INDICE

IntroduccinPg

Definicin Inseminacin artificial asistida..Pg

Ley de reproduccin medicamente asistida..Pg

Opiniones sobre las leyes de Italia y Espaa...Pg

Religin. Postura sobre la inseminacin Asistida.Pg

Anexos
Casos de testimonios realesPg
El primer beb concebido en el marco del programa de fertilizacin
asistida de la provincia de Buenos Aires...Pg

Bibliografa...Pg

ConclusinPg

INTRODUCCION

La fertilizacin asistida es para aquellas personas que en forma natural despus

de un ao de no cuidarse no consiguen el embarazo de forma natural. El 20% de
la comunidad Argentina tiene infertilidad, lamentablemente es algo que no se
divulgaba, no se deca. Gracias a la Ley Nacional 26.862 de Fertilizacin asistida
que fue sancionada por el senado y la cmara de la Nacin Argentina diputados
aprob reunidos en congreso el 05 de junio de 2013 y promulgada el 25 de junio
del mismo ao y convirti en Ley el 08/06/13 con 204 votos afirmativos y 1 voto
negativo al proyecto. A partir de ese momento de aprobacin se garantiza el
acceso universal a procedimientos y tcnicas de reproduccin. Es una ley mucho
ms progresista de lo que se esperaba porque no ha de hacer foco en que la
infertilidad es una enfermedad sino en que el derecho a la fertilizacin es un
derecho incluso de una mujer soltera, de una mujer menor de treinta aos o de
una pareja homosexual. Es una ley mucho ms abarcativa que la de la provincia
de Buenos Aires, solo un caso la provincia de Buenos Aires no contempla parejas
homosexuales. Dice mujeres mayores de edad, la provincia de Buenos Aires por
ejemplo solamente acepta los tratamientos en mujeres entre 30 y 40 aos de
edad, porque presupone que si se tiene menos de treinta aos puede esperar y
que si ms de cuarenta ser ms difcil. Ac no hay lmite de edad, es muy
inclusiva. Se derriban un montn de barreras para aquellas personas que tienen
barreras biolgicas.

INSEMINACION ARTIFICIAL ASISTIDA:

Definicin:
Es el conjunto de tcnicas utilizadas para tratar la infertilidad y/o esterilidad, lo cual
implica la manipulacin de los gametos (ovulos y espermatozoides).
Para las ciencias de la salud una persona es declarada infrtil o esteril, cuando
cumple con algunas de las siguientes caractersticas:
Infertil: Es la imposibilidad de conseguir un embarazo tras un ao manteniendo
relaciones sexuales frecuentes sin proteccin. La infertilidad es un problema de
pareja y no es una enfermedad, sino consecuencia de una o varias enfermedades.
Esteril: Se hace referencia a la situacin en la que a pesar de poder conseguir el
embarazo, ste no llega a trmino y no se consigue el nacimiento de un hijo vivo.
Principales tcnicas de reproduccin asistidas:
Inseminacin artificial (IA):
Mtodo de fecundacion que extrae y capacita la dotacion espermatica para luego
introducirla artificialmente en el utero femenino.
Fecundacion In Vitro (FIV):
Mtodo de fecundacin ex vivo, que busca la unin entre uno o varios ovulos y los
espermatozoides fuera del organismo femenino, para despus introducir en el
utero materno uno o varios embriones obtenidos en el laboratorio.
Inyeccin intracitoplasmatica de espermatozoides (ICSI):
Fecundacin ex vivo guiada, se inserta mediante una inyeccin el espermatozoide
en el ovocito, posteriormente se realiza la transferencia embrionaria. Tambin se
ha difundido las practicas del diagnostico preimplantacional orientado a
seleccionar los embriones sanos (los mejores) y a marginar o destruir a los
considerados defectuosos o no deseados.
Algunos gobiernos permiten que los laboratorios usen y destruyan a cientos de
embriones para fomentar nuevas investigaciones sobre las clulas madres
embrionarias, en algunos casos se han creados nuevos embriones para servir a
la ciencia y luego ser destruidos.
Existen dos tipos de inseminacines y de fecundaciones artificiales:

Homologas: Se realiza a partir de los ovulos y los espermatozoides de la

misma pareja que quiere tener hijos. En este caso, los padres son
biolgicos de los hijos consebidos.

Heterologas: Usa ovulos o espermatozoides que proceden de una persona

(un donante) ajena al matrimonio que desea tener hijos. En general, se
busca que los donantes permanezcan en el anonimato, pero no por eso,
dejan de ser los verdaderos padres biolgicos.

Estas tcnicas comienzan a tener mayor renombre a fines del siglo XX, mas
precisamente en el ao 1978 con el nacimiento de Louise Brown, la primer nia
probeta.

REPRODUCCION MEDICAMENTE ASISTIDA

Ley 26.862
Acceso integral a los procedimientos y tcnicas mdico-asistenciales de
reproduccin mdicamente asistida.
Sancionada: Junio 5 de 2013
Promulgada de Hecho: Junio 25 de 2013
El Senado y Cmara de Diputados de la Nacin Argentina reunidos en Congreso,
etc. sancionan con fuerza de Ley:
ARTICULO 1 Objeto. La presente ley tiene por objeto garantizar el acceso
integral a los procedimientos y tcnicas mdico-asistenciales de reproduccin
mdicamente asistida.
ARTICULO 2 Definicin. A los efectos de la presente ley, se entiende por
reproduccin mdicamente asistida a los procedimientos y tcnicas realizados con
asistencia mdica para la consecucin de un embarazo. Quedan comprendidas
las tcnicas de baja y alta complejidad, que incluyan o no la donacin de gametos
y/o embriones.
Podrn incluirse nuevos procedimientos y tcnicas desarrollados mediante
avances tcnico-cientficos, cuando sean autorizados por la autoridad de
aplicacin.
ARTICULO 3 Autoridad de aplicacin. Ser la autoridad de aplicacin de la
presente ley el Ministerio de Salud de la Nacin.
ARTICULO 4 Registro. Crase, en el mbito del Ministerio de Salud de la
Nacin, un registro nico en el que deben estar inscriptos todos aquellos
establecimientos sanitarios habilitados para realizar procedimientos y tcnicas de
reproduccin mdicamente asistida. Quedan incluidos los establecimientos
mdicos donde funcionen bancos receptores de gametos y/o embriones.
ARTICULO 5 Requisitos. Los procedimientos y tcnicas de reproduccin
mdicamente asistida slo pueden realizarse en los establecimientos sanitarios
habilitados que cumplan con los requisitos que determine la autoridad de
aplicacin.
ARTICULO 6 Funciones. El Ministerio de Salud de la Nacin, sin perjuicio de
sus funciones como autoridad de aplicacin y para llevar a cabo el objeto de la
presente, deber:

a) Arbitrar las medidas necesarias para asegurar el derecho al acceso igualitario

