFyPRWDOSDUD
un pensamiento racional. Cuando preguntas por
la creacin del hombre y de la naturaleza haces
abstraccin del hombre y de la naturaleza.
Los supones como no existentes y quieres que te
los pruebe como existentes. Ahora te digo, prescinde de tu abstraccin y as prescindirs de tu
pregunta, o si quieres aferrarte a tu abstraccin,
s consecuente, y si aunque pensando al hombre
y a la naturaleza como no existente,;SLHQVDV

SLpQVDWH D WL PLVPR FRPR QR H[LVWHQWH SXHV W~

WDPELpQHUHVQDWXUDOH]D\KRPEUH1RSLHQVHVQR
me preguntes, pues en cuanto piensas y preguntas pierde todo sentido tu abstraccin del ser de la
naturaleza y el hombre. O eres tan egosta que
supones todo como nada y quieres ser slo t?
Puedes replicarme: no supongo la nada de la naturaleza, etc.: te pregunto por su acto de nacimiento, como pregunto al anatomista por la formacin
de los huesos, etc.
Sin embargo, como para el hombre socialista toda
la llamada historia universal no es otra cosa que la
produccin del hombre por el trabajo humano, el
devenir de la naturaleza para el hombre tiene as
la prueba evidente, irrefutable, de su nacimiento
de s mismo, de su proceso de originacin. Al haberse hecho evidente de una manera practica y sensible la esencialidad del hombre en la naturaleza;
al haberse evidenciado, prctica y sensiblemente,
HO KRPEUH SDUD HO KRPEUH FRPR H[LVWHQFLD GH OD
naturaleza y la naturaleza para el hombre como
H[LVWHQFLDGHOKRPEUHVHKDKHFKRSUiFWLFDPHQte imposible la pregunta por un ser extrao, por
un ser situado por encima de la naturaleza y del
hombre (una pregunta que encierra el reconocimiento de la no esencialidad de la naturaleza y del
KRPEUH (O atesmo, en cuanto negacin de esta
carencia de esencialidad, carece ya totalmente de
sentido, pues el atesmo es una negacin de Dios
\DUPDPHGLDQWHHVWDQHJDFLyQla existencia del
hombre; pero el socialismo, en cuanto socialismo,
no necesita ya de tal mediacin; l comienza con
la conciencia sensible, terica y prctica, del hombre
y la naturaleza como esencia. Es autoconciencia positiva del hombre, no mediada ya por la superacin
de la Religin, del mismo modo que la vida real
es la realidad positiva del hombre, no mediada
ya por la superacin de la propiedad privada, el
comunismo. El comunismo es la posicin como negacin de la negacin, y por eso el momento real
necesario, en la evolucin histrica inmediata, de
la emancipacin y recuperacin humana.
El comunismo es la forma necesaria y el principio
GLQiPLFRGHOSUy[LPRIXWXURSHURHOFRPXQLVPR
HQVLQRHVODQDOLGDGGHOGHVDUUROORKXPDQROD
forma de la sociedad humana. |XI||

51

Tras los pasos de

aquel Fantasma

52

Hoy, junto a aquellas comunidades que mantienen sus formas de produccin comunitarias, solidarias, complementarias, que estn profundamente ligadas a la produccin de la vida del ser humano, en respeto con la Madre Tierra y el equilibrio de la
vida es que se levanta un puo ms que se alza contra el capitalismo.

Adriana Salvatierra

1R SRGUtDPRV H[SOLFDUQRV OD YLJHQFLD GH XQD

idea si sta no ha sido traspasada casi siempre
con sangre de generacin en generacin. Y sta
idea plasmada hace 165 aos, se renueva todos
los das como una deuda de la humanidad con
VXSURSLDKLVWRULDVXVKpURHV\KHURtQDV1RHV
XQD LGHD XWySLFD VXSHUFLDO QL EXVFD GDUOH XQ
rostro humano a la opresin. Es una tesis que
GHVGHVXRULJHQGHQHODUDGLFDOLGDGGHWUDQVIRUmar la sociedad sin medias tintas, impresentable
en los salones intelectuales de la poca donde
los obreros no tenan voz. Por eso se apellidaba
comunista1.
1R YXHOYH XQD \ RWUD YH] FRPR XQD PHPRULD
muerta decimonnica, que se abstrae de la reaOLGDG\FDHHQHOIXQGDPHQWDOLVPR1R5HYLYH
diariamente en las manos rechazadas de los trabajadores y trabajadoras, en el hambre de los

QLxRV\FRQWH[WXDOL]DGRSRUHOXVRGHODGLDOpctica y el materialismo histrico tiene la capacidad de mostrarse plenamente vigente en las

demandas que hoy transversalizan la sociedad
en pleno Proceso de Cambio, en plena Integracin Latinoamericana y en plena crisis estructural del Capitalismo.

Contexto histrico
(O 0DQLHVWR &RPXQLVWD GHEH VHU HYDOXDGR HQ
razn de su momento histrico para comprender
la grandeza de su esencia transgresora, pues si
ELHQFRPRHOPLVPR0DU[H[SOLFDTXHlas ideas de
la clase dominante son las ideas dominantes en cada
poca2, en todas las pocas hay tambin otras ideas
(incluyendo ideologas), que expresan las aspiraciones
GHODFODVHUHYROXFLRQDULDTXHOXFKDSRUDUPDUVH3
En el marco de la Revolucin Industrial, el mo-

Adriana Salvatierra
Militante del MAS-IPSP y del Frente
de Jvenes Socialistas Columna Sur.
Comunista y feminista (creyente de
ORVLVPRV(JUHVDGD\WUDVTXLODGD
en Ciencias Polticas y Administracin
Pblica de la Universidad Autnoma
Gabriel Ren Moreno (Santa Cruz de
OD6LHUUD

vimiento obrero inicia su organizacin y moviOL]DFLyQ FRQWUD ODV FRQGLFLRQHV GH H[SORWDFLyQ
que durante jornadas de ms de 12 horas busFDEDQUHQWDELOL]DUDOPi[LPRODSURGXFFLyQVLQ
importar las condiciones laborales de hombres,
mujeres y nios. En Europa alrededor de 1.780
las manifestaciones se inician con la destruccin
de maquinarias industriales, pero los primeros
procesos de sindicalizacin se iniciaron en 1.834
conformando The Great Trade Unin que enarERODEDUHLYLQGLFDFLRQHVHFRQyPLFDVHQEHQHFLR
de los trabajadores sin interpelar al sistema capitalista con ideales polticos que disputen el poder
del Estado. Mientras, a travs del Cartismo, los
sindicatos obreros ingleses buscaban presionar
al parlamento instrumento poltico de la burguesa para obtener derechos como el sufragio
universal masculino; por ltimo Estados Unidos
se encontraba convulsionado por las incansables

53

huelgas de trabajadores que en 1.886 hicieron estallar Chicago y condujeron a 5 revolucionarios

a la horca.
Estas acciones aisladas acompaadas de sustentos tericos como El Socialismo Feudal, El
socialismo utpico o el Socialismo Alemn,
fueron echadas por tierra en todo el Captulo
,,GHO0DQLHVWR&RPXQLVWDSRUQDWXUDOL]DU ODV
relaciones de propiedad de los medios de produccin, negar el carcter histrico de la lucha
de clases y el uso de la violencia revolucionaria,
adems de intentar conciliar antagonismos a travs de utopas sociales.
Es en medio de este periodo de amplia movilizaFLyQFDUHQWHD~QGHXQVXVWHQWRWHyULFRFLHQWtFRTXHVXUJHHO0DQLHVWR&RPXQLVWDFRPRXQD
revelacin contempornea de las contradicciones
de la poca, fundamentada en la lucha de los traEDMDGRUHV\VXH[SHULHQFLDEXVFDQGRWUDQVJUHGLU
las reivindicaciones puramente economicistas y
GHOLQHDQGR XQ KRUL]RQWH UHYROXFLRQDULR FRQ nes, tcticas y estrategias a seguir por el movimiento obrero internacional.

54

El carcter dialctico de su metodologa y su

SURIXQGRVHQWLGRKLVWyULFRKDFHQGHO0DQLHVWR
un documento cuya aplicacin prctica depender
siempre y en todas partes de las circunstancias histricas existentes3, elemento que le permite volver a
VtPLVPRXQD\RWUDYH]SDUDFRQWH[WXDOL]DUOR\
convertirlo en una gua de accin sobre nuestras
realidades.
Pero qu sucede con aquellos crticos de la leWUD PXHUWD GHO PDU[LVPR TXH EXVFDQ FRQIURQWDUDO0DQLHVWR&RPXQLVWDFRQHODQWLLPSHULDlista pensamiento bolivariano, con las luchas de
los movimientos indgenas o las demandas por
equidad de gnero?

