DIALCTICA TRADICIN-VANGUARDIA EN POESA

c. Innovaciones, renovaciones de la poesa hispanoamericana.

PABLO NERUDA (CHILE)
Residencia en la Tierra (1929-1935), Tercera Residencia (1935-1939), Canto General
(1950), Odas Elementales ()
ZONA DE INTERS
- Inversin del imaginario sobre Amrica Latina. Legitimacin, impugnacin de una
potica en trminos de dialctica. Proyeccin del yo lrico.
PREGUNTA PROBLEMA
A efectos de qu se da una inversin de las representaciones sobre Amrica en
cuanto espacio cultural y gepoltico?
Emergentes

NOTAS ACERCA DE LA TERCERA RESIDENCIA (1934-1939)

1) Da la impresin que La tercera residencia es una residencia en una tierra

extranjera y diezmada: en la guerra cvil de Espaa. Sera el poemario que
Neruda dedica a este episodio. All se revelara: 1) una perspectiva a favor de la
repblica y en detrimento del fascismo en Espaa; 2) cierto americanismo que
entroniza a Bolivar, una cierta pica de Amrica. No solo circula un tema social,
sino que se legitima la imagen de un poeta comprometido con el problema de
ndole social. Y, sin embargo, no deja de ser lrico, y no poesa social, porque el
tema social involucra la intimidad del poeta. El yo siempre est presente. Hay
una relacin entre un exterior la situacin social de Espaa y una interioridad
o un yo el poeta.
2) La tercera residencia establecera un giro en la potica de Neruda. Esto se
percibe evidentemente en el poema Explico algunas cosas. Esa explicacin
una suerte de autopotica. Es una explicacin, no tanto de lo que acontece en
Espaa, que es ms bien una situacin, sino de su propia poesa. Habra una
continuidad respecto de la primera y segunda residencia, pero se introducira el
tema poltico e ideolgico. No slo eso. Tambin se empieza a observar una
conjuncin del aspecto biogrfico e histrico, un entrecruzamiento que no era
tan evidente en las dos primeras residencias.
3) Neruda cuenta su residencia en Espaa. O sea, las ancdotas implcitas en los
poemas forman parte de esta residencia en esta tierra extranjera, diezmada que
es Espaa. Circula una imagen de un poeta testigo y vctima, que sin dejar de ser
americano, se mezcla, se confunde con los espaoles, y adems defiende la
repblica y condena el fascismo.
4) Habra un correlato entre el Neruda que reside en Espaa y el poeta que trata su
residencia potica. Su vida, el relato de su vida se transparenta en estos poemas
tal vez de forma ms radical que las dos primeras residencias.
5) Cmo referir un tema poltico o social sin abandonar el tono lrico de las dos
primeras residencias? Cmo tratar sobre la guerra cvil en Espaa sin dejar de
aludir a pensamientos y emociones que conciernen al yo? Tal vez esto se logra
con la identificacin ideolgica.
6) Las dos primeras residencias son dos poemarios lricos que se preocupan ms
que nada por el orden subjetivo: emociones, pensamientos del poeta. En cambio
la tercera residencia abre este orden subjetivo tambin a un episodio histrico.
7) En todos los poemas hay un tono de lamento, de melancola, de cierta tristeza y,
por momentos, desgarrador. Para m ste un tono genuinamente nerudiano.
8) Residencia en la tierra se compone de tres libros: primera, segunda y tercera
residencia. Seran los libros que otorgan la notoriedad a Neruda. Muchos de
poemas los escribe durante viajes a muy diversas ciudades en calidad de
diplomtico. Me pregunto hasta qu punto habr sido clave para la madurez

