3 LAPORPREGUNTA

LA NACIN EN

Francisco J. Reyes LA ARGENTINA LIBERAL:

SALDAS, ENTRE LA
HISTORIA Y LA POLTICA1

RESUMEN

ABSTRACT

Este trabajo se propone abordar uno de los

This paper aims to address one of the issues

temas que comenz a adquirir una creciente

that began to acquire a growing centrality

centralidad en el cambio del siglo XIX al XX:

at the turn of the XIX to the XX century: the

la cuestin de la nacin, a travs de la pro-

question about the nation, through the inte-

duccin intelectual de un miembro de las eli-

llectual work of a member of Argentine cultu-

tes culturales y polticas argentinas. A partir

ral and political elites. From the analysis of a

de un conjunto de textos histricos de Adolfo

number of historical works of Adolfo Saldas

Saldas, as como de sus intervenciones en

and his interventions in the press and other

la prensa y revistas especializadas, las cua-

articles that acted as a complement of

les actuaban como complemento de su rela-

his interpretation of the nineteenthcentury

to de la Argentina decimonnica, se cotejan

Argentina we confront these arguments

los argumentos de las mismas al calor de de-

within a context of historical debates that, at

bates histricos que, al mismo tiempo, adqui-

the same time, acquired in occasions a po-

rieron en ocasiones una connotacin poltica

litical connotation as they emphasized pole-

en tanto ponan el foco en temas de carcter

mic topics. In this regard, we will take into ac-

polmico. Al respecto, se tendr en cuenta

count the diagnosis made by Saldas, relating

el diagnstico elaborado por Saldas en rela-

the state of the Argentinean Nation, intended

cin al estado de la Nacin argentina, pensa-

as an organic and objective unit, with a natio-

da como unidad objetiva y orgnica, y de una

nality that was still under construction, and

nacionalidad que consideraba an en cons-

depended of a subjective contribution of di-

truccin, dependiente de aportes necesaria-

fferent social and political actors of the end

mente subjetivos de los distintos actores so-

ofcentury Argentina.

ciales y polticos de la Argentina finisecular

PALABRAS CLAVE
Adolfo Saldas Nacin historia
poltica Argentina liberal

KEY WORDS
Adolfo Saldas Nation History
politics liberal Argentine

Este artculo constituye una versin ampliada del trabajo presentado en 2012 en el seminario
Intelectuales y debate cvico en la Argentina del siglo XX, dictado por Carlos Altamirano en el
marco del Doctorado en Ciencia Poltica de la Universidad Nacional de Rosario.

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1. Introduccin
Si el perodo precedente a los mltiples cambios operados en la dcada
de 1880 en la Argentina estuvo dominado intelectualmente por figuras
como Alberdi y Sarmiento, y ese mismo perodo se inici con un indito
debate historiogrfico entre los llamados padres fundadores de la disciplina, Mitre y Vicente F. Lpez, el paisaje que se advierte desde entonces en la Repblica de las letras nacionales adquirir ms bien un carcter coral2. Precisamente en ese marco Adolfo Saldas esgrimir sus armas
tanto histricas como polticas. Figura no necesariamente protagnica en
la historiografa, pero a partir de la cual se pueden advertir por ello mismo
los matices en el debate de ideas de una poca signada por el surgimiento
y la polmica en torno a una serie de cuestiones, pensadas como problemas a resolver por las elites.
Una de las cuestiones que adquirir una centralidad cada vez ms preponderante ser la pregunta por la Nacin y la nacionalidad argentinas,
en el contexto de una de la ms fenomenales transformaciones societales
producto de las modernizaciones operadas por el desarrollo capitalista. En
una sociedad que se presentaba como radicalmente distinta en casi todos
sus aspectos a la inmediatamente precedente, esa pregunta se tornaba tan
acuciante como preocupante para los representantes de las elites polticas
y culturales.
Pero los diagnsticos elaborados, los posicionamientos ideolgicos y
las soluciones propuestas, si bien coincidan en un tema que no era puesto
en cuestin, tenan sus diferencias en cuanto a grados variables de optimismo y pesimismo, mayor o menor capacidad de inclusin del cuerpo
nacional, propuestas ms o menos radicales para abordar el problema, y,
finalmente, divergencias en torno a la reconstruccin de un pasado histrico que pareca encerrar las claves que permitiran entender ese presente y vislumbrar las respuestas al mismo3. En ese campo instal Saldas
sus reflexiones histricas, las que se condensaron en una serie de intervenciones que se ocuparon de elaborar un fresco de la primera mitad del
siglo XIX, en tanto momento fundacional de lo que entenda era la Nacin
argentina. Si bien el carcter polmico que adquirira la obra de Saldas
estrib ms bien en los aspectos que l mismo juzg como positivos de la
larga dictadura rosista, y en los cuales se ha centrado en general la histo-

2
3

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Halperin Donghi, 1996a.

