O HOMOSSEXUAL UNIVERSITRIO: E A SOBREVIVNCIA NO

ALOJAMENTO UNIVERSITRIO A MARCENARIA CONSTRUTORA DE

ARMRIOS.

Autores: Jairo Barduni Filho

Mestrando Universidade Federal de Viosa/MG
Avenida Peter Rolfs Universidade Federal de Viosa
Departamento de Extenso Rural/DER Viosa/MG
E-mail: jbvicosa@hotmail.com
Tel: 031 93067077
Alessandro da Silva Leite
Professor/Educao Universidade Federal de
Viosa/MG Avenida Peter Rolfs Universidade Federal
de Viosa Departamento de Educao Viosa/MG
E-mail: Alessandro.leite@ufv.br
Ana Louise de Carvalho Fiza
Coordenadora e professora/Extenso Rural/Universidade
Federal de
Viosa -Avenida Peter Rolfs Universidade Federal de
Viosa Departamento de Extenso Rural/DER
Viosa/MG
E-mail: louisefiuza@ufv.br
A intolerncia, a ausncia de parmetros que orientem a convivncia
pacfica e a falta de habilidade para resolver os conflitos so algumas
das principais dificuldades detectadas no ambiente escolar.
Atualmente, a matria mais difcil da escola no a matemtica ou
biologia; a convivncia, para muitos alunos e de todas as sries,
talvez seja a matria mais difcil de ser aprendida. Fante (2005: pg.
91).

Introduo
O trecho acima poderia ser tomado como referncia exclusiva ao
ambiente escolar de nvel fundamental e mdio, pois, quando se fala em
fenmeno de bullying, associa-se instantaneamente essa prtica s crianas e
adolescentes. Contudo, segundo Fante (2005), o bullying se refere a uma
forma de comportamento cruel nas relaoes interpessoais, nas quais os mais
fortes, ou normais, convertem os mais frgeis, ou diferentes, em objetos de
diverso, prazer e dominao por meio de brincadeiras e atitudes

comportamentais. Logo, esse tipo de comportamento no est limitado a uma

faixa etria ou espao escolar especifico.

Diversos estudiosos vm

oferencendo suas definioes e contribuioes ao longo do tempo com respeito a

esse tipo de comportamento. No obstante suas divergncias, apontam para a
incapacidade da vtima em se defender. Situao agravada pelo fato da vtima
dificilmente conseguir motivar outras pessoas a agirem em sua defesa.
Como j foi dito, tal comportamento no se limita apenas ao espao
escolar, do ensino fundamental e mdio, como muito se concebe. fato que
esse tipo de espao propcio na observao deste tipo de violncia. No
entanto, o bullying mais corriqueiro e permeia outros espaos de forma to
violenta quanto se percebe no mbito escolar inicial. Neste sentido, esse artigo
objetiva contribuir com a temtica do bullying ao dar visibilidade para a prtica
comportamental em alojamentos universitrios, tendo a questo da sexualidade
como alvo. Geralmente, nos alojamentos universitrios masculinos prima-se
pelo silncio, quando se trata de homofobia, ou qualquer outro tipo de prtica
social exclusiva.
Pelas razes supracitadas,

que

nesse

artigo

abordou-se

homossexualidade no alojamento novssimo da UFV/MG, incluindo na

problematizao sobre o bullying o espao universitrio desta instituio de
ensino superior, pois, no geral, as pesquisas sobre o tema tendem a
invisibilizar

esta esfera

escolar. Diferentemente dos espaos escolares

fundamentais e mdios, na universidade os indivduos tm de enfrentar o

preconceito em perodo integral, sobretudo se residentes dos alojamentos, que
consistem em sua moradia por no mnimo quatro anos.
Cerceando um homossexual na caserna universitria e as sanes
legitimadas.
A arquitetura do alojamento novssimo da UFV em muito lembra a
estrutura panptica originria do sculo XIII utilizada por Foucault (1977) para
traar a genealogia das formas de punio e sentenas, porque permite a
vigilncia sobre o indivduo. No caso da UFV, essa forma estrutural facilita no
campus universitrio o espreitamento e a vigilncia para a punio do outro. Na
verdade o que se busca desvelar o sexo alheio.
Em sua genealogia da sexualidade, Foucault (1988) aponta que, desde
a antiguidade at nossa sociedade moderna, surgiu um tipo de poder,