como poeta estos viajes mltiples por el mundo. Da toda la imagen de poeta
cosmopolita, viajero, emprendedor, comprometido. Neruda realiza plenamente el
concepto de intelectual que debemos a Sartre.
9) El verbo residir da a entender habitar, permanecer, instalarse, quedarse en un
lugar. No creo que la tierra a la que aluda sea fsica o concreta. Es posible que
se trate de habitar, permanecer en la poesa. Cmo residir en la palabra?
Porque tierra, segn creo, debe ser una imagen del lenguaje.
1. El poema Canto para Bolvar es una prefiguracin del Canto General. All se
construye una imagen del sujeto-Bolvar. Esta imagen tiene que ver con la figura
de una paternidad. Todas las estrategias del poema entronizan a Bolvar como
padre fundador de un territorio geopoltico especfico: Amrica. Estas estrategias
son: 1) modalidades apelativas (padre nuestro que ests en la tierra, el agua, el
aire, tu herencia fueron ros, llanuras, campanarios,/ tu herencia es el pan
nuestro de cada da); 2) pronombres de primera persona plural que enfatizan la
identificacin del poeta enunciador: (todo lleva tu nombre, padre, nuestra
morada); 3) repeticiones anafricas (el estao bolvar tiene un fulgor bolvar,
el pjaro bolvar sobre el volcn bolvar; Otra vez entre plvora y humo tu
espada est naciendo/Otra vez tu bandera con sangre se ha bordado); 4)
descripciones bajo un tono solemne, laudatorio (Pero hacia la esperanza nos
conduce tu sombra/ el laurel y la luz de tu ejrcito rojo/ a travs de la noche de
Amrica tu mirada mira/). Ntese que los significantes laurel, luz, mirada tienen
cierta connotacin laudatoria. Estas estrategias del poema construyen un
imaginario sobre la historia de Amrica, porque Bolvar no slo es calificado de
libertador, sino tambin de hroe. No sera improbable considerar all una pica.
En El general en su laberinto, Garca Mrquez tambin retrata a Bolvar como
un hroe. Se legitima un cierto americanismo, es decir, una representacin de
una Amrica soberana e independiente? Tiene sentido, porque Bolvar sera su
smbolo, el representante de esta convencin. Al legitimar a Bolvar, se legitima
asimismo esta ideologa. De ah que el poema parezca una suerte de himno.

NOTAS AL CANTO GENERAL

Canto General se publica hacia 1950. El libro est compuesto por varias partes; las
primeras estn dedicadas a Amrica: su geografa, su fauna y flora, sus libertadores; la
segunda a sus enemigos y la tercera al propio poeta y su discurso. Se inscribira en una
potica de ndole neorromntica.
En principio, Canto General legitimara un imaginario sobre Amrica Latina. Habra
una instancia o locus de enunciacin que hara circular representaciones sobre el
territorio geopoltico americano. Se legitima todo cuanto se tematiza como americano,
al tiempo que se deslegitima todo cuanto se tematize como colonial. Habra una
justificacin de un locus de enunciacin americano, al tiempo que habra una
impugnacin del imaginario sobre America. Se relativiza y descalifica la conolizacin,
al tiempo que se pondera la soberana del continente.
Hay una cierta lgica dialctica que opera sobre el enunciado; la enunciacin utiliza
estas operaciones o estrategias a los efectos de legitimar esta ideologa. Las
representaciones se establecen por estrategias constructivas del poema:
1) Modalidad apreciativa negativa/positiva: una de las estrategias que permiten
pensar la deslegitimacin es la califacin o descalificacin hacia lo tematizado
como colonialialismo en detrimento de lo americano, a lo cual se califica de
vctima. Tambin es posible apreciar en estas modalizaciones ciertas
oposiciones: libertador/ traidor, americano/ colonizador, hroe/ escoria. Estas
modalizaciones abarcan adjetivos, adjetivos sustantivados, comparaciones, entre
otros. Verbigracia:
Los carniceros desolaron las islas. / Guanahani fue la primera/ en esta historia de
martirios. / () (pag. 47, I)
Los hijos de la arcilla () fueron amarrados y heridos/ fueron quemados y abrasados/
fueron mordidos y enterrados (pag. 47, I)
En Cholula, los jvenes visten/ su mejor tela, oro y plumajes/ calzados para el festival/
interrogan al invasor/ La muerte les ha respondido. () hundiendo hasta el codo en la
sangre/ de mis hermanos sorprendidos (pag. 51, V).
San Martn () eres extenso entre todos los hroes/ () Condorqui Tpac Amaru,/
sabio seor, padre justo (XVIII, apg. 106) Libertadores, en este crepsculo/ de
Amrica, en la despoblada/ oscuridad de la maana/ os entrega la hoja infinita/ de mis
pueblos, el recocijo/ de cada hora de lucha (XLIII, pag. 170)
Qu hicisteis vosotros, gidistas, intelectualistas, rilkistas, misterizantes, falsos brujos
() Grotescos, falsos aristcratas/ de nuestra Amrica, mamferos/ () (pag. 194)

