01.

Leia o texto e responda a opo correta

INTERESSES POLTICOS E ECONMICOS
O que define a finalidade da pesquisa cientfica? Apenas o bem estar
social e a emancipao do ser humano como geralmente se creem, ou h
outros interesses?
Os cientistas envolvidos na construo da bomba atmica, por
exemplo, no detinham o controle de seu uso. O fsico estadunidense Julius
Robert Oppenheimer (1904-1967), diretor do centro de pesquisas nucleares
de Los Alamos durante parte dos trabalhos relativos a tal projeto revelou
sua ignorncia poltica, ou seja, desconhecimento do uso previsto para suas
pesquisas.
Tambm sabido que muitos pases dependem economicamente da
indstria armamentista, responsvel por grande parte do produto interno
bruto mundial. Isso estimula o investimento de mais recursos nesse tipo de
pesquisa e desenvolvimento tecnolgico, em detrimento de outros, pois
esto envolvidos interesses de dominao poltica e econmica.
Levando tudo isso em considerao, percebemos que a cincia
tambm est atrelada a outros interesses que norteiam sua prpria ao.
Desse modo, devemos ser cautelosos quando avaliamos o sentido e o valor
dos conhecimentos cientficos. A reflexo filosfica pode ajudar-nos nessa
tarefa.
A) Os interesses na pesquisa cientfica se limitam a finalidade do
desenvolvimento da espcie, onde os interesses pessoas e financeiros no
influenciam e no esto presentes.
B) Ao contrrio das crticas de filsofos ps 2 guerra mundial, a experincia
da bomba atmica s trouxe benefcios, possibilitando a camaradagem
entre as diversas naes mundiais, pois as descobertas so socializadas,
fomentando achados que no levam perigo a nenhum ser humano.
C) A sociedade cientfica tem plena conscincia de que suas pesquisas no
esto envolvidas com interesses econmicos e polticos.
D) A reflexo filosfica no coopera para a compreenso dos problemas
ticos presentes nas pesquisas cientificas, pois a filosofia, desde Descartes,
s pensa problemas referentes a metafsica platnica.
E) A cincia est atrelada a interesses que inviabilizam a sua neutralidade.
2. (1 fase UFF 2011) Segundo Plato, as opinies dos seres
humanos sobre a realidade so quase sempre equivocadas,
ilusrias e, sobretudo, passageiras, j que eles mudam de opinio
de acordo com as circunstncias. Como agem baseados em
opinies, sua conduta resulta quase sempre em injustia, desordem
e insatisfao, ou seja, na imperfeio da sociedade.
Em seu livro A Repblica, ele, ento, idealizou uma sociedade capaz de
alcanar a perfeio, desde que seu governo coubesse exclusivamente
A) aos guerreiros, porque somente eles teriam fora para obrigar todos a
agirem corretamente.
B) aos tiranos, porque somente eles unificariam a sociedade sob a mesma
vontade.
C) aos mais ricos, porque somente eles saberiam aplicar bem os recursos
da sociedade.

D) aos demagogos, porque somente eles convenceriam a maioria a agir de

modo organizado.
E) aos filsofos, porque somente eles disporiam de conhecimento
verdadeiro e imutvel.
]03. (Enem - 2012)
No ignoro a opinio antiga e muito difundida de que o que
acontece no mundo decidido por Deus e pelo acaso. Essa opinio
muito aceita em nossos dias, devido s grandes transformaes
ocorridas, e que ocorrem diariamente, as quais escapam
conjectura humana. No obstante, para no ignorar inteiramente o
nosso livre-arbtrio, creio que se pode aceitar que a sorte decida
metade dos nossos atos, mas [o livre-arbtrio] nos permite o
controle sobre a outra metade.

MAQUIAVEL, N. O Prncipe. Braslia: EdUnB,

1979 (adaptado).

Em O Prncipe, Maquiavel refletiu sobre o exerccio do poder em seu tempo.

