Revista

Ao 0
Nmero 7

Revista quincenal
de distribucin
libre y gratuita
sobre
espiritualidad, vida
sana, cultura y

actualidad

Contenido
Editorial.
Pag. 3.

Nota: El despertar a lo espiritual Parte 5

por Fabin Sato.

Pag. 4 a 8.

Mohandas Karamchand Gandhi

Pag. 9 a 15.

Curso de Metafsica por Nancy Campos

Revista Elevacin

Pag. 16 a 19.

Conocer, saber y hacer valer los derechos P2

por Vanesa Potes

Abril 2015 - 1 Quincena.

Nmero 7.

Pag. 20 a 23.

Respuestas para los lectores

Tel.: (223) 155483412

Pag. 24 y 25.

Reflexiones para el Alma.

2235483412

Pag. 26.

Humor.

E-mail: revistaelevacin@hotmail.com

Pag. 27.

Qu es el Reiki Energa Cristal?

Facebook: larevistaelevacion

Pag. 28 y 29.

Eventos.

Asesor Espiritual

Pag. 30.

Maestro Ascendido Sir Lemuria

Direccin

Nancy Campos y Fabin Sato

Edicin y Diagramacin
Fabin Sato

Colaboradores en esta edicin:

La Revista Elevacin en formato PDF, la versin

en audio en MP3 o en video, todo esto se puede
descargar desde esta direccin:

Vanesa Potes.

https://onedrive.live.com/redir?
resid=400ADE92DF0CF368!127&authkey=!
AJcOewUmFBxsuUg&ithint=folder%2cmp3

En tiempos de cambio, quienes estn abiertos al

aprendizaje se aduearn del futuro, mientras que
aquellos que creen saberlo todo estarn
bien equipados para un mundo que ya no existe.

Y en YOUTUBE:

http://youtu.be/RidnKiNrWJw

Eric Hoffer (1902-1983) Escritor y filsofo estadounidense.

Revista Elevacin
La revista tiene como finalidad: entregar informacin til, verdadera y actualizada sobre muchos temas.
Cada nota es total responsabilidad (tanto en el Cielo como en la Tierra) acerca de su
contenido y veracidad, por quin la firma.

Hola a todos!
En esta edicin, rendimos un homenaje a una personalidad tan excepcional como lo fue
Bapu Ghandi. El ense al mundo entero, como los cambios pueden y deben hacerse de forma
no violenta y acorde a las necesidades de todas las partes. Si bien, no practicaba el cristianismo,
con hechos y actitudes, demostr el Amor incondicional y el respeto por todos los seres.
Mientras vemos los noticieros o la prensa, nos enteramos de tantos conflictos armados en
todo el mundo, como si cada parte tuviese la verdad absoluta y que la forma general de imponerla
es por medio de la violencia y las masacres. Qu le pas a la humanidad en general? En qu momento nos hicieron olvidar el ejemplo de la Marcha de la Sal? Ya que se pueden conseguir grandes cosas por medio de acciones simples y por sobre todo, pacficas.
Y cmo un solo hombre motivado pudo mantenerse fiel a su ideal a pesar de los aos de
prisin, la incomprensin, los intereses contrarios a la dignidad humana y tantas cosas terribles
que tuvo que ver y experimentar Mahatma (Alma Grande) Ghandi? Porque consideraba que l tena que ser un ejemplo de todos los cambios que propona para los dems. l respald con hechos
y hasta con su propia vida, su demostracin de que la no violencia era una opcin viable y por sobre todo, a seguir.
Seguramente, no todos tenemos ahora la fuerza y conviccin espiritual que Gandhi tena.
Podemos sentir o creer que nos falta mucho o simplemente nunca lo conseguiremos. Pero l fue
hacindose poco a poco, a base de experimentar la realidad de los dems, ser compasivo, humilde
y respetuoso de los derechos y vidas de todas las personas y seres.
Qu es una playa, sino tn slo un montn muy grande de granos de arena? Bueno, replicando en nosotros mismos las virtudes que Ghandi tena, nos har elevarnos espiritualmente como l y as tener la fuerza arrolladora para resolver nuestra vida y porque no, hacer nuestra propia Marcha de la Sal por lo que creemos y sostenemos como bueno y justo? Es hora de que dejemos la postura cmoda de ser espectadores, para ser actores y realizar un cambio positivo, empezando por nuestra vida y entorno cercano...
Que estas banderas nos recuerden
el camino a seguir: la verdadera unidad de toda la humanidad, sin distinciones de raza, credo e idioma.
Ghandi nos mostr que se puede y
cmo se hace, es hora que todos los
que trabajamos para la Luz, empecemos a unirnos y actuar para lograrlo!

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En tiempos de engao universal, decir la verdad se convierte en un acto revolucionario.

Eric Arthur Blair ms conocido como George Orwell, (1903-1946) fue un escritor y periodista britnico.

Si bien mi contacto con la energa empez en el 2009 (fue cuando tom el 1 nivel de Reiki
Usui), desde mucho tiempo antes yo era conocido por no creer en nada de esas cosas como se
deca antes. Pero curiosamente, desde que tena 20 aos, empec a tratar por una razn u otra,
con gente que s estaba en esas cosas. Me refiero a gente que tiraba las cartas, te sacaban el dolor de cabeza por ponerte las manos en la cabeza y te curaban el empacho o mal de ojo, etc. Aqu
les cuento una ancdota de fines de los aos 90, para que vean con quienes tambin empec a
tratar:
Un da fui con un amigo a la casa de una conocida de l para arreglar una televisin. Esta
conocida tena videncia natural, es decir, te deca cosas que no podra saberlas de ninguna forma.
Aunque yo no crea en nada de eso y para hacer tiempo mientras mi amigo arreglaba la tv, le ped
que me dijese cosas, y naturalmente, todo lo que me dijo era cierto (para mi sorpresa!).
Resulta, que trabajaba con una socia y juntas daban cursos y talleres de no me acuerdo que.
La cuestin es que mientras estbamos tomando unos mates, vino esta socia, toda contenta, porque haba comprado un libro de runas y dijo toda inocentemente (no me haba visto an) que para
ese fin de semana, ya iba a dar un taller sobre runas. O sea, en 3 das iba a ensear runas!
Si bien, yo no tena la ms mnima idea de que eran las runas (y como sonaba ser algo antiguo, supuse que no debera ser muy fcil), la mir a la cara a la vidente, mientras ella, por un lado no saba cmo desaparecerse o cmo justificar la indiscrecin que haba dicho su socia y por
otro lado, la vergenza que tena porque, mi amigo y yo, creamos que eran serias, responsables y
conocedoras de lo que le enseaban a la gente.
Cmo termin la ancdota?, bueno, luego de varios meses nos enteramos por quien era su
pareja en ese momento, que haba terminado su relacin con ella (la vidente natural) y que ella
haba perdido su videncia. Tambin haba dejado de atender a la gente y que se haba separado de
su socia. Un final no feliz pero muy real para quienes hacen mal uso de la energa y dones
Y as como esa experiencia, tuve muchas mas en donde vi, como mucha gente que estaba
o saba de esas cosas, mentan descaradamente, inventaban, hacan lecturas en fro, manipulaban emocionalmente, etc. sin ningn problema o vergenza por dinero o fama! Por esta razn,
cuando me recib de masajista y daba sesiones de Reiki Usui, no tena ningn inters en ser conocido o pertenecer al ambiente espiritual de Mar del Plata.
Pero desde que comenc a transmitir la energa del Reiki Energa Cristal, las cosas son diferentes para m. Es una de mis tantas tareas (que me fueron dadas por los Guas) para que mis iniciados, quienes escuchan nuestras charlas o lean la revista, sepan (y se prevengan) de muchas cosas que pasan en el ambiente espiritual. Hay mucho lobo con piel de cordero y oro que brilla mucho, pero que es falso!
Por eso, voy a ir describiendo distintos trucos, tcnicas de psicologa, etc. que usan quienes
se aprovechan de las personas incautas, que desconocen, inocentes o estn sufriendo. A muchos,
estas experiencias o cosas que estn escritas les parecern familiares o directamente se las hicieron. Bueno, sirve como aprendizaje para que la prxima vez puedan reconocer la paja del trigo.
Pero la idea es que no necesitemos aprender siempre por las malas, que no se lleven nuestro dinero porque nos vendieron humo o nos prometieron el conocimiento de los cielos, pero nos
dieron el del contrapiso. Suena duro, si, es cierto pero todo esto es real.

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No basta decir solamente la verdad, mas conviene mostrar la causa de la falsedad.

Aristteles (384 AC-322 AC) Filsofo griego.

Es importante dejar en claro, que todas las tcnicas que voy a enumerar se suelen usar todo
el tiempo con buenos fines, el problema empieza cuando son usadas con fines egostas o directamente engaan a las personas. Como van a ver, la tcnica es la misma, slo cambia la intencin.
Para esto, vamos a tomar como referencia el excelente documental An honest Liar. Sera muy til que la viesen as va a ser ms
fcil de entender esta nota.
An Honest Liar es un documental sobre la vida del mago
mundialmente aclamado James "The Amazing" Randi. El est desde
hace muchas dcadas en una cruzada pblica para desenmascarar
las trampas y engaos de los falsos videntes, mentalistas, predicadores y curanderos ms famosos. En la pelcula nos muestra lo fcil que
nuestras percepciones son engaadas; por magos, artistas del engao e incluso documentales falsos. Tambin nos muestra cmo se
crea un lder espiritual falso y cmo la gente lo sigue. Y lo ms interesante an, que aquellas personas que estn siendo engaadas, cuando se les muestra que todo fue mentira, prefieren continuar conscientemente en el engao, antes que cambiar sus creencias acerca
de lo que creen como cierto pero que fue demostrado como falso.
Est subtitulada al Espaol.
Entonces, empecemos por la primera tcnica que usa todo el mundo por ser la ms simple, efectiva y natural.

