UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

UNIRIO
CENTRO DE CINCIAS HUMANAS CCH
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO

ROBLEDO MENDES DA SILVA

A Influncia de lise Rclus na Educao Operria no

Brasil: das Cincias Naturais Educao Integral

Rio de Janeiro
Setembro/2010

ii

ROBLEDO MENDES DA SILVA

A Influncia de lise Rclus na Educao Operria no

Brasil: das Cincias Naturais Educao Integral

Dissertao apresentada ao Programa de

Ps-graduao
em
Educao
da
Universidade Federal do Estado do Rio de
Janeiro como requisito parcial para a
obteno do ttulo de Mestre em
Educao.
Orientadora: Prof Dr Angela Maria Souza Martins

RIO DE JANEIRO
Setembro /2010

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iv

FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA

BIBLIOTECA DA UNIRIO

Silva, Robledo Mendes da.

S586

A influncia de lise Rclus na educao operria no Brasil: das

cincias naturais educao integral / Robledo Mendes da Silva, 2010.
xii, 150f.

Orientador: Angela Maria Souza Martins.

Dissertao (Mestrado em Educao) Universidade Federal do
Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2010

RESUMO
O presente estudo busca compreender a trajetria do gegrafo francs lise Rclus e sua
contribuio para a organizao de experincias pedaggicas operrias. Inicialmente, fizemos
uma breve biografia, na qual apresentamos o desenvolvimento de seu pensamento, sua
atuao na Associao Internacional dos Trabalhadores e a sua importncia no meio cientfico
e poltico. Procuramos encontrar a origem de determinados conceitos adotados por esse
intelectual, examinando a bibliografia produzida por ele, biografias, documentos de congressos
e correspondncias. Observamos a sua influncia nos movimentos operrios, partindo de seu
trabalho de divulgao cientfica, sua metodologia para o ensino da geografia e o seu papel na
construo das correntes de Educao Integral e do Ensino Racionalista, alm de dissertar
sobre sua militncia anarco-comunista. Ao final, mostramos a influncia desse gegrafo, por
meio do estudo de autores que pesquisaram sua trajetria, em trs experincias educacionais
anarquistas brasileiras: a Universidade Popular d'Ensino Livre, no Rio de Janeiro em 1904, a
o

Escola Elyseu Reclus em Porto Alegre, em 1906 e as Escolas Modernas N 1 e N 2, criadas

em So Paulo, em 1912.
Palavras chaves: lise Rclus, Histria da Educao, Educao Operria, Cincias
Naturais, Anarquismo.

ABSTRACT
This study seeks to understand the trajectory of the French geographer Reclus lise and its
contribution to educational experiences of workers organizations. Initially we made a brief
biography, in which we present the development of his thought, his performance in the
International Workers Association and its importance in science and politics. We seek to the
origin of certain concepts adopted by the intellectual, from the literature produced by him,
biographies, documents, conferences and mail. This work observes his influence on labor
movements from his scientific works, its methodology for the teaching of geography and its role
in the construction of chains of Integral Education and Higher Education Rationalist, and write
about his activism anarcho-communist. Finally, we show the influence of the geographer,
through the study of authors who have researched its history, in three Brazilian anarchist
educational experiences: The Free Popular University Teaching, in Rio de Janeiro in 1904, the
o

School Elyseu Reclus in Porto Alegre in 1906 and the Modern School N 1 and N 2, raised in
So Paulo in 1912.
Key-words: lise Rclus, History of the Education, Education workers, Natural Sciences,
Anarchism

vi

AGRADECIMENTOS
Os sinceros agradecimentos ao apoio, pela pacincia, compreenso...
a

minha orientadora Prof Dr Angela Maria Souza Martins, e ao Ncleo de Estudos e

Pesquisas em Histria da Educao Brasileira - NEPHEB UNIRIO, por me acolher e tornar
possvel esse trabalho.
Todo o corpo docente do Curso de Mestrado em Educao da UNIRIO, aos colegas de
turma da turma de 2008. Esse trabalho saiu do campo das idias em resultado do aprendizado
durante os dois anos: os debates, as trocas de experincias, o carinho e o respeito foram muito
importantes para a minha caminhada.
Aos conselhos dados pelos pesquisadores: Fabola Tibrio, Nailda Marinho, Dayse
Martins, Lus Mauro, Jos Damiro, Joo Resende, Aloisio, Severin, Timo, Ana Cristina, Ruy
Moreira, Lia, Ana Chiquieri, Ana Cimbleris, Ana Dantas, Sergio Mesquita, Aneleh, Joo Correa,
e Marcelo Lopes.
As sugestes, dicas de Natasha, Gina, Marilde, Carine, Ana Branco, Pedro Tortima,
Renata Monteiro, Sr. Copelli, Isadora Perez, Sergio Mesquita, Aneleh, Karen, lida, Maria
Clara, Fernando, Eduardo, Joo Batista (AGB), Pedro, Carina, Gustavo, Binho, Thais, Miguel,
Juliana, Isabela, Tatiana, Victor, Marcio, Fernanda, Washington, Leonardo, Naiara Botelho,
Mirian, Raquel, Daniel, Tawana, Marcos, Denis, Suzana, Mosio, Elisa, Edson Kock, Artur,
Luiz, Patrcia, Ralf, Robson, Plnio, Almir, Denise, Aldamir, Vernica, Gerson, Vera, Joo, John,
Renato, Romani, Mauricio, Mix, Michel, Marcelo, Carolina, talo, Edilene, rica, Rogrio, Clara,
Carroa de Mamulengos e todos aqueles que possa ter esquecido.
Aos companheiros de Ideal como: Samis, Renato, Filipe, Gabriel, Viana, Wili, Milton,
Deminicis e todos da FARJ.
Aos amigos fieis ao apoio mutuo: Igor, Davi, Carlos, MH e Torro.
Aos de longa data Jobson (que me apresentou o anarquismo), Wagner (que me
apresentou A Voz do Trabalhador), Ricardo, Bruno, Rodrigo Jesus (que me apresentou o
anarco-comunismo), e Beto Grilo.
Aos colegas de trabalho e alunos, a todos que colaboram na conservao dos
documentos e na circulao das idias, equipe do ENEPe, Biblioteca Social Fabio Luz,
Biblioteca da Ps-Graduao da Geografia da UFRJ, Fundao Casa de Rui Barbosa,
Biblioteca do Centro de Cultura Social (CCS-SP), AMORJ, GALLICA, CIRA, APAC, aos amigos
do curso de Cincias Agrcolas (Licenciatura) e ao povo da agroecologia.
No poderia deixar de agradecer a minha famlia, meus pais, Sebastio Carlos e Rosa
Maria, meus irmos Diego e Rmulo, aos tios, tias e primos. E em especial a Sofia Dao, por
sua ternura e rebeldia me ensinando a ser pai.

vii

Milonga Del Payador Anarquista

(Annima de 1902)

Grato auditorio que escuchas / grato auditorio que escuchas / al payador anarquista, /
no hagas a un lado la vista / con cierta expresin de horror, / que si al decirte quin somos /
vuelve a tu faz la alegra, / en nombre de la Anarqua / te saludo con amor.

Somos los que defendemos / un ideal de justicia / que no encierra en s codicia / ni

egosmo no ambiciones / el ideal tan cantado / por los Reclus y los Grave, / los Salvochea y los
Faure, / los Kropotkin y Proudhon.

Somos los que despreciamos / las religiones farsantes, / por ser ellas las causantes /
de la ignorancia mundial, / sus ministros son ladrones, / sus dioses una mentira, / y todos
comen de arriba / en nombre de su moral.

viii

Capa do O Homem e a Terra

Memria Luta!
Ofereo este trabalho ao Ncleo de Pesquisa Marques da Costa,
Aos 180 anos de lise Reclus,
E aos trabalhadores do campo e da cidade.

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SUMRIO
RESUMO......................................................................................... V
ABSTRACT..................................................................................... V
AGRADECIMENTOS ..................................................................... VI
NDICE DE FIGURAS ..................................................................... X
LISTA DE ABREVIATURAS ......................................................... XII
INTRODUO: UM DIORAMA RCLUSIANO PARA TRS
EXPERINCIAS NO BRASIL ......................................................... 1
I
CAPTULO O HOMEM: A TRAJETRIA DE LISE
RCLUS ......................................................................................... 9

II

I.A

A INFNCIA PROTESTANTE ...................................................... 9

I.B

A JUVENTUDE E REVOLTA ..................................................... 13

I.C

A MATURIDADE E A ANARQUIA ............................................... 30

I.D

A VISITA DE LISE RCLUS AO BRASIL EM 1893 .................... 36

I.E

AS INFLUNCIAS DE LISE RCLUS NO BRASIL ...................... 41

CAPTULO LISE RCLUS E A EDUCAO................. 45

II.A

APRECIAES SOBRE O MODO DE LISE RCLUS PENSAR A

GEOGRAFIA E ENSIN-LA ....................................................... 45
II.A.a Reflexes sobre lise Rclus e o ensino da geografia ...... 56

II.B

EDUCAO E REVOLUO .................................................... 61

III CAPTULO A INFLUNCIA DE LISE RCLUS NA

EDUCAO OPERRIA NO BRASIL.......................................... 82
III.A A UNIVERSIDADE POPULAR DENSINO LIVRE ........................... 83
III.B ESCOLA ELYSEU RCLUS ..................................................... 98
III.C ESCOLAS MODERNAS N 1 E N 2 ........................................ 108
CONSIDERAES FINAIS ........................................................ 123
FONTES ...................................................................................... 127
BIBLIOGRAFIA .......................................................................... 128
ANEXOS ..................................................................................... 136

NDICE DE FIGURAS
Figura 1: Marguerite Zline Trigant (1805-1887) ............................................... 9
Figura 2: Jacque Rclus (1796-1882) ............................................................... 9
Figura 3: Homenagem a professora Marguerite Zline Trigant. ...................... 10
Figura 4: lise Rclus aos 18 anos. .............................................................. 14
Figura 5: Grupo de delegados no I Congresso da AIT em 1866 ..................... 25
Figura 6: Fanelli e demais companheiros na seo espanhola. ...................... 26
Figura 7: Carta de membro da Ligue de la Paix et de la Libert,
pertencente Bakunin ..................................................................................... 27
Figura 8: "Journal de L'Association Internationale des Travailleurs"
nmero 4, 11 de maro de 1866. ..................................................................... 28
Figura 9: Documento da Aliana pertencente Bakunin. ................................ 28
Figura 10: Association Internationale des Travailleurs Jurassien .................... 28
Figura 11: Boletin da Federao Jurassienne, nmero 1, 15 de fevereiro
de 1872 ............................................................................................................ 29
Figura 12: Boletin da Federao Jurassienne, VI Ano, nmero 41 de 14.
outubro de 1877 ............................................................................................... 29
Figura 13: Irmos Reclus, da esquerda para a direita: Paul, lise, lie,
Onesime e Armand. ......................................................................................... 30
Figura 14: Magali ............................................................................................. 34
Figura 15: Jeannie ........................................................................................... 34
Figura 16: Familiares e amigos: lise Reclus no centro da fileira anterior,
sua esquerda Jeannie Cuisinier - Reclus. Louise Dumesnil Reclus, da
esquerda para a direita na fileira posterior. Ao deu lado direito Lon
Cuisinier com seu filho Louis em seus braos.................................................. 34
Figura 17: Tmulo dos irmos Reclus. ............................................................ 36
Figura 18: "LAvenir de nos enfants". (1877). .................................................. 46
Figura 19: "ducation ". in. L'Homme et la Terre", tome sixime (1908). ....... 46
Figura 20: "La Terre, Description des Phnomnes de La Vie du Globe".
V- I Les Continents. ....................................................................................... 51
Figura 21: Nouvelle Gographie Universelle; La Terre et Les HommesV
- I. L'Europe Mridionale. ............................................................................... 51
Figura 22: "L'homme et La Terre"- verso em fasciculo. ................................. 51
Figura 23: Internacionales: LHomme et La Terre, tomo 5. ........................... 64
Figura 24: James Guillaume (1844-1916) ....................................................... 64
Figura 25: Paul Robin (1837-1912) ................................................................. 68
Figura 26: Sbastien Faure (1858-1942) ........................................................ 68
Figura 27: Escola-oficina Cempuis .................................................................. 68
Figura 28: Rodzio de atividades em Cempuis ................................................ 70
Figura 29: Atividade de encadernao na Le Ruche (A Colmia) ................... 71
Figura 30: Sbastien Faure com grupo de colaboradores. .............................. 71

xi

Figura 31: Repartio espao-temporal da Comuna de Paris ......................... 73

Figura 32: Outlook Tower: Encontro de vero no terrao de torre das
possibilidades em Edinburgh............................................................................ 75
Figura 33: Outlook Tower: em panfleto de epoca. ........................................ 76
Figura 34: Outlook Tower: Diagrama do prdio (1915) ................................. 76
Figura 35: Outlook Tower: em foto recente do prdio. .................................. 76
Figura 36: Cmara Escura: em tempos passados. ......................................... 76
Figura 37: Cmara Escura: Esquema da projeo.......................................... 76
Figura 38: Cmara Escura: na atualidade. ...................................................... 76
Figura 39: Patrick geddes (1854-1932). .......................................................... 77
Figura 40: l'Ecole des petites tudes. .............................................................. 79
Figura 41: Um dos projetos de Globo para visitao popular. ......................... 80
Figura 42: Esquema trs importantes peridicos. ........................................... 83
Figura 43: Perfil ideolgico de participantes da U.P.dE.L. .............................. 93
Figura 44: Organograma administrativo da U.P.dE.L. .................................... 93
Figura 45: Sede da U.P.dE.L. ......................................................................... 95
Figura 46: Sede de uma Universidade Popular em Paris. ............................... 95
Figura 47: Mapa do territrio da U.P.dE.L. ..................................................... 96
Figura 48: Edies de A LUTA. ..................................................................... 100
Figura 49: A LUTA ano 03 (1 Fase do grupo) .............................................. 101
Figura 50: Regresso de A Luta ano 12 (2 Fase do grupo) ........................... 101
Figura 51: Musa em A LUTA ......................................................................... 104
Figura 52: Musa na Democracia ................................................................... 104
Figura 53: Boletn de la Liga de Educacin Racionalista............................... 112
Figura 54: Lcole Rnove .......................................................................... 112
Figura 55: Boletn de la Liga de Educacin Racionalista............................... 112
Figura 56: Divulgao da Escola Moderna N. 1 ........................................... 115
Figura 57: Escola Moderna n 1 - Ensino Racionalista (1913) ...................... 118
Figura 58: Nociones de Geografa Fsica ...................................................... 119
Figura 59: Militantes fazem propaganda de suas influencias, conceitos, e
simbologias .................................................................................................... 126

xii

LISTA DE ABREVIATURAS
AEL ........................................................................................................ Arquivo Edgard Leuenroth
AGB/RJ ........................................................ Associao dos Gegrafos BrasileirosRio de Janeiro
AIT- .......................................................................... Associao Internacional dos Trabalhadores
AMORJ ............................................................... Arquivo de Memria Operria do Rio de Janeiro
ASMOB ........................................................... Archivio Storico Del Movimento Operaio Brasiliano
BnF ............................................................................................. Bibliothque Nationale de France
BSFL ..................................................................................................... Biblioteca Social Fbio Luz
CCMN .................................................................. Centro de Cincias Matemticas e da Natureza
CEDEM ................................................................................. Centro de Documentao e Memria
CIRA-Br ................................Centre International de Recherches sur l'Anarchisme- ncleo Brasil
COB ........................................................................................... Confederao Operria Brasileira
FBN ..................................................................................................Fundao Biblioteca Nacional
FCRB ............................................................................................ Fundao Casa de Rui Barbosa
Fundaj .................................................................................................. Fundao Joaquim Nabuco
GEA ........................................................................................... Grupo de Estudos do Anarquismo
H&T ..................................................................................................................LHomme et la terre
HISTEDBR .............. Grupo de Estudos e Pesquisas "Histria, Sociedade e Educao no Brasil"
IFCH .............................................................................. Instituto de Filosofia e Cincias Humanas
IHGBI....................................................................................................Intituto Histrico e Gegrfico Brasileiro
NEC ........................................................................................ Ncleo de Estudos Contemporneo
NEPHEB- ............................ Ncleo de Estudos e Pesquisas em Histria da Educao Brasileira
NPMC ................................................................................Ncleo de Pesquisa Marques da Costa
Nuped ............................................ Ncleo de Pesquisas Sobre Desenvolvimento Scio-Espacial
PPG ................................................................................................. Ps-Graduao em Geografia
t. ............................................................................................................................................... tomo
UFF ............................................................................................ Universidade Federal Fluminense
UFRJ ................................................................................Universidade Federal do Rio de Janeiro
UFRJ ................................................................................Universidade Federal do Rio de Janeiro
UNESP .......................................................................................... Universidade Estadual Paulista
UNICAMP .............................................................................. Universidade Estadual de Campinas
UNIRIO ........................................................... Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro

INTRODUO: UM DIORAMA RCLUSIANO PARA TRS

EXPERINCIAS NO BRASIL

la succession de ages est pour nous la grande cole.

(RECLUS, 1905, t-01, p. 03).

Rclus est un gographe complet qui traite du relief, du

climat, de la vgtation, du trac des ctes bref tout ce qui se voit
dans ses descriptions de pays de sa Nouvelle Gographie
universelle, mais aussi dans LHomme et la Terre qui est
vritablement un ouvrage de gographie gnrale. Il est frappant de
constater limportance quil accorde, sur le plan gnral et thorique,
au milieu [quil considre comme une] combinaison dynamique de
diffrents facteurs [H&T, t. I, p. 110] et ce propos, il prend position
contre les discours dterministes fort rpandus et puissants son
poque, en critiquant la faon dont ceux-ci privilgient un seul facteur
naturel parmi beaucoup dautres pour prtendre expliquer les
caractristiques dun groupe humain. [Traduo Livre] Rclus um
gegrafo completo que trata o relevo, o clima, a vegetao, as rotas
litorneas que se v nas suas descries de pases de sua Nova
Geografia Universal, mas tambm, o Homem e a Terra que
verdadeiramente uma obra de geografia geral. impressionante
constatar a importncia que atribui, no plano geral e terico, ao meio
[que considera como uma] combinao dinmica de diferentes
fatores [H& T, t. I, p. 110] e a esse respeito, toma posio contra os
discursos dterministas extremamente divulgados e potentes em
sua poca, criticando a forma como estes privilegiam s um factor
natural entre muitos outro para pretender explicar as caractersticas
de um grupo humano. (LACOSTE, 2005, p. 37)

Nesta pesquisa sobre lise Rclus e sua influncia educacional na

classe operria, objetivamos chegar s contribuies educacionais deste
intelectual. Cabe aqui, j de incio, compartilhar com o leitor, algumas
categorias importantes, como tambm, justificar o mtodo e os referenciais
tericos adotados. Utilizamos jornais do incio do sculo XX, livros e outras
fontes que registram a educao dos operrios, buscando entender a histria
das ideias educacionais de lise Rclus. Este autor foi utilizado como
referencial e na prtica pedaggica da educao dos operrios. Trabalharemos
com uma histria que foge dos parmetros da histria oficial do perodo da
Primeira Repblica, ao descrever essas expresses na luta contra a
hegemonia da educao.
Inicialmente, esperamos refazer a trajetria intelectual de Rclus e como
ele concebia a geografia e a importncia desta rea de conhecimento para a

educao. Tambm buscamos demonstrar sua caminhada na produo de sua

obra geogrfica e mostrar como seus estudos foram utilizados na educao
dos trabalhadores. Pretendemos compreender de modo mais complexo a
cultura operria, mesmo porque, entendemos que:

A histria cultural contempornea vem realizando uma

discusso rica e complexa a respeito do lcus da cultura num
determinado contexto scio-histrico. Faz parte dessa discusso a
questo do entrelaamento entre o social e o histrico, e a reflexo
sobre algumas categorias (MARTINS, 2006, p.109-110).

Analisaremos relaes entre Rclus e a educao: a sua trajetria no

campo da geografia; a sua luta poltica, enquanto militante anarco-comunista1
e, a sua contribuio para uma educao integral. Para tal, consideraremos
tambm o movimento das Universidades Populares, as Escolas Modernas e
outras aes anarquistas no campo educacional.
Assim, esses trs tipos de relaes se efetivam entre a proposta anarcocomunista, presente no movimento operrio brasileiro, no perodo da Primeira
Repblica e as contribuies de Rclus. O anarco-comunismo esteve presente
desde a Internacional2, chegando aos congressos da Confederao Operria
Brasileira COB, nas primeiras dcadas do sculo XX. Alguns trabalhos
acadmicos foram importantes nesta etapa do trabalho3, pois muitos desses

Max Nettlau explica sobre os primeiros anarquistas comunistas destacando o

desenvolvimento das concepes reclusianas, su discurso del 19 de maro de 1876 em
Lausana, cuando desarroll por primera vez em pblico su concepcin del anarqismo
comunista, no se h conservado. Para l La mejor parte Del antiguo socialismo tal como lo
conocin probablemente ya en aos anteriores a 1848 en Sainte-Foy-la-Grande, se ha
transmitido en el anarquismo de actualidad moderna, tal como lo preconiz desde 1876 a
1905, enriquecindolo de ao en ao por el estudio y la experiencia. (NETTLAU, 1977, p.
65-66).
Internacional ou AIT- Associao Internacional dos Trabalhadores surge em desdobramento
dos interesses de trabalhadores ingleses (ligados s trades-unions) e franceses que se
encontram durante a Segunda Exposio Universal na cidade em Londres no ano de 1862,
da unio de seus esforos em favor da luta dos trabalhadores pela emancipao. Sendo
fundados dois anos mais tarde em 28 de setembro de 1864 a AIT realiza o seu primeiro
Congresso no ano 1866. Como cita Kropotkin, essa Associao no foi fundada por Karl
Marx, ou qualquer outra personalidade de destaque, como nos querem fazer crer os
marxistas e os cultuadores de heris. Ela foi a obra do encontro fortuito, em 1862, em
Londres. (KROPOTKINE, s/d(a), p.100)
Para conhecer mais sobre essa influencia anarco-comunista nos movimentos de educao
operaria, indicamos os artigos publicados na revista Educao e Sociedade, como
TRAGTENBERG, Mauricio. Francisco Ferrer e a pedagogia libertria. n1 em 1978.
LUIZETTO, Flvio. Cultura educao libertria no Brasil no incio do sculo XX, n12 em

temas j vm sendo publicados, e essas anlises serviram para compreender a

influncia de lise Rclus nos processos e nas prticas pedaggicas
escolhidas.
Por meio de nossa pesquisa, percebemos inicialmente que o estudo das
obras clssicas, tanto de Rclus quanto de seus companheiros, como
Kropotkin e Jean Grave, apresentavam uma dificuldade, devido a poucas
tradues.
Para vencer a barreira imposta pelos idiomas, ns optamos por algumas
verses em detrimento de outras. Existem timas tradues como o trabalho
de A. Lpez Rodrigo4 do francs para o espanhol, que trouxe luz, vrios
ttulos de Rclus como Evoluo y Revoluo, La Montaa e etc. A
belssima coleo El Hombre y la Tierra traduzida por Anselmo Lorenzo5
para o espanhol, com a colaborao de uma reviso tcnica de altssimo nvel
de Odon de Buen. Para o portugus, destacamos a clssica traduo de Neno
Vasco, e contemporaneamente, do francs para portugus, contamos com a
traduo feita por Plnio Augusto Coelho, que conhece profundamente o
anarquismo. Recentemente editou coleo de textos do gegrafo.
Para conhecer mais profundamente as ideias de Rclus, fizemos um
trabalho de garimpagem. Muitas vezes voltamos aos originais quando
necessrio, comparando as edies e prefcios, em fontes primrias de meu
acervo pessoal ou de edies encontradas nas bibliotecas: da Universidade
Federal do Rio de Janeiro - UFRJ (Biblioteca do Centro de Cincias
Matemticas e da Natureza - CCMN, Biblioteca da Ps-Graduao em
Geografia - PGG e Biblioteca do Museu Nacional), na Biblioteca do Instituto

1985 e O movimento anarquista em So Paulo, n24, em 1986. Silvio Gallo, que tambm
colabora de maneira expressiva para o entendimento da educao anarquista no Brasil,
lembra que foi republicado na obra de Tragtenberg sobre Ferrer em uma coletnea Sobre
Educao, Poltica e Sindicalismo, lanado pela Editora Cortez em 1982 (GALLO, 1992, p.
14).
A. Lpez Rodrigo- Julgamos valiosa a sua contribuio como tradutor das obras de lise
Rclus para o espanhol, pois seu nome est relacionado com a conjuntura combativa da
o
atuao anarquista na imprensa do incio do sculo XX. O jornal Terra Livre em seu n 61
de 13 junho de 1908 publica sua matria: A Tirania Mexicana. A. L. Rodrigo colabora em
conjunto com Rclus e demais integrantes da Escola Moderna de Barcelona no peridico La
Huelga General editado por Ferrer.
Anselmo Lorenzo- Anarquista e franco-man atuou no movimento operrio e Escola
Moderna, militante de grande importncia na Espanha, tradutor de diversas obras e devido
a suas atividades de propaganda foi responsvel por apresentar o anarquismo para
pessoas dentre elas Francisco Ferrer y Guardia.

Histrico Geogrfico Brasileiro, na Biblioteca do Instituto Rui Barbosa, no Real

Gabinete Portugus de Leitura e na Biblioteca Social Fbio Luz.
Em alguns casos, as reprodues digitais, reprogrficas, micro-filmadas
das obras primas ou de peridicos de poca, foram possveis graas
colaborao da Biblioteca Nacional da Frana6, do Arquivo de Memria
Operria do Rio de Janeiro, do Ncleo de Pesquisa Marques da Costa, da
Fundao Joaquim Nabuco em Pernambuco e do Arquivo Edgar Leuenroth
AEL/UNICAMP.
Para essa introduo, justificamos a denominao, Um Diorama
Rclusiano, para trs experincias no Brasil, onde a escolha pela
expresso diorama surge aps a aquisio da obra de Fbio Luz, de mesmo
ttulo. Curiosos com o propsito deste autor em batizar sua coletnea de
ensaios literrios com esse nome, at ento estranho para ns, chegamos a
definio que diorama, trata-se de uma forma de apresentao em que o
arranjo das peas, o seu posicionamento e o foco luminoso fazem parte
tambm da obra. Adotamos esse conceito, convidando-os a uma aproximao
do objeto que estudaremos, onde as representaes simblicas fornecem
dados daqueles momentos vividos por este personagem analisado.
Queremos trazer novos subsdios para a interpretao deste gegrafo,
que indevidamente pode ser considerado positivista. O que constatamos que
o campo cientfico estava em disputa, na verdade Kropotkin7 e Rclus
criticaram o positivismo.
Estamos empenhados em construir este trabalho com certo toque de
lise Rclus, utilizaremos categorias como: a relao homem-espaotempo, alguns termos usados pelo gegrafo e a sua organizao descritiva
sobre sua passagem pelo Brasil. Esperamos atender algumas das expectativas
de estudiosos da educao, como tambm aqueles que j tiveram contato com
algum trabalho desse eminente gegrafo anarco-comunista, contribuindo para
o resgate desses dados que nunca foram revelados pela histria oficial.

6
7

Portal digital GALLICA. - Bibliothque Nationale de France (http://gallica.bnf.fr/).

Piotr Alexeyevich Kropotkin (1842 1921) foi um gelogo, anarquista russo, considerado o
fundador da vertente anarco-comunista. Suas principais obras: Paroles d'un Rvolt. ed.
Elise Reclus 1885); La Conqute du Pain (1892); Fields, Factories and Workshops (1899);
Modern Science and Anarchism (1901); e Mutual Aid (1902).

Reconhecemos os limites de nossa interpretao histrica, por isso no

queremos colocar uma palavra final nesta temtica, mas este trabalho fruto
de uma longa e criteriosa pesquisa. Comprometido com um estudo que
considera a cincia um instrumento fundamental para construir uma nova
formao social e que contribua para uma educao que realmente transforme
a mentalidade da classe operria.
Utilizaremos tambm em nosso trabalho a imprensa digital, ou seja, o
contedo de sites, blogs e afins, mas reforando o cuidado com informaes
nebulosas, sem critrio. A mesma rede de comunicao digital que nos permite
acessar obras raras de lise Rclus, digitalizadas pela Biblioteca Nacional da
Frana e disponveis em seu website, nos apresenta atravs de sua ferramenta
de busca, diversos equvocos, oferecem problemas nas datas, chegam at a
citar o livro de lise Rclus l primitive folcques, na lista de obras de lise,
ou em lugar de sua foto uma imagem de lise, e a grafia Elise com apenas
um e que se trata de outro irmo da mesma famlia.
Alguns autores afirmam que lise Rclus foi importante na geografia,
mas no na poltica, ensinando que o ilustre anarquista teria escrito pouco
sobre ideologia, ou seja, como anarquista no teve peso!.
Em vrios momentos na pesquisa de campo, a sensao era a de estar
em meio a uma dinmica conhecida como telefone sem fio, onde um grupo de
pessoas organizado em sequncia, em seguida pede-se a primeira que
enuncie uma frase no ouvido do parceiro ao lado, que repassa para o seguinte,
da por diante at que chegue ao ltimo do grupo, que deve enunciar a frase
para que seja comparada com a frase original, na grande maioria das vezes, as
distores aparecem e justamente essa a graa da brincadeira, mas
acreditamos que tal postura no deve estar presente em trabalhos acadmicos.
Nosso trabalho utilizar as categorias do campo da histria das ideias
pedaggicas, histria das ideias na educao brasileira e a histria cultural.
Para essa pesquisa contamos com a colaborao do Gea/Nec/Uff (Grupo de
Estudos do Anarquismo - Ncleo de Estudos Contemporneo - Universidade
Federal Fluminense), Amorj/UFRJ (Arquivo de Memria Operria do Rio de
Janeiro - Universidade Federal do Rio de Janeiro), do NPMC (Ncleo de
Pesquisa Marques da Costa) e CIRA-Brasil (Centre International de
Recherches sur l'Anarchisme- ncleo Brasil), estes grupos de estudos nos

subsidiam com informaes sobre fontes, sobre o Movimento Operrio e

referncias sobre a contribuio de lise Rclus para o anarquismo, assim
como, sobre o tipo de proposta anarquista que abordaremos. Procuraremos
consultar a metodologia reclusiana, com o intuito de pesquisar essa gerao
autodenominada anarco-comunista, para encontrar uma ordem implcita.
Para as informaes sobre o campo da geografia, contamos com a
colaborao de grupos de pesquisa e de ao geogrfica como o Nuped/ UFRJ
(Ncleo de Pesquisas Sobre Desenvolvimento Scio-Espacial - Universidade
Federal do Rio de Janeiro), AGB/RJ (Associao dos Gegrafos Brasileiros Rio

de

Janeiro),

Coletivo

Geografia

&

Liberdade

dos

gegrafos

independentes que tm grande interesse pelas contribuies de Rclus.

Encontrar as obras do campo da geografia foi bastante difcil, pois vrios livros
estavam classificados de maneira equivocada, por exemplo: em uma biblioteca
federal trs volumes da Nouvelle Gographie Universelle - La Terre et les
Hommes, de lise Rclus, estavam classificados como volumes do trabalho
de Vidal La Blache de ttulo equivalente Gographie Universelle.
Sabemos que uma das contribuies da geografia o fato de se tratar
de uma cincia da natureza que permite descrever o espao, assim como as
relaes sociais. Consideramos que a cincia deve ser vista de modo
complexo, pois consideramos que a filosofia da cincia sem a histria da
cincia vazia; a histria da cincia sem a filosofia da cincia cega"
(LAKATOS, 1983 apud: SILVEIRA, 1996 p.02)8. Nosso trabalho partir de um
novo tipo de olhar sobre a cincia.
Acreditamos que Rclus e outros anarquistas elaboraram estudos
cientficos a partir de uma nova concepo de cincia, diferente da viso
positivista vigente no sculo XIX e incio do sculo XX. A natureza era
analisada em termos culturais, histricos e sociais. De acordo com Bracons,

El anarquismo interpret la naturaleza en trminos culturales,

sociales e histricos. La ideologa anarquista se apoy en las
ciencias naturales y humanas para impugnar el dogma religiosoantropocntrico del Antiguo Testamento y Estado-nacin; con ello,

Citado por SILVEIRA (1996) dando como referncia LAKATOS, History of science and its
rational reconstructions. In: HACKING, I. (org.) Scientific revolutions. Hong-Kong: Oxford
University, 1983. Obra no encontrada por nossa equipe.

inici tambin un movimiento cultural popular respecto a la

naturaleza como base para una futura organizacin social anarquista.
De ah surgi en los medios obreros una nueva cultura de la
naturaleza. [Traduo Livre] O anarquismo interpretou a natureza
em termos culturais, sociais e histricos. A ideologia anarquista se
baseou nas cincias naturais e humanas para impugnar o dogma
religioso-antropocntrico do Antigo Testamento e Estado-nao, com
ele, iniciou tambm um movimento cultural popular sobre a natureza
como base para uma organizao anarquista social futura. Da surgiu
entre os trabalhadores uma nova cultura da natureza. (BRACONS,
2006, p. 99)

lise Rclus buscou a harmonia entre cincia, arte e poltica, tal

articulao aparece em suas obras de cincias naturais e educao.
Vicente comenta sobre o potencial pedaggico de Rclus.

Uno de los aspectos ms enriquecedores de la obra de

Eliseo Reclus es el encanto de su prosa. Aunque no se dedic
directamente a la enseanza de la Geografa hasta los ltimos anos
de su vida, en Bruselas, todas as pginas por l escritas estn
rebosantes de una imaginacin y una vocacin pedaggica que
cautivan al lector. [Traduo Livre] Um dos aspectos mais
enriquecedor da obra de Eliseo Reclus o encanto da sua prosa.
Embora no diretamente voltados para o ensino da geografia at os
ltimos anos de sua vida em Bruxelas, todas as pginas escritas por
ele so cheias de imaginao e uma vocao pedaggica que
cativam o leitor. (VICENTE, 1983, p. 16)

Para analisar o pensamento de lise Rclus, nossa dissertao

percorreu o seguinte caminho. O captulo 1, intitulado O Homem - A trajetria
de lise Rclus se subdivide em cinco itens: os trs primeiros referem-se s
diferentes fases de sua vida: a infncia protestante, a sua juventude e o
momento em que toma contato com as ideias que permitem construir a sua
revolta com as injustias sociais e a sua maturidade e a opo pelo
anarquismo. Os dois itens finais falam da visita de Rclus ao Brasil, em 1893 e
as influncias de seu pensamento no contexto social brasileiro. Essa trajetria
mostra o caminho que ele percorreu no Novo Mundo, os movimentos que se
envolveu, o que nos faz compreender a sua luta junto aos trabalhadores e mais
especificamente na educao. Neste captulo fizemos uma organizao de
natureza biogrfica e bibliogrfica.
No captulo 2, lise Rclus e a Educao, no primeiro item, fizemos
apreciaes sobre o modo como lise Rclus pensou a geografia e a ensinou.

Neste item, procuramos marcar os referenciais criados a partir das publicaes

do gegrafo, destacando o contedo de suas principais obras no campo das
cincias naturais. Apresentamos algumas anlises colhidas de bigrafos e
mesclamos com textos que so dos tempos do autor e com trabalhos recentes.
No segundo item, analisamos a relao entre educao e revoluo, com o
intuito de mostrar ideias educacionais inovadoras de Rclus. Nesse captulo,
selecionamos

tambm

algumas

cartas

do

autor

cerca

de

seus

posicionamentos pedaggicos e sua contribuio em experincias pedaggicas

e em movimentos educacionais. As obras de Rclus chegaram s mos de
muitos operrios, o que possibilitou a construo de uma cultura poltica
operria que combateu o poder da Igreja e do Estado.
No terceiro captulo, A influncia de lise Rclus na educao operria
no Brasil, tratamos das influncias deste autor na educao operria brasileira
e relatamos algumas experincias de instruo operria que demonstram a
contribuio de Rclus como: a Universidade Popular dEnsino Livre; a
Escola Elyseu Reclus, fundada aps a morte de seu patrono, e as Escolas
Modernas n 1 e n 2.
Nas Consideraes Finais fizemos nossas reflexes sobre a trajetria de
Rclus e sua importncia no campo da educao. Consideramos que,
transformar esse objeto de estudo em um texto coerente no campo da histria
da educao brasileira, demanda um esforo de pesquisa e sistematizao que
s foi possvel pela orientao da Profa Dra Angela Maria Souza Martins e a
contribuio do grupo de pesquisa do Ncleo de Estudos e Pesquisas em
Histria da Educao Brasileira - NEPHEB - UNIRIO.

CAPTULO O HOMEM: A TRAJETRIA DE LISE RCLUS

I.A A Infncia Protestante

No dia 15 de maro de 1830 nasce Jean-Jacques

Jean Jacques lise Rclus, sendo
o quarto filho do casal Jacques Rclus de 34 anos e Marguerite Zline Trigant
de 24 anos de idade,
de, residentes no vilarejo chamado Sainte-Foy
Sainte Foy-La Grande,
pertencente ao departamento de Gironda na Frana.
lise Rclus teve trs irmos mais velhos: Suzanne Rclus, JeanJean
Pierre-Michel,
Michel, que viria a ser conhecido com o pseudnimo lie Rclus9, que
foi o grande companheiro de lise Rclus e,
e lise Rclus, que nasceu um ano
antes de lise Rclus e teve apenas uma semana de vida. Encontramos
determinadas informaes confusas em algumas biografias sobre lise
Rclus, porque como ele tem este irmo de nome muito
muito semelhante, atribuem
a data de nascimento de lise a lise. lise Rclus teve ao todo treze
irmos. Alm dos mencionados acima, so seus irmos: Los, Marie, Zline,
Onsime, Louise, Noemi, Armand, Anna, Yohanna e Paul.

Figura 1:: Marguerite Zline Trigant (1805-1887)

(1805

Figura 2:: Jacque Rclus (1796-1882)

(1796

FONTE: ITINERAIRE, Chelles, n.14, p.15, 1998

FONTE: ITINERAIRE, Chelles, n.14, p.04, 1998.

