A BIOGRAFIA COMO FONTE HISTRICA:

Analisando o abolicionismo em D. Pedro II

Mauro Henrique Miranda de Alcntara1
RESUMO A biografia, como gnero histrico, apesar de sempre questionada, resistiu e
nunca deixou de ser produzida. De gnero menor da historiografia, a partir dos anos
sessenta do sculo passado, um grande interesse pelo gnero foi retomado. Concebemos o
fazer biogrfico como algo caro aos historiadores e devido essa longnqua relao, muita
informao pode ser visualizada a partir deste gnero para as pesquisas da rea. No Brasil o
personagem histrico D. Pedro II sempre despertou grande interesse de pesquisadores e do
mercado editorial, diante disso, diversas obras sobre ele foram escritas ao longo dos ltimos
dois sculos. Percebendo este panorama, este trabalho visa utilizar as biografias do Imperador
como fonte histrica, especificamente para esta comunicao as obras publicadas pela
escritora BESOUCHET, pela antroploga SCHWARCZ e pelo historiador CARVALHO.
Palavras-chave: D. Pedro II. Abolio. Biografia.
A biografia como fonte histrica
A relao entre a biografia e a histria sempre foi de altos e baixos. Este gnero
sempre viveu em uma gangorra de aceitao e rejeio. Porm nunca deixou de ser produzido.
A veracidade da narrativa biogrfica sempre levou a desconfiana por parte da Histria, alm
desta se ater, geralmente, a acontecimentos coletivos enquanto a biografia se destina mais a
estudos individualizantes2. A biografia fora considerada como um domnio menor do
conhecimento histrico, visto no proporcionar a quantificao e a generalizao
caracterstica da cincia histrica3.
Por outro lado, alguns historiadores, como Michel Vovelle, defende o gnero
biogrfico, acreditando que este valoriza o qualitativo e o individual da histria em detrimento
do quantitativo e coletivo4. Alguns como Waite, chega a afirmar que seria a biografia o
principal gnero da cincia histrica, pois esta elaborada pelo povo, por pessoas5. Para
Handourtzel, ao trabalhar com a biografia, o historiador ter que compreender as questes
estruturais e conjunturais, e ir deslizar entre a micro e macro-histria, sendo este o maior
benefcio para a anlise biogrfica6.
Sem entrar em extremismos, entre ser o melhor gnero historiogrfico ou o menos
confivel, acreditamos que biografar algo extremamente caro aos historiadores. Desde a
antiguidade um gnero muito produzido, portanto no possvel deixar a margem da
pesquisa histrica. Compreender sua melhor utilizao, talvez seja o maior desafio para os
pesquisadores. Diante disso, Giovanni Levi criou quatro tipologias biogrficas: Prosopografia

e biografia modal; Biografia e contexto; A biografia e os casos-limites; A biografia e

hermenutica7 que nos d condies de avaliar a contribuio de determinadas biografias em
seus respectivos contextos.
Atendo-nos tipologia prosopogrfica, que foi definida por Bonin: a reconstituio
de um conjunto de biografias, para detectar as caractersticas de um grupo social ou
profissional, fazer, portanto, do singular plural8. Percebemos ento que h uma ideia onde
uma pluralidade de biografias de certa localidade e/ou espacialidade, poder levar a
compreenso de diversos aspectos desse grupo. Portanto esta tipologia propem diversidades
de biografias (singular) para compreender aspectos plurais. No entanto, o que seria o inverso
para a histria? Diversas biografias de um indivduo em determinado espao de tempo?
Visualizamos o biogrfico, tanto como um gnero historiogrfico, como um importante
corpus documental.
As biografias podem servir de importante fonte documental para os historiadores, pois
nelas podemos visualizar a construo e reconstruo da histria de um mesmo elemento,
porm em diferentes tempos:
(...) Trata-se de ter constantemente em presena as formas como os
indivduos e sua identidade so permanentemente inventadas e reinventadas:
discursivas e materiais (suportes e tcnicas de escrita da palavra), com
mediaes exteriores (a cidade, a religio, o poder) numa prtica que
sempre implcita ou explicitamente coletiva9.