de todos los beneficiarios a las prcticas normadas por la presente;
b) Publicar la lista de centros de referencia pblicos y privados habilitados,
distribuidos en todo el territorio nacional con miras a facilitar el acceso de la
poblacin a las mismas;
c) Efectuar campaas de informacin a fin de promover los cuidados de la
fertilidad en mujeres y varones.
d) Propiciar la formacin y capacitacin continua de recursos humanos
especializados en los procedimientos y tcnicas de reproduccin mdicamente
asistida.
ARTICULO 7 Beneficiarios. Tiene derecho a acceder a los procedimientos y
tcnicas de reproduccin mdicamente asistida, toda persona mayor de edad que,
de plena conformidad con lo previsto en la ley 26.529, de derechos del paciente en
su relacin con los profesionales e instituciones de la salud, haya explicitado su
consentimiento informado. El consentimiento es revocable hasta antes de
producirse la implantacin del embrin en la mujer.
ARTICULO 8 Cobertura. El sector pblico de salud, las obras sociales
enmarcadas en las leyes 23.660 y 23.661, la Obra Social del Poder Judicial de la
Nacin, la Direccin de Ayuda Social para el Personal del Congreso de la Nacin,
las entidades de medicina prepaga y las entidades que brinden atencin al
personal de las universidades, as como tambin todos aquellos agentes que
brinden servicios mdico-asistenciales a sus afiliados independientemente de la
figura jurdica que posean, incorporarn como prestaciones obligatorias y a brindar
a sus afiliados o beneficiarios, la cobertura integral e interdisciplinaria del abordaje,
el diagnstico, los medicamentos y las terapias de apoyo y los procedimientos y
las tcnicas que la Organizacin Mundial de la Salud define como de reproduccin
mdicamente asistida, los cuales incluyen: a la induccin de ovulacin; la
estimulacin ovrica controlada; el desencadenamiento de la ovulacin; las
tcnicas de reproduccin asistida (TRA); y la inseminacin intrauterina,
intracervical o intravaginal, con gametos del cnyuge, pareja conviviente o no, o
de un donante, segn los criterios que establezca la autoridad de aplicacin.
Quedan incluidos en el Programa Mdico Obligatorio (PMO) estos procedimientos,
as como los de diagnstico, medicamentos y terapias de apoyo, con los criterios y
modalidades de cobertura que establezca la autoridad de aplicacin, la cual no
podr introducir requisitos o limitaciones que impliquen la exclusin debido a la
orientacin sexual o el estado civil de los destinatarios.

Tambin quedan comprendidos en la cobertura prevista en este artculo, los

servicios de guarda de gametos o tejidos reproductivos, segn la mejor tecnologa
disponible y habilitada a tal fin por la autoridad de aplicacin, para aquellas
personas, incluso menores de dieciocho (18) aos que, aun no queriendo llevar
adelante la inmediata consecucin de un embarazo, por problemas de salud o por
tratamientos mdicos o intervenciones quirrgicas puedan ver comprometidas su
capacidad de procrear en el futuro.
ARTICULO 9 Presupuesto. A los fines de garantizar el cumplimiento de los
objetivos de la presente ley el Ministerio de Salud de la Nacin deber proveer
anualmente la correspondiente asignacin presupuestaria.
ARTICULO 10. Las disposiciones de la presente ley son de orden pblico y de
aplicacin en todo el territorio de la Repblica. Se invita a las provincias y a la
Ciudad Autnoma de Buenos Aires a sancionar, para el mbito de sus exclusivas
competencias, las normas correspondientes.
ARTICULO 11. La presente ley ser reglamentada dentro de los noventa (90)
das de su publicacin.
ARTICULO 12. Comunquese al Poder Ejecutivo nacional.
DADA EN LA SALA DE SESIONES DEL CONGRESO ARGENTINO, EN BUENOS
AIRES, A LOS CINCO DEL MES DE JUNIO DEL AO DOS MIL TRECE.
REGISTRADO BAJO EL N 26.862
AMADO BOUDOU. JULIAN A. DOMINGUEZ. Gervasio Bozzano. Juan H.
Estrada.

LEY 14208

Texto Actualizado con las modificaciones introducidas por Ley 14611.

EL SENADO Y CMARA DE DIPUTADOS DE LA PROVINCIA DE BUENOS
AIRES, SANCIONAN CON FUERZA DE LEY
ARTCULO 1. (Texto segn Ley 14611) La presente Ley tiene por objeto el
reconocimiento de la infertilidad humana como enfermedad, de acuerdo a los
criterios internacionales sustentados por la Organizacin Mundial de la Salud
(OMS). Asimismo se reconoce la cobertura mdico asistencial integral e
interdisciplinaria del abordaje, el diagnstico, los medicamentos, las terapias de
apoyo y los procedimientos y tcnicas de baja y alta complejidad que incluyan o no
la donacin de gametos y/o embriones, que la Organizacin Mundial de la Salud
(OMS) define como de reproduccin mdicamente asistida, los cuales incluyen: a
la induccin de ovulacin; la estimulacin ovrica controlada; el
desencadenamiento de la ovulacin; las tcnicas de reproduccin asistida (TRA);
y la inseminacin intrauterina, intracervical o intravaginal, con gametos del
cnyuge, pareja conviviente o no, o de un donante, segn los criterios que
establezca la Autoridad de Aplicacin, la cual no podr introducir requisitos o
limitaciones que impliquen la exclusin debido a la orientacin sexual o el estado
civil de los destinatarios.
ARTCULO 2. (Texto segn Ley 14611) La infertilidad es la dificultad de una
pareja de concebir un nio naturalmente o de llevar un embarazo a trmino, luego
de un ao de vida sexual activa. A su vez, se entiende por reproduccin
mdicamente asistida a los procedimientos y tcnicas realizados con asistencia
mdica para la consecucin de un embarazo.
ARTCULO 3. Son objetivos de la presente, entre otros:
a)
Garantizar el mayor nivel de tratamiento mdico asistencial integral dentro
del mbito de las parejas que padezcan esta patologa, para la procreacin de un
hijo biolgico.
b)
Regular, controlar y supervisar los centros mdicos que realicen tanto los
diagnsticos y tratamientos de la infertilidad y los procedimientos de la fertilidad
asistida.
c)
Elaborar estadsticas para el conocimiento, estudio y seguimiento de esta
problemtica, a travs de la Autoridad de Aplicacin.
d)
Efectuar campaas de informacin y prevencin en todo el mbito del
territorio provincial a fin de informar a la poblacin de las posibles causas de esta
enfermedad y los tratamientos existentes para lograr el embarazo y llevarlo a
trmino.

e)
Propiciar el desarrollo de centros de referencia de procreacin humana
asistida integral en efectores pblicos, cuyo nmero y ubicacin definir la
Autoridad de Aplicacin con miras a facilitar el acceso a la poblacin de todo el
territorio provincial.
f)
Capacitar, por intermedio de la Autoridad de Aplicacin, a los Recursos
Humanos para lograr su especializacin, dentro y para los efectores pblicos de
salud.
ARTCULO 4. (Texto segn Ley 14611) El Estado Provincial, a travs de sus
efectores pblicos, deber otorgar los citados tratamientos destinados a garantizar
los derechos, a toda persona mayor de edad que sea habitante de la Provincia de
Buenos Aires con dos (2) aos de residencia en la misma, que de plena
conformidad con lo previsto en la Ley N 26.529, de derechos del paciente en su
relacin con los profesionales e instituciones de la salud, haya explicitado su
consentimiento informado. El consentimiento es revocable hasta antes de
producirse la implantacin del embrin en la mujer.
Se dar prioridad a quienes carezcan de todo tipo de cobertura mdico-asistencial
integral en el sistema de seguridad social y medicina prepaga.
ARTCULO 4 BIS. (Artculo Incorporado por Ley 14611) Tambin quedan
comprendidos en la cobertura prevista, los servicios de guarda de gametos o
tejidos reproductivos, segn la mejor tecnologa disponible y habilitada a tal fin por
la Autoridad de Aplicacin, para aquellas personas, incluso menores de dieciocho
(18) aos que, aun no queriendo llevar adelante la inmediata consecucin de un
embarazo, por problemas de salud o por tratamientos mdicos o intervenciones
quirrgicas puedan ver comprometidas su capacidad de procrear en el futuro.