Tern, 2000; Bertoni, 2001; Devoto, 2002.

riografa4, aqu privilegiaremos el tema de la Nacin, el cual trascenda en

sus intervenciones a la figura de Rosas.
La Repblica federal Argentina, nunca ha sido grande relativamente,
porque jams el pueblo que es la Nacin ha tomado la personera que
le corresponde en esa cuestin de gobierno () El pueblo argentino es, en
tal concepto, menor de edad () Cuando ese desenvolvimiento se opera en
grande escala se levanta Cartago, esa ecuacin del mercantilismo, cuya
incgnita era la nacionalidad que nunca se encontr () Los argentinos
tenemos antepasados ilustres tambin que nos dieron, con la independencia y la libertad, un nombre entre las naciones civilizadas5. As expresaba
nuestro autor los que seran los tpicos centrales de su intervencin historiogrfica, en el contexto de uno de esos microclimas que han signado los
temas y problemas de las distintas generaciones intelectuales que se constituyeron como tales al intervenir pblicamente en torno a ellos6.
En efecto, Saldas afirmaba servir en esa Argentina finisecular, y a sus
ojos sin aparente contradiccin, tanto a las causas de la libertad y la Repblica federal como a las de la Nacin y la verdad histrica, inscribindose
en una singular combinacin en la estela de varias tradiciones que no era
sencillo conciliar. De all tambin el fuerte tono argumentativo y polmico
de sus libros y artculos en los cuales crea verse obligado a justificar una
y otra vez sus opciones polticas, ideolgicas y de mtodo ante sus detractores que, sin embargo, no dejaban de reconocerlo como un interlocutor.

2. En el clima de la reaccin nacional

Saldas naci en 1849 y obtuvo la formacin acadmica, frecuent espacios de sociabilidad y particip de las experiencias polticas de un tpico
representante de las elites porteas. Egresado del Colegio Nacional, donde
fue alumno del educador francs Amadeo Jacques, curs luego sus estudios en la Universidad de Buenos Aires, obteniendo su diploma de abogado en 1873. Por esos aos hara sus primeras armas en el Partido Autonomista de Buenos Aires, comenzando una larga carrera en la poltica
criolla: defensor del gobierno nacional frente al levantamiento mitrista de

4
5

QuattrocchiWoisson, 1995; Cattaruzza y Eujanian, 2010.

Saldas, [1892a] 1945, I: 3 y 6, subrayado en el original. Ese gran destino no era otro que el
construido por la perspectiva liberal en torno al rol que le estaba reservado a la Argentina y cuyo
principal idelogo fue Mitre (Halperin Donghi, 2005).
Sirinelli, 1986.

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1874, sostenedor de la causa portea en 1880, incorporndose con la crisis de 1890 a la opositora Unin Cvica y participando de la llamada revolucin del Parque. Optando por la fraccin radical ante la divisin de
aquella, pas a formar parte del crculo de Leandro Alem, lder de la Unin
Cvica Radical (UCR), donde actu como miembro del Comit Nacional,
presidente del club parroquial de San Nicols y director del peridico partidario El Argentino. A la muerte de aquel sigui al gobernador electo Bernardo de Irigoyen como ministro de Obras Pblicas de la provincia de
Buenos Aires, incorporndose plenamente en el orden conservador como
vicegobernador de Marcelino Ugarte, para terminar militando en el grupo
sanezpeista que promovera la reforma poltica de 19127.
Pero en paralelo y confluyendo con esa intensa actuacin poltica, Saldas participara tambin de una serie de iniciativas que permiten dar
cuenta de las modulaciones de su perfil ideolgico. Miembro del tradicional Club del Progreso, periodista de la prensa facciosa portea y secretario personal de Sarmiento, el joven abogado presidi en febrero de 1875 el
mitin anticlerical que termin en la quema del Colegio del Salvador y fue
miembro de la logia masnica Constancia (marco en el cual escribe La ley
de las instituciones y un Proyecto de Constitucin masnica), hechos que
actuaran como un elemento de matiz y parcial reprobacin en la posterior
reivindicacin de su figura por parte de los principales representantes del
revisionismo histrico argentino, corriente historiogrfica que en sucesivas generaciones desde la dcada de 1920 constituy a la historia liberal
como el principal objetivo de sus embates polticoideolgicos8.
Avanzada la dcada de 1880 y al mismo tiempo que se hacan evidentes
en el pas los efectos de la inmigracin, Saldas abrevara en el incipiente
y heterogneo movimiento nacionalista. Dicho fenmeno no es entendido
aqu como una elaboracin terica e intelectual ms o menos sistemtica,
sino como una proliferacin de iniciativas intelectuales, polticas y culturales, provenientes tanto del Estado como de la sociedad civil, que apuntaban a exaltar un sentimiento patritico y que pona la cuestin de la
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58

Para sus datos biogrficos nos basamos fundamentalmente en Gorostiaga Saldas (1999), obra de
carcter laudatorio. Su actuacin poltica puede reconstruirse a partir de sus artculos compilados
en dos obras: Civilia (1888) y Pginas polticas (1912). Para su actuacin dentro de la UCR, resulta
fundamental el seguimiento en la dcada de 1890 del citado rgano partidario El Argentino.
Irazusta, 1968. Tanto es as que el mismo Julio Irazusta, quien consagrara a Saldas como el
principal antecesor del revisionismo, se lamentara de los ditirambos con los cuales ste exaltara, al mismo tiempo que a Rosas, a figuras representativas del panten liberal, como Rivadavia y Echeverra. Sobre las sucesivas generaciones del revisionismo histrico argentino, ver entre
otros QuattrocchiWoisson, 1995; Halperin Donghi, 1996b; Cattaruzza, 2003.