No trecho citado, o autor demonstra o vnculo entre o seu pensamento
poltico e o humanismo renascentista ao
A) valorizar a interferncia divina nos acontecimentos definidores do seu
tempo.
B) rejeitar a interveno do acaso nos processos polticos.
C) afirmar a confiana na razo autnoma como fundamento da ao
humana.
D) romper com a tradio que valorizava o passado como fonte de
aprendizagem.
E) redefinir a ao poltica com base na unidade entre f e razo.
4. Leia o texto e marque a alternativa correta
ANIMAL POLTICO
O filsofo grego Aristteles (384 -322 a.C) afirmava que o ser
humano por natureza um ser social, pois, para sobreviver, no pode ficar
completamente isolado de seus semelhantes.
Assim, constituda por um impulso natural do ser humano, a
sociedade deve ser organizada conforme essa mesma natureza humana. O
que deve guiar, ento, a organizao de uma sociedade? a busca de um
determinado bem, correspondente aos anseios dos indivduos que a
organizam.
Para Aristteles, a organizao social adequada natureza humana
a plis: a cidade (polis) encontra-se entre as realidades que existem
naturalmente, e o homem por natureza um animal poltico.
A plis grega, portanto, vista pelo filsofo como um fenmeno
natural. Por isso, o ser humano em seu sentido pleno um animal poltico,
isto , envolvido na vida poltica. Assim, Aristteles toma um fenmeno
social caracterstico da Grcia como modelo natural de todo o gnero
humano.
(Fundamentos
de
filosofia,
pag.316. Ed. Saraiva, 2010)

A) Aristteles diz que a melhor forma de se viver individualmente de

forma nmade para evitar a contaminao com culturas deformadas.
B) Para Aristteles o homem um animal social.

C) A irracionalidade , para Aristteles, a base de todas as sociedades.

D) A polis, para Aristteles, a forma de organizao social adequada
somente para a Grcia.
E) NDA
05. (Unisc 2012) Em 2006, o IBOPE divulgou uma pesquisa acerca
da opinio do eleitor brasileiro sobre corrupo e tica, com o
objetivo de tentar entender se os problemas ticos enfrentados
pela sociedade brasileira esto concentrados nos polticos ou se
h uma cultura na sociedade que avaliza a corrupo. Foram
apresentados aos pesquisados 13 atos de corrupo, incluindo: dar
uma gorjeta para se livrar de uma multa, sonegar impostos,
receber benefcios do governo sabendo que no tem direito a eles,
adquirir documentos falsos para obter algum tipo de vantagem,
pedir mais de um recibo por um mesmo procedimento mdico para
obter mais reembolso do plano de sade, comprar produtos que
copiam os originais de marcas famosas, sabendo que so piratas ou
falsificados, fazer ligao clandestina ou gato de TV a cabo do
vizinho, entre outros. Os resultados mostraram que 69% dos
eleitores brasileiros j transgrediram alguma lei ou descumpriram
alguma regra contratual de forma consciente e intencional, para
adquirir ganhos materiais, sendo que 75% afirmaram que
cometeriam algum dos 13 atos de corrupo avaliados pelo estudo
se tivessem oportunidade.
Fonte: http://reinehr.org/sociedade/saude-dasociedade/corrupcao-na-politica-eleitor-vitima-ou-cumplice

Indique a alternativa que est amparada no texto acima.

A) So as oportunidades proporcionadas pelos cargos pblicos que levam o
poltico a se corromper.
B) Os polticos so os responsveis pela corrupo ao estimular a
sonegao de impostos.
C) A concordncia de muitos cidados com atos de corrupo dificulta o
combate corrupo poltica.
D) As pessoas corruptas j nascem corruptas.
E) Os polticos corruptos j nascem corruptos.

