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ESTUDIANTES:
FRANCISCO ALEXANDER FLORES ROSALES
FREDY ARMANDO FIGUEROA CORTEZ
MNICA ALEJANDRA GIRN ORTEGA
JAIME ALFONSO MANCA CALDERN
ASIGNATURA:
ETICA - B
TRABAJO:
ESTUDIO DE CASOS:
La accin voluntaria y su especificacin moral
LICENCIADA:
MARA CELIA MARTNEZ GMEZ
FECHA DE ENTREGA:
MARTES 17 DE MARZO DE 2015
Las acciones mixtas son: Acciones libres y psicolgicamente normales, pero que no
responden a una libre iniciativa de la persona, se mezcla la voluntariedad e involuntariedad
II. EL OBJETO DE LA VOLUNTAD
El bien como fin y la accin que lo realiza
Recordando lo que es un fin: Es lo que en el momento de obrar se presenta como bueno o
deseable en s mismo. Una vez conseguido el fin que dio origen a un acto de la voluntad,
ese acto voluntario finaliza. Adems pueden distinguirse 2 modalidades fundamentales: lo
honesto y lo deleitable.
La intencin y la eleccin
La intencin es un acto elcito de la voluntad que consiste en el querer eficaz de un fin que
est distante de nosotros, de modo que no resulta inmediatamente realizable o alcanzable,
sino que es querido como algo que ha de ser alcanzado a travs de otras acciones. El
discernimiento de la intencin requiere una descripcin exacta de las acciones de las
personas.
La relacin entre intencin y eleccin
La distincin entre intencin y eleccin no rompe la unidad del obrar. Normalmente intencin
y eleccin son dos momentos inseparables del mismo movimiento voluntario: la voluntad se
propone alcanzar un fin a travs de determinados medios, y entonces hablamos de
intencin.
La realizacin del fin aade un nuevo valor, positivo o negativo, al fin slo proyectado, y en
ese sentido se suele decir que no bastan las buenas intenciones. La intencin es un
principio, al que debe aadirse un recto discernimiento acerca del modo concreto de
realizarla: la intencin se hace realidad a travs de decisiones acertadas. El fracaso en el
plano de la decisin concreta hara vana la buena intencin, y en ocasiones podra
manifestar la poca firmeza y convencimiento de una intencin que se dobleg ante el primer
obstculo encontrado.
Lo que acabamos de decir acerca de la relacin entre intencin y eleccin se aplica
igualmente a la intencin del fin ltimo.
Caso Prctico
El viernes por la tarde, Lorenzo se rene con sus amigos para ver una cinta de vdeo. La
pelcula resulta ser "El Doctor Zhivago". La accin se sita en la Revolucin rusa. La joven
protagonista es una chica guapa, buena, con gran corazn, a la que los acontecimientos
maltratan despiadadamente: pierde su hogar, sus bienes, se queda sola y desplazada, y
perdida en la estepa le alcanza el crudo invierno ruso. En estas circunstancias, encuentra al
Dr. Zhivago, el nico ser que tiene compasin de ella, y le da abrigo, sustento y cario. La
chica no tarda en enamorarse del apuesto doctor, y viven juntos, aunque de modo
intermitente, pues l est casado (con una mujer que no le ha correspondido bien) y ella lo
sabe. El sbado se vuelven a reunir los amigos. Pronto se comprueba que la pelcula les ha
impresionado, pues se convierte en el tema de conversacin. Se centran sobre todo en la
figura de la protagonista. Lorenzo se da cuenta de que las opiniones son muy diversas.
Marta reprueba decididamente el comportamiento de la chica. Dice que es todo muy bonito
(la msica y la fotografa de la pelcula son excepcionales), pero que no hay que ser
sentimentales.
La chica "ya es mayorcita para saber lo que hace", y lo que hace, se mire como se mire, se
llama adulterio, y "eso est fatal". Adems, est rompiendo una familia y, si ya estaba mal,
"pues peor todava: cuando ms necesitan un arreglo, viene sta y se la acaba de cargar". Y
aade que si a ella la han dejado sola, eso no la justifica para dejar sola a otra; al revs, por
haber sufrido eso tendra que ser ms consciente que nadie del dao que puede hacer, y
que hace. Cristina contesta diciendo que hay que ser comprensivos, y ponerse en su
situacin. Es verdad contina que est muy mal "ponerse a adulterar as porque s",
pero aqu los motivos son otros.
En ningn momento aparece que quiera hacer mal a nadie. Est haciendo lo nico que
puede hacer por la nica persona que le ha dado cario. Est intentando hacer un poco feliz
a quien ha hecho todo por ella. Y no es que no quiera hacer dao a nadie, es que no lo hace
ni por ella misma: lo hace porque le quiere, y por eso quiere hacer algo por l. En resumen,
no lo ve tan mal. Por su parte, Nicols no es que "no lo vea tan mal", sino que "lo ve bien,
normal". Dice que l sabe bastante de desarreglos familiares sus padres estn separados
, y que hay que atenerse a los hechos. "Todas esas teoras sobre el matrimonio son muy
bonitas aade, pero la vida va por otro lado". Cuando las cosas van bien est mal
echarlas a perder, pero en este caso van mal, sin remedio, y la nica solucin era hacer lo
que hicieron. El cuarto juicio es el de Ins. Dice que "estar mal lo que ha hecho, pero hay
que encontrarse tirada y sola en la nieve a 20 bajo cero, y entonces veramos: te pones ah,
te cuida un poco un oso y, vamos!, que en cinco minutos te has enamorado del oso".
Aclarando un poco ms lo que quiere decir, explica que a la chica todo le lleva a hacer lo que
hizo. En ningn momento aparece duea de su vida: es empujada por los acontecimientos, y
no hay quien se resista a actuar como ella si hubiera tenido que pasar por lo mismo. En fin,
que est mejor o peor su conducta, no se le pueden pedir cuentas de ella. Al final, Lorenzo
no dice nada pues no sabe que decir. Est perplejo, porque todas las opiniones parecan
razonables y vea cosas ciertas en ellas, pero no eran compatibles entre s.
saca su conducta fuera de la moral. En el fondo, en pensar lo mismo que Ins confluyen
varias teoras sobre el hombre que tienen un denominador comn: verlo como un animal;
animal ms evolucionado que los dems si se quiere. Quienes sostienen esta postura ponen
al hombre al mismo nivel que los animales, cuyo comportamiento obedece a la respuesta a
estmulos. Es el caso, por ejemplo, del llamado "conductismo", para el que la conducta
humana puede explicarse siempre en trminos de "estmulorespuesta".
En la situacin de la pelcula, es cierto que hay causantes para que ambos acten de una
manera inmoral, pero los motivos no suprimen la culpabilidad. Hay algunos casos en que s
pueden llevar a eliminar la responsabilidad, aunque no salgan en la pelcula. Otras veces se
puede disminuir la responsabilidad, y a veces sea muy difcil descifrar hasta qu punto uno
es verdaderamente dueo de sus actos.
Marta: Aun cuando ella es un tanto fra y se nota un tanto de crueldad en su juicio: su
reprobacin parece algo drstica, sin que asome un mnimo indicio de comprensin. La
protagonista de la pelcula merece un juicio negativo, pero no cruel. Hace mal, pero no se
debe olvidar que se le pone a prueba en una situacin muy dura. Marta resultara mucho
ms comprensible si supiera razonar un poco ms su juicio en vez de juzgarlo de manera
negativa con un "eso est fatal". Claro que para ello se requiere una buena formacin y
aprender a comprender y querer a todas las personas, aunque su conducta est muy lejos
de ser irreprochable.