Nacin en el centro de sus preocupaciones. El involucramiento de Saldas

en ese amplio movimiento se evidenciar en su labor de escritor y publicista, as como en su participacin en, por ejemplo, el Comit Patritico
para la naturalizacin de extranjeros (1887) junto a hombres como Sarmiento, Estanislao Zeballos y R. Senz Pea, o en la Comisin para la
construccin de un Panten Nacional (1892)9. Empresas todas ellas en las
cuales confluan distintas posiciones ideolgicas pero en las que los tpicos nacionales comenzaron a imponerse no solamente como un conjunto de ideas y creencias, sino como un proceso organizado por significados y valores constituyentes y constituidos que, en la medida en que son
experimentados como prcticas parecen confirmarse recprocamente,
esto es, terminaron por ser hegemnicos10.
En este clima de reaccin nacional Saldas respondera al senador
italiano G. Boccardo que haba propuesto en un artculo de 1886 en
el Giornale degli Economisti una accin ms directa de los italianos en
sus colonias espontneas en territorio argentino publicando su Conditions des trangers rsidents (Paris, 1888) con argumentos a favor de
una nacionalizacin compulsiva para evitar la creacin monstruosa de
colonias dentro del Estado, como se llaman las varias agrupaciones de
extranjeros, expresando la necesidad de reformar esa legislacin [sancionada por la Constitucin], procediendo de manera que los extranjeros
se confundan realmente con los ciudadanos, en vez de constituir reacciones latentes contra el principio de la nacionalidad argentina que no est
asegurado todava11. Aqu se hacen patentes los lmites que el cosmopolitismo poda alcanzar en las ideas y posicionamientos pblicos de un
letrado que, pese a lo contundente de su afirmacin, argumentaba fundar
su posicin en los principios liberales y humanitarios que imperaban
en los Estados Unidos otro pas de inmigracin de masas y que apareca
como una potencia en ascenso pero al mismo tiempo se presentaba preocupado por la cuestin nacional y el status de la Argentina en el concierto de naciones civilizadas (vg., occidentales)12.
9
10
11
12

Bertoni, 2001.
En los trminos propuestos por Williams, 1977: 151.
Saldas, [1892a] 1945, V: 9495.
Son los Estados Unidos, los que cortando para siempre las teologas diplomticas que suscitaban las viejas leyes de avecindados y domiciliados, han establecido y hecho triunfar sobre
noventa millones de hombres el principio de que las disposiciones del derecho comn, del derecho civil y del derecho poltico, como de todos los deberes anexos, se extienden sin distincin a
todos los que despus de un corto tiempo habitan el territorio de la gran Repblica, y a todos los
que hacen su declaracin de ciudadanos inmediatamente de pisar ese suelo de libertad. Ninguna

Papeles del Centro de Investigaciones 2014 59

Dichas cuestiones volvieron a plantearse en relacin a un tema tan sensible en esos aos como era el de los smbolos patrios. La posibilidad de
que prosperara la propuesta del ministro del Interior de la Nacin para
omitir algunas estrofas del himno nacional que podan resultar ofensivas para los residentes espaoles actu como disparador para que Saldas
estableciera una triangulacin entre la idea de Argentina como un pas
nuevo, la seguida de ella acerca de que la nacionalidad argentina an se
encontraba en construccin y, finalmente, las prerrogativas que podan
arrogarse los extranjeros residentes y lo que consideraba sus necesarios
lmites. Ello se planteaba adems como un tipo de intervencin poltica en
un clima de fuertes antagonismos facciosos y plena actividad revolucionaria de la UCR a la cual perteneca Saldas, de forma que sus preocupaciones ideolgicas ms generales oficiaban tambin como argumentos a la
hora de la ms coyuntural disputa polticopartidaria.
Al respecto, una de sus intervenciones desde El Argentino afirmaba:
Alegar que algn concepto de ese Himno lastima susceptibilidades de
ciertos residentes en este pas, es llevar las susceptibilidades mucho ms
all de lo que permiten las susceptibilidades de la nacin en que se reside,
de forma que deban existir prioridades en relacin a la nacionalidad ya
que ello afectaba consecuentemente extremando su argumento la
misma soberana nacional, en vista de que si no la Repblica Argentina
vendra a ser colocada en la categora de Egipto o de los pases recolonizables del Asia o del frica. La cuestin era presentada como una amenaza porque de la integridad del himno, en tanto smbolo de toda nacin,
dependan tanto la educacin patritica como el lugar del pas en el concierto mundial, debido a que las naciones civilizadas, por convenio tcito,
se toleran recprocamente todos esos motivos () esas expresiones simbolizan glorias nacionales que deben perpetuarse13.
Sin embargo, esta postura en torno a la cuestin de los inmigrantes y
sus opciones polticoculturales, no llegara a extremarse hasta el punto
de legitimar soluciones draconianas como las propuestas hacia el Centenario con la llamada ley de Defensa Social. Al solicitrsele en ese clima
su opinin acerca del anarquismo, la respuesta de Saldas da cuenta de un

nacin reclam jams con xito del gobierno de los Estados Unidos por la aplicacin de esos principios liberales y humanitarios. (Saldas, [1892a] 1945, IV: 75, subrayado en el original).
13 Saldas [1893] 1912c: 4142. Acerca de la polmica en torno al proyecto de omisin de las
estrofas del Himno, apoyado por asociaciones de la comunidad espaola, y la oposicin de diarios, intelectuales y asociaciones, en el contexto de una reconfiguracin de las relaciones hispanoargentinas a fines del siglo XIX, cfr. Bertoni, 2001: 179184.

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nacionalismo no excluyente. Aunque entenda que el anarquismo como

asociacin internacional, puede ser considerada para las sociedades amenaza mayor, habra bastado que el pueblo, el pueblo argentino, entindase bien, exteriorice sus energas, en nombre de su innegable derecho a
la vida, al bienestar, al progreso, para que la reaccin extranjera ceda, lo
que sera ms humano que perseguir y aprisionar al que quin sabe por
qu cmulo de circunstancias se coloca en estado de guerra sin cuartel con
la sociedad en que vive14.