Marx y la Primera Independencia

Latinoamericana
El 13 de Marzo de 1.965, Fidel Castro pronuncia un discurso en la Universidad de la Habana
GRQGH H[SOLFD HO FDUiFWHU GH ODV OXFKDV HPDQFLpadoras y libertarias de Amrica Latina: Por
el camino se han juntado todos los hombres dignos
de esta tierra, en la larga lucha han muerto muchos
hombres dignos de esta tierra. Los primeros no eran

marxista-leninistas. Carlos Manuel de Cspedes no lo

era, Mart no lo era, porque en la poca en que vivi y
en las condiciones histricas en que se desenvolvi su
PDJQtFDOXFKDQRSRGtDVHUOR.
Pero acaso esto niega las banderas revolucionarias que transgredan los poderes clasistas de ese
entonces? En Absoluto! Pues as como Bolvar
habl de Patria Grande, tambin avizor el rol del
,PSHULR1RUWHDPHULFDQRHQUHODFLyQD/DWLQRDPprica4 y la necesidad de impulsar la unidad de nuestros Pueblos frente a esta amenaza. Hombres de la
talla del General San Martn cruzaron los Andes y
el continente para impulsar ideas rebeldes que se
DQWLFLSDURQD0DU[HQVXpSRFDRFRPRHO&RURQHO
Ignacio Warnes en Santa Cruz, cuyo Gobierno en
1.813-1.816 decret la libertad y la prohibicin del
trabajo gratuito de los esclavos negros y mozos en
ODVKDFLHQGDVSDWURQDOHVFRQVFyODVWLHUUDVRFLRsas y las distribuy a los campesinos obligando a
los ricos a pagar impuestos al nuevo Estado revolucionario, y otras medidas revolucionarias que
H[SOLFDQXQDUHEHOLyQVRFLDOTXHOOHJyDFRQIRUPDU
un ejrcito patriota de ms de 2.000 hombres y mujeres en una aldea con apenas 10.00 habitantes5.
(OORVDOLJXDOTXH0DU[\PXFKRVRWURVVRQUHYROXFLRQDULRVTXHGLVHFFLRQDURQFLHQWtFDPHQWHVX
realidad. Hoy, en vano pretenden los detractores
GHO PDU[LVPR PRVWUDUQRV XQ 0DQLHVWR &RPXnista que no toma en cuenta la cuestin LatinoaPHULFDQD FXDQGR VH GHWLHQHQ D DQDOL]DU D 0DU[
como un pensamiento esttico o eurocntrico,
SXHVVLELHQKDVWDORVDXWRUHVGHO0DQLHVWR
argumentaban su complacencia con la invasin
QRUWHDPHULFDQDD0p[LFR\MXVWLFDEDQODVLQYDsiones en nombre del progreso histrico, a partir de 1.860 incluyen en sus documentos anlisis
de los pases considerados periferias cuestionanGRHOUROH[SDQVLRQLVWDGHOFDSLWDOHXURSHR
An as, en su documento sobre Bolvar6, donde
0DU[DQDOL]DODVDFFLRQHVGHO/LEHUWDGRUVHJ~Q
la ptica de la liberacin de las fuerzas productivas, podemos resolver nuestras dudas como
el mismo Fidel argumenta: Lo que determin en
cada poca fue el espritu revolucionario de nuestro
pueblo, la tarea en cada momento de nuestro pueblo.
Y lo que puede decirse es que, desde entonces hasta
hoy, largo ha sido el camino, larga ha sido la evolucin de nuestro pensamiento revolucionario, porque
a principios de la segunda mitad del pasado siglo no
eran en nuestra patria las tareas de la revolucin pro-

55
Fotografa: Ajisai Katerine Loayza Arteaga

letaria las que estaban planteadas, sino: la lucha por

la independencia contra el poder colonial espaol.7

El movimiento indgena y el marxismo

Las discusiones sobre cmo se suman a la lucha
revolucionaria los pueblos cuyos modos de produccin eran precapitalistas fueron ligeramente abordadas a travs de la siguiente pregunta:

Podra la comunidad rural rusa pasar directamente a

la forma superior de la propiedad colectiva, a la forma
comunista, o, por el contario, deber pasar primero
por el mismo proceso de disolucin que constituye el
desarrollo histrico del Occidente? 8
Sobre la situacin actual de las naciones que susWHQWDQVXSURSLDH[LVWHQFLDHQPRGRVGHSURGXFcin pre-capitalistas, es necesario aclarar de la

Eusebio Choque

56

mano de Jorge Veraza que son naciones que se

encuentran subordinadas y subsumidas formalmente y realmente bajo el capital []se encuentran lastimadas en su contenido interno, aunque en menor
medida. Pero todava hay mucho que rescatar ah, que
HV YLYLFDQWH TXH WLHQH IXWXUR TXH YLHQH GHO SDVDdo y que tiene futuro9. Mismo argumento que es
rescatado desde Maritegui al proponer que las
propiedades colectivas de los Pueblos Indgenas
sean la base para el socialismo en el campo y la
propuesta de Socialismo Comunitario que considera estos sistemas como fuerza productiva para el
socialismo.10
Hoy, junto a aquellas comunidades que mantienen sus formas de produccin comunitarias,
solidarias, complementarias, que estn profundamente ligadas a la produccin de la vida
del ser humano, en respeto con la Madre Tierra y el equilibrio de la vida es que se levanta
un puo ms que se alza contra el capitalismo.
Es ese grito que se hace parte de aquel sujeto revolucionario que no tena nada ms que
perder, salvo sus cadenas; que junto a ms de
dos tercios del planeta no tiene absolutamente nada ms que perder, pues todo se halla ya
en otras manos y slo queda empuar la gran
DUPDFLyQSRUODYLGD
Esta fue la propuesta de Bolivia para el Mundo:
Aqu en Bolivia tenemos esa fuerza, lo que para algunos es sinnimo de retraso, para nosotros, los revo-

lucionarios, es una fuerza productiva del socialismo,

es el porvenir, que ahora est mutilado y maltratado
porque tiene que deshacerse de todo lo que lo aplasta,
H[SDQGLUVHLUUDGLDUVHXQLYHUVDOL]DUVH\WHFQLFDUVH
El socialismo comunitario es la expansin de nuestra
comunidad agraria con sus formas de vida privada y
comunitaria, trabajo en comn, usufructo individual,
asociatividad, revocatoria, universalizado en condiciones superiores11
Podemos tener la plena seguridad que renovando permanentemente su compromiso revolucioQDULR DVXPLGR HQ HO FDStWXOR ,9 HO 0DQLHVWR
Comunista incluira no slo el rol del Movimiento Indgena a nivel Mundial como ente interpelador del modo de produccin que percibe el deVDUUROORFRPRDOJROLQHDOHLQQLWRVLQRWDPELpQ
continuara cuestionando la instrumentacin y
administracin de las clases dominantes en relacin a los recursos naturales y los territorios
indgenas.

Las mujeres y el Manifiesto Comunista

6L ELHQ HV FLHUWR TXH HO 0DQLHVWR &RPXQLVWD
no toma en cuenta temas como la doble jornada laboral femenina, las formas de dominacin
FRQ ODV TXH VH MXVWLFD HO SDWULDUFDGR \ TXH HVtn transversalizadas por relaciones de clase; s
incluye elementos que son parte de las agendas
de lucha femeninas como la FRVLFDFLyQGHODPXjer, y la falsa moral burguesa masculina referi-

da a la vida familiar y la decisin referente a su

maternidad:
El burgus, que no ve en su mujer ms que un simple instrumento de produccin, al ornos proclamar
la necesidad de que los instrumentos de produccin
sean explotados colectivamente, no puede por menos
de pensar que el rgimen colectivo se har extensivo
igualmente a la mujer.
No advierte que de lo que se trata es precisamente de acabar con la situacin de la mujer como mero
instrumento de produccin. Nada ms ridculo, por
otra parte, que esos alardes de indignacin, henchida de alta moral de nuestros burgueses, al hablar de
la tan cacareada colectivizacin de las mujeres por el
comunismo.12
6LQHPEDUJRHQWH[WRVSRVWHULRUHVGHVDUUROODURQ
HOHPHQWRV FRPR OD GLYLVLyQ VH[XDO GHO WUDEDMR
y sus consecuencias en la estructuracin de un
PRGHOR IDPLOLDU GRQGH OD OHDOWDG \ OD GHOLGDG
VHMXVWLFDQHQUD]yQGHOKRPEUH\ODSURSLHGDG
privada que ste posee y transmite por herencia.
Famulus quiere decir esclavo domstico, y familia es
el conjunto de los esclavos pertenecientes a un mismo
hombre [] Esta expresin la inventaron los romanos para designar un nuevo organismo social, cuyo
jefe tena bajo su poder a la mujer, a los hijos y a cierto
nmero de esclavos, con la patria potestad romana y
el derecho de vida y muerte sobre todos ellos.13
/DIDPLOLDPRGHUQD Encierra, in miniature, todos
los antagonismos que se desarrollan ms adelante en
la sociedad y en su Estado.14
Elementos como stos son grmenes portadores
de teorizaciones revolucionarias del feminismo
PDU[LVWD XQD MR\D UHYROXFLRQDULD LQVSLUDGRUD
que alimenta el pensamiento emancipador de la
mujer rebelde. Plenamente vigentes porque nos
muestran la anterioridad del patriarcado como
una institucin pre-capitalista que ha sido permanentemente refuncionalizada para garantizar
de esta forma la dominacin de clase y de gnero; y tambin cmo la dominacin se traslada a
la vida familiar sirvindose de sta para perpetuarse desde la subjetividad.
Hoy, no podemos cometer la torpeza de revisar
XQD\RWUDYH]HO0DQLHVWR&RPXQLVWDFRPRVL
fuera un documento muerto, pues precisamente
es la misma dialctica y el uso del materialismo

histrico el que nos conduce a pensarlo como un

documento inspirador para nuestras acciones.
Un documento que tiene plenamente vigencia si
se lo interpreta como un compromiso histrico
de la humanidad con su propio destino.
Debemos interpretarlo teniendo la seguridad de
que hoy, probablemente las mujeres tendramos
un captulo entero15, que nuestros pueblos indgenas seran parte de la resistencia en las trincheras obreras y campesinas; y que Amrica Latina sera descrita como la luz que hoy ilumina
la esperanza revolucionaria. Debemos analizarlo comprendiendo cmo sus autores y el movimiento obrero que los inspir, se adelantaron a
su poca para interpretar la realidad y proponer
cmo transformar las sendas de la historia. Debemos tener la seguridad que como dijo Fidel en
una clase de materialismo histrico: Nosotros
entonces hubiramos sido como ellos, y ellos hoy hubieran sido como nosotros.