Portanto, alm de fazer do singular plural, o gnero biogrfico, pode nos trazer
diversos olhares sobre um mesmo indivduo histrico, onde a identidade, imposio do
social10, pode ser constantemente reinventada, transformando-se dessa maneira em um
importante instrumento para estudos da historiografia. No reduzindo ao contrrio, do plural
singular, mas sim do plural-plural. Afinal teramos uma gama de construes biogrficas
em diversos espaos temporais: (...) o processo biogrfico se tornou um instrumento de
definio moral e na anlise h uma forma de dar sentido ao meu prprio mundo11.
Resumindo: este gnero poder nos demonstrar como certas construes e desconstrues de
histria vo sendo realizadas no tempo. E como essas construes so muito particulares a
quem escreve e aonde escreve.
Um caso emblemtico na Histria do Brasil so as diversas biografias sobre D. Pedro
II, o segundo e ltimo imperador de nossa breve monarquia. Mais de quarenta obras foram
publicadas em um espao de pouco mais de cento e quarenta anos. Dentro das tipologias
biogrficas de Giovanni Levi, provavelmente encontraramos, entre as quarentas,
representantes em cada uma delas. No teria esse vasto corpo documental algo a nos dizer?

Para que tantas obras fossem publicadas, algum tipo de interesse da academia e fora dela, esse
personagem histrico deve instigar.
Finalizando essa breve considerao sobre a importncia dos estudos biogrficos,
principalmente sobre a utilizao deste gnero como fonte documental, e que dar suporte
para o trabalho que estamos desenvolvendo, utilizaremos um trecho do texto Grandezas e
misrias da Biografia, de Vavy Pacheco Borges:
(...) a biografia tem sido considerada uma fonte de conhecimento do ser
humano: no h nada melhor para se saber como o ser humano do que se
dar conta de sua grande variedade, em espaos e tempos diferentes12.

Dessa maneira, esperamos que atravs das biografias sobre D. Pedro II, podemos (re)construir
a imagem deste estadista diante de um dos temas mais caros ao seu governo: a abolio da
escravido. Trata-se de um trabalho que est em seu incio, onde acreditamos que mais
necessitamos de contribuies do que temos algo a contribuir, porm divulgar resultados
parciais de pesquisa no apenas uma prxis do meio acadmico, como visualizamos
importncia para o engrandecimento e qualificao no resultado final.
As construes do abolicionismo em D. Pedro II: analisando biografias
Entre as diversas biografias publicas por D. Pedro II, optamos, pelas escritas por
Besouchet, Schwarcz e Carvalho por serem trs figuras em espao de tempo prximo, porm
diferentes e possurem formaes diferentes. A primeira reconhecida como escritora, e famosa
por outra biografia, a de Mau, a segunda antroploga e estudiosa do tema escravido e o
terceiro historiador e tem suas pesquisas calcadas no perodo Imperial. Esperamos, assim,
visualizar as diferentes construes da trajetria de um indivduo marcante no perodo do
Brasil monrquico.
A biografia sobre o monarca, D. Pedro II, escrita por Carvalho13, discorre da formao
do imperador ao seu amor pelas artes e cincia, do seu pragmatismo poltico suas cartas
apaixonantes a condessa de Barral. O trabalho norteia-se principalmente nos dirios de D.
Pedro e em cartas enviadas a condessa. Algumas cartas trocadas com polticos e cientistas,
como Agassiz, apesar de em menor volume, colabora para ilustrar a vida do imperador.
No tema referente abolio da escravido, o livro traz informaes interessantes.
Para o autor desde a defesa de Jos Bonifcio em relao abolio, passando pela lei para
ingls ver sancionada em 1831, os bastidores da Lei Eusbio de Queiroz, as dificuldades de