3. Una Historia y su polmica

La primera edicin en tres tomos de la gran obra histrica de Saldas
vio la luz en Pars entre 1881 y 1887 bajo el nombre de Historia de Rozas y
su poca15. Difundidos prontamente en Argentina, los tomos encendieron
una polmica que hizo adquirir notoriedad a su autor al reeditarse en Buenos Aires en 1892. Pensada y entendida como obra intelectual erudita, la
Historia de la Confederacin Argentina se inscriba dentro de los cnones
de un campo cultural en plena gestacin, que comenzaba a adquirir reglas
de circulacin y legitimacin, pero que an no gozaba de una autonoma
relativa lo suficientemente diferenciada de otras fuentes de autoridad16.
Para lo que aqu nos interesa, la problematizacin de la cuestin de
la Nacin por parte de Saldas, es necesario entender el cuadro histrico

14 Saldas, [1910] 1912c: 162163. En tanto liberal, Saldas consideraba que En este pas nuevo,
lleno de vida, donde el trabajo llama, porque hay muchsimo que hacer, el anarquismo no tiene
base seria. Segn esta concepcin, en un pas abierto al progreso y con posibilidades de
ascenso social el conflicto era una anomala diferenciando una inmigracin buena y mayoritaria de otra mala y minoritaria no dejaba de plantear un diagnstico comprensivo de dicho
cmulo de circunstancias y sustentaba una prospectiva esperanzada en vista de que no hay
perversidad perdurable; de que las miserias, las injusticias, los dolores, engendran las ms de
las veces la perversidad (Ibd.). Las reminiscencias alberdianas que destacaban las virtudes del
trabajo inmigrante en la construccin de una nacin nueva han sido destacadas en relacin a
su novela Bianchetto. La patria del trabajo (1896) (Devoto, 2002: 22).
15 Como l mismo aclarara luego, la base documental compuesta de la correspondencia de Rosas
que sustent su labor heurstica le fue facilitada en Europa como donacin por parte de la hija de
ste (Saldas, [1904] 1948: 25).
16 Altamirano y Sarlo, [1980] 1997; Myers, 2004. En relacin a las disputas polticoideolgicas,
como afirman Cattaruzza y Eujanian, a fines del siglo XIX la investigacin acerca de los gobiernos
de Rosas se cruzaba con la poltica actual, lo cual era advertido por varios de los intelectuales
involucrados en la tarea. De todas maneras el examen del perodo rosista no pona en riesgo por
entonces los acuerdos polticos de fondo que se haban tejido despus de Caseros. (2010: 562)

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construido por l para la primera mitad del siglo XIX rioplatense. Por ello
creemos pertinente abordar tambin una obra posterior de 1906, La evolucin republicana durante la Revolucin Argentina, ya que la misma vendra a completar el relato iniciado con la Historia, al ocuparse del perodo
precedente de las dos primeras dcadas posteriores a 1810. Lo cierto es que
la Historia tuvo su primer rplica en una carta de Mitre publicada en La
Nacin, en donde quien Saldas llamaba su maestro en el mtier de historiador se encarg de separar este aspecto de su obra, al que elogia largamente (habla de la inmensa labor que encierra su libro), de su sentido
poltico y moral. Mitre encontraba al mismo deplorable, entendiendo el
envo del libro por su discpulo como un arma de adversario en el campo
de la lucha pasada, y an presente, aunque lo reconoce como un producto de la inteligencia. La amonestacin del historiador de Belgrano y
San Martn era contundente y con Rosas no poda haber matices:
Se ha propuesto V. la rehabilitacin histrica, poltica y filosfica de una tirana y
de un tirano () dndole una gran significacin nacional y orgnica () y esto, en
presencia del siglo XIX en que el mundo est gobernado por la libertad, por las instituciones, por la moral pblica.17

Esta respuesta estaba a tono con la condena de lo que Saldas llamaba

en su obra la escuela histrica autoritaria, que era a su entender que la
representada por los vencedores de Caseros, en la cual ubicaba al propio
Mitre y a Lpez. Como sostendra posteriormente en la polmica con otro
historiador de Rosas, Jos M. Ramos Meja, su bsqueda era la de la verdad histrica. Ramos haba sido su compaero en el Colegio Nacional
y lo sindicaba como miembro de nuestra generacin, incluyendo en la
misma a quienes no haban estado involucrados en la lucha antirrosista,
colectivo al que dedicara su Historia. De esa forma, intentaba demostrar
una asepsia analtica que no era reflejaba por su obra18, al expresar que en

17 Mitre, 1887, en: Saldas, [1892a] 1945, I: XVII.

18 Saldas se posicionaba lejos de la pasin partidista y se remita al archivo donde se encuentran estos antecedentes (HCA, I: 84). Sobre el manual Historia Argentina de Lpez, que descalificaba su Historia de la Confederacin como panegrico de Rosas, la contraofensiva se planteaba
en trminos generacionales: Por qu, pues, el doctor Lpez estara ms habilitado que yo para
pronunciar la verdad histrica, an prescindiendo de la circunstancia de que ha sido parte en la
contienda y por consiguiente no puede ser juez de ella? (Saldas, [1896] 1912a: 47). En cuanto
al anlisis de Ramos, opinaba que Su libro en sus conclusiones y diagnstico, es el espejismo
de la propaganda del pasado que l exhuma con perfiles cientficos, y nuevamente se defenda
de las acusaciones: Ante todo, debo rectificar: yo no he escrito la historia de Rozas, sino de una

62

la sucesin de hechos descarnados que he apuntado () me he limitado

a mencionarlos y a hilvanarlos, sin preocuparme de que pudieran halagar
las pasiones de los que fueron unitarios o federales, las cuales no me llegan, porque en mi espritu se derrumban las tradiciones19. Lo que estaba
en juego era el posicionamiento del historiador ante su objeto de anlisis,
esto es, la pretensin de objetividad dentro de la disciplina, as como el
influjo de sus valores polticoideolgicos en dicha tarea.