Seu
eu pai era pastor Calvinista, de quem lise guardou lembranas por
toda a sua vida. Oriundo
riundo de famlia rural, seu pai foi o exemplo de homem

Ao que tudo indica esse pseudnimo faz referencia aos profetas Eliseu e Elias.

10

severo, justo e honesto. Codello resgata um desses exemplos da tica do velho

Jacques Rclus.

Esse um pastor protestante, profundamente religioso,

homem de f rgida
rgida e de uma absoluta honestidade, pleno de
confiana na providencia, profundamente digno.(...) Sobretudo ao
exprimir com os feitos uma fecunda generosidade e uma grande
coerncia com os valores do cristianismo, a ponto de dividir seus
bens com os mais pobres.
pobres. (CODELLO, 2007, p. 190)

Sua me descendia de uma famlia nobre inglesa, mas abre mo da

riqueza constituindo sua prpria famlia junto ao pastor. Marguerite Zline
Trigant foi companheira do pastor Jacques, na alegria e na tristeza, at seus
ltimos dias. Destacou-se
se como professora, este foi o modo de complementar a
renda em sua famlia. Monta uma escola, onde o sucesso no demorou a
chegar, se o marido fora conhecido como religioso,
religioso Zline encontra sua
vocao no campo da educao, tornando-se
tornando
referncia
ia na regio. lise
conserva tima relao com a sua me, mantendo-a
mantendo a informada de suas
atividades atravs de correspondncia, ao contrrio do pai, nesse caso Zline
intermediava. Pois, o contedo dessas cartas, assim como as enviadas para
lie, constituu o melhor acervo para os bigrafos levantarem sua trajetria.
Vejam a seguir algumas citaes de bigrafos de lise Recls.

Figura 3: Homenagem a professora Marguerite Zline Trigant.

FONTE: NPMC

Giblin descreve a passagem da senhora Reclus de me e professora.

11

apesar de su numerosa prognie, tuvo que trabajar porque

los donativos de los feligreses eran insuficientes e irregulares. Su
nivel de estudios le permiti abrir una escuela. [Traduo Livre]
apesar de sua numerosa prole, teve que trabalhar, porque as
doaes dos fies da igreja eram insuficientes e irregulares. Sua
formao lhe permitiu abrir uma escola. (GIBLIN, 1986, p.15)

Relatado de Paul Reclus, sobrinho de lise, citado por Codello,

"No parece que a educao materna direta tenha atuado

muito durante os primeiros anos (...). A mulher do pastor, me das
crianas que se sucediam rapidamente, a professora, a dona de
casa, (...) no tinha certamente tempo de prestar ateno, abraar os
filhos aos quais cada um de seus minutos era dedicado. (RCLUS,
Paul, apud: CODELLO, 2007, p.190)

lise muito novo mandado para La Roche-Chalais, a alguns

quilmetros de Sainte-Foy, para viver com os avs maternos que gozavam de
melhores condies financeiras. Sua estadia dura do final de 1831 1838,
quando retorna ao convvio dos pais e irmos, devido morte de seu av
materno Pierre-Pascal Trigant (BEDOS, 1998, p. 04-05).
Muito se escreve sobre a forte presso religiosa de sua infncia, porm
as falhas de carter de alguns religiosos marcam mais a reao do jovem
lise do que uma suposta rebeldia ao moralismo paterno. Sua admirao pelo
carter do pastor Rclus segue por toda a vida, apenas no aspecto amoroso
que lise no pode contar com a referncia paterna, suprida principalmente
pela sua me, amparada por seu irmo mais velho lie.

lise cresce nesse ambiente rigoroso, mas autntico,

impregnado de forte dever moral, de uma elevada tica de vida, mas
tambm em meio a um ambiente natural, nico e estimulante, rico de
sugestes e precursor de imaginaes (CODELLO, 2007, p.191).

Aos doze anos, lise enviado para Alemanha junto com sua irm
Suzanne e lie, para estudarem no Colgio dos Irmos Moraves em Neuwied.
O motivo desse deslocamento, segundo bigrafos, era a nica congregao
que o pastor Rclus havia julgado digna de sua confiana. (GIBLIN, 1986,
p.15).

12

Decorrido alguns meses de vivncia dos irmos Rclus sob a tutela do

estabelecimento de ensino religioso, seus relatos aos familiares comeam a
expor os problemas da instituio. Como consequncia frente s crticas
levantadas sobre o Colgio dos Irmos Moraves, os jovens retornam Frana
para continuarem seus estudos.

nesse instituto a formao era voltada a obedincia, a

submisso, a vida metdica e as mentiras convencionais, e, de modo
particular, o diretor, pessoa de pouco caracter, estava feliz de adular
os jovens ricos e zombar daqueles que eram pobres (CODELLO,
2007, p.191).

Essa experincia deixa marcas na memria do futuro gegrafo,

mostrando como foi o processo de ruptura com a formao protestante.
Encontramos tambm, algumas anlises que mostram uma outra faceta dessa
experincia educativa: num colgio que abrigava pessoas de diferentes
naes, a distncia de casa naquela idade o possibilita provar um certo sabor
de autonomia, esse retorno ao regime familiar justo, porm severo, priva
Reclus e seus irmos do rico convvio com jovens de culturas e idiomas
diferentes. Tal experincia nos faz entender o fascnio que nasce em lise
Rclus para estudar cientificamente os diferentes povos.
Segundo Giblin,

Este primer corte com la famlia no duro ms que um ao

pero fue total, pues Eliseo se encontro muy lejos de su hogar; no
pudo contar sino consigo mismo. Aprendi rpidamente el alemn y
tambin el ingls, pues numerosos alumnos eran de origen britnico.
[Traduo Livre] Este primeiro corte com a famlia no durou mais
que um ano, como Eliseu estava longe de casa, podendo contar
apenas consigo mesmo. Rapidamente aprendeu alemo e tambem
ingls, pois muitos alunos de origem britnica. (GIBLIN, 1986, p.15)

Complementamos com palavras de Vicente,

se encuentra ya em um ambiente internacional. Adems de

ls lenguas acadmicas- latn, griego- aprender El holands y El
ingls de sus compaeros de internato, as como nociones de
alemn y espaol. Este fabulo bagaje lingstico a tan temprana
edad, 12 aos, despierta em l un inters y una aptitud
especialmente sensible para la apertura comunicativa hacia el resto

13

del mundo. [Traduo Livre] se encontra j em ambiente

internacional. Alm das lnguas acadmicas - latim, grego- aprender
o holands e o ingls de seus companheiros do internato, bem como
o conhecimento de alemo e espanhol. Esta fabulosa bagagem
lingustica em uma idade jovem, 12 anos, desperta nele um interesse
e aptido particularmente sensveis para a abertura de comunicao
com o resto do mundo. (VICENTE, 1983, p.22)

I.B A Juventude e Revolta

No ano de 1848, lise encaminha-se a cidade de Montauban para

estudar na Faculdade Protestante de Teologia. Mesmo com a inteno de se
formar pastor, sua procura por novas correntes de pensamento, sempre em
cumplicidade com lie, o levou a uma grande inquietude com a formao
teolgica. Nessa poca uma crescente propaganda de doutrinas progressistas,
classificadas tambm como utpicas denunciavam as injustias e contagiava
uma esquerda. Essa conjuntura, de certa forma, foi importante para a formao
poltica de Rclus.

En esa poca conocen a un comerciante de Sainte-Foy,

antao obrero en Pars, quien les relata las manifestaciones
revolucionarias en las que particip; fue en su biblioteca donde los
precursores socialistas tales como Saint-Simon, Auguste Comte,
Fourier, Lamennais. Leen tambin a Leroux, Proudhon Owen...
[Traduo Livre] Nessa poca conhecem um comerciante de
Sainte-Foy, antigo operrio de Paris, que lhes relata as
manifestaes revolucionrias de que participou, foi em sua
biblioteca, de onde os precursores socialistas, como Saint-Simon,
Auguste Comte, Fourier, Lamennais. Lem tambm Leroux,
Proudhon, Owen ...) (GIBLIN, 1986, p.16)

Rclus encontra, ento, um trabalho no instituto como professor

(CODELLO, 2007, p.191). Porm, seu comportamento em desalinho com a
postura de Neuwied, onde lecionava, lhe rendeu muitas cobranas e provocou
sua expulso assim que regressou de sua viagem, em 1849, pelo
Mediterrneo. Vicente comenta os acontecimentos no perodo e apresenta uma
sequncia de fatos, ao longo de 1848, que demonstra como Rclus, seu irmo
e um amigo chamado Grimard foram influenciados pelas ideias socialistas.

14

Juntos fizeram reunies de estudo sobre autores como Proudhon10 e Lerroux11,

assim como realizaram uma excurso at o Mediterrneo. Assim, os trs, em
1849, foram expulsos da Faculdade Protestante de Teologia (VICENTE, 1983,
p.24).

Es el final de la formacin religiosa para Eliseo Rclus. Su

deseo de ir a Berlin se ve cumplido en 1851, despus de haber
12
permanecido en Neuwied como profesor durante unos quince
meses para lograr los fundos econmicos necesarios para ir a
Alemania. [Traduo Livre] o fim da formao religiosa para
Eliseo Reclus. Seu desejo de ir para Berlim cumprido em 1851,
aps permanecer em Neuwied como professor durante uns quinze
meses para obter economias
mias necessrias para ir Alemanha.
(VICENTE, 1983, p.24)

Figura 4: lise Rclus aos 18 anos.

FONTE: Correspondance d'lise Reclus, tome I, Librairie Schleicher frres, 1914.

10

11

12

Proudhon, Pierre Joseph (1809-1865)

(1809 1865) Filsofo economista francs, pai da Anarquia,
An
Francomaon influente criador do banco do povo, foi iniciado em Besanon no dia 08 de janeiro de
1847, na loja
ja Sinceridade, Perfeita Unio e Constante Amizade Reunidas. Criador
C
do
banco do povo.
Lerroux, Pierre (1797-1871)
1871) Filsofo francs defensor
defensor do socialismo opondo ao
individualismo. Franco-maon
maon influente foi iniciado no Oriente de Limoges em 04 de abril de
1848, na loja Les artistes runis .
Essa experincia no magistrio vivida por lise Reclus de suma importncia para o
contexto
to desse trabalho, mas entre os bigrafos Codello e Vicente a abordagem distinta.
O primeiro d as ideias que o jovem lecionou no instituto, enquanto que o segundo relato
descreve o ofcio de professor aps sua sada da faculdade de teologia. Apresentamos
Apresentamo
portanto as duas citaes.

15

lise Rclus desloca-se para Berlim13, onde assiste aulas de Karl

Ritter14, na qualidade de ouvinte. O experimento de desfrutar desse ambiente
pluralista um marco na sua iniciao cientfica e mostra suas diferentes
influncias que mesclam as contribuies de Humboldt15, Pestalozzi16 e o
prprio Ritter, de quem se torna colaborador. Nesse perodo, Rclus traduziu
um artigo, que foi publicado alguns anos mais tarde em memria do
falecimento do professor.
Em Berlim, Rclus passa a estudar os clssicos da geografia germnica,
este fato destacado por Guillaume De Greef em 1905, durante seu discurso
na Universit Nouvelle de Bruxelles por motivo de homenagem.

De 1849 1851, lise est l'Universit de Berlin, o il est

cens suivre les cours de thologie mais ce n'est plus le milieu
hrditaire qui domine son caractre celui-ci s'est en partie modifi
par l'influence d'un milieu social plus vaste et plus complexe des
aptitudes spciales se font jour. C'est surtout la gographie dont
l'tude l'attire. Elle tait alors professe par l'illustre Karl Ritter (17791859) l'mule de Humboldt. Ritter avai't commenc ds 1822 la
publication de son immortel ouvrage: la Gographie dans ses
rapports avec la nature et lhistorie de lhomme, ouvrage
malheureusement inachev, (...) dveloppait surtout la grande loi de
corrlation de l'Homme et de la Terre, de la nature et de l'histoire. Au
point de vue des mthodes d'enseignement et mme des aspirations
sociales, Ritter avait lui-mme subi l'innuence de Pestalozzi et celle
nonmoins considrable des conceptions de Kant dans sa Gographie
physique et de Herder dans sa Philosophie de l'histoire de
l'Humanit.
Ce que Ritter, comme Kant, poursuivait en somme dans
l'tude de la Gographie. [Traduo Livre] De 1849 para 1851,
lise estuda na Universidade de Berlim, onde se supe frequentar
os cursos de teologia, mas este no est mais na herena que
domina o seu carcter, ele se alterado em parte por influncia de um
meio social mais vasto e mais complexo das aptides especiais
dirias. sobretudo a geografia o estudo que lhe atraia. Disciplina
lecionada pelo famoso Karl Ritter (1779-1859) assim como por
Humboldt. Ritter inicia em 1822 a publicao da sua monumental

13

14

15

16

Tendo sido a Alemanha o pas em que primeiro a Geografia se institucionalizou e onde

viveram e ensinaram os trs grandes gegrafos, considerados tradicionalmente como pais
da Geografia Moderna Humboldt, Ritter e Ratzel , natural que a se desenvolvessem, em
profundidade, os estudos geogrficos, que a surgissem os grandes gegrafos do perodo
clssico e que as ideias germnicas se expandissem por outros pases, sobretudo nos
Estados Unidos.( ANDRADE, 1992, p.66 )
Karl Ritter, von Frisch (1779-1859) Gegrafo naturista percursor, junto de Humboldt, da
geografia moderna.
Humboldt, Alexander von (1769-1859) Gegrafo naturista conhecido por suas exploraes.
Uma obra de destaque foi "Kosmos", em cinco tomos onde elaborarou uma descrio fsica
do planeta.
Pestalozzi, Johann Heinrich (1746-1827) Pedagogo suo.

16

obra: la Gographie dans ses rapports avec la nature et lhistorie de

lhomme, obra infelizmente incompleta(...) Havia sobretudo a grande
lei de correlao do Homem e da Terra, a natureza e a histria. Ao
ponto de vista dos mtodos d' ensino e mesmo aspiraes sociais, o
prprio Ritter tinha sofrido influencia de Pestalozzi e uma
considervel concepes de Kant na sua Geografia fsica. (DE
GREEF, 1906, p. 15-16)

Sua deciso de abandonar definitivamente a velha vocao de tornar-se

pastor oficializada a sua me no ano de 185117 (CODELLO, 2007, p.191),
possvel que neste ano ele tenha concludo seu primeiro ensaio que foi
encontrado manuscrito com o ttulo Desenvolvimento da liberdade no mundo.
A seguir citamos um trecho deste texto:

Resumindo assim: a nossa finalidade poltica em cada nao

particular a abolio dos privilgios aristocrticos e, no mundo
inteiro, a fuso de todos os povos. A nossa meta atingir aquele
estado de perfeio ideal no qual as naes no tero a necessidade
de colocar-se sob a tutela de um governo ou de uma outra nao: a
ausncia de governo, a anarquia, a mais alta expresso da ordem.
(RECLUS. apud: CODELLO, 2007, p.191-192)

A educao formal de lise Rclus acaba no vero de 1851,

coincidindo com o trmino dos estudos teolgicos de lie na Universidade de
Estrasburgo (DUNBAR, 1989, p. 80), os irmos retomam a Orthez18, onde
participam ativamente das movimentaes polticas. Essa atmosfera de
conquista do povo francs finda em 02 de dezembro de 1851, com o golpe de
Estado de Napoleo III. Os irmos Rclus, junto a um pequeno grupo de
amigos, lanam um manifesto e executam uma ao-direta para a tomada do
municpio de Orthez.
Moreira comenta o fracasso do atentado promovido pelo grupo de
Reclus

17

18

Indicamos a leitura da carta de lise escrita em Berlim (Alemanha), em 11 de fevereiro de

1851, endereada a Orthez (Frana), aos cuidados de M. e Mme Reclus. Cujo contedo
descreve o universo de conhecimento que encontrara contraposto aos estudos anteriores
no campo da Teologia. Pode ser encontrada em Reclus, lise. Correspondance : tome 1,
1911. p. 35-37.
naturalmente, a p, alimentando-se apenas de po e dormindo a cu aberto. (CODELLO,
2007, p.192)

17

perseguido e migra para a Inglaterra, a ptria dos exilados

de ento de toda a Europa (desde 1850 a est Marx). Comea neste
ano de 1851 seu primeiro exlio e amplo perodo de viagens. Demora
pouco em Londres e parte para a Irlanda. (MOREIRA, 1999, p. 107)

Complementa NUNES,

Os irmos Rclus foram presos em Orthez, onde faziam

parte de grupos organizados de resistncia. Com a ajuda da Sra.
Rclus, fogem para a Inglaterra. (NUNES, 2009,p.12)

Em seu trabalho NUNES descreve assim a estadia na capital britnica:

mal chegaram a Londres, j se inquietaram por causa dos

problemas de serem exilados polticos franceses, pois a repugnncia
(...) que os ingleses respeitveis sentiam contra o emigrado francs
se devia ao fato de que tal francs, segundo todas as probabilidades,
19
ou era republicano, ou um socialista . (...) Por isso, logo rumaram
para a Irlanda (NUNES, 2009,p.12).

lise aceita ir ao condado de Wiclow (Irlanda), para trabalhar nas terras

cujo proprietrio residia em Londres. O trabalho agrcola seduziu o jovem, que
por sua vez, se viu disposto a viver no campo. De incio, comentava sobre a
rstica tcnica aplicada na produo, pois ele conhecia recursos mais eficazes
de lidar com a terra.
Logo que consegue tempo vago, parte para uma explorao da
redondeza. Esta incurso o faz descobrir tambm as questes da propriedade
fundiria. Segundo Moreira, Rclus

percorre toda a Irlanda pesquisando os mecanismos da

geografia fsica das paisagens ao tempo que descobre o papel
determinante da propriedade fundiria sobre as condies sociais da
existncia humana (MOREIRA, 1999, P. 107).

19

Samuel Stephenson em seu ensaio comenta a provvel iniciao dos irmos Reclus na
Freemasomary na Loja Philadelphians em 1852, Jacques Elise Reclus 15 March 1830 - 4
July 1905. Nicolaevsky, Boris I, em seu ensaio Secret Societies and the First International,
descreve a recepo aos franceses e comenta haver umas ligaes fortes entre o
Philadelphians e o Blanquistas na Internacional, (Nicolaevsky, s/d)

18

Nesse perodo, aumenta o desejo de lise Rclus de conhecer o novo

mundo, assim se despede da Irlanda e viaja para a Amrica do Norte20. Nos
EUA encontra servio de carregador do porto, e em seguida de agricultor
(VICENTE, 1983, p.26). Posteriormente, em Louisiana, contratado para
trabalhar como preceptor21 de trs filhos de uma famlia dona da plantao
Fortier (GIBLIN, 1998, p. 20), prximo de Nova Orleans. Permanece at 1856,
o que o faz entrar em contato com a cultura do sul dos EUA, nesse momento
inicia a luta abolicionista. Nessa fase de sua vida recolhe um material
importante para algumas de suas obras, dentre elas a mais destacada foi o
resultado de suas anotaes em Letters dum Voyageur conhecido por
Fragmento de uma Viagem a Nova Orleans22.
De acordo com Haesbaert (1999),

O artigo "Fragmento de uma Viagem a Nova Orleans" nos

traz inmeros pontos para reflexo. Publicado originalmente (...),
quando Rclus era ainda um jovem de 25 anos, logo aps sua
chegada aos Estados Unidos, vindo de Liverpool, demonstra toda a
sua admirao e ao mesmo tempo estranheza e senso crtico diante
de uma realidade to distinta e de contradies to agudas em
relao quela que ele havia deixado no Velho Mundo. (...) Com seu
esprito aventureiro e desbravador, buscando conhecer novas terras
tambm para conhecer e fazer outras "geografias" - valorizando
sempre, muito, o trabalho de campo' - Rclus tenta partir de
Liverpool, na Inglaterra, para Nova York, mas acaba s conseguindo
embarcar para Nova Orleans, (...) Em Nova Orleans ele ir
permanecer cerca de dois anos e meio, trabalhando inicialmente
como carregador no porto e posteriormente tomando-se preceptor de
trs filhas de um grande fazendeiro escravista, com quem passou a
residir. (HAESBAERT, 1999, p. 113-114)

20

21

22

Como no tiene un quito, paga su viaje trabajando a bordo como cocinero. (GIBLIN, 1998,
p. 20)
Codello comenta, so interessantes algumas observaes que ele faz em uma carta ao
irmo lie, sobre os problemas da educao, luz de sua experincia de preceptor nessa
famlia americana. (CODELLO, 2007, p.193)
Em seus artigos destacamos as obras abolicionistas: De lesclavage aux tats-Unis. I. Le
Code noir et les esclaves", La Revue des Deux Mondes, vol. 30 (15 dc. 1860), 868-901 ;
"De lesclavage aux tats-Unis. II. Les Planteurs et les abolitionnistes", La Revue des Deux
Mondes, vol. 31 (1 janv. 1861) p. 118-154; "Un crit amricain sur lesclavage", La Revue
des Deux Mondes, vol. 50 (15 mars 1864) p. 507-510. Junto com lie traduo de "Un crit
amricain sur lesclavage" em "Les tats confdrs et lesclavage" de M. F.-W. Sargent.
Paris : 1864. E uma pequena biografia sobre o abolicionista "John Brown", La Coopration
(14 juillet 1867).

19

lise Rclus, a partir dessa experincia no sul dos EUA, faz

importantes reflexes crticas sobre a plantao e a crueldade da escravido,
expressa uma crtica radical contra o racismo e refora sua convico
anticlerical e contra o capitalismo.
Segundo Clark,

Una delle pi forti impressioni che trasse da questesperienza

in una tipica piantagione del Vecchio Sud (di quelle romanticamente
idealizzate) fu linumana crudelt della schiavit. E la sua repulsione
per il sistema schiavistico fu il principale motivo per cui decise di
lasciare la Louisiana. Scrisse che non poteva continuare a
guadagnare soldi impartendo lezioni ai figli di proprietari di schiavi e,
in questo modo, rubare ai negri che con il loro sudore ed il loro
sangue avevano prodotto il denaro che io mi mettevo in tasca. Nel
suo giudizio sul rapporto economico, pur indiretto, avuto con il
sistema schiavistico si evidenzia il suo forte senso di responsabilit
morale individuale: pur avendo nella casa padronale della plantation il
ruolo apparentemente innocuo di tutore, egli sente che, partecipando
comunque a quellistituzione, anchio tengo in mano la frusta.
Oltre ad intensificare il suo odio per il razzismo, il soggiorno
di Rclus in Louisiana rafforz anche la sua convinzione
dellinumanit del capitalismo. [Traduo Livre] Uma das mais fortes
impresses que tirou em sua experincia numa fazenda tpica do
"Velho Sul" (aquelas romanticamente idealizada) foi a crueldade
desumana da escravido. E a sua averso ao sistema escravista foi
a principal razo pela qual ele decidiu deixar Louisiana. Ele escreveu
que no podia continuar a ganhar dinheiro dando aulas para os filhos
dos proprietrios de escravos e, desta forma, "o dinheiro que eu
coloquei no meu bolso era baseado no sangue e no suor roubado
dos negros." No seu ponto de vista sobre as relaes econmicas,
ainda que indiretamente, tiveram destaque o sistema escravista e um
forte senso de responsabilidade moral individual: apesar de na casagrande do seu papel fosse aparentemente como tutor legal, ele sente
que, ao participar na referida instituio, no entanto, que "Eu tenho o
chicote na mo." Alm de intensificar o seu dio ao racismo, por sua
estadia em Louisiana tambm reforou a sua convico de
desumanidade do capitalismo. (CLARK, 1999, p.16)

Haesbaert tambem destaca,

Durante sua estadia em Nova Orleans, apesar de no

conseguir o tempo livre que almejara, Rclus ainda assim consegue
realizar uma grande viagem: sobe o rio Mississipi, conhece o lago
Michigan e visita Chicago. Mas junto ao Sul escravista e s suas
contradies que ele permanecer mais ligado. Uma dessas grandes
contradies a que envolve a religio, e que coloca definitivamente
em xeque a j titubeante religiosidade de Rclus. (...) Sua revolta

20

23

contra a Igreja e o clero fica evidente no artigo aqui reproduzido ,

especialmente quando descreve o interesse "pecunirio" e o
proselitismo dos pastores protestantes norte-americanos. Num
discurso, 150 anos depois ainda atual, ele afirmava que qualquer um
que tivesse "voz forte", que tivesse tido "sucesso nos sales", com
um "zelo religioso verdadeiro ou suposto", poderia virar sacerdote, a
Igreja tornando- se seu "abrigo", "capital" e "fundo de comrcio" que,
se no lhe fornecesse o suficiente, podia ser vendida, demolida ou
queimada, o sacerdote podendo decretar falncia e mudar de seita.
(HAESBAERT, 1999, p. 114-5)

Depois da experincia no sul dos EUA, lise Rclus segue para Nueva
Granada, na Colmbia, esta nova experincia exploratria serviria como
oportunidade para conhecer os trpicos. A respeito dos anos que habitou as
terras conhecidas hoje como Colmbia, podemos encontrar vrios estudos
sobre sua empreitada agrcola e as intenes de fundar uma colnia utpica.
Destacamos em virtude de riqussima narrativa das descobertas tanto da nova
paisagem, como da cultura dos nativos de colonos, a sua obra denominada
Viaje a Sierra Nevada de Santa Marta.
Para ilustrar citamos Peluchi,

rAmrica del Sur; en especial Nueva Granada (actual

Colombia) donde se queda a vivir por algunos aos. En este naciente
pas toma nota de la vida y costumbres de los nativos y logra
plasmarlo en una obra que se llamara Viaje a Sierra Nevada de
Santa Marta.
Este libro revela las condiciones de observador, escritor
ameno y socilogo, detectando en esta joven repblica unos cuantos
24
conflictos sociales que muy pronto afloraran. [Traduo Livre] ...
Amrica do Sul, especialmente em Nova Granada (hoje Colmbia),
onde vive h alguns anos. Neste pas nascente toma conhecimento
da vida e costumes dos nativos e configur-la em um trabalho
realizado a ser chamado de viagens para a Serra Nevada de Santa
Marta. Este livro revela as condies de observador, o escritor e

23

24

Apresentao de Rogrio Haesbaert escrita em 1999, Neste nmero GEOgraphia retoma a

um de nossos maiores clssicos, lise Reclus, que j teve aqui, no nosso segundo
nmero, a traduo de "O Renascimento", captulo XI do volume 4 de "A Terra e o Homem",
apresentado na ocasio por Ruy Moreira. Esta segunda traduo, de "Fragmento de uma
Viagem a Nova Orleans", nos pareceu bastante oportuna aps a tragdia do furaco Katrina
que se abateu sobre Nova Orleans no final de agosto de 2005. (HAESBAERT, 1999, P.
113)
Informaes retiradas de um texto rico em detalhes, denominado Los educadores
anarquistas: Eliseo Reclus Biografa, porm de autoria pouco clara um nome. Surge ao
fim do mesmo e que talvez possa lhe atribuir o crdito, Bibl. Doc. Olga Peluchi- Biblioteca
Popular Juventud Moderna. Docente en Historia de la Comunicacin y Bibliografa y
Seleccin.
UNMDP.
Fonte:http://www.mdp.edu.ar/humanidades/investigacion/REBIMA/Peluchi.htm.

21

socilogo divertido, detectando desta jovem repblica, alguns

conflitos sociais que emergem em breve. (PELUCHI, s/d)

Veloso comenta os caminhos do jovem Reclus,

En 1855, un proyecto de exploracin agrcola, y sobre todo

mi amor a viajar, me indujo a visitar Nueva Granada. Despus de una
estancia de dos aos en este pas, volv sin haber podido realizar mis
proyectos de colonizacin y de exploracin geogrfica; sin embargo,
a pesar de mi fracaso me considero feliz por haber recorrido tan
admirable comarca, una de las menos exploradas de la Amrica del
Sur (r) VIAJE A LA SIERRA NEVADA. Haca ms de un ao que el
joven gegrafo viva en Nueva Granada, la actual Colombia, cuando
se sinti listo para emprender la bsqueda de tierras aptas para
organizar una comunidad agrcola. Pensaba comenzarla con muy
poco dinero, algunas herramientas y con la esperanza de que los
indgenas de la sierra le ayudaran. Como todo soador no escogi
tierras cercanas a la regin de Riohacha, donde se encontraba, sino
que decidi ir ms lejos, a travs de un territorio casi inexplorado.
Llev consigo un muchacho nativo, un viejo carpintero francs, un
25
burro y dos perros. [Traduo Livre] Em 1855, um projecto de
explorao agrcola, em especialmente, o meu amor por viagens,
levou-me a visitar a Nueva Granada. Aps uma estadia de dois anos
neste pas, eu voltei sem ser capaz de fazer meu projeto de
colonizao e explorao geogrfica, mas apesar da minha
incapacidade de me considero feliz por essa turn maravilhosa, uma
das menos exploradas da Amrica do Sul (...) VIAJE A LA SIERRA
NEVADA. Fazia mais de um ano que um jovem gegrafo vivia em
Nueva Granada, agora na Colmbia, quando se sentiu pronto para
iniciar a procura de terrenos adequados para organizar uma
comunidade agrcola. Planeja comear com muito pouco dinheiro,
algumas ferramentas e com esperana de que os ndios das
montanhas iriam me ajudar. Como qualquer sonhador no escolheu
terra perto regio de Riohacha, onde ele estava, mas decidiu ir mais
longe, atravs de um territrio quase inexplorado. Levou consigo um
menino nativo, um velho carpinteiro francs, um burro e dois ces.
(VELOSO, 2005)

Em sequncia citamos trechos relatados por lise Reclus, que

demonstram suas impresses sobre a natureza e as relaes sociais durante
alguns dias em que se hospedou nas terras do senhor Collantes.

En un pas como la Nueva Granada, donde cada hombre

libre puede tener un dominio, donde las exigencias de la vida
material reducidas la simple alimentacin, solamente requieren un

25

Daniel Veloso - Eliseo Reclus - Un gegrafo en Sudamrica, Viernes 11 de noviembre de

2005 | Ao 88 - N 30264 Internet Ao 10 - N 3377 | Montevideo Uruguay, fonte:
http://www.elpais.com.uy/Suple/Cultural/05/11/11/cultural_184300.asp , Acesso: 24-072010.

22

trabajo insignificante, todo propietario debe, si quiere prosperar,

26
interesar directamente al trabajador en su prosperidad [Traduo
Livre] Em um pas como a Nueva Granada, onde cada homem livre
pode ter um domnio, onde as exigncias da vida material reduzido
para a comida simples, requer apenas um trabalho insignificante, o
proprietrio deve, para prosperar, o interessa diretamente ao
trabalhador em sua prosperidade (RCLUS, Eliseu, s/d).

Prosegue Reclus,

rCollantes se instal all como en un trono. Sin variar su

posicin horizontal, vigilaba con un solo golpe de vista los trabajos
agrcolas e indicaba con un gesto en qu parte de la caada de las
colinas inmediatas deba sembrarse el tabaco, plantar las plataneras
las caas de azcar. Coma con sus peones, beba con ellos el
jengibre el caf y jams dejaba, aun antes de lo fuerte del calor, de
llamarlos para la gran siesta. Cada tres cuatro das, un pen iba
la ciudad buscar los peridicos, las cartas y las provisiones; una
vez por semana, reciba la visita de algn amigo extranjero que iba
Minca. Verdadero filsofo el anciano, no peda ms para ser
dichoso. Estaba al abrigo de la lluvia; su hamaca y una frazada
reemplazaban todo lo que en las ciudades se cree necesario para la
comodidad, el peridico lo mantena al corriente de lo que pasaba en
el mundo; vea ondular al impulso de la brisa sus pltanos y sus
caas, qu ms poda desear? Adems su empresa deba producir
infaliblemente buenos resultados, porque sus gastos eran casi
ningunos, sus cosechas se vendan con anticipacin un precio muy
elevado, y tenia el cuidado de asegurar siempre el trabajo de los
peones haciendo de ellos sus libres asociados. Para estudiar
prcticamente la agricultura tropical, quizs hubiera hecho bien en
pedir la hospitalidad por dos tres semanas al plantador Collantes;
pero prefera establecerme en las inmediaciones de la ciudad.
[Traduo Livre]. ZCollantes se instalado ali como em um trono.
Sem alterar a sua posio horizontal, vigiava com um s olhar os
trabalhos agrcolas e indicava com um gesto em que parte do vale e
as colinas devia semear o tabaco, plantar as bananeiras ou as
canas-de-acar. Ele comia com os pees, bebiam caf ou gengibre
e nunca deixou, mesmo no calor forte, de chamar los para a grande
sesta. A cada trs ou quatro dias, um peo ia at a cidade para
buscar peridicos, as cartas e suprimentos, uma vez por semana,
recebia a visita de um amigo ou um estranho que estava indo para
Minca. Verdadeiro filsofo velho, no necessita de mais nada para
ser feliz. Estava abrigado da chuva, sua rede e um cobertor
substitundo tudo nas cidades que se considerada importante para o
conforto, o jornal manteve a par do que estava acontecendo no
mundo, visto o balanar da brisa em suas bananeiras e suas canas,
o que mais voc poderia querer? Alm disso a empresa sempre
produz bons resultados, pois suas despesas eram quase nenhuma,
as suas culturas foram vendidos com antecedncia a um preo muito
alto, tinha o cuidado de assegurar o trabalho dos pees fazendo

26

Sequencia de citao retiradas de uma verso espanhola sem data do ttulo: Viaje a la
Sierra Nevada de Santa Marta, de lise Reclus datada a edio original de 1869, Bogota,
Imprenta
de
Focion
Mantilla.
Essa
edio
virtual
do
livro.
.
Fonte:http://www.lablaa.org/blaavirtual/historia/visine/visi9.htm.

23

deles seus livres associados. Para estudar a agricultura tropical, na

prtica, poderia ter sucesso ao pedir a hospitalidade por duas ou trs
semanas, ao agricultor Collantes; mas preferiu se instalar na
vizinhana da cidade. (RCLUS, Eliseu, s/d).

Rclus relata o aprendizado durante sua vivncia agrcola na Colmbia,

En el espacio de unas pocas semanas, aprend conocer las

diversas variedades de frutos y semillas; plant una hilera de
pltanos, ayud reparar una parte del canal de irrigacin; ensay,
bien que mal, el modo de extraer la fcula de la yuca [Traduo
Livre] No espao de poucas semanas, eu aprendi a conhecer as
diferentes variedades de frutos e sementes, plantei uma fila de
bananas, ajudei a reparar uma parte do canal de irrigao, eu tentei,
mais ou menos, como extrair o amido da mandioca) (RCLUS,
Eliseu, s/d).

Em 1857, lise Rclus recebe a notificao sobre a anistia, e retorna a

Frana em julho do mesmo ano27. Reencontra seus familiares e amigos, e
comea a expor o aprendizado que teve do outro lado do Atlntico. Percebe a
revitalizao das lutas sociais na Europa. A Frana, por sua vez, ganha com a
destreza desse jovem iniciante em registrar as observaes sobre o Reino
Unido, as Amricas do Norte e Sul, oriundas de anlises scio-culturais. Isso
caracterizou a sua produo e suas anlises foram bem aceitas nas revistas.
Passa a ser mais notado profissionalmente e presta servios para publicaes
na coleo Guias Joanne (guias de viagens) para a famosa Hachette,
conquistando o reconhecimento de setores da Sociedade de Geografia de
Paris (MOREIRA, 1999).
De Greef (1906) menciona suas primeiras publicaes no campo da
geografia,

En 1859, paraissent ses premires publications dans la

Revue des deux Mondes: Le Mississipi et ses bords; la Nouvelle
Grenade. Dans le Bulletin de Geographie, on trouve son tude sur
les Fleuves, o s'annonce pa mthode future de description il donne
la mme anne la traduction de la Configuration des Continentes
par C. Ritter. Ainsi, peu peu mergent our ain'si dite les premiers
l';ts qui, dans la suite, mesure que ses tudes s'tendront,

27

Segundo creyente al momento de su partida, regresa ateo; pensando volverse campesino,

vuelve gegrafo. Pero algo por menos se confirma y es la voluntad de vivir como hombre
libre (GIBLIN, 1986, p.25)

24

formeront des constructions plus vastes. [Traduo Livre] Em 1859,

surgem as suas primeiras publicaes na Revue des deux Mondes:
Le Mississipi et ses bords; la Nouvelle Grenade. Dans le Bulletin
de Geographie, encontra-se o seu tude sur les Fleuves", onde
se anncio o seu futuro mtodo descritivo, no mesmo ano a traduz
la Configuration des Continentes" por C. Ritter. Assim,
gradualmente emergem os primeiros que ganhariam sequncia,
medida que os seus estudos se estendem, tornando se ainda mais
vastas. (DE GREEF, 1906, p. 18)

Em 1858, casa-se com Clarisse Brian28, oriunda assim como o marido

de Sainte-Foy-la-Grande, jovem, filha de um pai capito de navio e uma me
do Senegal. Tiveram duas filhas, a primeira nascida em 12 de junho de 1860,
recebe o nome de Magali, seguida de Jeannie que veio ao mundo trs anos
depois. Em 22 de fevereiro de 1869, Clarisse no resiste ao parto de sua
terceira criana, ambas sucumbem, e lise conta com apoio de suas irms
para cuidar de suas filhas (RCLUS, Paul apud: ISHILL, 1927).
lise tinha passado por uma dcada fecunda e foi surpreendido com o
trgico falecimento de Clarisse. Vivia um crescente sucesso de suas obras. As
notcias sobre as conquistas do movimento social na Europa e EUA
alimentavam Rclus, que contribuiu com seus escritos para o movimento e
retoma sua luta poltica29.
Os irmos Rclus chegaram a frequentar os grupos de Blanquista30,
mas se afastaram do movimento com crticas. Junto com amigos fundam uma
cooperativa de crdito em 1863 (Banque cooprative Socit du crdit au
travail)31. Em setembro de 1864, eles aderem seo de Batiognollles da AIT
(Paris), em dezembro Bakunin passa por Paris e na busca de membros para a

28

29

30

31

Um matrimnio civil em 14 de dezembro de 1858 (GIBLIN, 1986, p.28), Indicamos a leitura

do relato detalhado sobre os casamentos dos irmos Relcus descrito por Paul (filho de lie
e logo sobrinho de lise), reproduzido por ISHILL, Joseph. (1927). lise and lie Reclus:
In
Memoriam.Disponvel
em
http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_archives/bright/reclus/ishill/ ishill1-25.html, (acesso
em 25-07-2010).
Segundo BEDOS (1989) entre os anos de 1858 e 1861 lise Reclus teria aderido a loja
franc-maonnerie na loja parisiense Elus dHiram. Segundo STEPHENSON (s/d) torna-se
membro da Freemasonry em 1864.
CODELLO comente o posicionamento de lise: Ele no nem blanquista, nem
proudhoniano e menos ainda adepto do imprio: um revolucionrio que apoia todos os
elementos de progresso, ou seja, tudo aquilo que se move em direo liberdade.
(CODELLO, 2007, p.194)
Selon Paul Reclus, les finances de la Socit du crdit au travail ne furent jamais
prospres, et la socit sombra en 1868, chte aide, si je me trompe, par les malversations
dun employ. (RECLUS.P, apud: BEDOS, 1998, p.07)

25

sua sociedade secreta apresentado aos

ao irmos Rclus e fundam a "Fraternit
internationale"32. lie dirige um jornal lAssociation de orientao fourierista
atendendo a Paris e Bruxellas, durante novembro de 1864 at julho de 1866.
Segundo Kropotkine
Kropotkin (2006),

desde as primeiras reunies em que ela se constituiu em

1864; e, muito antes de se fundar a Aliana de Bakunin, j Eliseu era
membro da associao secreta fundada tambm por Bakunin em
Itlia, em 1864, e denominada Fraternidade Internacional dissolvida
em 1869. De facto, Eliseu era comunista muito antes da fundao da
Internacional (seu irmo Elias, fourierista convicto, publicava um
jornal fourierista sob o imprio) e a grande Associao dos
Trabalhadores no fez mais do oferecer aos comunistas franceses,
Trabalhadores
entre os quais estava Eliseu, um novo campo de aco, internacional
(KROPOTINE, 2006, p.06-07).
p.06

Figura 5: Grupo de delegados no I Congresso da AIT em 1866

FONTE: http://www.estelnegre.org/documents/congresginebraAIT1866/congresginebraAIT1866.jpg

Na cidade de Genebra (Sua), em 1867, foi realizado o Primeiro

Congresso da Ligue de la Paix et de la Libert. Aderem mesma lise
Rclus junto com Bakunin e outros
o
companheiros,
mpanheiros, porm as ideias
ide
socialistas
revolucionrias no conquistam a maioria e a entidade apresenta um ambiente
burgus. No ano 1868, entre 21 a 25 de setembro, realizourealizou-se o Segundo
Congresso da Ligue de la Paix et de la Libert em Berne. lise Rclus
Rc

32

La alianza de La democracia social, que no sucessivo se convertir en La alianza de los

revolucionarios socialistas y, por a fin, en la Fraternidad
Fraternidad Internacional. (GIBLIN, 1986,
p.26). Ver tambm em (GUILLAUME, 2009, p. 174-175)
174

26

profere o seu notvel discurso crtico sobre Federalismo e Diviso Territorial.