0DU[\(QJHOV0DQLHVWR&RPXQLVWD0RVF~(GLWRULDO3URJUHVR3iJ
0DU[\(QJHOV/DLGHRORJtD$OHPDQD0RQWHYLGHR(GLWRULDO3XHEORV8QLGRV
3iJ
 :RRGV $ 5HIRUPLVPR R 5HYROXFLyQ 0DGULG )XQGDFLyQ )HGHULFR (QJHOV
SiJ
0DU[\(QJHOV0DQLHVWR&RPXQLVWD2SFLWSiJ
Los Estados Unidos parecen destinados por la Providencia a plagar la Amrica
GHPLVHULDVHQQRPEUHGHODOLEHUWDG&DUWDDO&QHO3DWULFLR&DPSEHOO GuayaTXLOHOGHDJRVWRGH
6DOYDWLHUUD+/D%DWDOODGHO3DUL6DQWD&UX]GHOD6LHUUD$/$63iJ
0DU[&Bolvar y Ponte, The New American Cyclopedia ,  KWWSZZZ
PDU[LVWVRUJHVSDQROPHVEROLYKWP
 &DVWUR ) 'LVFXUVR SURQXQFLDGR HQ HO$FWR FHOHEUDGR HQ OD (VFDOLQDWDGH OD
8QLYHUVLGDGGHOD+DEDQDKRQUDQGRDORV0iUWLUHVGHOGHPDU]RGHPDU]R
GH
KWWSZZZFXEDFXJRELHUQRGLVFXUVRVHVSIHKWPO
0DU[\(QJHOV0DQLHVWR&RPXQLVWD2SFLWSiJ
9HUD]D-Pensando el Mundo desde Bolivia, La Paz, Vicepresidencia del EsWDGR3OXULQDFLRQDOGH%ROLYLD3iJ
 *DUFtD$ (O 6RFLDOLVPR &RPXQLWDULR /D 3D] 9LFHSUHVLGHQFLD GHO (VWDGR
3OXULQDFLRQDOGH%ROLYLD3iJ
*DUFtD$2SFLW3iJ
0DU[\(QJHOV0DQLHVWR&RPXQLVWD2SFLW3iJ
(QJHOV)El Origen de la Familia, la propiedad privada y el Estado0RVF~
(GLWRULDO3URJUHVR3iJ
(QJHOV)2SFLW3iJ
([WUDtGRGHHQWUHYLVWDSHUVRQDOD*XDGDOXSH3pUH]DFWLYLVWDIHPLQLVWD

57

Andr Argandoa

58

Economista de la Universidad Mayor

de San Andrs y Estudiante de
Filosofa en la misma universidad.
Fue secretario ejecutivo del Centro de
Estudiantes de Economa, colabor
con el Acuerdo Internacional de los
Trabajadores en la organizacin de
varios seminarios y debates sobre
el movimiento obrero en Bolivia,
trabaj con la Fundacin ARU en
investigacin sobre comportamiento
microeconmico, es miembro
fundador y presidente del comit
editorial de la Sociedad de Estudios
HQ(FRQRPtD+HWHURGR[DGRQGH
publica investigaciones y artculos de
opinin..

l presente artculo trata de mostrar los

problemas lgico-tericos a los que debe
enfrentarse las sociedades que pretenden incursionar en organizaciones sociales sin clases y todo lo que implican estas. En
este sentido se tratar de no emitir juicios sobre
qu camino debe tomar una sociedad, sino brinGDUHOHPHQWRVGHUHH[LyQSDUDSHQVDUXQDRWUD
sociedad; sin ningn compromiso de lograrlo o
no efectivamente, se hace necesario juzgar esWDVUHH[LRQHVFRQORVRMRVGHOLQWHOHFWRSXHV
cuando se trata crear un proyecto de sociedad el
pensar debe ser previo a la accin y no tomar el
camino de algunos pensadores medievales que
propugnaban el sometimiento de la razn y el
intelecto a la creencia.

Pensar una nueva sociedad:

Problemas lgicos y
tericos a vencer
La relacin poltica del poder precede y funda la relacin econmiFDGHH[SORWDFLyQ(QFRQVHFXHQFLDWRGRVHWUDQVIRUPDFXDQGROD
actividad de produccin se desva de su objetivo inicial, cuando, en
lugar de producir slo para s mismo, el hombre primitivo produce
tambin para los dems, sin intercambio y sin reciprocidad.
Andr Argandoa

En primera instancia se intenta determinar el origen de las clases sociales a travs de la bsqueda
de su fundamento; una vez concluida esta parte
VHUHH[LRQDVREUHORVPRGRVHQTXHODVVRFLHGDdes han manejado el problema que da origen a
ODV FODVHV QDOPHQWH VH SUHVHQWD FRPR FRQFOXVLyQXQDUHH[LyQSURSXHVWDSRU0DU[UHVSHFWR
a la ltima parte de este escrito.

Aclaracin metodolgica
Es necesario diferenciar dos enfoques de reH[LyQHQODVFLHQFLDVVRFLDOHVSDUDDERUGDUXQ
fenmeno determinado, de acuerdo a su origen
y estado, estos versan sobre su gnesis y/o su

reproduccin; por otra parte tambin es necesaULRUHVFDWDUHOFDUiFWHUUHODWLYRKLVWyULFRGHODV

categoras utilizadas para analizar una sociedad
concreta.1
([LVWHQGHPDVLDGDVFRQIXVLRQHVVREUHHVWDVGRV
maneras de afrontar los problemas que plantean
los fenmenos sociales, con consecuencias muchas veces desastrosas; respecto a las interpreWDFLRQHVGHODWHRUtDPDU[LVWDHVWRKDVLGRSDUWLFXODUPHQWH SUHRFXSDQWH HVWR FXDO VH UHHMD
por ejemplo, cuando se lleva a-histricamente el
postulado de la primaca2 de las determinaciones econmicas (o de la llamada infraestructuUDDWRGRWLSRGHVRFLHGDGHVSHQVDQGRTXHODV
determinaciones histricas del capitalismo euro-

59

peo en el anlisis de su reproduccin, son las determinaciones de gnesis y de reproduccin de

todas las sociedades en todo tiempo; mezclando
de esta manera los anlisis de gnesis con los de
reproduccin a-histricamente.

1. Cul es la naturaleza de las clases sociales?

Hecha la aclaracin que demarca el camino que
no se debe seguir, es preciso dar a conocer lo que
entendemos por clase social, sin duda un problema polmico, sin embargo, se tratar de ensayar
D OR ODUJR GH HVWDV UHH[LRQHV DOJXQDV GH VXV
caractersticas sin muchas ambigedades. Para
esto lo primero que debe realizarse es una crtiFDDODH[WHQVLyQH[FHVLYDGHODVGHWHUPLQDFLRQHV
del modo de produccin capitalista a todas las
sociedades.

60

(O IXQGDPHQWR GH OD H[LVWHQFLD GH FODVHV HQ OD

LQWHUSUHWDFLyQPDU[LVWDRUWRGR[Des la relacin de
explotacin de un sector de la sociedad sobre otro que
se establece en virtud del lugar que ocupan estos segmentos en el sistema de produccin social. Entonces
el fundamento y el criterio de divisin de las clases sociales se hacen esencialmente econmicos.
6LQ HPEDUJR HQ OD GHQLFLyQ GDGD SXHGHQ VHU
LGHQWLFDGRV WUHV WLSRV GH SRGHUHV TXH IXQGDmentan esta relacin: El primero hace referencia
a una relacin de dominacin de una porcin de
OD VRFLHGDG VREUH RWUD HVWD SRGHPRV GHQLUOD
como una relacin de poder poltico, el poder del ser
humano sobre el ser humanoHOVHJXQGRVHUHHUHDO
poder sobre el excedenteGHULYDGRGHODH[SORWDFLyQ
GHODDSURSLDFLyQSULYDGDGHGLFKRH[FHGHQWH
a este poder lo denominaremos poder econmico;
por ltimo hace referencia a un criterio tcnico
que denota el poder sobre el proceso productivo (reODFLyQ VHU KXPDQRQDWXUDOH]D YLQFXODGR DO URO
TXHMXHJDQORVH[SORWDGRUHV\ORVH[SORWDGRVHQ
el proceso de produccin social, la cual designa y
otorga el poder productivo a una o ambas clases.
La imbricacin de estos poderes en una sola clase, se da en el sistema capitalista. Sin embargo,
esto no es generalizable a todas las sociedades,
puesto que el poder poltico, econmico y productivo pueden estar divorciados, como en el
caso del feudalismo o de las sociedades denoPLQDGDVSRU0DU[FRPRDVLiWLFDVHQODVFXDOHV
las relaciones de dominacin no se fundamentan en el papel que juegan en el proceso produc-

