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EL ESPACIO GEOGRAFICO DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS

(Socializado el 07 y 08 de abril)

FAMILIAS LINGISTICAS DE COLOMBIA


PRINCIPALES FAMILIAS INDIGENAS QUE POBLARON COLOMBIA
Cuando los conquistadores llegaron al Nuevo Mundo encontraron las tierras
habitadas por numerosas tribus indgenas, de diferentes familias, con diversas
religiones, idioma y costumbres.
Para los estudios sobre las tribus indgenas, los historiadores e investigadores se
han basado principalmente en el aspecto lingstico. Estos estudios han llevado
a clasificar las tribus en tres grandes familias: Familia CHIBCHA, CARIBE y
ARAWAK. El referirse a familias significa que se habla de grupos pertenecientes
a una misma comunidad lingstica, en los cuales puede haber diferentes
dialectos y lenguas, pero con una base en comn.

FAMILIA
LINGUISTICA

CHIBCHA

CARIBE

ARAWAK

TRIBU INDIGENA

LUGAR QUE HABITARON

ARHUACOS
Sierra Nevada de Santa Marta
TAIRONAS
Sierra Nevada de Santa Marta
MUISCAS
Regin Central Andina
TUNEBOS
Casanare
ANDAQUES
Caquet
PASTOS y QUILLACINGAS Sur del Pas
GUAMBIANOS y PAECES Cauca
TURBACOS, CALAMARES,
Costa Atlntica
SINES
QUIMBAYAS
Cordillera Central
PIJAOS
Tolima, Antiguo Caldas
Tierras de Santander, Boyac y
MUZOS Y PANCHES
Cundinamarca
CALIMAS
Valle del Cauca
MOTILONES
Norte de Santander
CHOCOES
Costa Pacfica
GUAHBOS
Llanos Orientales
WAYUS O GUAJIROS
Guajira
PIAPOCOS
Bajo Guaviare
TICUNAS
Amazonas

ORGANIZACIN SOCIAL, POLITICA, ECONOMICA Y ADMINISTRATIVA DE


LOS MUISCAS
(Socializado el 08 de abril)

ORGANIZACIN SOCIAL CULTURA MUISCA


La base de la organizacin social muisca era el Clan o
emparentadas por vnculos consanguneos y caracterizados por
hijos heredaban por lnea materna, puesto que pertenecan a la
madre. Aunque se permita el matrimonio poligmico, en
practicaba la nobleza. La residencia era patriarcal.

familia extensa,
la exogamia. Los
comunidad de su
realidad solo lo

Los individuos trabajaban en comn las tierras de su jefe de clan, o del sacerdote
o jeque. Varios clanes formaban una tribu y sus miembros trabajaban las
sementeras del cacique Uzaque (Jefe de tribu), quien cobraba los tributos y
entregaba parte de ellos al Zipa o al Zaque, jefes de estas confederaciones,
conformadas por varias tribus.
Los jefes de confederacin, los jefes de tribu y los sacerdotes formaban una clase
superior, que se apropiaba de parte de los excedentes de produccin agrcola y

minera. Ello origin la diferenciacin de grupos dentro de la sociedad y condujo a


la formacin de clases y al surgimiento de la propiedad privada y del estado. La
apropiacin de los excedentes de produccin se efectuaba mediante el cobro de
un tributo o impuesto, que deban pagarse en especie, y del trabajo, obligatorio
tambin, en los cultivos de los jefes de tribu y de los sacerdotes. Este sistema
impidi que se estableciera la esclavitud en la sociedad muisca.

LEGISLACIN CULTURA MUISCA


Los Muiscas se regan por un complejo sistema de sentencias o leyes muy
estrictas, que sustentaron el orden moral, poltico y social llamado cdigo de
Nemequene, transmitido oralmente. El cdigo castigaba el incesto y condenaba a
muerte al homicida, aunque hubiera conseguido el perdn de los familiares del
difunto. El hurto se castigaba con la pena de muerte al igual que el soborno. Si
una mujer mora en el parto, el marido deba indemnizar a la familia de la esposa.
Exista la pena de muerte para quien violara una mujer y para el que hua de la
guerra. Adems, se limitaba el lujo en la gente comn.

ORGANIZACIN POLTICA CULTURA MUISCA


A la llegada de los espaoles en el territorio muisca existan 5 federaciones
independientes, formadas por 25 tribus. Cada federacin tena su gobierno
independiente, as como, una jurisdiccin territorial sobre una serie de poblados
que les pagaban tributo.
1. La confederacin de Bacat o Bogot: Era la ms extensa, a ella
pertenecan unas 20 tribus las cuales gobernaba el Zipa; comprenda gran
parte del departamento de Cundinamarca.
2. La confederacin de Hunza o Tunja: Abarca algunas zonas de clima
fro al norte de Cundinamarca y gran parte de Boyac. El Zaque la
gobernaba.
3. La confederacin de Tundama o Duitama, compuesta por pocas tribus
4. La confederacin de Sogamoso o Iraca: de escasa extensin territorial. All
resida el sacerdote ms importante, dedicado a la adoracin del sol.
5. La confederacin de los indios Guanes: formada por un subgrupo de los
muiscas ocupaba las ollas de los ros Suarez y Chicamocha y la mesa de Lrida
en Santander.
As conformada, la cultura muisca era un estado en formacin. Contaba con una
clase gobernante principal, secundada por otra menor, que regia
unidades administrativas ms pequeas (capitanas o parcialidades).
Social y econmicamente, entre los Muiscas existieron seis clases o estamentos,
as: los sacerdotes o jeques, la nobleza guerrera o los guechas y los pregoneros o
aquellos funcionarios que hacan conocer la voluntad del cacique. Tambin
estaban 1os comerciantes, los artesanos y los agricultores, que se regan por un
orden jurdico rgido. Tambin sobresalieron los mineros en especial los que
trabajaban en las minas de sal y esmeraldas y por ltimo, los esclavos que,
generalmente, eran prisioneros de guerra y a veces servan para los sacrificios
religiosos.

ACTIVIDADES GUERRERAS CULTURA MUISCA


Las armas de guerra en las sociedades salvajes y brbaras son generalmente los
mismos instrumentos de cacera utilizado sin modificaciones o complementados
con algunas innovaciones de adaptacin. Primero en la guerra con los animales,
contienda defensiva para preservar la vida y lucha ofensiva para sustentar la
existencia humana. Las armas que el hombre inventa en esta lucha que
sistematizada se le llama cacera, le sirven luego en combate con los dems
hombres. Originariamente los inventos de cacera y guerra se enlazan sobre el
fondo de sangre de su dramatismo.
Los muiscas utilizaban en sus guerras grandes macanas, lanzas y cachiporras de
madera, y hondas para lanzar guijarros. Su arma principal era la tiradera o estlica
que son ciertos dardillos de varilla liviana a manera de carrizos con puntas de
macana.
Cuando en las actividades guerreras lograban cautivar nios pertenecientes a las
tribus enemigas los destinaban para ser sacrificados al sol y los mantenan entre
tanto en casas especiales donde reciban buen trato y comida esmerada. El
sacrificio tenia lugar en las altas cumbres que miraban hacia el este. Los Jeques
conducan ceremonialmente a la criatura y la colocaban en el suelo sobre una
manta fina. Con cuchillas de caa degollaban al nio y recogan su sangre en
totumas para untar con ellas las piedras donde caan los primeros rayos solares
del amanecer. El cuerpo de la vctima reciba sepultura en una cueva o era dejado
expuesto al sol tropical para que los rayos lo achicharraran devorndolo. Este
sacrificio macabro tena por objeto desenfadar al sol.
CIENCIA CULTURA MUISCA
Las ciencias estaban representadas por la astronoma, la meteorologa y la
confeccin de un calendario que serva de base para la agricultura, ya que los
cultivos dependan directamente del comportamiento del sol (Zu) y de la Luna
(Cha). Dividan el ao solar en cuatro pocas, delimitadas por los perodos de
invierno y verano, que a su vez se subdividan de acuerdo a los cambios lunares.
Utilizaron el sistema basado en los dedos de las manos y de los pies para contar;
al llegar al veinte, comenzaban otra veintena; el palmo y el pie fueron sus medidas
de longitud.