denominado como poder disciplinar. Essa forma de poder caracteriza-se pela

preocupao com a vigilncia e a regularizao dos atos dos indivduos em
locais coletivos. Para realizar sua finalidade, o poder disciplinar utiliza-se do
permanente monitoramento dos sujeitos, desde suas atividades fsicas,
prticas sexuais e comportamento moral. Pensado nesta gnese de vigilncia
do sculo XIII, o sistema panpticon constituiu-se num dos dispositivos mais
eficientes para a vigilncia dos sujeitos, e ainda podemos encontrar resqucios
de sua estrutura arquitetnica nos dias de hoje, ou arquiteturas repaginadas
sob o prisma do passado como o prdio do alojamento universitrio.
Dentro do alojamento masculino da UFV, a vigilncia feita no somente
pelos porteiros, oficialmente responsveis pela manuteno da ordem, mas
pelos prprios moradores. No caso da vigilncia feita pelos moradores, h
maior eficcia no que diz respeito fiscalizao e denncia de condutas
entendidas como merecedoras das sanes. Percebe-se claramente o discurso
tomado pelos indivduos no intuito de coibio, pois, esses vigilantes
manipulam o que Foucault (1975) denomina como micro poderes.

Para

Foucault, os micro-poderes so formas de capilaridades, pelas quais o poder

se desmembra dentro da sociedade. Nessa lgica de organizao do poder, as
palavras ganham fora como constitutivas das coisas, condicionando a
estrutura de pensamento. Os universitrios veteranos se utilizam deste poder
condicionado s palavras como forma de impor suas regras. Muitas dessas
regras diferem das que

so impostas oficialmente

pelo

alojamento.

Apropriando-se do discurso de poder da universidade, os universitrios

veteranos, fazem com que os calouros obedeam e cumpram s suas novas
normas impostas.
Nessa relao de apropriao do discurso dentro deste campo de poder,
como apontaria Bourdieu (1989), o sujeito estruturado pela estrutura, ao
mesmo tempo em que um estruturante nas relaes micro. Pois neste campo
h uma manipulao na ordem de poder vertical de dominao, na qual a
instituio Universidade passa para segundo plano diante da apropriao do
discurso pelos universitrios veteranos. Os universitrios veteranos passam a
constituir-se em sujeitos empoderados e legitimados por outros moradores do
mesmo quarto. Trata-se da plasticidade do poder no sentido de ordem,

introjetada nos indivduos e utilizada como estratgia de legitimao ou

excluso.
Assim esse espao universitrio vai se constituindo como um hbitus Bourdieu (1989) - caracterizado pela inverso do jogo de poder, no qual os
calouros homossexuais so excludos, dominados, humilhados e alijados dos
processos de socializao. Em muitos casos, por desconhecer as regras, ora
explcitas, ora implcitas, do jogo, alm de se constiturem em minoria, os
calouros homossexuais, quase sempre, se vm contando com sua prpria
sorte, pois se vm confinados num ambiente sem lei e sem proteo de que
possam recorrer. No interior dos alojamentos o poder da universidade se
minimiza perante os ditames dos alojados.
A vigilncia das condutas comportamentais tidas como desviantes,
ocorre, tanto no quarto, quanto no prdio todo. Em alguns casos, o sujeito
vigiado reproduz a vigilncia sofrida criando um ciclo de vigilncias e
denncias. Esse ciclo anula a identificao com o coletivo existente no quarto e
a intolerncia se instaura de forma rpida e perversa. Num mundo
contemporneo, no qual, cada vez mais os sujeitos tm a oportunidade de
contatos e trocas de experincias, isso acaba por transformar esta ao em
algo pr-meditado, pr-conceituoso e, por que no, garantia de sobrevivncia.
Foucault (1999) apontou a represso contra as sexualidades desviantes como
ponto fundamental de ligao entre poder, saber e sexualidade. O discurso da
sexualidade vem se sustentando porque o sexo uma varivel de fcil
dominao sobre o sujeito. A hiptese repressiva nada mais foi que uma
incitao do discurso sexual para que fossem impostas sanes aos indivduos
que se tornaram encarregados de delatar os ditos desviantes sexuais, bem
como toda forma de sexualidade que ocorria para alm da dita natural.
Segundo Foucault (1988, p.24), a pastoral crist inscreveu, como dever
fundamental, a tarefa de fazer passar tudo o que se relaciona com o sexo pelo
crivo interminvel da palavra.
Ainda na genealogia da histria da sexualidade, a temperana
apontada como motivo de conteno nos prazeres, bem como um cuidado com
o excesso de sexo, de alimentos, etc. O que era uma preocupao com a
moral, e a esttica se torna no sculo XVIII, com o cdigo cannico e pastoral
crist, uma incitao do discurso normativo generalizado. Isso trouxe a