ARTICULO 5. Incorprese dentro de las prestaciones del Instituto de Obra

Mdico Asistencial (I.O.M.A.), la cobertura mdico asistencial integral conforme el
objeto de la presente.
ARTCULO 6. Incorprese dentro de las prestaciones de las obras sociales y de
medicina prepaga con actuacin en el mbito de la Provincia de Buenos Aires, la
cobertura mdico-asistencial integral conforme al objeto de la presente, segn las
especificaciones que a tal efecto dicte la Autoridad de Aplicacin.
ARTCULO 7. El Poder Ejecutivo determinar la Autoridad de Aplicacin. Crase
en el mbito de dicha Autoridad el Consejo Consultivo Mdico de Fertilidad
Asistida. El mismo dictar su propia reglamentacin dentro de los 90 das de

constituido, que incluir la constitucin de un Comit Asesor de Biotica

transdisciplinario.
La Autoridad de Aplicacin fijar, adems, las prestaciones que se ofrecern a las
parejas beneficiarias, teniendo en cuenta los avances cientficos en la materia.
ARTCULO 8. El Poder Ejecutivo determinar la Autoridad de Aplicacin.
ARTCULO 9. Comunquese al Poder Ejecutivo.
Dada en la Sala de Sesiones de la Honorable Legislatura de la Provincia de
Buenos Aires, en la ciudad de La Plata, a los 2 das del mes de diciembre del ao
dos mil diez.
Nacimiento del primer bebe:
Una vez sancionada la Ley nace el primer beb probeta en la Provincia de Buenos
Aires:
Es la primera pareja en tener un nio a partir de la puesta en marcha del programa
que garantiza los tratamientos gratuitos en hospitales pblicos de la Provincia de
Buenos Aires.
El primer beb concebido en el marco del programa de fertilizacin asistida de la
provincia de Buenos Aires naci este jueves en el hospital Ramn Carrillo, del
partido de Tres de Febrero, se inform oficialmente.
El beb, que es un varn, naci a las 10:55 del jueves y ese medioda el
gobernador, Daniel Scioli, y el ministro de Salud, Alejandro Collia, ofrecern una
conferencia de prensa en el hospital.
Es la primera pareja que tiene un nio a partir de la puesta en marcha del
programa que garantiza los tratamientos gratuitos en hospitales pblicos de la
Provincia, tras el reconocimiento de la infertilidad como una enfermedad.
La ley tambin obliga a las obras sociales y empresas de medicina prepaga a
cubrir estas terapias a sus afiliados con dos aos de residencia en territorio
provincial.

Linea Gratuita para las consultas sobre la Reproduccio Asistida:

En la Provincia de Buenos Aires se puso en marcha una lnea gratuita para recibir
consultas sobre los alcances de la Ley de Fertilizacin. El tratamiento podr ser
requerido por mujeres de menos de 40 aos.

La lnea gratuita es el 0800-666-0611, se podr consultar sobre los centros

pblicos que brindarn tratamiento, los hospitales donde se podrn iniciar las
consultas y las coberturas que sern garantizadas con la nueva ley.
El Ministro de Salud Collia anunci que se fij en 30 aos la edad mnima para
ingresar al programa de fertilizacin y 40 la edad lmite de la mujer para acceder a
estos tratamientos en forma gratuita, ya sea a travs de las obras sociales como
en hospitales provinciales.
El tope de edad se basa en el conocimiento de que a partir de los 40 aos la
mujer disminuye las posibilidades de lograr un embarazo exitoso, incluso apelando
a tratamientos de fertilizacin, explic el ministro.
No obstante, aquellos casos que se presenten como una excepcin a este tope
sern evaluados por el Consejo Consultivo, un organismo creado a instancias de
la ley para asistir casos complejos o excepcionales que plantean algn tipo de
dilema tico o mdico.
Con respecto a la cantidad de intentos en los tratamientos, se defini que se
realizarn hasta dos intentos, a razn de uno por ao, y quedar sujeta a
definicin del Consejo Consultivo la posibilidad de un tercer intento, en base a lo
que refiera el mdico tratante.
Durante la reunin de reglamentacin, se consensu que se considerar pareja
estril a aquella que tiene un ao de relaciones habituales sin proteccin y que no
haya logrado el propsito de tener un hijo.
A su vez, se fij que la pareja solicitante deber acreditar un mnimo de dos aos
de residencia en la provincia de Buenos Aires y se consensu que la ley priorizar
a las parejas que no tiene otros hijos.
De la reunin de reglamentacin participaron las autoridades sanitarias
provinciales, representantes de los hospitales donde se llevarn a cabo los
tratamientos, miembros de las Organizaciones de Pacientes afectados por
infertilidad y referentes de la Sociedad Argentina de Medicina Reproductiva
(SAMER).
Justamente con la SAMeR el gobierno de la Provincia firm un acuerdo para
garantizar, en una primera etapa, la cobertura de los tratamientos de alta
complejidad en centros privados.
Adems, los especialistas de esos centros capacitarn a los cuatro hospitales
provinciales, donde en una primera etapa se realizarn tratamientos de baja
complejidad, y en una segunda se aplicarn las tcnicas de fertilizacin in vitro y
de Inyeccin Intracitoplasmtica de Espermatozoides (ICSI).
Segn se estima, unas 485 mil personas sin obra social podran solicitar
coberturas para fertilizacin al sector pblico provincial.

Los expertos estiman que el 70 % de los afectados requieren tratamientos de baja

complejidad, que en la mayora de los casos consiste en la prescripcin de
medicacin especfica para luego efectuar una inseminacin artificial.
Mientras que el 30 % restante, en tanto, podra requerir los tratamientos de mayor
complejidad.