RELIGIN CULTURA MUISCA


Los sacerdotes Muiscas eran los jeques y stos, para desempear su oficio, se
recluan por algn tiempo en una especie de seminario. Practicaban el ayuno y
dedicaban toda su vida a la religin.
Los Muiscas, al contrario de otros grupos precolombinos, representaron en
diferentes animales a sus principales divinidades y situaron al hombre como centro
de la naturaleza. El hombre represent la fuerza, el poder, la sabidura y la
prudencia; la mujer, la vida, la fertilidad y la organizacin. Eran cultivadores y
consumidores de coca, tabaco y yopo. Dicho consumo tena connotaciones
religiosas.
Los muiscas eran idlatras. Adoraban al Sol a quien llamaban Sue y a la Luna,
Cha. Rendan tambin culto al agua, al arco iris. Su dios principal fue
Chimininchagua, quien era el origen de todo y fue quien cre la luz, pues el mundo
antes era oscuro. Muiscacum era el dios protector y si se le ofenda, se vengaba,
Bachue, la madre de la humanidad y diosa de las legumbres, Chaquen, dios de los
corredores y Bochica, hroe civilizador.
Celebraban sus fiestas con mucha solemnidad. Las procesiones eran muy
concurridas. Los adoratorios ms clebres fueron las lagunas de Guatavita,

Siecha, Ubaque y Fquene consideradas lugares sagrados. En Sogamoso se


encontraba el templo del Sol, el principal de los indios muiscas.
Los muiscas por lo general rendan culto a los muertos y como crean en la
inmortalidad del alma los enterraban con alimentos, joyas, vestidos, etc. La muerte
era concebida como el comienzo de un viaje que los conducira a un mundo
parecido al de ellos y en donde la vida sera fcil y difcil, de acuerdo con el
comportamiento que hubieran tenido en esta vida.

RITOS CULTURA MUISCA


Celebraban los ritos religiosos principalmente en las lagunas. All concurran
peridicamente en peregrinacin a llevar sus ofrendas al Sol y a la Luna; posean
tambin adoratorios como los cojines del diablo en Tunja. El centro ceremonial del
Zipa estaba ubicado en la localidad de Cha (actual municipio de Cundinamarca),
donde haba un templo dedicado a la diosa Luna. La adoracin al Sol se llevada a
cabo en el centro ceremonial del zaque en la poblacin de Sogamoso (actual
municipio de Boyac), y en la laguna de Guatavita tena lugar el famoso bao en
oro del zaque del Estado muisca, el cual dio paso a la famosa leyenda de El
Dorado.
Esta ceremonia tena ocurrencia con motivo de la posesin en el mando del
cacique de Guatavita y era por lo tanto de celebracin poco frecuente. En la
laguna de Guatavita, el cacique de la regin, para rendir culto a los dioses se
cubra el cuerpo con oro en polvo y se baaba en ella; los indios completaban la
ceremonia, arrojando a sus aguas esmeraldas y figuras de oro.
La religin tena tambin prcticas muy crueles; al Sol le ofrecan como sacrificio
de nios y mancebos que alimentaban con esmero. En Gachet cada semana se
sacrificaba un muchacho sobre una piedra como ofrenda a los dolos.
ORGANIZACIN SOCIAL, POLITICA, ECONOMICA Y ADMINISTRATIVA DE
LOS TAYRONA
(Socializado el 09 y 10 de abril)

UBICACIN, VIVIENDA, POBLACION, ARQUITECTURA, VESTIDO,


AGRICULTURA, COMERCIO Y ARMAS DE LOS TAYRONA
El noroccidente de la Sierra Nevada de Santa Marta,
al norte de Colombia, fue habitado desde el ao 200
d.C. hasta la Conquista por agricultores y artesanos
de la piedra y el metal que aprovecharon los recursos
disponibles desde el mar hasta las nieves perpetuas,
a quienes se les denomina la nacin Tayrona.
Los Tayrona contaban con una compleja organizacin
sociopoltica, y con un avanzado conocimiento de la
ingeniera y la arquitectura que se refleja en los restos
de grandes obras lticas, plantas de habitacin,
caminos, muros de contencin, escaleras y puentes.
Inicialmente asentados en el litoral, se expandieron luego hacia las zonas altas
donde construyeron ciudades de piedra. Su historia prehispnica comprende los
perodos Nahuange y Tayrona. Actualmente habitan all los koguis, wiwas, ikas y
kankuamos.
Los Tayronas descuellan como ejemplo de la insistencia en al autenticidad, que
les cost ser aniquilados brbaramente despus de un siglo de constante lucha
contra el dominador. Indmitos y belicosos, no aceptaron el yugo espaol, que

implicaba el renunciamiento a sus costumbres ancestrales, a su idioma, a su


ncleo social y sobre todo a sus creencias religiosas.
UBICACIN GEOGRFICA CULTURA TAYRONA
La Sierra Nevada de Santa Marta localizada en la parte
norte de Colombia, es un macizo montaoso, aislado del
sistema de los Andes. La variada topografa de la Sierra
Nevada, produce gran diversidad de condiciones
ecolgicas, radicalmente diferenciadas de las que
presentan las regiones adyacentes, e influye sensiblemente
en las condiciones climticas de una gran parte de la regin
caribe del pas.
Los Tayronas se situaron entre el nivel del mar y una altura
aproximada de 2.000 metros, principalmente en la zona de
Santa Marta, cerca del ro Bonda y a lo largo de los ros
Ariguan, Cesar y Ranchera, tambin en los valles de los ros Palomino y
Buritaca.
Los Tayrona se acogieron, tanto a las bondades que le brindaban la Sierra
Nevada como a las restricciones que esta les impona, y poco a poco lograron
combinar esas bondades y esas restricciones del medio para afianzar y garantizar
su permanencia y reproduccin biolgica en esta regin, como lo sealan hoy da
las ruinas de numerosos poblados con infraestructura de piedra, caminos terrazas
de cultivos, canales y puentes.

VIVIENDA CULTURA TAYRONA


Las
casas
Tayronas
eran
admirablemente
construidas, en forma de enormes cabaas de
madera o bahareque con techos de paja y de palma,
por lo general, de forma cnica, y que por su
elaboracin se deduce que fueron excelentes
carpinteros. Las puertas eran adornadas con
caracoles colgados de hilos, los cuales, soplados por
el viento producan un armonioso sonido. Su
mobiliario era de espartos y de caas, y las esteras
que tendan en el suelo eran tejidas y pintadas con
muchos y variados colores. En los tapetes de
algodn dibujaban figuras de animales, como tigres, guilas, y serpientes.
Las viviendas Tayronas se construyeron sobre terrazas artificiales a las que se
llegaba por caminos o escaleras de piedra. Segn el tipo de cimiento, de acuerdo
con lo expresado por al arquelogo Reichel-Dolmatoff hay tres tipos de
construccin:
1) Un primer tipo constituido por un anillo sencillo de piedra casi redonda y sin talla
alguna, no bien unidas entre si y que forman una superficie discontinua. En este
caso las nicas piedras talladas son las que conforman los pisos de las entradas
que en todos los casos son dos diametralmente opuestas. Se encuentran en
lugares algo alejados del centro de la aldea, en lugares relativamente poco
favorables para construir.
2). Un segundo tipo, conformado por dos anillos. El primero, exterior, de lajas
delgadas, regularmente talladas, enterradas verticalmente, el extremo enterrado
es recto, el saliente redondeado y generalmente estn bien unidas entre si. A
veces estas lajas bien talladas se encontraron solo cerca de las dos puerta,
mientras que le resto del crculo esta construido con otras menos elaboradas. El
segundo anillo, en el interior del primero, es de lajas colocadas horizontalmente al
nivel del piso de la habitacin. Estos dos constituyen propiamente el cimiento de la

casa pero con frecuencia se encuentran al exterior de la misma y a un nivel mas


bajo, un segundo y a veces un tercer par de anillos escalonados como los
anteriores. En ellos las lajas horizontales de cada anillo interior y las verticales
enterradas del exterior forman como los pasos y los contrapasos respectivamente,
de una escalera perimetral. De esta manera se forma una construccin a modo de
pirmide circular escalonada, que sirve de base a la vivienda, a la cual se accede,
frente a cada una de las dos puertas opuesta, por medio de escalones de lajas
muy bien talladas.
3) El tercer tipo, menos frecuente y que se encuentra solo en los ncleos mas
densamente habitados tiene las mismas caractersticas estructurales el segundo,
pero se diferencia de l por la perfeccin de trabajo. Las lajas horizontales de los
anillos interiores tiene en planta, cada una la forma de un sector de circulo
perfecto para encajar completamente con las otras y las verticales de los anillos
exteriores estn talladas por todas sus seis caras. Tambin las lajas grandes que
forman el piso de las puertas tiene la forma del sector de crculo para adaptarse a
la configuracin de la circunferencia.