tivo; por tanto el fundamento de dominacin

GHXQDFODVHVREUHRWUDQRVHH[SOLFDQHFHVDULD
o preponderantemente por las estructuras econmicas de una sociedad; obviamente en la reSURGXFFLyQGHXQDVRFLHGDGHVWDEOHFLGDH[LVWH
una convergencia necesaria entre el poder econmico y poltico pero no sobre el control efectivo del proceso de produccin, ya sea que el
poder poltico otorgue poder econmico o a la
LQYHUVD1RREVWDQWHHVWR~OWLPRQRQRVD\XGD
en nuestro propsito, ya que, lo que tratamos
de dilucidar es el origen de las clases sociales
de manera genrica.
3URYLVLRQDOPHQWH LGHQWLFDUHPRV FRPR FODVHV
sociales a grupos asimtricos dentro de una sociedad, donde uno de los cuales ejerce un poder
de dominio sobre el otro, el fundamento de este
poder es nuestra interrogante principal para determinar la naturaleza de las clases sociales. Si
el fundamento es productivo obedecer al papel que las clases sociales ejercen el proceso de
produccin; de lo contrario, si el fundamento es
poltico obedecer a las relaciones de poder en
una sociedad.
Hasta este punto tenemos precisada ya nuestra
problemtica, para poder dar cuenta de las clases sociales necesitamos: primero determinar su
naturaleza, esto nos llevar en segunda instancia
a determinar las condiciones de la emergencia
de las clases sociales, lo cual nos dar una idea
de su naturaleza (ya sea econmica y/o poltiFDFRQHVWHSURSyVLWRDQDOL]DUHPRVHOSUREOHPD
desde un enfoque de gnesis-lgica ms que una
gnesis-histrica.3

2. Una sociedad sin clases

El problema fundamental que busca resolver
XQDVRFLHGDGFRPXQLVWDHVODDEROLFLyQGHODH[plotacin del hombre por el hombre y con ella su
fundamento: las clases sociales. Se trata de una
especie de retorno a un estado primigenio de no
contradicciones derivadas de la lucha de clases.
Para poder comprender los alcances y la justiFDFLyQ GH WDO SUR\HFWR HV QHFHVDULR UHVSRQGHU
tres preguntas bsicas: Son inherentes a toda
VRFLHGDGODVFODVHVVRFLDOHV"\VLQRH[LVWHWDOQHcesidad A qu se debe y bajo qu condiciones se
forman las clases sociales? Son estas preguntas
ODVTXHJXLDUDQODVUHH[LRQHVGHHVWHDSDUWDGR

David Alfaro Siqueiros

Son inherentes a toda sociedad

las clases sociales?
(OSODQWHDUODQHFHVLGDGGHH[LVWHQFLDGHFODVHV
sociales y su correlato necesario, a saber, el Estado en toda sociedad humana es hoy en da una
tesis dudosa, tanto por los supuestos en los se
basara tal necesidad4 como por los estudios antropolgicos y etnolgicos5 que desmienten tal
necesidad.
3RU WDQWR HV QHFHVDULR UHH[LRQDU VREUH HO SRUqu del surgimiento de las clases sociales y qu
condiciones dan lugar a tal surgimiento, independientemente de los deseos que se tengan de
perpetuar las clases sociales o de abolirlas, esto
nos deriva a nuestra segunda pregunta.

A qu se debe y bajo qu condiciones se

forman las clases sociales?
El fundamento de las clases sociales como vimos
segn las hiptesis tradicionales puede ser deri-

vado de condiciones polticas o econmicas; para

hallar tal fundamento debemos hacer la hiptesis
GHH[LVWHQFLDGHXQDVRFLHGDGVLQFODVHVFX\DVSDUticularidades econmicas y polticas deben ser abstradas de todo prejuicio moderno tanto sobre las
caractersticas y el devenir de estas sociedades, esta
hiptesis y sus caractersticas son las siguientes:
1.([LVWHXQDVRFLHGDGHFRQyPLFDPHQWHLJXDOLWDULDHQODTXHQRH[LVWHQFODVHVVRFLDOHV
El origen de esta sociedad est fuera del
DOFDQFHGHHVWDVUHH[LRQHVSRUORTXHVH
supone como dada, sin embargo es posiEOHSUHFLVDUVXVFRQGLFLRQHVGHH[LVWHQFLD
en los mbitos de nuestro inters.
2. La sociedad se desenvuelve en una economa de subsistencia6, en la que su divisin social del trabajo es elemental.
La subsistencia no debe entenderse en el
sentido peyorativo con que se juzgan este
tipo de economas, puesto que una sociedad con una tecnologa dada puede vivir
cubriendo sus necesidades mnimas de reproduccin, sin que esto implique la precariedad de las condiciones de vida7.

Rosmery Mamani El lugar de los sueos

61

62
3.(OH[FHGHQWHFDVLQXORSRUODFDUDFWHUtVWLFDDQWHULRUHVGLVWULEXLGR\JDVWDGRSRU
la sociedad en su conjunto.
3RUORTXHVHUHHUHDOH[FHGHQWHHVFODUR
TXH HO KHFKR GH VX H[LVWHQFLD QR LPSOLFD
de manera univoca el deseo de su acumulacin8, porque este puede ser gastado sin
contrapartida9 de una ndole similar.
4. La detentacin del poder poltico por
parte de un lder o un conjunto de ellos que
no logra constituirse en un poder de clase.

guran la convivencia y cohesin de una sociedad,

VLQ HPEDUJR VX IRUPD HQ ODV VRFLHGDGHV GLHUH
por ejemplo en las sociedades modernas el poder
SROtWLFRH[SUHVDGRHQpO(VWDGRVHGHQHHQWDQWR
relacin de orden-obediencia fundamentada en la
violencia, no obstante este caso no es generalizable, porque es posible que la poltica pueda ser
ejercida sin un poder violento cuya caracterstica en la frmula de Clastres es un poder casi
impotente, de un liderazgo sin autoridad, de una
funcin que funciona en el vaco 10.

En toda sociedad la poltica es inherente, si entendemos por poltica las acciones consientes que ase-

Una vez dadas estas caractersticas, en primera

instancia nos referiremos en trminos lgicos a

este proceso, para posteriormente integrar las determinaciones histricas que lo hacen efectivo.

etc. las actividades productivas son accidentaOHVUHVSHWRDHVWHQ11.

El surgimiento de las clases sociales a partir del

esquema presentado debe dar cuenta de dos heFKRVDODFUHDFLyQGHXQH[FHGHQWHUHJXODUE
OD DSURSLDFLyQ GHO H[FHGHQWH SRU SDUWH GH XQD
SRUFLyQGHODVRFLHGDG\FODDGTXLVLFLyQGHXQ
SRGHUSROtWLFRFRHUFLWLYRTXHMXVWLTXHHOGRPLnio de una parte de la sociedad sobre otra; esto
se traduce en la transgresin de las tres caractersticas sealadas de una sociedad sin clases.

Por lo que no es evidente que el fundamenWRGHOSRGHUSROtWLFR\VREUHHOH[FHGHQWHVHD

productiva.

Del anlisis de la parte primera concluimos que

H[LVWHQWUHVSRGHUHVGRVGHHOORVWLHQHQVXSURSLR
fundamento el poltico y el productivo, sin embargo no se ha esclarecido el fundamento del tercer
SRGHUHOSRGHUHFRQyPLFRHOSRGHUVREUHHOH[FHdente, este es el elemento clave que nos permitir
dilucidar la naturaleza de las clases sociales.
Para determinar la naturaleza de las clases sociales debemos encontrar el poder que fundamente y del cual deriven los otros dos poderes
LGHQWLFDGRV
Si ensayamos que el fundamento es el proceso
productivo (que implica relaciones tcnicas y soFLDOHVGHSURGXFFLyQQRVHQFRQWUDPRVFRQTXH
bajo el supuesto de que las sociedades subsisten
con los medios tcnicos y humanos de que disponen, y que la ansia de acumulacin no es connatural a la sociedad humana Qu es lo que determina que se trabaje para acumular ms all de las
necesidades de reproduccin de la sociedad?
En este caso seran las transformaciones en las
condiciones tcnicas las que deberan producir
un cambio que d lugar a las clases sociales, sin
embargo por hiptesis si es una sociedad que
procura su subsistencia, cualquier cambio que
mejore las condiciones de produccin no incrementarn las horas de dedicadas al trabajo sino
TXHVHUiQUHGXFLGDVDQGHLQFUHPHQWDUODVhoras libres, las horas de ocio.
Adems como observa Polanyi un hecho de
esta naturaleza es simplemente tcnico, no tiene
sentido en s mismo, es decir, no se adquieren o
SURGXFHQPHGLRVHFRQyPLFRVSRUTXHVtH[FOX\HQGRODDGTXLVLFLyQGHPHGLRVGHVXEVLVWHQFLD
VLQRTXHHVWiQVXMHWRVDXQQSRVWHULRUHOFXDO
puede ser prestigio, estatus, ventajas sociales,