dominao severa sobre as prticas sexuais dos indivduos por parte de

instituies funcionam como dispositivos em prol de um biopoder. Nas
sociedades capitalistas so exemplos de vigilncia da sexualidade, instituies
como o Estado, escola, igreja, presdios, exrcito etc., que exercem suas
funes de vigilncia oficial dividida com os prprios vigiados numa forma
implcita de cooperao.
A conseqncia do biopoder nos sujeitos sobre seu jugo constitui-se no
que Foucault (1999) caracterizou como implantao perversa, na qual todos
ficam sob suspeita e vigilncia. Trata-se de uma verdadeira caa s
sexualidades perifricas, destoantes da conjugal monogmica e heterossexual,
que no estariam aptas a um fim produtivo, ou seja, a reproduo/ o fim til. As
relaes ditas perifricas estariam fadadas a sucumbir pelos dispositivos de
coero j que no teriam um fim til de procriao.
A entrevista ou interrogatrio e a negao compulsria da
sexualidade.
No alojamento universitrio masculino, ocorre de certa forma a
implantao perversa da qual Foucault (1984) analisou em sua genealogia da
sexualidade, onde criou -se a classificao dos indivduos homossexuais no
sculo XIX, que no alojamento comea pelo rito inicial da entrevista com os
calouros. Mesmo que a primeira vista, a sexualidade homossexual passe
despercebido pelo crivo da entrevista /interrogatrio a vigilncia futura continua
a ser um risco eminente. Por isso, o medo de sair do armrio se constitui
numa constante neste ambiente masculino.
Na constatao da suspeita pela sexualidade dita antinatural o
homossexual expulso do quarto, e na maior parte dos casos direcionados aos
quartos de hegemonia homossexual, o gueto do alojamento. At o segundo
semestre de 2010 se constatou dois quartos homogeneamente homossexuais
no alojamento novssimo. H, ainda, dentro do alojamento tambm os quartos
mistos, onde convivem heterossexuais e homossexuais num relativo
entendimento, desde que a descoberta da homossexualidade de um dos lados
venha tardiamente, o que futuramente tira o homossexual da categoria calouro,
colocando-o como tambm veterano caso este se adapte as sanes do
quarto num primeiro momento de desvelamento.

Mas, como este fato no comum no alojamento, tendo em vista a rpida

mobilizao por parte dos outros companheiros de quarto, a chances para que
estes calouros sejam expulsos so grandes. Neste sentido, a negociao de
poder dentro dos quartos universitrios se torna uma disputa entre calouros e
veteranos. Nesta disputa, os primeiros acabam saindo perdendo, devido aos
veteranos j possurem o poder/discurso legitimados pelos outros colegas
alojados no mesmo quarto. Trata-se de disputa desleal e cruel com os
homossexuais.
Para o homossexual que consegue vencer esta difcil etapa de entrada
no alojamento, no h alternativa que no seja a omisso de sua sexualidade
escondendo, claro sua subjetividade. Assim, este indivduo torna-se obrigado a
negar-se a ouvir sua msica predileta, livrar de objetos e indcios que poderia
facilmente denunci-lo, tais como material de conotao de gnero livros e
revistas que costumam gerar muita desconfiana por parte dos veteranos. At
mesmo seu corpo tem de se recondicionar a postura viril.