Bakunin tambm polemiza propondo diretrizes programticas de seu grupo, de
modo que, no ltimo dia do congresso pronunciaram por meio da leitura de
uma carta, o desligamento
nto do grupo das ideias
ideias predominantes no Congresso, o
abaixo-assinado
assinado do grupo de Bakunin e lise Rclus continha um total de
dezoito signatrios. Guillaume recorda em seus escritos:

Entre os signatrios desta declarao, em nmero de

dezoito, encontravam-se
encontrav
se lise Rclus, Aristide Rey, Charles Keller,
Victor Jaclard, Albert Richard, Mikhail Bakunin, Nicolas Jukovski,
Valrien Mroczkowski, Zagorski, Giuseppe Fanelli, Saverio Friscia,
Alberto Tucci. A minoria dissidente criou imediatamente uma nova
organizao, sob o nome de Aliana Internacional da Democracia
organizao,
Socialista. (GUILLAUME, 2009, p.173)

Figura 6: Fanelli e demais companheiros na seo espanhola.

FONTE: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Fanelli_Madrid.JPG

Em 28 de outubro
tubro de 1868, novamente em Genebra, o mesmo grupo se
encontra, fundando um novo grupo "l'Alliance", integrando a "Internacional
como uma seo. Eles mantm-se
mantm
coerentes ao projeto revolucionrio.
Durante esse perodo de agitao poltica, lise Rclus divide
d
o seu
tempo com a militncia, ass dificuldades familiares, como, o falecimento de sua
esposa Clarisse e mantm a sua produo intelectual, justamente nesse

27

contexto edifica a primeira grande obra33. Concretizando os ensinamentos

metodolgicos de Ritter com a majestosa pena de Humboldt, publica A Terra;
descrio dos fenmenos da vida do globo. Como nos descreve Moreira
(1999),

em 1869 por fim materializa seu velho projeto, publicando A

Terra, descrio dos fenmenos da vida do globo, um livro em 2
volumes,
umes, que os gegrafos da Universidade de Friburgo classificaro
como um discurso do mtodo da geografia e Emmanuel de Martonne
ir considerar em 1909 dos poucos trabalhos de geografia fsica a
que poder comparar seu Tratado de Geografia Fsica. um livro
livr
onde homem e natureza no se separam (observe-se
(observe
a chamada
para a vida, no sub-ttulo)
sub ttulo) (MOREIRA, 1999, p. 107).

Em 1870 se une a Fanny LHerminez, a nova esposa de lise uma

antiga conhecida, porm passaram muitos anos at se reencontrar.

Figura 7: Carta de membro da Ligue de la Paix et de la Libert, pertencente Bakunin

FONTE: http://www.iisg.nl/today/images/bakunin-69.jpg
http://www.iisg.nl/today/images/bakunin

33

Expresso comumente
e adotada referindo trilogia : La
La Terre; description des phnomnes
de la vie du globe,
, em 2 volumes, 1868-1869,
1868
Nouvelle
Nouvelle Gographie Universalle,
Universalle em 19
volumes, 1876-1894 e L'Homme
L'Homme et la Terre,
Terre em 6 volumes, 1906.

28

Figura 8:: "Journal de L'Association Internationale des Travailleurs" nmero

nmero 4, 11 de maro de
1866.
FONTE: http://epheman.perso.neuf.fr/imagestrois/journal_ait.jpg

Figura 9:: Documento da Aliana pertencente

Bakunin.

Figura 10:: Association Internationale des

Travailleurs Jurassien

FONTE: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Livret.jpg

FONTE:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/th
umb/f/f2/Stamp_Jurafederation.svg/200px
umb/f/f2/Stamp_Jurafederation.svg/200pxStamp_Jurafederation.svg.png

29

Figura 11: Boletin da Federao Jurassienne, nmero 1, 15 de fevereiro de 1872

FONTE: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/35/First_Bulletin_de_la_FJ.png

Figura 12: Boletin

Boletin da Federao Jurassienne, VI Ano, nmero 41 de 14. outubro de 1877
FONTE: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/61/Bulletin_de_la_FJ_title.png

30

I.C A Maturidade e a Anarquia

Figura 13: Irmos Reclus, da esquerda para a direita: Paul, lise, lie, Onesime e Armand.
FONTE: ITINERAIRE, Chelles,
C
n.14, p. 32, 1998.

A crise do governo francs decorrente da guerra franco-prussiana

franco prussiana criou
o ambiente para o incio, em 18 de maro de 1871, da Comuna de Paris.
lise, lie34 e os demais irmos Rclus
Rclus participaram ativamente desse
acontecimento. Alguns
uns fizeram parte de comisses,
comisses outros participaram da
batalha em si. Assim, como vrios membros da internacional,
internacional dedicaram suas
energias, para a construo de um territrio autnomo e fecundo, onde foram
propagadas e aplicadas muitas das ideias,
id
fruto doss acmulos dos congressos
da Associao Internacional do Trabalho (AIT). Foram 72 dias em que as
utopias de uma terra sem amos,
amos puderam ser experimentadas. Sob constante

34

Para maiores detalhes indicamos os registros de RCLUS, lie - La Commune de Paris au

jour le jour (Schleicher).

31

confronto contra o exrcito oficial houveram vrios communards abatidos35 e a

represso ao movimento levou vrios outros para as masmorras.
Destacou-se a grandiosa ao das mulheres em diversos setores do
movimento. Citamos aqui as mais prximas de lise, como: Louise Michel36 e
Andr Lo37. lise Rclus alistou-se no agrupamento aerosttico lutando junto
ao famoso fotgrafo Flix Nadar (VICENTE, 1983,p. 32). Contudo, em maio, o
gegrafo aprisionado, ficando a princpio no forte de Qulern, onde sua irm
Louise Rclus consegue visit-lo. Em outubro, transferem-no para Versailles
para que seja julgado. Em 15 de Novembro de 1871, ele foi julgado pelo
conselho de guerra e condenado a deportao para a Nova Calednia38.
Um movimento de intelectuais39 de vrios pases iniciou uma campanha
pela libertao de lise. Um documento, assinado por inmeros cientistas
importantes, argumentava que a vida de um homem no propriedade do
governo de seu pas. Esses cientistas mostravam a importncia de Rclus para
a humanidade, como mostra a citao abaixo,

Ns ousamos pensar que esta vida pertence no apenas a

nao que a viu nascer, mas ao mundo inteiro, e que, reduzindo tal
indivduo, dessa forma, ao silencio, enviando-o a languescer longe
do centro da civilizao, a Frana no faria nada alm de mutilar e
diminuir a sua legitima influencia sobre o mundo. (CODELLO, 2007,
p.195)

35

36

37

38

39

Em uma carta lise lamenta a morte de Clmente Durval, Lettre dlise Cattelin, sur la
mort de Clment Duval, gnral de la Commune. Correspondance d'lise Reclus, tome II,
Librairie Schleicher frres, 1911.(RECLUS, 1911, p. 27-28).
Louise Michel (1830-1905) amiga prxima de lise, reconhecida como um grande nome do
anarquismo, participou da comuna e publicou com riqueza de informaes em suas
memrias.
Lodile Bera (1824-1900) adota o pseudnimo Andr Lo, militante da internacional de
grande contribuio para peridicos e em educao, amiga de lise e tambm das irms
Rclus. Escreveu livros com os ttulos como, por exemplo, Un Mariage Scandaleux (1863),
Les deux Filles de Monseieur Plichon (1865).
1871- Mai. EIise, incarcr au fort de Qulern, reoit Ia visite de sa samr Louise.(...) Fin
octobre. Elise est conduit Versailles pour y tre jug.(...) 15 novembre. Le conseil de
guerre condamne Elise Ia dportation simple (transportation Ia Nouvelle-Caldonie,
mais statut de libert) . (BEDOS, 1998, p. 10)
1871- Fin novembre. Un mouvement de soutien Elise s'esquisse autour de deux axes :
le monde scientifique tranger (anglais et amricain) et I'ambassade amricaine. Une
ptition de savants runira quatre-vingt-quatorze noms (BEDOS, 1998, p. 10).

32

lise conta com o apoio de amigos e parentes e aproveita parte do

tempo na priso para estudar40 e escrever.
Em uma de suas cartas reproduzidas por Codello, encontramos o trecho
em que lie elogia o carter do irmo e sua postura durante o flagelo do
crcere.

Este um dos grandes momentos de tua vida, meu amigo.

Recebeste, perante a Frana e o Conselho de guerra julgador, o
testemunho de que s um homem. Permaneceste tranqilo, digno,
honesto, sincero e justo aos golpes de fuzil, durante as prises e
deparando-te com a deportao. Agiste com calma e persistncia
como pensas. Depois de sete meses de priso, no fundo dos pores
da sociedade francesa, no pudeste nem corromper-te, nem
diminuir-te... (17-11-1871, carta de lie para lise. apud:
CODELLO, 2007, p.195)

Em fevereiro de 1872 anunciado pelo governo francs, o resultado da

pena de dez anos de exlio. lise chega Sua em 14 de maro de 1872,
onde se encontra com lie na cidade de Zurique. No final do mesmo ms foi
possvel providenciar uma nova residncia41 e reunir a famlia. Gradativamente,
reinicia suas atividades. Reencontra com Bakunin42 e volta s atividades
profissionais43.
Em fevereiro de 1874, Fanny morre em decorrncia de parto. Em
outubro do ano seguinte inicia unio com Ermance Trigant-Beaumont indo
morar em Clarens, onde permanecer de 1875 at 1891.

40

41

42

43

durante su estada en la crcel,(r) utiliz las escasas oportunidades que tena de

relacionarse con sus compaeros de prisin, para aprender lenguas, entre otras el flamenco
y el italiano. (VICENTE, 1983, p.23)
1872- 15 fvrier. Le gouvernement franais commue Ia peine de dportation d'Elise en dix
annes de bannissement. (...) 14 mars. Arrive d'Elise en Suisse, il rejoint son frre EIie
Zurich. (...) Fin mars. La famille d'Elise retrouve ce dernier Lausanne et, de l, ils se
rendent Lugano pour rechercher une maison louer. (BEDOS, 1998, p.10)
1872- 2 au 7 septembre. Cinquieme congres de l'AIT La Haye qui se termine par une
scission entre autoritaires (marxistes) et libertaires. (BEDOS, 1998, p.10)
Em maro de 1872 apresenta em Zurich um Plan de La Gographie Descritive de 14
paginas. (VICENTE, 1983, p.36), Juillet. Apres avoir sign un contrat avec Ia maisor
Hachette pour Ia pubIication de La Nouvelle Gographie universelle, Elise se met Ia
tche pour son grand iuvre qui l'occupera pendant plus de vingt ans. (BEDOS, 1998,
p.10)

33

Bakunin morre em julho de 1876 e lise presta sua homenagem ao

companheiro44. Neste ano inaugura a publicao de sua maior obra em
extenso, a Nouvelle Gographie Universelle, cujo contrato inicial previa de
cinco a seis volumes (VICENTE, 1983, p.36), porm com envergadura da
equipe tcnica envolvida.
Em maro de 1879, recebe a notcia de sua anistia, mas se recusa a
voltar a Frana enquanto houver Communards na priso. Em 1880, participou
do Congresso Fdration Jurassienne, de 09 a 10 de outubro, quando fez os
apontamentos do Anarco-Comunismo.
O pastor Jacques Rclus falece em 08 de abril de 1882, na cidade de
Orthez. Em 14 de outubro desse ano, lise Rclus celebra a livre unio de
suas duas filhas45, Magali com Paul Rgnier, enquanto Jeannie com Lon
Cuisinier. Ambos amigos de Paul, filho de lie.
Em janeiro de 1883, Kropotkin foi preso46. lise apoia o amigo e
assume com o seu sobrinho Paul, a redao de Le Rvolt, peridico editado
por Kropotkin.

Em janeiro de 1883, Kropotkin, j perseguido por informantes

do governo russo que buscavam obter sua extradio, preso com
65 outros anarquistas por afiliao a uma sociedade internacional e
ter propagado doutrinas para abolio do direito de propriedade, da
famlia, da ptria, da religio. (MINTZ, in: KROPOTKIN, 2005., p.
47
07)

44

45

46

47

Recordamos que foi o prprio Rclus a declamar o discurso de adeus no funeral de

Bakunin, em Berna, em 1876. (N.P.P. CODELLO, 2007, p.195). lise fazia a reviso
textual para Bakunin, fica responsvel pela publicao pstuma de suas obras, e junto a
Carlo Cafiero dividem o prefcio e lanam, BAKOUNINE, Michael - Dieu et lEtat,
Genve,imprimerie jurassienne, 1882.
1882-14 octobre. Mariage des filles d'Elise Reclus et allocution de celui-ci devant une
cinquantaine de personnes. Les deux maris sont des amis de Paul Reclus (fiIs d'Elie).
Magali. l'ane, pouse Paul Rgnier et Jeannie, Ia cadette, Lon Cuisinier. (BEDOS, 1998,
p.12)
1883- Janvier. Proces dit des 66 Lyon, dont Kropotkine, accuss d'avoir voulu
reconstituer lInternationale. Condamn quatre ans de prison, il est transfr avec Pierre
Martin Clairvaux et ne sera libr qu'en 1886. (BEDOS, 1998, p.12 ).
Apresentao de Frank Mintz (ou pelo pseudnimo Martin Zemliak) escrita primeiramente
em Paris, 1978, com segunda verso em portugus datada de 2004 para a obra de
KROPOTKIN, Piotr Alekeseevich. Palavras de um Revoltado. So Paulo: Imaginrio: cone
Ed., 2005.

34

Figura 14:: Magali

Figura 15:: Jeannie

FONTE: ITINERAIRE, Chelles, n.14, p.56, 1998.

FONTE: ITINERAIRE, Chelles, n.14, p.56, 1998.

Figura 16:: Familiares e amigos: lise Reclus no centro da fileira anterior, sua esquerda
Jeannie Cuisinier - Reclus. Louise Dumesnil Reclus, da esquerda para a direita na fileira
posterior. Ao deu lado direito Lon Cuisinier com seu filho Louis em seus braos.
FONTE: ITINERAIRE, Chelles, n.14, p.55, 1998.

Por volta de 1887, recebe uma carta convidando-lhe

convidando lhe para lecionar na
Universidade Livre de Bruxelas. Instituio famosa por seus avanos na
adoo do princpio
pio do livre exame. lise nutre simpatia pelo convite, mas ele
tinha um compromisso
so com a editora Hachette para escrever os volumes
volu
da
Nova Geografia Universal. Logo, aquele no era o melhor momento para
assumir tal encargo.

35

No ano de 1892, lise homenageado pela Socit de Gographie de

Paris, recebendo uma medalha48, o que repercutiu em instituies cientficas
de vrios pases. No ano seguinte, viaja em companhia de Ermance para a
Amrica do Sul em expedio cientfica e permanece no Brasil nos meses de
junho e julho de 189349.
Conclui o ltimo volume da Nouvelle Gographie Universelle, lanada
em 1894, e foi para a Universidade Livre de Bruxellas para assumir o cargo de
professor. No entanto, foi informado que a administrao da universidade tinha
desistido de sua permanncia como professor, devido a sua postura poltica.
Tal atitude teve uma grande repercusso na comunidade universitria,
culminando com uma revolta de estudantes na Universidade Livre de
Bruxelas; criou-se um movimento de estudantes e de alguns professores
contra a administrao da instituio.
O resultado da revolta foi favorvel a lise Rclus. Foram expulsos o
reitor e demais membros da administrao universitria. A instituio passou,
ento, a denominar-se Nova Universidade de Bruxelas. Para Rclus dada a
ctedra de Geografia e, assim, ele inicia um curso de geografia comparada. No
decorrer dos anos, sua influncia permite que outros militantes lecionem na
Nova Universidade de Bruxelas50. E, em 18 de maro de 1898, montaram uma
equipe e fundaram um Instituto de Geografia51.
Em 1898, participou do Manifesto La liberte par lenseignement ao lado
de Louise Michael, Jean Grave, Lev Tolstoi, Piotr Kropotkin e outros.
(CODELLO, 2007, p. 208).
lise Rclus mantm intensa produo de textos e, em janeiro de 1904,
finalizou o manuscrito de O Homem e a Terra. Em fevereiro de 1904, perdeu
seu irmo lie, isto o abala muito. lise tem uma debilidade cardaca e a
perda de seu irmo agrava o estado de sua sade. Em consequncia de uma

48

49

50

51

1892 Fvrier. La Socit de gographie de Paris dcide d'attribuer Elise Reclus sa

grande mdaille d'or annuelle qui, gnraIement, tait dcern un explorateur. (BEDOS,
1998, p.13)
Segundo registra (VICENTE, 1983, p. 257) 1893- Febrero: Florencia, Crcega. Marzo:
Argelia. Mayo: Svres. Junio-Julio: Brasil (Sao Paulo, Ro de Janeiro, Pernambuco), Dakar,
Escocia. Agosto: Edimburgo, Svres. Septiembre: Isla de R. Septiembre-diciembre:
Sceaux (Paris).
Au cours des dix annes suivantes, il y donne une centaine de leons toutes originales sur
la mythologie ; son dernier cours aura lieu le 9 dcembre 1903. (BECKER, 1998, p.20).
(BEDOS, 1998, p. 14)

36

crise fatal na passagem de 03 para 04 de julho de 1905, seu corao para de

bater.

1905 - Nuit du 3 au 4 juillet. lise Reclus meurt d'une crise

cardiaque Torhout (prs de Bruges), chez son amie Florence De
Brouckre. Huit jours avant, il avait termin la prface de L'Homme et
la Terre pour l'dition russe. (...) 6 juillet. A 8 heures du matin, le
corps d'lise
d'
Reclus est inhum au cimetire d'Ixelles.
Conformment ses dernires volonts, seul son neveu Paul
l'accompagne. [Traduo Livre] 1905 - Noite do 3 ao 4 de Julho.
liseu Reclus morre de uma crise cardaca em Torhout (perto de
liseu
d
Bruges), na casa de sua amiga Florence De Brouckre. Oito dias
antes, tinha terminado o prefcio de L' Homme et la Terre para a
edio russa. (...) 6 de Julho. s 8 horas da manh, o corpo de
lise Reclus enterrado no cemitrio de Ixelles. Conforme as suas
ltimas vontades, apenas seu sobrinho Paul acompanhando.
(BEDOS, 1998,p.14)

Figura 17: Tmulo dos irmos Reclus.

FONTE: http://www.dometlydie.com/charbinat/wp-content/uploads/2010/03/reclus.jpg
http://www.dometlydie.com/charbinat/wp content/uploads/2010/03/reclus.jpg

I.D A Visita de lise Rclus ao Brasil em 1893

No dia 18 de julho do ano de 1893, a Sociedade de Geografia do Rio de

Janeiro realizou uma sesso extraordinria para receber lise Rclus. Sua
viagem ao Brasil se deve a confeco do 19 volume da Nouvelle Gographie
Universelle, referente
nte ao estudo do Brasil e das repblicas vizinhas do rio da
Prata.
O professor Hlio de Arajo Evangelista registra esta atividade em um
de seus trabalhos para a revista digital geo-paisagem
geo paisagem edio de Janeiro/Junho
de 2002. Ele comenta:

37

aspecto que nos chamou a ateno foi a forte preocupao

de se manter correspondncia com as diferentes instituies
geogrficas, assim como o de trocar boletins informativos e promover
visitas. Neste sentido, destaca-se a visita de lise Rclus
Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro. (EVANGELISTA, 2002, p.
05).

Outro trabalho importante foi publicado na revista da Sociedade

Brasileira de Geografia, v. 1, n.1, 2006, escrito por Luciene P. Carris Cardoso,
intitulado A visita de lise Rclus Sociedade de Geografia do Rio de
Janeiro

52

, que relata a visita de Rclus a esta instituio. Podemos notar que

os trabalhos de Hlio Evangelista e Luciene P. Carris Cardoso se

complementam, pois Evangelista no tinha como inteno falar de Rclus, uma
vez que seu artigo sobre a histria da instituio anfitri. Mas por outro lado,
o autor nos oferece o registro de sua visita, como podemos constatar abaixo:

Na Revista da Sociedade, tomo IX, anno de 1893, 1 e 2

boletim (p. 32 ) consta a seguinte passagem sobre a visita do
gegrafo francs:
Sesso extraordinaria da Sociedade de Geographia do Rio
de Janeiro em honra ao sabio geographo frances.
No dia 18 de julho de 1893, sob a presidencia do Sr.
Marquez do Paranagua, e achando-se presente os Srs. Conselheiro
Tristo de Alencar Araripe, capito de Fragata Francisco Calheiros
da Grana ... e muitos assistentes, aberto a sesso, tomando
assento o Sr. lise Rclus ao lado do Sr. Presidente.
Depois do expediente, o Sr. Presidente pronuncia o discurso
( adiante publicado ), apresentando aos socios da Sociedade de
Geographia do Rio de Janeiro o notavel geographo que se acha ao
seu lado, conferindo-lhe o diploma de socio honorario, e
presenteando-lhe com a colleco de revista da sociedade, o
relatorio da Exposio de geographia sul-americana, o catalogo da
bibliotheca e o archivo, o relatorio sobre o Meteorito de Bendeg, e
outras empresas.
O Elyse Rclus agradece o acolhimento, que lhe esta
dispensando a Sociedade de Geographo do Rio de Janeiro, e
prenuncia um discurso, de que adiante daremos noticia, refererindo-

52

Em divulgao do II Encontro Nacional de Histria do Pensamento Geogrfico,

realizado pelo Departamento de Geografia da USP. Agendou no dia 09 de novembro
de 2009, sob o eixo temtico Epistemologia e Pensamento Geogrfico, uma mesa lise
Reclus e Charles Darwin, contando com David Alejandro Ramirez, na coordenao das
seguintes apresentaes: lise Reclus: Por uma Geografia nova e libertria por Pedro do
Nascimento Gomes (UFC); A viagem cientfica de lise Rclus ao Rio de Janeiro da
Primeira Repblica por Marcelo Augusto Miyahiro (USP); Sociedade e natureza no
pensamento geogrfico de lise Rclus e as aproximaes do pensamento de JeanJacques Rousseau por Rosana de Oliveira Santos Batista (UFS) e Darwin contra o
determinismo geogrfico: esboo da escassa herana darwiniana no pensamento
geogrfico por Paul Sutermeister (USP).

38

se s impresses, que lhe tem causado o Brasil nas suas viagens...

(EVANGELISTAS, 2002, p. 05).

No trabalho de Cardoso, encontramos muito mais detalhes sobre a visita

de Rclus, uma vez que esse artigo surge de uma longa trajetria da autora,
que levanta informaes da referida instituio e dessa sesso extraordinria
da Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro. Seu trabalho foi apresentado na
Frana, no evento que comemorou o Centenrio da Morte de lise Rclus
no ano de 2005.
Cardoso descreve detalhadamente a visita de Rclus que,

foi recebido na Sociedade de acordo o ritual de consagrao

das academias oitocentistas: o homenageado tomou assento
direita do presidente da associao, Jos Lustosa da Cunha
Paranagu, Marqus de Paranagu. Aberta a sesso, Paranagu
dirigiu-lhe uma breve saudao, sublinhando sua contribuio para o
aprimoramento dos estudos geogrficos. Referiu-se, sobretudo,
Nouvelle Gographie Universelle, obra de carter enciclopdico,
bastante apreciada no Brasil, e que vinha sendo publicada desde
1876. Salientou a importncia do trabalho de campo que Rclus
pretendia desenvolver durante ao longo da sua permanncia no pas:
(...) o seu esprito penetrante e o seu gnio investigador, a par de
uma imaginao brilhante, saber devassar os segredos e
reproduzir, ao vivo, as cenas esplndidas da natureza desta parte da
Amrica, para patente-la ao mundo. Concluiu que a jornada deveria
concorrer para o alargamento dos horizontes geogrficos, alm de
fortalecer as relaes culturais franco-brasileiras. Como se v,
Paranagu demonstrava partilhar de uma idia muito cara a Rclus,
a de que universalidade da cincia superava as diversidades naturais
e culturais entre os povos (CARDOSO, 2006, p.02). (GRIFO
NOSSO).

A autora consultou a Revista da Sociedade de Geografia do Rio de

Janeiro de 1895, onde foi publicado o Discurso da Sesso Extraordinria em
18/07/1893, proferido pelo Baro de Paranagu, ento presidente da
instituio, alm de trechos elucidativos da fala do homenageado. Alguns deles
mencionamos a seguir.

lise Rclus proferiu uma rpida palestra na Sociedade de

Geografia, uma espcie de relato preliminar das suas observaes
de campo.(...) De um modo geral, revelou-se encantado com a
paisagem natural que circundava a ento capital da Repblica:
(...) os picos altos alcantilados da Tijuca e da Gvea e as
montanhas a pique, que margeiam a baa, fazem sensivelmente
perguntar como se pde ter a construdo uma cidade: entretanto, ela

39

est ali, estendendo como uma pieuvre seus mltiplos braos pelos
vales, e rivalizando em progresso com muitas das mais importantes
cidades europias. (...) sua temperatura amena e a beleza de suas
paisagens fazem-na no ser excedida pelas mais formosas capitais.
Demonstrou at certa surpresa, por haver se deparado com
o sistema virio do Rio de Janeiro, (...) to desenvolvido como em
nenhuma outra cidade do mundo.(...) Por outro lado, lembrou que o
Brasil fora a ltima nao a extinguir o trabalho escravo no
hemisfrio ocidental, acrescentando que o fez por completo e de
forma mais humanitria, ao contrrio de outras partes do mundo, a
exemplo dos Estados Unidos, onde a primitiva diferena das raas
ainda perdurava. A comparao, por certo, devia-se s experincias
que vivenciara em Nova Orleans, na dcada de 1850, como
preceptor dos filhos de um fazendeiro local.(...)
O gegrafo concluiu sua interveno fazendo uma reflexo
simptica e ao mesmo tempo crtica em relao aos seus anfitries:
(...) geralmente os brasileiros no tm conscincia de sua fora e de
seu valor. Eles possuem elementos para um desenvolvimento muito
mais rpido do que aquele que se nota nos mais adiantados pases
do velho mundo (CARDOSO, 2006, p. 03-04).

Outra contribuio rica, por parte de Cardoso, como ela contextualiza

esta visita, mostrando os acontecimentos polticos daquele perodo.

lise Rclus, (...) Recm premiado com a medalha de ouro

da Sociedade de Geografia de Paris (1892), ele realizava sua ltima
longa jornada de estudos ao continente americano, patrocinado pela
Editora Hachette, responsvel por aquela publicao. (...) ele
chegara ao Brasil num momento de grande turbulncia poltica, em
pleno desenrolar da Revolta da Armada, uma das diversas
insurreies que irromperam no pas, durante o processo de
consolidao do regime republicano, instaurado em 1889. No por
acaso, os representantes da Editora Hachette o advertiram para no
emitir pronunciamentos de natureza poltica, de modo a evitar
possveis conflitos com as autoridades brasileiras (CARDOSO, 2006,
p. 02).

Destacamos que as falas do Sr. Marquez do Paranagu e do prprio

lise Rclus esto documentadas no Discurso do Snr. Baro Homem de
Mello, orador nomeado para a recpeo do illustre geografho. Ressaltamos
que este discurso ainda no tinha sido pesquisado53. Apresentamos um
pequeno trecho a seguir:

53

At o momento este discurso no havia sido citado em trabalhos encontrados sobre a visita
do gegrafo ao Brasil.

40

Ilustre mestre! Descestes da montanha! E ns, vossos

discipulos, vimos dar-vos as boas vindas. Cenobita da sciencia,
subistes os seus serros altero sos. Collastes o ouvido ao murmurio
das selvas. E ali, confidente sublime dos segredos da naturesa,
amastes a montanha pela montanha, e escrevestes esse primoroso
livro de sciencia, que ahi temos diante de ns- A historia de uma
montanha.
Baixastes ao valle, interrogastes as profundezas do abysmo;
rompestes pelos fraguedos alpestres de cujos flancos precipita-se o
caudal immenso, despedaando suas aguas contra a ponta, dos
rochedos. Atravessastes a planicie encantada em que o rio
magestoso corta, como uma cinta de prata, a campina vestida de
relva sedosa, que se diria acariciada pela mo de um gigante.
E assim, quasi como uma imagem da vida humana, ora
quebrando-se nos alcantis da montanha, ora atraves sando placido e
tranquillo o extenso valle, reflectindo o azul do co no espelho de
suas aguas: produzistes esse outro livro, modelo de observao, que
se intitula- Historia de um rio.
Eis ahi os testemunhos certos do summo criterio scientifico
que caracterisa vossos trabalhos geographicos, e que para elles
obtiveram j a sano da consagrao universal... (MELLO, 1893, p.
01-02).

Consideramos curioso e intrigante este texto no ter sido encontrado por

nenhum dos pesquisadores mencionados acima, assim como a ausncia de
registro da participao do Baro Homem de Mello. Este discurso est no
acervo da Casa Rui Barbosa, publicado na Revista Didactica.
O professor Hlio Evangelista trata em seu trabalho do Baro Homem de
Mello, todavia no faz meno da sua presena na recepo de Rclus.

Segue abaixo uma relao incompleta dos sucessivos

presidentes da Sociedade.
Fundador: Conselheiro Manoel Francisco Corra, presidente
efetivo desde a sua fundao em 25 de fevereiro de 1883;
Dr. Jos Lustosa da Cunha Paranagu ( Marqus do
Paranagu ) de 15 de abril de 1883 a 9 de fevereiro de 1912, data
em que falece;
Conselheiro Francisco Inacio Marcondes Homem de Mello (
Baro Homem de Mello ) - de 15 de maro de 1912 a 13 de maio de
1914, renuncia por enfermidade;.
Marechal Gregrio Thaumaturgo de Azevedo - de 13 de maio
de 1914 a 30 de maro de 1920. Retirou-se para o Amazonas,
candidato a Governador daquele Estado (...)
O que chama a nossa ateno nesta listagem que at
1914, aproximadamente, temos, sobretudo, a projeo da nobreza,
deste ano at 1963, prximo ao governo militar, temos a presena
dos militares, em seguida, verificar-se- a ao dos civis,
destacadamente os da rea de direito (EVANGELISTA, 2002, p. 1415).

41

Para encerrarmos a abordagem da visita de Rclus ao Rio de Janeiro,

citamos tambm os frutos dessa passagem em terras brasileiras, tanto as
correspondncias ativas escritas durante sua estadia, quanto os tomos
grafados em suas obras.

como se pode constatar nos captulos relativos ao Brasil, que

integram o 19 volume da Nouvelle Gographie Universelle,
publicado na Frana em 1894. O estudo demonstra slida pesquisa
de gabinete, aprofundado por um trabalho de campo minucioso.
Tanto assim, que recebeu traduo para a lngua portuguesa e
anotaes de Ramiz Galvo, editada em 1900, com o ttulo Estados
Unidos do Brasil: geographia, ethnographia, estatistica, por lise
Rclus, acompanhada de comentrios do Baro do Rio Branco, a
respeito do territrio contestado ao Brasil pela Frana (CARDOSO,
2006, p. 04).

I.E

As influncias de lise Rclus no Brasil

Nas duas ltimas dcadas do sculo XIX e nas trs primeiras do sculo
XX, as obras de lise Rclus faziam parte da realidade brasileira. Eram
facilmente encontradas em bibliotecas pblicas, em livrarias, em sebos e,
inclusive, vendidas pelos anncios de diversos jornais operrios, no formato de
folhetins ou em fascculos. Rclus, preocupado com o custo elevado de suas
obras, fez questo de comprar de volta os direitos autorais, a fim de facilitar o
acesso aos mais humildes. A preocupao do autor em facilitar a difuso de
seus trabalhos foi to expressiva que ele a publicou em braille e cogitou
public-la em esperanto.
Sua aceitao entre os leitores brasileiros foi muito ampla. Nos meios
cientficos destacamos a influncia nos trabalhos de Alberto Lamego, que
escreveu O Homem e a Guanabara, O Homem e o Brejo, O Homem e a
Restinga, O Homem e a Serra54:
Segundo Freitas, Pinto e Ribeiro,

54

Alberto Lamego foi engenheiro de grande contribuio geografia, que nas dcadas de
1940 e 1950 escreveu a famosa tetralogia: O Homem e a Guanabara, O Homem e o
Brejo, O Homem e a Restinga, O Homem e a Serra.

42

encontramos uma incontestvel marca da influncia de

lise Rclus na obra de Lamego. O autor brasileiro estrutura seus
livros em trs partes: a terra, o homem e a cultura, utilizando estas
categorias para fazer a descrio do espao geogrfico, assim como
faz Rclus em seu trabalho A Terra e o Homem. No difcil
detectar outra importante contribuio de Rclus na produo de
Lamego. Uma idia que Rclus defendia era a unidade da geografia.
Para ele, a geografia se tratava de uma nica cincia e opunha-se
veementemente dicotomia geografia fsica versus geografia
humana. Assim como Rclus, Lamego estudou a natureza ao mesmo
tempo em que analisou as transformaes do homem sobre ela.
(FREITAS, PINTO e RIBEIRO, 2005, p.294)

Ele tambm citado por Josu de Castro, em sua original A Geografia

da Fome, e foi responsvel pela formao das bases filosficas de Manuel
Correia de Andrade, que escreveu A terra e o homem no Nordeste. Manuel
Correia, em entrevista dada em 2000, a Jos Corra Leite, um editor do jornal
Em Tempo e do Conselho de Redao de TD (revista Teoria e Debate),
declarou sua admirao ao cientista e afirmou:

Li tambm muito o lise Rclus que era anarquista, inimigo

de Marx, (...) Eu at preparei uma antologia dele que foi publicada
pela editora tica, naquela coleo que o Florestan Fernandes
dirigiu, "Sociologia e Poltica" (LEITE, 2000, p. 03).

Dois anos mais tarde o Professor Manuel Correia de Andrade foi

entrevistado, exatamente em 23 de julho de 2002, em Joo Pessoa, na
Paraba, durante o XIII Encontro Nacional de Geografia, por Cludio Luiz
Zanotelli, professor da Universidade Federal do Esprito Santo e pelo professor
Arthur Tavares Valverde, da Universidade Estadual do Vale do Acara, Sobral,
no Cear. Por meio da entrevista, publicada na revista GEOGRAFARES de
Vitria, no 3, em junho de 2002, Manoel Correia Andrade descreve um dilogo
que teve com Milton Santos.

Na minha formao, tive uma influncia muito grande de um

gegrafo francs do sculo XIX, lise Rclus. Rclus era anarquista
militante. Ele escreveu Geografia universal em 19 volumes e O
homem e a Terra em 6 volumes.Ele dizia que a Geografia era a
Histria no espao e a Histria era a Geografia no tempo (GRIFO
NOSSO). Essa frase hoje muito conhecida, de forma que eu no
consigo separar uma coisa da outra. Conversando uma vez com
Milton Santos, ali no engenho de minha famlia, disse: Voc est
vendo aqui a Casa Grande que meu av construiu no sculo XIX e o

43

engenho construdo no sculo XVIII. Essa paisagem que ns temos

do canavial, com essas casas que hoje querem usar para
ecoturismo, s existe em funo da Histria. Isso foi construdo
atravs do tempo. E essa construo foi feita gradativamente, e as
modificaes que se deram foram realizadas no espao, no territrio.
E mais a frente comenta Eu li Rclus cedo. Li tambm De Martonne,
Vidal de La Blache, Jean Brunhes, Andr Cholley... esses autores eu
li todos eles. O Rclus era muito divulgado no Brasil na dcada de
1910 e de 1920 (VALVERDE e ZANOTELLI, 2002, p. 16).