En cuanto al poder econmico, por hiptesis no

H[LVWHXQGHVHRLQWUtQVHFRHQHOVHUKXPDQRSRU
acumular, no obstante aun haciendo abstraccin
de eso la economa no tiene mucho que decir al
respecto, como es reconocido por los propios
economistas,
Estas preferencias deben tener distintos
orgenes. Sin embargo, el economista no
VH SUHJXQWD VREUH ORV IDFWRUHV TXH LQXyen en la formacin de los gustos de las
personas12 porque considera que es un
tema apropiado para otros investigadores
como psiclogos, socilogos, antroplogos, etc.13
Por lo que no puede ser una motivacin econmica ni un proceso tcnico en s el que determine
el fundamento triple de las clases sociales. Adems es preciso notar que el tipo de organizacin
productiva social y tcnica no establece una relacin directa con la creacin ni con la apropiacin
GHOH[FHGHQWHQLFRQHOSRGHUSROtWLFRORTXHOD
transforma en el poder ms subordinado de estos tres (recurdese que se analiza la gnesis de
las clases sociales y no un modo de produccin
HVSHFtFR
En este punto recurrimos a Pierre Clastres, l
plantea que el trabajo que se presta a la acumulaFLyQQRSXHGHH[LVWLUPiVTXHSRUODIXHU]DSRU
un poder que se impone; se renuncia al ocio para
acumular solo bajo el imperio de una fuerza que
obliga a ello.
Cuando lo econmico en la sociedad primitiva
VHGHMDVHxDODUFRPRFDPSRDXWyQRPR\GHQLdo, cuando la actividad de produccin se vuelve
trabajo alienado, contabilizado e impuesto por
quienes van a gozar de su producto, esta sociedad ya no es primitiva, se ha vuelto sociedad dividida en dominantes y dominados, en amos y,
KD GHMDGR GH H[RUFL]DU OR TXH HVWi GHVWLQDGR D
matarla: el poder y el respeto al poder. La mayor divisin de la sociedad, la que funda toda la
dems, incluida sin duda la divisin del traba-

63

jo, es la nueva disposicin vertical entre la base

y la cspide, es la gran ruptura poltica entre
poseedores de la fuerza, sea blica o religiosa,
y sometidos a esa fuerza. La relacin poltica del
poder precede y funda la relacin econmica de explotacin En consecuencia, todo se transforma
cuando la actividad de produccin se desva de
su objetivo inicial, cuando, en lugar de producir
slo para s mismo, el hombre primitivo produce tambin para los dems, sin intercambio y sin
reciprocidad.14
Adscribindonos en parte a esta tesis podemos
concluir que el origen de las clases sociales es
esencialmente poltico y de manera derivada
econmica, pero slo en el momento de gnesis
porque en el tiempo el poder poltico y el poder
econmico se vuelven uno solo.
Es necesario advertir nuevamente que llegamos
a esta conclusin en tanto hablamos de la gnesis
de las clases sociales a partir de una sociedad sin
clases.

64

Ahora bien, el proceso efectivo del origen de las

clases sociales podemos abordarla desde dos
perspectiva distintas: una hace referencia a un
RULJHQH[WHUQR\ODRWUDDXQRULJHQLQWHUQR
(ORULJHQH[WHUQRGHHVWDUHODFLyQHVODJXHUUD\
la conquista en la que las personas capturadas
VRQVRPHWLGDVELHQDODH[SORWDFLyQLQGLYLGXDOR
colectiva.
El origen interno de este fenmeno puede ser
atribuido a un problema de coordinacin poltica y econmica al interior de una sociedad.
Mientras una sociedad pueda mantener tanto la
actividad poltica y econmica bajo su control,
es decir, mientras las relaciones entre los seres
humanos sean trasparentes y lucidas para los
miembros de una sociedad, en tanto organismo
poltico que determina por s misma su orientacin y como organismo econmico que pone
GHPDQLHVWRGHVGHXQSULPHUPRPHQWRODRUJDQL]DFLyQ GHO WUDEDMR FRPR XQD determinacin
social de los trabajos mismos15. Esto asegura
la no independencia de la esfera poltica y econmica; de consumarse tal independencia de estas
esferas devendra de forma inmediata la alienacin poltica y econmica.

Pero En qu momento surge la necesidad de

tal coordinacin?, son dos respuestas las que
SRGUtDQ HQVD\DUVH  HO LQFUHPHQWR HQ OD FRPSOHMLGDGGHODYLGDSROtWLFD\HFRQyPLFD\XQ
FUHFLPLHQWR GHPRJUiFR GH ODV VRFLHGDGHV16;
DPEDV MXVWLFDUtDQ XQD SpUGLGD GH FRQWURO GH
la sociedad en su conjunto sobre las actividades
polticas y econmicas, derivando en la creacin
GHIXQFLRQHVHVSHFtFDVTXHGRWHQGHSRGHUSRltico a un segmento de la sociedad.
Las respuestas a la pregunta anterior se refuerzan
ODXQDDODRWUDVLQHPEDUJRSDUHFHVHUTXHH[LVte una primaca de la segunda sobre la primera,
puesto que el mecanismo por el que acta contiene una mayor independencia que el primero.
'HHVWDUHH[LyQVHLQHUHTXHXQDVRFLHGDGVLQ
clases y sin Estado solo puede mantenerse como
tal mientras su dimensin y el grado de su complejidad se mantengan en un lmite reducido.

3. Una disyuntiva para las sociedades:

coordinacin poltica o econmica
Cmo han lidiado histricamente esta encruciMDGD ODV VRFLHGDGHV SXHGH H[SUHVDUVH EDMR GRV
PRGHORVWRWDOPHQWHGLIHUHQWHVLGHQWLFDGRVSRU
0DU[XQRTXHLQWHUQDOL]DHOSUREOHPDGHODVFODVHV \ OD H[SORWDFLyQ GHO WUDEDMR TXH PDQWLHQHQ
una relativa igualdad econmica y otro que conserva al margen las clases sociales pero a costa
de desigualdad econmica17 que a la postre puede derivar en un sistema capitalista; estos son
respectivamente el modo de produccin asitico
y el mercantil.
El primero se caracteriza econmicamente por
una coordinacin centralizada dependiente de
los designios del dspota y su correspondiente
RUJDQL]DFLyQSROtWLFD0DU[ODGHQRPLQDVLJXLHQdo a Aristteles18 y diversos autores posteriores
como el despotismo oriental19 en la que los individuos no son libres y participan de una esclavitud generalizada, pues todos estn sometidos
bajo el paradigma de la igualdad.
Mientras que el segundo mantiene una coordinacin econmica descentralizada dependiente
de la accin individual20 libre de toda determiQDFLyQH[WHUQDWDQWRHQHOFRQVXPRFRPRHQOD
produccin, pero dependiente de la coordina-

cin realizada en el mercado a travs del dinero.

(O LQGLYLGXR PHUFDQWLO SUHVXSRQH DO PLVPR
tiempo en el aislamiento completo de sus intereses privados y una divisin del trabajo social,
FX\D XQLGDG GH LQWHJUDFLyQ UHFLSURFDV H[LVWHQ
SRUDVtGHFLUORFRPRXQDUHODFLyQH[WHUQDDORV
individuos, independiente de ellos21; sin embargo, esta libertad conlleva una restriccin, la
dependencia al mercado, Esta dependencia reFtSURFD VH H[SUHVD HQ OD QHFHVLGDG SHUPDQHQWH
GHO FDPELR \ HQ HO YDORU GH FDPELR HO GLQHUR
como mediador generalizado22. En cuanto a su
organizacin poltica no est vinculada de manera univoca a una forma de gobierno puesto
que este ha vagado histricamente alrededor de
muchas formas de gobierno y modos de produccin, sin embargo en la actualidad podemos relacionar su modo de organizacin individualista
con las formas democrticas de gobierno.
La sociedad al parecer debe decidir entonces sobre una coordinacin centralizada guiada conscientemente mediante la accin poltica, en la
FXDOVHVDFULFDODOLEHUWDGLQGLYLGXDOHQHOVHQWLGRH[SXHVWRDQWHVRXQDFRRUGLQDFLyQGHVFHQtralizada guiada por los precios en el mercado,
en la cual se gana libertad individual.

Conclusin
Lo dicho en el apartado anterior no debe constituir un impedimento para pensar una tercera va
GHRUJDQL]DFLyQVRFLDOSRUHMHPSOR0DU[SODQWHD
en este sentido, una nueva sociedad en la que la
libre determinacin de los individuos coordinar
de manera consciente todo el metabolismo de la
nueva sociedad; no obstante un verdadero impedimento para pensar y proyectar una nueva sociedad sera no pensar y asimilar todos los obstFXORVWHyULFRV\SUiFWLFRVSDUDOOHJDUDHVWHQ
Ahora bien, ms que una sntesis de los resultados de lo antedicho se invita al lector a seguir reH[LRQDQGRDWUDYpVGHXQDIUDVHTXHUHFRJHODV
LGHDVGHOD~OWLPDSDUWHGHHVWHWH[WRHVWRFRQHO
QGHWHQHUSUHVHQWHTXHHOSUR\HFWRGHXQDQXHva y mejor sociedad tiene que ser producto de
UHH[LRQHVFUtWLFDVSURIXQGDVTXHQRVGHWHQJDQ
a pensar, pero sin frenar nuestro poder creativo
HQHOiPELWRGHOSHQVDPLHQWR\GHODSUD[LV
Las dos formas de coordinacin mencionadas, al
SDUHFHU VRQ XQD FRQVWDQWH HQ OD KLVWRULD 0DU[