Butler (2003)

discorre a respeito da concepo de corpo performativo onde o sujeito/corpo

busca se adequar ao ambiente tido como hostil a sua sexualidade. Assim, seu
corpo vive de forma aprisionada, cerceada, pagando o nus por sua escolha de
um projeto individual destoante do projeto social de heteronormatizao deste
corpo. No caso dos universitrios, muitas vezes o estudante homossexual
necessita continuar no aprisionamento por algum tempo at que ele consiga
ser aceito pela sua opo sexual, ou at chegar condio de veterano, na
qual pode conseguir uma certa tranqilidade.
As implicaes da rejeio ao individuo suspeito, implicam na questo da
amizade sob a gide de um tabu, devido s necessidades de auto-proteo, de
preservao da masculinidade para o olhar do outro, pelo toque, pelo medo de
um despertar de um prazer, eminentemente coibido. Neste espao de vigilncia
com um homossexual morando no mesmo quarto, h o perigo de outros serem
caados tambm, ou seja, o desvelamento de um homossexual no quarto
coloca em risco a identidade masculina de todos os outros moradores.
Neste sentido, a proteo como medo do desconhecido no outro, e em si
mesmo, configura as relaes da hierarquia excludente. O receio de aceitar
dividir o mesmo quarto com outro rapaz homossexual uma questo que trs
mais variveis que simplesmente a explicao sob a tica do preconceito. Este

receio faz com que certas normas se apliquem de modo diferente na relao de
um sujeito heterossexual para com um homossexual, quando dividem o mesmo
quarto. Se o homossexual for um rapaz discreto, que aceite esconder sua
opo sexual em prol da honra e virilidade dos colegas, conseguir viver numa
relativa

paz.

Se,

ao

contrrio,

for

portador

de

uma

feminilidade,

corrompendo a virilidade dos demais moradores do quarto, ele

automaticamente encaminhado aos quartos tidos como quartos gays. Vale
lembrar que esse encaminhamento, s acontece se os moradores concedem o
direito do candidato vaga no quarto participar das entrevistas. Geralmente, a
feminilidade o carto vermelho para uma provvel entrevista.
Entretanto, caso o candidato se porte numa conduta de homem, ou
seja, sem dar pinta, sem ser efeminado, sem demonstrar trejeitos de um
homossexual, poder ser aceito no quarto. Quase sempre a aceitao se d na
condio de que o estudante homossexual se torne por consenso mulherzinha
do quarto, sendo obrigado a realizar as tarefas de limpeza, de lavar, de
arrumar o quarto etc. Nestes casos, a excluso social, a dominao e as
humilhaes se agravam, quando h uma suspeita da opo sexual do calouro.
Sobre as questes de comportamento Weeks (2001) apontou que nas
estatsticas das pesquisas de Alfred Kinsey sobre comportamento sexual no
ocidente cerca de 37% de sua amostra de homens tinham tido experincias
homossexuais, e mesmo esses no expressavam necessariamente uma
identidade homossexual (Kinsey, 1948). Assim, o aparente paradoxo que h
algumas pessoas que se identificam como gays e participam da comunidade
gay, mas que no possuem qualquer atividade sexual homossexual. E outras
podem ser homossexualmente ativas, como no alojamento, porm recusam o
rtulo homossexual, seja para garantir seu lugar no quarto, ou porque
acreditam que, no sendo efeminados, seriam menos homossexuais.
Entretanto, na prtica, essa situao de camuflagens e estratgias acaba se
tornando mais complexa a convivncia no alojamento.
O aspecto de conseguir dominar seus desejos, e no se entregar ao
verdadeiro desejo, como na Grcia Clssica, margeia as relaes ainda hoje,
classificando os sujeitos que possuam o domnio de si daqueles desregrados