Vrios intelectuais fazem referncia a lise Rclus, como por exemplo:

Monteiro Lobato, Graa Aranha, principalmente Euclides da Cunha, na
elaborao de Os Sertes e Lima Barreto, dentre outros. Consideramos
importante citar o registro da Ata da Sesso de 25 de outubro de 1898, da
cerimnia realizada numa das salas da Biblioteca Fluminense sob a
presidncia do Sr. Machado de Assis, onde se encontravam os senhores:
Machado de Assis, Rodrigo Octavio, Joaquim Nabuco, Jos Verssimo,
Visconde de Taunay, Graa Aranha, Lucio de Mendona, Filinto de Almeida,
Araripe Junior, Inglez de Souza e Teixeira de Mello. Neste evento houve a
eleio de novos membros honorrios dessa instituio. Neste pleito foram
indicados: Ea de Queiroz, Herbert Spencer, Leo Tolstoi e lise Rclus, que
foi escolhido por 10 votos.
Mas foi no movimento operrio, que sua atuao se efetivou de maneira
mais combativa; ele tinha conscincia da luta de classes. Em nome de uma
Revoluo Social, valorizava a instruo do trabalhador e o fortalecimento de
sua capacidade intelectual, com o intuito de buscar a transformao da
realidade.

A grande evoluo intelectual, que emancipa os espritos,

tem por conseqncia lgica a emancipao, na realidade, dos
indivduos em todas as suas relaes com os outros indivduos
(Rclus , 2002, p.25).

A obra de Rclus sobre o iderio anarquista substancial, citamos:

L'volution, la rvolution et l'idal anarchique (1902), mon frre le paysan
(1899), L'anarchie (1896), e os prefcios de Paroles d um Revolte (1885) e
La Conquete del Pan (1890). Estas obras e textos tratavam do ideal anarcocomunista, e tiveram ampla divulgao na imprensa operria e anarquista.

44

lise Rclus em Education, um dos captulos do VI volume de

LHomme et la Terre, comenta sobre o papel da imprensa na instruo da
populao.
Constatamos isso num breve levantamento no acervo do Ncleo de
Pesquisa Marques da Costa, onde existem alguns ttulos onde frequentemente
Rclus mencionado. So eles:
Os jornais: O Amigo do Povo (So Paulo, 1902); A Greve (Rio de
Janeiro, 1903); Novo Rumo (Rio de Janeiro, 1906 e 1907); A Voz do
Trabalhador (Rio de Janeiro, 1909); A Guerra Social (Rio de Janeiro, 1911 e
1912); A Lanterna (So Paulo, 1914); A Luta Social (Manaus, 1914); A
Luta (Porto Alegre, 1916); A Plebe (So Paulo, 1917 e 1923) e Boletim da
Escola Moderna (So Paulo, 1918) e as revistas- Aurora (So Paulo, 1905) e
A Vida (Rio de Janeiro, 1914 e1915).

45

II CAPTULO LISE RCLUS E A EDUCAO

"[...] ele coloca em evidncia como a cincia deve ser

fortemente ligada a uma interpretao tica do desenvolvimento
histrico e social, e a educao, por consequencia, no pode seno
favorecer essas simbioses, garantindo, deste modo, uma verdadeira,
profunda, porque natural, libertao humana. (CODELLO, 2007, p.
187).

Veremos neste captulo como lise Rclus concebe a geografia, o que

prioriza no ensino desta disciplina e sua concepo educacional relacionada
sua militncia poltica.

II.A Apreciaes sobre o modo de lise Rclus pensar a geografia

e ensin-la

Existem obras que consideramos indispensveis para compreender a

concepo educacional Reclusiana. Destacamos a anlise de duas, justamente
por seu carter pedaggico explcito LAvenir de nos Enfants1 e Education.
A primeira foi publicada em 1886, em pequena brochura, onde o autor chama
ateno para o movimento dos companheiros de luta e para a causa dos
pequenos. Enquanto que a segunda, na verdade, um capitulo do tomo IV, da
coleo LHomme et La Terre2, de 1906-1909. Nesta obra foram dedicadas
66 pginas, com 29 ilustraes, dentre elas: fotografias, desenhos, material
cartogrfico e grficos estatsticos, somados a uma descrio cativante sobre a
educao, ao longo do tempo, de diferentes povos.

RCLUS lise, "LAvenir de nos enfants ". La Commune: Almanach socialiste pour 1877.
Genve: Impr. jurassienne.
RCLUS lise. "L'Homme et la Terre. 6 volumes.Paris, Livrairie Universelle, 1905. 200
X 280 mm. 6 tomes, 3600 pp. Trs nombreuses gravures et cartes, dont certaines en
couleurs.

46

Figura 18: "LAvenir de nos

enfants". (1877).

Figura 19: "ducation ". in. L'Homme et la Terre",

Terre tome
sixime (1908).

FONTE:GALLICA

FONTE: Acervo do autor

A escrita de Rclus muito agradvel e repleta de informaes, por isso

apresenta um timo carter pedaggico. Ela nos conduz em direo ao
conhecimento. De acordo com Day (1963),

su estilo agradable que tiene forma muy personal, de su arte

descriptivo y atrayente (r) todos sus escritos reflejan
refleja una maestra
de estilo poco comn. Ellos, adems, nos revelan un escritor
completo, lleno de seduccin. Sea en las pginas escritas sobre la
geografa, en las del sabio de El Hombre y la Tierra, en lo escrito
sobre filosofa, lo mismo que en las destinadas
destinadas a la propaganda, en
donde expone las ideas anarquistas, como en A mi Hermano el
Campesino, La Anarquia, Evolucin y Revolucin, en toda ocasin la
expresin de E. Reclus es simple y clara, rindiendo en su exposicin
facilidad y comprensin. [Traduo Livre] seu estilo agradavel que
tem forma muito pessoal, de sua arte descritiva e atraente (...) todos
os seus escritos refletem sua maestria de estilo pouco comum. Eles
tambm nos revelam um escritor completo, cheio de seduo. Se
nas pginas escritas sobre
sobre a geografia, no sbio "O Homem ea
Terra", como est em escritos filosficos, ou mesmo que nos
destinados a propaganda, na qual ele expe as idias anarquistas,
como no A Meu Irmo Campons, A Anarquia, Evoluo e
Revoluo, em todas as ocasies a expresso
expresso de E. Reclus

47

simples e clara, rendendo em sua exposio fascilidade e

3
compreenso. (DAY, 1963, p.22)

Rclus tinha um modo muito peculiar para registrar seu conhecimento

sobre a geografia. Em cada expedio, ele fazia uma nova obra com possveis
desdobramentos. Ele analisa magistralmente cada detalhe dos continentes,
dos rios, da atmosfera, dos oceanos, dos vulces, das montanhas, da fauna,
da flora e relaciona o que observa com a riqueza dos povos. Rclus ao
descrever, de modo rico e prazeroso, as suas viagens, possibilita um
importante instrumento pedaggico, pois facilita o uso do mtodo indutivo,
principalmente para orientar as excurses pedaggicas ou passeios escolares.
Rclus tambm demonstra ter a influncia de Humboldt e apresenta um
modo para descrever os diferentes ambientes que facilita o processo
pedaggico da geografia, pois une o estilo cientfico ao estilo literrio. O que
pode ser ilustrado com a observao feita por Patrick Geddes4:

Reclus' work did not lack the appreciation it deserved; all the
more because, as a master of descriptive prose, he raised anew
geography into literature, victoriously challenging a higher and keener
criticism than that even of his own workfellows in science. To
appraise this arc-at work we- must consider it in its place in literature.
Adequately to attempt this would involve a muster of kindred great
and synthetic works of descriptive science from the eighteenth
century onwards, and notably from Buffon's Histoire Naturelle to
Humboldt's Cosmos. . [Traduo Livre] Trabalho de Reclus no
falta valorizao merecida, tanto mais porque, como um mestre da
prosa descritiva, ele levantou novamente a geografia na literatura,
vitoriosamente desafiando a mais forte crtica e mesmo de seus
companheiros de trabalho cientifico. Para avaliar este abrangente
trabalho, devem consider-la o seu lugar na literatura.
Adequadamente para tentar isso implicaria uma reunio de grandes
obras equivalentes, sintticas da cincia descritiva a partir do sculo
XVIII, e, nomeadamente, de Histoire Naturelle de Buffon para o
Cosmos de Humboldt. (GEDDES, 1905. apud: Ishill, 1927).

DAY, Hem, Eliseo Reclus, Escritor, traducida por J. R. Magria, publicado in: Tierra y
o
Libertad, Publicacion mensual, (bimestral Extraordinrio em formato de Revista), n 241,
Junio de 1963, Mxico. Pag. 22,23 e 25.
Patrick Geddes (1854-1932) possua formao nas cincias naturais que lhe atriburam
metodologias elogiveis dentre os admiradores de suas obras. Sua forte influncia
darwinista bastante conhecida dentre os estudiosos brasileiros, porm h o envolvimento
de Geddes com Rclus, que raramente se divulga. Geddes tambin recomend los escritos
de Reclus a su discpulo americano Lewis Mumford, pero aunque los intereses de Mumford
estaban muy prximos a los de Reclus, nunca le cit extensamente.(DUNBAR, 1989, p.90)

48

A forma de Rclus escrever era to cativante que Alberto Mary5 o

denomina de poeta da natureza, um artista que trabalhava com o estudo
cientfico:

Si su cultura enciclopedista ha contribuido con toda evidencia

a desenvolver el vigor de su concepcin, no queda duda que la
nitidez de su visin, la probidad de su pensamiento, la generosidad
de sus sentimientos han marcado el conjunto de su obra con un sello
particular, situndola fuera y por encima de su poca.(r) Este gran
gegrafo fue por principio un gran artista y se puede afirmar sin
reservas que merece con mayor razn y motivo ser considerado,
6
ms que Michelet , el primer poeta de la naturaleza en el siglo XIX. .
[Traduo Livre] Se a sua cultura enciclopdista h contribuido com
toda evidencia para desenvolver fortemente sua concepo, no h
dvida de que a clareza de sua viso, a honestidade do pensamento
e da generosidade de seus sentimentos que marcaram o conjunto de
sua obra com um selo particular, colocando-a fora e acima do tempo.
(...) O grande gegrafo foi em princpio, um grande artista e ns
podemos dizer sem reservas que merece mais direito e razo, ser
considerado, mais que Michelet, o primeiro poeta da natureza no
sculo XIX. (MARY, apud: DAY, 1963, p.22)

Foi justamente atravs dessa prosa agradvel ao descrever suas

viagens, que esse divulgador da cincia ensinou inmeros trabalhadores. Haja
vista a grande quantidade de anncios presentes em jornais das variadas
categorias, que acessavam seus livros, no apenas em bibliotecas de seus
respectivos sindicatos e agremiaes, como tambm em outros espaos
pblicos. Duas de suas criaes receberam uma divulgao inesperada, a
primeira

LHistoire

dum

Ruisseau,

sucedida

por

LHistoire

dune

Montagne,foram adotadas pelo Ministrio de Instruo Pblica e passaram a

fazer parte do programa educativo de Paris.7 So inmeros os depoimentos

Encontramos este nome associado ao artigo, Albert Mary, La mthode & l'esprit d'lise
Reclus(article paru dans Le Semeur, en 1928). Outro trabalho destacado no enfoque da
escrita reclusiana CORNUAULT, Jol (1995). lise Rclus, gographe et pote. EgliseNeuve d'Issac: ditions fdrop.
Jules MICHELET (1798-1874) autor de Le Peuple (1846), LOiseau (1856), Linsecte (1857),
LAmour (1858), La Mer (1861), La Montagne (1868) dentre outras obras.
RCLUS Elise, LHistoire dum Ruisseau(1869), Paris: Bibliothque dducation et de
rcration J. Hetzel et Cie., s.d., 150 X 230 mm. 256 pp. RECLUS Elise. LHistoire dune
Montagne(1880), Paris, Bibliothque d'ducation et de rcration J. Hetzel et Cie. s.d. 150
X 230 mm. 254 pp. Giblin comenta o surgimento dessa obra, Hatzel le pide escribir
LHistoire dune Montagne siguiendo el mismo modelo de LHistoire dun Ruisseau que
haba conocido un xito enorme.(GIBLIN, 1986, p.42).

49

encontrados na imprensa sobre o valor desses dois trabalhos, sendo ambos

editados em vrias lnguas, atravessando geraes:

Ambas historias fueron distinguidas por suscripciones del

Ministerio de Instruccin Pblica y adoptadas por las Bibliotecas
escolares y populares, escogidas por la municipalidad de Paris para
ser distribuidas como premio. Eso puede paracer paradojal en tal
poca. [Traduo Livre]. Ambas as histrias foram destacadas por
subscrio do Ministrio da Educao e aprovado peas Bibliotecas
escolares e populares, escolhidas pela prefeitura de Paris para ser
distribudas como prmio. Isso pode parecer um paradoxo em tal
epoca. (DAY, 1963, p.22)
fut toute sa vie un pdagogue, et tous ses crits prouvent un
souci constant de communiquer simplement, et dallier un immense
savoir scientifique avec un sens assez rare de la vulgarisation
efficace. Le dmontrent largement ses Histoires dun ruisseau (en
1869) et dune montagne (en 1880) qui sont souvent lus dans les
coles de la IIIme Rpublique: on rend hommage ainsi au grand
gographe, mais on cache bien sr hypocritement ses engagements
anarchistes. . [Traduo Livre] foi um educador ao longo da vida, e
todos os seus escritos revelam um esforo contnuo para se
comunicar de forma simples, e para combinar um vasto
conhecimento cientfico com um raro sentido de extenso efetiva. A
demonstram amplamente suas Histoires dun ruisseau (em 1869) e
uma montagne (em 1880) que muitas vezes so lidos nas escolas da
Repblica: onde tendo homenagiando ao grande gegrafo, mas
claro que hipocritamente escondendo os compromissos anarquistas.
(ANTONY, s/d)

De acordo com Ferreira (2006),

No seu livro A Histria de um Ribeiro, lise Reclus declara

seu amor e sua admirao por todas as fontes de vida. um
profundo hino potico vida que emana do universo, sob todas suas
formas e contedos. A gua, os rios, os ribeiros, os oceanos, as
montanhas, as florestas, o sol, a lua, os continentes, todos os
planetas e em especial a Terra so um todo uno e indivisvel.
Enquanto
fontes
de
vida,
as
interdependncias
e
complementaridades entre as espcies animais e vegetais e,
logicamente, a harmonia e a liberdade entre as mesmas excluem
qualquer tipo de dominao e destruio(...) (FERREIRA, 2006,
p.111-112)

A escrita pedaggica sobre a geografia, realizada por Rclus, mostra

uma concepo de todo que une o homem e a natureza, pensamento e
matria, como nos revela Albert Mary,

50

rapreciar toda la claridad, toda la elegancia y el encanto

penetre con lo cual Reclus sabe describir los paisajes y los
fenmenos [Traduo Livre] ...apreciar a clareza, a elegncia eo
charme que penetrante que Reclus sabe descrever as paisagens e
fenmenos, (MARY, in: DAY, 1963, p.22)
El ltimo captulo de La Monta se intitula El Hombrey es
como un canto que se eleva a la libertad: ! Esperamos siempre,
esperemos con confianza, el da llegar! Los dioses se marchan
llevndose con ellos el cortejo de los reyes, sus tristes
representantes en la tierra. El hombre aprende lentamente a
entender y habla el lenguaje de liberdad, pero llegar a comprenderlo
y a saberlo vivir y practicar en sus costumbres. [Traduo Livre]. O
ltimo captulo da pilha intitulado "O Homeme como uma msica
que se elevapara a liberdade! "Temos sempre a esperana,
confiante, que o dia chegar! Os deuses sairo levando consigo a
corte dos reis, seus tristes representantes na terra. O homem
aprende lentamente a entender e falar a linguagem da Liberdade,
mas chegar a entender e saber viver e praticar seus costumes.
(DAY, 1963, p.23)
Pronto nos damos cuenta que la inspiracin de Reclus lo
conduce a una armonizacin del pensamiento y la materia; el agua,
el arroyo, la piedra, el bosque, la montaa, forman un todo en el que
integra el hombre y cada uno de los elementos descritos si vive una
vida propia no es menos solidario del conjunto: la montaa o el
arroyo, los que se incorporan al cosmos. Sntesis admirable de los
seres y de las cosas (r). [Traduo Livre]. Logo percebe que a
inspirao de Reclus conduz a uma harmonizao do pensamento e
da matria; a gua, o riacho, a pedra, o bosque, a montanha, formam
um todo que integra o homem e cada um dos elementos descrito, se
voc vive uma vida no menos solidario ao conjunto: a montanha e
o riacho, que so incorporados no cosmos. Sntese admirvel dos
seres e das coisas (...). (DAY, 1963, p.22)

Consideramos que trs obras de Rclus so fundamentais para

entender como ele estuda a geografia: A Terra; descrio dos fenmenos da
vida do globo, Nova Geografia Universal; a Terra e os Homens, e O Homem
e a Terra; pois estas obras apresentam habilidade didtica, rigor metodolgico,
diferentes influncias, como tambm a interao com sua equipe e demonstra
a sua rede internacional de colaboradores.

51

Figura 20: "La Terre,

Description des Phnomnes
de La Vie du Globe". V- I Les
Continents.

Figura 21: Nouvelle

Gographie Universelle; La
Terre et Les HommesV - I.
L'Europe Mridionale.

FONTE: Acervo do autor

FONTE: Acervo do autor

Figura 22:: "L'homme et La

Terre"- verso em fasciculo.
FONTE: Acervo do autor

Conforme nos relata GIBLIN (1986), houve uma grande repercusso da

obra A Terra; descrio dos fenmenos da vida do globo. Esta obra foi
dividida em dois tomos: o primeiro volume Os Continentes(1869)
(1869) e o segundo
volume Os oceanos, a atmosfera e a vida(1870).
vida (1870). Toda obra tm mais de 1600
pginas, contendo mais de 500 ilustraes, entre cartas e pranchas:

Deseaba que esta obra fuese accesible a un extenso pblico.

Es ms, se reproch el haberla publicado en una coleccin
colecci
demasiado lujosa y por ello la volvi a editar en una coleccin menos
onerosa despus de haber reducido algunas partes. Esa obra obtuvo
un muy gran xito, tento entre el pblico culto como entre cientficos.
Las razones de ese xito se explican a la vez por la calidad cientfica
de las informaciones como por la claridad de su exposicin.
[Traduo Livre] Esperava que este trabalho fosse acessvel a um
pblico amplo.
amplo Alm disso, foi criticado por trazer uma coleo
publicada muito luxuoso e, portanto, o re-editado
editado em uma coleo
mais barato depois de ter rezumido algumas partes.
partes Este trabalho
conquistou um grande sucesso, tento entre o pblico educado e
entre os cientistas. As razes para este sucesso explicado tanto
pela qualidade cientfica da informao e da clareza de sua
apresentao (GIBLIN, 1986, p.31-32).
apresentao.

Podemos afirmar que a maior de todas as obras reclusianas foi a Nova

Geografia Universal; a Terra e os Homens. Esta obra foi iniciada aps seu
exlio na Sua. O gegrafo dedicou quase duas dcadas de sua vida para

52

constru-la, percorreu diversas partes do globo, contando com o intercmbio de

grandes nomes da cincia. Seu lema era uma pgina por dia, iniciou em
1876, descrevendo a Europa e concluiu em 1894, na Amrica. Nesta obra faz
uma anlise importante da geografia humana, mostrando que o homem parte
consciente da natureza e est em contnua mudana. Segundo Eva,

a escolha conceitual a fazer partir do pressuposto de que a

condio de mudana tpica da natureza e os seres humanos so a
parte consciente da natureza. No prefcio do primeiro volume da
Nova Geografia Universal, estamos em 1876, Reclus afirma que
essa natureza, juntamente como os homens que so por ela
nutridos, muda continuamente, e mais adiante refere-se s
condies ambientais que possuem uma relevncia modificvel
conforme o estado de cultura em que chegaram as naes, visto que
com o passar do tempo existem elementos naturais que mudam de
uso...(EVA, 2005, p.56)

Completa a excelncia e o legado da obra reclusiana, a preciosa anlise

da obra O Homem e a Terra, que deixa um diagnstico detalhado dos
diferentes continentes em seus aspectos fsicos e humanos. Calcula-se que
lise Rclus tenha ultrapassado 16000 pginas. Na sequncia, apresentamos
a sua monumental produo:
I.

A Europa Meridional (1876): Grcia, Turquia, Romnia, Srvia, Itlia,

Espanha e Portugal.

II.

A Frana (1877) 8

III.

A Europa Central (1878): Sua, Austro- Hungria e Alemanha.

IV.

Europa Noroeste (1879): Blgica, Holanda e Ilhas Britnicas.

V.

A Europa Escandinava e Rssia (1880).

VI.

A sia Russa (1881).

VII.

A sia Oriental (1882).

VIII.

A ndia e a Indochina (1883).

IX.

A sia anterior (1884).

X.

A frica Setentrional (1885) - 1 parte: Baixo Nilo, Sudo egpcio,

Etipia, Nbia e Egito.

Existe uma edio desse volume em braille, RCLUS, lise - "UNIVERSELLE: LA

FRANCEdite en 1885, transcrit en braille entre l918 et 1926. 36 volumes. (Association
Valentin
Hay,
5
rue
Duroc,
75343
Paris
Cedex
07),
Fonte:
http://raforum.info/reclus/spip.php?article53 , acesso: 02-08-2010.

53

XI.

A frica Setentrional (1886) - 2 parte: Trpoli, Tunsia, Arglia,

Marrocos, Saara.

XII.

frica Ocidental, arquiplagos atlnticos, Senegal e Sudo Ocidental

(1887).

XIII.

frica Meridional (1888): Ilhas do Atlntico Austral, Gabo, Congo,

Angola, Zmbia, Zanzibar, Somlia.

XIV.

Oceania e terras da Oceania (1889): Ilhas da ndia Ocenica, Filipinas,

Micronsia, Nova-Guin, Melansia, Nova Caldnia, Austrlia e
Polinsia.

XV.

Amrica Boreal (1890): Groelndia, Arquiplago Polar, Alasca,

possesso do Canad, Terre-Nova.

XVI.

Os Estados Unidos (1892).

XVII. ndias Ocidentais (1891): Mxico, Istmos Americanos, Antilhas.

XVIII. Amrica do Sul (1893): As regies andinas, Trindade, Venezuela,
Colmbia, Equador, Peru, Bolvia e Chile.
XIX.

Amrica do Sul (1894): A Amaznia e o Prata, Guianas, Brasil, Paraguai,

Uruguai, Repblica Argentina9.
Essa obra extensa foi possvel graas a vrios colaboradores que

ajudaram lise Rclus a realizar os seus estudos. Segundo (COLLIGNON,

2007),

lise Reclus nest pas un homme isol mais un chercheur

inscrit dans les rseaux scientifiques de son poque et qui anime un
groupe de gographes qui participent pleinement lcriture de
luvre, notamment des 19 volumes de la Nouvelle gographie
universelle. . [Traduo Livre] lise Reclus no um indivduo
isolado, mas um investigador conectado em redes de cientistas de
seu tempo por atrs de um grupo de gegrafos que esto totalmente
envolvidos em escrever sua obra, incluindo 19 volumes da Nova
10
Geografia Universal. (COLLIGNON, 2007)

Entre seus colaboradores destaca-se o cartgrafo Charles Perron,

estabelecido em Genebra11, militante combatente, atuou com Bakunin e os
irmos Rclus na Aliana. Sobre Perron, e os vrios anos na equipe de lise,

10

11

Miyahiro, Marcelo. A viagem cientfica de lise Rclus ao Rio de Janeiro da Primeira

Repblica [Internet]. Proceedings; 2009 nov 9-12; So Paulo. (SP): II Encontro Nacional de
Histria do Pensamento Geogrfico; [cited 2010 Mar 31]. Available from:
http://enhpgii.wordpress.com/trabalhos. acesso: 25-07-2010.
COLLIGNON, Batrice Le Monde Sans La Carte , 13 novembre 2007. ,FONTE:
http://blog.mondediplo.net/2007-11-13-Le-monde-sans-la-carte, ACESSO: 25-07-2010.
(GIBLIN, 1986, p.48)

54

encontramos algumas pesquisas atuais. Destacamos um trabalho apresentado

recentemente no 3 Simpsio Iberoamericano de Histria da Cartografia,
Agendas para a Histria da Cartografia Iberoamericana, realizado pela USP,
So Paulo, abril de 2010.
Nesse evento o gegrafo Marcelo Miyahiro, divulgou seu trabalho sobre
Charles Perron e a Cartografia do Brasil na Nouvelle Gographie Universelle.
De acordo com Miyahiro (2010), a realizao de seu trabalho tinha:

como objetivo principal confirmar a hiptese de que a

Nouvelle Gographie Universelle (NGU) de lise Reclus necessita
ser entendida como resultado de um esforo coletivo que envolveu
uma rede de colaboradores, entre eles, Charles Perron, que com seu
trabalho deve ser considerado o cartgrafo da NGU. (MIYAHIRO,
2010, p.02)

Alm disso, Charles Perron tambm exerceu um importante trabalho

pedaggico. Para FERRETTI ( 2010),

Dans lengagement politique de Charles Perron, il y a une

forte composante pdagogique. En 1868, il publie un pamphlet, De
lobligation en matire dinstruction , o il affirme la ncessit de
linstruction libre et gratuite pour la libration sociale et la fin de
lexploitation. Lignorance, voil le vice social organique, la cause
premire du dsordre ! Cest l quil faut frapper, et frapper fort ; car
si lon fait disparatre cette lpre, la vraie, la dernire rvolution sera
accomplie , assne-t-il. Ce texte anticipe le mouvement de la
pdagogie libertaire, qui verra, parmi ses animateurs, les gographes
lise Reclus et Pierre Kropotkine. En 1876, cest avec lise
Reclus, exil aprs la Commune de Paris, que Charles Perron
constitue Vevey, en Suisse, une section internationaliste, qui publie
le journal Le Travailleur, le premier qui souhaite la cration dcoles
libertaires et duniversit populaires, o la gographie trouvera bientt
une place prpondrante. [Traduo Livre] No compromisso poltico
de Carlos Perron, h um forte componente educacional. Em 1868 ele
publicou um panfleto, De lobligation en matire dinstruction ",
afirma a necessidade de um ensino gratuito e livre para a libertao
social e ao final da operao. "A ignorncia, que o vida social
orgnica, a principal causa da baguna! Isto onde ns batemos e
bateu duro, porque se tirarmos essa lepra, a verdadeira revoluo
ser a ltima realizada, afirmou. Este texto antecipa o movimento da
pedagogia libertria, que, entre seus dirigentes, gegrafos lise
Reclus e Peter Kropotkin. Em 1876, com lise Reclus, exilado
depois da Comuna de Paris, Charles Perron em Vevey, na Sua,
uma seco internacional, que publica o jornal Le Travailleur, os
primeiros convites para a criao de escolas libertrias e da
Universidade Popular, onde a geografia vai encontrar em breve um
lugar de destaque. (FERRETTI, 2010)

55

...et ses collaborateurs, en particulier Charles Perron (18371909), assortissent luvre du gographe anarchiste dun immense
corpus de cartes et de dessins (une dizaine de milliers). Ce ne sont
pas des cartes topographiques, mais bien des cartes thmatiques
au sens moderne du terme des cartes historiques, statistiques,
dmographiques, ethnographiques, et mme des cartes qui
ressemblent sy mprendre des documents gopolitiques , bien
que le terme nexiste pas encore en cette fin de XIXe sicle. .
[Traduo Livre] ...E os colegas, especialmente Charles Perron
(1837-1909), corresponde ao trabalho do gegrafo anarquista de um
corpus grande variedade de mapas e desenhos (dez mil). No
mapas topogrficos, mas os mapas "temticos", no sentido moderno
- mapas histricos, estatsticas, demogrficas, etnogrficas e at
cartas
que
se
assemelham
estranhamente
documentos
"geopolticos", embora O termo no existir no final do sculo XIX.
(FERRETTI, 2007)

Outros colaboradores de Rclus foram: Kropotkin12 e Atilla de Gerando,

que foram responsveis por revisar os escritos sobre a Rssia/Sibria e
Hungria (GIBLIN,1986). Atilla de Gerando foi gegrafo, um homem com quem
lise Rclus compartilhou muitas opinies; com frequncia encontramos o
contedo de suas correspondncias ilustrando os trabalhos feitos pelos seus
bigrafos. Foi importante a relao entre Atilla de Gerando e Rclus, pois
colaboraram mutuamente em suas atividades, sejam as experincias
pedaggicas, os debates sobre a questo social ou em anlises de carter
cientfico.
Outros dois assistentes de Rclus foram fundamentais: Gustave
Lefranais e Lon Metchnikoff. Sobre eles comenta GIBLIN (1986),

se sabe el enorme xito de la Nouvelle Gographie

Universelle desde su aparicin. Para ayudarlo en esa obra
monumental Reclus contrata a un asistente. Primero trabaja con
Gustave Lefranois, un comunero muy cercano a l; despus con
Metchnikoff, un ruso, que tom parte en la expedicin de los
mille(mil) en compaa de Garibaldi y que ha viajado por Extremo
Oriente ( vivi algn tiempo en Japn) y por tanto es una ayuda
preciosa para Reclus que nunca fue a Extremo Oriente. [Traduo
Livre] conhecer o enorme sucesso da Nouvelle Gographie
Universelle desde seu incio. Para ajudar nesse trabalho monumental
Reclus contratar um assessor. Primeiro trabalho com Gustave
Lefranois, um membro da comunard prxima a ele, e depois com
Metchnikoff, um russo, que tomou parte na expedio do "mille(mil)
em companhia de Garibaldi, e tem viajado ao Extremo Oriente (ele

12

Sobre a militncia de Kropotkin dispensamos o comentrio nesta parte do texto.

56

viveu por um tempo no Japo) e portanto uma maravilha para

Reclus que nunca foi para o Extremo Oriente. (GIBLIN, 1986, p.50).

De acordo com Miyahiro, encontramos outros colaboradores de Rclus:

Entre os principais colaboradores do crculo de afinidades

de Reclus que participaram da produo dos desenhos do captulo
do Brasil na NGU identificamos: T. Taylor, Th. Weber, G. Vuillier, J.
Lave, Riou, Boudier, A. Slom, A. Paris. (...) Bocher e Thiriat.
(MIYAHIRO, 2010, p.08)

II.A.a Reflexes sobre lise Rclus e o ensino da geografia

Na obra O Homem e a Terra13 aparece os posicionamentos de Rclus

com relao a metodologia para estudar a relao homem-meio. Nas suas
aulas de Geografia Comparada, ela articula os conhecimentos das cincias
naturais,

da

etnografia

da

arte,

temas frequentemente estudados

separadamente.
O pesquisador Pere Ribas Rabassa mostra que lise Rclus possua
uma metodologia singular para estudar a relao entre o homem e o meio.
Segundo a interpretao de Rclus, existe um meio esttico e outro dinmico
que provocam uma profunda influncia no homem: o meio esttico
representado pela natureza e pelo clima e o meio dinmico representa
aspectos de ordem poltica, social e econmica. Assim nos revela Rabassa:

En la influencia del medio sobre el hombre Reclus distingue

entre un medio esttico y un medio dinmico. Los elementos que
forman parte del medio esttico son aquellos como el clima o la
naturaleza del suelo a la influencia de los cuales el hombre
difcilmente puede sustraerse. El medio dinmico est constituido por
aquellos elementos como la organizacin del Estado y del comercio o
los salarios que dependen de la evolucin en el tiempo y a los que
los hombres no estn sujetos de manera inevitable. De tal manera
que es necesario conocer bien ambos para poder entender la
influencia del medio sobre las sociedades humanas ya que no

13

A concluso do pensamento reclusiano ficou expressa em LHomme et La Terre.

Imaginada como desdobramento da Nouvelle Gographie Universelle. Em seu esboo
props batizar como a Gographie Socialle. Essa ideia no obteve crdito por parte da
editora Hachette.

57

siempre son los mismos factores los que ejercen esta influencia sino
que van variando a lo largo del tiempo y en funcin de los grupos
humanos. . [Traduo Livre] Sobre a influncia do ambiente sobre o
homem Reclus distinguiu entre um esttico e um ambiente dinmico.
Os elementos que compem o meio esttico so aqueles tais como o
clima ou a natureza do solo para a influncia do homem, que
dificilmente podem evitar. O ambiente dinmico composto de
elementos como a organizao do governo e do comrcio e dos
salrios depende da evoluo ao longo do tempo e que os homens
no esto sujeitas inevitavelmente. Assim, necessrio conhecer
tanto para compreender o impacto ambiental em sociedades
humanas e que no so sempre os mesmos fatores que exercem
essa influncia, mas que variam ao longo do tempo e de acordo com
os grupos humanos. (RABASSA, 2003, p. 78)

Alguns autores questionaram que este posicionamento de Rclus levava

a uma concepo determinista, mas Rabassa diz que esta posio precisa ser
relativizada porque,

(r) Es evidente que el determinismo geogrfico entra en

contradiccin con la exaltacin de la libertad humana que se le
supone a un anarquista como Reclus. Claramente existe una tensin
en el conjunto de su pensamiento entre ambas cuestiones. Pero este
determinismo de Reclus, adems de en la influencia de Ritter y del
contexto intelectual del tiempo en que vivi el gegrafo francs, creo
que cabe buscarlo en sus propias convicciones anarquistas.
[Traduo Livre] (...) evidente que o determinismo geogrfico
entra em contradio com a exaltao da liberdade humana que se
supem a um anarquista como Reclus. Claramente h uma tenso
no conjunto de seu pensamento entre ambas as questes. Mas o
determinismo de Reclus, alm da influncia de Ritter e do contexto
intelectual da poca que viveu o gegrafo francs, creio que cabe
buscar lo em suas proprias convices anarquistas. (RABASSA,
2003, p. 78-79)

Ns podemos afirmar que Rclus construiu um conhecimento em

geografia a partir de uma concepo dinmica, dialtica, de modo que o
homem influenciado pelo meio, mas tambm transforma o meio em que vive.
Esta dinmica est presente no ensino de geografia, ou seja, a compreenso
da geografia passa pelo conhecimento de mltiplos saberes, ou melhor, de
diferentes reas de conhecimento.
Rclus reconhece tambm que a cincia no neutra, por isso ela deve
servir de auxlio para a libertao humana. Por isso o ensino da geografia e da

58

histria deve mostrar a capacidade transformadora dos povos, modificando

sistemas artificiais e desvendando as leis naturais para atingir o progresso14. A
distribuio dos humanos, superando as barreiras ambientais, idiomticas e
nacionais so fenmenos da conquista do espao. Por isso, defendeu a
instruo integral, que promove o estudo comparado da evoluo e revoluo
histrica dos povos.
Fabrcio Eva (2005) destinou alguns artigos no intuito de promover
melhor entendimento acerca da metodologia15 construda por Rclus para
estudar a geografia:

As idias de Reclus
Os pontos principais no modo de ser gegrafo (polticono
sentido mais amplo) de Reclus so os seguintes:
1. as fronteiras devem ser concebidas como mveis porque
so apenas contemporaneamente funcionais. Quando muda a
funo ou mudam as escolhas dos grupos humanos, as fronteiras se
deslocam para adequarem-se s novas funcionalidades;
2. as nicas fronteiras considerveis so aquelas que
assinalam as diferenciaes de hbitos, de comportamentos e de
caractersticas dos grupos humanos; um conjunto articulado desses
e outros elementos constitui o modo de vida (genre de vie), que
possui um papel relevante na formao e nas dinmicas dos grupos
humanos; confluem para essa idia de modo de vida terra, clima,
organizao do trabalho, tipo de alimentao, raa, parentesco,
modos de agrupamento social;
3. preciso tornar o mais livre possvel o movimento de
idias e pessoas;
4. o indivduo deve ser livre, mas no est s. Solidariedade
e fraternidade so os princpios das relaes entre os seres
humanos, que levam cooperao e troca;
5. a livre vontade do indivduo o motor primeiro das
dinmicas sociais. (EVA, 2005, p.53-54)

Algumas pginas adiante, Eva (2005) explica a importante relao dos

conceitos evoluo e revoluo para Rclus:

14

15

Indicamos a leitura do captulo XII de LHomme et La Terre, denominado Progrs, onde

Rclus vincula sua defesa do progresso a conquista do po, ttulo de um livro de P.
Kropotkin, e a instruo Le vrai progrs est la Conqute du Pain et de l Instruction pour
tous les hommes.(RECLUS, 1908, p. 502)
Indicamos tambm o artigo: EVA, Fabricio- Ritorno al futuro. Rclus contro Ratzel: dalla
geopolitica dello stato alla geopolitica delluomo. (Paper presentato al Congresso di Trieste,
10-14 dicembre 1997, Nel centenario della pubblicazione della Politische Geographie di
Friedrich Ratzel).