Opiniones sobre las leyes de Espaa e Italia:

La ley italiana de fecundacin asistida, la ms restrictiva y conservadora de
Europa, fruto de una alianza entre la Iglesia Catlica y el gobierno del ex primer
ministro Silvio Berlusconi en 2004, recibi ayer un golpe casi mortal: la Corte
Constitucional declar la inconstitucionalidad de la norma, que establece la
prohibicin para un matrimonio de utilizar donantes externos a fin de superar su
infertilidad.
Cuatro mil parejas viajan al exterior todos los aos, especialmente a Espaa, para
eludir la estructura restrictiva y prohibicionista de la ley 40, en vigencia desde hace
una dcada.
La justicia italiana intervino ya en 28 ocasiones ante los reclamos de las parejas
afectadas y sentenci veinte bochaduras de artculos de la ley.
La prohibicin de fecundacin heterloga con asistencia mdica cancela los
incisos que castigan con multas de 300 a 600 mil euros a las parejas que utilicen
gametos de sujetos extraos a la pareja tras solicitar la imprescindible asistencia
mdica hospitalaria.
La donacin de ovocitos y espermatozoides ya no es ilegal en Italia pero la
ministra de Salud Pblica, Beatrice Lorenzin, dijo que la nueva realidad es de
compleja aplicacin.
La Iglesia de Juan Pablo II se mostr hostil a la ley de fecundacin asistida y
consigui imponer normas plenas de restricciones que hicieron dificil su aplicacin.
Se prohibi la produccin de ms de tres embriones, norma cancelada por
decisin de la Corte Constitucional en 2009, que adems removi la obligacin de
implantar en el tero femenino todos los embriones producidos.
Otra norma que caus grandes polmicas estableci la prohibicin de un
diagnstic antes de implantar los embriones, para eliminar los que eran
portadores de graves enfermedades. Un tribunal de la regin Lazio (capital Roma)
consider un exceso de poder esta disposicin.
La ley prohbe el acceso a la fecundacin asistida a las parejas que no forman un
matrimonio y a las parejas del mismo sexo.
No todas las normas ms restrictivas han sido eliminadas. La Corte Europea sobre
los Derechos Humanos debe decidir si mantiene o cancela la prohibicin de hacer
investigaciones cientficas sobre los embriones.

Son cuestiones que no se puede pensar de resolver con un acto de tipo

administrativo, se necesita una coparticipacin ms amplia de tipo parlamentaria,
subray la ministra.
Tras conocer las motivaciones de la Corte, anunci la ministra, lo ms pronto
posible comunicaremos la hoja de ruta para actuacin de la sentencia.
Para Lorenzin, la introduccin de la fecundacin heterloga en la legislacin
italiana es un evento complejo. Hay algunos aspectos muy delicados, subray
Lorenzin, que no implican solo al procedimiento mdico, sino tambin
problemticas ms amplias, como por ejemplo el anonimato o no de quien cede
sus propias gametas a la pareja y del derecho de quien nace con estos
procedimientos a conocer sus propios orgenes y la red parental como hermanos y
hermanas.

La ley espaola de reproduccin asistida

Publicamos ntegramente el anlisis que Juan Moya, doctor en Medicina y en
Derecho Cannico, hace de la Ley de Tcnicas Humanas de Reproduccin
Asistida, que tramita el rgano legislador en Espaa por impulso del gobierno
socialista
La Ley de Reproduccin Asistida aprobada por el Congreso y que ahora habr de
estudiar el Senado no est teniendo, en mi opinin, la necesaria atencin en los
medios de opinin pblica, y existe el riesgo de que la mayor parte de los
ciudadanos no sean suficientemente conscientes de la gravedad de lo que est en
juego. Con mayor motivo porque los ecos que a algunos menos informados les
llegan son los propagandsticos, con los que se pretende presentar esta Ley
como la avanzadilla de la ciencia y la panacea para curar enfermedades
congnitas. Al margen de los graves reparos ticos que comentaremos, ese
ropaje con el que se reviste no responde a la realidad: la ciencia no necesita
recurrir a estos procedimientos para investigar, ni hoy por hoy la terapia gnica o
gentica es posible. Los que s saldrn ganando son determinadas clnicas
privadas y laboratorios, que incrementarn sus bancos de embriones y vern
abierta la puerta para comercializar con ellos, es decir, con vidas humanas aunque
sea en fase embrionaria.

Los dos principios de la Ley

La Ley en cuestin se apoya en dos principios fundamentales. Si esos principios
fueran correctos, poco o nada habra que objetar a este proyecto de Ley. Pero si
esos principios son falsos, la ley cae por su base. Y en mi opinin, parece claro
que son falsos.
El primer principio es de tipo moral: no se formula como tal, pero se deduce
directamente de su contenido. El segundo se presenta como cientfico, pero en
realidad es ideolgico, y sin base cientfica.
El primer principio es que el fin justifica los medios. El segundo, que el llamado por
algunos preembrin (embrin de 14 das o menos) no sera otra cosa que un
conjunto de clulas, pero no propiamente un embrin humano.
El fin no justifica los medios. Si fuera cierto que el fin justifica los medios no
existira ninguna otra norma moral que regulara el comportamiento humano.
Bastara con escoger un buen fin y cualquier medio para conseguirlo sera vlido.
As, se justificara el aborto para solucionar los embarazos no deseados; y la
eutanasia para remedio de enfermedades incurables, o como en China- el
infanticidio de nias para evitar la superpoblacin. Y es que no basta que el fin sea
bueno; ha de serlo tambin el medio o acto moral que llevemos a cabo para
conseguirlo.
El preembrin. En cuanto al concepto de preembrin, Mac Laren, la genetista
britnica que lo introdujo en 1994 presionada por intereses econmicos e
ideolgicos ajenos al mbito cientfico, se ha arrepentido de ello, porque se ha
utilizado no para designar una fase ms del desarrollo embrionario la que abarca
desde la concepcin hasta el da 14 de su ciclo vital-, sino para, arbritariamente,
decir que en este periodo an no podra considerarse que hay vida humana, sino
un simple conjunto celular del que se podra disponerse para la investigacin.
Basta un mnimo de conocimientos biolgicos para saber que desde el primer
instante en que el vulo es fecundado por el espermatozoide en la especie
humana y en cualquier otra en la que la reproduccin se hace por apareamiento
del macho y la hembra- comienza una nueva vida, distinta a la de sus
progenitores, con todas los requisitos genticos necesarios para que, si no se
interrumpe voluntariamente el desarrollo, llegue a nacer un nuevo ser al trmino
previsto del embarazo.
El desarrollo del vulo fecundado. El vulo una vez fecundado por el
espermatozoide se desarrolla de modo orgnico, sistemtico, uniforme, sin saltos
cualitativos, sin que, despus de la fecundacin, pueda hablarse de un momento
en el que no hay vida y otro en el que ya la hay: si en cualquier vulo fecundado,

desde el primer instante de la fecundacin, no hay un nuevo ser de la misma

especie que sus progenitores prescindamos de los hipotticos cruces de razas
en animales-, nunca llegar a nacer un ser vivo. Pero si nace, tanto en los
animales como en la especie humana, es porque empez siendo un cigoto (vulo
fecundado) de 2, 4, 8, 16, 32 clulas, y luego sin solucin de continuidad- pas
por la fase de mrula y luego la de blstula, y luego se implant en la cavidad
uterina, y sigui dividindose, y a los 14 das comenz el rudimento de lo que ser
el Sistema Nervioso Central (la notocorda), y a las 8 semanas de vida tendr ya
las huellas dactilares, y a las 12 semanas estar completamente formados todos
sus rganos..., pero en todos y cada uno de esos das de desarrollo es el mismo
ser humano, y por tanto persona humana (prescindamos ahora del concepto
jurdico de persona que algunas legislaciones positivistas establecen, no
conformes a la realidad biolgica y metafsica que comienza a existir desde la
fecundacin). Para la biologa, la antropologa, la metafsica y desde luego la
religin, es persona. Y desde luego tampoco importa si el embrin se ha
implantado ya o no en el tero: tan independiente es de la madre en su estructura
cromosmica antes como despus; y tan dependiente es en la alimentacin
necesaria para su subsistencia antes como despus. Si no es persona humana
antes tampoco lo ser despus. Y si lo es despus igualmente lo es antes. En todo
caso, es que ni siquiera se le puede aplicar el beneficio de la duda?