en un brillante pasaje de los ElementosLGHQWLFD

de forma lgica el porqu de esta situacin.
En la sociedad comercial el poder de cada individuo ejerce sobre la actividad de los otros sobre las riquezas sociales, lo posee en cuanto es
propietario de valores de cambio, de dinero. Su
SRGHUVRFLDODVtFRPRVXQH[RFRQODVRFLHGDG
lo lleva en el bolsillo. Y tambin: Cada individuo
SRVHHHQODVRFLHGDGGHOYDORUGHFDPELRHOSRGHUVRFLDOEDMRODIRUPDGHXQDFRVDHOGLQHUR
Arrancase a la cosa ese poder social y habr que otorgrselo a las personas sobre las personas.23
3DUDXQDUHH[LyQVREUHHVWDVFXHVWLRQHVYpDVH0*RGHOLHU(FRQRPtD\$QWURSRORJtD$QDJUDPD%DUFHORQD3iJV
<DVHDXQDGHWHUPLQDFLyQDEVROXWDFRPRHQODVSHRUHVLQWHUSUHWDFLRQHVXQDLQWHUSUHWDFLyQGHGHWHUPLQDFLyQHQ~OWLPDLQVWDQFLDRFRPRODGHWHUPLQDFLyQIXQGDPHQWDOHQODUHODFLyQGLDOpFWLFDHQWUHLQIUDHVWUXFWXUD\VXSHUHVWUXFWXUD
 /D FXDO HV SUiFWLFDPHQWH LPSRVLEOH GH UHDOL]DU SRU OD OLPLWDGD GLVSRVLFLyQ GH
GRFXPHQWDFLyQSHUWLQHQWH
9pDVH$ULVWyWHOHV3ROtWLFD(VSDVD&DOSH0DGULG3iJ
 9pDVH 3 &ODVWUHV /D VRFLHGDG FRQWUD HO (VWDGR 0RQWH YLOD %DUFHORQD

(VGHFLUXQDHFRQRPtDTXHORJUDUHSURGXFLUPtQLPDPHQWHORVPHGLRVGHYLGDGH
TXHGLVSRQHORFXDOQRH[FOX\HODH[LVWHQFLDGHH[FHGHQWHVRGpFLWVHVSRUiGLFRV
9pDVH0DUVKDOO6DKOLQV(FRQRPtDGHODHGDGGHSLHGUD$NDO0DGULG
3DUDXQDUHIHUHQFLDWHyULFD\HPStULFDGHOFDVREROLYLDQRYpDVH$UJDQGRxD,EixH]\6HRDQH(OLPSDFWRGHODUHOLJLyQ\ODVSUiFWLFDVVRFLRFXOWXUDOHVVREUHHO
HVStULWXFDSLWDOLVWDHQ%ROLYLD6RFLHGDGGH(VWXGLRVHQ(FRQRPtD+HWHURGR[D
/D3D]
9pDVH*HRUJH%DWDLOOH/DSDUWHPDOGLWD/DV&XDUHQWD%XHQRV$LUHV
3DJR
3&ODVWUHV/DVRFLHGDGFRQWUDHO(VWDGR0RQWHYLOD%DUFHORQD3iJ

.3RODQ\L1XHVWUDREVROHWDPHQWDOLGDGGHPHUFDGREconoma
3DJR
(VWRLQFOX\HODVSUHIHUHQFLDVLQWHUWHPSRUDOHV\SRUWDQWRODVGHFLVLRQHVGHDFXPXODFLyQ
(%RODxRV,QWURGXFFLyQDODWHRUtDQHRFOiVLFDGHOYDORU7HRUtDGHO(TXLOLEULR
*HQHUDO%RJRWi/HFWXUDVGHHFRQRPtDQSiJ
3&ODVWUHV/DVRFLHGDGFRQWUDHO(VWDGR0RQWHYLOD%DUFHORQD3iJ

&0DU[(O&DSLWDO%XHQRV$LUHV6LJOR;;,3iJ
(VWDWHVLVHVIRUPXODGDSRU&ODVWUHVYpDVH3&ODVWUHV/DVRFLHGDGFRQWUDHO
(VWDGR0RQWHYLOD%DUFHORQD3iJ3iJ
(VWDGHVLJXDOGDGVXSRQHGRWDFLRQHVLQLFLDOHVGHUHFXUVRVGHVLJXDOHVWDQWRUHIHUHQWHVDPHGLRVWpFQLFRVFRPRDGHVWUH]DVLQGLYLGXDOHVTXHH[SOLFDQWDPELpQODV
SRVLEOHVGHVLJXDOGDGHVXOWHULRUHV
+D\SXHEORVTXHDUUDVWUDGRVSRUXQDWHQGHQFLDQDWXUDODODVHUYLGXPEUHLQFOLQDFLyQPXFKRPiVSURQXQFLDGDHQWUHORVEDUEDURVTXHHQWUHORVJULHJRVPiV
entre los asiticos que entre los europeos, soportan el yugo del despotismo sin pena
QLPXUPXUDFLyQ\KHDTXtSRUTXpORVUHLQDGRVTXHSHVDQVREUHHVWRVSXHEORVVRQ
WLUiQLFRVVLELHQGHVFDQVDQSRUSDUWHVREUHODVEDVHVVyOLGDVGHODOH\\ODVXFHVLyQ
KHUHGLWDULD$ULVWyWHOHV3ROtWLFD(VSDVD&DOSH0DGULG3iJ
/DVFDUDFWHUtVWLFDVGHHVWHPRGRGHSURGXFFLyQVRQSURSLHGDGHVWDWDOGH
ODWLHUUDLQH[LVWHQFLDGHEDUUHUDVMXUtGLFDVVXVWLWXFLyQGHOGHUHFKRSRUODUHOLJLyQDXVHQFLDGHQREOH]DKHUHGLWDULDLJXDOGDGVRFLDOVHUYLOFRPXQLGDGHVDOGHDQDVDLVODGDVSUHGRPLQLRDJUDULRVREUHODLQGXVWULDREUDVSXEOLFDV
KLGUiXOLFDVPHGLRFOLPiWLFRWyUULGR\LQPXWDELOLGDGKLVWyULFD3DUDPiV
GHWDOOHV YpDVH 3$QGHUVRQ (O (VWDGR$EVROXWLVWD 6LJOR ;;, 0p[LFR 
3iJ
(QWHQGHPRVSRULQGLYLGXRELHQDORVSURSLRVLQGLYLGXRVRELHQDHVWDVFpOXODV
de individuos solidarios que constituyen una unidad familiar de consumo y tamELpQHYHQWXDOPHQWHDORVJUXSRVVRFLDOHVPiVDPSOLRVTXHSHUVLJDQREMHWLYRVFRPXQHVSDUDODVDWLVIDFFLyQGLUHFWDGHVXVQHFHVLGDGHV(0DOLQYDXG/HFFLRQHV
GHWHRUtDPLFURHFRQyPLFD%DUFHORQD$ULHO3iJ
 & 0DU[ (OHPHQWRV IXQGDPHQWDOHV SDUD OD FUtWLFD D OD HFRQRPtD SROtWLFD
0p[LFR6LJOR;;,3iJ
,EtG3iJ
 & 0DU[ (OHPHQWRV IXQGDPHQWDOHV SDUD OD FUtWLFD D OD HFRQRPtD SROtWLFD
0p[LFR6LJOR;;,3iJ

65

Libertad y necesidad
en el comunismo

66

El capitalismo sigue siendo el reino de la necesidad, pues la libertad enunciada tanto

por los burgueses, solo es posible si las necesidades bsicas fueren satisfechas. Un
obrero o un trabajador asalariado del campo, que tiene que vender su fuerza de trabajo,
para garantizar su subsistencia, para satisfacer sus necesidades elementales, no es libre.

Eduardo Lohnhoff Brunov

lgunos autores hacen una separacin

mecnica entre la poltica y la econoPtDFRPRVLQRH[LVWLHUDXQDFRQH[LyQ
dialctica entre ellas. Conceptualizan
la poltica como gestin de libertades y la economa como gestin de necesidades. La idea
FHQWUDOGHOWH[WRHVGHPRVWUDUFRPRORVFRQFHStos de libertad y necesidad estn conectados y
FRQFDWHQDGRVGLDOpFWLFDPHQWHHQ0DU[\(QJHOV
y que dan pautas para la construccin de la futura sociedad comunista.
0DU[ \ (QJHOV LQGHSHQGLHQWHPHQWH XQR GHO
otro, superan sus concepciones neohegelianas

y el democratismo revolucionario pequeoburgus, caracterstico del universo intelectual al

cual estaban sumergidos en los aos 40 del siglo
XIX y descubren las leyes generales del movimiento, que es el materialismo dialctico e histULFR1RVLQDQWHVKDFHUXQDFUtWLFDDVXVSURSLDV
UDtFHVORVyFDVHOLGHDOLVPR\HOPDWHULDOLVPR
PHFDQLFLVWD DOHPiQ FX\RV PD\RUHV H[SRQHQWHV
fueron Hegel y Feuerbach, respectivamente. La
FUtWLFD GH 0DU[  (QJHOV QR HV VROR XQD FUtWLFD
demoledora a la economa poltica burguesa, al
modo de produccin burgus y a la democracia
formal burguesa (como una dictadura de cla-

Eduardo Lohnhoff Brunov

1DFLyHQ6DQ,JQDFLRGH9HODVFR
Santa Cruz, en 1984, es militante de la
Juventud Comunista de Bolivia y del
Proceso de Cambio.