que no possuem o mesmo controle. A temperana sexual

grega seria

compreendida hoje como uma escolha de papis sexuais, ser ativo ou passivo
sexualmente faria a diferena no corpo e na busca por parceiros ou se passar
por heterossexual num quarto de alojamento, facilitando ou no sua insero.
Weeks (2001) apontou ainda um panorama que se assemelha com os
estudos de Foucault (1998). Focado nas relaes entre sujeitos masculinos
propriamente no sculo XIX, nas quais o carter de domnio de si
caracterizado por ele, nos relatos das atividades homossexuais ocorridas de
fato entre homens. Quando estas relaes se davam, era usualmente entre um
adulto ativo e um adolescente passivo. Desde que o garoto adotasse um papel
ativo na vida adulta, no sofria nenhuma perda de status ou virilidade, pelo
contrrio, na medida em que o papel fosse ativo, a atividade homossexual
poderia ser vista como um sinal de virilidade. O mesmo no era verdade para
aqueles que mantinham um papel passivo na vida adulta. Esses eram
estigmatizados e freqentemente maltratados.
O estigma dos guetos gays e o bullying.
De acordo com Goffman (1963) existem trs tipos de estigmas
notoriamente diferentes, as do corpo, as de carter, e os estigmas tribais, e os
homossexuais estariam inseridos dentro do estigma da falta do carter, de
amores antinaturais, bem como alcolicos, doentes mentais entre outros.
Goffman discorre sobre o encontro frente a frente de estigmatizados e
normais como sendo um dos momentos valorativos para a sociologia.
Cuando normales y estigmatizados se encuentran frente a frente,
especialmente cuando tratan de mantener un encuentro para dialogar
juntos, tiene lugar una de las escenas primordiales de La sociologia,
pues, en muchos casos, son estos los momentos em que ambas
partes debern enfrentar directamente las causas y los efectos del
estigma. El indivduo estigmatizado puede desvubrir que se siente
inseguro acerca Del modo em que nosotros, los normales, vamos a
identificarlo y a recibirlo. (GOFFMAN,1963,p.24)

No tocante nossa reflexo, no alojamento novssimo, h quartos

homogeneamente homossexuais. Tais quartos so vez por outra atacados
1

A temperana sexual um exerccio da liberdade que toma forma no domnio de si; e esse domnio se manifesta na
maneira pela qual o sujeito se mantm e se contm no exerccio de sua atividade viril, na maneira pela qual ele se
relaciona consigo mesmo na relao que tem com os outros. Essa atitude, muito mais do que os atos que se cometem
ou os desejos que se escondem, d base aos julgamentos de valor (p.85).

verbalmente e fisicamente atravs de um consentimento imposto em nome de

uma

socializao,

como

poltica

de

boa

vizinhana.

As

chacotas,

humilhaes, e excluso se instalam rapidamente para com moradores destes

quartos.
Atravs do estigma que o quarto 314 carrega, raras vezes h contatos
entre seus moradores com os demais moradores do alojamento, exceto com os
moradores de outros quartos de homossexuais. Os contatos tambm podem
ocorrer com os homossexuais dos quartos mistos, sempre em ncleos
isolados, pois o medo de ser taxado de viado, baitola etc, impede a
socializao de heterossexuais e homossexuais no assumidos bem como a
interao com homossexuais assumidos. O conflito ocorre tambm entre gays
taxados como pintosos e gays do armrio. Por exemplo, todo o estigma do
quarto 314 fez com que este quarto ficasse rotulado como quarto gay h
dcadas, sendo alvo de chacotas e piadas nos crculos de conversa dos
moradores vizinhos, difundidas por comentrios pelo campus universitrio, e
inclusive estando no foco de chacotas de gays no assumidos. Tal situao
tornou o quarto 314 alvo em potencial de todo tipo de agresso homofbica e
transformou-o em depsito de gays rejeitados.
Esta ciso de relacionamentos entre homossexuais e heterossexuais j
se tornou motivo de discusso no prprio meio homossexual. Enquanto uns se
defendem dizendo que no h como haver uma interao entre os dois lados,
outros argumentam a falta de iniciativas, e uma anti - sociabilidade por parte
dos homossexuais, com o restante do alojamento. Nesse caso, parece que a
homofobia