El embrin humano es un hijo

Insistamos en que ese conjunto celular incipiente no es un mero conglomerado
de clulas yuxtapuestas, como realidades independientes, sino un organismo
pluricelular armnicamente unido, es un nico ser, coordinado y dirigido por una
inteligencia que lo encamina hacia un fin escrito en los genes: llegar al final de
un proceso que comenz con la fecundacin, seguir con el periodo embrionario y
fetal, despus con el parto y nacimiento, y todo el desarrollo posterior hasta su
muerte..
Ante este asombroso misterio podemos preguntarnos quin ha organizado esas
precisas leyes bioqumicas que rigen el origen y el desarrollo de ese vida humana.
Sinceramente pienso que es ms difcil no ver ah la mano de Dios que
reconocerle con admiracin.

Como es sabido, a finales de febrero ha tenido lugar en Roma un Congreso sobre

El embrin humano antes de la implantacin, con la participacin de 350
expertos (cientficos, mdicos, telogos, etc). En su intervencin el Papa ha dicho

que quien ama la verdad debera percibir que la investigacin sobre temas tan
profundos nos pone en condicin de ver y casi de tocar la mano de Dios. Y Elio
Sgreccia, Presidente de la Academia Pontificia para la Vida, resuma de modo
elocuente que el embrin humano es un hijo.
Qu permite la Ley de R . A. - Si la realidad del preembrin o embrin que lo
mismo da- es como hemos dicho, causa pavor todo lo que la Ley en proceso de
aprobacin permite y facilita: la seleccin eugensica de embriones como bebs
medicamento que permitir desechar a los no servibles aunque estn
perfectamente sanos; la produccin de embriones en nmero superior a los que se
implanten en los procesos de fecundacin in vitro, lo que llevar a un gran
incremento del nmero de embriones sobrantes, que podrn conservarse o
tirarse indistintamente (no existir la obligacin de crioconservarlos); la posibilidad
de donarlos para investigacin; y queda la puerta abierta a la comercializacin de
embriones, como si de simples animales de laboratorio se tratara; se autoriza el
diagnstico gentico preimplantatorio que permitir elegir beb a la carta
(seleccin de sexo, bebs de determinadas caractersticas fsicas, etc); se permite
la clonacin llamada teraputica que, de hecho, requiere la misma tcnica que la
clonacin reproductiva; se permite la donacin de gametos, que podra dar lugar a
bioadulterios e incestos genticos; incluso se permite fecundar ovocitos
animales con esperma humano para crear monstruos o quimeras para
investigar, etc. Adems, esta Ley no establece mecanismos eficaces de control de
la legalidad, por lo que, en la prctica, las clnicas harn lo que quieran. Las
sanciones tericamente previstas sern en la prctica inexistentes.
La mayor parte de los pases del mundo, el Parlamento Europeo y la ONU no
permiten la produccin arbitraria de embriones, ni la investigacin con embriones
vivos, ni la clonacin teraputica.
Esta permisividad va tambin contra el Cdigo Penal vigente en nuestro pas y
contra el Convenio de Derechos Humanos y Biomedicina del Congreso de Europa
(Convenio de Oviedo) suscrito por Espaa. Y la desproteccin del embrin que
quedar menos protegido que determinadas especies animales y otros animales
que se usan para la experimentacin- va contra la Jurisprudencia del Tribunal
Supremo. Pero nada de esto parece importar a nuestro legisladores con tal de
estar a la cabeza de la modernidad, es decir, a la cola de los pases avanzados
y sensatos que saben respetar la vida humana, no necesariamente por motivos
religiosos, pues la proteccin de la vida es patrimonio de todos los hombres de
buena voluntad, y que tienen el sentido comn de saber que no se puede poner el
hombre aunque sea an en fase embrionaria- al servicio de la tcnica y la
ciencia, sino al revs. Todos hemos sido embriones!, como han recordado los

Obispos. An estamos a tiempo de no seguir dando pasos para la

deconstruccin de la sociedad.

RELIGIN
Religin: Postura sobre La Inseminacin Asistida:

Existen muchas y distintas opiniones, con diferentes argumentaciones sobre este

tema, si es bueno o malo, cual es el mtodo aceptado para recurrir segn las
distintas religiones. A continuacin y luego de las respectivas leyes en nuestro pas
y otros pases, detallaremos las posturas de las religiones que predominan en el
mundo:
Religin Catlica Apostlica Romana:
La Iglesia Catlica preparo un documento denominado Instruccin sobre el
respeto de la vida humana naciente y de la dignidad de la procreacin, en latn
Donum Vitae elaborado por el Cardenal Joseph Ratzinger ( Benedicto XVI),
aprobado por el entonces Papa Juan Pablo II, donde dice Que son licitas
aquellas ayudas medicas que permitan a los matrimonios, desde el acto conyugal
realizado con amor y abierto a la vida, superar algunos obstculos que impiden la
procreacin y puedan concebir un nio. Desde este punto cualquier tcnica de
fertilizacin asistida esta mal vista.
Luego aclara que se acepta la inseminacin asistida homologa, ya que se toman
ovarios y espermatozoides de los padres biolgicos del hijo a concebir y agrega
que estn en completo desacuerdo y declara la inmoralidad de cualquier tcnica
heterloga, pues implica recurrir a alguien ajeno a los esposos, realizndose una
especie de adulterio. Adems de dejar por asentado que la fecundacin in vitro
es contraria al modo correcto de fecundacin. En cambio la inseminacin artificial,
es inmoral si se realiza a travs de la obtencin de esperma masculino fuera del
acto conyugal(masturbacin), ya que existe un posible uso correcto de la
inseminacin artificial, cuando el medio tcnico no sustituya al acto conyugal, sino
que sea una facilitacin y una ayuda para que aquel alcance su finalidad natural,
es decir cuando se toman los espermas inmediatamente despus del acto sexual.
Este rechazo de la Iglesia llevo a que algunos curas no les otorguen a los nios el
sacramente del bautismo, por ser resultado de la inseminacin asistida.