2) Parodia de lo tematizado como antiamericano:

Ellos se declararon patriotas/ en los clubs se condecoraron/ y fueron escribiendo la
historia/ () Para el rico la buena mesa/ la basura para los pobres/ el dinero para los
ricos/ para los pobres el trabajo () (pag. 192)

2) Delegacin o mediacin de la voz: el poeta se presenta (el sujeto de

enunciacin) como el que detenta la palabra: es el eje del discurso, la instancia a
partir de la cual America (precisamente, la tierra de la que no hablan y son
hablados, que no tuvieron palabra) tiene una voz. El poeta se construye tal como
si fuera la voz de un territorio. En otras palabras, se legitima la idea de un
delegado o de un embajador. Pensemos, por ejemplo, en el siguiente pasaje.
All se repiten ciertos verbos del decir, modalizados a la segunda persona en
modo imperativo: se pide, se exhorta que se le otorgue a la enunciacin su
discurso. El poeta habla en representacin de los que son o fueron hablados.
Va a hablar en lugar de ellos como un representante, un embajador.
Yo vengo a hablar por vuestra boca muerta. / A travs de la tierra juntad todos/ los
silenciosos labios derramados/ y desde el fondo habladme toda esta larga noche/ como
si estuviera anclado/ contadme todo, cadena a cadena, / eslabn a eslabn, paso a paso/
() Acudid a mis venas y a mi boca/ hablad por mis palabras y mi sangre (XII, pag.
42)
3) Estrategia de identificacin: el poeta-enunciador establece una relacin con un
elemento natural y concreto de la geografa de Amrica, a los efectos de
establecer una identificacin (por eso el yo). Unas veces, puede tratarse de una
relacin de maternidad (madre-hijo); otras veces, se trata de un parentesco
fraternal (hermano-hermano): se construye la imagen de un yo que por su
sangre y raza pertenece y representa a una tierra, a un territorio geopoltico. Por
ejemplo:
Orinoco de agua escarlata,/ dejme hundir las mano que regresan/ a tu maternidad ()
tu lmina salvaje/ viene de donde vengo, de las pobres/ y altivas soledades, de un
secreto/ como de una sangre, de una silenciosa/ madre de arcilla (pag. 17)
Sube conmigo, amor americano/ besa conmigo las piedras secretas ()/ vuela al vaco
las enredaderas, (pag. 36, poema VIII)
Sube a nacer conmigo, hermano./dame la mano desde la profunda/ zona de tu dolor
diseminado. (XII, pag. 41)
4) Tematizacin de la escritura: los ltimos poemas de Canto General inscriben y dan
cuenta de la potica. Dan cuenta de cmo y porqu se escribi el libro: se exponen las
razones de su escritura. All se construye una representacin sobre el propio poetaenunciador: 1) esta relacin identificatoria entre el poeta y un pueblo, entre el poeta y

una tierra, a la cual se califica de fraternal; 2) se instala la circulacin del libro, segn
una lgica: este canto fue hecho para los americanos, para darle una palabra a Amrica.
Yo no voy a morirme. Salgo ahora/ en este da lleno de volcanes/ hacia la multitud,
hacia la vida/ () Aqu me quedo/ con palabras y pueblos y caminos/ que me esperan
de nuevo, y que golpean/ con manos consteladas mi puerta/ (pag. 478, XXVI)
Este libro termina aqu/ Ha nacido/ de la ira como una brasa() Libro comn de un
hombre, pan abierto/ es esta geografa en mi canto/ y una comunidad de labradores/
alguna vez recoger su fuego/ y sembrar sus llamas y sus hojas/ otra vez en la nave de
la tierra() As termina este libro, aqu dejo mi Canto General escrito/ en la
persecucin, cantando/ bajo las alas clandestinas de mi patria./(XXVIII)
En resumen, las estrategias textuales de Canto General haran circular representaciones
sobre America en cuanto espacio cultural. Se tematiza lo americano para justificar o
legitimar una representacin de una Amrica soberana y libre del colonialismo; a su vez,
lo tematizado como colonizador, europeo o antiamericano es impugnado mediante la
parodia o la descalificacin. En este sentido, se construye una representacin de un
poeta-enunciador comprometido con la soberana ideolgica y poltica del continente y
que se identifica con su continente en relaciones biolgicas de sangre y raza; por esa
razn se establece un acercamiento pronominal y se establecen relaciones de fraternidad
o maternidad respecto de lo tematizado como americano. Agreguemos que la
enunciacin se presenta como un delegado o embajador de los hablados, oprimidos y
colonizados; toma el lugar de su palabra para justificar su instancia de enunciacin.
En una palabra, las inversiones de las representaciones sobre Amrica en cuanto espacio
cultural y geopoltico conducen hacia la legitimacin de un imaginario.