67
VH VLQR WDPELpQ DO FRQFHSWR GH OLEHUWDG HQ HO
sentido en que concibe libertad la burguesa.
(QJHOVHQVXHWDSDQDOGHIRUPDFLyQPDWHULD
lista dialctica consecuente, realiza una crtica a
Schelling (quien comparti algunas actividades
\FODVHVFRQ+HJHOHQOD8QLYHUVLGDGGH%HUOtQ
SRULGHQWLFDUODOLEHUWDGFRQHODUELWULRLOLPLWD
do. La autntica libertad, escribe Engels, no es en
absoluto arbitrio sino actividad consciente que
GLPDQDGHODFRPSUHQVLyQGHODQHFHVLGDGH[LV
tente en el mundo, sentenciar: Solo es verdadera aquella libertad que contiene la necesidad.
(QODPLVPDpSRFDHQTXH0DU[OXFKDEDFRQWUD

sus demonios internos y escribe sus manuscritos

HFRQyPLFRORVyFRV GH  0X\ SRFRV DxRV
despus, los dos camaradas de toda la vida, esFULEHQHQFRQMXQWRHQHO0DQLHVWRGHO
Partido Comunista, donde la libertad toma un

68

cuerpo poltico, un proyecto poltico de clase,

el comunismo que es una asociacin donde
el libre desarrollo de cada uno es la condicin
del libre desarrollo de todos. La libertad gana
QXHYRFRQWHQLGR\IRUPD1RHVODOLEHUWDGGHO

individuo frente a las imposiciones de la comunidad. Es la libertad del individuo gracias a sus
fuerzas liberadas y potencializadas, realizadas
solamente en la comunidad, en el comunismo.
El individuo solo puede ser libre en cooperacin
con otros individuos y la comunidad los hace
libres en la medida que desarrollan sus capacidades individuales, pero en cooperacin, en asociacin. Engels retomar su tesis lanzada en la
crtica a Strauss de Solo es verdadera aquella
OLEHUWDGTXHFRQWLHQHODQHFHVLGDGHQVXWH[WR
el Anti-Duhring:
Con la toma de posesin de los medios
de produccin por la sociedad se elimina
la produccin mercantil y, con ella, el dominio del producto sobre el productor. La
anarqua en el seno de la produccin social se sustituye por la organizacin consciente y planeada. Termina la lucha por la
H[LVWHQFLDLQGLYLGXDO&RQHVWRHOKRPEUH
VHVHSDUDGHQLWLYDPHQWHHQFLHUWRVHQWLdo, del reino animal, y pasa de las condiFLRQHVGHH[LVWHQFLDDQLPDOHVDRWUDVUHDOmente humanas. El cerco de las condicioQHVGHH[LVWHQFLDTXHKDVWDDKRUDGRPLQy
a los hombres cae ahora bajo el dominio y
el control de stos, los cuales se hacen por
vez primera conscientes y reales dueos
de la naturaleza, porque y en la medida
en que se hacen dueos de su propia asociacin. Los hombres aplican ahora y dominan as con pleno conocimiento real las
leyes de su propio hacer social, que antes
se les enfrentaban como leyes naturales
H[WUDxDVDHOORV\GRPLQDQWHV/DSURSLD
asociacin de los hombres, que antes pareca impuesta y concedida por la naturaleza y la historia, se hace ahora accin
libre y propia. Las potencias objetivas y
H[WUDxDV TXH KDVWD DKRUD GRPLQDURQ OD
historia pasan bajo el control de los hombres mismos. A partir de ese momento
harn los hombres su historia con plena
conciencia; a partir de ese momento irn
teniendo predominantemente y cada vez
ms las causas sociales que ellos pongan
en movimiento los efectos que ellos deseen. Es el salto de la humanidad desde el
reino de la necesidad al reino de la libertad. (F. Engels, Anti-Dhring. Capitulo
,,VHFFLyQWHUFHUD

El capitalismo sigue siendo el reino de la necesidad, pues la libertad enunciada tanto por los
burgueses, solo es posible si las necesidades bsicas fueren satisfechas. Un obrero o un trabajador asalariado del campo, que tiene que vender
su fuerza de trabajo, para garantizar su subsistencia, para satisfacer sus necesidades elementales, no es libre. Porque tiene que s o s vender
su nica mercanca, enajenar su trabajo, con la
FRQGLFLyQ GH SHUPDQHFHU H[LVWLHQGR 3DUD XQ
burgus, un oligarca, es muy fcil hablar en libertad cuando todas sus necesidades bsicas ya
fueran satisfechas gracias al trabajo de otros. Pero
para las grandes mayoras empobrecidas, las clases populares y trabajadoras, la nica opcin es
trabajar o morir de inanicin. La libertad, en el
PRGRGHSURGXFFLyQFDSLWDOLVWDVRORH[LVWHSDUD
los ricos, a los pobres solo les resta ser esclavos
asalariados para satisfacer sus necesidades. Es el
reino de la necesidad, que nos separa poco del
reino animal, si no fuera por las relaciones sociales de produccin, que transforman el hombre
en un ser social con sus capacidades limitadas y
subsumidas por el poder del capital. Solo con la
superacin de este sistema socio-econmico, por
uno ms justo e igualitario, pasaremos de este
reino de la necesidad, al reino de la verdadera
libertad, el comunismo.
3DUD0DU[ODOLEHUWDGWDPELpQHVWDEDFRQHFWDGD
con el trabajo en la sociedad, o social:
El reino de la libertad solo empieza all
donde termina el trabajo impuesto por la
QHFHVLGDG \ SRU OD FRDFFLyQ GH ORV QHV
H[WHUQRVTXHGDSXHVFRQIRUPHDODQDturaleza de la cosa, ms all de la rbita de la verdadera produccin material.
As como el salvaje tiene que luchar con
la naturaleza para satisfacer sus necesidades, para encontrar el sustento de su
vida y reproducirla, el hombre civilizado
tiene que hacer lo mismo, bajo todas las
formas sociales y bajo todos los posibles
sistemas de produccin. A medida que
se desarrolla, desarrollndose con l sus
QHFHVLGDGHVVHH[WLHQGHHVWHUHLQRGHOD
necesidad natural, pero al mismo tiempo
VHH[WLHQGHQWDPELpQODVIXHU]DVSURGXFtivas que satisfacen aquellas necesidades.
La libertad, en este terreno, solo puede
consistir en que el hombre socializado,

69

los productores asociados, regulen racionalmente este su intercambio de materias con la naturaleza, lo pongan bajo su
control comn en vez de dejarse dominar
por l como por un poder ciego, y lo lleven a cabo con el menor gasto posible de
fuerzas y en las condiciones ms adecuadas y ms dignas de su naturaleza humana. Pero, con todo ello, siempre seguir
siendo este un reino de la necesidad. Al
otro lado de sus fronteras comienza el
despliegue de las fuerzas humanas que
VH FRQVLGHUD FRPR Q HQ Vt HO YHUGDGHro reino de la libertad, que, sin embargo,
VROR SXHGH RUHFHU WRPDQGR FRPR EDVH
aquel reino de la necesidad. La condicin
fundamental para ello es la reduccin de
OD MRUQDGD GH WUDEDMR .DUO 0DU[ (O
Capital volumen III, seccin sptima,
captulo XLVIII; pgina 759 en la edicin
GHO)RQGRGH&XOWXUD(FRQyPLFD

70

/DFUtWLFDTXHORVHQHPLJRVGHOPDU[LVPRKDFHQ
D 0DU[ HV OODPDUOR GHWHUPLQLVWD /D PRGD
posmoderna, culturalista y las dems ramas del
pensamiento burgus no pueden concebir que
H[LVWHQGHWHUPLQDFLRQHVH[WHUQDVDODYROXQWDG\
conciencia de los hombres. Las mareas estn determinadas por el ciclo lunar, la materia en la tierra esta determinada por la fuerza de gravedad.
Pero estos crticos no llaman estos fenmenos de
determinismo lunar o determinismo gravitaFLRQDO 3HUR HO PDU[LVPR VL HV GHWHUPLQLVWD
sinceramente estos crticos estn determinatiYDPHQWH GHWHUPLQDGRV D VHU DQWLFLHQWtFRV 1R
FRQFLEHQ HO PDU[LVPR FRPR FLHQFLD VLQR FRPR
una simple interpretacin de la realidad, tan vOLGDFRPRFXDOTXLHURWUDLQWHUSUHWDFLyQ1RFRQFLEHQHOPDU[LVPRFRPRDFWXDFLyQUHYROXFLRQDria, prctico-crtica, sino como una simple teora
crtica con andamiaje conceptual.
(OKRPEUHVHJ~Q0DU[HVXQVHUVRFLDO1RHV
XQ PRPHQWR GHO GHYHQLU GH OD ,GHD +HJHO QL
FRQFLHQFLDSXUD6DUWUHQLXQREMHWR(VXQVHU
en relacin con la naturaleza, con los dems y
consigo mismo. Es un ser determinado por sus
necesidades bsicas, elementales y a partir del
momento que las va satisfaciendo, dialcticamente van surgiendo nuevas necesidades, cada
vez ms amplias y mas alejadas de las necesidaGHV EiVLFDV VLROyJLFDV DKt QDFH OD FXOWXUD (V
por esto que antes de la revolucin bolchevique