Esta idea de sntesis y superacin histricopoltica constituye un
dato clave de su obra. Saldas no crea necesario privilegiar los valores de
la Nacin en detrimento de los de la Libertad, la Repblica o la verdad histrica, porque entenda que la realizacin de una iba de la mano de las
dems. De hecho, no deja de encontrar a la suma del poder pblico de
Rosas como una monstruosidad aunque sustentada en el consenso de la
sociedad de la poca, y tampoco pierde oportunidad de hacer profesin de
fe liberal en todos los campos al afirmar que:
No es ahora cuando voy a hacer mi profesin de fe sincera en materia de libertad
y de gobierno. La he hecho en el terreno sereno de los principios; he luchado por la
libertad en el campo de las revoluciones abatidas; he tenido el honor de sufrir por
ella, y la sostengo con el anhelo con que se persigue una ilusin siempre nueva.20

Otra fuente de legitimidad que no se priv Saldas de esgrimir en sus

polmicas era el origen patricio de su ascendencia familiar (mi abuelo
don Francisco Castellote, uno de los firmantes del acta del 25 de mayo de
1810)21, algo que comparta con sus interlocutores como Lpez y Ramos.
Ello daba cuenta de los principios de autoridad de la palabra en un campo
histrico an no consolidado en torno a criterios especficos dentro del
mismo, en donde el origen social y la pertenencia a ciertos espacios de
sociabilidad notabiliar jugaban un rol todava esencial.
En este sentido, la respuesta negativa que Saldas diera al presidente
de la Junta Directiva del recin creado Ateneo pensado con un sentido

poca de mi pas () Tampoco he credo que deba buscar el caso patolgico como lo piensa el
doctor Ramos Meja () He estudiado el medio, el cuerpo social y las evoluciones polticas que
explican a Rozas (Saldas, [1907] 1912a: 178 y 180181).
19 Saldas, [1898] 1912b: 109. Acerca de Saldas como parte de una nueva generacin poltico
intelectual la del Noventa y su reflexin acorde a una nueva agenda de temas y problemas
diferente a la generacin postCaseros, cfr. Tern, 2000.
20 Saldas, [1892a] 1945, IX: 181.
21 Saldas, [1907] 1912a: 180.

Papeles del Centro de Investigaciones 2014 63

nacional22, el cual lo invitaba a formar parte del mismo en 1892, otorga

una doble pista. Por un lado, nuestro historiador era considerado por sus
pares como un cabal representante de la Repblica de las letras, en tanto
su actuacin se extenda desde la publicacin de libros histricos y literarios, hasta la de artculos periodsticos (en El Argentino, La Nacin, La
Prensa, etc.) y revistas especializadas (La Biblioteca, la Revista de Derecho, Historia y Letras, etc.) en calidad de crtico legitimado por quienes se
reconocan como colegas. Pero, por otro lado, l mismo consideraba que
los objetivos de una produccin literaria y artstica de caracteres propiamente argentinos eran an prematuros, al ser Argentina un pas nuevo
y en plena evolucin pero con instituciones culturales incipientes que
no haban llegado todava a cimentar progresos trascendentales por la
obra de sus sabios () a contar en fin, como entidades en el concierto de
las naciones civilizadas23. La idea del pas nuevo, que vemos reiterada
en sus escritos, le haca ver en esas iniciativas el intento errneo de dar
cuenta de las expresiones artsticas de una nacionalidad que no se encontraba an consolidada, de forma que esas iniciativas deban antes contribuir a ese proceso que a oficiar como su resultado natural24.

4. El prisma de la historia: una nacin nueva y en plena evolucin

El concepto de Nacin que Saldas desarrollar a lo largo de sus libros
responda a lo que se conoce como concepcin gentica, heredera tanto
del historicismo romntico como del organicismo de raz ms positivista.
Ello implicaba que la Nacin era entendida como una entidad objetiva,
un cuerpo vivo que nace conteniendo un conjunto de elementos y tiene
una temporalidad que evoluciona hacia su plena consumacin, lo que le
dara su especificidad histrica en relacin a las otras naciones, las cuales habran discurrido por canales histricos tambin especficos, aunque para el caso rioplatense la decisin de ciertos lderes polticos habra
22 Sobre la creacin del Ateneo y los primeros intentos de dar cuenta de un arte nacional, por
medio de un cruce que su impulsor Eduardo Schiaffino consideraba necesario entre autonoma
del arte y cuestin nacional, ver Malosetti Costa, 1999.
23 Saldas, 1892b: 44.
24 Saldas emitira una opinin an ms contundente al resear el libro de Juan lvarez Orgenes
de la msica argentina: No ha habido msica argentina; no hay msica argentina; como no ha
habido ni hay pictrica argentina, ni escultura argentina (...) no se desenvuelve con perfiles propios en poco ms de medio siglo de vida evolucionaria que acaba de transcurrir para el pas
argentino. (Saldas, [1908] 1912b: 164).