POBLAMIENTO Y ARQUITECTURA CULTURA TAYRONA


La regin estuvo densamente poblada; se menciona en las crnicas la existencia
de centenares de poblaciones y ciudades, algunas con mil casa
grandes. Pocigueica, Bonda y Tayronaca se mencionan como las ciudades ms
importantes. La primera era la capital o ciudad principal, la ms rica; quedaba en
la regin entre las cabeceras de los ros Crdoba, Mendiguaca y Don Diego, a dos
leguas del mar y con clima fresco. Bondase encontraba en las actuales sabanas
de Limn o de Tern. Por su parte Tayronaca estaba localizada en las mrgenes
del ro Don Diego, ya en tierra templada.
Los grandes centros poblados y la arquitectura ltica, son las caractersticas ms
destacadas de la cultura Tayrona, pues ninguna otra alcanz tal desarrollo en
cuanto a las realizaciones materiales. Tayronaca tena plazas triangulares, de
grandes lajas y con casa grandes en las esquinas, donde moraban los caciques
principales, y que podan albergar cmodamente trescientas personas. Las calles
estaban bien trazadas y para llegar a la ciudad se ascenda por anchos caminos
de piedra y por escaleras hasta de novecientos escalones.

VESTIDOS Y ADORNOS CULTURA TAYRONA


En sus trabajos los Tayronas acostumbraban estar casi desnudos. Pero cuando
salan de sus faenas usaban trajes de telas firmes de algodn. Las mujeres,
adems de la falda, se echaban sobre la espalda una especie de chal o paoln
de tela blanca. Hombres y mujeres se adornaban con joyas de oro, penachos de
plumas y mantas pintadas, adornadas con cristales de cuarzo, coralina, jaspes y
otras piedras engarzadas en oro.
Los Tayrona fueron hbiles en el arte plumaria; de plumas de papagayo, de pavas
y otras aves hicieron diademas, penachos, capas como mucetas, flores,
rosas, vestidos de colores vistossimos, abanicos; inclusive mantenan en
cautiverio guacamayas y tominejas para extraerles el plumaje cada ao y utilizarlo
en sus trajes de ceremonia.
Encima de tan lujosa indumentaria se ponan sus joyas de oro, consistentes en
narigueras, chagualas como patenas o medias lunas, petos, collares de caracoles
y cuentas. Para las mujeres haba, adems, brazaletes, ahorcadas y gargantillas.

AGRICULTURA CULTURA TAYRONA


Los Tayronas eran excelentes horticultores y, favorecidos por la diversidad de sus
climas, pudieron cultivar e intercambiar casi todos los frutos que se cosecharon en
Precolombia. En ninguna otra cultura de nuestro territorio aparecen tan claros los
procedimientos para mantener la fertilidad del suelo, consistentes en terrazas que
impedan la erosin de los suelos, ni otras aplicaron tan hbilmente la irrigacin
artificial, conduciendo por canales el agua de los ros hasta sus sementeras.
Como no tenan rebaos, sino que vivan principalmente de vegetales y frutas, su
vecindad al mar determino para los Tayrona una alimentacin a base de pescado,
mientras que sus montaas les dieron cuantiosa cacera de venados y aves como
paujiles, trtolas y pavas. Tambin el mar les suministraba la sal, no slo para
condimentar sus alimentos, sino para conservar el pescado seco, del cual hacan
comercio con las tribus que les provean de oro.
Complementaban su nutricin con la miel de abejas, que supieron cultivar con
gran esmero y en abundancia tal, que cierto soldado espaol contaba haber visto
en tierras Tayronas hasta 8.000 colmenas. De frutas y granos supieron fermentar
muchas clases de bebidas embriagantes.

COMERCIO CULTURA TAYRONA


Las relaciones comerciales se efectuaron interna y externamente. Los grupos de
la Sierra daban oro y mantas a cambio del pescado y la sal de los costeros. Las
esteras, los collares de oro y cuentas de piedras semipreciosas, sirvieron de
elementos de trueque con otras culturas, inclusive con las de las tierras altas de
Cundinamarca y Boyac, de donde llegaron esmeraldas a la Sierra Nevada.

ARMAS CULTURA TAYRONA


Sus principales armas eran arcos, dardos, flechas, carcajs y macanas; tambin
tensores de arco, flechas silbantes y flechas incendiarias con las puntas envueltas
en algodn que disparaban ardiendo. Las puntas de los dardos eran de madera o
de espina de raya y estaban generalmente envenenadas. Empleaban tambin
piedras como proyectiles.
Eran tan buenos tiradores que, teniendo que alcanzar un blanco a distancia,
arrojaban las flechas a lo alto para que al caer se clavaran en su enemigo. Tenan
cerbatanas curiossimas que, con sutiles flechas, mataban toda clase de aves.
PROBLEMTICA ACTUAL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS EN COLOMBIA
(Socializado el 11 y 22 de abril)

Los pueblos originarios tienen derecho a


tener un nombre, una lengua, creencias y
formas de vida propios. Como las
personas, los pueblos tienen derecho a ser
diferentes. Se trata de tener una postura
poltica a favor de la diversidad y el respeto
mutuo
entre
las
distintas
etnias.
Postular los derechos de estos pueblos
no es suficiente. Es preciso el mejoramiento
econmico y social, mediante el acceso al
trabajo, a la salud, a la retribucin econmica
equitativa y la justicia econmica.

Familia Indgena

Sin embargo, entre las cuestiones con que se topan las autoridades podemos
mencionar los indgenas clasificados en el lmite de dos o ms culturas. Es decir, a
medida que los individuos y grupos se trasladan a las ciudades, cambian sus
propios mundos y comparten sus referentes previos de modo diferenciado.
LA INVISIBILIZACIN
La invisibilizacin de los indgenas (es
decir, hacerlos invisibles a los ojos de la
sociedad) como miembros de un sujeto
colectivo de derecho ha impedido que el
pas los reconozca jurdicamente y
establezca polticas pblicas e instancias
de participacin adecuadas para posibilitar
su
valoracin
y
desarrollo.
Sin embargo, la diversidad de cifras sobre
Indgenas de Vaups
la
poblacin
indgena
cambia
sustancialmente
de
una
institucin
gubernamental a otra: la Organizacin Nacional Indgena de Colombia (ONIC) y el
Movimiento de Autoridades Indgenas de Colombia manifiestan que la poblacin
indgena sobrepasa el milln.
Esta desinformacin acarrea problemas para el desarrollo de los programas de
gobierno que permitan medir la cobertura real sobre la totalidad de esa poblacin,
ms si se tiene en cuenta los desplazamientos forzados a que estn siendo
sometidos los indgenas, obligndolos a ubicarse en otras ciudades.
Del total de pueblos indgenas que habitan el territorio colombiano, un 85% viven
en tierras de resguardos legalmente constituidos, mientras que 200.000 indgenas,
aproximadamente, no tienen tierra y se encuentran fuera de sus territorios
ancestrales.
LOS INDIGENAS COLOMBIANOS; EL USO DE LOS RECURSOS NATURALES
Y DEL SUELO QUE HABITAN
(Socializado el 23, 24 y 25 de abril)

Una mirada comprensiva sobre la situacin jurdica, social, econmica y cultural


de los pueblos indgenas, con algunas luces pero con sombras y con acuerdos
inter-culturales que an estn pendientes.