1 lectura en fro
La lectura en fro es una tcnica que consiste en obtener informacin de una persona directamente a travs de lo que ella misma expresa y transmite (consciente o inconscientemente) con
lo que dice, cmo lo dice y hasta lo que no dice. La lectura en fro es una tcnica que todas las personas usamos cotidianamente aunque no seamos conscientes de hacerlo. Ej. Si vemos a una persona con una camiseta de River, suponemos (leemos en fro) que le gusta el equipo de River Plate.
En una lectura en fro se observa todo lo posible en la menor cantidad de tiempo en la persona a leer: su presencia, su aspecto fsico, su edad, sus gestos, su lenguaje y forma de hablar, su
postura corporal, estado de animo, etc., y con toda esta informacin que recibimos, hacemos deducciones o inducciones en forma de preguntas o afirmaciones con 2 finalidades:
1) Que confirmen lo que decimos, generando la apertura y confianza de la otra persona.
2) Conseguimos respuestas inmediatas para cambiar el rumbo de las preguntas o inducciones si
estas son erradas y as mantener la confianza de la persona.
La prctica en la lectura en fro procura maximizar la probabilidad de acierto y minimizar la
de fallar, para esto usan estos recursos o conocimientos bsicos:

La gente no tiene idea de toda la informacin no verbal y corporal que todo el tiempo est
emitiendo, y que est siendo utilizada o aprovechada para diversos fines, por alguien que sepa
como interpretarla.

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Los magos son las personas ms honestas en el mundo.
Ellos te dicen que te van a engaar y as lo hacen.
Randall James Hamilton Zwinge (1928-), mejor conocido como James
Randi, es un ilusionista, escritor y escptico canadiense

Ej. Si estamos en una Disco, sabemos por slo mirar a la gente: quien la est pasando bien,
quien se quiere ir, quien sale a bailar y quien no quiere ser molestada, etc.
Toda esta informacin bsica la conseguimos por leer en fro y cualquiera lo puede hacer.

La persona proporciona la informacin para empezar la lectura en fro (sin darse cuenta), y
luego lo nico que suelen hacer es devolverle todo lo que ha dicho previamente, en forma de
preguntas o deducciones lgicas.
Pasa que todo lo que la terapeuta X le diga a la persona, a esta le parece sorprendente, se
siente identificada o que est hablando especficamente de su pregunta.
Ej. Una persona le cuenta a la terapeuta X que necesita cambios pero no sabe cules o por
dnde empezar. Entonces, la terapeuta X discretamente le mira las manos y ve que estn con callos, feas o con cortes. Ah le sugiere que su primer cambio bien podra ser de trabajo. Esto hace
que la persona empiece a hablar sobre el trabajo, va a decir que no le gusta o est cansada, etc.
En este ejemplo podemos ver que la lectura en fro sobre las manos, hace que la terapeuta X
reciba mucha informacin para continuar leyendo en fro a partir de la primera induccin. Queda
en claro que la persona en ningn momento se d cuenta que est dando las respuestas a sus propias preguntas!

El contexto emocional en que viene la persona es importante en la lectura en fro.

Ej. Una persona ha perdido a un ser querido y va a consultar a la terapeuta X sobre esa situacin. La persona viene visiblemente angustiada, triste, etc. Entonces la terapeuta X le habla sobre cunto el ser querido la recuerda y le pide que no sufra, que est en un mejor lugar, etc.
Aqu se puede ver que la respuesta que la terapeuta X le da a la persona es obvia y no tiene
nada de videncia o comunicacin con otras dimensiones. Algunas personas que estn en esta situacin suelen ir a videntes (falsos), tira cartas, brujos, etc. para saber algo sobre sus seres fallecidos. El problema es que nada de lo que dice la terapeuta X, proviene del ser fallecido. Como la necesidad y angustia de la persona es tan grande, esto hace que cualquier cosa dicha sea tomada
como verdadera y como una comunicacin real con la persona fallecida. Si analizan con calma lo
que la terapeuta X dice, se pueden dar cuenta que es siempre de acuerdo a lo que la persona
quiere o necesita escuchar.
Una aclaracin necesaria: los verdaderos videntes y tira cartas, no hacen lectura en fro, ya
que proporcionan datos o hechos imposibles de saber o ser conocidos por cualquier medio. Esta
es la nica forma de diferenciar un vidente verdadero de un lector en fro que se hace llamar
vidente.

La gente suele consultar o preguntar sobre salud, dinero, trabajo y amor principalmente,
por eso con la informacin de la lectura en fro, se puede ocupar el tiempo que dura una sesin
o lectura.

La gente suele considerar que cualquier cosa que se diga, lea, etc. es porque est especialmente dirigida a ella.
Ej. Son los clsicos horscopos de los diarios, tiradas de cartas, etc. El mes de abril va a ser
un muy buen mes para el signo de Cncer, como soy de Cncer, entonces abril va a ser un muy
buen mes para mi.
Este tipo de lectura en fro, est dirigida al conocimiento del Ego que todos tenemos.

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Puedes engaar a todo el mundo algn tiempo. Puedes engaar a algunos todo el tiempo.
Pero no puedes engaar a todo el mundo todo el tiempo.
Abraham Lincoln (1808-1865) Poltico estadounidense.

Dicen algo sumamente general que se puede aplicar a cualquier persona y sin embargo, creemos
que se refieren a nosotros.

Las respuestas de una lectura en fro son siempre ambiguas o indefinidas.

Ej. Una persona va a consultar a la terapeuta X sobre un cambio de trabajo. La terapeuta X
percibe la ansiedad de la consultante, pero como no puede arriesgarse a decir una fecha, dice algo como: tu cambio de trabajo se est generando y cuando sea el momento correcto, lo vas a
conseguir.
Ok, los Seres de Luz cuando se comunican, rara vez dan fechas pero s hablan que de darse
las condiciones necesarias, el hecho se da o materializa siempre.

Las respuestas a veces son contradictorias as cualquiera que la persona tome, siempre va
a ser la correcta.
Ej. La persona va a la terapeuta X y le dice que quiere sanar su relacin con su ex pareja pero siente dudas de dejarla regresar a su vida nuevamente. En ese caso la terapeuta X le dice algo
as: veo que tu ex pareja sigue siendo importante en muchas maneras para vos y por eso si crees
que te va a hacer bien darle otra oportunidad est muy bien, y si sents que realmente lo de ustedes termin definitivamente, bueno, es mejor cerrar este episodio en tu vida

Las respuestas son largas y deliberadamente confusas o con un falso tono espiritual, para
hablar por largo rato sin decir nada importante o concreto.
Esto sucede especialmente si la persona pone cara de no estar entendiendo nada, pero por
vergenza o respeto, no interrumpe a la terapeuta X.

Suelen motivar para hablar o contar alguna experiencia notable, y luego esta informacin
es devuelta amplificada y dirigida a agradar o hacer sentir importante a la persona.
Ej. Una persona le cuenta a la terapeuta X que de muy joven se fue a estudiar a otro pas.
Como respuesta la terapeuta X le dice algo as: que sinti la necesidad de la independencia desde
muy joven, porque su naturaleza, carcter y determinacin te permite llegar y conseguir lo que a
muchos se les niega Bsicamente, es un Ego Candy para quien consulta, mientras no proporcion ninguna informacin que no sea obvia. Pero la persona seguro que qued muy contenta!

La terapeuta X habla de sucesos que le pasan a todas las personas, pero lo dice muy vagamente y sin un plazo para que esto suceda.
Ej. La terapeuta X le dice que pronto va a tener una discusin con alguna persona allegada,
pero no percibe el motivo. A menos que uno viva en un lugar totalmente inaccesible o aislado, es
de suponerse que se tiene contacto con otras personas y es muy probable que se produzca alguna
discusin con alguien en algn momento. Aqu no hay nada sobrenatural, es estadsticas y probabilidades
Otro ejemplo: es probable que tengas un accidente en la calle. OK, a que se refiere por
accidente?, caerse en la calle por tropezar con una baldosa levantada no es lo mismo que ser
atropellado por un colectivo. Esto es un buen ejemplo de una informacin vaga y general.

Si la persona cree en la autoridad del terapeuta X entonces la sugestin juega un papel

muy importante: si la persona cree en la magia y el ocultismo, etc., entonces sin duda que la
terapeuta X tendr un entorno ambientado como tal, as aumenta la efectividad de la autosugestin.

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El que cree que en el mundo los diablos nunca andan sin cuernos y los locos sin cascabeles,
sern siempre vctima o juguete de ellos .
Arthur Schopenhauer (1788-1860) Filsofo alemn.