atua

em sentido

contrrio,

fazendo

com que

parte

dos

homossexuais no aceitem a heterossexualidade do outro. Tambm no meio

homossexual, h sempre a desconfiana da sexualidade alheia, o que faz com
que haja tambm mal entendidos entre os prprios gays. Pois todo
comportamento mais receptivo de um morador com estes tende a ser tambm
vinculado a uma homossexualidade.
O bullying sempre permeia as conversas da turma do babado, das
bichas, dos baitolas, como so denominados pelos heterossexuais os gays,
bem como da turma dos Ogros, como so denominados os heterossexuais
homofbicos pelos gays. Pelas denominaes cunhadas por ambos os grupos,
percebe-se que o binarismo acaba se cristalizando atravs das fofocas e

comentrios, tornando a excluso propriamente dita uma via de mo-dupla,

tanto por heterossexuais x homossexuais, quanto por homossexuais x
heterossexuais.
As relaes que j so conflitantes so agravadas pelo bullying real
prticas de negociao dos riscos da vida diria. O poder e a permanncia
nesses espaos so sempre uma questo a negociar e renegociar num
processo contnuo, no qual cada dia uma conquista para um alojado
homossexual.
O Bullying na pesquisa de Bissaco: uma interface da violncia dentro do
alojamento da Universidade Federal de Viosa/MG.
No ano de 2009 o aluno Joelcio Zoboli Bissaco, ex-morador do
alojamento da Universidade Federal de Viosa/MG, defendeu sua monografia
intitulada: Os oprimidos saem do armrio: Uma anlise territorial da
homossexualidade nos alojamentos masculinos da Universidade Federal de
Viosa/MG. Esta monografia apontou para a rotina dos homossexuais
entrevistados nos alojamentos desta Universidade, na qual se constatou a
presena do bullying como um dos muitos problemas causadores do
preconceito existente neste local de moradia. Na pesquisa realizada por
Bissaco (2009) no s foram coletadas entrevistas no alojamento novssimo
como nos demais masculinos. As entrevistas 2 apontaram, tanto para os tipos
de excluso e preconceito sofridos pelos universitrios homossexuais, quanto
para os efeitos em suas vidas individuais e sociais.
Muitos problemas emocionais podem surgir na vida de um homossexual
devido ao preconceito sofrido. Isso pode gerar depresso na adolescncia
(Vicente, 731), isolamento por medo de retaliaes (Plnio, 821), depresso,
crise, se achar diferente do mundo e no conseguir se encaixar (Sidinei, 833),
crises de auto-aceitao (Rener, 833).
Bissaco (2009) detectou durante as entrevistas evidncias de graduandos
que j sofreram com o bullying. Dois entrevistados disseram j ter sido vtima
de bullying na UFV pelo fato de serem homossexuais. Segundo Plnio, do
quarto 821, ele passou por uma tentativa de expulso do quarto onde morou no
2 semestre de 2007. Isso o influenciou positivamente, pois ele procurou seus

Os nomes aqui apresentados em entrevistas realizadas por Bissaco(2009) so nomes fictcios.