Segn las fuentes oficiales, la poblacin indgena o amerindia en Colombia, en los


inicios del siglo XXI, es de 1'378.884, lo cual quiere decir que los indgenas son
el 3,4% de la poblacin del pas.
Hoy existe en Colombia un importante reconocimiento de los territorios indgenas,
que posibilita el que estos grupos hayan sido reconocidos como propietarios
colectivos de los territorios que lograron conservar, 31 millones de hectreas, 2 el
27% del territorio nacional, donde tienen cierta posibilidad de un manejo interno de
sus asuntos comunitarios; existe tambin, hasta cierto punto, algunas formas de
mantener su autonoma, estimular sus sistemas de salud y conseguir algn control
de la educacin propia y la jurisdiccin territorial.
A pesar de los avances legislativos con respecto a la poblacin indgena, an el
15% de ellos, carece de tierra o no cuenta con reconocimiento por parte del
estado de su territorio y derechos de autonoma; aparte de ello, existen varios
grupos que s gozan de este reconocimiento, pero que se encuentran sometidos a
fuertes procesos de colonizacin de diferentes tipos.
En muchas ocasiones sus territorios son influidos e impactados por diferentes
problemticas que ataen al resto de la sociedad nacional, como lo son la guerra o
el narcotrfico y la presin de multinacionales por la apropiacin de recursos
naturales de sus territorios, casi todos ancestrales y muchos de ellos considerados
sagrados.
Cuando surgi la Constitucin de 1991 y adems Colombia ratific el Convenio
169 de la OIT, apareci como un intento por hacer de Colombia un pas ms
participativo y se logr por primera vez en la historia reciente de Colombia, el
reconocimiento estatal explcito de la diversidad tnica y cultural, como elemento
fundamental de la constitucin de la nacin (artculo 7). Desde ese momento en la
legalidad colombiana ha habido transformaciones en la manera como se ha venido
reglamentando el desarrollo de la Constitucin, algunas veces a favor del
reconocimiento multicultural, otras veces desde cierto acento colonial
"desarrollista" y "civilizatorio". La Corte ha tenido que sentenciar repetidamente en
favor de los derechos fundamentales indgenas. An faltando mucho camino por
recorrer con respecto al tema de la diversidad cultural, los pueblos indgenas son
tenidos en cuenta y participan de alguna manera en la poltica y los asuntos
pblicos. Con independencia de la jurisdiccin ordinaria los pueblos indgenas
reconocido y con territorios declarados autnomos, tienen jurisdiccin especial
indgena, que juzga segn las normas ancestrales.
Los indgenas colombianos estn distribuidos entre ms de 80 etnias, de las
cuales las ms numerosas son los Way, los Nasa, Sen, Pasto y Ember.
Habitan en todos los departamentos, pero los de mayor porcentaje de poblacin
indgena son Vaups (66%), Guaina (65%), Guajira (45%), Vichada (44%),
Amazonas (43%), Cauca (22%) y Putumayo (18%)1 . Los departamentos con
mayor cantidad de habitantes indgenas son La Guajira, Cauca, Nario y Crdoba.
La poblacin indgena de Colombia se distribuye, por departamentos, en la
siguiente forma:
#

Departamento

Poblacin (hab.)

1 La Guajira

278.254

2 Cauca

247.987

3 Nario

154.766

4 Crdoba

151.064

5 Sucre

81.926

6 Tolima

55.891

7 Cesar

44.833

8 Choc

41.214

9 Caldas

38.269

10 Putumayo

37.896

11 Antioquia

28.013

12 Atlntico

27.973

13 Risaralda

24.667

14 Valle del Cauca

21.845

15 Amazonas

18.673

16 Vichada

17.641

17 Bogot

15.033

18 Vaups

11.581

19 Guaina

11.559

20 Huila

10.334

21 Magdalena

9.045

22 Meta

8.398

23 Cundinamarca

7.399

24 Norte de Santander

7.189

25 Boyac

5.776

26 Caquet

4.718

27 Casanare

4.060

28 Arauca

3.250

29 Santander

2.381

30 Quindo

2.145

31 Bolvar

2.042

32 Guaviare

1.990

33 San Andrs y Providencia

622

Se distribuyen por regiones naturales as:


SELVA

Mujer Nukak con su bebita


Dependen para su subsistencia especialmente de lo que les provee la naturaleza,
aunque practican la horticultura itinerante, la caza y la pesca. Un aproximado
segn cifras arrojadas en el 2001 dice que la poblacin estimada que se encuentra
es de 154.391 individuos.3 Estas son las etnias que se han encontrado en estos
territorios:
Andoke, Bara oWaimaja, Barasano, Bora, Kawiyari, Carapana, Carijona, Cocama,
Jupda yYujup, Kubeo,Kurripako, Desano, Letuama, Nukak, Makuna, Matap, Mira
a, Nonuya, Ocaina, Piaroa, Piratapuyo,Pisamira, Puinave, Siriano, Taiwano, Tanim
uka, Tariano, Tatuyo, Ticuna, Tucano, Tuyuka, Guanano,Uitoto, Yagua, Yukuna, Y
urut y Yur en la Amazonia.
Ember y Wounaan en la regin selvtica del Pacfico.
ZONAS BAJAS DE SELVA INTERVENIDA
Su subsistencia depende bsicamente de caza, pesca y recoleccin de frutos,
aunque debido a los fuertes procesos de colonizacin que han sufrido sus zonas
aledaas, en las ltimas dcadas, dependen en muchos sentidos de produccin
agrcola y pecuaria. El nmero determinado de indgenas es de 3873 individuos.
Los siguientes son los grupos correspondientes a esta regin:
Cofn, Coreguaje o korebaju, Makuaguaje, Siona.
BOSQUES ANDINOS
Su subsistencia depende de agricultura combinada con recoleccin y caza y en un
grado menor la ganadera. Segn se estima se encuentran en esta zona alrededor
de 29.863 indgenas. A continuacin las etnias correspondientes:
Aw, Bar, U'wa, Yukpa.
ORINOQUA
Su subsistencia depende de lo que obtienen de la naturaleza, sumado a
actividades
como horticultura, caza y pesca.
Se
suman
entre
las etnias mencionadas a continuacin 35.878 indgenas:
Achagua, Amora, Betoye, Chiricoa, Kuiba, Guayabero, Hitn, Masiguare, Piapoco
Sliba, Sikuani, Tsiripu.

PAISAJE ANDINO

Indgena Nasa

Debido a los cambios que ha sufrido el paisaje en el cual viven estos grupos, la
actividad de subsistencia de aquellos se asimila a la forma de produccin agrcola
similar a la que realizan los campesinos de la regin, es decir a actividades como
la agricultura, ganadera incipiente e industrias menores. El nmero de
indgenas de
esta
regin
se
encuentra
alrededor
de
323.434
individuos.3 Las etnias correspondientes a esta regin son las siguientes:
Nasa, Guambiano, Coconuco, Totor, Guanaca, Inga, Kamnts, Pasto,
Quillacinga, Yanacona, Umbr,Embera-Cham
.
VALLES BAJOS INTERANDINOS
Han perdido gran parte de su territorio ancestral, pero han recuperado tierra,
reconocida como resguardo indgena en forma fragmentada y forman parte de
organizaciones y asociaciones de cabildos indgenas:
Pijaos, Coyaima, Natagaima, Dujos.

Arhuaco

SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA


Su
subsistencia
depende
de
la
combinacin
de
actividades
como agricultura y ganadera vacuna y lanar incipiente. Para el ao 2001 se
encontraban en este territorio 26.6323 . A continuacin las etnias que
corresponden a esta zona:
Arhuaco, Kogui, Wiwa y Kankuamo.