59

Evoluo e revoluo
Aqueles que at mesmo foram definidos como leis(apenas
no sentido da sua alta freqncia casual) eram:
1. a tendncia dos grupos humanos a se estruturarem
segundo hierarquias (causada pelo desenvolvimento desigual);
2. o impulso insubstituvel liberdade por parte do indivduo;
3. o mecanismo de contnua oscilao/balanceamento entre
essas duas tendncias contrastantes.
necessrio considerar os seres humanos como realmente
so, e no imagin-los como seres tericos. Uma das
caractersticas dos indivduos que eles requerem tempo para
assimilar as transformaes, ainda que se habituem velozmente s
novidades cmodas ou liberadoras. (EVA, 2005, p.55)

Componentes significantes em torno do pensamento pedaggico de

lise

so

encontradas

apenas

em

meio

de

consulta

suas

correspondncias. Esse tipo de fonte oferece bons subsdios, como provam os

trabalhos de GIBIN (1982), VICENTE (1983), BRMAND (1998), PREMAT
(2006) e CODELLO (2007).
Possibilitando compreender as lacunas existentes na cronologia,
permitindo assim uma histria mais dinmica e sedutora16, seja sobre o ensino
de geografia ou em confidncias com familiares. O carter pessoal das cartas
mostra um lise mais a vontade, como transcreve Codello, apresentando uma
das cartas escrita por lise, a seu irmo e confidente Elie Rclus17,
correspondncia contendo reflexes, sobre as experincias vividas como
professor, durante sua permanncia em Nova Orleans:

Elie em 1855
Deixada sozinha, a criana, como tu mesmo pudeste
observar, comea das idias mais verdadeiras e filosficas e
desenha em primeiro lugar o tronco, depois os ramos e em seguida,
as folhas, mas o homem que instrui a criana, comea pelo outro
extremo, prende-se forma, aparncia exterior e dirige-se de fora
para dentro, ensina-lhe os nomes e esquece-se das coisas, enquanto
a natureza ensina as coisas e esquece-se dos nomes: dessa forma,
as duas educaes penetra-se. A educao dos americanos lembra
aquela que os pedantes nos proporcionam: eles sabem o nome das
coisas, falam dos acontecimentos brutos a toda a Terra e mais tarde
conseguimos apresentar a idia do feito: para servir-me de uma

16

17

Podemos citar que em uma das correspondncias de Bakunin a lise Rclus, contendo o
debate sobre o tema Evoluo e Revoluomais que uma dcada antes do ensaio
reclusiano chegar ao pblico.
Citamos tambm as cartas com a me Zeline, ou para suas irms.

60

comparao anglo-saxnica, eles colocam os copos na mesa

esperando que ns venhamos ench-los. (CODELLO, 2007, p.193)

Entre as cartas de lise com contedo pedaggico, destacamos a

encaminhada a Atilla de Grando e Antonine de Grando. Inclusive Atilla de
Grando

foi

colaborador

na

Nouvelle

Geographie

Universalle.

As

correspondncias esto repletas de anlises sobre o ensino de geografia.

Como podemos verificar a seguir, os questionamentos sobre os livros
escolares e aos exames:

O senhor tem perfeitamente razo de no colocar livros de

geografia nas mos de seus alunos e ensinar o senhor mesmo
oralmente. Os livros devem servir somente aos professores: nas
mos dos alunos, eles causam, em geral, mais mal do que bem.
Ensinam desde verdades desordenadas a erros, mas, sobretudo,
privam a criana de sua iniciativa individual. [...] A cincia deve ser
algo vivo; caso contrrio, no passa de cincia escolar miservel [...].
A grande arte do professor, tanto na Geografia como de qualquer
outra cincia, consiste precisamente em saber mostrar tudo
completamente e de vrios pontos de vista, a fim de conservar
sempre o esprito estimulado e facilitar incessantemente novas
18
conquistas. (RECLUS apud CODELLO, 2007, p.196).

Essa postura diferenciada de Rclus frente ao ensino e ao estudo da

geografia, provocou um estranhamento na academia europeia com relao a
forma como Rclus concebia a geografia, principalmente quando eles se
depararam com a obra O Homem e a Terra, sobre isso nos revela GIBLIN
(1982),

Dentro de la evolucin de la escuela geogrfica francesa

podemos considerar que los dos ltimos tomos de El hombre y la
Tierra forman el primer tratado de geografa humana general; como
lo prueba la lista de los temas estudiados: El reparto de la poblacin,
la accin de poblar densidad y migraciones - , la urbanizacin, la
agricultura y la propiedad, la industria y el comercio, la educacin y la
ciencia.Pero los gegrafos franceses han querido ignorar esa obra y
la importancia de las consideraciones histricas, en sus primeros
tomos, les ha servido de pretexto para decir que se trataba de un
libro de historia y que no les concerna. [Traduo Livre] Na
evoluo da escola geogrfica francesa pode-se considerar que os

18

Segundo Codello extrada de cartas de lise para M. de Grando (11-12-1874) e (11-011877).

61

dois ltimos volumes de O Homem ea Terra formam o primeiro

tratado sobre a geografia humana geral, como evidenciado pela lista
dos temas discutidos: "A distribuio da populao, a ao de povoar
- densidade e migraes a urbanizao, a agricultura, e a
propriedade, a indstria e o comrcio, a educao e a cincia.Mas
os gegrafos franceses tentaram ignorar esse trabalho e a
importncia das consideraes histricas, em seus primeiros
volumes, tem servido como pretexto para dizer que era um livro de
histria e que no lhes diziam respeito. (GIBLIN, 1982, p.78)

II.B Educao e Revoluo

No ltimo tomo de sua vasta obra, denominada Histria Contempornea,

Rclus reflete sobre a educao. Neste livro ele descreve as manifestaes
educativas desde as origens primordiais at o perodo contemporneo. Rclus
relaciona o ideal pedaggico e revoluo, na busca pela educao integral.
Nesta obra ele trata de vrios aspectos educacionais como: a infalibilidade do
ensino, a educao dos primitivos, a escola modelo, a coeducao, os prmios
e castigos, a expanso da cincia, a lngua comum, a higiene geral, a callipdia
(anlise das aes e propaganda da eugenia), a educao da esttica, a
espontaneidade da arte, a nudez e a relao cincia-arte-natureza.
lise Rclus resume assim a boa educao:

Uma boa educao comporta, portanto, um grupo de

crianas bastante considervel para que elas possam entregar-se a
19
obras comuns, atividades alegre e vivamente realizadas . (RECLUS,
2010, p. 20-21)

De acordo com Rclus, o conhecimento se propaga como um incndio

magnfico, mas no necessariamente os mtodos de ensino manifestam
dinmica parecida, pois havia uma postura muito rgida entre os professores.
Eles assumiam uma postura autoritria como se fossem os portadores da
verdade, como ilustra o trecho abaixo:

19

Poder ser encontrado no original em RECLUS, 1908, p. 440.

62

De inicio, o vicio capital das escolas aquele de todas as

instituies humanas, o carter de infalibilidade que se atribuem de
bom grado os professores. Aos olhos do vulgar, eles parecem quase
ter o direito natural a ela graas autoridade que lhes do os anos e
os estudos anteriores. As crianas, olhando para as feies graves
de seus pais ou daqueles que os substituem, esto completamente
dspostas a inscrever em sua boca: elas fornecem um terreno dos
mais favorveis f ingnua e espontnea que tanto agrada aos
professores. Assim se forma, sem dificuldade, uma espcie de
religio cujos pontfices crem-se de bom grado senhores da
verdade. sua infalibilidade pessoal somam-se outras que, segundo
os diferentes pases, segundo os cultos e as classes, do primeira
uma consagrao mais elevada. Os ensinos diferem, portanto, para
alm de cada fronteira, a ponto de serem absolutamente opostos uns
20
aos outros. (RECLUS, 2010, p. 10-11)

Preocupado com a escola autoritria e rgida, estabelece uma

diferenciao entre as escolas fundadas em lugares alegres e aquelas que se
transformaram em espao de tortura. Critica os descaminhos da instituio
escolar. Ele considera a educao tradicional como castradora da criana e
mostra a ignorncia de muitos pais, que amando seus filhos enviam-nos aos
cuidados do Estado e ou da Igreja:

Se a liberdade deve ser completa para cada homem em

particular, pode parecer primeira vista que os pais so
perfeitamente livres para conceder a seus filhos a educao
tradicional de sujeio e emasculao. Mas no decorre da liberdade
do pai que ele possa atentar contra a liberdade do filho.(...) A
liberdade do pai de famlia do mesmo tipo quando este dispe
absolutamente de sua prole para entreg-la ao Estado ou Igreja:
neste caso, ele a mata, ou, ainda pior, avilta-a. Em seu amor
21.
ignorante, permanece o inimigo mais funestro dos seus. (RECLUS,
2010, p. 17)

Rclus critica a falsa autoridade imposta por certos professores, que

fazem o uso do terror, por meio de ameaas ou mesmo fora bruta no trato
com

os

pequeninos.

Enaltece

autoridade

do

mestre

conquistada

naturalmente pelas relaes de amor desenvolvidas com seus alunos, com a

livre eleio de temas para suas aulas e que possibilita o conhecimento da
vida, da cincia e da arte:

20
21

Poder ser emcontrado no original em RECLUS, V-6, 1908, p. 434.

Poder ser emcontrado no original em RECLUS, V-6, 1908, p. 438.

63

A Criana deve ser apoiada em seu estudo pela paixo; ora,

nem a gramtica, nem a literatura, nem a histria universal, nem a
arte poderiam ainda interess-la; ela s pode compreender essas
coisas sob forma concreta: a feliz escolha das formas e das palavras,
as narrativas e descries, os contos, as imagens. Pouco a pouco o
que ela tiver visto e ouvido suscitar nela o desejo de uma
compreenso de conjunto, de um oredenamento lgico, e ento ser
o momento de fazer-lhe estudar sua lngua, mostrar-lhe o
encadeamento dos fatos, das obras literrias e artsticas; assim, ela
poder aprender as cincias de outra maneira que no seja pela
memria, e sua prpria natureza solicitar o ensino comparado. (...)
O amor e respeito do mestre pela criana deveriam proibir-lhe
empregar em seu trabalho de tutela e ensino o procedimento sumrio
dos antigos dspotas, a ameaa e o terror ; ele s tem como fora
sua disposio a superioridade natural assegurada ao educador pela
ascendncia de sua estatura e de sua fora, sua idade, sua
inteligncia e suas aquisies cientficas, sua dignidade moral e seu
22
conhecimento da vida. (RECLUS, 2010, p. 18-19)

Defende uma educao que construda em grupo. O professor deve

saber aproveitar a vocao natural especial de cada aluno, assim como, aceitar
a colaborao de cada um. O professor precisa trabalhar com o
desenvolvimento dos valores morais e intelectuais.
A partir dessa viso de combate educao autoritria que Rclus
construiu a sua militncia no movimento dos trabalhadores. Ele foi um membro
importante para a Associao Internacional dos Trabalhadores.
James Guillaume organizou a documentao sobre a Associao
Internacional dos Trabalhadores (AIT), com atas, publicaes e informaes
sobre diversos militantes. Essa obra constitui um dos melhores registros
histricos desse movimento. Encontramos nesses registros, dados suficientes
para ilustrar o grau de discusso pedaggica dos trabalhadores que eram
delegados nos Encontros e suas deliberaes para o movimento internacional.

22

Poder ser emcontrado no original em RECLUS, V-6, 1908, p. 439.

64

Figura 23: Internacionales: LHomme et La Terre, tomo 5.

FONTE: Acervo do autor

Figura 24: James Guillaume

(1844
(1844-1916)
FONTE: Acervo do autor

Durante algumas passagens, Guillaume23 cita lise e lie Rclus. Eles

foram muito respeitados no interior da AIT24. Referiam-se
se a lise Rclus como
um dos nossos, como podemos constar na citao a seguir:

C'est en mai 1875 que commena la publication Paris, en

livraisons hebdomadaires, du grand ouvrage d'lise
d'lise Reclus, la
Nouvelle Gographie universelle.
universelle. Je l'annonai dans un article du
Bulletin (13 juin), en insistant non seulement sur la valeur scientifique
de cette uvre colossale, mais sur l'esprit d' internationalit dans
lequel l'auteur entendait l'crire, et en donnant quelques citations
caractristiques
ractristiques de la prface et des trois premiers chapitres; l'article
se terminait ainsi: lise

Reclus est l'un des ntres:

ntres il s'est battu
Paris, sous la Commune, dans les rangs des fdrs; il a t jet sur
les pontons avec tant d'autres victimes de la frocit versaillaise; il
est actuellement proscrit par le gouvernement qui dshonore la
France. Nous tenons le rappelerr en terminant, car ce ne sera pas
l, aux yeux de la postrit, un de ses moindres titres de gloire. On
dira de lui plus tard: Il fut le premier gographe de son temps, et l'un

23
24

James Guillaume em 1890 publica Pestalozzi. tude biographique.

Podemos encontrar anlises sobre o papel de lise Rclus na mobilizao de operrios e
propaganda da AIT em diversos trabalhos. Citamos alguns: Fonseca, Carlos da Elise
Rclus e o movimento libertrio em Portugal, in Seara Nova, n.
. 1545, de Julho de 1974.
(Contatos de Rclus com os anarquistas portugueses e dados sobre o eclipse da corrente
libertriaentre
entre 1873 e 1886 e suas razes. Anlise do crescimento das ideias libertrias e
da oposio dos socialistas. Anexo documental com cartas de Rclus a portugueses.),
Fonseca, Carlos da A Origem da l.a Internacional em Lisboa O Centenrio da
Federao Portuguesa, Lisboa, Estampa, 1978. (Uma obra fundamental sobre a gnese do
movimento operrio portugus, com abundante informao biogrfica
biogrfica e bibliogrfica.) e
Fonseca, Carlos da Sobre el proletariado espaol y Ia Associacin Internacional de
Trabajadores en Portugal, in Cuadernos de Ruedo Ibrico, suplemento, 1974. (PEREIRA,
(
1981, p.998)

65

des combattants de la Commune. [Traduo Livre] Em maio de

1875 comeou a publicao em Paris, em fasciculos semanais, a
grande obra de lise Reclus, Nouvelle Gographie universelle. Eu
anunciei, em um artigo no Boletim (13 de junho), enfatizando no s
o valor cientfico deste trabalho colossal, mas o esprito do
internacionalismo no qual o autor pretendia escrever, e dando
algumas citaes caractersticas do prefcio e os trs primeiros
captulos, o artigo conclui: "lise Reclus um dos nossos: lutou
em Paris, sob a Comuna, nas fileiras dos federados e foi lanado
sobre pontes com tantas outras vtimas da ferocidade de Versalhes
e est proscrito pelo governo que desonra a Frana. Queremos
lembrar o final porque no vai estar l, aos olhos da posteridade, um
dos seus, pelo menos para a fama. Ns dizemos-lhe mais tarde: "Foi
o primeiro gegrafodo seu tempo, e um dos combatentes da
Comuna. (GUILLAUME,1909, tome troisieme, p.282-283)

Podemos notar a importncia da educao na ordem do dia dos

congressos. Assim, podemos vislumbrar a rede de experincias e troca de
informaes nos Encontros dos trabalhadores e o compromisso com a
educao, que era considerada uma estratgia de luta.
Em 1867, no Congresso que se realizou em Lausanne, quando foram
discutidas nove questes pelos delegados, a quinta questo referia-se: ao
papel, ambos os gneros na sociedade, a educao de criana, a elaborao
de um programa de educao integral, a questo do Estado e da religio
ocupando o espao da famlia na educao, e a preocupao da lngua
universal25 junto com uma ortografia simplificada, entre outras questes, como
podemos constatar na citao abaixo:

5 QUESTO. - Funes Sociais. - Papel do homem e da

mulher na sociedade. Educao das crianas. - Ensino integral. Liberdade de ensino. - Fonografia.
1. Ensino cientifico, profissional e produtivo. Estudo de um
programa de ensino integral. (A segunda frase deste pargrafo foi
acrescentada por proposio de Longuet.)
2. Organizao da escola-oficina.
3. Considerando que a expresso ensino gratuito um
contra-senso, visto que o imposto cobrado dos cidados cobre os
gastos; mas que o ensino indispensvel, e que nenhum pai de
famlia tem o direito de privar seus filhos dele, o Congresso s
concede ao Estado o direito de substituirse ao pai de famlia quando
este estiver impotente para cumprir com seu dever. De qualquer

25

Por muito adotado o Esperanto, lngua artificial criado e lanada em 1887 por Ludwik Lejzer
Zamenhof (1859-1917). A Internacia Lingvo("Lngua Internacional", em esperanto) serviria
como o socialismo da linguagem, mtodo constitudo com regras extremamente simples,
podendo ser ensinado em menos de vinte aulas.

66

forma, todo ensino religioso deve ser afastado do programa. (A

redao deste pargrafo deve-se a Tolain; a comisso havia
apresentado esta outra redao: Liberdade de ensino, aprovado
ainda o ensino obrigatrio gratuito prlo Estado.)
4. O Congresso de opinio que uma lngua universal e uma
reforma ortogrfica viriam um benefcio geral, e contribuiriam
poderosamente para a unidade dos povos e a fraternidade das
naes. (A introduo, neste pargrafo, a expresso "uma lngua
universaldeve-se a Walton.) (GUILLAUME,2009, p.99)

Durante o Congresso de Bruxelas, realizado de 06 a 13 de setembro de

1868, a educao integral foi retomada como meta que deveria ser alcanada.
Sabiam que muita coisa deveria ser feita, pois tinham conscincia que a
revoluo na educao no chegaria sem a revoluo social. Amadurecia no
movimento anarquista a ideia de uma educao que possibilitasse o
desenvolvimento de todas as faculdades, com o intuito de possibilitar o
surgimento de um homem novo e emancipado. Neste Congresso convidam-se
as diferentes sees para promoverem cursos pblicos de acordo com um
programa de ensino cientfico, profissional e produtivo, correlacionando esta
luta com a questo da reduo das horas de trabalho.
Brmand (1998) mostra como se delineava a concepo educacional de
Rclus, a partir da colaborao deste no debate da Internacional:

Cest partir de son engagement au sein de lAIT que Reclus

sintresse de plus en plus education. Il faut noter que cette
question est au cur ds dbats des internationalistes, qui voient
dans linstructuion un moyen essentiel dmancipation. [Traduo
Livre] a partir de seu envolvimento na AIT que Reclus cada vez
mais interessados na educao. Note-se que esta questo esta nos
debates internacionalistas, que vem na instruo um meio essencial
de emancipao. (BRMAND, 1998, p. 46)

Alm disso, Brmand (1998) esclarece que Rclus afirmava que deverse-ia travar a luta contra o capital e a propriedade, porque seria difcil conceber
a educao integral numa conjuntura de explorao. Inclusive num um captulo
de O Homem e a Terradedicado a Internacional, Rclus reafirma ser
impossvel a conciliao entre o Capital e o trabalho:

le prcise un compte rendu du congrs de 1882: Le

compagnon Reclus dit que nous ne devons pas perdre de vue notre

67

ennemi, qui est la proprit ; sans abolition de celle-ci, il ne peul tre

question d'instruction intgrale. (...) Tant que la socit sera divise
en classes, ouvriers et patrons, l'instruction intgrale ne sera qu'un
leurre. (...) lise Reclus a dmontr que dans la socit actuelle, o
rgne l'autorit, le capitalisme et l'exploitation, on ne peut pas avoir la
vraie instruction. C'est seulement dans une socit libre, ayant pour
bases la solidarit et l'galit conomique avec ia libert individuelle,
la plus complte, que l'on peut obtenir les vritables rsultats de
l'instruction intgrale (...). Une ducation pareille ne peut avoir lieu
que dans une socit solidaire et libre, laquelle nous n'arriverons
26
que par la rvolution. . [Traduo Livre] preciso um relato da
conferncia de 1882: "O companheiro Reclus disse que ns no
devemos perder de vista o nosso inimigo, que propriedade, sem
aboli-lo, no se pode entrar na questo da instruo integral. (...)
Enquanto a sociedade dividida em classes, trabalhadores e patres,
a instruo ser uma farsa completa. (...) Reclus mostrou que na
sociedade de hoje, onde h autoridade, o capitalismo e a explorao,
no podemos ter essa instruo realmente. Somente em uma
sociedade livre, cujo fundamento da solidariedade e da igualdade
econmica com a liberdade, a mais completa, podemos obter os
resultados reais da instruo integral (...). Essa educao pode ter
lugar numa sociedade livre e segura, que vamos conseguir isso com
a revoluo. (BRMAND, 1998, p. 46)

Destacamos que no sculo XIX, foram inmeras as publicaes sobre o

mtodo racional ou mesmo sobre a educao integral, assim como, existiram
experincias que efetivaram esta proposta educacional, apesar das inmeras
difilculdades. As experincias mais divulgadas foram a de Paul Robin, com o
Orfanato de Cempuis (1880 - 1894), e A Colmia27 (1904-1917) de Sebastien
Faure; estas e outras empreitadas receberam o apoio crtico dos demais
companheiros da Internacional.

26

27

A citao apresentada por BRMAND (1998) segundo o prprio fora retirada de Le

Revolte, 10 JUin 1882, cit par Valentme Goby, Elise Rclus, un anarchiste et l'ducation,
mmoire de l'IEP de Paris, 1995, p. 79.
Existe
um
lbum
fotogrfico
de
La
Ruche,
disponvel
em:
http://raforum.info/article.php3?id_article=3521&lang=fr, acesso: 17-08-2010.

68

Figura 25: Paul Robin (1837-1912)

(1837
FONTE:
http://www.estelnegre.org/fotos/paulrobin1.jpg

Figura 26: Sbastien Faure (1858-1942)

(1858
FONTE: http://militantshttp://militants
anarchistes.info/IMG/jpg/Faure_Sebastien_carte_postale.jpg

Figura 27: Escola-oficina Cempuis

FONTE: http://www.freinet.org/icem/archives/benp/benp44/benp44-0002.JPG
http://www.freinet.org/icem/archives/benp/benp44/benp44 0002.JPG

Podemos descobrir mais sobre a experincia de Robin na gesto do

orfanato e a concretizao da educao integral, consultando a obra de

69

Husson lanada em 1949. Nela, o bigrafo descreve detalhadamente a

experincia deste pedagogo importante na histria da educao libertria e
polmico devido a sua concepo neo-malthusiana28. Abaixo mencionamos
como era a diviso por idade dos diferentes segmentos no Orfanato e o
currculo desenvolvido:

Crche, jusqu' 3 ans: dveloppement corporel de l'enfant.

Dveloppement des cinq sens et notamment de la vue par la
contemplation des objets et de l'oue par l'audition des sons
musicaux.
Asile: (de trois 6 ans): Dessin, reproduction vue dil du
contour des corps. Chant sans notions thoriques. Exercices
d'criture et de mmoire.
Ecole primaire:
er
1 cycle (de six neuf ans): Ecriture, danse, musique,
dessin, reproduction vue dil du contour des corps. Travail
industriel et agricole. Exercices gymnastiques du matelot, du
pompier, de l'industrie du btiment. Natation. Equitation.
e
2 cycle (de 9 12 ans): Ecriture, danse, musique
instrumentale. Dessins, reproduction vue dil du contour des
corps. Travail industriel et agricole. Exercices gymnastiques indiqus
prcdemment. Natation. Equitation.
e
3 cycle (de 12 15 ans): Pendant deux heures, tude d'une
29
ou de plusieurs professions industrielles. .
[Traduo Livre]
Creche, at 3 anos: desenvolvimento fsico das crianas.
Desenvolvimento dos cinco sentidos, incluindo viso pela
contemplao de objetos e ouvir por ouvir sons musicais.
Asilo: (de trs 6 anos): Desenho, reproduo pelo corpo
contorno dos olhos. Cantando sem conceitos tericos. Exerccios
escritos e da memria.
Escola primria:
1 ciclo (de seis a nove anos): Escrita, dana, msica,
desenho, reproduo por corpo contorno dos olhos. Trabalho
industrial e agrcola. Exerccios de ginstica do marinheiro, o
bombeiro, a indstria da construo. Natao. Equitao.
2 ciclo (de 9 12 anos): Escrita, dana, msica
instrumental. Desenhos, reproduzida pelo corpo contorno dos olhos.
Trabalho industrial e agrcola. Ginstica exerccios listados acima.
Natao. Equitao.

28

29

esperando obtener la adhesin de Guillaume y Kropotkine a su nueva filosofa

regeneracionista. Su proposicin estimando ineficaz la prctica revolucionaria cuando se
olvidan las leyes de Malthus fue tomada muy framente por los dirigentes socialistas. Y si
bien Robin fracasa en su empeo de desplegar sus proposiciones neo-maltusianas en la
internacional, es de justicia sealar la notable influencia que ejercieron sus teorizaciones
sobre la enseanza integral.(VILANOU,1981 ,p. 14)
HUSSON, J - .Paul Robin, ducateur, BENP n44 , mars 1949, disponvel em:
http://www.freinet.org/icem/archives/benp/benp44/benp44.htm, acesso: 15-08-2010.

70

3 ciclo (de 12 15 anos): Durante duas horas de estudo de

uma ou vrias ocupaes profissionais industriais. (HUSSON, 1949)

Husson

(1949) tambm apresenta um quadro

com os temas

programados para as crianas. Podemos perceber que a cada semana havia

um rodzio de atividades, atingindo um total de seis semanas de revezamento,
e depois se retornava ao estgio inicial:

Figura 28: Rodzio de atividades em Cempuis

FONTE: NPMC

Brmand (1998) afirma que houve pouca aproximao de Rclus com

essa experincia do Orfanato de Cempuis, embora concordasse com os
princpios da educao integral apresentados por Robin, porque criticava a
vinculao desse pedagogo com o Ministrio da Educao da Frana.
Podemos encontrar na histria libertria, inmeros outros exemplos
associados aos princpios de uma educao associada luta social do
trabalhador, capaz de desenvolver tanto o respeito entre homens e mulheres,
como combater a desigualdade entre classes, o amor entre as naes e a
libertao da criana das limitaes tuteladas pelo Estado e as religies
farsantes. Como foi a experincia de Sebastien Faure:

71

Figura 29: Atividade de encadernao na Le Ruche (A Colmia)

Colm ia)
FONTE: http://militants-anarchistes.info/IMG/jpg/Ruche-reliure.jpg
http://militants

Figura 30:: Sbastien Faure com grupo de colaboradores.

FONTE: http://militants-anarchistes.info/IMG/jpg/Ruche-adultes.jpg
http://militants

Alm das influncias sofridas por Rclus das experincias pedaggicas

mencionadas brevemente aqui, outro fator foi fundamental para a sua luta
poltica por outro tipo de educao, a Comuna de Paris, que at hoje
reconhecida
cida como smbolo de avano poltico. Na Comuna de Paris foram
realizadas vrias aes importantes, inclusive educativas, pois, nesse perodo,
a educao tornou-se
se gratuita, compulsria e mista. Como Sobreira (2009)
explica a seguir,

A experincia vivida por

or alguns partidrios do socialismo
durante a Comuna de Paris deflagrou perspectivas educacionais
ligadas revoluo. Os anarquistas, por exemplo, almejavam o

72

surgimento de um indivduo intelectual e ideologicamente engajado

na transformao da sociedade de classes. (SOBREIRA, 2009, p.
160)

Durante os 72 dias de existncia dessa revolta parisiense, trs grandes

temas sobre o ensino foram apresentados num texto assinado30 por um grupo
denominado l'Education nouvelle, formado por professores e demais pessoas
interessadas.
Na Comuna de Paris foram criadas subcomisses e associaes. Os
grupos se dividiam desempenhando a gesto de um determinado territrio,
enquanto outros companheiros atuavam em barricadas afastando os soldados.
Esses coletivos baniam a influncia da igreja na escola e defendiam com todo
ardor a escola laica.
A concepo educacional que orientou a Comuna de Paris respeitava a
conscincia das crianas promovendo um cidado responsvel e capaz de
gostar do seu semelhante, de inspirar o amor pela justia. Recusavam a ideia
de punies e recompensas.31As escolas tambm funcionavam em perodo
noturno para a promoo de conferncias pblicas e bibliotecas populares
defendidas pela Associao Internacional do Trabalho, no Congresso de
Bruxelas, em setembro de 1868. O que foi um passo importante em direo a
ideia de Universidades Populares.
Veja a seguir o mapa que ilustra o perodo da diviso territorial da
Comuna de Paris:

30

31

Disponivel
em:
http://increvablesanarchistes.org/articles/avan1914/commune_parellmem.htm, acesso: 1508-2010.
Louise Michel Memrias. Disponivel em: http://increvablesanarchistes.org/articles
/avan1914/ commune_parellmem.htm, acesso: 15-08-2010.

73

Figura 31: Repartio espao-temporal

temporal da Comuna de Paris

3186

FONTE: http://wapedia.mobi/thumb/9ac5499/en/fixed/470/395/Paris-commune.jpg?format=jpg
http://wapedia.mobi/thumb/9ac5499/en/fixed/470/395/Paris

31

El proyecto contenido en el Manifiesto de la Comuna

Comuna-- cuyos trminos segn Nettlau evocan directamente la literatura y expresin de Eliseo Reclus se concretaba en formar un Estado a partir de una federacin de comunas
libres y autctonas.(VICENTE,
(VICENTE, 1982, p.32). Alm do espao o tempo passa a ser gerido segundo outro calendrio. Outro mapa interessante pode ser encontrado no endereo: http://www.worldstatesmen.org/Paris-commune.gif
commune.gif

74

Os efeitos da Comuna marcam definitivamente a vida e a reputao de

lise Rclus, que inclusive foi preso e anos depois foi anistiado. No entanto,
ele recusa a anistia porque alega que no poderia ser agraciado daquela
maneira, pois houve companheiros da comuna que cumpriram severas penas.
Outra importante influncia para a construo educacional de lise
Rclus aconteceu na regio de Edinburgh, com os Summer Meetings. Ele
ministrou aulas com Patrick Geddes nos Summer Meetings, que funcionaram
na Esccia32118 e nos Estados Unidos. Segundo Rclus, esses cursos de vero
foram muito gratificantes e se tornaram uma espcie de universidade
itinerante. A repercusso desses encontros serviu de inspirao para o
movimento de universidades populares. Patrick Geddes (1854-1932) foi
professor universitrio e deu uma grande contribuio para o estudo das
cidades e de seu planejamento.
SARMENTO (2004) comenta o contato de Patrick Geddes com os
escritores franceses e o descobrimento de obras de La Play e Rclus:

Geddes tomou conhecimento do conceito geogrfico de

regio atravs de lise Reclus (1830-1905), e de Paul Vidal de La
Blache (1845-. 1918). Reclus, influenciado fortemente por Ritter
(...), participou, em 1875 e 1894, nas escolas de Vero que
Geddes organizava em Edimburgo. O trabalho de Reclus foi decisivo
na conceptualizao da Seco de Vale, um mtodo de descrever
em diagrama o subsolo, o ambiente natural e a vida econmica de
uma regio. Atravs de Reclus, Geddes conheceu a obra de Vidal,
sendo que as monografias regionais de Vidal e dos seus seguidores
constituram bons exemplos das prticas e metodologias para
descrever e tentar compreender a geografia humana de regies
especificas. (SARMENTO, 2004, p. 10)

Patrick Geddes aplica essas referncias em seus escritos e em seus

experimentos que contaram com a visita de Rclus, alm de outros
colaboradores. Ele apostou em um sistema de educao de maneira holstica,
que favoreceu a aproximao da sociologia e da natureza, e se transformou

32

Conforme nos conta DUNBAR, La geografa de Reclus h funcionado mejor en Gran

Bretaa que cualquier otro lugar, en parte porque el estilo francs de geografa
tradicionalmente ha encontrado all un calurosa acogida y en parte porque Patrick Geddes
tuvo xito al introducir las obres de Reclus entre los gegrafos ingleses.(DUNBAR, 1989,
p.89-90)

75

num crtico das metodologias aplicadas nos estabelecimentos universitrios de

seu tempo.
lise Rclus deixou registrada em
em seu captulo sobre educao no O
Homem e a Terra, o seu entusiasmo com as experincias de Geddes,
dedicando uma pgina inteira ao que chamou de universidades itinerantes,
devido a suas exploraes nos campos, nas fbricas e tambm a experincia
na Outlook Tower.
Rclus exibe uma fotografia contendo representantes de vrias
nacionalidades bebendo ch, na Outlook Tower, enquanto admiram a
paisagem no terrao. Esta torre foi utilizada como uma ferramenta didtica por
Patrick Geddes.

Figura 32: Outlook Tower: Encontro de vero no terrao de torre das

possibilidades em Edinburgh.
FONTE: RECLUS, liselise LHomme et la terre. Paris: Libr. universelle, 1908, tome sixime.
p. 455.

Sobre essa torre, descobrimos que ela foi comprada por Geddes em
1892, para ser construda uma exposio permanente. A populao podia
visitar, em seus cinco pavimentos, a exposio de estudos scio
scio-espaciais33,119

33

Index Museum to the World. O material exposto na torre organizava-se

se numa sequncia
ascendente, que permitia ao visitante ir da escala local para a regional e desta para a
nacional, chegando mesmo global. O rs-dors
cho era dedicado s civilizaes orientais e

76

organizada do complexo para o especfico. No ltimo andar, havia uma cmara

escura e as pessoas podiam
podiam admirar uma vista de 360 de angulao,
projetada sobre uma superfcie. O espetculo reconhecido como o primeiro
laboratrio sociolgico do mundo, possibilitava a Geddes difundir o estudo
sobre a paisagem, tentando mudar a viso da cidade e do pas.

Figura 33: Outlook Tower:

em panfleto de epoca.

Figura 34: Outlook Tower:

Diagrama do prdio (1915)

Figura 35: Outlook Tower:

em foto recente do prdio.

Fonte: http://www.cameraobscura.co.uk/world_of_illusions/ima
_of_illusions/ima
ges/outlook_book1906.jpg

Fonte: http://www.bshs.org.uk/travelguide/wp-content/uploads/OutlookTower.jpg

Fonte:
http://www.rampantscotland.com/edin
burgh/graphics2/outlooktower3e.jpg

Figura 36: Cmara Escura:

em tempos passados.

Figura 37: Cmara Escura:

Esquema da projeo.

Figura 38: Cmara Escura:

34120
na atualidade.

FONTE: http://www.cameraobscura.co.uk/camera_obscura/imag
_obscura/imag
es/.gif

FONTE: http://www.cameraobscura.co.uk/camera_obscura/imag
es/cam_Illustration.gif

FONTE: http://cameraobscura.co.uk/slideshow/camera_obs
obscura.co.uk/slideshow/camera
cura/cam_odb_1.jpg

34

ao estudo geral do homem

homem (GEDDES, 1915). Subindo os pisos na Torre encontrava-se
encontrava
a
Europa. (segundo piso), o mundo anglo-saxnico
anglo saxnico (terceiro piso), e a Esccia (quarto piso) e
Edimburgo (quinto piso). No ltimo piso encontrava-se
en
se uma Cmara Obscura, que atraa
turistas desde o sculo XIX, e que Geddes decidiu manter.(SARMENTO,
manter. (SARMENTO, 2004, p. 15)
Possibilidade de assistir divulgao atual da cmara escura: Fonte: http://www.camerahttp://www.camera
obscura.co.uk/camera_obscura/obsc_vid.asp, acesso: 28-07-2010

77

Figura 39: Patrick geddes (1854-1932).

FONTE: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/Patrick_Geddes_%281886%29.jpg/230pxPatrick_Geddes_%281886%29.jpg

A viso revolucionria de educao de Rclus faz com que ele una o

saber manual e o intelectual. Ele prope novas formas de avaliao e aplica o
livre exame, segundo descrevem Bremand (1998), Codello (2007), e Sobreira

(2009):

l'tudiant qui ralise des objets de ses mains se transforme

alors en bon ouvrier, qui ne dveloppe pas seulement ses facults
intellectuelles
mais
galement
ses
aptitudes
manuelles,
conformment l'idal de l'homme complet commun tous les
dfenseurs de l'ducation intgrale. [Traduo Livre] o aluno que
realiza dos objetos de suas mos se transforma em um bom
trabalhador, que no s desenvolve suas faculdades intelectuais,
mas tambm suas habilidades manuais, de acordo com o ideal do
homem completo comuns a todos os defensores da educao
integral. (BRMAND, 1998, p. 50)
Aos estudantes solicitado que, alm do trabalho da
realizao dos estudos, produzam cartas geogrficas e publicaes
em um trabalho comum e solidrio, de modo que o estudante,
realizando essas atividades na prtica, torne-se tambm um bom
operador prtico, desenvolvendo, deste modo, os princpios da
educao integral. (CODELLO, 2007, p.217).
Esse aprendizado colaborativo consiste em favorecer a
associao dos indivduos para unir suas energias e esforos na
produo de um conhecimento solidrio e mtuo, construdo na
produo
condio que as obras sejam mais valorizadas do que os diplomas.
(SOBREIRA, 2009, p. 165)
Para Codello (...), as afirmaes de Reclus so
absolutamente modernas porque, ao repudiar os ttulos e valorizar
habilidades, as realizaes dos alunos so provas de aprendizado.
Sua proposta semelhante pedagogia do projeto com
compromisso cooperativo para evitar a formao de uma classe de
doutos, que, apelando para os conhecimentos, possam dominar com
novos e mais refinados instrumentos de poder a grande massa de

78

excludos do conhecimento e da cincia (CODELLO, 2007, p.224).

(SOBREIRA, 2009, p. 165)

Em seus escritos, lise Rclus exps claramente sua crtica a

mentalidade de produtividade Universitria em voga, fazendo reflexes sobre a
viso estreita da educao de sua poca que propunha uma educao
estritamente profissional, a qual era til para as indstrias e no para a
humanidade.
Outra experincia educacional importante foi a realizada Escola de
Pequenos Estudos, na Universidade Nova, em 1895, em Bruxelas, onde seria
praticado o ensino misto, atividades manuais e artsticas, com o intuito de
desenvolver um ensino integral35121. Como comenta Brmand (1998),

A lpoque o il enseigne Bruxelles, en 1895, lise Reclus

soutient galement Ia cration de l'Ecole des petites tudes. Cette
cole, mixte et dont l'enseignement complet de travail manuel, avec
tous les matriaux qui se trouvent la parte des enfants, et dans un
esprit la fois pratique et artistique , s'appuyait sur l'observation et
l'exprimentation et fut cre par des amis de l'Universit nouvelle,
dans une volont de rupture d'avec I'cole officielle et dans le but de
dvelopper un enseignement intgral rationnel. . [Traduo Livre]
Na epoca em que ele ensinava em Bruxelas, em 1895, lise Reclus
igualmente apiou a criao da Ecole des petites tudes. Esta
escola, mista com "ensinamento completo de trabalho manual e todo
o material encontrado sobre crianas, e de um esprito que prtico
e artstico, baseado na "observao e experimentao e foi criada
por amigos da Universit nouvelle, uma vontade de ruptura com a
escola oficial e no intuito de desenvolver uma educao racional
integral. (BRMAND, 1998, p. 46)

35

Sobre a disputa de foras entre as lojas manicas no entorno da Universidade Livre de

Bruxelas decidindo pela adoo do livre exame, sua excluso e por fim o retorno do
conceito foi levantado por: STENGERS, Jean. Lapparition du libre examen lUniversit de
Bruxelles. Revue de lUniversit de Bruxelles, octobre 1963- avril 1964, n 1-2-3.