64

tenido un papel clave como actores privilegiados del sentido de esa historia25. En esta senda Saldas propone una historia que es esencialmente
narrativa, siguiendo el estilo de su maestro Mitre, lo que le permita argumentar al mismo tiempo que expona los hechos, refutando a quienes consideraba ciegos a causa de sus prejuicios ante el hecho de haber sido
protagonizados aquellos por un tirano como Rosas26.
Ese carcter objetivo se vera matizado en su anlisis por los contenidos subjetivos de la Nacionalidad, entendida como una identidad que deba
alentarse y llenarse de contenido mediante el sentimiento patritico, esto
es, un conjunto de valores considerados como deseables, los cuales en Saldas remitan a los valores republicanos y liberales. En cuanto a ello, los
ejemplos histricos propuestos por nuestro autor para contribuir a la construccin de la Nacionalidad no dejaban de ser polmicos, haciendo patente
una evidente connotacin facciosa: la revolucin del 8 de octubre de 1812
que dio por tierra con el Primer Triunvirato o la misma revolucin de julio
de 1890, de la que el mismo Saldas haba sido partcipe27.
Retornando a su planteo en torno a la idea de Nacin, la misma estaba
permeada en su evolucin por una necesidad histrica, en tanto deban
cumplirse una serie de etapas inevitables en un proceso pensado como
regeneracin, en las cuales se desarrollaran progresivamente los elementos que la distinguiran. Como expresaba en su primer libro, el Ensayo
sobre la historia de la Constitucin argentina (1878), la revolucin de
Mayo de 1810, junto a la norteamericana y la francesa, constituiran las
nicas revoluciones orgnicas, esto es, Revoluciones llamadas a transformar completamente una o ms sociedades () como si hubiera una Providencia misteriosa para los pueblos () La Revolucin de Mayo fue el
nacimiento a la vida de un pueblo () fund una nueva Nacionalidad, y, al
mismo tiempo, adelant un programa de organizacin poltica y social que
nos ha permitido, despus de una serie de evoluciones perfectamente lgicas, ocupar un puesto entre los pueblos libres y civilizados28. Esta comparacin con las grandes revoluciones polticas modernas no constituye un
dato menor a la hora de ponderar esa concepcin que haca de la Argen-

25 Palti, 2003.
26 En esa narrativa encontraba Julio Irazusta uno de los aspectos ms sugestivos de la obra histrica de Saldas: una narracin de extraordinario bro, que les dio ms valor del que hubiesen
tenido aisladamente () el arte de la composicin, ms importante para la gran literatura que el
don del estilo, Saldas lo tena en un grado extraordinario. (1968: 225).
27 Saldas, [1893a] 1912b: 58.
28 Saldas, 1878: 67.

Papeles del Centro de Investigaciones 2014 65

tina un pas nuevo y portador de un gran destino dentro de las naciones civilizadas29.
En obras posteriores estos a priori conceptuales no seran puestos en
cuestin, pero el foco estara posado en otros fenmenos: las provincias,
el rgimen rosista y la soberana nacional (Historia de la Confederacin
Argentina); la herencia poltica del perodo colonial, la lucha de tendencias republicanas y monrquicas durante la larga Revolucin Argentina
y las conspiraciones extranjeras (La evolucin republicana durante la
Revolucin argentina). Precisamente, esa idea de un proceso revolucionario extendido en el tiempo y de lenta consolidacin le permita a nuestro
autor plantear el carcter gentico, progresivo y en constante regeneracin que dara especificidad a la Nacin poltica argentina.
Al entender que el pueblo argentino producto de la revolucin haba
experimentado el inmovilismo colonial, el mismo era para Saldas
entonces menor de edad, de all que sus aspiraciones y los tegumentos de la democracia embrionaria se expresaran en facciones, tendencias, caudillos y grandes hombres30 como Rosas31. ste, producto de la
necesidad histrica, fue el genuino representante de una poca que no se
haba sucedido todava y que deba marcarse32. Pero cules haban sido
entonces para Saldas los aportes fundamentales del tirano a la causa de
la nueva Nacin que sus adversarios se negaban a reconocer? Los mismos
habran sido concretamente dos y por ello intentara cubririse del mote de
panegirista de Rosas confirmando un liberalismo que en su exposicin,

29 Dicha concepcin sera llevada a un nuevo nivel unos aos despus por Ricardo Rojas en Blasn
de Plata, al afirmar que la Revolucin de Mayo habra constituido un hito histrico an mayor que
la norteamericana y la francesa, al conjugar la libertad con la igualdad: su brusca ascensin a
semejante cima no ha sido superada en la historia de las democracias. (Rojas, 1910: 128).
30 Saldas, 1906: 5 y 41.
31 Para nuestro autor ste haba tenido en la historia un papel tan aborrecible como necesario, para
lo cual citaba la autoridad en boga de Ernest Renan y su Histoire du Peuple dIsrael, el que expresaba en una polmica en el seno de la Tercera Repblica Francesa que Esos ataques, esas durezas de Napolen que tanto chocan a Mr. Taine, eran una parte de su fuerza. Urbano, modesto
como nosotros, no hubiese descollado. (Saldas, [1892a] 1945, IX: 178179).
32 Saldas, [1892a] 1945, IX: 168, subrayado nuestro. Poco despus Ernesto Quesada, otro historiador de Rosas con quien Saldas polemizara, se hara eco de algunas de las principales ideas de
ste al reivindicar las supuestas tendencias nacionales de su gobierno y el carcter de necesidad histrica del mismo: a pesar de no constituir un ideal del punto de vista de la libertad y del
progreso, fue una consecuencia lgica del momento histrico en que le toc actuar, y pudo realizar ms o menos conscientemente la difcil evolucin que conduce a un pueblo de la anarqua al orden (Quesada, 1898: 304 y 306).