solo las clases dominantes hacan cultura como

ideologa dominante. El socialismo en la URSS,
ms all de aciertos y equivocaciones, demostr
que es imprescindible relacionar la libertad con
una igualdad basada en las necesidades. Pero la
satisfaccin de las necesidades bsicas de las inmensas mayoras no puede ser el sentido teleolgico del socialismo, va mas all, como bien ha
GLFKR 0DU[ HO REUHUR WLHQH PiV QHFHVLGDG GH
respeto que de pan.
En el sentido de que la necesidad bsica ya est
satisfecha, porque antes lo tendencial es la vieja
sentencia de Bertolt Brecht: Primero el estmago, despus la moral. Esta frase me hace venir
a la mente a Jean Valjean, personaje de la famosa
novela de Victor Hugo, Los Miserables, que
es preso por robar un pedazo de pan. Este fue
VXJUDQFULPHQ2GH5DVNyOQLNRYGH&ULPHQ\
&DVWLJRGH'RVWRLHYVNLGRQGHODE~VTXHGDGHOD
satisfaccin de sus necesidades primarias lo lleva a cometer un macabro crimen. Es muy verdaGHUDODVHQWHQFLDGH0DU[&RPRHOVDOYDMHOXcha con la naturaleza en orden a satisfacer todas
sus necesidades, a cobijarse, a reproducirse; as
HOKRPEUHFLYLOL]DGRKDGHFRQWLQXDUODOXFKD
en todas las formas de sociedad, bajo todas las
formas posibles de produccin.
Solamente despus de que estas necesidades
sean plenamente satisfechas para las grandes
mayoras, surgirn otros tipos de relaciones sociales, con nueva base y forma, y esta es la esenFLDKXPDQDFRPRELHQKDGLFKR0DU[HQVXVWHsis sobre Feuerbach, las relaciones sociales. Con
la superacin de la principal contradiccin de
la sociedad, la lucha entre el trabajo y el capiWDO FRQ HO Q GH OD HQDMHQDFLyQDOLHQDFLyQ GHO
WUDEDMRGHODFRVLFDFLyQGHODVSHUVRQDV\ODIHtichizacin de las relaciones, basado en la necesidad como contenido intrnseco de la libertad, se
puede hablar en construir la sociedad humana
o la humanidad socializada, el reino de la liberWDG HO FRPXQLVPR 4XH GHQLWLYDPHQWH FRPR
ha dicho el camarada vicepresidente del Estado
Plurinacional de Bolivia, lvaro Garca Linera,
es el futuro de la humanidad.

71

Fernando Montes

72

73

Rosmery Mamani La Paz

74

El Marxismo en Amrica Latina

Bruno Bosteels
La Vicepresidencia del Estado Plurinacional de
Bolivia tiene el agrado de poner a consideracin la
presente publicacin de Bruno Bosteels, destacado
profesor de Filologa Romnica de la Universidad de
&RUQHOOHQHO(VWDGRGH1XHYD<RUNQDFLyHQ
en Lovaina, Blgica, es un crtico literario, traductor
de las obras de Alain Badiou y autor de varios
libros, entre ellos, Alain Badiou: El recomienzo
del materialismo dialctico (Santiago de Chile:
3DOLQRGLD  7KH $FWXDOLW\ RI &RPPXQLVP
/RQGUHV 9HUVR \ 0DU[ DQG )UHXG LQ /DWLQ
$PHULFD/RQGUHV9HUVR
La obra de Bruno Bosteels se divide en 3 apartados:
 /yJLFDV GHO GHVHQFXHQWUR 0DU[ \ 0DUWt &ULWLFD
GH OD REVROHVFHQFLD  7UDYHVtDV GHO )DQWDVPD
3HTXHxDPHWDSROtWLFDGHOHQ0p[LFR/DL]TXLHUGD
VLQLHVWUD\3XHGHSHQVDUVHKR\ODDFWXDOLGDGGHO
FRPXQLVPR" 5HH[LRQHV HQ WRUQR DO SHQVDPLHQWR
terico de lvaro Garca Linera.
6XV UHH[LRQHV HQ ORV GRV SULPHURV DSDUWDGRV
H[DPLQDQ HO UHVXUJLPLHQWR GHO SHQVDPLHQWR
comunista a travs del prisma del izquierdismo
especulativo para ir ms all de meras abstracciones,
y repensar a fondo las categoras de masas, de
clases y de estado. Tambin analiza crticamente
los episodios posteriores del radicalismo de los
DxRVV\VHQ0p[LFRFLWDQGRHQWUHPXFKRVHO
libro emblemtico de Jos Revueltas: Un fantasma
UHFRUUH0p[LFR
En la continua maduracin de la obra saca dos
FDStWXORVGHOOLEUR0DU[\)UHXGHQ$PpULFD/DWLQD
y un captulo del libro La actualidad del comunismo,
en el que hace un estudio de la obra de lvaro Garca
Linera.

75

Introduccin general a la crtica de la

economa poltica
.DUO0DU[
La Introduccin (Einleitung) fue publicada por
SULPHUDYH]HQSRU.DXWVN\9DULRVDxRV
GHVSXpV HQ  HO ,QVWLWXWR 0DU[(Qgels-Lenin de Mosc public una versin en
la que es posible detectar notables discordancias respecto de la edicin de 1903. A su vez,
en 1947, y luego en 1953, la editorial berlinesa
Dietz public dos nuevas ediciones, la ltima
GH ODV FXDOHV GLHUH WDQWR GH OD GH  FRPR
de la de Mosc. Pero en 1964, con reedicin en
1969, se concret en Berln la publicacin original ms reciente: las Werke GH 0DU[ \ (QJHOV
0iV DOOi GH FXDOTXLHU DIiQ OROyJLFR R PHUDmente erudito se trata de establecer si la Introduccin pertenece a la Contribucin o a los Grundrisse, pues segn sea su pertenencia variara la
interpretacin de la misma. Siguiendo este hilo
conductor Humberto Curi, autor del ensayo
LQWURGXFWRULD DUPD /D UHLQWHJUDFLyQ GH OD
Einleitung a los Grundrisse se inserta orgnicamente en una propuesta de lectura ms general
GHO WH[WR PDUFLDQR DSURSLDGD SDUD UHVWLWXLUOH
su riqusima importancia terica y su viva actualidad poltica.

76

Discursos Histrico polticos

Thomas Hobbes
La obra de Thomas Hobbes constituye sin duda
uno de los prticos mayores del pensamiento
poltico moderno. Quedan para el futuro sus
aportaciones a la teora del estado. Cabe destacar su formacin humanstica, retrica y clsica
que impregna sus nada despreciables primeras
obras: includos los tres discursos que aqu se
presentan.

Guardianes de la Memoria:
Diccionario Biogrfico de
Archivistas de Bolivia
*XDUGLDQHV GH OD 0HPRULD 'LFFLRQDULR %LRJUiFR
de Archivistas de Bolivia, recoge, en 812 entraGDVODVVHPEODQ]DVELRJUiFDVGHDUFKLYLVWDV\
personalidades que han aportado al desarrollo
de los archivos, de todas las pocas, desde el
Tawantinsuyo al actual Estado Plurinacional.
La trayectoria de aquellos hombres y mujeres
est sintetizada en este Diccionario, que abarca
187 aos de historia republicana y, en gruesas
pinceladas, la poca prehispnica y colonial
hasta nuestros das. Contiene informacin sobre los ms importantes archivos histricos de
nuestro pas, as como las acciones ms descoOODQWHVGHODSUD[LVDUFKLYtVWLFDXQLYHUVDO\QD
cional, tales como la Declaracin Universal de
los Archivos, la Carta Interamericana de Archivos, la Declaracin de Principios del Archivista
Boliviano, el Cdigo de tica del Archivista.

Revista Fuentes
Fuentes, Revista de la Biblioteca y Archivo Histrico de edicin bimestral de distribucin gratuita a nivel nacional e internacional, que difunde ensayos, noticias e investigaciones relacionadas a la historia, las bibliotecas, los archivos
y museos. Del mismo modo presenta informes
institucionales con referencia a los servicios y
SURGXFWRV TXH FRPR 5HSRVLWRULR 2FLDO GH OD
Asamblea Legislativa Plurinacional ofrece a la
sociedad boliviana., Publicacin indizada en
6FL(/26FLHQWLFHOHFWURQLF/LEUDU\2QOLQH\
disponible en la web al mundo entero.

77

El significado de la revolucin hoy

Cambiar el mundo sin tomar el poder

.DUO0DU[
Los Grundrisse der kritic der politischen knomie,
ms conocidos como Grundrisse, son el resutaGRGHOWUDEDMRWLWiQLFRDTXHVHVRPHWH0DU[GH
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hacer una sntesis de todos sus conocimientos,
especialmente de aquellos relativos al fun-ci namiento del sistema capital ante la inminecia de
la crisis econmica prevista por l. Estos cuadernos manus-critos no estn destinados a ser publicados, porque an hay que pasarlos del orden
de la investigacin al orden de la e posicin (que
comenzar con el primer tomo de Das Ka-pital

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0DU[ HQ OD HODERUD ORV *UXQGULVVH HVWi OH\HQdo la Ciencia de la Lgica, y toma serimente el
asunto del comienzo, del empezar todo, (punto de partida que, en dicha obra de Hegel, es el
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emplearlo como categora. Observa que el asunto se puede enfocar de dos maneras: general y
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primer mtodo, empleado por Smith y Ricardo,
cae irremisiblemente en las tpicas robinsonadas
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vlido para el capitalismo y que subsuma todas
sus determinaciones.