Si la terapeuta X enumera mayormente atributos positivos, la persona ser ms fcil de

leer en fro. Esto sucede porque las personas tienden a reconocerse ms con lo que desean ser
que con lo que verdaderamente son.
Esta tcnica es muy utilizada por adivinos, tarotistas, psquicos, espiritistas y todos aquellos
para hacernos creer que son capaces de adivinar el futuro o tener poderes mentales o sobrenaturales y engaar as a sus vctimas. Entonces, pagar para que nos digan lo que ya sabemos o lo que
nosotros mismos podemos deducir, la respuesta debera ser NO. Pero pagar porque la informacin recibida es til para nuestra sanacin o paz interior, la respuesta deberas ser SI.
Esta es una muy buena serie para
ir viendo como es la aplicacin en la
vida real de la lectura en fro. Se llama
El Mentalista. Si bien, es una serie
de ficcin, la forma en que el mentalista ayuda al FBI a resolver los casos, es
por pura lectura en fro, no por algn
poder paranormal.

Existen muchos libros sobre el tema para

consultar y en definitiva, estos son algunos ejemplos de como la lectura en fro se aplica en sesiones, consultas y lecturas.
Hay una lnea muy fina entre usar esta tcnica para llegar a que la persona se abra y diga sus
problemas reales por un lado, y utilizar sin permiso
y con fines materialistas o egostas por el otro.
Si slo fuera que las personas inescrupulosas
te sacaran solamente dinero, no sera tan grave. El
problema serio son las falsas expectativas que generan, adems de la ansiedad y manipulacin emocional.
Llegamos a la conclusin que los falsos videntes, sanadores, etc. existen porque la gente no
se toma un tiempo de investigar o pensar bien en
lo que quiere consultar o sanar. Todo lo necesario
para sanar, etc. est en cada uno de nosotros pero hay que hacer, soltar o cambiar lo necesario
para que esto suceda, ya que nadie ms puede
hacerlo, no hay atajos ni milagros para quienes no
hagan lo necesario para que sucedan!

Cmo extraer informacin de los clientes

disfrazando preguntas como afirmaciones.

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Si me engaas una vez, tuya es la culpa; si me engaas dos, es ma.

Anaxgoras (500 A.C.-428 A.C.) Filsofo griego.

Mohandas Karamchand Gandhi naci el 2 de octubre

de 1869 en un remoto lugar de la India, en la ciudad costera
de Porbandar, del distrito de Gujarat. ste era entonces un
mosaico de minsculos principados, cuyos gobernantes tenan un poder absoluto sobre la vida de sus sbditos.
Su padre, Karamchand Gandhi, era el primer ministro
de Porbandar y perteneca a la casta de los banias, mercaderes de proverbial astucia y habilidad en el comercio.
Su madre, llamada Putlibai, proceda de la secta de los pranamis, quienes mezclaban el hinduismo con las enseanzas del Corn. Era una mujer profundamente religiosa y austera, que divida su tiempo entre el templo y el cuidado de los suyos, amn de practicar frecuentes ayunos. En
la formacin espiritual de Mohandas, que senta un ilimitado amor por sus padres, adems de la
adoracin a la diosa Visn que profesaba la familia, concurrieron una serie de culturas y credos
amalgamados: el hind, el musulmn, el jain. Este ltimo tuvo especial influencia en su filosofa:
los jains practicaban la no-violencia, no slo con los animales y los seres humanos, sino incluso con
las plantas, los microbios, el agua, el fuego y el viento.
Ejemplo tpico de tarda genialidad, Mohandas fue un adolescente silencioso, retrado y nada brillante en los estudios, que pas sin llamar la atencin por las escuelas de Rajkot. A los trece
aos, siguiendo la costumbre hind, lo casaron con una nia de su edad llamada Kasturbai, de
quien estaba prometido desde los seis aos sin saberlo. El joven esposo se enamor apasionadamente de la muchacha, y por hacer el amor con ella abandon el lecho de su padre moribundo la
misma noche en que ste muri. El suceso dej una culpa imborrable en Gandhi, que ms tarde se
declarara en contra del matrimonio entre nios y a favor de la continencia sexual.
Como sus calificaciones no mejoraron en el instituto, la
familia decidi enviarlo a Londres para seguir los cursos de
abogaca del Inner Temple, cuyas exigencias eran menores
que las de las universidades indias. Con tanto miedo como
excitacin, el muchacho se embarc en Bombay en septiembre de 1888. Tena diecinueve aos y acababa de ser padre
por primera vez. Antes de partir haba prometido solemnemente a su madre no seguir la costumbre inglesa de comer
carne, dado que el visnuismo lo prohiba. Varias veces en su
adolescencia haba transgredido tal norma, impulsado por un
amigo que le aconsejaba la carne para parecerse en fortaleza
a los ingleses.
En Londres vivi tres aos, entre 1888 y 1891, perodo en que se produjo uno de los hechos
ms determinantes de su vocacin: el descubrimiento de Oriente a travs de Occidente. En efecto,
en la capital inglesa comenz a frecuentar a los tesofos, quienes lo iniciaron en la lectura del primer clsico indio, el Bhagavad Gita, al que llegara a considerar el libro por excelencia para el conocimiento de la verdad.

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Ante las injusticias y adversidades de la vida... calma!.

Gandhi (1869-1948). Poltico y pensador indio.

Tambin all entr en contacto con las enseanzas de Cristo, y

durante un tiempo se sinti tan atrado por la tica cristiana que
dud entre sta y el hinduismo. De esa poca son sus intentos de
sintetizar los preceptos del budismo, el cristianismo, el islamismo y
su religin natal, a travs de lo que seal como el principio unificador de todos ellos: la idea de renunciacin.
En estos aos decisivos para su formacin intelectual ley a
Tolsti, en quien ms tarde considerara el gua para el perfeccionamiento de la prctica y la teora de la no-violencia. Y cuando regres
a la India con el ttulo de abogado, lo hizo con sus seas de identidad orientales: haba ido en busca de la sabidura occidental y retornaba con el secreto que haba hecho sabios a los hindes.
Al volver a Porbandar encontr a su familia desintegrada: la madre haba muerto poco antes
y los Gandhi haban perdido toda influencia en la corte principesca. Como abogado no hall muchas perspectivas, ya que su primera actuacin profesional termin en un humillante fracaso,
pues enmudeci al dirigirse al tribunal y no pudo continuar. Fue entonces cuando una factora comercial musulmana le ofreci un contrato para atender un caso de la empresa en Durban, y Gandhi no dej pasar la oportunidad. Se embarc hacia Sudfrica en 1893 y acept un contrato de trabajo por un ao con una compaa india que operaba en Natal (Sudfrica).
Se interes por la situacin de los 150 000 compatriotas
que residan ah, luchando contra las leyes que discriminaban a
los indios en Sudfrica mediante la resistencia pasiva y
la desobediencia civil. En el pas de los antiguos colonos holandeses viva una colonia hind formada en su mayora por trabajadores, a quienes los ingleses llamaban despectivamente sami.
Carecan de todo derecho, se les despreciaba y discriminaba racialmente, como pudo comprobar en carne propia el
joven abogado durante algunos de sus viajes en ferrocarril
cuando viajando a Pretoria, fue sacado forzosamente del tren
en la estacin de Pietermaritzburg porque se neg a mudarse
de la primera clase a la tercera clase, la cual se destinaba a la
gente negra. Ms tarde, viajando en una diligencia, fue golpeado por el conductor porque se neg a ceder su asiento a un pasajero de piel blanca. Adems, en este viaje, sufri otras humillaciones al serle negado alojamiento en varios hoteles debido a
su raza.
Esta experiencia le puso mucho ms en contacto con los problemas que sufran cotidianamente la gente negra en Sudfrica. As mismo, despus de haber sufrido el racismo, prejuicio e
injusticia en Sudfrica, comenz a cuestionar la situacin social de sus coterrneos y de l mismo
en la sociedad de ese pas. Pero la situacin era ms grave an de lo que pareca. Terminado su
trabajo, Gandhi estaba a punto de regresar a la India cuando se enter de la existencia de un proyecto de ley para retirar el derecho de sufragio a los hindes. Decidi entonces aplazar la partida
un mes para organizar la resistencia de sus compatriotas, y el mes se convirti en veintids aos.

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El verdadero progreso social no consiste en aumentar las necesidades, sino
en reducirlas voluntariamente; pero para eso hace falta ser humildes.
Gandhi (1869-1948). Poltico y pensador indio.

10

Durante esa larga etapa de su vida, su mayor

preocupacin fue la liberacin de la comunidad india, y
en ella fue dando forma a las armas de lucha que ms
tarde utilizara e su pas. En los primeros aos, convencido de las buenas intenciones del colonialismo britnico, abri un bufete para defender a sus compatriotas
ante los tribunales en Johannesburgo y se propuso articular un movimiento dedicado a la agitacin por medios
legales. Fund el peridico "The Indian Opinion", para
aglutinar a la comunidad india y, como instrumento de
agitacin legal, cre el Congreso Indio de Natal. Sus simpatas anglfilas le llevaron durante la guerra contra los
bers a organizar el Cuerpo Indio de Ambulancias, accin que mereci duras crticas por parte de los nacionalistas indios.
Lderes del grupo de no violencia en S.A.
A partir de 1904 la actividad de Gandhi sufri un
cambio notable: despus de leer la crtica del capitalismo contenida en "Unto The Last", de John Ruskin, modific su estilo de vida y pas a llevar una sencilla existencia comunitaria en las afueras de Johannesburgo
donde fund una comuna llamada Tolsti. En esa poca bosquej la teora del activismo no-violento, que
puso en marcha por primera vez para oponerse a la ley
de registro. Esta ley obligaba a todos los indios a inscribirse en un registro especial con sus huellas dactilares.
Gandhi orden a sus compatriotas que no se inscribieran, que comerciaran en las calles sin licencia y, ms tarde, que quemaran sus tarjetas de registro
frente a la mezquita de Johannesburgo. Como muchos de sus seguidores, fue a parar a la crcel
varias veces, pero el movimiento de resistencia civil obtuvo varios xitos parciales.
En 1913 la protesta contra un impuesto
considerado injusto se tradujo en una marcha a
travs del Transvaal, hasta Natal. Al ao siguiente
las autoridades britnicas dieron marcha atrs
con dicho impuesto y autorizaron a los asiticos a
residir en Natal como trabajadores libres.
La victoria pareca total, y Gandhi, que haba abandonado las vestimentas europeas en seal de protesta, parti definitivamente de Sudfrica con su mujer y sus hijos. A largo plazo todos
los logros de la comunidad india se perdieron y
las autoridades de aquel pas endurecieron an
ms su poltica racista, pero Sudfrica haba sido el banco de pruebas donde Gandhi desarroll y
comprob las tcticas que ms tarde habra de utilizar en su tierra natal.