aprovao da Lei do Ventre Livre e dos Sexagenrios at chegando a Lei urea, todas elas,
aprovadas e executadas por presso da Coroa.
Para Carvalho14, o monarca nunca deixou de abominar a escravido, porm na dcada
de 1880 mostrava-se menos empenhado do que poca do Ventre Livre15. Nos momentos
cruciais do processo abolicionista, quem sancionou as leis no foi o imperador, mas sim, sua
filha, a princesa regente Isabel. Tanto na Lei do Ventre Livre (1871) quanto na Lei urea
(1888). O motivo que gera curiosidade que, segundo o autor, o monarca era muito mais
reservado na defesa da abolio, e tambm sempre fora muito reservado quanto aos assuntos
do governo. Nem mesmo a herdeira permitira que se intrometesse nestes assuntos e decises.
Porm nestes decisivos momentos e de grande batalha, onde o prprio imperador teve que
recorrer a polticos de sua confiana para conseguir a aprovao, simplesmente deixou sua
filha em seu lugar.
Podemos visualizar a construo da imagem de Pedro II, por Jos Murilo de Carvalho,
como uma pessoa muito bem situada sobre os acontecimentos do pas. Em anotaes em seu
dirio ou em cartas enviadas, deixava claro que conhecia bem as mazelas polticas brasileiras.
Podia-se entender que no declarar simpatia publicamente pela abolio fosse uma forma de
preservar o regime de uma elite latifundiria escravocrata e que possua grande poder no
parlamento. Diante disso, sabia que este assunto era extremamente delicado, e nota-se na
obra, que nos bastidores fez de tudo para acelerar a abolio. Porm com ressalvas para no
atingir a continuidade do regime monrquico.
Em As barbas do imperador: D. Pedro II, um monarca dos trpicos, de Lilia Moritz
Schwarcz16 descreve minuciosamente como se construiu a identidade monrquica no Brasil,
principalmente a figura do imperador D. Pedro II. Utilizando de diversas fontes primrias e
vrios bigrafos, ela conseguiu reconstruir o cenrio onde o imprio brasileiro foi erigido e as
mincias do poder poltico do monarca.
A criao de uma identidade americana para a monarquia brasileira, atravs do
incentivo as artes e cultura e o resgate do elemento indgena e sendo este o representante
artstico da nao, poltica diretamente influenciada pelo monarca, fez com que o elemento
servil transparecesse em uma sociedade extremamente escravocrata. A relao do negro com
a monarquia s apareceu nas campanhas abolicionistas ps Guerra do Paraguai, quando a
presso internacional e nacional comeou a ficar insustentvel.
Schwarcz, ao se indagar pelos motivos que levaram D. Pedro II a s declarar a guerra
como vitoriosa com a deposio de Solano Lpez, Presidente do Paraguai, seria, segundo ela