El documento tambin explica, la inmoralidad de cualquier tcnica que implique

poner en peligro o daar la vida de los embriones, experimentar, arbitrariamente
con ellos, congelarlos o producirlos simplemente como material biolgico
disponible para investigaciones o nuevos intentos de lograr el embarazo.
Iglesias Protestantes, ortodoxas y Anglicanas:
En 1997, el organismo European Ecumenical Commission for Church and Society,
formado por las Iglesias ortodoxas, anglicanas y protestantes, haban sealado
que entre sus miembros existan distintas opiniones, sobre este tema.
Muchas de las Iglesias nacidas despus de la reforma aceptan la donacin de
gametos siempre y cuando se realice en parejas casadas heterosexuales.
En 1993, el Obispo Hugh Montefiore, perteneciente a la Iglesia Anglicana de
Inglaterra dijo que no todos los miembros de su Iglesia crea que la inseminacin
artificial con donacin de semen como una intrusin violatoria de la integridad
matrimonial ni como un acto de adulterio, dado que no hay encuentro fsico y el
esperma donado por un tercero no es ms que un simple agente fertilizante. A la
Iglesia le interesa que el estado se ocupe de regular la investigacin y el control de
los servicios y clnicas de fertilidad asistida para evitar los abusos en las clnicas
privadas que son operados con fines comerciales. La Iglesia acepta la fertilizacin
In Vitro y la Inseminacin Artificial, pero no reconoce la maternidad subrogada.
Iglesia Protestantes Evanglicos:
Algunas Iglesias evanglicas consideran que no hay impedimento moral para
utilizar la reproduccin asistida. Ya que un esposo reconozca sus propias
limitaciones fsicas y busque brindarle a su esposa la felicidad de la maternidad,
no es acto carente de amor y se lo compara con un bebe adoptado, el cual no
tiene ninguna carga gentica de sus padres.
Reconocen la legitimidad de la reproduccin asistida de todo tipo dentro del
matrimonio, pero rechazan el proceso de gestacin de una mujer soltera o en el
caso de parejas lesbianas que desean tener hijos, considerndolo un acto de
egosmo ya que se priva al bebe de manera consiente del entorno saludable de la
presencia de ambos padres.
En noviembre de 1997, el Sinodo General declaro: Los nios son un regalo de
Dios en la creacin y el bienestar de cualquier nio creado por la donacin de
parte de terceros de vulos o espermas , es de suma importancia.

Testigos de Jehov:
Para los testigos de Jehov, la opinin de Dios lo resalta en Leviticos 18:20 No
debes dar tu emisin como semen a la esposa de tu asociado, para hacerte
inmundo por ello. Tras este decreto bblico es el siguiente: La nica receptora del
semen de un hombre debe ser su esposa y esta olo puede dar a luz hijos de el,
por lo tanto las facultades reproductivas no pueden estar al servicio de alguien que
no sea el cnyuge.
Tambin rechazan la maternidad subrogada asi como todo procedimiento con
espermatozoides, vulos o embriones donados, al igual que no aceptan
trasplantes de rganos ni transfusin de sangre.

Para la sociedad La Reproduccin Asistida es moral o inmoral?

Cierto porcentaje de la sociedad lo acepta, pero la otra porcin prefieren no
pensarlo. A continuacin desarrollaremos ciertas opiniones y casos de parejas
heterosexuales y homosexuales.
La congregacin de La Fe dice:La inseminacin y la fertilizacin asistida son
imorales, porque disocian la procreacin del acto conyugal con el que los esposos
se entregan mutuamente, instarurando asi un dominio de la tcnica sobre el origen
y sobre el destino de la persona humana.
Adems estas tcnicas lesionan el derecho del nio a nacer de un padre y una
madre conocidos de el y ligados entre si por el matrimonio.

Es contrario a la naturaleza humana

La Iglesia no dice que no a la maternidad lesbiana porque no, o porque es feo o
porque es pecado. Es no porque es contrario a la naturaleza humana. La
naturaleza humana es mucho ms rica, los afectos que aportan un pap o una
mam son mucho ms ricos. Yo no digo que los homosexuales no tengan
capacidad de amar.
En el fondo es una ficcin decir que un beb concebido as es un hijo de una
pareja homosexual porque no lo es. Es hijo de un donante masculino externo a la
pareja y de una mujer que tiene inclinaciones homosexuales.
La Iglesia entiende a la maternidad y a la paternidad dentro del conjunto de la
humanidad y la humanidad supone la participacin masculino/femenina. La Iglesia

considera que toda maternidad o paternidad que suponga gametos de fuera de la

pareja no cumple con el fin del matrimonio que es la complementariedad del varn
y la mujer cuyos hijos son fruto de la pareja y no de un tercero que dona o
colabora con sus gametos, sean estos vulos o espermatozoides.
Inseminar a una lesbiana es antitico si se toma como tico o moral aquello que
hace al bien del hombre. No hace al bien del hombre nacer en una pareja donde
no hay un pap y una mam. Por lo mismo que sera antitico inseminar a una
viuda o a mujeres solas. La naturaleza lo entiende as y la Iglesia lo asume. Hay
fundamento cientfico, no es pura cuestin dogmtica. Para que la vida estalle
hace falta la concurrencia del hombre y de la mujer.
Juan Kisser: Profesor e investigador del Instituto de Biotica de la Facultad de
Posgrado en Ciencias de la Salud de la U.C.A. (universidad catolica argentina)

A continuacin casos de testimonios reales:

Caso n1:
Abril del 2.000: Una mujer inglesa debe someterse a un tratamiento contra el
cncer. Antes de quedar estril, se le extraen sus vulos y se fecundan con los
espermas de su marido. Los embriones generados se guardan a la espera de que
la mujer se recupere, para poder implantrselos. No se les puede negar a unos
padres la posibilidad d disfrutar de la maternidad a consecuencia de una
enfermedad, sobre todo cuando existen tcnicas que permiten salvar a ese
escollo. Los padres tienen derecho a ser padres por encima de las dificultades que
les plantee la naturaleza.
Caso n2:
Agosto del 2012.: Un matrimonio americano, tras varios intentos fallidos de
embarazo por va natural, recurre a la tcnica de fecundacin In Vitro. De all
surgen nueve embriones y son implantados solo dos a la mujer. Pero no llegan a
trmino, y se produce un aborto espontaneo. Aos despus, el matrimonio se
divorcia. Entre los bienes a repartir estn siete embriones tenidos en comn, que
se encuentran a la espera. La mujer quiere que los implante. El marido trata de
impedirlo con el argumento de que son un simple material biolgico y que de ser
implantados en su ex mujer, se convertira en padre sin desearlo.
El juez considero valido el criterio de que los embriones congelados son seres
humanos, y le otorga la custodia a la madre. Pero al poco tiempo, la mujer se casa
de nuevo y decide que ya no quiere tener a esos hijos fecundados con espermas

de su ex marido. Prefiere intentar con su nuevo esposo, y como los embriones ya

no le sirven, decide donarlos a otras parejas estriles.
Mientras tanto el ex marido consigui un fallo favorable, sobre lo que por as
decirlo seria repugnante que el hombre tuviera que soportar las consecuencias
psicolgicas de su paternidad forzada, cuales fueran las circunstancias. En la
actualidad son custodios del destino de sus embriones congelados.