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Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida, mientras hace dao en otro.
La vida es un todo indivisible.
Gandhi (1869-1948). Poltico y pensador indio.

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Gandhi lleg a la India en 1915 como un

verdadero hroe, con la aureola de sus campaas en el extranjero. Las masas de Bombay
le tributaron un caluroso recibimiento, el gobernador ingls acudi a saludarlo y el poeta
Rabindranath Tagore le dio la bienvenida en
su Universidad Libre de Santiniketan. A poco
de llegar, en la ciudad de Ahmedabad fund
una comunidad casi monstica en la que estaban prohibidas las vestimentas extranjeras,
las comidas con especias y la propiedad privada.
Sus miembros se dedicaban nicamente a dos trabajos materiales: la agricultura, para obtener el sustento, y el tejido a mano, para procurarse el abrigo. Aqu dio comienzo a una lucha que
Gandhi habra de sostener durante toda su vida: la batalla contra las lacras del hinduismo y a favor
de los intocables. El primer paso fue admitirlos como miembros de la comunidad.
En esos primeros aos Gandhi abandon toda agitacin poltica a fin de apoyar los esfuerzos
blicos de Gran Bretaa en la Primera Guerra Mundial, llegando incluso al reclutamiento de soldados para el ejrcito ingls. Su entrada en la poltica india no se produjo hasta febrero de 1919,
cuando la aprobacin de la Ley Rowlatt, que estableca la censura y sealaba duras penas para
cualquier sospechoso de terrorismo o sedicin, le abri los ojos acerca de las verdaderas intenciones de los imperialistas ingleses en su pas. Gandhi pas entonces a encabezar la oposicin a la
ley. Organiz una campaa de propaganda a nivel nacional mediante la no-violencia, que comenz
con una huelga general. sta pronto se extendi a todo el pas y las protestas se sucedieron en las
principales ciudades, donde se registraron algunos focos de violencia pese a la insistencia del lder
en el carcter pacfico de las manifestaciones.
Cuando acuda a Delhi a apaciguar la
poblacin, Gandhi fue detenido. Das despus, el 13 de abril, el brigadier general
Dyer ordenaba disparar a sus gurkas sobre
la multitud reunida en el Jallianwala Bagh de
la ciudad de Amritsar. La dominacin inglesa
haba mostrado su verdadero rostro sanguinario y brutal: casi cuatrocientas personas
fueron asesinadas y otras miles heridas. Pero las autoridades britnicas se vieron obligadas a reconsiderar sus tcticas y la Ley
Rowlatt jams entr en vigor.
En los aos siguientes a la masacre de Amritsar, Gandhi se convirti en el lder nacionalista
indiscutido, alcanzando la presidencia del Congreso Nacional Indio -partido fundado por Alan Octavius Hume en 1885-, que l supo convertir en un instrumento efectivo en pro de la independencia. De una agrupacin de las clases medias urbanas, pas a ser una organizacin de masas enraizada en los pueblos y en el campesinado.

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No me gusta la palabra tolerancia, pero no encuentro otra mejor.
El amor empuja a tener, hacia la fe de los dems, el mismo respeto
que se tiene por la propia.
Gandhi (1869-1948). Poltico y pensador indio.

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Se pusieron en marcha las grandes campaas

de desobediencia civil, que iban desde la negativa
masiva a pagar impuestos hasta el boicot a las autoridades. Miles de indios llenaron las crceles y el mismo Gandhi fue detenido en marzo de 1922. Diez das
ms tarde comenzaba el Gran Juicio, en que el
Mahatma se declar culpable y consider la sentencia
a seis aos de prisin como un honor, con lo que la
sesin termin con una reverencia mutua entre juez y
acusado.
Cuando sali de la crcel -una apendicitis hizo que
las autoridades coloniales lo liberaran en 1924-, encontr
que el panorama poltico se haba modificado en su ausencia: el Partido del Congreso se haba dividido en dos
facciones y la unidad entre hindes y musulmanes, conseguida con el movimiento de desobediencia civil, haba
desaparecido. Gandhi decidi entonces retirarse de la
poltica, para vivir como un anacoreta, en absoluta pobreza y buscando el silencio como fuerza regenerativa. Retirado en su Ashram se convirti en esos aos en el jefe
espiritual de la India, en el dirigente religioso de fama internacional que muchos occidentales en busca de la paz
espiritual trataban como un gur.
Su retiro finaliz de manera brusca en 1927, cuando el gobierno britnico nombr una comisin encargada de la reforma de la Constitucin, en la que no participaba ningn nativo. A la cabeza de la lucha poltica, Gandhi consigui que todos los partidos del pas hicieran el boicot a dicha
comisin. Poco despus, la huelga de Bardoli, en apoyo a la negativa a pagar impuestos, terminaba en un xito total. La victoria del movimiento anim al Congreso a declarar la independencia de
la India, el 26 de enero de 1930, y se encarg al Mahatma la direccin de la campaa de no violencia para llevar a la prctica la resolucin.
ste eligi como objetivo de la misma
el monopolio de la sal que afectaba particularmente a los pobres-, y parti de Sabartami
el 12 de marzo con 79 voluntarios con rumbo
a Dandi, poblacin costera distante 385 kilmetros. El pequeo movimiento se extendi
como las olas de un estanque hasta alcanzar
toda la India: los campesinos sembraban de
ramas verdes los caminos por donde pasara
ese hombre pequeo y semidesnudo, con un
bastn de bamb, camino del mar y al frente
de un enorme ejrcito pacfico.

Revista Elevacin

Un error no se convierte en verdad por el hecho de que todo el mundo crea en l.

Gandhi (1869-1948). Poltico y pensador indio.

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El da del aniversario de la masacre de Amritsar, Gandhi lleg a

orillas del mar y cogi un puado de sal. Desde ese momento la
desobediencia civil fue imparable: diputados y funcionarios locales
dimitieron, los prohombres locales abandonaron sus puestos, los
soldados del ejrcito indio se negaron a disparar sobre los manifestantes, las mujeres se adhirieron al movimiento, mientras los seguidores de Gandhi invadan pacficamente las fbricas de sal. La campaa termin con un pacto de compromiso entre Gandhi y el virrey
de su majestad britnica, en virtud del cual se legalizaba la produccin de sal y se liberaban los cerca de 100.000 presos detenidos durante las movilizaciones.
Por otra parte, Gandhi era enviado a Londres para participar en la conferencia que discuta
los pasos a seguir para establecer un gobierno constitucional en la India. La presencia del Mahatma en Inglaterra, al margen de la gran acogida popular que le dispensaron los barrios londinenses,
no supuso resultados favorables para la causa, y al regresar a su pas se encontr con que Nehru y
otros lderes del Congreso se hallaban una vez ms en prisin.
Varias veces en su vida Gandhi recurri a los ayunos
como medio de presin contra el poder, como forma de
lucha espectacular y dramtica para detener la violencia o
llamar la atencin de las masas. La falta de humanidad del
sistema de castas, que condenaba a los parias a la absoluta
indigencia y ostracismo, hizo que Gandhi convirtiera la
abolicin de la intocabilidad en una meta fundamental de
sus esfuerzos. Y desde la prisin de Yervada, donde haba
sido confinado nuevamente, realiz un ayuno hasta la
muerte en contra de la celebracin de elecciones separadas de hindes y parias.
Ello oblig a todos los lderes polticos a acudir junto a su lecho de prisionero para firmar un
pacto con el consentimiento ingls. La labor de pedagoga popular para curar a la sociedad hind de sus llagas no termin aqu. Distanciado del Congreso ante la decepcin que le provocaban
las maniobras de los polticos, se dedic a visitar pueblos lejanos, insistiendo en la educacin popular, en la prohibicin del alcohol, en la liberacin espiritual del hombre.
El estallido de la Segunda Guerra Mundial fue
el motivo de que Gandhi, una vez ms, retornara al
primer plano poltico. Su oposicin al conflicto blico era absoluta y no comparta la opinin de Nehru
y otros lderes del Congreso, proclives a apoyar la
lucha contra el fascismo. Pero la decisin del virrey
de incorporar el subcontinente a los preparativos
blicos de Gran Bretaa sin consultar con los polticos locales, clarific las aguas, provocando la dimisin en masa de los ministros pertenecientes al
Congreso.

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Dicen que soy hroe, yo dbil, tmido, casi insignificante, si siendo como soy hice lo que hice,
imagnense lo que pueden hacer todos ustedes juntos.
Gandhi (1869-1948). Poltico y pensador indio.