6. ENEM 2012
No ignoro a opinio antiga e muito difundida de que o que acontece
no mundo decidido por Deus e pelo acaso. Essa opinio muito
aceita em nossos dias, devido s grandes transformaes ocorridas, e
que ocorrem diariamente, as quais escapam conjectura humana.
No obstante, para no ignorar inteiramente o nosso livre-arbtrio,
creio que se pode aceitar que a sorte decida metade dos nossos atos,
mas [o livre-arbtrio] nos permite o controle sobre a outra metade.
MAQUIAVEL, N. O Prncipe. Braslia: EdUnB, 1979 (adaptado).

Em O Prncipe, Maquiavel refletiu sobre o exerccio do poder em seu

tempo. No trecho citado, o autor demonstra o vnculo entre o seu
pensamento poltico e o humanismo renascentista ao

A) valorizar a interferncia divina nos acontecimentos definidores do

seu tempo.
B) rejeitar a interveno do acaso nos processos polticos.
C) afirmar a confiana na razo autnoma como fundamento da ao
humana.
D) romper com a tradio que valorizava o passado como fonte de
aprendizagem.
E) redefinir a ao poltica com base na unidade entre f e razo.
7. UNICENTRO 2012 - So considerados filsofos contratualistas:
a) Husserl, Bachelard e Deleuze.
b) Thomas Hobbes, Husserl e Baktin.
c) John Locke, Karl Marx e Max Weber.
d) Jean-Jacques Rousseau, John Locke e Scrates.
e) Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Roussean.
8. UNICENTRO 2012 - Em relao democracia, analise as afirmativas,
marcando com V as verdadeiras e com F, as falsas.
( ) A transparncia deve fazer parte dos espaos democrticos.
( ) O poder autocrtico caracterstica essencial dos regimes democrticos.
( ) A transparncia nas aes polticas no uma prerrogativa da
democracia.
( ) O conflito e a abertura so componentes fundamentais dos processos
democrticos.
Qual das opes abaixo presenta a sequncia correta
A. FFVV
B. VFFF
C. VFFV
D. FVFV
E. VVFV

9. Leia o texto:
Contrato social (ou contratualismo) indica uma classe
abrangente de teorias que tentam explicar os caminhos que levam as
pessoas a formarem Estados e/ou manterem a ordem social. Essa
noo de contrato traz implcito que as pessoas abrem mo de certos
direitos para um governo ou outra autoridade a fim de obter as
vantagens da ordem social. Nesse prisma, o contrato social seria um
acordo entre os membros da sociedade, pelo qual reconhecem a
autoridade, igualmente sobre todos, de um conjunto de regras, de um
regime poltico ou de um governante.
O ponto inicial da maior parte dessas teorias o exame da
condio humana na ausncia de qualquer ordem social estruturada,
normalmente chamada de "estado de natureza". Nesse estado, as
aes dos indivduos estariam limitadas apenas por seu poder e sua
conscincia. Desse ponto em comum, os proponentes das teorias do
contrato social tentam explicar, cada um a seu modo, como foi do
interesse racional do indivduo abdicar da liberdade que possuiria no
estado de natureza para obter os benefcios da ordem poltica.

As teorias sobre o contrato social se difundiram entre os sculos

XVI e XVIII como forma de explicar ou postular a origem legtima dos
governos e, portanto, das obrigaes polticas dos governados ou
sditos. Thomas Hobbes (1651), John Locke (1689) e Jean-Jacques
Rousseau (1762) so os mais famosos filsofos do contratualismo.
A respeito do que em filosofia se chamou de Contratualismo
podemos considerar que:
A. A legitimidade de governos no foi algo pensado pelos filsofos
contratualistas.
B. No Estado de natureza, condio natural ao qual os homens est sem
uma sociedade formada, foi problematizado somente pelo filsofo ingls
John Locke.
C. Os contratualistas afirmam que os homens abrem mo de sua autoridade
em prou de uma organizao social que proteja a sua vida.
D. O conceito de liberdade foi esquecido pelos filsofos do contrato social.
E. O contrato social s prev governos democrticos, nunca monarquias.