PENNSULA DE LA GUAJIRA

Danza Way

El pueblo indgena nativo de esta regin es el Way. Su subsistencia depende


principalmente
de
la
explotacin
de ganado
caprino,
combinada
con pesca y agricultura en baja escala y la extraccin de sal. El total censado en
Colombia en el ao 2005 era de 278.254 individuos.
PLANICIE CARIBE
Su subsistencia depende de cultivo de pltano para exportacin, combinado con
la ganadera incipiente y agricultura. El nmero de indgenas de estas zonas suma
61.458. Las etnias que corresponden a esta zona, son las referidas a
continuacin:
Chimila, Tule, Sen, Mocan.
URBANIZACIN
En el censo de 2005, fueron registrados 297.485 indgenas residiendo en las
ciudades o cabeceras municipales, lo cual significa el 21,57% de la
poblacin culturalmente indgena del pas. Crdoba (41.736 27,6%), Sucre (38.285
46,1%), La Guajira (31.060 12,5%) y Atlntico (24.231 86,6%) , son los
departamentos con mayor nmero de aborgenes urbanos, lo cual refleja a la vez
las realidades trgicas del desplazamiento forzado por la violencia y el recorte o
disolucin de resguardos coloniales, como tambin la bsqueda de oportunidades
de estudio5 y la vinculacin a labores del sector industrial y de servicios. La
poblacin indgena urbana de Bogot(15.017) refleja tambin la absorcin por la
ciudad capital, de las comunidades Muiscas sobrevivientes. En el Cauca, la
fortaleza de la organizacin indgena y la recuperacin de buena parte de los
resguardos han asegurado que menos del 7% de los indgenas vivan en las
cabeceras, lo que expresa adems que la mayora han conseguido trabajar en la
tierra y estudiar all, incluso la secundaria.
La presencia indgena en las ciudades ha hecho que surjan organizaciones,
principalmente Cabildos urbanos. Los Ingas, que han migrado para practicar
la medicina tradicional, el comercio de Plantas medicinales y actividades
comerciales varias, han establecido Cabildos en Bogot, Cali y otras ciudades.
Otro
tanto
han
hecho
los
desplazados
por
la
violencia como
los Kankuamo y Pijao en Bogot. Tambin se han formado Cabildos mixtos y
algunos de estudiantes en las universidades.

LENGUAS
Varios de los pueblos indgenas de Colombia aun conservan su propio idioma.
Subsisten lenguas de las familias chibcha (Kogui, Wiwa, Arhuaco, Tule, Chimila y
U'wa); caribe (Yukpa,
Carijona); arawak (Wayuunaiki,
Kurripako,
Piapoco,
Yukuna); barbacoa (Aw,
Guambiano); choc (Ember y
Wounaan); guahibo (Sikuani, Cuiba, Hitn, Iguanito, Guayabero), tucano (Desano,

Siriano, Tucano, Piratapuyo, Cubeo, Tanimuca, Coreguaje, Siona), macpuinave (Nukak, Jupda, Puinave) , witoto-bora y Sliba. Los Ingas hablan quichua.
Otras lenguas son consideradas hasta ahora como independientes, como las de
los Ticuna, Andoque y Umbr. Se discute si el Nasa Yuwe es independiente o se
relaciona con la familia barbacoa, la chibcha o las lenguas andinas.
Algunos pueblos indgenas, como los Pijao, Sen, Mocan, Kankuamo y Pastos,
ya no hablan su idioma original y solamente usan el castellano, que en el caso de
los Betoye de Arauca se trata de una lengua propia con base lexical espaola.
28 de Abril Inicio del logro N 2
LOGRO 2: Establece relaciones entre la ubicacin geoespacial y las
caractersticas climticas del entorno de diferentes culturas
AMERICA Y SU EXTENSO TERRITORIO
(Socializado el 28 y 29 de abril)

AMERICA
GENERALIDADES
Amrica, palabra derivada del nombre del navegante italiano Amrico Vespucio,
uno de los primeros exploradores europeos del continente.
Lmites: Amrica est situada en su totalidad en el hemisferio occidental: se
extiende entre los ocanos Atlntico y pacfico, baado al norte por el Ocano
Glacial rtico y al sur por el Pasaje de Drake, donde se tiene los Ocanos
Atlntico y pacifico. La parte norte se inclina hacia el oeste y est muy prximo a
Asia, ya que el estrecho de Bering slo mide 66 kilmetros: en cambio, la del sur
se encuentra ms aislada en medio de los mares y separada de las tierras ms
prximas, Australia y frica, por miles de kilmetros.
Hoy, el continente est subdividido en 35 pases independientes y 16 territorios
dependencias.
Amrica total: el territorio de Amrica abarca una superficie de 42, 142.000Km, lo
que representa el 29% de las tierras emergidas del planeta. El pas ms extenso
es Canad, que tiene 9,970.610 Km, Estados Unidos con 9,372.614 Km
(incluyendo Alaska y Hawi) y Brasil con 8,511.965 Km, est tambin entre los
cinco mayores pases del mundo. El mayor pas centro americano despus de
Mxico, que tiene 1,958.201Km, es Guatemala, con 108,889 Km, y el menor es el
Salvador, que tiene 21,393 Km, en las Antillas, el pas ms extenso es Cuba, que
tiene 110,860 Km. En Amrica del Sur, el pas que sigue al Brasil es Argentina,
con 2,766.889 Km y el menor es Surinam, con 163, 265 Km.

ESTRUCTURA DEL CONTINENTE


EL continente americano est dividido en tres grandes bloques con estructura
geogrficas bien diferenciadas. Veamos:
Amrica del norte- es la parte septentrional del nuevo mundo, tiene la forma de
un triangulo, cuya parte ms ancha se halla al norte, disminuyendo hacia el sur.
Se extiende desde el mar Glacial rtico hasta la Cordillera Neo-volcnica, casi en
el paralelo 19 o hasta istmo de Tehuantepec. (Frontera de Mxico Guatemala).
Posee una superficie de 23,633.760 Km, y una poblacin (ao 1996) de
388,073.000, se estima que para el ao 2025 la poblacin de este bloque ser de
512,000.000.

Amrica central- tiene una superficie de 758,800 Km, correspondiendo a la masa


continental 522,3000 Km. Se extiende desde el istmo de Tehuantepec hasta la
Barranca del Atrato, en el noroeste de Colombia, ms la Amrica Insular o
Antillana.
Su superficie es esencialmente accidentada y est en la parte septentrional de la
zona trrida.
La poblacin del ao 1996 es de 68,302.000 y para el ao 2025 se estima que
aumentar para 109,500.000.
Amrica del sur- Ocupa la parte meridional del hemisferio Occidental. Esta parte
del continente, cuya forma es triangular, aunque es menor que el bloque del norte,
es mayor que Europa y Australia.
Su parte ms ancha se encuentra al norte y se extiende desde la barranca del
Atrato hasta el cabo de Hornos Alcanzado una superficie de 17, 854,440 Km.

MESOAMERICA

MAPA DE MESOAMERICA

Qu es Mesoamrica?
Mesoamrica es un trmino geohistrico para referirse al territorio que
ocupaban las civilizaciones prehispnicas comprendidas en la mitad sur del
actual Mxico, Guatemala, El Salvador, Belice y el oeste de Honduras y
Nicaragua. En algunos casos tambin se incluye Costa Rica. Esta palabra se
forma con el prefijo griego meso (en medio).
Mesoamrica est considerada como una de las seis cunas de civilizacin
temprana del mundo. Sin embargo, se trata de un trmino abierto a debate, ya que
se intenta abarcar distintas pocas y pueblos dentro de un mismo territorio. Para
establecer esta zona, se tienen en cuenta aspectos culturales comunes dentro de
los pueblos llamados mesoamericanos. Se puede dividir en varias reas: la zona
Norte, Occidente, del centro de Mxico, el rea Maya, Oaxaca, Guerrero,
Centroamrica y el rea del Golfo de Mxico.