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Tras la toma de Rangn por los japoneses, Gandhi exigi la completa independencia de la
India, para que el pas pudiera escoger libremente sus decisiones. Al da siguiente, el 9 de agosto
de 1942, era arrestado junto a otros miembros del Congreso, lo que produjo una sublevacin en
masa de los nativos, seguida por una serie de revueltas violentas en todo el territorio indio. sta
fue la ltima prisin del Mahatma y quiz la ms dolorosa, porque desde su presidio en Poona se
enter de la muerte de su mujer, Kasturbai. Era ya un anciano frgil y debilitado cuando sali en
libertad en el ao 1944.
Finalizada la guerra, y tras la subida al poder de los laboristas en Inglaterra, Gandhi desempe un rol fundamental en las negociaciones que llevaron a la liberacin. Sin embargo, su postura opuesta a la particin del subcontinente nada pudo contra la determinacin del lder de la Liga
Musulmana, Jinnah, defensor de la separacin del Pakistn. Dolido por lo que consider una traicin, en 1946 el Mahatma vio con horror cmo los antiguos fantasmas indios resurgan durante la
celebracin del Nombramiento de Nehru como primer jefe de gobierno, que fue pretexto de violentos disturbios motivados por la pugna entre hindes y musulmanes.
Gandhi se traslad a Noakhali, donde haban comenzado los enfrentamientos, y camin de pueblo en
pueblo, descalzo, tratando de detener las masacres
que acompaaron a la particin en Bengala, Calcuta,
Bihar, Cachemira y Delhi. Pero sus esfuerzos slo sirvieron para acrecentar el odio que sentan por l los fanticos extremistas de ambos pueblos: los hindes atentaron contra su vida en Calcuta y los musulmanes hicieron lo propio en Noakhali. Durante sus ltimos das en
Delhi llev a cabo un ayuno para reconciliar a las dos
comunidades, lo cual afect gravemente su salud. Aun
as, apareci de nuevo ante el pblico unos das antes
de su muerte.
El 30 de enero de 1948, cuando al anochecer se diriga a la plegaria comunitaria, fue alcanzado por las balas de un joven hind. Tal como lo haba predicho a su nieta, muri como un verdadero Mahatma, con la palabra Rama ('Dios') en sus labios. Como dijo Einstein, quiz las generaciones venideras duden alguna vez de que un hombre semejante fuese una realidad de carne y hueso
en este mundo.

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Puesto que yo soy imperfecto y necesito la tolerancia y la bondad de los dems,
tambin he de tolerar los defectos del mundo hasta que pueda encontrar el secreto
que me permita ponerles remedio.
Gandhi (1869-1948). Poltico y pensador indio.

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LA PRCTICA DEL PERDN

Con cunta frecuencia omos decir: Yo perdono, pero
no olvido, Perdono a fulano pero olvidar lo que me hizo,
jams. Sigue la descripcin muy viva y detallada de algo
ocurrido quizs muchos aos atrs, con lo que no queda duda de que en realidad recuerdan Es esto perdonar?
Cuntas personas hay que realmente perdonan? Todas las religiones ensean que el perdn es cosa que debe
practicarse.
Se han dado muchas definiciones de lo que es perdonar y muchas razones por las cuales el perdn debe practicarse; pero las reacciones de la mayora a esta cuestin de
perdonar demuestran que no saben exactamente perdonar,
ni estn tampoco completamente convencidos de que las razones en su favor lo justifican.
La actitud general es que para ser un buen cristiano es preciso tratar de perdonar. Creen que
uno debe perdonar a sus enemigos porque as lo manda Cristo. Jess dijo a sus discpulos que deban perdonar hasta 70 veces siete. Es evidente que as esperaba l que ellos lo hicieran y es
tambin evidente que para recomendar esta lnea de conducta, l tena una razn muy buena, la
cual yo creo que es mal interpretada por personas sin cuento. Creen que el perdn es para beneficio de la persona que lo recibe y en realidad el perdn beneficia a quien lo otorga, y cualquier beneficio que el perdonado recibe no es ms que un resultado accidental del acto de perdonar.
Cul es el significado de la palabra perdn? Segn el diccionario es Dejar de sentir desagrado hacia alguien; absolver, dejar libre de obligacin, deuda o culpa. Reflexiona esa definicin
y te dars una idea de cmo debes perdonar para que realmente perdones. A nosotros nos parece
muy natural rebelarnos en contra de la injusticia, tener cuidado de que nadie nos engae o medre
a nuestra costa. Instintivamente no tenemos gran inclinacin a perdonar cuando se nos ha hecho
dao. Es por lo tanto que esta cuestin de perdonar es algo que tenemos que aprender a cultivar.
Qu es perdonar? Realmente es un estado de nimo, una actitud mental. El nico sitio en
que cada individuo tiene potestad absoluta, es en su propia mente. Puedes pensar lo que quieras.
El mundo de tus pensamientos es el nico sitio que nadie puede invadir. Nadie puede obligarte a
pensar lo que t no quieras. Perdonar a otra persona, se relaciona con lo que t piensas respecto
a ella. Cuando perdonas de corazn traes a esa persona al lugar que ocupaba antes en tus pensamientos.
El perdn est ntimamente relacionado con el amor Qu ense Jess acerca de esto?
Ama a tu prjimo como a ti mismo Cmo hacer esto? Es evidente que tenemos primeramente
que estar seguros de la manera en que nos amamos a nosotros mismos, para entonces amar a
nuestro prjimo de la misma manera. Cmo es que nos amamos a nosotros mismos? Para amarnos es preciso que nos conozcamos, que sepamos lo que somos en primer lugar y adems, es de
importancia saber que somos responsables de nuestro advenimiento a este mundo, pero que a
pesar de ello nos damos cuenta de que existimos, o somos, hace ms fcil que comprender la

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A falta de perdn, deja venir el olvido.

Alfred de Musset (1810-1857) Poeta francs.

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realidad de que un poder ms alto nos cre y nos mantiene vivos como Su expresin. Este principio activo, viviente y causal, lo conocemos con el nombre de Dios, de quien somos expresin, y
todas las cualidades de l son nuestras tambin. La persona que mejor expresa a Dios es la que es
dable, libre, serena. Cuando cultivamos estas cualidades y sabemos que las poseemos estamos
contentos de nosotros mismos. Todo lo que hacemos para facilitar la expresin de estas cualidades por medio de nosotros mismos es un acto de amor, por lo tanto amar a nuestros semejantes,
a nuestro prjimo, significa que debemos reconocer en ellos esas mismas cualidades que tanto
apreciamos en nosotros. Viviendo de acuerdo con esto iremos mucho ms all de nuestras acciones.
La manera en que pensamos acerca de l, la opinin que tenemos acerca de nuestro prjimo
debe ser la misma opinin que nosotros deseamos que tengan con respecto a nosotros. Nuestra
capacidad para perdonar a otros es nuestra mejor defensa y escudo en contra del sufrimiento. Si
en el momento en que fuimos ofendidos nuestra mente estaba tranquila y en paz, perdonando
prontamente la accin ofensora nos mantenemos en paz y tranquilidad.
El acto de perdonar es una actividad de la mente e implica una separacin de la persona y su
accin. No tenemos que disculpar el mal hecho, ni siquiera tenemos que ignorarlo, tenemos que
hacer an ms, tenemos que perdonar. Tenemos que ver a la persona que hizo la accin libre y
limpia de su mal proceder, tan libre y limpia como estamos nosotros. Tenemos que verla como la
misma criatura de Dios que era antes en nuestro afecto. Debemos verla como si temporalmente
fuera vctima de un mal pensamiento que produjo una mala accin. Hagamos con ellos lo que hacemos con nuestros hijos. Les condenamos la accin pero no los dejamos de amar. As aunque no
aprobemos sus malas acciones siempre amamos a nuestros semejantes. Esto es perdn.

Y QU?
Nada merece la pena de angustiarse o preocuparse. No merece la pena ponerse bravo o
sentido o amargado. Absolutamente nada merece la pena de perder la paz mental. Estas verdades
importantes se desprenden de los siguientes hechos:
1) T vas a vivir eternamente... en alguna parte. Esto significa que hay tiempo ms que suficiente
para componer las cosas. No importa lo que haya sucedido, la oracin lo puede todo. No importa
cul sea la dificultad que tengas por delante, no tienes ms que orar lo suficiente para que la dificultad se disuelva. No importa cul sea el error que hayas cometido. La oracin puede cancelarlo...
por lo tanto por qu angustiarse?
Si tus seres queridos se estn conduciendo en una forma incorrecta t puedes ayudarlos con
tus oraciones, ayudarlos a ser ms sabios; y si mientras tanto sufren, quiere decir que la naturaleza bondadosa les est dando una leccin que necesitaban aprender, y cuando hayan aprendido
esta leccin dejarn de cometer errores y se portarn como deben. Y eso es todo. Pero supongamos que sucede algo horroroso, dirs t: Y qu? Si llega a suceder, Dios es ms potente que todo lo ms horroroso y puede componerlo todo como resultado de la oracin.
Vamos a suponer que t enfermes. Y qu? Dios te puede curar. Supongamos que pierdes
todo tu dinero Y qu? Qu maravillosa demostracin podras hacer y cuntas lecciones valiosas
aprenders y cmo sera interesante! Supongamos que pierdes el encanto de tu alma Y qu? T
no puedes perder jams lo que te pertenece por derecho de conciencia, de manera que Dios te lo

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No hay paz sin justicia, no hay justicia sin perdn.