66

en ocasiones, era arriado en pos unos fines nacionales considerados como

supremos a cualquier otro valor poltico.
Por un lado Saldas entiende que el Pacto Federal de 1831 continuaba
la evolucin orgnica de la revolucin al unir bajo el credo federal a las
provincias rioplatenses que se haban disgregado: se vio por primera vez
desde que Moreno y dems prceres de 1810 lanzaron la idea de un pueblo argentino, de una Nacin argentina, el hecho consumado sobre bases
orgnicas de una Confederacin Argentina de los pueblos desde el Plata
hasta los Andes33. Resulta interesante en este punto que su reivindicacin de los caudillos tuviera un lmite en determinadas conductas, fundamentalmente las de los representantes de la Banda Oriental, justo cuando
las exigencias de una situacin rodeada de peligros, que reclamaba ms
que nunca la unificacin de la patria argentina con los pueblos que fundaban en ella su ser poltico futuro. Y los hechos probaban que la Banda
Oriental no entraba en ese programa:
En pos de Artigas que, a fuer de abrigar ese mismo sentimiento, se hizo dos
veces traidor de su patria, vino Lavalleja imbuido de ese mismo sentimiento
() Pero uno y otro pertenecan a la escuela del aislamiento provincial, en la
que se profesaba el odio a los porteos, que era como clasificaban a los argentinos, a todos los pueblos fieles de 1810, punto de arranque de su nacionalidad () estuvieron de acuerdo en violentar una ley de la naturaleza y de la
historia, separando su provincia de la nacin argentina.34

El hecho de que la Confederacin se presentase bajo bases orgnicas, respetando esa evolucin entendida como necesaria de acuerdo a
su planteo teleolgico, le permite salvar las distancias ideolgicas con
el autoritarismo rosista que lo posibilit al advertir que el mismo haba
sido tan vergonzante como se quiera bajo la gida de un gobierno fuerte
engendrado entre reacciones y represiones sangrientas, pero susceptible
de asentarse (como se asent despus), sobre bases libres y amplias35.
Y si el Pacto y la Confederacin se instituyen como las instancias
nacionales en la organizacin poltica interna, la defensa de la soberana ante la agresin de las potencias extranjeras se erige en el otro gran
aporte del gran hombre, en tanto intrprete de la poca que le toc vivir.

33 Saldas, [1892a] 1945, IX: 170, subrayado en el original.

34 Saldas, [1892a] 1945, I: 198199, subrayado en el original.
35 Saldas, 1906: 346.

Papeles del Centro de Investigaciones 2014 67

Pero la retrica historiogrfica de Saldas no deja de ser facciosa: los aliados de esas potencias que atentaban contra la integridad nacional no son
otros que los unitarios, deslegitimados adems por haber continuado las
tendencias centralistasmonrquicas del perodo colonial. En sus obras,
esa verdadera conspiracin de enemigos internos y externos que fue la
coalicin de Inglaterra, Francia, el partido unitario, Bolivia y Rivera desde
Uruguay, haba perseverado en sus ensueos monrquicos an a costa
de la desmembracin y retaceo de la Confederacin Argentina, librndose
a las miras ambiciosas de las potencias europeas36. En tren de valoraciones, la reivindicacin en clave nacional del Restaurador en el tomo titulado Los aliados contra Rozas no tiene matices ideolgicos, ya que estaban en juego, a su entender, esos superiores fines nacionales:
Rozas resisti a esas agresiones en nombre del derecho de la patria que por
la fuerza de los hechos l lleg a personificar () Rozas era el ms fuerte
ante la justicia que le discernieron las dems naciones, y el que desbarataba
por la primera vez en el mundo los planes recolonizadores de las grandes
potencias () Y ese gobernante interpret el sentimiento nacional.37

Pero si los unitarios por sus errores y Rosas por ser un tirano pese a
consolidar la Nacin eran ms o menos reprobables, encuentra Saldas
algn ejemplo en la historia digno de ser imitado, representando a la vez
las aspiraciones nacionales y las ideas ms progresistas? Ese ejemplo poltico e ideolgico sera el de la iniciativa orgnica de 1837 y fundamentalmente el de Echeverra y su programa de la regeneracin de la patria,
plantendose como una sntesis superadora, que gracias a la continuacin
de su obra por Alberdi se habra plasmado en la Constitucin de 1853. Es
todo un programa poltico, societal y civilizatorio el que ve encarnado en
el Dogma Socialista, que fundi en el crisol de la virtud cvica las ideas
que exaltaba el furor de los partidos () eco de las aspiraciones supremas
de la patria, proclamando los principios orgnicos () que comprendieran
en lo posible las aspiraciones coetneas y las vinculara a la tradicin progresiva de la revolucin de 1810, por medio de un mecanismo institucional
que as en lo poltico como en lo social y econmico, tenda al fin supremo
de consolidar la nacionalidad y el gobierno libre38. A partir de all es que

36 Ibd.
37 Saldas, [1892a] 1945, IV: 65, subrayado nuestro.
38 Saldas, [1892a] 1945, IV: 2324.

68

se referira en varias de sus intervenciones a la idea del partido nuevo

que llevara adelante esa sntesis.
El ejemplo echeverriano de la Joven Generacin Argentina sera invocado por el historiador de la Confederacin de forma que el rescate de
una tradicin nacional que empalmaba con la tradicin progresiva de
Mayo no poda ser sino una operacin poltica basada en una tradicin
selectiva, en tanto se privilegiaban ciertos ejemplos del pasado por sobre
otros, cargndolos de valores que se consideraban como superiores a otros
disponibles y que, por ello mismo, parecan ser los ms legtimos a la hora
de una ms abarcativa identificacin cultural y poltica39. En el caso de Saldas es la figura del intelectual/polemista la que le otorga singularidad a
sus opiniones y la que matiza los planteos predominantes de la poca, y
no su pertenencia primero a la UCR y luego a la dirigencia del orden conservador.