a irritao que o monarca ficou ao ser retratado ele, sua famlia e o seu imprio como um
bando de macacos sanguinrios, fazendo clara relao escravido existente no Brasil. Tais
caricaturas eram expostas em jornais ligados diretamente ao governo paraguaio. Com essa
caracterizao da monarquia brasileira, a imagem de um pas europeu na Amrica que vinha
sendo construda h dcadas por incentivo do prprio Pedro II, seria manchada por um
caudilho latino-americano, gerando grande insatisfao. Era expor a escravido a olho nu,
onde se mais queria era a esconder tal fato, para que ningum enxergasse17.
Segundo a autora, o imperador sempre deixou a entender que era contra a escravido,
porm pela pouca mobilidade em avanar a abolio, possvel entender que era grande os
obstculos. A autora retrata que ao fim da Guerra Civil e consequentemente da abolio da
escravido norte-americana, o Brasil juntamente com Cuba passaram a serem os ltimos
pases do ocidente a manter a escravido. A presso internacional aumentou e representantes
emancipacionistas franceses enviaram uma carta para D. Pedro II clamando por medidas que
decretasse a abolio, muito constrangido, o monarca respondeu dizendo que assim que fosse
possvel, devido a Guerra com o Paraguai, medidas seriam tomadas.
Aps a guerra, o monarca voltou a retomar sua empreitada pela abolio, mesmo que
de forma tmida como descrito pela autora. Tanto que a assinatura da Lei do Ventre Livre
(1871) foi proferida pela Princesa Isabel, pois seu pai viajara para conhecer a Europa. Assim
como Carvalho, Schwarcz se surpreende que nos momentos decisivos do processo de
abolio, raramente o Imperador estava presente, deixando regente como responsvel. Isso
tema de discusso entre os historiadores, segundo autora, uns explicando que tal iniciativa do
monarca era para que a princesa recebesse o prestgio desta jornada garantindo assim a
sucesso, outros defendem que ele no queria se indispor com a elite latifundiria, detentora
dos escravos e para isso se afastava de tais decises18.
Foi construindo em D. Pedro II uma imagem de um rei do povo, e se afastando do ReiDeus, tpico do absolutismo, logo a ps a Guerra do Paraguai. Dessa maneira ele foi se
aproximando mais da populao, dispensando cerimnias luxuosas e at mesmo se
distanciando dos bailes da corte. Esse rei-cidado se aproximava da cincia que era a nica
que levaria ao progresso da nao. Diante dessa imagem, abolir a escravido seria se livrar do
atraso que essa instituio secular impusera ao pas, e serviria de libi, contra os defensores da
escravido e detentores do poder poltico e econmico: a aristocracia rural19.
A antroploga descreve sinteticamente o processo emancipatrio que se intensificou
na dcada de 1880, com a presso popular e de vrios intelectuais. Estes tomaram conta das

ruas e dos jornais inflamando a populao e pressionando tanto a Coroa quanto a classe
poltica. Para a princesa Isabel e seus conselheiros, a abolio era inevitvel, um processo
natural, e que a antecipando poderia o regime ganhar dias de glria com tal faanha. At
mesmo os dois partidos (Liberal e Conservador) nesta altura (1888) j simpatizavam com esta
ideia. Com a assinatura da Lei urea, cerca de 700 mil escravos foram libertados. Para
Schwarcz, o nmero muito pequeno neste momento, foi fruto de um processo abolicionista
natural, que vinha acontecendo desde o incio da dcada de 1880, com a fuga em massa e/ou a
indenizao de escravos.
D. Pedro II estava longe. Assistiu o ato final do processo abolicionista distncia.
Tinha viajado meses antes para a Europa por recomendaes mdicas. Foi saber da notcia
somente no dia 22 de maio, portanto nove dias aps o acontecido, atravs de uma carta
enviada por Isabel, que a imperatriz teria lido, e segundo a maior parte dos bigrafos do
monarca, ele teria dito a seguinte expresso: Damos graas a Deus, Grande povo, grande
povo!20. A autora detm a mesma dvida que Jos Murilo de Carvalho, seria possvel a
regente Isabel ter tomado uma deciso dessas propores sem o consentimento do Imperador?
Na Obra Pedro II e o sculo XIX, Ldia Besouchet constri o mundo no qual estava
inserido o Imperador do Brasil no Segundo Reinado. A maior parte da obra refere-se aos
principais acontecimentos do mundo poltico, literrio e cientfico europeu e o monarca visto
como uma vanguarda se relacionava com esse ambiente. Utilizando-se principalmente de
biografias de personagens contemporneos a D. Pedro II: Victor Hugor, Gobineau, Pasteur,
entre outros, tambm de correspondncia trocadas entre o estadista e estes e demais figuras
importantes da poca e as mulheres de sua vida, a autora vai construindo esse mundo em
pleno desenvolvimento. Os principais acontecimentos do Brasil so visto sempre como um
pano de fundo na construo biogrfica, e sempre lembrando a repercusso destes no
estrangeiro.
O casamento das filhas com nobres franceses trouxe ao monarca a preocupao com a
questo da escravido. A situao do pas ainda permanecer como escravocrata o fez tomar
algumas decises para amenizar a cumplicidade da Coroa com tal fato. Aproveitou a ocasio
para libertar inmeros escravos, no se restringindo a ele tal iniciativa, diversos nobres e
religiosos tambm libertaram seus cativos. Certo conflito ntimo deve ter se apoderado do
Imperador, pois ao mesmo tempo em que toma tal deciso o governo do Brasil proibiu a
entrada do romance norte-americano A cabana do Pai Toms21 de cunho abolicionista. O
senso conciliador de Pedro II prevaleceu, tentando no demonstrar a face escravocrata do pas