79

Figura 40: l'Ecole des petites tudes

36122

FONTE: ITINERAIRE, Chelles, n.14, p.04, 1998.

Outra experincia educativa importante de Rclus foi a fundao do

Instituto de Geografia na Universidade Nova, ano de 1898. Ele se envolveu em
projetos arrojados, criou uma grande biblioteca reunindo 9 000 volumes, em
1904, a mapoteca, com 7 000 mapas geogrficos, 15 000 gravuras, desenhos.
Inclusive foi projetado um Globo para visitao popular37.123

36

37

As duas em p vestindo preto so netas de lise Rclus, Sentada ao centro a filha de

Kropotkin. Vestindo branco, uma amiga de classe.
Algumas
mas imagens sobre os projetos de globo terrestre podem ser encontradas
encontra
no artigo:
ALAVOINE-MULLER,
MULLER, Soizic - Un globe terrestre pour lexposition universelle de 1900.
Lutopie gographique dlise Reclus.
Reclus. Fonte: http://www.cairn.info/revue-espacehttp://www.cairn.info/revue
geographique-2003-2-page
page-156.htm.

80

Figura 41: Um dos projetos de Globo para visitao popular.

popular.
FONTE: http://www.cabinetmagazine.org/issues/27/assets/images/foer8.jpg

Podemos afirmar que Rclus lutou pela educao integral, contribuindo

para o amadurecimento desse conceito, e pela socializao
socializao do saber e a
proliferao das Universidades Populares. Premat (2006) diz claramente que
as orientaes pedaggicas de Rclus foram importantes para o movimento
das

Universidades

Populares,

baseado

em

dados

coletados

da

correspondncia entre Rclus e o professor Renard, da Academia de

Lausanne:

Dans la ville dont je vous parle vivent plusieurs ouvriers

intelligents et studieux qui ont eu la chance dtre jets en prison,
comme rvolutionnaires, et dy avoir pass plusieurs annes. En
rentrant dans la
la vie civile, aprs avoir consacr leur temps de
captivit ltude et la discussion srieuse, ces ouvriers ont eu une
autre chance, celle de trouver un travail suffisamment rmunr qui
leur assurait la fois le pain et le loisir ncessaire pour le travail
tr
intellectuel. [r] Ainsi, toutes les conditions heureuses sont runies
pour donner une valeur trs haute ce groupe damis: intelligence,
tude, alternance rgulire du travail et du loisir, libert personnelle.
Les rsultats ont t merveilleux. Impossible
Impossible de voir et dentendre ces
aptres sans comprendre quun nouveau monde se prpare,
conforme un nouvel idal! . [Traduo Livre] Na cidade de que
estou falando varios trabalhadores inteligentes e estudiosos tiveram
a sorte de ser jogado na cadeia, como revolucionrios, e de passar
vrios anos. Ao retornar vida civil depois de seu tempo em cativeiro
para estudo e discusso sria, esses trabalhadores tiveram outra
chance de encontrar um emprego que pagava o suficiente garantiram
o po e lazer necessrias
necessrias para o trabalho intelectual. [...] Assim,

81

todas as condies esto reunidas feliz em dar um valor muito alto

para este grupo de amigos: inteligncia, estudo, alternncia regular
de trabalho e lazer, a liberdade pessoal. Os resultados foram
maravilhosos. No possvel ver e ouvir esses apstolos, sem
entender que um mundo novo est sendo preparado, de acordo com
um novo ideal! (PREMAT, 2006)

Durante a ltima dcada de sua vida, ele deixou obras fundamentais tais
como: Leon douverture du cours de Gographie compare dans lespace et
dans le temps(1894), LAnarchie(1895), "Renouveau dune Cit "38124 (1896),
Lvolution,

la

rvolution

et

lidal

anarchique

(1898),

"Attila

de

Gerando(1898), Libert par lenseignement. Lcole libertaire39125 (1898),

"LAnarchie et lglise40126 (1900), LEnseignement de la gographie(1901) e
LHomme et la Terre(1905-1908). Rclus foi um educador militante e procurou
revolucionar o ensino da geografia, mostrando que esta rea de conhecimento
apresenta um contedo complexo.

38

39

40

Escrito em coautoria com Elie Rclus. Renouveau dune Cit ,in La Socit Nouvelle , 12e
anne, vol. 1 (juin 1896) n 138 p. 752-758.
Libert par lenseignement. Lcole libertaire, Paris: Temps Nouveaux, 1898. 1 v.
Publications du Groupe dInitiative pour lcole Libertaire, no.1. Le Comite dinitiative: lise
Reclus, Louise Michel, J. Grave, J. Ardouin, Ch. Malato, E. Janvion, L. Matha, J. Degalvs,
Tolsto, A. Girard, P. Kropotkine, J. Ferrire, L. Malquin.
Escrito em coautoria com Avec Georges Guyou [pseud. de Paul Reclus], LAnarchie et
lglise. le Supplment littraire des Temps nouveaux ,vol. III (No. 19-20), p. 158-161.
Rapport au Congrs ouvrier rvolutionnaire international, Paris, 1900.

82

III CAPTULO A INFLUNCIA DE LISE RCLUS NA EDUCAO OPERRIA

NO BRASIL

nas cabeas e nos coraes que as transformaes tm que

fazer-se antes de tenderem os msculos e de se mudarem em fenmenos
o
histricos. (lise Reclus, O Amigo do Povo, n 54, 11-06-1904)

Vrios fatores atuam na formao da classe operria brasileira. Encontramos

aspectos referentes conjuntura nacional e europeia, devido dinmica de
evoluo e revolues, caractersticos principalmente do sculo XIX. O Brasil, no
sculo XIX, passava pela transio da produo Colonial fortemente agro-extrativista
e escravagista, para uma fase agro-exportadora de acar, de caf, e de algodo.
Alm disso, percebemos a forte influncia ideolgica na educao operria, oriunda
da ideologia de imigrantes que aqui chegaram.
Havia uma forte presso por parte de alguns pases europeus, principalmente
a Inglaterra, para a formao de mo de obra assalariada, pois esta seria
consumidora dos produtos oriundos do processo de industrializao. Havia tambm
um forte movimento internacional que possibilitou a formao de ideias e provocou
revoltas

mundo

afora

como:

independncia

das

colnias

movimentos

abolicionistas e anti-clericais. Estes movimentos eram constitudos por diversas

tendncias ideolgicas como: liberais, republicanos, socialistas, anarquistas, e
outros. Podemos assinalar que estas ideologias foram transportadas para diversos
pases, a partir do movimento de migrao.
No Brasil, no final do sculo XIX, os trabalhadores imigrantes e seus
familiares encontraram pssimas condies de sobrevivncia e trabalho, realidade
que frustrou o sonho de vida digna no novo continente. Muitos tinham evadido da
Europa, devido escassez de recursos no perodo ps-revoluo industrial. Ao
chegar aqui, deparou com condies parecidas com as dos trabalhadores de todo o
mundo: o regime de explorao e a luta internacional dos trabalhadores contra o
capital. As bandeiras de luta so essencialmente as mesmas: desde o po e da
moradia, a reduo da jornada de trabalho, contra os maus tratos nas relaes de
trabalho, o direito a educao, entre outras reivindicaes.
Fortalecendo a luta desses trabalhadores, frutifica no Brasil o ideal anarquista.
A questo social incentivou a luta pelos interesses de suas respectivas categorias ou

83

ideologias. As principais ferramentas pela emancipao eram: a rede de

comunicao construda por jornais e revistas, greves, boicotes, protestos,
prot
comcios
e manifestaes. Assim
ssim foi se construindo espaos para instruo de uma cultura
militante. Foram criadas, desde o fim do incio do sculo XIX, as agremiaes, os
sindicatos, os ateneus, grupos filo-dramticos,
filo dramticos, liceus, escolas e at universidades
populares.
Basearemo-nos ento,
ento em trs importantes peridicos para referenciar a rede
de comunicao para esse movimento.
movimento So eles: O Amigo do Povo,
Povo A Voz do
Trabalhador e a revista A Vida.
Vida

Figura 42: Esquema trs importantes peridicos.

FONTE: Criado pelo autor

Nesses peridicos, encontramos

os a propaganda, as notcias locais, as redes
estaduais, as relaes internacionais e a citao de muitas obras de lise Rclus.
Nos itens a seguir, relataremos algumas experincias educacionais do movimento
anarquista que de certa forma foram influenciadas
influenciadas pelo pensamento de lise
Rclus.

III.A A Universidade Popular dEnsino Livre

...mas eles podem estar certos de que o trabalho no ser perdido nada se perde neste mundo - e as gotas de gua, por serem invisveis, nem
por isso deixam de formar o oceano.
(Mikhail Bakunin,, carta a lise Rclus, Lugano, 15 de fevereiro de
1875.)

84

Os reflexos do movimento das Universidades Populares chegam ao Brasil,

seja atravs das relaes estabelecidas entre os operrios imigrantes que viviam
aqui e os seus contatos na Europa, ou, tambm, pela admirao de alguns
intelectuais brasileiros inspirados nos trabalhos de Zola, Mirbeau, Anatole France e
outros. Notcias oriundas do operariado europeu abasteciam as colunas dos
peridicos e fortalecia a propaganda a partir do princpio internacionalismo. At o
ano de 1904, tanto na imprensa operria quanto na propaganda anarquista, j se
podia encontrar a divulgao de materiais produzidos por esse instrumento de
emancipao integral, o movimento de Universidades Populares, em diversos pases
como observamos na citao a seguir:

Recomendamos a excelente revista italiana LUniversit popolare,

de Mantua, que uma verdadeira enciclopdia, redigida pelos melhores
professores das Universidades Populares italianas. Os trabalhadores
presisam de saber, tornar-se conscientes, fortes portanto, e como o tempo
no lhes sobeja, esta revista fornecer-lhes- noes claras, positivas, de
todos os ramos da cincia, da filosofia e da arte.
Temos alguns exemplares dum nmero espcime gratuito, que
1
ser enviado a quem o pedir. (O Amigo do Povo, s/d. AEL-UNICAMP)

Em alguns textos citado o peridico La Coopration des Ides, um indcio

da circulao das ideias de Deherme2, em terras brasileiras:

Ls lments populaires de celle socit nouvelle existent : ce sont

les syndicats, les bourses du travail, les coopratives de credit, de
produstion, de consommation, les socits de secours mutuels, les
universits populaires. Il ne leur manque que dntre organiss.(...)
La Coopration des Ides est ouverte toutes les volonts bonnes.
Nous navons pas de chef. Nous ne gardons aucun dogme. Les Universits
populaires, l Palais de Peuple que nous ferons, ce jornal, entreprennent
une action formidable quin e finira point.
Cest la Rvolution sociale en permanence que nous proclamons ;
non par de vaines paroles. Mais par laction positive qui la commence.
[Traduo Livre] Os elementos populares da nova sociedade existe: so

Acervo cedido pelo historiador Joo Correa, reproduzido do Arquivo Edgar Leuroth (AELUNICAMP).
George Deherme (1870-1937)- Foi operrio, anarquista e adepto do positivismo. Conhecido como
o criador das universidades populares. Da Frana o seu projeto de educao se difundiu por
vrios pases. Como ficou enfatizado, Elisio de Carvalho na conferncia pronunciada no Centro
das Classes Operrias, na festa organizada em benefcio da U.P.dE.L., em 20 de maro de 1904
e registrada posteriormente na imprensa anarquista. A Universidade Popular um organismo
novo na vida intelectual e moral da Frana. Inventada em 1898 por Georges Deherme, operrio
tipgrafo. Ela tem servido imediatamente de prottipo a um grande nmero de associaes
criadas nos pases latinos. (CARVALHO, O Amigo do Povo, 09-04-1904).

85

os sindicatos, as bolsas de trabalho, as cooperativas de crdito, de

produo, de consumo, as sociedades de socorros mtuos, as
universidades populares. A nica coisa que falta organizao .(...)
La Coopration des Ides est aberta a todas as boas vontades. Ns no
temos nenhum lder. Ns no guardamos nenhum dogma. As Universits
populaires, o Palcio do Povo que ns fazemos, o Jornal, empreender uma
aco espantosa e ponto fina.
a Revoluo social, que continuamente proclamamos, no por
palavras vazias. Mas a ao afirmativa que se inicia. (DEHERME, G., La
Coopration des Ides, s/d)

Para analisar as trs experincias da Universidade Popular dEnsino Livre,

primeiro utilizaremos o artigo de Milton Lopes (2006), intitulado A Universidade
Popular: Experincia Educacional Anarquista no Rio de Janeiro, publicado no
volume 1 da coletnea Histria do Anarquismo. O autor versa sobre os intelectuais e
militantes que participaram dessa experincia educacional, em 1904, no Rio de
Janeiro; alm disso, esse artigo mostra a conjuntura da poca. Lopes (2006)
descreve o cenrio desse perodo histrico, delimitando o tempo e o espao. As
fontes pesquisadas foram o jornal O Amigo do Povo, publicado em So Paulo e a
revista Kultur, publicada no Rio de Janeiro. Essas fontes possibilitaram a
compreenso da importncia dessa experincia educacional:

O jornal anarquista O Amigo do Povo estava na origem da

constituio de um movimento poltico e sindical organizado, que
influenciou sem dvida a nascente classe operria e despertou um
interesse geral pelo anarquismo. Em torno desse jornal, encontravam-se
vrios grupos anarco-comunistas, que constituam uma dimenso prpria
da ao anarquista e tinham uma concepo diferenciada da estratgia a
ser seguida. Suas diferentes opes de atuao visavam de uma e outra
forma educao dos trabalhadores. (TOLEDO, Cad. AEL, no 8/9, 1998, p.
92)

O Jornal O Amigo do Povo, de responsabilidade dos anarquistas Neno

Vasco e Manuel Moscoso, foi publicado em So Paulo servindo de ferramenta de
veiculao de crnicas, propagandas e instruo para trabalhadores de diversos
estados brasileiros, onde se encontravam sistemas de distribuio e postos de
venda:

Foi em 1902 que um grupo de anarquistas resolveu fundar o jornal

O Amigo do Povo: Neno Vasco, Benjamim Mota, Oreste Ristori, Giulio
Sorelli, Tobia Boni, Angelo Bandoni, Gigi Damiani, entre outros
colaboradores. Todos participariam da histria posterior do anarquismo no
Brasil. Pequenas referncias permitem vislumbrar tambm a participao

86

de mulheres nesse movimento: Maria de Oliveira, Matilde Magrassi,

Elisabetta Valentini, Sorelina Giordani. Do Rio de Janeiro, escreviam Motta
Assumpo, Manuel Moscoso, Luigi Magrassi, Elisio de Carvalho e Fbio
Luz. O Amigo do Povo era distribudo tambm em alguns cafs e esquinas
do Rio. (TOLEDO, Cad. AEL, no 8/9, 1998, p.92.)

Esse jornal nos possibilita compreender o papel e a importncia de lise

Rclus para a educao operria. Podemos afirmar que Neno Vasco era uma
espcie de elo de ligao entre lise Rclus e o operariado no Brasil: 3

A educao integral no , como geralmente se cr, a acumulao

forada dum numero infinito de noes sobre tudo; a educao que tende
a cultivar, a desinvolver paralela e armonicamente todas as faculdades do
ser humano, saude - portanto fora e beleza agilidade, inteligncia,
felicidade, - bondade, portanto. (O Amigo do Povo, n 37, ANNO II, 24-101903)

Neno Vasco foi fundamental para o processo de construo da Universidade

Popular dEnsino Livre. Pesquisamos os trs primeiros anos de O Amigo do Povo e
verificamos, em 1903, a sua influncia na organizao do grupo do Rio de Janeiro.
Ele tinha iniciado uma campanha para arrecadar contribuies para fundar uma
revista, a Kultur:

Diversos grupos articularam-se em torno do novo jornal, unindo os

empenhos de propaganda em um esforo coletivo. O jornal, escrito em
portugus, era uma tentativa de criar uma identidade e atenuar as
diferenas. Dispostos a despertar nos trabalhadores as energias morais
que lhes dariam o controle do seu destino, eles propunham uma sociedade
que, alm da destruio do Estado e da burguesia, supunha a produo de
uma outra humanidade: acreditavam que o caminho para a transformao
da sociedade era a transformao das pessoas pela educao e pela
propaganda. (TOLEDO, Cad. AEL, n 8/9, 1998, p.92.)

A revista Kultur, criada no Rio de Janeiro, reconhecida por seus contedos

sociolgicos, filosficos, como um instrumento de confronto de ideias e sua
vinculao, com uma figura central, o polmico editor Elsio de Carvalho. Citamos a
seguir um anncio incentivando a assinatura da Kultur, com o sumrio da edio
inaugural:

Sustentando a afirmao, disponibilizamos em nossos anexos uma das correspondncias

trocadas entre Neno Vasco e Rclus.

87

KULTUR
Apareceu no Rio o 1 numero desta revista mensal de filosofia,
sociologia, literatura, etc.
Publica o seguinte sumario:
1. Avisos.-2. A Filosofia positiva, por Pedro Kropotkine.-3.
Kropotkine e os positivistas, por K.-4. O Movimento Anarquista no Brasil,
por Elysio de Carvalho.-5. A Universidade Popular, por K.-6. O Culto dos
Herois, por J. dOliveira.-7. Natal, por Neno Vasco e Benjamim Mota.-8.
Congressos Anarquistas, por E. de C.-9. O novo Culto, por Mas y Pi.-10. O
Caso Cyvoct, por K.-11. Anarquismo, por F.-12. Na Morgue, por
MotAssuno.13. literatura Anarquista, por K.-14. Cronica Subversiva, por
Doutor Stockmann.-15. A Internacional, por Jean Mistre.-16. Notas e
Factos, por K.
Endereo: Elysio de Carvalho, 204, rua Riachuelo, Rio de Janeiro,
Brasil.
Subscrio voluntaria permanente. Assinatura mnima para as
pessoas estranhas propaganda: 12 numeros: 5$000; pagamento
adiantado, e cada exemplar 300 reis. (O Amigo do Povo, s/d. AELUNICAMP)

Podemos observar o item 2 do sumrio, A filosofia positiva, um captulo da

obra de Kropotkin La science moderne et l'anarchie. Pouco lido no Brasil, este
artigo assinado por K, que parece ser um pseudnimo de Elsio de Carvalho. H
tambm, outro artigo intitulado Kropotkine e os positivistas. Esses dois artigos
oferecem elementos para distinguirmos as propagandas tanto anarco-comunistas
quanto Comtianas. H ainda, outro artigo intitulado O Movimento Anarquista no
Brasil, escrito por Elysio de Carvalho. Texto que provocou muitas crticas de Neno
Vasco e, curiosamente, foi publicado novamente na edio posterior.
Na pgina 4, encontramos uma matria de divulgao da Universidade
Popular, onde esto as justificativas para a criao da mesma:

O proletariado compreendeu a necessidade de instruir-se e de

apoderar-se das armas poderozas do pensamento. Por toda parte se
fundam e se multiplicam essas U. P. destinadas a espalhar entre os
trabalhadores as riquezas intelectuais por tanto tempo aambarcadas pelas
classes protegidas. O Brasil, onde as correntes filosficas progressivas se
desinvolvem cada vez mais, no podia fugir ao contacto dessas idas
vitoriozas(...)esse generoso movimento que l fra toma propores
gigantescas.(...) obedecendo a esta ordem de idas e como rezultado da
aproximao de diversos espiritos, dirigidos pelo mesmo ideal, que surge
neste momento a U. P. d'E. L., constituida por velhos e novos, proletarios
das escolas e das
oficinas, tabalhadores intelectuaes e manuais,
irmanados pelo mesmo pensamento e tornados solidarios para a ao
social.(...) A revista Kultur, que adre com toda a sinceridade essa obra
o
imensa, faz um calorozo apelo a todos os seus amigos... (Kultur,n 01,
1904, p.04)

88

Esta publicao acabou sendo o principal veculo de divulgao da

Universidade Popular. Por meio dela, seus editores somavam energia, ao e
propaganda:

Nenhuma propaganda mais fecunda do que essa nova forma

dao que to largamente se pratica no estrangeiro(...).
Ninguem poder negar os beneficios que nos h de trazer essa
obra soberba: porque no dia em que o povo tornar-se conciente, a questo
social ter sua soluo definitiva, e o papel dessa nova associao no si
no o de construir uma conciencia popular. (Kultur,no 01, 1904, p.04)

No fim deste nmero, encontramos uma coluna denominada A Internacional,

contendo notas, fatos e comentrios sobre o movimento social em diferentes partes
do mundo, notcias denunciando perseguies e torturas a militantes, assim como
mencionando a criao de novas Universidades Populares:

A Universidade Livre, a primeira no gnero em Portugal, creada por

iniciativa do comit central de acadmicos e operrios, mediante subscrio
do proletariado local, inaugurou em 19 do ms passado os seus
trabalhados. O projeto adotado para a divulgao de conhecimento a de
conferencias. As (...) sero ilustradas com isibies da lanterna mgica. A
competncia de notabilidades como Azevedo Albuquerque, Julio de Matos,
Duarte Leite, Pdua Correa, Manuel Larangeiras, est contida na regncia
dos respectivos cursos. Eis aqui uma instituio utilssima que muito
contribuir para o engrandecimento intelectual do proletariado do Porto que
o
recebeu essa iniciativa com grande entusiasmo. (Kultur,n 01, p.12,1904)

O cronista Carlos de Miranda fez parte da Universidade Popular. Ele

reconhece a importncia de Elsio para o nascimento desta instituio e o papel
educativo dessa iniciativa, como podemos constatar com o trecho do artigo abaixo:

o verdadeiro caracter da Universidade, o ndice da fraternidade dos

tempos novos: o ensino superior, filosfico, positivo e cientifico que
comunique conhecimentos verdadeiros e precisos, noes claras e reais,
causas praticas e idias generosas. (...)Lembra o papel desses novos
organismos na vida intelectual da Frana onde existem umas 130
seguramente afirmando serem eles poderosssimas armas de destruio
das sociedade burgueza. (...) Mostra que a Universidade Popular no
um acidente, uma fantasia de filantropos, mas que o produto dum
movimento histrico real, das classes proletrias dirigindo-se para a
conquista do saber, para a liberdade. (GRIFO NOSSO) (MIRANDA,O
Amigo do Povo, 02-04-1904)

89

Encontramos tambm, no interior de O Amigo do Povo, relatos e

transcries de aulas ou palestras que demonstravam as concepes ideolgicas
motrizes desta experincia. A Universidade Popular visava reunir esforos em prol
de uma instruo positiva dos trabalhadores, servia tambm de espao de trabalho
social para intelectuais de diversas origens, em busca de uma misso engajada com
a questo social. Abaixo citamos alguns dos intelectuais que participaram da
Universidade Popular, no Rio de Janeiro:

Entre outros, Arajo Viana, Carvalho e Behring, Curvelo de

Mendona, Deodato Maia, rico Coelho, Evaristo de Moraes, Fbio Luz,
Felisbelo Freire, Joaquim Murtinho, Jos Verssimo, Martins Fontes,
Morales de los Rios, Pedro do Couto, Pereira da Silva, Plato de
Albuquerque, Rocha Pombo, Rodolfo Bernardelli, Silva Marques e Sinsio
de Faria. (LOPES, Milton, 2006, p 208)

Segundo Milton Lopes, no foi apenas a imprensa militante que divulgou a

experincia da Universidade Popular. Lopes fez um levantamento nos principais
jornais de massa da poca, como exemplificamos com a citao abaixo:

O Jornal do Brasil passa a contar com uma seo denominada O

Operariado, na qual, por indicao de associaes e sindicatos, so
veiculadas notcias e informaes de interesses das categorias
representadas, alm de convocaes para assemblias, reunies e
atividades de lazer.
nesta coluna, do sbado, dia 19 de maro de 1904, que o
redator, sob a retranca Universidade Popular, informa:
Escrevem-nos (hoje diramos: recebemos um release):O
Conselho de Administrao da Universidade Popular de Ensino Livre,
fundada recentemente nesta capital, com o apoio dos homens mais
eminentes do nosso meio cientfico e literrio: para instruo superior e
educao social do proletariado pela difuso do saber sob todas as suas
formas, principalmente pela instituio de cursos e conferncias convida o
pblico em geral e o proletariado em particular a concorrerem a conferncia
que se realizar manh no Centro das Classes Operrias, rua do
Lavradio esquina com a do Senado, 1 hora da tarde em ponto. (LOPES,
Milton, 2006, p 219)

No dia 20 de maro de 1904, a Universidade Popular dEnsino Livre foi

fundada, em cerimnia realizada no prdio situado na Rua do Lavradio, esquina com
a Rua do Senado, onde abrigava vasto salo do Centro das Classes Operrias,
conforme registra Miranda em O Amigo do Povo:

90

Universidade Popular
Teve lugar no Rio de Janeiro, a 20 do mez passado, a fundao da
Universidade Popular de Ensino Livre para instruo superior e educao
social do proletariado. Esta data marcar na historia do movimento social,
um dos maiores acontecimentos intelectuais do proletariado no
Brasil(...)estava literalmente cheio, notando-se na assistncia vrios
professores e numerosos membros de Universidade, grande nmero de
intelectuais e vrios propagandistas, representantes da imprensa radical,
diversos membros das associaes operarias desta cidade, companheiros
de lutas, camaradas e amigos, que se confundiam num mesmo elance.
Compareceram seguramente umas 300 pessoas. (MIRANDA, O Amigo do
Povo, 02-04-1904)

Encontramos, neste texto de Miranda, algumas referncias a pessoas

presentes neste evento, o que nos amparou no mapeamento de relaes entre os
intelectuais engajados nesta proposta social e os representantes da militncia
operria, que apostaram nesta iniciativa e mobilizaram suas respectivas categorias.
Miranda menciona a presena de: F. Fernandes, Caralampio Trillas, Joaquim
Herrera e Vicente de Souza. A ttulo de exemplo, abaixo citamos a fala de
Caralampio Trillas:

Caralampio Trillas recrimina com palavras vibrantes, ao operariado

do botequim e da troa que se deixa criminozamente corromper com
prazeres torpes como o lcool e o jogo. E conclue incitando todos os
trabalhadores a aderirem Universidade(...)gloria do proletariado no Brasil
(MIRANDA, O Amigo do Povo, 02-04-1904)

Abaixo citamos um fragmento extrado da transcrio do longo discurso de

Elsio de Carvalho para cerca de 300 pessoas na fundao da Universidade Popular
dEnsino Livre:

Exitar no publico um vivo sentimento de simpatia e de curiosidade,

(...) diante da qual, se abrir a luminosa aurora do dia em que a sociedade
humana ser dirigida por princpios positivos e no por dogmas,
substituindo a verdade cientifica nefanda supertio cheia de prejuizos
funestros.
Eu quero falar-vos, enfim desse admirvel instrumento(...) que vai
ser a Universidade Popular dEnsino Livre que acabamos de fundar para
perpetuar o saber e a beleza. (CARVALHO, O Amigo do Povo, 09-04-1904)

De acordo com Ghiraldelli Jr (1987), a imprensa libertria gastou vrios

meses publicando os longos discursos sobre a Universidade Popular.

Outro

91

aspecto que devemos destacar que Elysio Carvalho declara que a Universidade
Popular, no Brasil, foi inspirada no movimento europeu de Universidades Populares.
Depois da fundao, o prximo registro de atividade encontrado trata-se da
aula inaugural, que foi realizada num domingo, dia 24 de julho de 1904, iniciada com
um discurso de Fbio Luz, que criticava o descaso da repblica com a educao do
povo. Abaixo, mencionamos um pequeno trecho desse discurso:

Que todos aqueles que nos negrores das oficinas fuliginosas, nos
presdios das fabricas, na gal eterna do trabalho exausto e no doloroso
labor dirio em bem do explorador; que todos aqueles que aspiram pela
emancipao moral e pela libertao econmica, venham aqui buscar um
pouco de luz para desbravar o caminho na conquista da cidade futura, feliz
e igualitria. (LUZ, O Amigo do Povo, 06-08-1904. apud: CARONE, 1984,
p.44 )

Dois dias depois, ou seja, na tera-feira, dia 26 de julho de 1904, Manuel

Curvelo de Mendona, membro do Conselho Administrativo e Secretrio da
Universidade Popular, realiza uma cerimnia para inaugurar a biblioteca. A biblioteca
tinha uma sala de leitura, onde se encontravam revistas e jornais de todas as partes
do mundo, havia o emprstimo de livros, jornais e revistas (CARONE, 1984).
No dia 27 de julho de 1904, quarta-feira, o Dr. Pedro do Couto comea a
ministrar o curso de Filosofia, enquanto que Dr. Fbio Luz d incio ao curso de
Higiene, no dia seguinte, quinta-feira, 28 de julho de 1904. Na sexta-feira, 29 de
julho de 1904, a vez do Dr. Plato de Albuquerque ministrar o curso de Histria
Natural. Por fim, no sbado, 30 de julho de 1904, dois cursos foram iniciados, um
com o Dr. Rocha Pombo, Histria das Civilizaes e outro com Pereira da Silva,
Geografia.
A revista Kultur reconhecia que a Universidade Popular dEnsino Livre, no
Rio de Janeiro, era a principal atividade intelectual e de propaganda da ao social
naquela poca. Inclusive, se planejou a criao de um peridico da instituio, que
teria como tarefa, fazer circular as ideias da comunidade que frequentava as aulas.
Mas devido vida efmera da Universidade Popular, isto no passou de uma
aspirao.
Mas gostaramos de refletir sobre a importncia, mesmo que breve, desta
experincia educativa, a leitura de peridicos, as aulas, a prpria revista Kultur,

92

que formam uma espcie de rede que se inter-relaciona, cria uma atmosfera
intelectual, gera polmicas e debates; na verdade, cria uma rede de conhecimentos.
Destacamos o comentrio de lise Rclus sobre a importncia tanto das
universidades populares quanto da imprensa na educao:

Toutefois, si importantes que soient ou que puissent devenir les

universits populaires, leur influence est presqu'insignifiante en
comparaison de celle que possde la presse, c'est--dire la voix mme de
l'humanit. [Traduo Livre] No entanto, to importante como ou que
pode tornar-se universidades populares, sua influncia insignifiante em
comparao ao que possu a imprensa, ou seja, a voz da humanidade.
(RECLUS, 1908, p. 462)

Outro questionamento que fazemos : existiria uma caracterstica comum

entre os membros da Universidade Popular dEnsino Livre? Como poderamos ler
este cenrio que compunha os participantes dessa experincia educativa? Sobre os
participantes da U.P.dE.L., levantamos cerca de 47 pessoas, a maioria constituda
por intelectuais da poca e alguns militantes operrios. Obtivemos essa informao
coletando dados de vrias obras sobre a Universidade Popular. Encontramos:
Alfredo Soares, Alvaro Pais, Amarante Junior, Antonio Austregsilo, Arajo Viana,
Borges Carneiro, Caralampio Trillas, Carlos de Miranda, Carvalho e Behring,
Deodato Maia, Elsio de Carvalho, Elyseu Viscont, rico Coelho, Evaristo de
Moraes, F. Fernandes, Fbio Luz, Fausto Cardozo, Felisbelo Freire, Francisco S,
Geonsio de Carvalho, James Darcy, Joaquim Murtinho, Joel dOliveira, Jos
Verssimo, Laudelino Freire, Luiz Edmundo, Manuel Curvelo de Mendona, Manuel
Moscoso, Mariano Ferrer, Martins Fontes, Morales de los Rios, MotAssuno,
Ovdio Manaya, Pedro do Couto, Pereira da Silva, Plato de Albuquerque, Reis e
Carvalho, Rocha Pombo, Rodolfo Bernardelli, Rodrigues de Sousa, Silva Marques,
Sinsio de Faria, Sylvio Romero, Tcito Cardoso, Tito Miranda, Vicente de Souza e
Victor Schubnel.

Segundo Jomini (2007), esta diversidade de pessoas, com

convices diferentes, pode ter contribudo para o fracasso da experincia da

Universidae Popular dEnsino Livre no Brasil.
Milton Lopes fez uma espcie de perfil ideolgico de alguns participantes da
Universidade Popular. Representaremos em um quadro construdo em nossa
pesquisa. Veja a seguir:

93

Figura 43: Perfil

erfil ideolgico de participantes da U.P.dE.L.
FONTE: NPMC

Essas pessoas exerciam diferentes funes na Universidade Popular:

professores e participantes de trs comits: Comit de Proteo e Propaganda,
Comit de Iniciativa e o Comit de Organizao. Cada um destes comits tinha a
sua prpria dinmica e apoiava o Conselho de Administrao. Os trs comits eram
coordenados pelo Conselho de Administrao que, de incio, funcionou na Rua do
Riachuelo, no 204, na prpria residncia de Elysio de Carvalho, at sua mudana
para sede prpria da Secretaria da Universidade Popular de Ensino Livre, na Praa
da Repblica, n 45.
Construmos o seguinte organograma administrativo da Universidade Popular
dEnsino Livre com base na reunio das fontes:

Figura 44: Organograma administrativo da U.P.dE.L.

FONTE: Criado pelo Autor

Observamos

tambm
tambm,

uma

mudana

na

nomeao

de

secretrio,

comparando duas descries do prprio MIRANDA,

MIRANDA, em distintos peridicos:

A direo da Universidade pertence a um conselho dadministrao

do qual fazem parte Elysio de Carvalho (ditector), Victor Schubnel
(secretario), Tito de Miranda (tezoureiro), MotAssuno, Pereira da Silva,
(secretario),

94

Mariano Ferrer, Amarante Junior, lvaro Pais e outros. (MIRANDA, O

Amigo do Povo, 02-04-1904)

Acima em O Amigo do Povo e a seguir publicado na Kultur:

O conselho de administrao est j constituido fazendo dele parte

Elysio de Carvalho, diretor, Dr. Manuel Curvello, secretario, Tito de
Miranda, tezoureiro, MotAssuno, Manuel Moscoso, Caralampio Trilllas,
Victor Schubnel, A. Paes, Amarante Junior, Pereira da Silva, Martins Fontes
4
e outros. (MIRANDA, Kultur, 1904)

Encontramos numa data prxima da extino da Universidade Popular, o

relato da existncia de uma Comisso de Verificao de Contas, que foi convocada
para uma reunio na Travessa das Torres, n17. Esta comisso tinha como objetivo
elaborar um relatrio.
Sobre os recursos financeiros o diretor publicou nas pginas da Revista
Kultur, um balancete detalhado, como constatamos a seguir:

UNIVERSIDADE POPULAR
Os nossos camaradas do comit organizador da U.P. pedem-nos a
publicao do seguinte
BALANCETE
Rezultado das tombolas realizadas nesta capital em beneficio da
U.P.: 1 tombola rendeu 39$000, 2 - 23$000, 3 - 22$000 e 4 28$300, Total: 112$300, Despezas: impresso de 2.000 boletins 14$000,
impresso de bilhetes, etc. 13$000, 4 molduras 12$000, encadernao dum
volume 3$000, 1 ex. do Socialisme et Philozophie de Loria 4$000, 2 ex. da
Sociedade Futura 6$000, i ex. da Rssia Subterranea, 3$000, remetido ao
Amigo do Povo (S. Paulo) 12$000, 6 carretos 8$000, livro em branco, etc.
3$000: - 78$000. Fica em caixa:- 34$300. Lembramos aos interessados
que, como vm, no entraram nas despezas os livros, brochuras, retratos,
gravuras oferecidas para prmios por Fbio Luz, Rocha Pombo, Luiz
Edmundo, Elysio de Carvalho, etc. perto de 500 exs. De diversos folhetos
editados em S. Paulo, 300 exs. dos ns. 1 e 2 da Kultur, etc. que importam
aprossimadamente em perto de 400$000. Estas tmbolas foram feitas
como simples meio de propaganda em favor da U.P.
Rio, 22 de maio de 1904.
Pelo comit de iniciativa: Elysio de Carvalho. (CARVALHO, Kultur,
n 03, p.08,1904)

A partir de informaes obtidas em peridicos, tivemos a possibilidade de

saber o tempo de existncia e o prdio onde ela se localizou. Primeiro, no Centro

(MIRANDA, Kultur, n 3, Floreal, 1904)

95

das Classes Operrias, onde, no ms de maro de 1904, ocorreu a conferncia de

fundao, localizado na Rua do Lavradio, esquina com a Rua do Senado, e depois
sua mudana, em julho de 1904, para a Rua da Constituio, n 47, esquina com
Avenida Gomes Freire, no Centro Internacional dos Pintores, onde ficou a biblioteca
bibli
e as aulas tiveram incio. Depois, ela mudou-se
se novamente para Rua So Jos,
n15, 1o andar.

Figura 45: Sede da U.P.dE.L.

FONTE: NPMC

Figura 46: Sede de uma Universidade Popular

em Paris.
FONTE: Mercier,, Lucien. Les Universits Populaires:
1899-1914,
1914, ducation populaire et mouvement ouvrier au
dbut du sicle,, Paris, ditions ouvrires, 1986, capa.

Gostaramos de ressaltar que o territrio onde estava a Universidade

Unive
Popular
dEnsino Livre, apresenta
nta elementos materiais que precisam ser ressignificados, pois
conferem um carter especfico
espec fico a rea, que rodeada por centros e agremiaes
operrias. As novas representaes que cada prdio passa a abrigar so reflexos da
leitura operria, sobre a interferncia recproca entre o projeto
projeto de educao do
Conselho de Administrao,
dministrao, e a entidade hospedeira.

Foto do prdio situado na Rua da Constituio,

Constituio, n 47, esquina com Avenida Gomes Freire Centro
Internacional dos Pintores, Acervo NPMC.

96

Legenda: 1- Rua do Lavradio, esquina com a Rua do Senado; 22 Rua da Constituio, n 47,
esquina com Avenida Gomes Freire; 33 Rua So Jos, n15, 1o andar

Figura 47: Mapa do territrio da U.P.dE.L.

FONTE: CRIADO PELO AUTOR6

Adaptado livremente sobre um Mapa do Rio de Janeiro de 1906 - Pereira Passos .