5. Consideraciones finales
Llegado este punto, nos encontramos en condiciones de avanzar ciertas conclusiones. Si un dato apareca entonces como evidente en sus diagnsticos era que, tanto para el momento en que publicara su Historia y
luego su Evolucin republicana, entenda Saldas que el pas atravesaba
una crisis moral que era al mismo tiempo una crisis nacional, y sus referencias al presente de su escritura son explcitas. En tren de historizar y
contextualizar polticamente cada una de esas intervenciones, si en la primera la amenaza era la Cartago del mercantilismo producto de los malos
gobiernos del PAN, en los cuales se privilegi segn su perspectiva la
repblica del inters por sobre la repblica de la virtud, en la segunda
el diagnstico del presente no era muy distinto, y si bien los argentinos
haban realizado grandes progresos materiales porque el progreso es
inherente al desenvolvimiento vegetativo de todos los pases en va de
formacin han descendido en lo moral y lo poltico. Como expresaba
en carta al poeta telurista francs Frdric Mistral a propsito del envo
que ste le hiciera de su libro Mirelle lo que daba cuenta de su trama
de relaciones intelectuales, tejidas muchas de ellas a partir de sus viajes a
Europa, un Saldas ya integrado en la elite poltica conservadora escriba: No desconozco el valor de las cosas del cuerpo de la Nacin, sola-

39 El concepto de tradicin selectiva pertenece a Williams, [1977] 2009: 159.

Papeles del Centro de Investigaciones 2014 69

mente deseo que ellas no nos lleven a olvidar que al lado de su cuerpo hay
tambin su alma40.
De esta forma, las preocupaciones que Saldas presentaba en torno a
la cuestin de la Nacin en el cambio de siglo empalmaban con las de la
mayor parte de las elites polticas y culturales en el auge de la Argentina
liberal, todas las cuales terminaran por instalar a esa como la cuestin
hegemnica hacia el momento del Centenario. Pero ya hemos visto que
esos temores de una Nacin amenazada por la modernizacin y sus consecuencias sociales y polticas no alcanzaron en nuestro autor, en la radicalidad de sus soluciones, a los expuestos por un Miguel Can con la llamada Ley de Residencia o las leyes represivas de 1910. Si bien hacia la
dcada de 1890 el historiador de Rosas pareci encontrar en la UCR una
fuerza poltica que condensara esas preocupaciones en torno a la regeneracin de la patria, ello no obst para que luego se integrara ms cabalmente en el seno de la elite dirigente conservadora. Sin embargo, hemos
visto que sus inquietudes polticoculturales ms generales trascendieron
su pertenencia a determinada constelacin poltica en particular, al reiterar y refinar una serie de planteos y argumentos, algunos de los cuales ya
haban sido formulados incluso a fines de la dcada de 1870, aunque su
exposicin ms sistemtica data del contexto de profundas transformaciones sociales, polticas y culturales que comenzaron a cristalizar como
cuestiones problemticas en las dos dcadas posteriores. En estos matices a la hora de efectuar una valoracin de la historia nacional, as como en
el devenir de su participacin en la poltica facciosa del orden conservador, parecen radicar, en nuestra opinin, la importancia de los cruces de
su biografa poltica con su biografa intelectual y la tensionada relacin
de ellas con los campos de intervencin ms generales en los que actu
Saldas, en el contexto particular de la Argentina findesiglo.
Coherente con su concepcin progresiva y teleolgica del devenir histrico de la Nacin argentina, la prospectiva que intua Saldas para el futuro
no era, no obstante, sombra, sino ms bien esperanzada: un continuado
clima de oportunidades y una eficiente pedagoga patritica contribuiran a la consolidacin futura de los valores que conformaran la nacionalidad41. Tal como respondiera en 1909 ante el requerimiento de un repre-

40 Saldas, 1906: 360361, subrayado nuestro.

41 Diagnstico y solucin no muy distintos a los que planteara su antagonista Ramos Meja en Las
Multitudes argentinas (1899), ya que si bien su reaccin era ms bien de animadversin hacia el
aluvin zoolgico de la masa inmigratoria, confiaba tambin en su argentinizacin, y l mismo
sera una figura central como cabeza del Consejo Nacional de Educacin en la instauracin de una

70

sentante del Consejo Nacional de Educacin, para contribuir a fijar el

carcter nacional del pueblo argentino no habra ms que promover en
las escuelas del Estado las frmulas morales presentes en libros como el
Dogma socialista de Echeverra y sus principios patriticos, humanitarios y civilizatorios42. Era la respuesta de un hombre que pretenda servir, al mismo tiempo, a las causas de la Libertad, la Nacin, la Repblica y la
verdad histrica, con todos los matices y contradicciones que ello podra
acarrear para un miembro pleno de las elites que encontraba en Rosas una
significacin nacional pero sin llegar a poner en cuestin, al sostener esa
combinacin, los fundamentos bsicos de la Argentina liberal.

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Francisco J. Reyes
becario de CONICET. Doctorando del
Doctorado en Ciencia Poltica, Universidad
Nacional de Rosario. Licenciado
en Historia egresado de la Facultad
de Humanidades y Ciencias de la
Universidad Nacional del Litoral.

REGISTRO BIBLIOGRFICO

Francisco J. Reyes
LA PREGUNTA POR LA NACIN EN LA ARGENTINA LIBERAL: SALDAS, ENTRE LA HISTORIA
Y LA POLTICA, en Papeles del Centro de Investigaciones, Facultad de Ciencias
Jurdicas y Sociales, UNL, publicacin peridica, ao 4, N X, Santa Fe,
Repblica Argentina, 2014, pp. xx.

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