no exterior, mas tambm no desprestigiar os senhores de escravos, representantes polticos e

base da economia nacional, com a aceitao de obras que pudessem incitar uma campanha
abolicionista.
A Guerra do Paraguai trouxera novas preocupaes a Coroa em relao ao tema
escravido. Uma comisso foi designada por D. Pedro II para avaliar a possibilidade de criar
leis pr-abolio. Em relao presso da Junta Emancipatria francesa, que enviara uma
carta a Coroa durante o conflito, a autora fez uma diferente abordagem. Como representante
da Frana no Brasil, ela utilizou das notcias que Gobineau repassou a seu pas sobre o tema.
Para ela ele utilizou a mesma entonao que o monarca utilizara em resposta Junta
Emancipatria: medidas para o fim da escravido era apenas questo de tempo. O diplomata
francs era defensor da abolio da escravido, mas compreendia a situao do Brasil e
principalmente, do Imperador, de quem era amigo ntimo. Ao final da guerra, o Conde dEu,
genro do monarca, pediu o fim da escravido no Paraguai. Tal atitude iniciou uma forte
presso sobre o governo brasileiro diante de tal contradio. Lutar e libertar os escravos
vizinhos, porm manter a escravido no pas22.
Diante deste cenrio e com a preparao de sua viagem Europa, D. Pedro II percebeu
que precisava tomar alguma deciso: O imperador compreendeu perfeitamente que uma
reforma social era a nica frmula capaz de deter a avalanche republicana. E essa reforma
seria: a modificao da mentalidade nacional e o julgamento das elites polticas pelo crime
da escravido23. Ele deixou aos cuidados do Visconde de Rio Branco pensar e executar tais
reformas e a Isabel, a regncia. Sob forte presso viajou, alegando problemas familiares, pois
sua filha Leopoldina havia falecido no estrangeiro. O pas dividiu-se entre abolicionistas e
contrrios a ela, e quando ele j havia partido, a Lei do Ventre Livre foi aprovada em 1871. A
fama por tal iniciativa recara ao Visconde do Rio Branco e esta reforma permitiu a
permanncia da Monarquia por mais quase vinte anos24.
O abolicionismo surgira e fora defendido por membros da Famlia Real, porm a
autora no aponta o Imperador como um abolicionista. Besouchet explica a no explicitao
do posicionamento dele em relao ao tema, devido, a um conflito interno que ele teria entre o
ser sensvel (romntico) e o ser poltico, e ele teria adotado uma posio da conscincia
moral do pas em relao abolio25.
A dcada de 1880 chegara com o crescimento da campanha abolicionista, diante disso
D. Pedro II tinha se convencido da necessidade de eliminao progressiva da escravido 26.
A ida de Jos do Patrocnio Frana em busca de apoio na luta pela abolio e uma carta de