Caractersticas culturales
Las diferentes culturas de Mesoamrica posean elementos en comn en diversos
mbitos como el arte, las creencias religiosas, la tecnologa y la
arquitectura. Algunas de estas caractersticas comunes eran el sedentarismo, el
cultivo de maz, el juego de pelota, el sistema de numeracin con base vigesimal,
el politesmo, el uso del calendario de 260 das, los sacrificios humanos y el
sistema de escritura basado en pictogramas.
Historia de Mesoamrica
La historia de Mesoamrica se suele dividir en tres periodos: Preclsico, Clsico y
Posclsico. Algunos estudios indican que abarca un periodo de 3.000 aos
(aproximadamente desde el 1500 a.C. hasta el proceso colonizacin).
Pueblos de Mesoamrica
Los pueblos identificados como mesoamericanos son diversos. Entre ellos se
pueden incluir los pueblos pertenecientes a la cultura maya, mexica (tambin
llamada azteca), olmeca, zapoteca, teotihuacana, tarasca y mixteca.
Mesoamrica, Aridoamrica y Oasisamrica
Se utilizan estos trminos para distinguir amplias zonas culturales en el anlisis
histrico y cultural de la Amrica precolombina. Aridoamrica se sita al norte de
Mesoamrica y, a grandes rasgos, ocupa el norte de Mxico y el suroeste de
Estados Unidos. Oasisamrica tambin se sita en Amrica del Norte e incluye
territorios localizados entre los estados de Utah y Chihuahua, una parte del golfo
de California y el valle del ro Bravo.
Regin mesoamericana
La regin mesoamericana es el nombre de una regin econmica internacional,
compuesta por nueve estados de Mxico y los siguientes pases
centroamericanos: El Salvador, Guatemala, Nicaragua, Costa Rica, Panam,
Belice y Honduras. Est reconocida por la OCDE (Organizacin para la
Cooperacin y el Desarrollo Econmicos).
ORGANIZACIN SOCIAL, POLITICA Y ECONOMICA DE LA CIVILIZACION
INCA
(Socializado el 30 de abril y 02 de mayo)

La civilizacin incaica o quechua, fue la ltima de las grandes civilizaciones


precolombinas que conserv su estado independiente (imperio incaico) durante La
Conquista, hasta la conquista del Per (1532-1533). Con la extensin del imperio,
sta fue absorbiendo nuevas expresiones culturales de los pueblos anexados y se
ubic en los actuales territorios del Per, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia y
Ecuador.
Desde la ciudad sagrada del Cuzco, los quechuas consolidaron un Estado que
logr sintetizar los conocimientos artsticos, cientficos y tecnolgicos de sus
antecesores. Basados en un concepto de expansin del Estado,
el Tawantinsuyo (Imperio incaico) recogi aquellos conocimientos y los potenci.
Actualmente, algunas costumbres y tradiciones de la desaparecida civilizacin
inca prevalecen an en Bolivia, Ecuador y el Per.

Expansin del imperio Incaico.

La conquista del Per realizada por los espaoles encabezados por Pizarro
entre 1530 y 1540 puso fin al imperio, sin embargo, focos de resistencia de los
llamados Incas se mantuvieron hasta 1572.
La economa inca se bas en la agricultura que desarrollaron mediante tcnicas
avanzadas, como las terrazas de cultivo llamados andenes para aprovechar las
laderas de los cerros, as como sistemas de riego heredados de las culturas preincas. Los incas cultivaron maz, yuca, papa, frijoles, algodn, tabaco, coca, etc.
Las tierras eran propiedad comunal y se trabajaban en forma colectiva.
Desarrollaron tambin una ganadera de camlidos (llama y alpaca). Por los
excelentes caminos incas (Cpac an) transitaban todo tipo de mercancas desde
pescado y conchas del Pacfico hasta sal y artesanas del interior.
Entre las expresiones artsticas ms impresionantes de la civilizacin inca se
hallan los templos (Sacsayhuamn y Coricancha), palacios y los complejos
estratgicamente emplazados, como Machu Picchu, Ollanta y tambo y Psac.
Si bien no podemos hablar de un imperio monrquico socialista, por la clara
diferenciacin econmica poltica y social, el Imperio incaico establece el sistema
de reciprocidad y complementariedad econmica.

SOCIEDAD INCA
El Ayllu
La base de la organizacin social del Tahuantinsuyo estuvo en el Ayllu, palabra de
origen quechua y aymara que significa, entre otras cosas: comunidad, linaje,
genealoga, casta, gnero, parentesco. Puede definirse al ayllu como el conjunto
de descendientes de un antepasado comn, real o supuesto que trabajan la tierra
en forma colectiva y con un espritu solidario.
En el Imperio todo se haca por ayllus: el trabajo comunal de las tierras (tanto las
del pueblo mismo como las del Estado); las grandes obras pblicas (caminos,
puentes, templos); el servicio militar y otras actividades.
El jefe del ayllu o curaca era el anciano ms recto y sabio, asesorado por un grupo
de ancianos. Sin embargo, cuando el peligro amenazaba, el mando militar lo
ejerca un sinchi, guerrero aguerrido y prudente elegido entre los ms fuertes del
ayllu.
Clases sociales de los Incas
La sociedad en el Incanato estuvo organizada a base de clases sociales. Existan
dos clases muy diferenciadas: la Nobleza y el Pueblo. En cada una de estas
clases haba diversos niveles.

Nobleza:

La realeza o la corte imperial, conformada por el Inca (el monarca o rey),


la Coya (esposa principal del Inca) y los prncipes legtimos o auquis.

Nobleza de Sangre, conformada por los descendientes de cada Inca,


quienes integraban los ayllus reales o panacas. Ejercan las ms altas
funciones, como funcionarios imperiales, gobernadores, generales, sumos
sacerdotes, etc.

Nobleza de Privilegio, no pertenecan a la familia real, sino que eran


nacidos del pueblo, pero que por sus grandes servicios prestados al Estado
(en las guerras, en el culto religioso, en las obras pblicas, etc.) haban
alcanzado tal jerarqua. Tal era el caso de los jefes militares, los sacerdotes
y las acllas o escogidas.

Pueblo:

Hatunrunas, conformada por la gran masa del pueblo. Se dedicaban a las


labores agrcolas, aunque tambin prestaban su trabajo en las obras
pblicas. Vivan agrupados formando parte de los ayllus. Eran los
verdaderos forjadores del imperio.

Mitimaes o Mitmaqkunas,

eran

aquellos

pobladores

que,

habiendo

demostrado fidelidad al Inca y asimilado la cultura quechua, eran enviados


a colonizar los nuevos territorios conquistados. Haba otro tipo de mitimaes,
que, como castigo a su rebelda, eran enviados a zonas distantes de su
lugar de origen. Tal fue el caso de los aymaras del altiplano, que fueron
trasladados a diversas regiones del Imperio, como a la actual provincia de
Aymaraes, en Apurmac.

Yanacunas o yanaconas, eran personas que no pertenecan a ayllu alguno


y oficiaban de criados perpetuos al servicio del inca y de los grandes
seores.

El ejrcito Inca
Los incas formaron un ejrcito acorde con las necesidades de su estado
expansionista. Se divida en grupos de guerreros profesionales y soldados
reclutados especialmente para cada campaa, y basaba su poder en la cantidad
de hombres, la eficiente logstica, la frrea disciplina y moral de combate, y la
construccin de fortalezas militares. Las acciones blicas guardaban un carcter
religioso.

Fortalezas: el Estado Incaico planific tanto las conquistas de pueblos vecinos


como la defensa del territorio propio. Su base fue un ejrcito bien dotado, una
red de caminos que facilitaban su desplazamiento y la construccin de grandes
fortalezas que cumplan como principal funcin la disuasin de posibles
ataques y su contencin, si se producan.

Los soldados: la mayor parte de los soldados eran campesinos (solo la


guardia del Inca reinante estaba compuesta por combatientes de oficio, casi
todos de origen noble). Cada provincia del imperio deba aportar una cuota de
reclutas segn su poblacin.

Estrategia: el ejrcito inca arrollaba a sus enemigos por su superioridad


numrica. Expertos en el enfrentamiento cuerpo a cuerpo y dotados de armas
y defensas, resultaron incontenibles.

El armamento: preferentemente utilizaron la maza, confeccionada con una


piedra pesada encajada en un palo, tambin el hacha, la lanza, la honda entre
otras.

Proteccin: los guerreros vestan tnicas de algodn reforzado y cascos de


madera o de caas entretejidas con hilos de lana. Tambin se cubran la
espalda con placas de madera, y llevaban escudos.

Entrenamiento: los hombres lo reciban como parte de la educacin


tradicional; en perodos de conflicto, la preparacin se realizaba en las
fortalezas militares.

