Carta do Indio Chefe Seattle

O que ocorrer com a terra, recair sobre os filhos da terra. H uma ligao em
tudo".
No ano de 1854, o presidente dos Estados Unidos fez a uma tribo indgena a
proposta de comprar grande parte de suas terras, oferecendo, em contrapartida, a
concesso de uma outra "reserva". O texto da resposta do Chefe Seatle, distribudo
pela ONU (Programa para o Meio Ambiente) e aqui publicado na ntegra, tem sido
considerado, atravs dos tempos, um dos mais belos e profundos pronunciamentos
j feitos a respeito da defesa do meio ambiente.
"Como que se pode comprar ou vender o cu, o calor da terra? Essa idia nos
parece estranha. Se no possumos o frescor do ar e o brilho da gua, como
possvel compr-los?
Cada pedao desta terra sagrado para meu povo. Cada ramo brilhante de um
pinheiro, cada punhado de areia das praias, a penumbra na floresta densa, cada
clareira e inseto a zumbir so sagrados na memria e experincia de meu povo. A
seiva que percorre o corpo das rvores carrega consigo as lembranas do homem
vermelho.
Os mortos do homem branco esquecem sua terra de origem quando vo caminhar
entre as estrelas. Nossos mortos jamais esquecem esta bela terra, pois ela a me
do homem vermelho. Somos parte da terra e ela faz parte de ns. As flores
perfumadas so nossas irms; o cervo, o cavalo, a grande guia, so nossos
irmos. Os picos rochosos, os sulcos midos nas campinas, o calor do corpo do
potro, e o homem - todos pertencem mesma famlia.
Portanto, quando o Grande Chefe em Washington manda dizer que deseja comprar
nossa terra, pede muito de ns. O Grande Chefe diz que nos reservar um lugar
onde possamos viver satisfeitos. Ele ser nosso pai e ns seremos seus filhos.
Portanto, ns vamos considerar sua oferta de comprar nossa terra. Mas isso no
ser fcil. Esta terra sagrada para ns.
Essa gua brilhante que escorre nos riachos e rios no apenas gua, mas o
sangue de nossos antepassados. Se lhes vendermos a terra, vocs devem lembrarse de que ela sagrada, e devem ensinar as suas crianas que ela sagrada e que
cada reflexo nas guas lmpidas dos lagos fala de acontecimentos e lembranas da
vida do meu povo. O murmrio das guas a voz de meus ancestrais.
Os rios so nossos irmos, saciam nossa sede. Os rios carregam nossas canoas e
alimentam nossas crianas. Se lhes vendermos nossa terra, vocs devem lembrar e
ensinar a seus filhos que os rios so nossos irmos e seus tambm. E, portanto,
vocs devem dar aos rios a bondade que dedicariam a qualquer irmo.