Victor Hugo, um dos maiores poetas do sculo XIX e por quem o Imperador estimava muito,
citando inclusive o monarca em sua carta, trouxera certa repercusso no Brasil, aumentando a
presso sobre a Coroa. Como consequncia foi aprovada ento a Lei dos Sexagenrios: mais
de 120 mil negros, maiores de 65 anos, foram libertados por essa lei, segundo Besouchet27. O
pas aparentava viver um clima muito favorvel abolio, at mesmo na classe poltica, era
bastante reduzido o nmero de polticos que encarava com maus olhos a Abolio28. Alm
desta classe, a dos magistrados, religiosos, militares e at mesmo vrios fazendeiros (que
concederam alforrias em massa) estavam apoiando firmemente essa empreitada29.
Ao final desta dcada, a sade do monarca, apresenta-se na obra, definhando cada vez
mais. Sua interao com os assuntos polticos parece cad vez menos atuante, sendo assim, as
crises da monarquia, principalmente a crise militar e a abolio, esteve longe de serem
solucionadas pelas mos ou instrues do Imperador. Quando da aprovao da Lei urea,
derradeira para o fim da escravido, a autora constri uma analogia da situao do pas com a
de Pedro II, ambos enfermos, porm cita a primeira como a mais grave. A abolio destruiu a
centralizao do poder, ncleo que unira a elite, o povo, o clero e os militares30. O fim da
escravido foi devido questo espiritual daqueles que escravizavam: O que se manifestou
no Brasil foi o desejo de cada um se redimir do pecado original, e no de redimir os
escravos31, e tambm, se redimir do julgamento estrangeiro32.
Um fato interessante, que na Frana um banquete foi organizado pelo Senador Vitor
Schoelcher, com a presena de vrios polticos para comemorar a aprovao da dita lei. Este
foi realizado somente em 10 de junho. A demora foi para esperar a reabilitao de D. Pedro II.
Porm ele acabou no comparecendo, mesmo tendo melhorado, e enviou como representante
o Prncipe Pedro Augusto. A autora justificou que o no comparecimento foi devido o
monarca ser o Rei de todos, inclusive dos contra a abolio: Desejava continuar Imperador
de todos os brasileiros, quaisquer que fossem os credos e as convices polticas33. Percebese que apesar de chefe mximo do Estado brasileiro, o monarca aparece, na obra, como pano
de fundo de todo este acontecimento. No conseguimos visualizar a mo do Imperador
neste episdio, ele foi receber a notcia somente no dia 22 de maio, atravs de um telegrama
lido pela Imperatriz, cuja sua nica expresso fora: Graas a Deus!34.

Consideraes Finais
Os autores, apesar de construrem de maneira diferente a trajetria do Imperador,
trouxeram informaes valiosssimas, pela quantidade e variedade de fontes elencadas. O
interessante que utilizarem em grande proporo as biografias sobre essa personagem
publicadas anteriormente a deles. No que tange ao assunto importante para este trabalho,
abolio, na maior parte do tempo eles convergem como podemos visualizar abaixo.
Carvalho traa a vida de D. Pedro II como a cabea do aparelho estatal brasileiro no
sculo XIX, e como em sua volta, e geralmente com a sua aceitao, ocorre os principais
eventos do pas, inclusive o processo abolicionista.
Schwarcz define a vida do monarca com a construo do Estado Brasileiro, muito
prximo do que fez Carvalho, porm esmiuou toda a construo do Imperador do Brasil e
as simbologias envoltas a ele. possvel perceber que antes de ser homem, Pedro de
Alcntara era Imperador, para isso foi educado. Em relao abolio , dos trs, a mais
minuciosa em descrever esse episdio, e perceptvel na obra a mo do Imperador em todas
as medidas tomadas para o fim da escravido, apesar de certa dvida em relao a Lei urea,
que ps fim a escravido.
Besouchet analisa toda a trajetria de vida do Imperador passando pelo espao
temporal que ele viveu, o sculo XIX e caracterizando-o como um dos grandes homens deste
sculo. A abolio um dos temas que a autora mais se volta para os acontecimentos do
Brasil. Porm a presso estrangeira em relao ao tema est bem visvel na obra. Pedro II
aparece muito engajado para o ponta p inicial, entretanto seu estado de sade o deixa distante
no processo final que ps fim a escravido.
Os trs autores, ao descreverem o episdio Abolio, na trajetria de vida de D. Pedro
II se assemelham em um ponto: nenhum deles afirmam categoricamente que ele fosse
abertamente pr-abolio. Acima disso estava o posicionamento de Imperador de todos os
brasileiros como afirmou Besouchet (1993, p. 494), portanto no deveria se posicionar
diante de tal fato que poderia gerar grandes conflitos internos, ele no desejava repetir no
Brasil a Guerra da Secesso estadunidense, descrio foi o ponto mais marcante do monarca
com esse assunto. A presso estrangeira em relao ao tema e o fato dele querer manter sua
posio de uma pessoa amante das artes e da cincia, o levou a tomar atitudes quando ela
chegou. A contradio de ser visto como um Rei adepto dos ideais de progresso da poca, e
reverenciado por isso em vrias partes do planeta e ao mesmo tempo continuar existindo em