ECONOMIA DE LOS INCAS


La economa inca estaba basada en la previsin y planificacin de todas las
etapas del proceso productivo. En el Tahuantinsuyo, nada estaba fuera del control
permanente y directo del Estado, que, haciendo suyas las experiencias
tecnolgicas y culturales desarrolladas por las culturas preincas, organiz un
aparato productivo, fundamentalmente agrcola, que dio solucin a los problemas
de alimentacin, vestido, vivienda y seguridad social de una poblacin cada vez
ms numerosa. Se estima que a la llegada de los espaoles, esta ascenda de 6 a
10 millones de almas.
El trabajo
El trabajo era considerado como una funcin social de la que no poda eximirse
ningn individuo; era pues obligatorio. Todos los habitantes del Imperio, hombres y
mujeres, deban trabajar, pero no era igual para todos sino que se asignaba a
cada individuo segn sus capacidades. A nadie se le exiga ms de lo que poda
dar; as, el nio trabajaba mucho menos que el joven y ste menos que el adulto,
edad en la que se exiga el mximo esfuerzo, descendiendo despus la exigencia
a medida que iba descendiendo la edad. (Luis E. Valcrcel).
El trabajo era colectivo, pues siempre lo hacan con la intervencin de todos los
miembros de la comunidad o ayllu, los mismos que se ayudaban mutuamente
unos a otros. Modalidades de trabajo comunitario eran la mita, el ayni y la minca.

Divisin de las tierras


Las tierras del Imperio se dividan en tres sectores:

Tierras del Sol, destinadas a la obtencin del alimento necesario para la


ofrenda de los dioses y para el sustento de la clase sacerdotal encargada del
culto.

Tierras del Inca o del Estado, destinadas a proporcionar alimento al Inca, su


familia, la nobleza y los funcionarios. De estas tierras se sacaba tambin
alimento para la gente que trabajaba al servicio del Inca, para los ejrcitos en
campaa y para ayudar a los pueblos que por alguna catstrofe perdan sus
cosechas. Estos alimentos se guardaban en los graneros. Tanto las tierras del
Sol como las del Inca eran trabajadas en comunidad por el pueblo.

Tierras del Pueblo, eran de mayor extensin destinadas a los ayllus para que
obtuvieran su sustento. Cada ao se haca el reparto de estas tierras entre los
hombres y mujeres aptos para realizar las labores agrcolas. Cada hombre
casado reciba untupu (o topo), otro por cada hijo varn y medio tupu por cada
hija mujer. De acuerdo a las informaciones del Inca Garcilaso, untupu era igual
a una fanegada y media (2.880 m2) y representaba una extensin de tierra
donde se poda sembrar un quintal de maz (46 kg). En realidad, segn la
opinin de Baudin, un tupu era el lote de terreno necesario para cultivar lo
suficiente para una familia sin nios. Su extensin deba variar segn la clase
de tierra.

Agricultura
Agricultura incaica

Andenes en el Valle Sagrado de los Incas(Psac).

Los incas fueron un pueblo esencialmente agrcola; sin embargo, tuvo su asiento
en un territorio falto de tierras cultivables. Para superar tal deficiencia aplicaron
tcnicas agrcolas, las principales de las cuales fueron las siguientes:

Andenes o terrazas, para evitar la erosin y aprovechar las laderas de los


cerros.

Waru waru, tcnica heredada de las poblaciones del altiplano, en la que se


araban surcos alrededor de los cultivos y se les llenaba de agua para crear un
microclima ms estable que el ambiente.

Pozas secas que se llenaban en poca de lluvias. Era muy empleado en la


costa. Se les llamaba simplemente lagunas o cochas.

Tambin tuvieron sistemas de riego mediante acueductos o canales y utilizaron


abonos (excrementos de camlidos, de cuyes, y el guano de islas). Se debe
resaltar adems su tcnica de mejoramiento de especies, como al parecer lo
atestigua el sitio de Moray, conformado por una serie de andenes circulares, que
simula un anfiteatro, sitio que posiblemente fue un centro de investigacin
agrcola, donde se llevaron a cabo experimentos de cultivos a diferentes alturas.
La disposicin de sus andenes produce un gradiente de microclimas teniendo el
centro de los andenes circulares concntricos una temperatura ms alta y
reducindose gradualmente hacia el exterior a temperaturas ms bajas, pudiendo
de esta forma simular hasta 20 diferentes tipos de microclimas.
Se estima que los incas cultivaron cerca de setenta especies vegetales, entre
ellas, papas cerca de 200 variedades.
Camotes, Maz, ajes, algodn, tomate, man, coca y quinua
Ganadera
Ganadera incaica

Los camlidos fueron un recurso esencial del Tahuantinsuyu. El Estado inca se


preocup de abastecerse tanto de la carne como de la fibra de estos animales.
La ganadera, a diferencia de la agricultura, fue menos favorecida. Esto se debi a
la escasa fauna andina. Aun as, constituy la nica ganadera existente en la
Amrica precolombina, constituida por los dos camlidos sudamericanos, que
domesticaron: la llama y la alpaca, de los que aprovechaban tanto su carne para
alimento, como su fibra o lana para sus vestimentas. La llama tambin fue
utilizada como medio de transporte de carga. Antiguamente, a los camlidos
sudamericanos se les denominaba auqunidos, trmino errneo que ya no debe
usarse pues corresponde cientficamente a un grupo de insectos de la familia de
los Curculinidos (gorgojos). Si bien no domesticaron la vicua y el guanaco,
aprovecharon tambin la carne y la lana de estos camlidos, para lo cual
organizaban caceras llamadas chacos o chakus.
Criaron tambin el cuy, roedor andino que hasta hoy es la base de muchos potajes
de la gastronoma.
La ganadera se relacionaba estrechamente con la agricultura. Los incas no
conceban una sin la existencia de otra. Al igual que la agricultura, la ganadera
estaba distribuida entre el Sol, el Inca, la nobleza y el pueblo.
Pesca
Los habitantes de las costas del Pacfico y de las riberas del lago Titicaca se
dedicaban a la pesca. De ella obtenan alimento, material para fabricar objetos
como peines y agujas y abono para la tierra. Para pescar usaban anzuelos, redes,

canastas y arpones. En la costa usaban desde remotos tiempos el


famoso caballito de totora, que era un haz de juncos dispuestos en forma de
cigarro, sobre el cual montaba el pescador, que para impulsarse usaba un
pequeo remo. Para la pesca ms prolongada usaban balsas de madera
impulsadas por una vela de fibra de algodn, con las que se atrevan a incursionar
ms adentro del mar. Se dice que el caballito de totora fue trasplantado por
orden del inca Pachactec a las orillas del lago Titicaca, donde a partir de
entonces se usan las ya tradicionales balsas de totora.
Comercio
Entre los incas, y en general en todas las culturas andinas se emple el comercio
de trueque, que consiste en el cambio que hace un individuo de los productos que
le sobran por otros que, a su vez, necesita. As, por ejemplo, los habitantes de la
costa intercambiaban sus productos (pescado seco, conchas, etc.) con el de los
habitantes de la sierra (alimentos, lana, etc.).
Sin embargo, se tiene evidencia de que algunos productos aprovechados por
todos hacan las veces de moneda, como por ejemplo, el aj, la sal, el maz, el
algodn, la coca, plumas de aves y conchas marinas. Se mencionan tambin
hachas pequeas o tumis. El que venda reciba en pago cualquiera de estos
productos. Cuando compraba, pagaba a su vez con los referidos productos.
No existi el oficio de comerciante como hoy lo conocemos, sin embargo,
sabemos que la administracin inca, al conocer que el valle de Chincha se hallaba
tan superpoblado al punto que no poda satisfacer la alimentacin de todos sus
habitantes, decidi dividir a su poblacin econmicamente activa en tres grupos:
agricultores, pescadores y comerciantes.
Arquitectura Inca

Machu Picchu

Muro inca en la ciudad del Cuzco.