Juan Pablo II (1920-2005) Papa de la iglesia catlica.

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vuelve a dar, ms maravilloso que nunca. Supongamos que el mundo entero hace explosin Y
qu? Pues que explote, y cuando el polvo se esfume y todo se tranquilice, Dios siempre estar en
donde est ahora, y t estars vivo en alguna parte, siempre dispuesto a orar y a comprender, as
es que no te mortifiques.
2) Nunca mires hacia atrs. Siempre sigue hacia delante, aunque ests temblando, sigue siempre
hacia delante, temblando. Jess dijo que el hombre que pone la mano al arado y se devuelve no
merece el Reino de los Cielos. Tambin dijo: Recuerda a la mujer de Lot. El relato de la mujer de
Lot es una de las parbolas ms claras de la Biblia. Lot y su familia escapaban de una ciudad que
iba a ser destruida. Un ngel les haba dicho que no miraran hacia atrs y saldran sanos y salvos.
Todos obedecieron y escaparon, menos la mujer de Lot que volte la cabeza para mirar lo que haba dejado, inmediatamente qued convertida en estatua de sal. La sal en el Antiguo Testamento
es el smbolo de la muerte. En el mar salado (el Mar Muerto) no haba ni hay peces ni vegetacin,
nada poda vivir all. Esto significa que los que viven en el pasado, recordando y mirando hacia
atrs estn espiritualmente muertos y por supuesto sus asuntos materiales tambin estn estancados. No importa cuan poco atractivo sea el camino hacia adelante, no importa cuan peligroso
parezca, es mejor que el camino que qued atrs. Puede que el camino que tenemos ante nosotros parezca dificultoso. El camino que qued atrs significa el fracaso. Puede que el camino que
tenemos en frente est velado. Debemos ensearnos a nosotros mismos que lo desconocido es
bondadoso, amistoso. Acurdate que en el final de todo camino siempre est Dios. Al final del camino que acabas de andar slo te encuentras a ti mismo!
3) Hay una verdadera diferencia entre nuestro lugar o sitio verdadero y el sitio que nos corresponde. Nuestro sitio verdadero es aquel que Dios nos tiene destinado. Es lo que llaman los Maestros
de la Nueva Era, El patrn o diseo divino, individual. En este sitio propio de cada uno, tendremos felicidad, perfecta salud y prosperidad, estaremos viviendo una vida activa e interesante. Este
sitio te est esperando en alguna parte, y lo maravilloso es que nadie ms puede llenarlo. Absolutamente nadie puede ocupar Tu sitio verdadero. El lugar que te corresponde en la vida es el sitio
en que ests en este momento, aunque a ti no te agrade. Siempre se est en el sitio que le corresponde a la mentalidad que se tiene. Al estado de conciencia del momento. Pero esto no quiere
decir que es tu sitio verdadero. El lugar que te corresponde en la vida es el sitio en que ests en
este momento. Si el estado y condicin tuya no te gusta quiere decir que hay algo en tu mentalidad que necesita ser cambiado. Cmbialo y cambiarn las condiciones exteriores. Pide Luz a la Sabidura Divina. La persona enferma, en cama, est ocupando el sitio que le corresponde. La cama
es el sitio que corresponde a un enfermo. Cuando se cure, la cama no ser el sitio que le corresponde. El pordiosero tiene conciencia de pobreza y sufre las consecuencias naturales de este estado de conciencia. Pero ese no es su sitio verdadero. El hombre que est prisionero en la crcel est en idntica situacin. La oracin cientfica, que llamamos los metafsicos, la Prctica de la Presencia de Dios, los libera. La Prctica de la Presencia de Dios, es pensar que Dios, Sabidura omnipotente, Amor Infinito, est vivo, actuando en la mente y el corazn de todos estos que vemos
sufriendo, invlidos, pobres, prisioneros, errados, criminales, etc.
Al ver nosotros esa Presencia en cada uno, despertamos en ese Ser Su Verdad y comienza a
cambiar hacia el bien. As glorificamos a Dios. Trabajando en nosotros y en nuestros hermanos

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El perdn cae como lluvia suave desde el cielo a la tierra.
Es dos veces bendito; bendice al que lo da y al que lo recibe.
William Shakespeare (1564-1616) Escritor britnico.

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para lograr que nuestro sitio verdadero y el sitio que nos corresponde se conviertan en uno solo.

SIETE PASOS PARA UN NUEVO COMIENZO:

1. Deja de despreciarte, hay muchas cosas buenas en ti. Todava disfrutas de la misma capacidad
de antes. Borra de tu mente los fracasos y equivocaciones, y comienza a respetarte a ti mismo.
2. Elimina la autocompasin, empieza a meditar en lo que has dejado en vez de pensar en lo que
has perdido. Haz una lista de tus autnticos valores.
3. Deja de pensar en ti mismo. Piensa en ayudar a los dems. Ve realmente a buscar una persona
que necesite la clase de ayuda que puedas darle y haz algo por ella. Jams disfrutars de verdadera abundancia si tus pensamientos se centran slo en ti mismo.
4. Acurdate! El que tiene una voluntad firme, moldea el mundo segn l mismo. Dios Todopoderoso puso en los seres humanos una autntica fuerza que llamamos voluntad: Utilzala!
5. Fjate una meta y mrcate el tiempo para conseguirla.
6. Deja de malgastar la energa mental preocupndote y examinando concienzudamente lo ya hecho, y empieza a pensar en lo que haces ahora. Piensa, piensa, piensa, segn dice el amigo W.
Clement Stone, de modo tan impresionante: Piensa, piensa, piensa. Te sucedern las cosas ms
asombrosas, cuando empieces a pensar de modo constructivo.
7. Finalmente, pero no por eso menos importante: Cada maana y cada noche y durante toda tu
vida pronuncia esta plegaria PUEDO HACERLO TODO, MEDIANTE CRISTO QUE VIVE EN M.

DIEZ CONSEJOS DEL MAESTRO JESS:

No pierdas las energas de cada da:

1. En discusiones.
2. En disculpas.
3. En lamentos de ninguna ndole.
4. En justificaciones ftiles, las cuales, desde todo ngulo, son innecesarias.
5. En imponer nuestros puntos de vista que slo exteriorizan la personalidad.
6. En enmendar errores ajenos.
7. En creer que estis situados en planos superiores.
8. En ungiros con privilegios.
9. En ataros en crculos que deseen llevaros en contra de vuestra luz.

10. En la energizacin y sostenimiento de resentimientos.

En las siguientes ediciones hablaremos de La prctica de las Llamas,
enseanzas del Maestro Saint Germain.

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El perdn es una virtud de los valientes.

Indira Gandhi (1917-1984) Estadista y poltica hind.

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Estimados lectores, en la anterior edicin culmin con la definicin de qu se entiende por

discapacidad en la Convencin. Entiendo que estamos en una sociedad que no es para todos,
por eso las personas con discapacidad en la bsqueda de encajar en la sociedad, a veces son
denominadas especiales. No obstante, la discapacidad es solo parte de la gran diversidad global
Ahora contino con las claves para entender la Convencin Internacional sobre los Derechos de
las Personas con Discapacidad:
Cules son los principios de la Convencin?
Los principios de la Convencin son, segn el artculo 3:
a) El respeto de la dignidad inherente, la autonoma individual, incluida la libertad de tomar las
propias decisiones, y la independencia de las personas;
b) La no discriminacin;
c) La participacin e inclusin plenas y efectivas en la sociedad;
d) El respeto por la diferencia y la aceptacin de las personas con discapacidad como parte de la
diversidad y la condicin humanas;
e) La igualdad de oportunidades;
f) La accesibilidad;
g) La igualdad entre el hombre y la mujer;
h) El respeto a la evolucin de las facultades de los nios y las nias con discapacidad y de su derecho a preservar su identidad.
Cules son las principales obligaciones que la Convencin supone para los Estados Parte?
Los Estados Partes se comprometen a adoptar una serie de medidas para asegurar y promover el pleno ejercicio de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales de las personas con discapacidad, sin discriminacin alguna por motivos de discapacidad. (Art. 4)
En la elaboracin y aplicacin de legislacin y polticas para hacer efectiva la Convencin, los
Estados Partes celebrarn consultas estrechas y colaborarn activamente con las personas con
discapacidad, incluidos los nios con discapacidad, a travs de las organizaciones que las representan. (Art. 4)
Asimismo, se establece la obligacin de los Estados Parte de recopilar datos y estadsticas,
que les permita formular y aplicar polticas a fin de dar efecto a la Convencin. (Art. 31)
Finalmente, los Estados Parte reconocen la importancia de la cooperacin internacional y su promocin, y se encuentran obligados a tomar medidas apropiadas y eficaces a dicho fin. En los casos
en que corresponda, lo harn en asociacin con las organizaciones internacionales y regionales
pertinentes y la sociedad civil en particular organizaciones de personas con discapacidad. (Art. 32).

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El secreto para vivir en paz con todos consiste en el arte de
comprender a cada uno segn su individualidad.
Federico Luis Jahn (1778-1852) Educador alemn.

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Cules son los principales derechos que prev la Convencin?