Mam y mam
Son lesbianas y recurren a la inseminacin artificial para poder tener un hijo. En el
pas y en el mundo es una tendencia que aumenta porque estudios recientes han
comprobado que los chicos de padres homosexuales crecen y se desarrollan con
total normalidad.
Pasaron ms de seis meses hasta que Nicole figur en el Registro Civil de las
Personas. Tuvieron que armarse de valor para encarar a la empleada y explicarle
en pleno diciembre que en la partida de nacimiento de esa beba que haba nacido
el 1 de mayo haba que tachar el casillero que pide Nombre del padre. La nena
no tiene pap, tiene dos madres, dijo una de ellas, la empleada sonri, esboz
incredulidad y pens que estaban locas. Luego se niega a completar la planilla con
dos nombres femeninos.
Las mujeres del otro lado del mostrador volvieron a casa con la batalla perdida y
15 pesos menos en la billetera, lo que vale la multa por anotar tarde a la nena que
lleva slo el apellido de Alejandra, quien fue la que la tuvo en la panza. Esto fue la
primera bofetada de bienvenida al mundo en el que mandan los heterosexuales
para esta pareja de lesbianas que se anim a la inseminacin artificial con la
ilusin del beb propio.
Si tardamos en anotar a Nicole fue porque esperbamos que se aprobara el
proyecto de ley de unin civil que tard un ao y medio en salir, aclara Laura. El
13 de diciembre, despus de l8 horas de sesin continua, la Legislatura portea
aprob la ley de unin civil presentada por la CHA que beneficia a las parejas que
viven juntas -sean hetero u homosexuales- en la Capital Federal. Por primera vez
en Latinoamrica se reconocen derechos civiles a las parejas gay, pero eso no les
otorga derecho alguno a las que tengan hijos por fertilizacin asistida. La
aprobacin de la ley de unin civil no modifica la situacin jurdica de la legislacin
Argentina', aclara la jueza Graciela Medina, autora del proyecto de ley que se
aprob por 29 votos a favor y 10 en contra. Es decir que Laura sigue sin tener
derechos sobre Nicole.

Laura, con 43 aos, un pasado en el que hubo amores de ambos sexos y una
relacin con Alejandra que ya lleva una dcada, asegura que tena mucha
necesidad de ser madre. Dir de s misma: Soy una mujer que ama a otra mujer
y tuvo una hija con esa mujer, as de simple.
Laura, no lograba que los tratamientos de inseminacin dieran su fruto y despus
de dos intentos en los que su pareja le don vulos, decidieron que probaran
suerte en el tero de Alejandra, que ya haba tenido tres hijas de un matrimonio
anterior. Nicole recibi mucho amor desde la panza. Estuvimos embarazadas las
dos, dorm nueve meses al lado de esa panza. Hasta senta que me pateaba a
m.
Afirma que ella y su pareja son mam y pap y que hasta los vecinos de Caballito
las saludan para el Da de la Madre y el del Padre. Nos hacemos regalos las dos
fechas, cuenta Laura, que para el Da del Padre le regal a Alejandra cinco CD y
recibi medias y herramientas para el auto. A 83 cm del suelo, Nicole no se queda
quieta y les dice mam a cualquiera de las dos. Nos pide picos y nos ve juntas
en la cama con total naturalidad -cuenta Laura. Lo que ms me duele es que mi
hija no tenga los mismos derechos que otros chicos con sus padres. Nicole no
puede heredar a Laura y no puede llevar su apellido. Laura no la puede incluir en
su obra social y para poder ir a buscarla a la escuela, necesitar un permiso de
Alejandra porque ella sola no tiene ningn derecho sobre la nena. Esa es mi
mayor preocupacin confiesa-. El resto, todas las heridas que pueda tener Nicole
por no venir de una familia tradicional, las tiene cubiertas.
Para Cecilia Ferrari, una lesbiana de 42 aos que acaba de dar a luz, la mayora
de las lesbianas han querido tener un hijo pero no se lo han permitido y han hecho
un duelo. No hay estadsticas pero te dira que el 30 por ciento de las mujeres de
40 ha formado una familia con hijos por presin social, asegura Cecilia, una
psicloga de cabello muy corto y poco amiga del maquillaje.
Por las dudas, la Academia Americana de Pediatra dijo en junio de 2002 que los
hijos de parejas gay o lesbianas estaban tan bien adaptados social y
psicolgicamente como los hijos de parejas heterosexuales y que esos chicos
merecen tener la seguridad de tener dos padres reconocidos legalmente.
Slo el 15 % de los padres gay aplica el castigo fsico a sus hijos mientras que
entre los heterosexuales el porcentaje sube a 60% (Asociacin Psicolgica
Americana)
S la mam biolgica se muere, algn pariente se hace cargo del chico o va a
parar a un centro de adopcin, explica Graciela Baldi, directora de Puerta Abierta,
un centro cultural lsbico-gay.

La palabra tan temida, esa discriminacin que alguna vez las margin. es el
fantasma que acecha a muchas madres lesbianas. La falta de sostn social
conduce a que estas otras familias sean discriminadas o se auto marginen. Y,
como ya sabemos, todo ghetto empobrece la subjetividad de sus integrantes,
seala la psicloga Isabel Monzn, especialista en temas vinculados a la
homosexualidad. Las lesbianas con ganas de tener un beb temen arrastra a sus
hijos a la desdicha que fue para la mayora de ellas descubrir que el amor tena
cara de mujer. Para Mara Rachid, una lesbiana de 27 aos, ese temor tiene que
ver con una cuestin de culpa. la homofobia internalizada hace que una sienta
culpa de ser quien es y que sientas que esto puede ser perjudicial dice la chica,
que est en pareja desde hace tres aos y acaba de iniciar un tratamiento de
inseminacin artificial-. S nos preocupa la situacin de discriminacin que va a
tener que afrontar nuestro beb, pero no es una causa para dejar de tener un hijo.
Ms que preocupamos nos ocupa porque implica asegurarse de que los espacios
en los que est no sean discriminatorios. Mara Rachid y Claudia Castro se
conocieron en La Fulana, una organizacin lesbiana que publica el peridico
mensual Queer. Claudia llevaba cuatro aos de novia con un buen chico y estaba
ahorrando para comprar un terreno a tres casas de la de sus padres, en La Plata,
cuando conoci a una compaera de teatro y comenz a fantasear con la idea de
cmo sera darle un beso a una mujer. En mi poca hetero, era re Susanita. Me
imaginaba con cinco, seis hijos varones -cuenta la morocha de melena fileteada
con mechones bord. Desde que decid tener un beb con Mara, quiero que
sea ella la que se insemine porque quiero que mis hijos se parezcan a ella. las
chicas muestran como trofeo el calendario en el que figuran en rojo los das frtiles
de Mara, mientras cuentan que ya tienen nombres en mente: si es nena, Abril. Si
es varn, Toms.
Pedro Ferrari naci el 15 de noviembre de 2002. A su mam Cecilia, una mujer
lesbiana que nunca so con una posible vejez rodeada de nietos, le llev dos
aos tomar la decisin de inseminarse y hoy dice que no es un problema pensar
cmo le contar a Pedro que a su mam le gustan las mujeres. Saba que era
lesbiana desde la primaria, cuando me enamoraba de las maestras, pero me lo
ocultaba a m misma repasa-. Pensaba que era una cosa que me pasaba slo a
m y que si Dios me haba hecho as, l me iba a componer. Hay quienes creen
que la maternidad no se lleva bien con el lesbianismo. Por qu no? A mi me
gusta ser mujer y lo nico que puedo envidiarle a un hombre es la facilidad con la
que logra estar con una mujer, dir Cecilia Ferrari con total sinceridad. Mara
Rachid reforzar la idea asegurando que nunca me desconecto con mi parte
femenina. Me siento bien siendo mujer y la nica diferencia con otra mujer es que
mi objeto de deseo y la persona con la que quiero compartir mi vida es otra mujer.