97

Assim, o espao que a Universidade Popular ocupou no Rio de Janeiro,

naquele momento histrico, tinha um significado para o movimento operrio.
O Gegrafo lise Rclus, ao descrever as Universidades Populares, se
refere a sua eficincia no ensino de adultos e sua larga abrangncia, chegando
a demonstrar o conhecimento dessa experincia na Amrica. Assim, Rclus
descreve a experincia das Universidades Populares:

Nanmoins le nouvel outillage est l, fonctionnant de jour en

jour plus actif et plus efficace: cours d'adultes, techniques et
professionnels, confrences du jour et du soir, exercices et
dmonstrations, soires thtrales, enfin universits populaires, nes
et l en Angleterre, en Amrique, en France. [Traduo Livre] No
entanto, o novo equipamento est l, trabalhando cada dia mais ativa
e mais eficaz: cursos para adultos, tecnicos e profissionais,
conferncias dia e noite, exerccios demostrativos, teatro, enfim
universidades populares. Nascendo aqui e ali, em Inglaterra, na
America, na Frana. (RECLUS, 1908, t-06, p. 462)

Podemos afirmar que existe uma semelhana entre o pensamento

Reclusiano e a manifestao anarco-comunista adotada por parte dos
integrantes das Universidades Populares. Lembramos que essa corrente do
anarquismo defende a cincia como ferramenta de emancipao do operrio.
No entanto, a experincia da Universidade Popular dEnsino Livre teve
vida curta no Brasil e seu fim foi anunciado por Carlos Miranda na revista
Kultur. Sem tornar explcito o real motivo do encerramento, o cronista
demonstra seu desapontamento:

UNIVERSIDADE POPULAR- sob impresso de tristeza

que levamos ao conhecimento de nossos camaradas o
dezaparecimento prematuro da Universidade Popular, vitimada pela
ignobil ezploso de baixos interesses de vaidade. (...) Foram uns
vampiros que mataram a Universidade, criando em redor dela uma
atmosfera imprpria de espritos educados. E ainda lhes
agradecemos a oportunidade que nos deram de conhecel-os no meio
em que vivemos, tomando mais uma lio e fazendo a seleco
entre o trigo e o joio que se intromete na boa colheita para inutilisal-a
e sugal-a. (...) No queremos alargar mais essa noticia, tanto nos
contrita lembrar os incidentes desagradaveis, a que ficamos espostos
pelo dezejo nico de criar a educao social no Brazil; (...) espiamos
as suas consequecias; mas temos no fundo a intima satisfao que
fica do trabalho sinceramente empreendido. Falhou a nossa obra:
mas adquirimos novos elementos e novas energias para dedicarmonos a cauza social com um mais perfeito e seguro conhecimento do
meio em que vivemos e de alguns de seus maus pastores.
o
(MIRANDA, Kultur,n 04, p.03,1904)

98

O motivo do trmino dessa experincia educativa alimenta a imaginao

de muitos estudiosos e h vrias hipteses para o seu fechamento que, aqui
no cabe explorar. A seguir, discorreremos sobre a Escola Elyseu Rclus,
outra experincia de grande relevncia e que demonstra a contribuio do
eminente gegrafo para a educao no movimento operrio.

III.B Escola Elyseu Rclus

Na cidade de Porto Alegre, no Rio Grande do Sul, em 1906, foi criada

uma escola operria. Seus criadores inspiraram-se no movimento das
Universidades Populares e batizaram a escola com o nome do gegrafo
anarco-comunista, falecido no ano anterior. Sediada no recm criado Sindicato
dos Marmoristas1, a Escola Elyseu Rclus significou um importante centro de
trabalho de formao poltica, atendendo no somente a categoria dos
marmoristas, como tambm de outros trabalhadores; tornou-se uma referncia
de militncia anarquista.
A obra de Joo Batista Maral, um escritor dedicado histria do
movimento operrio gacho e de sua imprensa, a principal referncia para
conhecermos essa experincia educacional anarquista. Esse historiador social
recorre s fontes primrias e faz entrevistas com parentes e militantes
anarquistas.
Segundo Maral 2, a Escola Elyseu Rclus foi um ncleo importante de
formao do proletariado:

Um dos captulos mais importantes da presena anarquista

no Rio Grande do Sul seu proselitismo, sua luta, suas conquistas
foi a Escola Elyseu Reclus, ncleo de formao e educao poltica
da classe operaria metropolitana. Essa foi a nica escola poltica do
proletariado gacho. (MARAL, 1985, p.65)

Segundo MARAL (1985) coube a essa categoria o pioneirismo grevista em Porto Alegre,
pela greve de 04 de setembro de 1906 conquistando a reduo para 08 horas a todos da
Marmoraria Friederichs.
O que se prope esse importante pesquisador a historia do movimento assim como o
resgate biogrfico de seus protagonistas. Essa conjuntura oferecida por Joo Batista Maral
tima para identificarmos as definies polticas, nos ajudando na categorizao no grupo
da Escola Elyseu Rclus.

99

Reconhecemos que a educao foi muito valorizada por esse grupo de

militantes operrios. Eles possibilitaram a formao cultural do proletariado,
ensinavam diversos idiomas e estavam atentos ao movimento mundial e,
tambm propagavam o esperanto3 como uma estratgia de suprimir a barreira
idiomtica. lise Rclus tambm defendeu o esperanto para a educao
operria. Sobre o esperanto, nos dizia Rclus:

Bien qu'un Franais ne puisse comprendre l'espagnol,

l'italien, le portugais, le roumain dans leurs prosateurs et leurs potes
qu'aprs une srieuse tude, il peut lire couramment leurs journaux,
retrouvant les mmes mots avec des terminaisons diffrentes et les
mmes tournures avec quelques termes du cr, que l'on devine par
l'ensemble de la phrase. [Traduo Livre] Apesar de um francs
no poder compreender o espanhol, italiano, portugus, os romances
ler as prosa e poetas, depois de um estudo srio, ele pode ler seus
jornais comumente, encontrando as mesmas palavras com
terminaes diferentes e as mesmas frases com alguns termos de
crescimento, que insinuada pela frase inteira. (RECLUS, 1908, t06, p. 465)

Polidoro dos Santos inaugura uma coluna Relatrios e documentos

Subsdio para a Histria do Movimento Anarquista no Brasil, criada pela
revista A Vida

, registrando o que reconhece como as origens desse

movimento gacho, representado pela Escola Elyseu Rclus:

Esse grupo ampliando o seu raio de ao, por ocasio de um

inicio de greves nesta capital, em 1894, comeou a publicar um
quinzenario anarquista denominado A Luta que durou at 1910. Esse
peridico exerceu grande influencia no seio da classe operaria e
modificou, em muito, a orientao errada at ento o proletariado
deste canto do planeta.(...) Pouco a pouco os anarquistas tomavam
acentuada preponderncia na Unio Operaria Internacional, de onde
fizeram campo de ao para desenvolverem a propaganda. Pouco
antes do surgimento da Luta, um grupo de simpatizantes do Ideal,
fundou a Escola Elyseu Rclus, que foi logo empolgada pelos
anarquistas militantes que dela se utilizaram par fazer muita e ba
propaganda. (SANTOS, in: A VIDA, 31-12-1914, p. 14)

um dos poderosos fatores que concorrero para apressar a internacionalizao dos povos.
(A Luta, 29-09-1906 apud: MARAL, 1985, p.65)
Pomos estas colunas disposio dos amigos que possuam dados e informes
interessantes e que digam respeito ao movimento anarquista no Brasil. Pretendendo com
este registro de documentos e fatos facilitar uma resenha histrica e dar a conhecer
particularidades da ao nessa terra. (A VIDA, p.13, 31-12-1914)

100

Segundo levantamento realizado por MARAL (2004), podemos

identificar as geraes que passaram a atuar na imprensa operria de Porto
Alegre, atravs das fases do peridico A Luta:

Figura 48: Edies de A LUTA.

FONTE: Maral (2004)

Devemos advertir sobre o surgimento de peridicos homnimos em

outras cidades5, como o caso de Pelotas, onde Zenon de Almeida,
Almeida importante
colaborador de Polidoro na imprensa e na educao racional criou o jornal A
Luta, no ano de 1916.
As edies de que subsidia a anlise da Escola Elyseu Rclus
R
so
certamente as que Polidoro dos Santos editou. Recolhemos nas duas fases de
edio desse peridico, alguns nomes que participaram das edies: Reinaldo
Frederico Geyer, Jose Rey Gil, Frederico Kniestedt6, Stefan
tefan Michalski, Luiz
Derivi, Marcelo Gama7.

Em Rio Grande (1893) e (1901), em So Gabriel (1908), em Livramento (1911), e em

Pelotas (1916).
Atuou na Europa com Pedro Kropotkin, Malatesta
Malatesta e outros anarquistas mundialmente
conhecidos. (...) Pela sua admirvel militncia, tornou-se
tornou se aqui o alvo predileto da represso:
foi preso 52 vezes por sua participao nas lutas da classe operria. (MARAL, 1995, p.91)
Durante o funcionamento dessa Escola,
Escola, que durou alguns anos, apareceram a alguns
intelectuais que, pouco tempo depois, se afastaram. Desses, um, o hoje Dr. Reinaldo Geyer,
foi um dos redatores
es da Luta e fez algumas conferncias
conferncias de propaganda. Outro, o poeta e
jornalista Marcelo Gama, alm
a
de alguma
lguma propaganda feita em jornais burgueses,
burgues
escreveu
o conhecido drama anti militarista - Avatar!. (SANTOS, in: A VIDA 31-12-1914,
1914, p. 14)

101

Figura 49: A LUTA ano 03 (1 Fase do grupo)

FONTE: A Luta ano 03, no 39, 14-11-1908.
14

Figura 50: Regresso de A Luta ano 12 (2

Fase do grupo)
FONTE: A Luta ano 12, no 1, 18-03-1918.
18

MARAL (1985) faz uma descrio das atividades da Escola Elyseu

Rclus
clus a partir do peridico A Luta, publicado em setembro de 1906:

Por iniciativa de moos estudiosos, foi com esta

denominao, fundado um grupo de estudos livres,
livre baseado nos
mesmos principios das modernas universidades populares,
populares onde
podem os trabalhadores encontrar fcil meio de adquirir
conhecimentos que lhes so vedados em vista das condies
econmicas em que a maioria se encontra.(...) cada um ensinando o
que sabe e procurando cada qual aprender o que ignora, noite
reunem se ali em convivncia s aqueles moos mantendo palestras
reunem-se
interessantes, das quais sempre se sai aprendendo alguma coisa de
novo. (GRIFO NOSSO) (A Luta, 16-09-1906
1906 apud: MARAL,
M
1985,
p.66)
66)

Nesse perodo houve um movimento importante que aglutinou o

movimento operrio e desencadeou outras aes desse movimento, a Greve
dos 21 dias, o que alavancou a propaganda anarquista e outras aes em
Pelotas. Sobre esse movimento nos revela Maral,

102

O objetivo dessa greve- bom lembrar- era a conquista das

oito horas de trabalho para a classe operaria metropolitana.
(MARAL, 1995, p.115)

Lembremos as reflexes de Rclus e seus companheiros da

Internacional sobre serem indissociveis a reduo das jornadas de trabalho e
educao do trabalhador. Esses princpios foram desenvolvidos pelos
militantes gachos, como podemos notar em fragmentos retirados de edies
de seu jornal:

As Horas de Trabalho
Eis uma das questes que mais interessam os operrios e
que mais ardentes se tornam na luta contra os capitalistas. (...) Este
longo dia de trabalho manual ezerce sobre o individuo uma fatal
depresso fsica e moral, tornando-o inconciente dos seus direitos de
homem, submisso, cobarde, desconfiado, humilde servo oh! Bem
humilde! de todas as jerarquias constitudas. (...) O ignorante um
morto que caminha, diz um provrbio.(...) Para diminuir os males
sociaes, o pauperismo e a ignorncia, preparar a emancipao, urje
diminuir a fadiga, reduzir as horas de trabalho manual, para deixar
8
tempo instruo. (CASTELLANO in: A Luta, 01-05-1909, p. 04)

Reforada posteriormente em outro artigo, mesma bandeira de luta, a

reduo da carga horria:

J no puramente o aumento de salrio que preocupa o

trabalhador; tambm a reduo das horas de labor, o desejo de
que o operrio tambm possa dispor algumas horas para dedicar
famlia, ao estudo e ao descano. E bem razo tem a burguezia
quando teme a reduo das horas de trabalho, preferindo antes o
aumento de salrio. que o tempo disponvel provoca no trabalhador
o amor ao estudo. A preocupao de suas melhoras econmicas. O
seu desejo de sair do triste embrutecimento em que tem jazido, e
tudo isso representa para o burguez, para o esplorador do trabalho,
um perigo, cujas conseqncias talvez ele ignore, mas que ns,
9
libertrios, bem sabemos at onde iro... (A Luta, 18-02-1911, p. 04)

Destacamos tambm que a disputa ideolgica marcou essa dcada. As

entidades que estavam sob gesto dos socialistas, pouco a pouco,

8
9

Texto de Guilherme Castellano, em A Luta, n 44, Ano 3, 01-05-1909, p. 04.

o
Editorial de A Luta, n 55, Ano 5, 18-02-1911, p. 01.

103

acompanhavam a propaganda da Confederao Operria Brasileira, de

tendncia anarquista e, vrias optaram pela filiao a esta entidade.
BARTZ (2008) comenta a ascenso anarquista pela sua proposta de
sindicalismo revolucionrio, e a disputa com os socialistas:

At o incio do sculo XX, (...) haver uma predominncia da

influncia socialista no movimento operrio, sendo que os
anarquistas aparecem de forma mais tmida, marcadamente na
fundao da Unio Operria Internacional de Porto Alegre em 1902.
Este quadro comea a mudar a partir da conjuntura de 1906. Neste
ano aconteceu o 1 Congresso Operrio Brasileiro (COB) em abril,
que foi o responsvel por uma maior difuso das idias anarquistas
no pas. Em Porto Alegre os operrios anarquistas fundaram o Jornal
A Luta, que seria a partir deste momento o principal veculo
propagador destas idias, fazendo polmica com o jornal A
Democracia, editado pelos socialistas. Alm do jornal, fundado em 13
de setembro, os operrios anarquistas tambm abriram nesse ano
um curso noturno, a Escola Elyseu Reclus. Neste perodo, entre os
libertrios, destacavam-se os militantes Jesus Rey Gil, Stephan
Michalsky e Polidoro Santos. (BARTZ, 2008, p. 46-47)

Continua BARTZ (2008), mostrando as polmicas travadas entre o

peridico A Luta e o peridico A Democracia. Esses dois jornais circulavam
pelos espaos operrios:

diferentes correntes polticas no movimento operrio (...) a

dinmica das associaes que se declaravam anarquista ou
socialistas seguiu caminhos particulares conforme os diferentes
centros de militncia operaria. Em Porto Alegre, um marco
fundamental para esta dinmica foi a greve de 1906, em que por
iniciativa de lideres socialista como Calos Cavaco e Xavier da Costa,
foi fundada a Federao Operaria do Rio Grande do Sul, reunindo as
principais entidades da capital. Esta greve marcou tambm os
primeiros desentendimentos entre socialista e anarquista, que se
agravariam em 1907. Com o embate entre Jos Rey Gil e Xavier da
Costa pelas paginas dA Luta e dA Democracia respectivamente.
(BARTZ, 2008, p. 48)

Polidoro enfatiza o papel da imprensa como semeadora dos princpios

anarco-comunista. Como observamos a seguir:

Com a publicao desse jornal cresceu o numero dos

aderentes, muitos dos quais se tornaram concientes e ativos
anarquistas, ao mesmo tempo que muitos simpatisantes se
acercavam do grupo que mantinha e sustentava a Luta.(...) A
corrente predominante entre os anarquistas aqui a comunista e os

104

seus propagandistas julgam de muita utilidade a interveno dos

anarquistas no movimento operrio no s pela orientao
anarquistas
revindicadora que podem imprimir organizao das classes
trabalhadoras, como por possurem a um vasto campo de ao para
desenvolver e tornar conhecido o ideal que h de colocar o homem
livre sobre a terra livre. (SANTOS, in: A VIDA 31-12--1914, p. 14)

MARAL descreve a trajetria do socialista que rivalizou com o

movimento anarquista gacho,
gacho a gesto das entidades de classe:
classe

Francisco Xavier da Costa, o mais expressivo dirigente

operrio socialista, se deixa levar pelo coronel Marcos de Andrade,
chefete local do Partido Republicano, se envolve no jogo da poltica
burguesa, perde espao na FORGS e... deixa o caminho aberto para
os anarquistas. Em 1910 esse aparelho cai nas mos de Polidoro
Santos. Para no mais ser devolvido aos socialistas. Em outubro de
1911, Xavier da Costa expulso da Unio dos Pedreiros, perdendo
sua condio de scio benemrito. Pouco depois expulso tambm
da Unio Operaria Internacional. De qualquer forma, em 1912 ele
eleito vereador pelo Partido Republicano, cargo que vai exercer por
mais de duas dcadas. Graas classe operaria. Mais tarde vai ser
secretario de Alberto Bins, um dos patres mais carrascos durante a
greve geral de 1906. (MARAL, 1985, p.15-16)

Figura 51: Musa em A LUTA

10

FONTE: A Luta, Ano 03, no 44, 01-05-1909

10

11

11

Figura 52: Musa na Democracia

FONTE:: Arquivo Joo Batista Maral (MARAL,

2004, p.47)

Em cada canto escombros do crcere e do tribunal. No centro a musa anarquia

empunhando a chama da liberdade iluminando acima dos entulhos da lei, clero, monarquia
monarqu
etc.imagem retirada
a de A Luta.
Nesse pster distribudo em 1905. Outra
Out musa, em sua mo direita traz a clebre citao de
Marx, em sua mo esquerda o peridico A Democracia destacando a imagem de Francisco
Xavier da Costa (1871-1934).
1934). Imagem retirada de (MARAL, 2004, p.47)

105

Descobrimos que a Escola Elyseu Rclus, em 1906, funcionou

inicialmente na Rua General Cmara, no 24, esquina com a Rua dos Andradas.
Depois, em 1909, transferiu-se para a Rua da Conceio, no 22, passando a
funcionar junto Unio Operria Internacional. Em julho de 1911, passou a
funcionar na Rua Aurora, no 60.
Na Escola Elyseu Rclus, as atividades ocorriam no turno da noite.
Segundo registrou MARAL (1985), o espao possua uma Sala de Leitura,
com materiais em vrias lnguas:

A Escola Elyseu Reclus, cujo nome homenageia um

eminente cientista e terico anarquista francs, funcionava noite na
rua General Cmara, 24, esquina com a rua dos Andradas. Possua
uma Sala de Leitura, com livros e jornais em portugus, francs,
alemo, espanhol, ingls e esperanto, sendo que esta ultima lngua
era considerada por eles como um dos poderosos fatores que
concorrero
para
apressar
a
internacionalizao
dos
povos.(MARAL, 1985, p.65)

Em dezembro do mesmo ano, os redatores de A Luta, comentam sobre

a organizao simplificada da Escola. Registra MARAL:

Esta escola, que no possui regulamentos de nenhuma

espcie, tem apenas como diretores administrativos um secretrio e
um tesoureiro, que no exercem autoridade alguma sobre os scios,
e funciona com a maior ordem e harmonia desejavel. (A Luta, 01-121906 apud: MARAL, 1985, p.67)

Embora no possusse regulamento ou algo similar, percebemos a

afinidade dessa experincia educacional com o movimento operrio e a Escola
Moderna12. Lembramos que nas resolues aprovadas no primeiro Congresso
Operrio Brasileiro (COB), realizado em abril de 1906, havia indicaes de
aes educacionais, como constatamos a seguir:

Tema 7- Convenincia de que cada associao operaria

sustente uma escola laica para os socios e seus filhos, e quais os
meios de que deve lanar mo para esse fim?

12

Comumente citado dentre o acervo da biblioteca de A Luta o Boletim da Escola Moderna

de Barcelona.

106

Considerando que o ensino oficial tem por fim incutir nos

educandos idias e sentimentos tendentes a fortificar as instituies
burguesas e, por conseguinte, contrarias as aspiraes de
emancipao operaria, e que ningum mais do que o prprio
operrio tem interesse em formar livremente a conscincias dos seus
filhos; o congresso aconselha aos sindicatos operrios a fundao de
escolas apropriadas a educao que os mesmos devem receber
sempre que tal for possvel; quando os sindicatos no o possam
fazer cada um por si, deve a Federao local tomar conta do encargo
13
(A Voz do Trabalhador, 01-02-1914, p. 08)

Maral (1985) (1995) e (2004) nos indica nomes que participaram da

equipe da Escola Elyseu Rclus e seu pblico, so eles: A. Tito Soares, Ado
Pesce, Adolfo de Araujo Correia, Andr Arjonas14, Arthur Candal Filho, Carlos
Toffolo, Cristiano Fettermann, Djalma Fettermann, Frederico Kuplich, Gomes
Ferro, Joo Parassini, Nestor Guimares, Polidoro Santos, R. Frederico Geyer
e Stefan Michalski.

Este grupo, que no obedece a regulamentos nem a

presidentes ou autoritaris diretaris, vai se mantendo na maior
harmonia possivel o que, alias, vem demonstrar mais uma vez que
no com excesso de autoridade que se mantm a ordem entre os
indivduos, quando estes se associam com interesses recprocos,
sem o intuito de sacrificar outrem, mas sim com a supresso dessa
mesma autoridade. (A Luta, 16-09-1906 apud: MARAL, 1985, p.66)

Contatamos que as atividades eram gratuitas e agrupamos as principais

atividades divulgadas nesta escola, algumas eram cursos livres, outras
palestras e havia tambm um grupo filo-dramtico. O contedo lecionado era:
lnguas (esperanto, francs, portugus, alemo, ortografia e caligrafia),
desenho, desenho grfico, economia poltica, mecnica, qumica, fsica,
geografia, histria natural, ginstica sueca, anatomia descritiva e fsica
recreativa, histria universal, histria social, histria do Brasil, matemtica,
aritmtica, lgebra e msica. Eis a descrio fornecida por Maral, a partir do
jornal A Luta,

13

14

Memrias das Resolues aprovadas em 1906 do 1 COB. A Voz do Trabalhador, 01-021914.

Ministrou aulas de msica.

107

Os que ali lecionam prestam-se gratuitamente, visto que no

tem outro fim seno o de se tornarem teis aos que necessitam e
nutrem desejo de se instruir. Atualmente leciona-se no grupo
esperanto, francs, portugus, aritmtica, matemtica, historia
universal, desenho, ginstica sueca, etc. Havendo tambm palestres
sobre anatomia descritiva, mecnica, fsica, qumica, etc. O grupo
tem uma freqncia atual de cerca de quarenta scios. (A Luta, 1609-1906 apud: MARAL, 1985, p.66)

A Escola Elyseu Rclus foi uma importante ao do movimento operrio

gacho. A seguir, apresentamos o depoimento de Polidoro dos Santos,

Os anarquistas nesta capital, desde o inicio de sua

propaganda, comearam tambm a propagar o Sindicalismo no meio
operario. Disseminados por entre a classe operaria, apezar, de
depois do desaparecimento da luta e da Escola Elyseu Reclus, no
haver mais nenhuma agrupao, os anarquistas tm concorrido, em
muito, para afastar operariado da explorao poltica que, no seio da
classe, tem sido por diversas vezes tentada sem resultado.
(SANTOS, in: A VIDA, 31-12-1914, p. 14)

Na dcada seguinte, devido aos protestos, em todo o mundo, por

consequncia ocorreu a priso e assassinato de Ferrer na Espanha. Porto
Alegre acompanha o surgimento das escolas modernas na Amrica.
Alguns fundadores da Escola Elyseu Rclus participaram da criao da
Escola Moderna, na regio hoje conhecida como Bomfim. Essa experincia
reunir, por exemplo, os antigos militantes com os discpulos da professora
Malvina Tavares15.
No prximo item, dissertaremos brevemente sobre as Escolas Modernas
n 1 e n 2, criadas em So Paulo. Abaixo, citamos o peridico gacho A Luta
que noticia esta experincia educacional:

ESCOLA MODERNA
A Grande Comisso encarregada de reunir o patrimnio para
a fundao da Escola Moderna, em S. Paulo, pensa muito breve
instalar a casa editora de livros para a educao racional.
A subscrio aberta para a Escola Moderna atinge a cerca
de 15:000$000 (LUTA, 14-02-1911, p.03)

15

Segundo MARAL (1995) Extremamente culta, fundou um tipo de escola laica, aos moldes
de Ferrer. E o resultado de sua didtica revolucionria formou toda uma gerao de
militantes anarquistas: Nino Martins, Cecilio Vilar, Espertina Martinas e suas irms.

108

III.C Escolas Modernas n 1 e n 2

Por fim, analisamos as duas Escolas Modernas, criadas em So Paulo.

Essas

duas

escolas

apresentam

as

experincias

educacionais

mais

expressivas do movimento anarquista no Brasil, no incio do sculo XX.

O progresso das atividades16 de Ferrer y Guardia com a Escola
Moderna, em Barcelona, no incio do sculo XX, repercutiu em vrios pases.
Destacamos esta experincia porque ela teve uma acentuada influncia
reclusiana, influncia que tambm repercutiu nas duas escolas de So Paulo,
conhecidas como Escola Moderna no 1 e Escola Moderna no 2.
O Brasil acompanhou o desenvolvimento da experincia da Escola
Moderna de Barcelona, como podemos conferir nos registros da imprensa
operria e anarquista, divulgando notcias e, s vezes, recebendo materiais da
Espanha. Com a repercusso mundial da priso e execuo de Ferrer, em
1909, aumentaram os comits de defesa e propaganda da Escola Moderna, no
Brasil.
Em homenagem ao mrtir do ensino Racionalista, a imprensa operria
publicou um nmero especial dedicado ao caso de Ferrer, que foi assinado
pela Comisso Contra a Reao Espanhola. Esse material poderia ser obtido
atravs do contato com o militante Manuel Moscoso, na Rua do Hospcio, n.
166, Rio de Janeiro. No interior desse boletim encontrava-se: artigos, poesias,
cartas e o estatuto da Liga Internacional para a Instruo Racional da Infncia,
reproduzido a seguir:

Liga Internacional para a Instruco Racional da Infancia

COMIT INTERNACIONAL DE INICIATIVA E DE
DIRECO
PARIS, 21, Boulevard Saint Martin, 21, PARIS
Exposio
Esta Liga fica estabelecida sobre as seguintes bases:
1 A educao da infancia deve fundamentar-se sobre uma
base scientifica, e racional; em conseqncia, preciso separar della
toda noo mistica ou sobrenatural;

16

Tropeou logo com uma enorme dificuldade: no havia livros apropriados para o seu plano
de ensino MOSCOSO, Manuel - Nmero especial dedicado aos acontecimentos da
Hespanha e obra de Ferrer. Publicao editada pela Comisso contra a reaco
hespanhola. Rio de Janeiro. 13-11-1909, p. 01.

109

2 A instruco uma parte desta educao. A insrruco

deve comprehender tambem, junto formao da intelligencia, o
desenvolvimento do caracter, a cultura da vontade, a preparao
dum ser moral e physico bem equilibrado, cujas faculdades estejam
harmonicamente associadas e elevadas ao seu maximo de potencia;
3 A educao moral, muito menos theorica do que
pratica, deve resultar principalmente do exemplo e apoiar-se sobre a
grande lei natural de solidariedade;
4 necessrio, sobretudo no ensino da primeira infncia,
que os programmas e os methodos estejam adaptados todo o
possivel psichologia da criana, o que quasi no acontece em parte
alguma, nem no ensino publico nem no privado.
Taes so as verdades, taes so os principios que originaram
a crao da Liga Internacional para a lnstruco Racional da
Infancia.
Cada membro da Liga compromette-se a contribuir, no
circulo das suas relaes e na medida do possvel, pratica destes
principios. A Liga o auxiliar energicamente no seu labor. A unio de
boas vontades que representa esta associao no pode produzir
sino resultados efficazes.
Estatutos
ART. 1. - Constitue-se uma liga denominada Liga
Internacional para a Educao Racional da Infancia, com o fim de
introduzir praticamente no ensino da infancia, em todos os paizes,
as ideas de sciencia, de liberdade e de solidariedade. Prope-se
alm disso procurar a adopo e applicao dos methodos mais
apropriados psichologia da criana, com o fim de obter os melhores
resultados com o menor esforo.
ART. 2 - Os meios de aco da Liga consistem numa
incessante propaganda, sob todas as formas, dirigida mais
especialmente aos educadores e s familias.
ART. 3 - Para ser membro da Liga basta adherir
exposio de principios que lhe servem de base, e pagar
annualmente uma quota de frcs. 1.20 como minimum.
ART. 4 - A Liga pode constar em todos os paizes das
seces ou dos grupos cujo funcionamento resulte duma ccordo com
o Comit de iniciativa e de direco instituido pelo artigo 5.
Os grupos constituidos podem reservar, para as
necessidades do seu funccionamento, as tres quartas partes da
importancia das quotas, ou seja frcs. 0.90 por individuo, e contribuir
s com a quarta parte (frcs.0.30 por individuo) para a administrao
central da Liga.
ART. 5 - A administrao da Liga corresponde a um Comit
Internacional de iniciativa e de Direco, composto de cinco
membros no minimo e de quinze no Maximo, nomeados para um
prazo de cinco annos pela Assembla geral, sendo reelegveis. O
Comit pode completar-se pela agregao de novos membros
designados pelo mesmo, os quaes devem ser ratificados pela
Assembla geral mais immediata que se realizar.
O primeiro Comit Internacional de lniciativa e de Direco,
cujas funces terminaro na Assembla geral de 1913, fica assim
formado:
17
Srs. Francisco Ferrer (Hespanha) PRES.;
C. A. Laisant (Frana) VICE-PRES.;
J. F. Elslander (Belgica);
18
Ernest Hackel (Allemanha);

17
18

Sendo executado antes do fim de sua gesto.

Cientista natural criador do conceito ecologia.

110

Willians Heaford (Gr Bretanha);

Giuseppe Sergi (ltalia);
19
H. Roorda van Eysinga (Suissa);
Srta. Henriette Meyer, SECRET ARIA
ART. 6 - Institue-se mais um Comit Internacional de
Propaganda, de numero illimitado de individuos, cuja eleio
compete ao Comit de Iniciativa e de Direco, devendo ser
ratificado pela Assembla geral immediata.
ART. 7 - A residencia social da Liga fixa-se em Paris, 21,
boulevard Saint-Martin, podendo ser transferida a outro ponto por
accordo do Comit Internacional de Iniciativa e de Direco.
ART. 8. - L'Ecole Renove, revista periodica pudlicada em
Paris, o orgam titular da Liga.
ART. 9 - O Comit de Iniciativa e de Direco convocar
cada anno uma Assembla geral da Liga, para ouvir a memoria
annual do Comit, discutir as concluses se for preciso e deliberar
sobre os assumptos da ordem do dia.
ART. 10 - Os presentes Estatutos s podem ser modificados
por uma Assembla geral, por proposta do Comit Internacional de
Iniciativa e de Direco.
ART. 11 - A dissoluo da Liga s poder ser deliberada por
uma Assembla geral extraordinaria especialmente convocada para
esse fim, e por maioria das tres quartas partes dos membros
presentes ou representados. (MOSCOSO, 13-11-1909, p. 02-03.)
(GRIFO NOSSO)

Encontramos anncios de que este material poderia ser adquirido em

outros estados, dois anos depois de sua publicao, como vemos na notcia do
jornal anticlerical A Lanterna, publicado em So Paulo:

A venda nesta redaco

Numero especial dedicado aos acontecimentos de Espanha
e a obra de Ferrer. Publicao editada pela Commisso contra a
reaco hespanhola no Rio de Janeiro. (A Lanterna, 28-10-1911, p.
04)

Um fato notrio dentro da histria operria foi o amadurecimento do

decorrer da primeira dcada do sculo XX, dos debates e deliberaes acerca
dos princpios norteadores de sua educao.
Criou-se uma campanha de arrecadao de fundos para a construo
das escolas paulistas, como podemos ver nesta notcia no peridico A
Lanterna:

19

O nome H. Roorda van Eysinga muito encontrado entre as correspondncias de lise

Rclus, grande parte de suas cartas tratavam de interesses pedaggicos.

111

A Escola Moderna em S. Paulo

(...) a nossa obra recomea. Aps a publicao das ultimas
listas, balancetes de benefcios e outras notas de offertas,
publicaremos o balancete geral demonstrativo do estado econmico
desta iniciativa.
Terminados estes trabalhos faremos uma grande kermesse e
daremos um espectaculo em beneficio da Escola.
Sabemos que diversas pessoas tm em seu poder listas de
subscripo emittidas por II (...), pela Battaglia e pela comisso e
guardam as importncias respectivas d espera de recomearmos os
servios at agora interrompidos. Pedimos a essas pessoas que
mandem com a mxima urgncia possvel todas as listas e dinheiro
relativo em seu poder ao thesoureiro, sr. Jos Sanz Duro caixa
postal n. 857 S. Paulo. E aquelles que no tiverem angariado
donativos nenhum, mandem as listas mesmo em branco para se dar
baixa.
Presentemente, os recursos com que conta a Escola
Moderna, attingem a cerca de 12 contos. As importncias recebidas
tm sido depositadas na Banque Franaise Et Italienne per
lAmerique Du Sud.
Logo que os recursos pecunirios sejam sufficientes, a
Commisso discutir e resolver sobre o estabelecimento da casa
editora.
Pela commisso, leo Aymont, secretario. (A Lanterna, 2810-1911, p. 02)

Moraes traz a descrio do surgimento das Escolas Modernas em So

Paulo:

Em 1909, por ocasio dos protestos contra o julgamento e

fuzilamento do educador Francisco Ferrer y Guardia na Espanha, os
esforos foram canalizados para a formao de uma Comisso prEscola Moderna composta por Adelino de Pinho e Joo Penteado,
entre outros militantes. Depois de muito trabalho, conseguiram
o
o
concretizar a fundao da Escola Moderna n 1 e n 2 no ano de
1912 na cidade de So Paulo. (MORAES, 2006, p. 102)

Em complementao, destacamos descrio de Romani:

E foi justamente a busca por uma educao laica para os

trabalhadores que motivou a vinda de Joo Penteado para So Paulo
em 1911. Finalmente, depois de intensa movimentao, os
resultados. (ROMANI, 2006, p. 96)

Nas teses dos congressos operrios surgem os compromissos para

difuso de escolas operrias. Abaixo temos a ilustrao do Boletim da Escola
Moderna, da Liga da Educao Racionalista e da Escola Renovada:

112

Figura 53:: Boletn de la Liga

de Educacin Racionalista20
20

Figura 54: Lcole

Rnove21

Figura 55:: Boletn de la Liga

de Educacin Racionalista22
Racionalista

FONTE: AMORJ

FONTE: AMORJ

FONTE: AMORJ

A Voz do Trabalhador publica as resolues do segundo congresso da

COB, que reuniu 117 delegados. Notamos que a preocupao
preocupao em torno da
educao operria
ria continua na ordem do dia. Como podemos acompanhar no
dcimo primeiro tema aprovado:

Dcimo Primeiro Tema

Educao e instruo
ruo das classes operarias
Moo Aprovada
Aconsiderando que a instruo foi at uma poca recente
evitada pelas castas aristocraticas e pelas igrejas de todas as seitas,
para manterem o povo na mais absoluta ignorancia, proxima
bestialidade, para melhor
melho explorarem-no
no e goernarem-no;
goernarem
Considerando que a burguezia, inapirada no misticismo, nas
doutrinas pozitivistas e nas teorias materialistas, sabiamente
invertidas pelos cientistas burguezes, os quais metamorfozearam a
ciencia, segundo os convencionalismos
convencionalismos da sociedade atual, e
monopolizam a instruo e tratando de ilustrar o operariado sobre
artificiozas concepes que enlouquecem os cerebros dos que
frequentam as suas escolas, desequilibrando-os
desequilibrando os com os deleterios
sofismas que constituem o civismo ou a religio
religio do Estado;
Considerando que esta instruo e educao cauzam males
incalculavelmente, maiores do que a mais supina ignorancia e que
consolidam com mais firmeza todas as escravizaes,
impossibilitando a emancipao sentimental, intelectual, economica
economic e
social do proletariado e da humanidade;

20
21
22

Boletn de la Liga de Educacin Racionalista, no 09, agosto de 1915. Buenos Aires.

Lcole Rnove, no 01, 15 de abril de 1908.
Boletn de la Liga de Educacin Racionalista, no 09, agosto de 1915. Buenos Aires.

113

Considerando que este ensino bazeia-se no sofisma e

afirma-se no misticismo e na rezignao;
Este Congresso aconselha aos sindicatos e s classes
trabalhadoras em jeral, tomando como principio o metodo racional e
cientifico, promova a criao e vulgarizao de escolas racionalistas,
ateneus, revistas, jornais, promovendo conferencias e prelees,
organizando certamens e excurses de propaganda instrutiva,
editando livros, folhetos, etc. etc. Joo Crispim e Rafael Serrato
Muoz, da Federao Operaria de Santos. Antonio Venoza, do
Sindicato dos Pedreiros e Serventes, de Santos. Artur Conde, do
Sindicato dos Canteiros, de Ribeiro Pires. Pedro Vila, do Sindicato
dos Trabalhadores em Fabricas de Tecidos, do Rio.
Essa moo foi aprovada com o seguinte aditivo:
Propomos que, alem de escolas racionalistas, seja
aconselhada a criao de cursos profissionais de educao tecnica e
artistica. Joz Romero, do Sindicato Operario de Oficios Varios, de
S. Paulo. Astrofildo Pereira, de O Trabalho, de Baj.(A Voz do
Trabalhador, 01-10-1913, p.04) (GRIFO NOSSO)

Fruto de uma longa campanha aglutinando parcerias, doaes,

aquisio de materiais oriundos de Barcelona23, concretiza o projeto sendo a
inaugurao registrada em A Lanterna de outubro de 1913:

Escola Moderna
A Festa de Inaugurao das Escolas
Realizou-se no domingo, conforme noticiamos, a festa de
inaugrurao das duas escolas montadas pela Escola Moderna de S.
Paulo.
A concorrencia ao salo do Congresso Gil Vicente foi
regular, saindo todos favoravelmente impressionados da interessante
velada.
O programa por ns anunciado foi habilmente executado.
Falaram, com o geral agrado, os companheiros Florentido de
Carvalho, professor da Escola Moderna n. 2, e Leo Aimor,
secretario do Comit da Escola Moderna, os pequenos cantaram os
hinos escolares e recitaram bem escolhidas poesias.
Realizou-se depois a visita E. M. n. 2, onde ainda falaram o
companheiro: Joo Penteado, professor da E. M. n. 1, que, com um
dos seus alunos, deu uma demonstrao pratica do ensino da sua
escola, fazendo o mesmo Florentino de Carvalho com dois dos seus
alunos.
Falaram ainda outros camaradas, terminando a alegre
reunio com os hunos das crianas.
Dentro em breve realizar-se-a uma nova velada na E. M. n.
1. (A Lanterna, 25-10-1913, p 03) (GRIFO NOSSO)

23

Podemos encontra em seus peridicos a divulgao de materiais didticos da Escola

Moderna de Barcelona disponveis venda.