- Igualdad y No Discriminacin.
Este derecho tiene una aplicacin transversal en todos los artculos de la Convencin. Se reconoce que las personas con discapacidad son iguales ante la ley y en virtud de ella, y que tienen
derecho a igual proteccin legal y a beneficiarse de la ley en los mismos trminos que las dems
personas. (Art. 5)
- Accesibilidad.
A fin de que las personas con discapacidad puedan vivir en forma independiente y participar
plenamente en todos los aspectos de la vida, los Estados Partes adoptarn medidas apropiadas
para asegurar el acceso de las personas con discapacidad, en igualdad de condiciones con las dems, al entorno fsico, el transporte, la informacin y las comunicaciones, incluidos los sistemas y
las tecnologas de la informacin y las comunicaciones, y a otros servicios e instalaciones abiertas
al pblico o de uso pblico, tanto en zonas urbanas como rurales. Estas medidas, incluirn la identificacin y eliminacin de obstculos y barreras de acceso en una serie de mbitos. (Art. 9)
- Los Estados Partes debern adoptar todas las medidas necesarias para garantizar el goce efectivo
de las personas con discapacidad, en igualdad de condiciones con los dems, de los siguientes derechos:
A la vida. (Art. 10)
A la proteccin ante en situaciones de riesgo, incluidas situaciones de conflicto armado, emergencias humanitarias y desastres naturales. (Art. 11)
Al igual reconocimiento como persona ante la ley y de la capacidad jurdica en todos los aspectos de la vida. (Art. 12)
Al acceso a la justicia. (Art. 13)
A la libertad y seguridad de la persona, procurando que no se vean privadas de su libertad ilegal
o arbitrariamente; y que la existencia de una discapacidad no justifique en ningn caso una privacin de la libertad (Art. 14)
A la proteccin contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes. (Art.
15)
A la proteccin contra la explotacin, la violencia y el abuso, tanto en el seno del hogar como
fuera de l. (Art. 16).
A la proteccin de la integridad personal (fsica y mental). (Art. 17)
A la libertad de desplazamiento, a la libertad para elegir su residencia y a una nacionalidad. (Art.
18)
A vivir de forma independiente y a ser incluido en la comunidad. (Art. 19)
A la movilidad personal con la mayor independencia posible. (Art. 20)
A la libertad de expresin y de opinin y acceso a la informacin. (Art. 21)

Revista Elevacin

Nada de lo que ocurra a los hombres nos debe resultar ajeno.

Juan XXIII (1881-1963) Papa de la iglesia catlica.

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 A la libertad de expresin y de opinin y acceso a la informacin. (Art. 21)

Al respeto de la privacidad y la proteccin contra las injerencias arbitrarias o ilegales en su vida
privada, familia, hogar, correspondencia o cualquier otro tipo de comunicacin, o de agresiones
ilcitas contra su honor y su reputacin. (Art. 22)
Al respeto del hogar y de la familia y a la igualdad en todas las cuestiones relacionadas con el
matrimonio, la familia, la paternidad y las relaciones personales. (Art. 23)
A la educacin inclusiva a todos los niveles as como a la enseanza a lo largo de la vida. (Art. 24)
A gozar del ms alto nivel posible de salud. (Art. 25)
A la habilitacin y rehabilitacin para lograr y mantener la mxima independencia, capacidad
fsica, mental, social y vocacional, y la inclusin y participacin plena en todos los aspectos de la
vida. (Art. 26)

A tener la oportunidad de ganarse la vida mediante un trabajo libremente elegido o aceptado en

un mercado y un entorno laborales que sean abiertos, inclusivos y accesibles a las personas con
discapacidad. (Art. 28)
A un nivel de vida adecuado y a la proteccin social, para ellas y sus familias, lo cual incluye alimentacin, vestido y vivienda adecuados, y a la mejora continua de sus condiciones de vida. (Art.
28)
A participar en la vida poltica y pblica. (Art. 29)
A participar en la vida cultural, las actividades recreativas, el esparcimiento y el deporte. (Art.
30)
Cules sern las medidas que se debern adoptar para aplicar la Convencin y
velar por su cumplimiento?
Entre otras medidas, los Estados Partes debern designar uno o ms organismos gubernamentales encargados de las cuestiones relativas a la aplicacin de la Convencin, y considerar la
posibilidad de establecer un mecanismo de coordinacin para facilitar la adopcin de medidas al
respecto en diferentes sectores y a diferentes niveles. La sociedad civil, y en particular las personas con discapacidad y las organizaciones que las representan, estarn integradas y participarn
plenamente en todos los niveles del proceso de seguimiento. (Art. 33)
Pueden las personas con discapacidad o sus organizaciones representativas presentar
una queja o reclamacin internacional alegando que en su pas se violan sus derechos humanos?
Esta posibilidad slo existir para los ciudadanos de Estados Partes que, adems de ratificar
la Convencin, ratifiquen el Protocolo adicional a la Convencin. Al ratificar dicho Protocolo Facultativo, el Estado reconocer la competencia del Comit sobre los Derechos de las Personas con
Discapacidad para recibir y considerar las comunicaciones presentadas por personas o grupos de
personas sujetos a su jurisdiccin que aleguen ser vctimas de una vulneracin por ese Estado Parte de cualquiera de las disposiciones de la Convencin, o en nombre de esas personas o grupos de
personas. Debe aclararse que la ratificacin del Protocolo es facultativa. Es decir, que los Estados

Revista Elevacin

El derecho es lo justo o ajustado a otro conforme cierta clase de igualdad .

Santo Toms de Aquino (1224-1274) Filsofo y telogo.

22

Parte pueden slo ratificar la Convencin pero no ratificar el Protocolo. En dicho caso el Comit no
tendr facultad para recibir las comunicaciones individuales. Por ende, el Comit no podr recibir
ninguna comunicacin que concierna a un Estado Parte en la Convencin que no sea parte en el
Protocolo.
Fuente: http://www.feaps.org/actualidad/20_12_06/onu_cermi.pdf
Culmino con esta edicin y finalizo las claves para entender la Convencin Internacional sobre los Derechos de las personas con discapacidad.
Se puede acceder a la Convencin completa desde este enlace:
http://www.un.org/esa/socdev/enable/documents/tccconvs.pdf
El tema de los Derechos es extenso, complejo de abordar y que va a llevar varias etapas poder dar a conocer y contarles el tema y de lo que significa la lucha incansable que tiene una persona con discapacidad sobre este tema y poder tambin contarles de mi sencilla experienciapor
todo ello les digo:
HASTA LA PRXIMA!
Vanesa Potes
vanesagiselapotes@gmail.com

Revista Elevacin

Uno a uno, todos somos mortales. Juntos, somos eternos.

Lucio Apuleyo (123-180) Escritor italiano.

23

Este es un espacio para responder cualquier pregunta de los lectores que nos hiciesen llegar
a nuestro correo: revistaelevacion@hotmail.com.
Les pedimos que sean claros o al menos, nos escriban extensamente con todos los detalles
posibles, con la/s pregunta/s y todo lo que crean que pueda ser importante para que podamos
entender mejor la situacin o hecho. Luego lo sintetizaremos y publicaremos aqu, junto con la/s
respuesta/s. No se publicarn los nombres completos o la direccin de correo de quien pregunta.
En el muro de la Escuela de Reiki Energa Cristal vi una promo acerca del crculo electrnico.
Qu es eso?
Amalia de Pergamino.

Hola Amalia! Gracias por preguntar!

Desde antes del comienzo de la Era de Acuario, cuando el Maestro Saint Germain comenz a
comunicarse con los seres humanos, viene insistiendo en la necesidad de hacer cambios, utilizar
las nuevas herramientas para nuestra evolucin espiritual, y el Crculo electrnico es una de sus
tantas enseanzas.
Tambin lo podemos llamar Cintura electrnica o Cinturn electrnico.
En realidad, no estara ubicado slo en la cintura ni sera redondo, podramos imaginarlo como un campo de fuerza que rodea todo nuestro cuerpo. Lo tienen las ciudades que estn en el
plano etrico, lo tienen los Seres de Luz y lo tiene Dios.
Los seres humanos lo tuvimos pero ya no lo tenemos ms porque nosotros mismos lo
rompimos con nuestras energas mal utilizadas. Este campo de fuerza nos protega de cualquier cosa. Lo podamos calificar con lo que quisiramos y, en esa poca, slo tenamos presente
el Amor Incondicional por lo tanto, slo contena Amor.
Cuando empezamos a comportarnos mezquinamente, a tener emociones y actitudes negativas hacia los dems, lo fuimos rompiendo hasta que no qued nada de l.
El Maestro Saint Germain, ya en la dcada del 30` nos habl de la necesidad de volver a formar este Crculo y calificarlo con Amor, de esta manera, nos acercaremos un poco ms a Dios y
as recibiremos Sabidura, Amor y Luz sin lmites.
Las maravillosas ciudades que se encuentran en el plano etrico tambin tienen su Crculo
electrnico y, continuamente, estn irradiando Amor Incondicional sobre el Planeta.
Si hacemos el esfuerzo consciente y creamos nuestro propio Crculo, comprenderemos
que no hay otro poder que lo pueda penetrar sino el Amor Divino, detendremos toda filtracin de
nuestra esencia ilimitada y en cuestin de meses seremos seres totalmente distintos.
Nuestro Ser Superior o Yo Soy y los Seres de Luz estn atentos a nuestros avances y pedidos de ayuda, por lo tanto nos ayudarn a crearlo si as se lo pedimos.
Este Crculo debe ser trabajado diariamente por unos minutos. La constancia y el esfuerzo
valen la pena. Cuando conseguimos crearlo y mantenerlo, llegamos a conocer el verdadero Amor
Incondicional.

Revista Elevacin

Si el hombre fuera constante, sera perfecto.

William Shakespeare (1564-1616) Escritor britnico.