direitos e hoje faz parte de grupos de militncia homossexual. Como apontou

Bourdieu (1989) em determinadas situaes o poder sofrido como coero,
ativa uma reao por parte do grupo, ou do agente vitimizado, o que pode
ativar uma reao inversa ao calar-se diante da homofobia sofrida.
Ainda segundo entrevistas coletadas, comprovou-se que o bullying
prejudicial para o indivduo que sofre a agresso. Para Quiron, morador do
quarto 613, se a pessoa est em paz, a pessoa no vai ficar chateada. Mas se
for uma pessoa que se preocupa com a opinio dos outros, isso gera tristeza.
Para Rener do 833, a pessoa fica com medo e com vergonha de ser que ela
, o que parece muito com a opinio de Wallace, tambm do 833, que afirma
que, este preconceito nocivo pois o gay fica com medo de mostrar quem ele
. Para Umberto, do 524, o bullying pode reprimir esta pessoa e causar
isolamento social.
Outro aspecto apontado na monografia foi opinio dos graduandos a
respeito do preconceito no campus Universitrio. Interpelados sobre a
existncia de preconceito contra moradores homossexuais dentro dos
alojamentos, os heterossexuais foram unnimes em afirmar que o preconceito
existe, sim. Prova disso so as brincadeiras preconceituosas feitos contra
quem homossexual e as placas que so colocadas nas portas dos quartos
dizendo que ali expressamente proibida a entrada de viados. Alm disso,
quem mora no apartamento 314, taxado automaticamente de homossexual.
Quando h uma vaga num apartamento no alojamento, os moradores
fazem entrevistas para escolher quem vai ocupar esta vaga. a que os
homossexuais encontram um problema muito grande. Isso porque nas
entrevistas sempre se pergunta a orientao sexual dos candidatos vaga.
Segundo Miguel, do 4022, na entrevista para entrar no alojamento, se algum
falar que homossexual, no entra na maioria dos apartamentos.
Pela monografia de Bissaco (2009) pode-se perceber como o preconceito
latente dentro dos alojamentos universitrios. Conforme evidenciaram alguns
trechos recortados das entrevistas realizadas. Diante do que se pode constatar
na UFV, parece-nos pertinente levantar a problemtica se a mesma situao
ocorre nos demais alojamentos das demais Universidades Pblicas do Pas? E
se h medidas para sanar este tipo de excluso feita no interior das micro
relaes de poderes.

As implicaes da pedagogizao e do habitus.

Toda problemtica tecida em volta da sexualidade, em ambientes mais
diversos possveis onde h uma vigilncia, como caso dos alojamentos
universitrios, especificamente nas relaes heterossexuais x homossexuais,
nas quais o preconceito paira sobre indivduos de identidades desviantes,
acaba por reforar o binarismo.
Entretanto como apontou Bourdieu (1998) no devemos atribuir culpa a
nenhum dos dois sujeitos, tendo em vista que aquele que acusa, vigia e puni, o
faz porque assim foi sendo inculcado desde sua infncia, principalmente
atravs da escola, desde tenra idade. Alis, escola, igreja, famlia, servio
militar, mdia entre outros, so instituies onde o hbitus introjetado desde
os primeiros anos de idade para um fim til/reproduo. Para Bourdieu no
existe o livre arbtrio do agente, pois este est sob a coercitividade da estrutura.
A exceo seria a mobilizao deste agente dentro de um coletivo.
ora longe de afirmar que as estruturas de dominao so a histricas, eu tentarei pelo contrrio, comprovar que elas so produto
de um trabalho incessante (e, como tal histrico) de reproduo, para
o qual contribuem agentes especficos (entre os quais os homens,
com suas armas como violncia fsica e a violncia simblica) e
instituies, famlias, Igreja, Escola, Estado. (2003: 46, grifo do autor)

Foucault (1999) apontou que existem quatro conjuntos estratgicos, que

desenvolvem dispositivos especficos de saber e poder. Um deles a
pedagogizao do sexo na criana, aplicado pela imposio arbitrria cultural.
Para Bourdieu (1998) essa imposio arbitrria se d de forma essencial
no papel da escola, que exclui a cultura de vida da criana, aquela cultura que
ela carrega consigo. A escola impe a cultura heteronormativa que ir ser
transmitida ao aluno, fazendo assim uma pedagogizaao heterossexual do
aluno. A pedagogizao comea, quando a instituio inicia a separao dos
educandos pelo seu sexo no que diz respeito s atividades escolares em sala
de aula, nas recreaes, nas atividades fsicas. Meninos jogarem futebol e
meninas jogarem vlei, atuam como regras impostas, como mecanismos de
afirmao que o educando tem de seguir.