Cecilia, adems, est convencida de que la paternidad no es del cuerpo. Lo

importante es la red de afectos que uno construya para ese beb, dir ella, que
an conserva en la heladera de su departamento de San Telmo el Evatest que le
dio positivo.
El viejo debate sobre si se nace o no con el instinto materno parece inclinarla
balanza por el no entre estas mujeres. La maternidad en la hembra humana no
es natural -opina la psicloga Monzn-. En los seres humanos aparece el deseo
psquico. No veo diferencia entre una buena madre soltera, viuda, separada,
hetero y homosexual. Con otras palabras, la Cmara de Apelaciones de San
Isidro dijo lo mismo en un fallo de julio de 2002: La homosexualidad no impide
ejercer los deberes y derechos como madre, seal la Sala 1 frente al reclamo
del padre de un chico de 12 aos que intent limitar los contactos de su hijo con la
madre porque ella es lesbiana. Ese fallo no tiene precedentes -dice Anala Mas,
abogada en temas de familia y derecho de gnero que asesora a lesbianas de la
organizacin La Fulana-. Pero la orientacin sexual no figura como causal vlida
para quitar la tenencia de los hijos en ningn cdigo ni ninguna ley. Por lo general,
la denuncia tambin dice que llevan una mala vida y que desatienden a sus hijos y
eso se convierte en una amenaza constante para las madres lesbianas.
AL I7 % de las lesbianas con hijos les preocupa que sus chicos crezcan y se
desarrollen sin los modelos masculino y femenino.
(estudio de la Asociacin Psicolgica Americana).
En febrero del ao pasado, la Corte Europea de Derechos Humanos le haba
negado a un homosexual francs la posibilidad de adoptar por sus elecciones de
vida. Mara Rachid haba pensado que para ella era lo mismo tenerlo en la panza
o adoptarlo pero en la Argentina los homosexuales tampoco pueden adoptar.
Para adoptar haba que mentir, haba que decir que yo era una mujer soltera y
heterosexual y siempre me iba a quedar el miedo de perder a mi hijo por esa
mentira, confiesa.
Quiero que mi hija tenga derecho a tener un beb -dice Clara Basualdo, mam de
una lesbiana y miembro de la agrupacin Padres, Familiares y Amigos de
Lesbianas y Gays-. La ley no acompaa pero si la decisin de tener un beb es de
mi hija y su pareja, el beb es de las dos. Guste o no, en la Argentina existen
mujeres enamoradas de mujeres que desean tener hijos y los tienen. Ms de diez
aos despus de que la Organizacin Mundial de la Salud reconociera que la
homosexualidad no es una enfermedad y mientras rueda el debate sobre lo lcito y
lo prohibido de esta otra maternidad, Mara y Claudia cruzan los dedos para que el
tratamiento anide en el vientre de Mara. Cecilia pasa sus primeras vacaciones en

Mar del Plata con Pedro. Laura y Alejandra andan por la calle con Nicole de la
mano y si les preguntan: Cul es la mam?, responden a coro: Las dos.

Opiniones de Medicos:

S a la fertilizacin"
POR: NICOLAS NEUSPILLER (director del Instituto Fecunditas)
Estoy a favor de la maternidad lesbiana porque no soy quin para discriminar a
esas mujeres.
Como especialista en reproduccin hago tratamientos en parejas que no pueden
tener hijos porque estn enfermas de una enfermedad que se llama esterilidad.
Pero estas parejas lesbianas no estn enfermas sino que les hace falta tener una
relacin sexual y tomar contacto con el semen.
El tema ms que por lo mdico pasa por lo personal de cada uno de nosotros. Lo
nico que hago es una prestacin higinica que la hara si veo que se trata de una
pareja estable. No es ir contra la naturaleza porque no hay nada ms natural que
nacer y vivir. Mi limite es analizar a la pareja para saber s ese chico que puede
nacer va a ser un chico feliz. Creo que un chico de una pareja lesbiana que lo
quiere es mucho ms feliz que cualquier chico que tiene un padre alcohlico o que
desaparece.
La comunidad lesbiana va pidiendo ms derechos y uno de ellos es tener un hijo.

No a fertilizarlas ":
CLAUDIO CHILLIK (director del Centro de Estudios en Ginecologa y
reproduccin):
Prefiero no realizar la tcnica de inseminacin artificial en lesbianas.
Creo que es ms un prejuicio personal que un motivo valedero desde lo cientfico.
En el caso de las parejas heterosexuales, uno cura la esterilidad pero en el caso
de las lesbianas, lo que uno termina haciendo es un tratamiento social y no
mdico porque tericamente esa mujer es frtil y no queda embarazada por la
falta de un hombre.

Hace un tiempo que discutimos los aspectos ticos de la fecundacin asistida y

cada tanto surge preguntamos quines son los beneficiarios de las tcnicas. A lo
largo de los aos uno cambia la forma de pensar y en nuestro centro hemos
comenzado a realizar la tcnica en mujeres solas. Al no haber una ley sobre
fecundacin asistida, las practicas en lesbianas no estn prohibidas.
Uno no debe tener el derecho de juzgar si una pareja de lesbianas pueden o
deben ser madres, pero me resisto a aplicar las tcnicas de fecundacin en ellas.

BIBLIOGRAFIA

Fuente de informacin: http://www.eugin.es/tratamientos/fiv

http://www.monografias.com/trabajos18/tecnicas-fecundacion/tecnicas-fecundacion.shtml#ixzz3HMC6GDYe

CONCLUSIN
Solamente quienes atraviesan un tratamiento de fertilidad saben lo que se sufre y
lo que se lucha y lo que se anhela ese hijo preciado. No se puede abordar el tema
de reproduccin asistida sin hablar de la infertilidad que generalmente es
causante de la misma. La infertilidad est definida como la incapacidad de
concebir luego de un ao de relaciones sexuales sin proteccin alguna. La
infertilidad es un problema de pareja y ambas partes deben estar juntos para
lograr superar el tratamiento y todo el bagaje de estrs emocional que aquello
implica. Para muchas parejas que hasta hace unos aos atrs los tratamientos
clnicos y quirrgicos tradicionales para la infertilidad no daban los resultados
deseados, dejando una sensacin de tristeza y desconsuelo, hoy los avances de
la ciencia son para algunos un verdadero milagro para otros es una deshonra
como por ejemplo la iglesia catlica. Gracias a que existe una ley de fertilizacin
asistida todos pueden apostar a sentirse plenos, completos con la llegada de ese
hijo tan preciado que alguna vez no pudo ser.