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Desde nuestra creencia humana suponemos que el Amor Incondicional es amar profundamente a nuestros amigos, pero Amor Incondicional es amar profundamente tambin a nuestros
enemigos. Cuando conseguimos vivir en ese Amor, todo a nuestro alrededor es perfecto. Se solucionan todos nuestros problemas y nuestra salud. Recuperamos vitalidad y juventud, y nuestro
entorno mejora notablemente.
A continuacin te transcribo unas palabras de Saint Germain hablando del Crculo electrnico:
En los principios de la individualizacin del hombre, l estaba naturalmente rodeado de este
crculo mgico; pero a medida que su conciencia iba descendiendo se hacan rasgaduras en el gran
crculo de fuerza, causando filtraciones, hasta que desapareci. El crculo no fue una creacin consciente del hombre; era un crculo natural envolvente, por su estado puro de conciencia.
Ahora los estudiantes de la Luz tienen que ponerse a la obra conscientemente y, sin titubeos,
crear este Crculo Electrnico en contorno a s mismos, visualizndolo perfecto, sin quebraduras en
su construccin. Ha llegado el perodo csmico en que aquellos que han logrado cierto grado de
comprensin deben crear, aplicar y usar este maravilloso crculo electrnico.
Saint Germain.

Revista Elevacin

La constancia no est en empezar sino en preservar.

Leonardo Da Vinci (1452-1519) Pintor, escultor e inventor italiano.

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Sistema de Sanacin con Energa Lemuriana.

Canalizador: Fabin Sato
El Reiki Energa Cristal es una energa de 9 Dimensin que lleg al
Planeta oficialmente el 12/12/2012. Es una Energa nueva, no siendo una
variante de ningn sistema de Reiki tradicional, de 3D o similar. Por esta
razn, no tiene las limitaciones de estos sistemas. Esta Energa est siendo canalizada hacia el Planeta por los Seres Lemurianos. Ellos nos asisten
en cada momento, junto a los Maestros Ascendidos, ngeles y Arcngeles, Elohims, y dems Seres de Luz, todos colaborando juntos para el proceso de nuestra Ascensin.
Nuestros Guas ms activos son el Maestro Ascendido Sir Lemuria,
el Arcngel Miguel, el Maestro Ascendido Yeshua, el Maestro Ascendido
Saint Germain, el Padre San Po y la Virgen Mara. Ellos son quienes ms
se presentan en las sesiones e iniciaciones, pero no son los nicos.

Imagen aprox. Maestro Ascendido

Lemuriano Sir Lemuria

Esta Energa est siendo atrada al Planeta para sanarnos muy rpidamente y prepararnos
para el proceso de Ascensin. Vino para quedarse y ser la primera de las energas fundamentales
del cambio que llegarn y debido a su alta vibracin, es Puro Amor Incondicional.
La tcnica fue diseada por los Seres Lemurianos de manera simple y para que todos los seres humanos podamos aplicarla. Todo lo que mencionamos se aplicar desde el Nivel 1.
No es necesario tener ningn conocimiento previo acerca de otras energa o tcnicas.
No tiene smbolos, ni mantras, ni mudras o posturas. Es pura intencin.
Con slo una invocacin de pocas palabras, imponemos las manos o enviamos a distancia energa o cristales etricos. No precisa de ningn implemento o herramienta auxiliar.
Es expansiva y cualquier persona en un radio de 5metros cerca nuestro, puede sentir una suave
armonizacin y mejora en su nimo.
Sana todos nuestros cuerpos tanto fsicos como energticos.
Remueve miedos, fobias, pnico y depresin porque nos ayuda a comprender sus orgenes.
Alinea y limpia nuestros chakras sin necesidad de trabajar en ellos.
Modifica nuestro ADN preparando nuestros cuerpos para una vibracin superior sin necesidad
de trabajar especficamente en ellos.
Corta decretos y situaciones negativas de esta vida y de vidas pasadas.
Co-creamos nuestro futuro con slo nuestra intencin desde el Nivel 1.
Cancela nuestro karma paulatinamente. Sana vidas pasadas por medio del envi de energa de
sanacin, perdn o amor incondicional, a hechos o relaciones dolorosas o los aos vividos.
Nos limpia y nos protege de energas negativas. Sanamos imponiendo las manos y enviando
Energa a distancia o a travs de cristales etricos desde el Nivel 1.

Revista Elevacin

"Tan pronto tomamos la decisin de hacer algo, aparecen los medios para llevarlo a cabo."
Annimo.

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Se crean cristales etricos que son infinitos en cantidad y aplicaciones desde el nivel 1. Se los
pueden usar en uno mismo, en otros o enviar a distancia.
Ya no se requiere acostarse en una camilla, la sesin se da sentado (se puede dar acostado
igualmente). Y la duracin promedio de una sesin completa es de 7 minutos o menos, dadas
por un Nivel 1 (el tiempo se acorta con la prctica y la ampliacin de nuestro canal de luz).
El Nivel 1 es el ms importante de todos, porque es la conexin definitiva con las energas y
Seres de Luz, para nuestra sanacin y proceso de Ascensin. No se precisa aprender nada ms,
esta energa abarca casi todas las aplicaciones conocidas o estas se pueden adaptar. Tambin
se aplica a necesidades nicas o puntuales. Es 100% nuestra intencin aplicando la energa especficamente a nuestras necesidades y las de nuestro entorno.
Contamos con los apuntes tericos en lo siguientes idiomas: espaol, portugus e ingls. Tanto
en versin impresa como electrnica. Tambin tenemos una versin en cd (por ahora slo en
espaol) para los ciegos.
La iniciacin a distancia consiste en programar un da y hora para la iniciacin, luego la consulta
es a la semana para poder dar tiempo de experimentar las mltiples aplicaciones de la energa
del Reiki Energa Cristal. Las consultas por Skype, Facebook o cualquier otro medio son ilimitadas.
Pensemos que la mayora de nuestros inconvenientes son provocados por nuestra negatividad acumulada de aos (o vidas). Si sacamos esa negatividad, los problemas empiezan a resolverse: el enfermo se sana, el que no tiene trabajo lo consigue, el que est solo deja de estarlo, el que
tiene mal humor empieza a sonrer, etc. Cuando empezamos a vibrar alto, slo nos ocurren cosas
de alta vibracin.
Pero esta energa lemuriana no slo se utiliza en personas, tambin podemos invocarla para
limpiar, armonizar y proteger lugares de energas negativas. Para limpiar y crear portales energticos o limpiar energticamente lugares en la tierra o en el ocano.
La humanidad necesitaba con urgencia una Energa sanadora renovada y acorde a los tiempos en que estamos. Que es capaz de remover tantas capas de suciedad energtica que nos hemos generado o recibimos diariamente, para poder vibrar de acuerdo a la vibracin planetaria que
se esta elevando progresivamente. Para esto, en una muestra del Amor Incondicional del Creador,
los Seres Lemurianos a su semejanza, nos enviaron el Reiki Energa Cristal, como la primera energa promotora (de las varias que llegarn) de los grandes cambios definitivos que harn los que en
estos momentos son nios/as y adolescentes en un futuro cercano.
Para mayores informaciones, textos, videos y meditaciones gratuitas para descargar en:

www.reikienergiacristal.blogspot.com

Madre Mara

Los ngeles

Nancy y Fabin

Revista Elevacin
"Todo cambio autntico se efecta sin esfuerzo alguno. La persona humana tiene
unas energas fabulosas en reserva, para cuando necesita ponerlas en marcha."
Anthony de Mello S.J. (1931 1987), sacerdote jesuita y psicoterapeuta.

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Hay espacio en la revista para:

Condiciones para publicar:

Los eventos solidarios o gratuitos que quieran compartir.

Las ONG registradas y reconocidas
por su servicio a la comunidad.

No se publicar ninguna tcnica o energa que necesite ms de

10 minutos para darse como sesin completa o que necesite conocimientos previos para recibirla o iniciarse. Tampoco que contenga
smbolos, mantras o mudras, elementos accesorios imprescindibles, etc. Honramos el pasado, pero promovemos el presente y
estamos preparndonos para un futuro muy cercano y a las energas definitivas previas a la Ascensin.

Las recetas de cocina, nutricin, vida sana, deportes, msica y

cualquier tema de inters general.

Poemas, pensamientos, frases, etc.

En el blog: www.reikienergiacristal.blogspot.com estn detalla-

Las preguntas (de cualquier tema relacionado con lo espiritual,

dos cuales son nuestros principios. Por esta razn, no publicaremos nada que entre en contradiccin u oposicin con ellos.

energtico, etc.) y su correspondiente respuesta.

Sugerencias de los lectores, etc.

Enven sus aportes, sugerencias y preguntas, etc. a:
revistaelevacion@hotmail.com
Consultar ante cualquier duda!

No se acepta nada ilegal, peligroso, de dudosa procedencia, con

ideologa poltica, etc. Las notas son siempre con el nombre verdadero de quin las escriba y no se aceptan seudnimos. Si las notas
no son de su propia autora, mencionar su origen y creador/a.

Todos las aportes o notas recibidas incluyen una promo del tama-

o de una tarjeta al final de su aporte o nota. Las ONGs, artistas de

todo tipo, eventos y actividades solidarias son promocionados en
la Revista Elevacin sin cargo. Consultar!

Todo lo que sea recibido, ser revisado antes de ser publicado por
nosotros!

Cierre de edicin y fecha de recepcin:

hasta el da 25 de cada mes y se publica
el primer da de cada quincena!

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