114

Por meio de publicaes desta poca podemos identificar as redes de

apoio constitudas e reservando sempre espao para informar a seu pblico o
cotidiano das escolas e suas atividades. Destacamos algumas para ilustrar:

Escola Moderna de S. Paulo

Na Escola Moderna n. 2
Amanh, domingo, s 14 horas (2 da tarde), haver na sede
desta escola, rua Muller n. 74, uma pequena reunio, constando o
seu programa de recitativos, cantos e palestra sobre a Escola.
O professor pede o comparecimento das famlias dos alunos
e dos interessados na obra da Escola Moderna. (A Lanterna, 06-061914, p 03)

Na sequncia outra citao no mesmo peridico meses depois:

Na Escola Moderna n. 2
A Paz Universal Na sede desta escola, rua Saldanha
marinho, 66, no Belenzinho, realiza-se amanh, domingo, s 14
horas (2 da tarde), uma sesso escolar, na qual, alem do programa
habitual, o seu professor, o companheiro Joo Penteado, far uma
(...) sobre o tema: A Paz Universal.
Para auxilia-lo so convidadas as famlias dos alunos e todas
as pessoas que se interessam pelo desenvolvimento da obra da
Escola Moderna. (A Lanterna, 29-08-1914, p 02)

Equivalente citao encontrada anos depois em outro peridico

reforando a descrio do cotidiano da escola:

Escola Moderna n. 2
Rua Maria Joaquina n. 13 (Braz)
Reabriu-se esta escola, a cargo do companheiro Adelino de
Pinho, achando-se abertas as matriculas para alumnos de ambos
os sexos de 6 a 12 annos.
Horrio: das 11 s 4 da tarde, para menores, e das 7 s 9 da
noite para adultos. (A Plebe, 19-04- 1919, p 04) (GRIFO NOSSO)

Encontramos tambm a divulgao de sua dinmica de funcionamento

como notamos em propagandas do mtodo racionalista:

115

Figura 56: Divulgao da Escola Moderna N. 1

24

FONTE: ASMOB/CEDEM/UNESP

Escola Moderna N. 2
Ensino Racionalista
Scientificamos s famlias que se acha instalada no prdio da
rua Muller, 74, a Escola Moderna n 2, criada sob os auspcios do
Comite pr Escola Moderna.
Esta Escola servir-se-h
h do mtodo inductivo demonstrativo
e objectivo, basear-se-h
basear
h na esperimentao, nas afirmaes
scientificas e raciocinadas, para que os alunos tenham uma idia
clara do que se lhes quer ensinar.
Materias:
As matrias a serem iniciadas, segundo o alcanse das
faculdades de cada aluno, constaro de leitura,caligrafia,
gramtica, aritimetica, geometria, geografia, botnica, ecologia,
mineralogia, fsica, qumica, filosofia, historia, (...), etc.
Horario: das 12 da manha s 4 da tarde.
se aberta das 10 s 12 horas da
A inscrio de alunos acha-se
manh e das 4 s 6 da tarde. (A Lanterna, 22-08-1914,
22
1914, p 04)

24

Publicado em A Plebe, 09-06

09
1917, p 04.

116

Romani (2006) descreve algumas mudanas de endereo que houve

durante a existncia das Escolas Modernas N 1 e N 2:

A Escola Moderna n 1, ocupou uma casa simples na rua

Saldanha Marinho, 66, no Belenzinho. Joo Penteado era o
educador paulista que mais havia estudado a obra pedaggica de
Ferrer e foi convidado para dirigi-la, assumindo essa funo em 13
de maio de 1912.(...) Pouco depois foi inaugurada a segunda escola
moderna, sob orientao de Adelino de Pinho, na rua Muller, no
Brs, transferindo-se em seguida para a rua Oriente, no bairro do
o
Pari. (...) a Escola Moderna n 2, sofreu algumas interrupes em
1917, e reabriu no ano seguinte na rua Maria Joaquina, 13, tambm
no Brs. A primeiram tambm mudou de endereo, para a rua Celso
Garcia, 262. (ROMANI, 2006, p. 96-97)

Seguimos com campanha destinada as pessoas interessadas no ensino

racionalista, convidadas ao auxlio das Escolas Modernas:

Escola Moderna de S. Paulo

S. Paulo, 1 de , agosto de 1914
Cidado:
Os abaixo-assinados, encarregados da promoo de uma
festa escolar e de uma quermesse em beneficio da Escola moderna
de S. Paulo, cuja obra benfica de saneamento social se acha
iniciada desde o ano passado com a fundao da Escola Moderna N.
1, no bairro de Blenzinho, e da N.2, no Braz, leram ao vosso
conhecimento que tal iniciativa ter realizao com um bem
escolhido programa na aprazivel vila Taide, sita rua Saldanha
Marinho, no dia 11 do proximo mez outubro, esperando merecer
nesse sentido o indispensavel auxilio de todas as pessoas
interessadas na propaganda do ensino e instruo racionalistas,
que lhes podero mandar, desde j, algumas prendas para a
quermesse.
O endereo a que devero ser as mesmas destinadas o
seguinte: Escola Moderna N. 1, rua Saldanha Marinho, 66, Escola
Moderna N. 2, rua Miler, n.74, ou redao da LANTERNA, largo da
S. N. 5, 2 andar.
Antercipando seus agradecimentos se subscrevem,
Adelino Pinho
Joo Penteado (A Lanterna, 19-09-1914, p 03) (GRIFO
NOSSO)

Construmos tambm, algumas relaes nominais, em ordem alfabtica,

divididas em categorias, para podermos ter uma dimenso do pblico que
frequentava as atividades das escolas. Para isso, costuramos dados fornecidos
ao longo de suas publicaes.

117

No curso diurno encontramos matriculados: 1, 2 e 3 anos Agostinho

Pinto Dias, Alcides Ribeiro de Castro, Alexandre Ferreira Pinto, Alexandre
Veronese, Alipio Monteiro, Amadeu Ribeiro, Amelia Minieri, Annita Astolfi,
Antonio Boschetto, Attilio Pardini, Benedicto Castrucci, Cassiano Marrero,
Catharina Caviola, Conrado Sargentini, Dario Cottine, Deolinda Marques,
Emiliana Corra, Francisco Campanelli, Gabriel Minieri, Georgina Diniz,
Giorgina Diniz, Gregorio Fernandes, Gregrio Fernandes, Horacio Marques,
Iwam Baronhein, Jandyra Sarzedas, Jayme Baptista, Joo Chiesa, Joo
Pereira Marques, Joo Ribeiro, Joaquim Jorge Morel, Jorge Maia, Jos Alves,
Jose de Oliveira, Jos de Souza, Jos Monteiro Cortez, Jos Pereira Marques,
Josephina Bellomo, Julieta Zanella, Jullia Amaral, Laerte Ribeiro de Castro,
Lazaro Figueira, Leopoldo Ruiz, Lourdes Ribeiro de Castro, Loureno Minieri,
Luiz Barena, Luiz de Oliveira, Magdalena Lemos, Maria Candida, Marino Maia,
Mario de Almeida, Mario Faggion, Milton Sampaio, Moacyer Sarzedas, Moacyr
Sarzedas, Mulza Sampaio, Naylor de Carvalho, Nelly Carvalho, Nunziata
Petrella, Octavio Athayde, Oscar Guelfi, Oswaldo Cottine, Pierina Bottan,
Raphaela Cardinutti, Remo Rik, Ruy Sarzedas, Ubyrajra Sarzedas, Victor
Minieri Primo, e Victor Minieri,
No curso noturno encontramos: Acacio Guedes, Adelino Rodrigues,
Americo Aguieira, Andr Monaco, Antonio Poleske, Antonio Poleske, Bruno
Bertolaccine, Carlos Carletto, Durvilio Turci, Francisco Galluci, Gumercindo
Saraiva, Gustavo Maurano, Januario Defraio, Joo Bonifacio, Joo da Silva,
Joo Pereira Marques, Joo Rodrigues, Joo Sapiencia, Joo Tura, Joaquim
de Amorim, Jos Cardoso, Jos de Souza Nobre, Jos Desguardo, Jos
Pittorusso, Leopoldo Ruiz, Luiz Nicetto, Manoel Alves, Manoel Paulo, Manoel
Rodrigues, Manoel Sola, Nicola Coccione, Paschoalino Petrella, Pedro
Bottarine, Pedro Pery, Salvador Tatulle, Sebastio Maria, e Vicente Monaco.
Outros cursos, como datilografia, portugus e aritmtica: Alberico
Azevedo, Albertina Duvale, Angelo Fortini, Antonio Canneutto, Arthur Valery,
Ernestia Nogueira, Euclydes Tavares, Guerino Tadiello, Ignacia de Campos,
Joo Bonilha, Joo Chiesa, Joo Dutra, Joo Sabongi, Joo Sapiencia,
Leopoldo Ruiz, Manoel Magalhes Cosme, Maria dos Santos, Mario da Silveira
Andrade, Narciso Barreto, Paschoal Larosa, Paulo de Andrade, Thereza
Desiderio, Waldomiro Penteado e Walmar Sampaio.

118

25

Figura 57: Escola Moderna n 1 - Ensino Racionalista (1913)

FONTE: Acervo pessoal Prof. Flvio Luizetto.

Os dirigentes das Escolas Modernas receberam grande colaborao por

parte da imprensa militante, que cedeu espao para a publicao das aes
pedaggicas dessas escolas. Podemos encontrar vrios textos nos jornais e
revistas
vistas da poca de seus diretores: Joo Penteado (EM no1), Adelino de Pio
(EM no2) e Florentino de Carvalho (diretor substituto), principalmente nos
peridicos A Lanterna, A Plebe e a revista A Vida

26

. Destacamos a clara

defesa dos editores de A Vida

Vi
da tese reclusiana de Evoluo e Revoluo.
Revoluo
Havia uma grande aproximao com as ideias
id
de Rclus27.

25

26

27

Escola Moderna n 1 - Ensino Racionalista - palavras escritas na placa na parede (1913) O

Prof. Joo Penteado e seus alunos (p.269) em Flvio V. Luizetto, Presena do anarquismo
no Brasil: um estudo dos episdios literrio e educacional - 1900/1920. Tese de doutorado
USP.
So
Carlos,
1984.
Reproduo
Carlo
Romani.
Fonte:
http://www.histedbr.fae.unicamp.br/navegando/iconograficos/educacao_anarquista.html,
http://www.histedbr.fae.unicamp.br/navegando/iconograficos/educacao_anarquista.html,
acesso em: 27-08-2010.
Nessa ltima
ltima encontramos todos juntos, publicando seus textos de pedaggicos e de
propaganda anarco-comunista,
comunista, os diretores dessas Escolas Modernas, assim como o
Doutor Fbio Luz e Polidoro Santos,
Sant
peas chaves das experincias anteriores
Universidade Popular e Escola Elyseu Rclus
R
, respectivamente.
Os editores
itores de A Vida fazem referncia ao conceito de Evoluo e Revoluo em resposta
suas divergncias com os positivistas em especial ao Sr. Teixeira Mendes (A
( VIDA, 31-031915, p. 70). Encontramos tambm
tamb
citaes do prefcio
cio de A conquista do Po (A VIDA, 3131
12-1914,
1914, p. 12), famosa definico da palavra Anarquia (A VIDA, 31-01-1915,
31
1915, p. 05).
05)

119

Outro fato a destacar que as Escolas Modernas paulistas aproveitaram

o material pedaggico produzido pela
pela Escola Moderna de Barcelona. Este
material foi produzido por uma forte influncia
influncia de Rclus, como o prefcio
pref
escrito para o livro sobre Geografia Fsica de Odon de Buen, os seus
clssicos La
La montaa e El Arroyo, como tambm, a verso traduzida para o
castelhano por Anselmo Lorenzo sob a reviso
reviso de Odon de Buen, dos 6
volumes de O
O Homem e a Terra,
Terra de Rclus.

Figura 58: Nociones de Geografa Fsica

FONTE: NPMC

Enfatizamos que Rclus colaborou com Ferrer, inclusive,

inclusive, este publicou
aspectos da geografia de Rclus em seu livro A Escola Moderna.
Moderna Eis um
comentrio de Ferrer sobre
obre o ensino de geografia de Rclus,
R us, aps ler um de
seus artigos:

Despus de ledo el precedente artculo, escrib al Instituto

Geogrfico de Bruselas
Bruselas pidindole me recomendara un libro de texto
para la enseanza de la Geografa, cuya peticin fu contestada por
el insigne gegrafo Reclus con la siguiente carta :
Seor Ferrer Guardia:
Querido amigo: En mi concepto no hay texto para la
enseanza de la
la geografa en las escuelas primarias. No conozco
uno solo que no est inficiconado del veneno religioso, del patritico,
o, lo que es peor an, de la rutina administrativa.

120

Por otra parte, cuando los nios tienen la dicha, que

seguramente tendrn en la Escuela Moderna, de hallarse bajo la
direccin de profesores inteligentes y amantes de su profesin,
ganan con no tener libros. La enseanza oral, sugestiva, dada por el
que sabe a los que comprenden, es la mejor. Despus de haber
recogido la semilla dan la cosecha por la redaccin de notas y la
construccin de mapas. No obstante, puede admitirse que, hasta
para los profesores, la literatura geogrfica se enriquezca con un
manual que sirva de gua y de consejo en la enseanza de esta
ciencia.
Quiere usted que me dirija para ellos a N. .., persona que
me parece capaz de escribir esta obra perfectamente en el criterio
indicado?
Le saluda cordialmente su amigo.
Eliseo Reclus.
Bruselas, 26 de febrero de 1903. (FERRER, 1960, p. 83-

84 )

Encontramos outra evidncia da influncia reclusiana no ensino da

Escola Moderna brasileira, ao lermos publicado no Boletim da Escola
Moderna no 3 e no 4, datado de 1919, um fragmento de texto de Elise Rclus.
Como podemos conferir a seguir:

TUDO MUDA
Tudo muda, tudo mvel no Universo, porque o movimento
a condio mesma da vida. Outrra os homens, que o isolamento,
o dio e o medo deixavam na sua ignorancia nativa, enchendo-os do
sentimento da sua prpria fraqueza, s o immutavel e o eterno viam
em redor. Para elles, o CEO era uma abobada solida, um firmamento
no qual estavam pregadas as estrellas. A terra era o firma alicerce
dos cos e s um milagre podia fazer oscilar a sua superfcie; mas
desde que a civilizao prendeu os povos numa mesma
humanidade, desde que a historia atou os sculos aos sculos,
desde que astronomia, a geologia, fizeram mergulhar o olhar em
bilhes de annos para traz, o homem deixou de ser isolado e, por
isso assim dizer, de ser mortal. Tornou-se a conscincia do
imperecvel no universo. No relacionado j a vida dos astros nem a
da Terra com a sua prpria existncia to fugitiva, mas comparandoa com a durao da raa inteira e com a de todos os seres que antes
delle viveram, viu a abobada celeste revolver-se num espao infinito
e a Terra transformou-se num globosinho gyrando no meio da via
lctea. A Terra firma que elle pisa aos ps e que julgava immutavel
anima-se e agita-se, as montanhas levantam-se e abaixam-se: no
so somente os ventos e as correntes ocenicas que circulam em
roda do planeta: os proprios continentes deslocam-se com os seus
cumes e valles, pem-se a caminhar sobre a redondeza do globo.
Para explicar todos esses phenomenos geolgicos, j no h
necessidade de imaginar mudanas sbitas do eixo terrestre,
abaixamentos gigantescos. De ordinrio, no dessa frma que
procede a natureza: mais calma nas suas obras, modera a sua
fora e as mais grandiosas transformaes fazem-se sem o
conhecimento dos seres que Ella sustenta. Eleva as montanhas e
enxuga os mares sem perturbar o vo dum mosquito. Certa
revoluo que parece a queda dum raio levou milhares de sculos a

121

completar-se. que o tempo pertence Terra: renova todos os

annos, sem se apressar, o seu adorno de folhas e flores, do mesmo
modo remoa, no decorrer das edades, dos seus contimentes e
passeia-se pela sua superfcie.
Eliseu Reclus. (BOLETIM DA ESCOLA MODERNA, 10-051919, p.07)

Destacamos uma prtica utilizada no ensino de geografia de Rclus que

era utilizada pelos professores da Escola Moderna de So Paulo, no Jornal O
Incio; num peridico publicado pelos alunos, encontramos o registro de um
passeio margem do Tiet e Visita Escola N2. Consideramos esses
registros como fontes importantes das aes pedaggicas utilizadas nessas
escolas28.
Ao final de 1919, a imprensa divulga o encerramento das Escolas
Modernas no 1 e no 2. Enfatizamos que as duas experincias foram encerradas,
porm inmeras outras atividades continuaram apostando na educao como
elemento importante na emancipao dos trabalhadores:

Encerram as Escolas modernas de S. Paulo

----------No entanto, protegem os cois do clericanalha
A policia, manejando os seus bonecos da Directoria da
Instruco Publica, que j perdeu a altivez e a Independencia que lhe
ficavam muito bem, ordenou o fechamento das Escolas Modernas,
uma Avenida Celso Garcia, 262, do professor Joo Penteado, e
outra Rua Maria Joaquim, 13, do professor Adelino de Pinho.
Esses professores receberam officios do dr. Oscar
Thompson declarando que, tendo sido verificado pela Secretaria da
Justia que as suas escolas, visando a propagao das ideias
anarchicas e a implantao do regimen communista,
ferem de modo iniludivel a organizao politica e social do
paiz. Por isso foi decretado o seu fechamento.
Mesmo que as affirmaes do Secretario da Justia fossem
evrdadeiras, esse acto s poderia ser levado a effeito se a sua aco
se estendesse s escolas corruptoras que existem em todos os
pontos da capital e do interior, onde se ministra s pobres creanas
toda a sorte de mentiras religiosas e sociaes.
Querem maior attentado conscincia do que as escolas
dirigidas por padres no desvos escuros de infectas sachistias?

28

Um timo artigo remete a contribuio dos passeios escolares numa ferramenta que
sustentava na geografia uma volta a natureza. Como atividade da metodologia intuitiva, os
passeios escolares foram incorporados em vrios vieses pedaggicos. Alguns modelos so
representativos, como as atividades das escolas de cunho racional e cientfico, inspiradas e
inspiradoras da Escola Moderna de Barcelona. (CARDOSO, 2008, p. 96)

122

Essas escolas so verdadeiras fabricas de escndalos que o

publico no deconhece e o primeiro a commentar.
Porque motivo a policia no mandou fechar o Orphanato
Christovo Colombo? Pelo contrario... Subsidiam-no o Municipio e o
Estado com grossas sommas, assim como a todos os padres
Faustino, a todos os padres Consoni que corrompem, violam e
malam as infelizes creanas brazileiras!
Para esses que enchem os hospcios de loucos, as
secretarias de idiotas, as ruas de decohidas, e as esquinas de
invertidos, a policia no tem olhos, pois sabe que a degradao dos
povos a riqueza dos trusts polticos e commerciantes. Seus olhos
colricos esto voltados para os logares onde se diz crena que a
sciencia a nica verdade existente e que o homem que vive do
trabalho de outro homem um ladro. (A Plebe, 29-11-1919, p 02)

Encerramos a narrativa dessa ltima experincia com o depoimento do

diretor Adelino de Pinho:

Mas onde eu queria chegar, era dizer que o mundo operrio

um vulco em ebulio e no h canto do globo que no esteja
trabalhando pelas idias revolucionarias. (A Plebe, 26-04-1919)

123

CONSIDERAES FINAIS

Neste trabalho podemos entender a importncia de lise Rclus para o

ensino da geografia e a educao do operariado. A partir de nossos estudos,
procuramos entender as influncias e a dimenso do pensamento reclusiano.
Buscamos recolher diversas reflexes sobre este homem da cincia, a
sua militncia e a sua contribuio pedaggica. Assim, exploramos nos dois
primeiros captulos, conceitos bsicos elaborados por lise Rclus e sua
concepo de geografia. Apresentamos ao leitor a transio de um jovem
oriundo de famlia protestante, que passou pela rebeldia e por exlios, que
conquistou o respeito da comunidade cientfica e do movimento operrio.
Podemos afirmar que Rclus tornou-se uma referncia no estudo da
geografia e usou seus conhecimentos para o desenvolvimento integral do ser
humano.
De modo indireto, lise Rclus esteve presente no material didtico
usado na Universidade Popular dEnsino Livre, na Escola Elyseu Reclus e nas
Escolas Modernas no 1 e no 2.
Estudamos a experincia dessas trs aes educacionais brasileiras,
principalmente por meio do registro da imprensa. Destacamos que essas
experincias educacionais foram uma ferramenta de formao poltica, junto
com os peridicos operrios, semeadores de um amadurecimento na busca de
identidade para os trabalhadores e pioneiros no processo de circulao das
ideias. O interesse de pesquisadores pela utilizao da imprensa operria
como instrumento de educao e formao poltica dos trabalhadores, tem se
mostrado crescente na atualidade.
Mas, precisamos registrar que as pistas sobre a influncia de Rclus no
contexto educacional brasileiro, veio por meio dos registros feitos por Fbio Luz
e Neno Vasco. Encontramos em Fbio Luz, pistas importantes, pois ele era um
difusor das ideias de Kropotkin e Rclus, que disponibilizou suas energias para
apoiar a organizao operria, mesmo depois da extino da Universidade
Popular dEnsino Livre, pois continuou com suas palestras nos Centros de
Estudos. Neno Vasco foi correspondente de Rclus no Brasil, em suas cartas
ao gegrafo encontramos informaes sobre envio de revistas e tradues de

124

artigos. Residindo no estado de So Paulo, durante anos, editou O Amigo do

Povo, peridico de inegvel importncia para a Universidade Popular dEnsino
Livre. O jornal O Amigo do Povo, sempre veiculava notcias e artigos sobre
Rclus, de modo que este peridico introduziu com veemncia, o mtodo
reclusiano, lanando a traduo de Neno Vasco para o portugus da obra
Evoluo, Revoluo e o Ideal Anarquista.
Verificamos atravs do artigo de Christophe Premat, Lengagement
des intellectuels au sein des Universits Populaires , publicado na Revue de
Sciences humaines , n 11, em 2006, que Rclus serviu de inspirao para o
movimento de Universidades Populares, na Frana. Sendo essa experincia
europeia claramente a fonte da filial carioca. Essa filiao se comprovada pelas
inmeras referncias ao fundador G. Deherme e ao peridico Francs La
Coopration des Ides. Salvo as incisivas crticas anarco-comunistas
publicadas na Kultur, pela diretoria da U.P.dE.L contra o positivismo
defendido por Deherme, e que tambm se difundiu em diversos setores da
sociedade brasileira.
Devemos assinalar que no Congresso de Bruxelas, realizado em de 06 a
13 de setembro de 1868, estavam as bases dos novos princpios educativos
para o movimento operrio, pois apesar de defenderem a educao integral,
muitos operrios no tinham condies de frequentar esta modalidade de
educao por falta de tempo. Ento, neste Congresso, delibera-se a promoo
de cursos pblicos que seguiriam um programa de ensino cientfico,
profissional e produtivo.
Essa preocupao esteve presente na ao educacional da Escola
Elyseu Reclus. Aqueles que participavam dessa experincia educativa fizeram
uma homenagem ao eminente gegrafo e lutaram pela reduo das horas de
trabalho. Essa escola surge no contexto da organizao dos trabalhadores,
principalmente entre os marmoristas e se estende para as demais categorias.
Houve tambm por parte dos militantes gachos, a preocupao em
difundir o esperanto, de acordo com os valores internacionalistas. Esta
iniciativa foi defendida por Rclus e Ferrer. Encontra concordncia com a
deliberao de 1867, no Congresso da AIT, em Lausanne, no qual foi includa
no quinto tema, a necessidade de ensinar uma lngua universal.

125

Entendemos que a Escola Elyseu Reclus viveu um perodo histrico de

fortalecimento do anarco-comunismo nos solos gachos. Enfim, ao chegarmos
na ltima experincia proposta para anlise, as Escolas Modernas no 1 e no 2,
percebemos o quanto foi importante a influncia de lise Rclus. O nome de
Rclus aparece em inmeros artigos de Joo Penteado, Adelino de Pinho e
Florentino de Carvalho.
Acreditamos que a importncia desse trabalho consiste em destacar que
esse homem influenciou as prticas de passeios e a cultura da cincia
ambiental, por parte dos conceitos adotados, no apenas nas aulas de
geografia. Suas obras tambm passaram a ser publicadas e vendidas pela
biblioteca da Escola Moderna.
Consideramos importante o papel de lise Rclus para a cultura
operria no Brasil, nas primeiras dcadas do sculo XX. Por ser ele um
importante pilar do anarco-comunismo, encontramos a sua influncia em vrios
aspectos: na linguagem, nos valores, na forma de ver a cincia e a educao
para fins de emancipao.
Os conceitos evoluo, revoluo, cincia e progresso so difceis de
serem debatidos atualmente, pois comumente, associam esses termos a
corrente positivista e evolucionista. No entanto, esses conceitos foram usados
com outra conotao pelos anarco-comunistas, Rclus e Kropotkin. Por isso
mesmo que brevemente resgatamos neste trabalho esses conceitos sob a tica
de Rclus e mostramos a sua importncia para o processo educacional.
Procuramos estabelecer em nosso trabalho, um dilogo com Rclus e
suas influncias na educao e por isso, esperamos alimentar o interesse por
pontos aqui trabalhados e acreditamos na possibilidade de desdobramento
futuro.

126

Figura 59: Militantes fazem propaganda de suas influencias, conceitos, e simbologias

FONTE: ASMOB/CEDEM/UNESP

127

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a)

Arquivo Edgard Leuenroth - UNICAMP

b)

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136

ANEXOS

Anexo 01

SOCIEDADE DE GEOGRAPHIA DO RIO DE JANEIRO

SESSO DE 18 DE JULHO DE 1893
RECEPO DO SR. LISE RECLUS, DISCURSO DO SNR. BARO HOMEM DE MELLO,
ORADOR NOMEADO PARA A RECPEO DO ILLUSTRE GEOGRAFHO

Ilustre mestre! Descestes da montanha! E ns, vossos discipulos,

vimos dar-vos as boas vindas.
Cenobita da sciencia, subistes os seus serros alterosos. Collastes o
ouvido ao murmurio das selvas. E ali, confidente sublime dos segredos da
naturesa, amastes a montanha pela montanha, e escrevestes esse primoroso
livro de sciencia, que ahi temos diante de ns- A historia de uma montanha.
Baixastes ao valle, interrogastes as profundezas do abysmo; rompestes
pelos fraguedos alpestres de cujos flancos precipita-se o caudal immenso,
despedaando suas aguas contra a ponta, dos rochedos. Atravessastes a
planicie encantada em que o rio magestoso corta, como uma cinta de prata, a
campina vestida de relva sedosa, que se diria acariciada pela mo de um
gigante.
E assim, quasi como uma imagem da vida humana, ora quebrando-se
nos alcantis da montanha, ora atravessando placido e tranquillo o extenso
valle, reflectindo o azul do co no espelho de suas aguas: produzistes esse
outro livro, modelo de observao, que se intitula- Historia de um rio.
Eis ahi os testemunhos certos do summo criterio scientifico que
caracterisa vossos trabalhos geographicos, e que para elles obtiveram j a
sano da consagrao universal.
A sciencia de Eratosthenes e de Strabo est restituida sua pristina
dignidade; e a Geographia tornou-se para sempre a provincia essencalmente
cosmopolita do saber humano.
Certo, neste longo perpassar da humanidade atravez dos seculos,
nenhum espectaculo mais grandioso do que este do homem lutanto dia por dia

137

SOCIEDADE DE GEOGRAPHIA DO RIO DE JANEIRO

SESSO DE 18 DE JULHO DE 1893
RECEPO DO SR. LISE RECLUS, DISCURSO DO SNR. BARO HOMEM DE MELLO,
ORADOR NOMEADO PARA A RECPEO DO ILLUSTRE GEOGRAFHO

por tomar posse do planeta, que lhe coube em sorte.

este tambem o vosso fadario.
E ns nos felicitamos de poder vir ao vosso encontro neste largo
estadio de vosso peregrinar pelos mundos da sciencia.
Vossa honrosa presena entre ns a reviviscencia de uma tradico
gloriosa, que afunda j em um passado de seculos.
Ha trezentos e cincoenta annos, o vosso illustre compatriota, Andr
Thevet, apontondo estas plagas, consagrou para sempre, como em um lao
de intima solidariedade, as afinidades moraes dos dous povos da raa latina
nestaexpresso immortal, que tao fundo echoou em nossos coraes:
A Frana Antarctica!
O sabio membro da Academia Franceza, La Condamine, aqui veo
trazido pelas investigaes da sciencia; e pela vez primeira ficou restabelecida
na carta do globo a posio verdadeira da regio immensa do Amazonas.
Outro vosso illustre predecessor, o sabio Aug. de Saint-Hilaire, nome
venerado que nenhum brazileiro pronuncia sem um sentimento profundo de
gratido e de acatamento, percorreu aqui treze mil e quinhentos kilometros de
terras pelo interior. E, em uma observao attenta das grandes zonas de
nosso territorio, legou-nos a noo exacta da structura desta parte do
continente.
Discutindo em uma pagina magistral as falsas idas do Baro de
Exchwege vulgarizadas por Balbi, o emiorographico brazileiro. E de accrdo
com os verdadeiros principios j firmados por Malte-Brun e Bruguyeres,
desmoronou-se de uma vez a uniformidade geometrica imaginada pelo
geologo allemo para explicar o relevo deste continente.
Em um largo percurso d'aqui at Matto-Grosso, Castelnau explorou a
vasta regio occidental do Brazil; e no admiravel monumento geographico, que
sob esse titulo nos leggou, pde accrescentar largos subsidios ao que della
conheciamos pelos trabalhos dos astronomos portuguezes e brazileiros.

138

SOCIEDADE DE GEOGRAPHIA DO RIO DE JANEIRO

SESSO DE 18 DE JULHO DE 1893
RECEPO DO SR. LISE RECLUS, DISCURSO DO SNR. BARO HOMEM DE MELLO,
ORADOR NOMEADO PARA A RECPEO DO ILLUSTRE GEOGRAFHO

E dos exploradores nacionaes, quantos que enlaam os seus nomes

com os d'quelles ousados roteadores de nosso solo!
Sem fallar desses esforados sertanistas que vararam estas terras em
todas as direces, ahi temos o astronomo Jos Custodio de S Faria, que
levontou a cartados rios Tiet, Paran e Igatemi; o Dr. Francisco Jos de
Lacerda e Almeida, o qual, nos annos de1780 a 1790, percorreu todo o paiz,
desde Belem do Par at Santos, mais de sete mil kilometros, integrando na
carta do globo mais da metade deste continente; e j neste seculo, o coronel
Berford e o general Cunha Mattos, que percorreram, este todo o territorio de
Goyas, e aquelle seguindo por terra desde a cidade de S. Luiz do Maranho
at a do Rio de Janeiro.
E como um lo que prende todos estes trabalhos, a Corographia
Brazilica do padre Ayres de Cazal, e a primeira Carta Corographica do Brazil
pelo coronel Conrado Jacob de Niemeyer, que subsistir sempre entre os
principaes monumentos da geographia sul-americana.
E quantas reminiscencias ainda resurgem expontaneas pelo facto de
vossa presena entre ns!
O illustre cego Jacques Arago exalando a arte brazileira na pessoa de
Joo Caetano dos Santos; Lamartine em sua to honrosa carta a Jos de
Alencar: eis nomes gloriosos, que enlaam nas tradies da patria
recordaes cheias de grandeza, que pertencem tanto nossa, como vossa
historia.
No tudo.
Um dia, estes cimos altaneiros ergueram-se ante a mente abraseada de
vosso compatriota Victor Hugo.
Dir-se-ia, que os horisontes se alargavam, e que as serranias
desenhavam no espao o seu phantastico relevo, alumiado de uma luz
peregrina. E o poeta inspirado, como o ser predestinado de quem o Senhor
confiou o verbo da natureza, exclamou:
Os que pensam! Os que lm na penumbra, esses pdem dizel-o!

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SOCIEDADE DE GEOGRAPHIA DO RIO DE JANEIRO

SESSO DE 18 DE JULHO DE 1893
RECEPO DO SR. LISE RECLUS, DISCURSO DO SNR. BARO HOMEM DE MELLO,
ORADOR NOMEADO PARA A RECPEO DO ILLUSTRE GEOGRAFHO

Preludia-se alli o tumultuar de um mundo novo, de uma nao nova!

Quasi pudramos exclamar, possuidos de legitimo orgulho:
Os grandes genios nos amam!
estas recordaes veio acrescentar-se a data memoravel, que de ora
em diante fica para sempre perpetuada pelo facto de vossa presena entre
ns.
Aceitai, ilustre mestre, as saudaes e cordiaes agradecimentos, que
vos tributa a Sociedade de Geographia do Rio de Janeiro pela visita, com que
hoje nos honraes.
E podeis ter a certeza de que guardaremos sempre com effuso esta
pagina, para ns to cara, que hoje escrevestes nos Annaes de nossa
Sociedade.

Casa o Rui Barbosa, revista didactica, PD, 21532, n. 14

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Anexo 02

Carta de Neno Vasco para lise Reclus

A M. Neno Vasco, Sao Paulo, Brsil Adresse ordinaire : 26, rue Villain
Quatorze, Bruxelles, 20 IX 1904.
Cher camarade,
Naturellement

j'ai

vous

remercier

tout

d'abord

d'avoir

commenc la traduction de mon bouquin sans m'en demander

l'autorisation (*). Un livre de cette nature appartient tous et surtout

ceux dont il exprime la pense et les vux.

Quant l'diteur, je n'ai pas me proccuper de ses intrts : en

pareille matire il n'y a aucune solidarit entre nous.

Je vous serais reconnaissant de m'envoyer un exemplaire de votre

traduction.

Cordialement
lise Reclus

(*) Traduction portugaise de L'volution, la Rvolution et l'Idal

anarchique,Paris, 1897. San Paolo, Brsil, en 1904, Evoluz do Revoluzao e

Ideal anarquista (Bibliotheca Sociologica, IV, 134 p., 1905)

Fonte: http://kropot.free.fr/Reclus-corr-TIII.htm#3-III-1905

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Anexo 03

Referencial terico de lise Reclus

Fonte: Criado pelo autor

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Anexo 04

Referencial cronolgico das experincias no Brasil

Fonte: Criado pelo autor

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Anexo 05

Mapa referente a diviso adotada em cada tomo de Nouvelle Gographie Universelle.

Universelle

RECLUS, lise - Nouvelle Gographie Universelle. La Terre et Les Hommes. Paris,

Hachette, 1875-1894.
1894. 195 X 285 mm. 19 volumes. I - L'Europe mridionale ; II - La France ; III L'Europe centrale ; IV - L'Europe du nod-ouest,
nod
V - L'Europe scandinave et russe, VI - L'Asie
russe ; VII - L'Asie orientale ; VIII - L'Inde et l'Indo-Chine; IX - L'Asie antrieure ; X - L'Afrique
septentrionale. 1a parte; XI - L'Afrique septentrionale. 2a parte ; XII - L'Afrique occidentale ; XIII
- L'Afrique mridionale ; XIV - Ocan et terres ocaniques ; XV - Amrique borale, XVI - Les
Etats-Unis ; XVII - Indes occidentales ; XVIII ; Amrique du Sud: les rgions andines
andin ; XIX Amrique du Sud: L'Amazonie et La Plata.
Fonte: DUMBAR, Gary, lise Reclus : Historian of Nature, Hamden, Archon Books, 1978, p. 80

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Anexo 06

Ilustrao sobre lise Reclus Communard.

Fonte: Herodote

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Anexo 07

Regionalizao
gionalizao do Brasil elaborada por lise Reclus.
As regies naturais no confundem de forma alguma seus limites com os das antigas provncias
provncias

Fonte: Criado pelo autor

Sobre as propostas de regies para o Brasil indicamos o artigo da gegrafa Ignez A. L. Teixeira Guerra, O
problema da diviso regional do Brasil. Evoluo dos conhecimentos. As diversas divises regionais. A moderna
tendncia seguida pelo Instituto Brasileiro de Geografia, in: Boletim Geogrfico, no 202, ano 27, jan-fev,
jan
1968, p. 5962.

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Anexo 08

lise Reclus sob a lente de Felix Nadar.

Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6a/liseReclusNadar.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6a/
ReclusNadar.jpg

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Anexo 09

Gravura de lise Reclus.

Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f8/PSM_V44_D300_Jacques_lise
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f8/PSM_V44_D300_Jacques_lise_Reclus.jpg

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Anexo 10

Foto da Familia de lise Reclus.

Fonte: http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_archives/bright/reclus/graphics/family.jpg

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Anexo 11

O mais antigo registro encontrado no Brasil de Reclus.

Dirio do Rio de Janeiro

Fonte : FBN

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Anexo 12

Duas obras de grande circulao no Brasil

Fonte : (The Internet Archive,)

http://ia700303.us.archive.org/24/items/lvolutionlar
00recluoft/lvolutionlar00recluoft.pdf

Fonte : (The Internet Archive,)

http://ia700305.us.archive.org/21/items/estadosunidosdo0
0galvgoog/estadosunidosdo00galvgoog.pdf