NOTAS A ODAS ELEMENTALES ()

Las Odas Elementales supondran un giro en la potica de Neruda. En general, se
abandona 1) el tono solemne o grave, nostlgico que haba presidido a Residencia en la
Tierra, Tercera Residencia y Canto General; 2) se incluye otra seleccin de referencias:
el poema vuelve a lo cotidiano, a la revelacin imaginaria de ciertos objetos concretos o
triviales (verbigracia, Oda a la alcachofa u Oda al aire); 3) se mantiene la figura del
poeta comprometido que estaba ya sugerido en el poema de apertura de la Primera
Residencia, y circula en la Tercera y en el Canto General; pero esta vez se erige una
ruptura respecto de la potica romntica o neorromntica (existe una impugnacin
implcita en el poema Oda al hombre invisible); 4) se mantiene la perspectiva a favor
del oprimido, el esclavo, etc para validar la propia enunciacin.5) tiene un registro ms
bajo, intermedio, ms prximo al habla, ms prximo a la respiracin.6) est atravesada
por la poesa social y coloquialista, sin reducirse a ninguna de las dos.
Habra entonces tanto un movimiento de ruptura como de continuidad de las Odas
Elementales respecto de los libros precedentes.
Existen ciertas estrategias textuales que permiten considerar la legitimacin de una
potica. Con potica nos referimos a ciertos cdigos estticos implcitos en el poema

que revelan una orientacin ideolgica. En esta potica habra una construccin de un
poeta-enunciador involucrado y comprometido con un espacio geopoltico y cultural.
1) Identificacin del poeta/enunciador con un colectivo: el yo, por la modalizacin
del verbo copulativo y exitencial ser, establece una relacin identificatoria con lo que
podramos llamar una comunidad o un colectivo. Pensemos, por ejemplo, este pasaje.
Corresponde al poema Oda al aire. Ntese como el elemento concreto permite, en
realidad, considerar otro tema: el del compromiso del yo lrico ante un colectivo. El
elemento concreto es casi un pretexto.
()
yo soy el poeta hijo
de pobres, padre, to,
primo, hermano carnal
y concuado
de los pobres, de todos,
de mi patria y las otras,
de los pobres que viven junto al ro
y de los que en la altura
de la vertical cordillera
pican piedra,
clavan tablas,
cosen ropa,
cortan lea,
muelen tierra,()

()
de ayer y de maana,
ya vendr un da
en que libertaremos
la luz y el agua
la tierra, el hombre,
y todo para todos
ser, como t eres.
Por eso, ahora,
cuidado!
(Oda al aire)

2) Tematizacin de la escritura: el poema Oda al Hombre Invisible inscribe pasajes de

carcter metatextual o autopotico. All habra una tematizacin de la escritura. El
poema se desdodobla: trata sobre sus propios cdigos estticos. Esta tematizacin se
centrara en el yo lrico. En efecto, la enunciacin intenta justificar una potica del
poeta comprometido, en detrimento del poeta neoromntico, encerrado en su propia
interioridad y aislado de la situacin social.
De lo que no hablan los poetas, lo que no est tematizado por los poetas son las
situaciones concretas y sociales: hombres y cosas comunes, problemas cotidianos; se
debe ser el nfasis. Los romnticos exaltan la interioridad, todo lo que involucra al yo
lrico. Esto es lo que es impugnado. En su detrimento, se legitima una potica que
establece una relacin entre el yo lrico y la situacin social, entre lo interior y lo

exterior, entre el poeta y una poca, entre la enunciacin y un espacio culturageopoltico, podramos decir.
Pensemos en estos pasajes de la Oda:
siempre dicen yo,
a cada paso
les sucede algo,
es siempre yo
por las calles
slo ellos andan
o la dulce que aman,
nadie ms,
no pasan pescadores,
ni libreros,
no pasan albailes,
nadie se cae
de un andamio,
nadie sufre,
nadie ama,
slo mi pobre hermano,
el poeta,
a l le pasan
todas las cosas ()