Sabemos que o homem branco no compreende nossos costumes. Uma poro da

terra, para ele, tem o mesmo significado que qualquer outra, pois um forasteiro
que vem noite e extrai da terra aquilo de que necessita. A terra no sua irm,
mas sua inimiga, e quando ele a conquista, prossegue seu caminho. Deixa para trs
os tmulos de seus antepassados e no se incomoda. Rapta da terra aquilo que
seria de seus filhos e no se importa. A sepultura de seu pai e os direitos de seus
filhos so esquecidos. Trata sua me, a terra, e seu irmo, o cu, como coisas que
possam ser compradas, saqueadas, vendidas como carneiros ou enfeites coloridos.
Seu apetite devorar a terra, deixando somente um deserto.
Eu no sei, nossos costumes so diferentes dos seus. A viso de suas cidades fere
os olhos do homem vermelho. Talvez seja porque o homem vermelho um
selvagem e no compreenda.
No h um lugar quieto nas cidades do homem branco. Nenhum lugar onde se
possa ouvir o desabrochar de folhas na primavera ou bater das asas de um inseto.
Mas talvez seja porque eu sou um selvagem e no compreendo. O rudo parece
somente insultar os ouvidos. E o que resta da vida se um homem no pode ouvir o
choro solitrio de uma ave ou o debate dos sapos ao redor de uma lagoa, noite?
Eu sou um homem vermelho e no compreendo. O ndio prefere o suave murmrio
do vento encrespando a face do lago, e o prprio vento, limpo por uma chuva diurna
ou perfumado pelos pinheiros.
O ar precioso para o homem vermelho, pois todas as coisas compartilham o
mesmo sopro - o animal, a rvore, o homem, todos compartilham o mesmo sopro.
Parece que o homem branco no sente o ar que respira. Como um homem
agonizante h vrios dias, insensvel ao mau cheiro. Mas se vendermos nossa
terra ao homem branco, ele deve lembrar que o ar precioso para ns, que o ar
compartilha seu esprito com toda a vida que mantm. O vento que deu a nosso av
seu primeiro inspirar tambm recebe seu ltimo suspiro. Se lhes vendermos nossa
terra, vocs devem mant-la intacta e sagrada, como um lugar onde at mesmo o
homem branco possa ir saborear o vento aucarado pelas flores dos prados.
Portanto, vamos meditar sobre sua oferta de comprar nossa terra. Se decidirmos
aceitar, imporei uma condio: o homem branco deve tratar os animais desta terra
como seus irmos.
Sou um selvagem e no compreendo qualquer outra forma de agir. Vi um milhar de
bfalos apodrecendo na plancie, abandonados pelo homem branco que os alvejou
de um trem ao passar. Eu sou um selvagem e no compreendo como que o
fumegante cavalo de ferro pode ser mais importante que o bfalo, que sacrificamos
somente para permanecer vivos.
O que o homem sem os animais? Se todos os animais se fossem o homem
morreria de uma grande solido de esprito. Pois o que ocorre com os animais,
breve acontece com o homem. H uma ligao em tudo.

Vocs devem ensinar s suas crianas que o solo a seus ps a cinza de nossos
avs. Para que respeitem a terra, digam a seus filhos que ela foi enriquecida com as
vidas de nosso povo. Ensinem as suas crianas o que ensinamos as nossas que a
terra nossa me. Tudo o que acontecer terra, acontecer aos filhos da terra. Se
os homens cospem no solo, esto cuspindo em si mesmos.
Isto sabemos: a terra no pertence ao homem; o homem pertence terra. Isto
sabemos: todos as coisas esto ligadas como o sangue que une uma famlia. H
uma ligao em tudo.
O que ocorrer com a terra recair sobre os filhos da terra. O homem no tramou o
tecido da vida; ele simplesmente um de seus fios. Tudo o que fizer ao tecido, far
a si mesmo.
Mesmo o homem branco, cujo Deus caminha e fala com ele de amigo para amigo,
no pode estar isento do destino comum. possvel que sejamos irmos, apesar de
tudo. Veremos. De uma coisa estamos certos - e o homem branco poder vir a
descobrir um dia: o nosso Deus o mesmo Deus. Vocs podem pensar que O
possuem, como desejam possuir nossa terra; mas no possvel. Ele o Deus do
homem, e Sua compaixo igual para o homem vermelho e para o homem branco.
A terra lhe preciosa, e feri-la desprezar seu criador. Os brancos tambm
passaro; talvez mais cedo que todas as outras tribos. Contaminem suas camas, e
uma noite sero sufocados pelos prprios dejetos.
Mas quando de sua desapario, vocs brilharo intensamente, iluminados pela
fora do Deus que os trouxe a esta terra e por alguma razo especial lhes deu o
domnio sobre a terra e sobre o homem vermelho. Esse destino um mistrio para
ns, pois no compreendemos que todos os bfalos sejam exterminados, os cavalos
bravios sejam todos domados, os recantos secretos da floresta densa impregnados
do cheiro de muitos homens, e a viso dos morros obstruda por fios que falam.
Onde est o arvoredo? Desapareceu. Onde est a guia? Desapareceu. o final da
vida e o incio da sobrevivncia. "

Disponvel em: www.cprh.pe.gov.br/frme-index-secao.asp?idsecao=33. Acesso em:

20/07/2005.