Por outro lado, a omisso na

discusso da sexualidade, ora por desconhecimento, ou por desdm, refora a

prtica de educao binria da escola, tornando-a lcus para a investigao de

muitos estudos de gnero.
Neste sentido a escola investe num trabalho inconscientemente de forma
a garantir a inculcao que tem seu inicio em casa pela primeira autoridade
pedaggica, a famlia. Responsvel pelo hbitus, desde a preparao, antes
do nascimento, na cor do enxoval, sendo afirmado mais tarde nas relaes
escolares. Desta forma Bourdieu (1998) sinalizou que o hbitus construdo
por etapas, nas quais o agente, como o prprio terico denomina, no tem a
percepo desta inculcao lenta e gradual. Por esse desconhecimento, se
paga o nus pela sua no escolha, pela sua insero numa sociedade calcada
pela cultura legitimada e dominadora que consiste na burguesa, heterossexual,
patriarcal e branca.
O que se procurou apontar com esta vinculao entre a pedagogizao
do sexo e o habitus, que se tm no alojamento novssimo elementos culturais
que objetivam a afirmao da masculinidade e a negao das sexualidades
desviantes. A pedagogizao e o habitus de respectivamente Foucault (1999)
e Bourdieu (1998) nos ajudam a compreender a produo do homem
dicotmico, que, do ponto de vista da sexualidade, no reconhece, nem aceita,
o que h de transversal/marginal na relao homem e mulher, tendo
dificuldades em conviver com as identidades ditas perifricas.
A questo da virilidade como uma caracterstica buscada e incitada para
o sujeito do sexo masculino, tornando-se para este uma armadilha apontada
por Nolasco (1995) como sendo uma caracterstica que torna o homem cruel
consigo mesmo. A cobrana na qual ele se elege e eleito para ser o provedor
do lar, o digno no par de exercer todas as funes tidas como viris, e de certa
forma perigosa, e desgastante o ausenta do papel do pai carinhoso, do marido
parceiro na diviso de tarefas domsticas. Priva-o de um contato que possa
colocar sua virilidade em dvida, como abraar um amigo, ou mesmo ter
amizades com um homossexual.Ou seja, o homem o carrasco e marceneiro
de sua prpria masculinidade.
Consideraes finais:
Uma criana homossexual submetida a um modelo de educao
binria pode crescer numa falsa iluso de sexualidade natural x desviante,
sofrendo depresso, excluso e violncia por parte de colegas, da famlia e da

prpria sociedade que renegam deslizes de sexualidade do padro normal,

afinal na nossa sociedade machista homem tem de ter comportamento de
homem: viril, menos emotivo, mais racional, e mulher de mulher: sensvel,
emotiva, carinhosa.

Por outro lado, estas crianas sofrem com a prpria

angstia de no poderem ser elas mesmas, a partir do momento que comeam

a perceber que no fazem parte desse mundo binrio construdo em volta
delas, ou seja, sofrem a conseqncia do bullying, que pode acontecer em
qualquer etapa do ensino.
Mesmo havendo a orientao da transversalidade determinada pelos
PCNs (Parmetros Curriculares Nacionais), para orientao de currculos
escolares, o que se tem visto na prtica, que a questo da sexualidade,
quando trabalhada, continua sendo abordada de forma fragmentada, em
disciplinas compactas, como a biologia e cincias. Por outro lado, h
deficincia na formao docente para o trabalho com as sexualidades, fora das
matrizes biolgicas, impossibilitando uma prtica que se permita aos
professores o enfrentamento desta temtica.
Essa cultura Binria, construda historicamente trouxe prejuzos no que
diz respeito para com as relaes humanas. A alteridade, o altrusmo, o bem
estar, a amizade, o amor ficam relegados aos ltimos planos, enquanto a
intolerncia solapa nossa sociedade num cotidiano de intolerncias, guerras,
genocdios, dominaes, humilhaes, excluses e crueldades, nos grupos
tidos como minoritrios, tais como os homossexuais so perseguidos.
Parece que, embora a universidade seja a ultima instncia da educao
formal para os raros indivduos que conseguem alcanar este nvel de
educao, seu ensino acaba por se pautar na formao profissional, cientifica,
no havendo uma preocupao com a discusso de assuntos da vida como
homossexualidade, homofobia, etc. A ruptura com a educao binria parece
ficar no plano das idias. Quem sabe no est a uma das razes para que
sejamos surpreendidos com notcias homofbicas de alunos universitrios
que propem atingir estudantes homossexuais com fezes em pleno sculo
XXI? Como ocorreu em abril deste ano, este tipo de homofobia ganhou
proporo nacional em toda mdia ocorrido no campus da Faculdade de
Farmcia da USP, o que com excessos ou no de interpretaes, um fato
que refora toda nossa discusso presente neste artigo.

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