()
vienen soldados,
disparan,
disparan contra el pueblo,
es decir,
contra la poesa,
y mi hermano
el poeta
estaba enamorado,
o sufra
porque sus sentimientos
son marinos,()

El hombre invisible es una imagen que se desarrolla en el poema; forma parte de la

construccin o figuracin del propio yo lrico. El yo se retrata, se identifica, se
describe a s mismo. Hace circular representaciones para posicionarse cerca de los
otros y de las cosas comunes. Est situado, involucrado en la situacin social. Es
invisible porque es otro ms, otro cualquiera, que escucha a todos cuantos le
hablan. All tambin se impugnan los privilegios y soledades que encarnaba el
romntico. Quiero que vivan en mi vida, quiero que canten en mi canto, Contra el
pueblo, es decir, contra la poesa. O sea, al tiempo que se deslegitima una poesa
individualista, mstica, romntica, alta y supraterrenal se legitima una poesa fraternal,
comunitaria, cotidiana, terrenal. El hombre invisible es el hombre que se confunde
con los otros: escucha y atiende. Hace poemas con sus voces, cerca de sus voces.
()
pero sonro,
porque voy por las calles
y slo yo no existo,
la vida corre

como todos los ros,

yo soy el nico
invisible,
no hay misteriosas sombras,
no hay tinieblas,
todo el mundo me habla,
me quieren contar cosas,
me hablan de sus parientes,

()

()todos pasan y todos

me dicen algo,
y cuntas cosas hacen!
cortan maderas,
suben hilos elctricos,
amasan hasta tarde en la noche
el pan de cada da,
()

()dadme
las luchas
de cada da
porque ellas son mi canto,
y as andaremos juntos,
codo a codo,
todos los hombres,
mi canto los rene:
el canto del hombre invisible
que canta con todos los hombres.
Escuchar lo que otros dicen, lo que oprimidos y hablados dicen es clave para
entender la perspectiva del poema. Tanto de madera enunciativa como dentica, se
expresa la relacin entre la poeta y el mundo: todo me pide que hable, debo anotarlo
todo/ y no olvidar a nadie, todos pasan y todos/ me piden que hable.Decir todo, pero
todos me piden que diga. Por qu el poeta debe decir todo lo que dicen todos los
hombres? Es como si se situara en el lugar de la palabra. El yo lrico no se canta a s
mismo ni a su amada, sino que canta en nombre de todos los hombres y con todos los
hombres. Se valida a s mismo como instancia de enunciacin.
All tambin el poeta-enunciador se presenta como autoridad y dueo de la palabra; eso
tambin circulaba en el Canto General. Se presenta como un delegado: va a hablar en
lugar de los hablados; va a tomar la palabra en nombre de los que no la tienen o
tuvieron; va a cantar por los que no pudieron hacerlo. Acercarse a las voces de los
hombres comunes es intentar validar, justificar el propio locus, la propia enunciacin.

Poesa y estilo: una lectura estilstica por parte de Amado Alonso.

El de Alonso es un anlisis acerca de las expresiones de uso en Residencia en la Tierra.
Se trata de un anlisis sobre la sintaxis y ciertos aspectos semnticos del texto; a esto
llama l, como otros estilistas, un estilo. Segn Alonso, Residencia en la Tierra utiliza
expresiones ambiguas, oscuras, como si pretendiera cierta deformidad o desarreglo
deliberado. No le interesa el principio de identidad, rompe con el verosmil; tiene una
impronta casi surrealista. Esto ensea la desintegracin de un universo deshecho,
arruinado. Hay todo un campo semntico de trminos que acentan este sentido. Hay
una atmsfera de ruina, de regreso.