solo brasileiro a escravido talvez seja o ponto que mais o fustigava. Somente Besouchet no
deixa claro esse fato. Na realidade para ela Pedro II esteve sempre muito distante desse
assunto, principalmente na reta final. Para ambos os autores ele nunca externou um
sentimento a favor da abolio de forma oficial.
1

Mauro Henrique Miranda de Alcntara. Professor de Histria do Instituto Federal de Rondnia, Campus
Colorado do Oeste. Mestrando em Histria pela Universidade Federal de Mato Grosso. Email:
alcantara.mauro@gmail.com.
2
MALATIAN, T. M. A biografia e a histria. Cadernos CEDEM. Marlia-SP: CEDEM, vol. 1, n. 1, p. 16-31,
2008.
3
MENDES, J. A. O contributo da biografia para estudos das elites locais: alguns exemplos. Anlise Social.
Lisboa, Portugal: Revista do Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa, vol. XXVII, p. 358, 1992.
4
Idem, op. cit.
5
Idem, op. cit. p. 358.
6
Idem, op. cit. p. 359.
7
Idem, op. cit.
8
Idem, op. cit. p. 360.
9
MALATIAN, T. M. A biografia e a histria. Cadernos CEDEM. Marlia-SP: CEDEM, vol. 1, n. 1, p. 23-24,
2008.
10
MONTAGNER, M. A. Trajetrias e biografias: notas para uma anlise bourdieusiana. Sociologias. Porto
Alegre: ano 9, n. 17, p. 240-265, jan/jun. 2007.
11
BORGES, V. P. Grandezas e misrias da biografia. In: Fontes histricas. 2.ed. So Paulo: Contexto, 2008. p.
218.
12
Idem, op. cit. p. 215.
13
CARVALHO, J. M. D. Pedro II. So Paulo: Companhia das Letras, 2007. 276 p.
14
Idem, op. cit.
15
Idem, op. cit.p.186.
16
SCHWARCZ, L. M. As barbas do imperador: D. Pedro II, um monarca dos trpicos. So Paulo: Companhia
das Letras, 1998. 664 p.
17
Idem, op. cit.
18
Idem, op. cit.
19
Idem, op. cit.
20
Idem, op. cit. p. 482.
21
BESOUCHET, L. M. Pedro II e o sculo XIX. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. p. 118-119
22
Idem, op. cit.
23
Idem, op. cit. p. 188.
24
Idem, op. cit.
25
Idem, op. cit. p. 399.
26
Idem, op. cit. p. 449.
27
Idem, op. cit.
28
Idem, op. cit. p. 452.
29
Idem, op. cit.
30
Idem, op. cit. p. 492.
31
Idem, op. cit. p. 493.
32
Idem, op. cit.
33
Idem, op. cit. p. 494.
34
Idem, op. cit. p. 499.