Los ejemplos ms tpicos de la arquitectura inca se encuentran en la ciudad que


fue su capital, Cuzco, donde destaca Sacsayhuamn, mal llamada fortaleza,
pues en realidad es un templo, rodeado de tres murallas en zig zag, formadas
por bloques ciclpeos, que se conserva todava en muy buen estado. Otros
complejos importantes fueron las de Pisac, Ollanta y tambo y Machu Picchu, que
son, junto con Cuzco, los principales centros arqueolgicos de la cultura inca.
Machu Picchu, el ms imponente asentamiento urbano del Imperio incaico, cuyo
nombre significa "cerro viejo", est enclavado en los Andes, a 2.045 msnm,
extendindose por sus cuatro cerros; fue descubierto en 1911.
Entre los templos ms importantes que se conservan de esta civilizacin, cabe
citar la de la Casa del Sol en la isla del lago Titicaca; el templo del
Sol o Coricancha en el Cuzco; y el templo de las Tres Ventanas en Machu Picchu.
En cuanto a los palacios, se destaca el de las ustas, tambin localizado en
Machu Picchu; el Amarucancha y el Colcampata, en el Cuzco.
Tambin es representativa de la arquitectura inca el complejo de Tambo Colorado
en Pisco y el sector Inca de la Huaca "La Centinela" centro administrativo de
los chinchas en Chincha, ambas en departamento de Ica.
Los Incas desarrollaron un estilo altamente funcional de arquitectura pblica que
se distingui principalmente por sus tcnicas avanzadas de planificacin territorial,
y refinada arquitectura de piedra.
El plano de sus ciudades estaba basado en un sistema de avenidas que
convergan en una plaza abierta rodeada de edificios municipales y templos,
tambin se usaban ladrillos de adobe y paja, la construccin de grandes complejos
tales como la hoy denominada fortaleza de Sacsayhuamn cerca de Cuzco, que
en realidad fue un extenso complejo inca de naturaleza religiosa y cientfica, y de
gestin del territorio, de acuferos para abastecer al valle de Huatanay.
Enormes edificios con mampostera de piedra encajada cuidadosamente sin
argamasa (simulando una mazorca de maz), como el Templo del Sol en el Cuzco,
fueron edificados con una eficaz tcnica constructiva. Otros logros destacables
incluyen la construccin de puentes colgantes a base de sogas (algunos de casi
cien metros de longitud), los extensos caminos empedrados que comunican la
variada geografa andina, los canales para regado y acueductos.
Escultura Inca

Piedra de Saywite.

En escultura, los incas hicieron muchos trabajos bien elaborados. En su mayora


fueron hechos en piedra, pero tambin lo hicieron en metales como el oro y plata,
as como en madera. Representaron figuras antropomorfas (humanas), zoomorfas
(animales) y fitomorfas (vegetales), de diversos tamaos, desde miniaturas hasta
representaciones en tamao real.

Algunas representaciones escultricas estn talladas sobre la roca madre (como


en Machu Picchu) o sobre grandes piedras (Saywite); es decir se hallan asociadas
a las grandes construcciones arquitectnicas. En algunos casos se ven
representaciones de cerros, escalas y acueductos, de posible simbolismo ritual.
Otras piezas escultricas simulan formas de tableros o maquetas, cuyo uso no ha
sido precisado an.
Cermica Inca

Arbalo. Museo de Arte Precolombino, Cuzco, Per.

Se pueden distinguir dos tipos de alfarera, la utilitaria y la ceremonial. La cermica


utilitaria era la de uso domstico, por lo general hecho de manera simple y tosca.
La cermica ceremonial, mucho ms elaborada y decorada, era enterrada con los
difuntos, llenos de alimentos o bebidas que serviran a los muertos en su camino
hacia el otro mundo. Son estos ejemplares los que se conservan en los museos y
por eso lucen en perfecto estado.
La cermica inca se caracteriza por sus superficies pulidas, su fina decoracin
pictrica de tendencia geomtrica y el uso de los colores amarillo, negro, blanco,
rojo y anaranjado. Solan pintar rombos, lneas, crculos, animales y frutos
estilizados, as como plantas y flores.
Ejemplares tpicos de la alfarera inca son el Arbalo (cntaro) y el quero (vaso).
El prestigio alcanzado por la alfarera inca hizo que en muchos lugares
conquistados se copiara sus formas y decoraciones. Generalmente se produca
una mezcla de los estilos locales con el estilo inca, y se encuentran piezas Chim
- Inca, Chancay, etc. Cuando llegaron los espaoles, la alfarera inca perdi su
funcin mgica y ceremonial y se volvi utilitaria.

Metalurgia y orfebrera Inca

Metalurgia incaica.

Lmina gruesa de oro para revestimiento de muro. Museo del oro. Lima-Per.

En el campo de la metalurgia, los incas se colocaron a la cabeza de los pueblos


precolombinos, perfeccionando las tcnicas heredadas de las culturas pre-incas.
Conocieron y trabajaron el oro, la plata y el cobre, y an obtuvieron la aleacin del
bronce (cobre y estao). No conocieron el hierro.
Los metales los obtenan de los botines de las conquistas y de las explotaciones
mineras organizadas, que pertenecan tanto al Inca como a las comunidades,
obtenindolas sin cavar muy profundamente la tierra. El oro lo sacaban
mayormente de las arenas de los ros.
Los minerales los fundan en crisoles de tierra cocida, que colocaban en las altas
cumbres, y cuyo fuego avivaban soplando con canutos de cobre.
Los metales de mayor dureza lo utilizaban en las puntas de sus instrumentos de
labranza, en sus armas, y en instrumentos para tallar piedras dursimas como el
granito.

En cuanto a los metales preciosos (oro y plata), los utilizaron para labrar bellos
objetos de orfebrera. En realidad, quienes realizaban estas obras artsticas eran
los pueblos sometidos, como los chimes, cuyos orfebres fueron trasladados al
Cuzco para ejercitar su arte al servicio del Inca. Es fama que los conquistadores
espaoles encontraron cantidades ingentes de objetos artsticos labrados en oro y
plata, como aquellos que fueron ofrecidos para el rescate del inca Atahualpa y los
hallados en el Coricancha; sin embargo, todos ellos fueron fundidos y
transformados en lingotes para ser transportados a Espaa como riquezas.
Textilera Inca

Arte textil inca con tocapus. Tnica.

La Textilera estuvo muy desarrollada, aunque sin llegar a la belleza desplegada


por algunas culturas pre-incas costeas, como la nazca y la paracas.
Los incas conocieron los telares verticales y horizontales con los que crearon
variados tejidos de lana y algodn. Los tejidos finos que se han conservado son
motivo de admiracin por su colorido y finura en la confeccin. Este tejido,
llamado cumbi o cumpi, estaba hecho de lana de vicua, y cuando se le quera dar
calidad especial o aspecto vistoso, se le mezclaba con hilos de oro, pelos de lana
y murcilago, o se le recubra con plumas multicolores, o se adornaban con
cuentas. Estaba decorado con hermosos dibujos geomtricos y naturales
(tocapus). Los elementos decorativos y el color realzaban la fineza y suavidad del
tejido.
Tambin crearon tejidos decorados con plumas de colores vivos, de los que se
conservan bastantes muestras en el ajuar de sus momias.
Debido a la organizacin clasista de la sociedad inca, los trajes finsimos
estuvieron destinados al Inca y a la nobleza, mientras que las simples gentes del
pueblo vestan trajes simples y burdos. Pese a ello, los habitantes del Per antiguo
fueron los mejores vestidos de Amrica.
Msica y danza
Los incas conocieron solo los instrumentos musicales de viento. Usaron flautas en
diversas
variedades,
como
las quenas, antaras y
otras,
as
como
los pututos (trompetas hechas de conchas marinas). Tambin instrumentos de
percusin como las tinyas o tambores. La msica incaica era de cinco notas
fundamentales, es decir, era pentatnica, en vez de la msica de siete notas que
hoy usamos.
Las labores agrcolas se hacan generalmente al son de la msica y canto para
darles ritmo y comps. La danza era ejecutada por grandes masas humanas y
tena preferentemente un carcter religioso. Haba danzas totmicas destinadas a
dar culto a los ttems u antepasados epnimos; danzas solemnes como las
realizadas en las grandes fiestas religiosas como el Inti Raymi; danzas dedicadas

a los muertos; danzas en conmemoracin de hechos histricos; danzas guerreras


y danzas de alegra (Kashua).